Sloboda - nužnost ili datost? Osvrt na problem u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Možda nema osobe koja se ne bi složila da je tema slobode tradicionalno bila jedna od najosjetljivijih tema ruske književnosti. I nema tog pisca ili pesnika koji slobodu za svakog čoveka ne bi smatrao neophodnom kao vazduh, hrana, ljubav.

To teško vrijeme koje vidimo kroz prizmu romana "Majstor i Margarita" na prvi pogled nije toliko strašno za junake djela. Međutim, poznavajući istoriju, shvatamo da su tridesete i četrdesete godine našeg veka bile jedni od najstrašnijih u životu ruske države. A strašni su, prije svega, jer je u to vrijeme sam koncept duhovne slobode bio surovo potisnut.

Prema M. A. Bulgakovu, samo onaj ko je čiste duše i može izdržati ispit koji Satana, knez tame, uređen u romanu za stanovnike Moskve, može biti slobodan u širem smislu te riječi. A onda je sloboda nagrada za one poteškoće i nedaće koje je ovaj ili onaj lik pretrpio u životu.

Na primjeru Pontija Pilata, osuđenog na nesanicu i tjeskobu tokom dugih noći obasjanih mjesečinom, može se pratiti odnos: krivica - iskupljenje - sloboda. Pilatova greška je što je osudio zatvorenika Ješua Ha-Nozrija na neljudske muke, nije mogao smoći snage da prizna da je tada bio u pravu, „u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca Nissana...” Za ovo , bio je osuđen na dvanaest hiljada noći pokajanja i usamljenosti, pun žaljenja zbog prekinutog razgovora sa Ješuom. Svake noći čeka da mu dođe zatvorenik po imenu Ha-Nozri i zajedno će krenuti lunarnim putem. Na kraju djela, od Majstora kao tvorca romana dobija dugo očekivanu slobodu i priliku da ispuni svoj stari san, o kojem je buncao dugih 2000 godina.

Sve tri etape na putu slobode prolazi i jedan od slugu koji čine Wolandovu pratnju. U noći rastanka, šaljivdžija, nasilnik i šaljivdžija, neumorni Korovjev-Fagot pretvara se u "tamnoljubičastog viteza najtmurnijeg i nikad nasmijanog lica". Prema Wolandu, ovaj vitez je jednom pogriješio i bezuspješno se našalio, sastavljajući igru ​​riječi o svjetlu i tami. Sada je slobodan i može da ide gde je potreban, gde ga očekuju.

Pisac je svoj roman stvarao bolno, 11 godina je pisao, prepisivao, uništavao čitava poglavlja i stvarao iznova. Ovo je bio očaj - uostalom, M.A. Bulgakov je znao šta piše, jer je bio smrtno bolestan. A u romanu se pojavljuje tema slobode od straha od smrti, koja se ogleda u priči romana, povezanoj s jednim od glavnih likova - Majstorom.

Gospodar dobija slobodu od Wolanda, i to ne samo slobodu kretanja, već i slobodu izbora vlastitog puta. Ona mu je data zbog nedaća i nedaća vezanih za pisanje romana, za njegov talenat, za njegovu dušu, za ljubav. I u noći oproštenja, osjetio je kako ga oslobađaju, jer je upravo oslobodio heroja kojeg je stvorio. Majstor pronalazi vječno utočište u skladu s njegovim talentom, što prija i njemu i njegovoj saputnici Margariti.

Međutim, sloboda u romanu je data samo onima kojima je to svjesno potrebno. Određeni broj likova koje je autor prikazao na stranicama romana „Majstor i Margarita“, iako teže slobodi, shvataju je krajnje usko, potpuno u skladu sa stepenom njihovog duhovnog razvoja, njihovim moralnim i životnim potrebama.

Autora ne zanima unutrašnji svijet ovih likova. Uključio ih je u svoj roman kako bi precizno dočarao atmosferu u kojoj je Majstor radio i u kojoj su Woland i njegova pratnja udarili u grmljavinu. Žeđ za duhovnom slobodom među ovim „razmaženim stambenim problemom“ Moskovljanima je atrofirana, oni teže samo materijalnoj slobodi, slobodi izbora odjeće, restorana, ljubavnice, posla. To bi im omogućilo da vode miran, odmjeren život gradskih stanovnika.

Wolandova pratnja je upravo faktor koji omogućava identifikaciju ljudskih poroka. Predstava izvedena u pozorištu odmah je skinula maske sa ljudi koji su sedeli u gledalištu. Nakon čitanja poglavlja u kojem se opisuje Wolandov govor sa pratnjom, postaje jasno da su ti ljudi slobodni u svom izoliranom svijetu u kojem žive. Ne treba im ništa drugo. Ne mogu ni pretpostaviti da postoji nešto drugo.

Možda jedina osoba od svih Moskovljana prikazanih u romanu koja ne pristaje da trpi ovu jadnu atmosferu profita je Margarita.

Njen prvi susret sa Učiteljem, tokom kojeg je ona sama inicirala upoznavanje, dubina i čistoća njihovog odnosa svedoče da je Margarita, izuzetna i talentovana žena, u stanju da razume i prihvati suptilnu i osetljivu prirodu Učitelja, da ceni njegovu kreacije. Osjećaj, čije ime je ljubav, tjera je da traži slobodu ne samo od svog zakonitog muža. To nije problem, a ona sama kaže da da bi pobjegla od njega samo treba da se objasni, jer to rade inteligentni ljudi. Margariti ne treba sloboda samo za nju, ali je spremna da se bori protiv svega zarad slobode dvoje - sebe i Majstora. Ona se čak i smrti ne boji, i lako je prihvata, jer je sigurna da se neće rastati od Gospodara, već će sebe i njega potpuno osloboditi konvencija i nepravde.

U vezi sa temom slobode, ne može se ne spomenuti još jedan junak romana - Ivan Bezdomny. Na početku romana, ovaj čovjek je odličan primjer osobe koja nije slobodna od ideologije, od njome inspirisanih istina. Zgodno je vjerovati u laž - ali to dovodi do gubitka duhovne slobode. Ali susret s Wolandom tjera Ivana da počne sumnjati - i ovo je početak potrage za slobodom. Ivan izlazi iz klinike profesora Stravinskog kao druga osoba, toliko drugačija da mu prošlost više nije bitna. Dobio je slobodu mišljenja, slobodu izbora svog životnog puta. Naravno, susret sa Učiteljem imao je ogroman uticaj na njega. Može se pretpostaviti da će ih sudbina jednog dana ponovo spojiti.

Dakle, možemo reći da se svi Bulgakovljevi junaci mogu podijeliti u dvije grupe. Neki ne razmišljaju o istinskoj slobodi, a oni su junaci satirične radnje. Ali u romanu postoji još jedna crta – filozofska, a njeni junaci su ljudi koji žude za slobodom i mirom.

Problem potrage za slobodom, želja za nezavisnošću, uz temu ljubavi, glavni je u besmrtnom rumu ne M. A. Bulgakova. I upravo zato što su ova pitanja oduvek brinula, brinula i brinuće čovečanstvo, roman Majstor i Margarita je predodređen da ima dug život.

Kompozicija zasnovana na djelu na temu: Tema slobode u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Možda nema osobe koja se ne bi složila da je tema slobode tradicionalno bila jedna od najosjetljivijih tema ruske književnosti. I nema tog pisca ili pesnika koji slobodu za svakog čoveka ne bi smatrao neophodnom kao vazduh, hrana, ljubav.

To teško vrijeme koje vidimo kroz prizmu romana "Majstor i Margarita" na prvi pogled nije toliko strašno za junake djela. Međutim, poznavajući istoriju, shvatamo da su tridesete i četrdesete godine našeg veka bile jedni od najstrašnijih u životu ruske države. A strašni su, prije svega, jer je u to vrijeme sam koncept duhovne slobode bio surovo potisnut.

Prema M. A. Bulgakovu, samo onaj ko je čiste duše i može izdržati ispit koji Satana, knez tame, uređen u romanu za stanovnike Moskve, može biti slobodan u širem smislu te riječi. A onda je sloboda nagrada za one poteškoće i nedaće koje je ovaj ili onaj lik pretrpio u životu.

Na primjeru Pontija Pilata, osuđenog na nesanicu i tjeskobu tokom dugih noći obasjanih mjesečinom, može se pratiti odnos: krivica - iskupljenje - sloboda. Pilatova greška je što je osudio zatvorenika Ješua Ha-Nozrija na neljudske muke, nije mogao smoći snage da prizna da je tada bio u pravu, „u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca Nissana...” Za ovo , bio je osuđen na dvanaest hiljada noći pokajanja i usamljenosti, pun žaljenja zbog prekinutog razgovora sa Ješuom. Svake noći čeka da mu dođe zatvorenik po imenu Ha-Nozri i zajedno će krenuti lunarnim putem. Na kraju djela, od Majstora kao tvorca romana dobija dugo očekivanu slobodu i priliku da ispuni svoj stari san, o kojem je buncao dugih 2000 godina.

Sve tri etape na putu slobode prolazi i jedan od slugu koji čine Wolandovu pratnju. U noći rastanka, šaljivdžija, nasilnik i šaljivdžija, neumorni Korovjev-Fagot pretvara se u "tamnoljubičastog viteza najtmurnijeg i nikad nasmijanog lica". Prema Wolandu, ovaj vitez je jednom pogriješio i bezuspješno se našalio, sastavljajući igru ​​riječi o svjetlu i tami. Sada je slobodan i može da ide gde je potreban, gde ga očekuju.

Pisac je svoj roman stvarao bolno, 11 godina je pisao, prepisivao, uništavao čitava poglavlja i stvarao iznova. Ovo je bio očaj - uostalom, M.A. Bulgakov je znao šta piše, jer je bio smrtno bolestan. A u romanu se pojavljuje tema slobode od straha od smrti, koja se ogleda u priči romana, povezanoj s jednim od glavnih likova - Majstorom.

Gospodar dobija slobodu od Wolanda, i to ne samo slobodu kretanja, već i slobodu izbora vlastitog puta. Ona mu je data zbog nedaća i nedaća vezanih za pisanje romana, za njegov talenat, za njegovu dušu, za ljubav. I u noći oproštenja, osjetio je kako ga oslobađaju, jer je upravo oslobodio heroja kojeg je stvorio. Majstor pronalazi vječno utočište u skladu s njegovim talentom, što prija i njemu i njegovoj saputnici Margariti.

Međutim, sloboda u romanu je data samo onima kojima je to svjesno potrebno. Određeni broj likova koje je autor prikazao na stranicama romana „Majstor i Margarita“, iako teže slobodi, shvataju je krajnje usko, potpuno u skladu sa stepenom njihovog duhovnog razvoja, njihovim moralnim i životnim potrebama.

Autora ne zanima unutrašnji svijet ovih likova. Uključio ih je u svoj roman kako bi precizno dočarao atmosferu u kojoj je Majstor radio i u kojoj su Woland i njegova pratnja udarili u grmljavinu. Žeđ za duhovnom slobodom među ovim „razmaženim stambenim problemom“ Moskovljanima je atrofirana, oni teže samo materijalnoj slobodi, slobodi izbora odjeće, restorana, ljubavnice, posla. To bi im omogućilo da vode miran, odmjeren život gradskih stanovnika.

Wolandova pratnja je upravo faktor koji omogućava identifikaciju ljudskih poroka. Predstava izvedena u pozorištu odmah je skinula maske sa ljudi koji su sedeli u gledalištu. Nakon čitanja poglavlja u kojem se opisuje Wolandov govor sa pratnjom, postaje jasno da su ti ljudi slobodni u svom izoliranom svijetu u kojem žive. Ne treba im ništa drugo. Ne mogu ni pretpostaviti da postoji nešto drugo.

Možda jedina osoba od svih Moskovljana prikazanih u romanu koja ne pristaje da trpi ovu jadnu atmosferu profita je Margarita.

Njen prvi susret sa Učiteljem, tokom kojeg je ona sama inicirala upoznavanje, dubina i čistoća njihovog odnosa svedoče da je Margarita, izuzetna i talentovana žena, u stanju da razume i prihvati suptilnu i osetljivu prirodu Učitelja, da ceni njegovu kreacije. Osjećaj, čije ime je ljubav, tjera je da traži slobodu ne samo od svog zakonitog muža. To nije problem, a ona sama kaže da da bi pobjegla od njega samo treba da se objasni, jer to rade inteligentni ljudi. Margariti ne treba sloboda samo za nju, ali je spremna da se bori protiv svega zarad slobode dvoje - sebe i Majstora. Ona se čak i smrti ne boji, i lako je prihvata, jer je sigurna da se neće rastati od Gospodara, već će sebe i njega potpuno osloboditi konvencija i nepravde.

U vezi sa temom slobode, ne može se ne spomenuti još jedan junak romana - Ivan Bezdomny. Na početku romana, ovaj čovjek je odličan primjer osobe koja nije slobodna od ideologije, od njome inspirisanih istina. Zgodno je vjerovati u laž - ali to dovodi do gubitka duhovne slobode. Ali susret s Wolandom tjera Ivana da počne sumnjati - i ovo je početak potrage za slobodom. Ivan izlazi iz klinike profesora Stravinskog kao druga osoba, toliko drugačija da mu prošlost više nije bitna. Dobio je slobodu mišljenja, slobodu izbora svog životnog puta. Naravno, susret sa Učiteljem imao je ogroman uticaj na njega. Može se pretpostaviti da će ih sudbina jednog dana ponovo spojiti.

Dakle, možemo reći da se svi Bulgakovljevi junaci mogu podijeliti u dvije grupe. Neki ne razmišljaju o istinskoj slobodi, a oni su junaci satirične radnje. Ali u romanu postoji još jedna crta – filozofska, a njeni junaci su ljudi koji žude za slobodom i mirom.

Problem potrage za slobodom, želja za nezavisnošću, uz temu ljubavi, glavni je u besmrtnom rumu ne M. A. Bulgakova. I upravo zato što su ova pitanja oduvek brinula, brinula i brinuće čovečanstvo, roman Majstor i Margarita je predodređen da ima dug život.

bulgakov/master_i_margarita_42/

Roman M.A. Bulgakovljev "Majstor i Margarita" me je pogodio do srži. Tako odličan posao. Bulgakov je u njemu odražavao ljudske poroke. Posebno najvažniji od njih i najopasniji je pohlepa. Ali, istina, ovaj rad me je naveo da razmišljam o takvoj stvari kao što je sloboda. Ja sam osoba koja voli slobodu i prije čitanja romana nisam baš razumjela definiciju ove riječi. Shvatio sam da je sloboda kada ti niko ništa ne zabranjuje. Ali ovako sam razmišljao dok sam bio u školi i prije čitanja romana M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" Razmišljajmo zajedno na temu istinske i imaginarne slobode prema romanu "Majstor i Margarita".

Uopšte, šta je sloboda? Okrenimo se objašnjavajućem rječniku: "Sloboda je odsustvo bilo kakvih ograničenja, ograničenja u bilo čemu." Ali ako sa filozofske tačke gledišta posmatramo značenje reči „sloboda“, onda to znači sledeće: „Sloboda je mogućnost subjekta da manifestuje svoju volju u uslovima svesti o zakonima razvoja prirode. i društvo." Riječ je o filozofiji o kojoj se govori u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"

Nakon što sam pročitao cijeli roman, mentalno sam ga podijelio na tri "svijeta":
1) Moderna Moskva 30-ih. dvadeseti vijek
2) Drevni Jeršalaim
3) Vječni onostrani

I u svakom od "svjetova" mogu se vidjeti vlasnici imaginarne ili istinske slobode.
Počnimo od Jeršalaima, posebno od Pontija Pilata i Ješue. Poncije Pilat je prokurator, moćan čovjek. U suštini, on je slobodan čovjek, ali nakon istrage vidimo da je slobodan samo fizički, ali ne i duhovno. A njegova sloboda je ograničena činjenicom da je želio razgovarati s Ješuom. Ispostavilo se. da se osoba čini da je slobodna, ali da je istovremeno i "zarobljenik". Ovdje je to manifestacija imaginarne slobode. Ješua, s druge strane. Slobodan je samo duhovno, ali ne i fizički. Duhovno jer je mogao misliti i pričati o bilo čemu. Osećao se kao slobodan čovek.

Pređimo sada na modernu Moskvu 1930-ih. Kao što svi znamo, 30-ih godina. u Rusiji je postojala kruta diktatura. Ljudi, kao što vidimo u romanu, žive kao tipični filisterci i meštani, odnosno ostvaruju samo svoje interese, žive po principu „jedo, radi, spavaj“. A kao rezultat diktature, oni ne mogu slobodno da misle, pišu, misle i govore o onome što vreme, država traži. Ali u Moskvi još uvijek možemo naći mjesto gdje su ljudi slobodni. Ovo je Klinika za mentalno bolesne Stravinski. U ovoj instituciji ljudi mogu da misle, govore šta hoće, jer ih i dalje smatraju ludima. Među takvim ljudima bili su majstor i Ivan Bezdomny.

Sve što je ranije rečeno ima veze sa imaginarnom slobodom. Hajde sada da pričamo o pravom. Najupečatljiviji predstavnik istinske slobode je Margarita. Ona radi šta hoće, misli i priča šta hoće. Više puta je pokazivala Wolandu svoj ponos, svoj temperament. Da li je porobljena osoba sposobna za tako nešto? Za nju je ljubav prema Gospodaru iznad svega, ona želi da bude sa njim, bez obzira pod kojim uslovima. I što je najvažnije, najvrhunskiji trenutak u romanu je Margaritina želja, koju Woland mora ispuniti. U početku je htjela osloboditi svog voljenog Gospodara, ali je zahtijevala da Frida bude zaštićena od marame kojom je zadavila svoje dijete. Uostalom, Margaritina želja je mogla biti jedina, da nije bilo olakšavajućih okolnosti. Zašto Margarita uopšte nije vratila Majstora? Da, jer je milosrdna osoba, i što je najvažnije - slobodna. Imala je slobodu izbora. Ta sloboda je stvarna. Praktično ista situacija je sa Ješuom Ha-Nozrijem. On ima slobodu izbora. Nije mogao propovijedati istinu, ali je ipak odlučio.

A šta je sa Majstorom? On je, zapravo, zarobljenik društva, jer ga ono ne razumije. Iz tog razloga, razloga želje za slobodom, završio je u ludnici. ali njegova prava sloboda se ogleda u romanu o Pontiju Pilatu. Niko nije tražio od majstora da napiše knjigu s donekle religioznom pristrasnošću. on je sam poželeo želju.

A sada hajde da pričamo o poslednjem "svetu", večnom svetu. O Wolandu, njegovoj pratnji i drugim zloćima. sva vanzemaljska moć je besplatna, jer imaju neograničene mogućnosti u smislu vještičarenja i još mnogo toga. Duše koje su otišle u pakao više se ne mogu nazvati slobodnima, jer na njima vise neki grijesi. I Wolandova pratnja ima grijeha, samo malo povezana sa svjetlošću i tamom. A sam Woland nije slobodan upravo zato što prati zemaljski život i život u paklu, održava ravnotežu između Tame i Svjetla. Ovo je ogromna odgovornost.

Upravo zahvaljujući romanu "Majstor i Margarita" shvatio sam da sloboda ima više značenja. Može biti potpuno drugačije: političko, duhovno i fizičko. I što je najvažnije, shvatio sam da prava sloboda postoji kada je čovjek potpuno oslobođen svega; imaginarna sloboda, kada se čoveku samo čini da je slobodna; i sloboda izbora... ali ne vredi ovde objašnjavati.

Tema slobode u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Možda nema osobe koja se ne bi složila da je tema slobode tradicionalno bila jedna od najosjetljivijih tema ruske književnosti. I nema tog pisca ili pesnika koji slobodu za svakog čoveka ne bi smatrao neophodnom kao vazduh, hrana, ljubav.

To teško vrijeme koje vidimo kroz prizmu romana "Majstor i Margarita" na prvi pogled nije toliko strašno za junake djela. Međutim, poznavajući istoriju, shvatamo da su tridesete i četrdesete godine našeg veka bile jedni od najstrašnijih u životu ruske države. A strašni su, prije svega, jer je u to vrijeme sam koncept duhovne slobode bio surovo potisnut.

Prema M. A. Bulgakovu, samo onaj ko je čiste duše i može izdržati ispit koji Satana, knez tame, uređen u romanu za stanovnike Moskve, može biti slobodan u širem smislu te riječi. A onda je sloboda nagrada za one poteškoće i nedaće koje je ovaj ili onaj lik pretrpio u životu.

Na primjeru Pontija Pilata, osuđenog na nesanicu i tjeskobu tokom dugih noći obasjanih mjesečinom, može se pratiti odnos: krivica - iskupljenje - sloboda. Pilatova greška je što je osudio zatvorenika Ješua Ha-Nozrija na neljudske muke, nije mogao smoći snage da prizna da je tada bio u pravu, „u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca Nissana...” Za ovo , bio je osuđen na dvanaest hiljada noći pokajanja i usamljenosti, pun žaljenja zbog prekinutog razgovora sa Ješuom tada. Svake noći čeka da mu dođe zatvorenik po imenu Ha-Nozri i zajedno će krenuti lunarnim putem. Na kraju djela, od Majstora kao tvorca romana dobija dugo očekivanu slobodu i priliku da ispuni svoj stari san, o kojem je buncao dugih 2000 godina.

Sve tri etape na putu slobode prolazi i jedan od slugu koji čine Wolandovu pratnju. U noći rastanka, šaljivdžija, nasilnik i šaljivdžija, neumorni Korovjev-Fagot pretvara se u "tamnoljubičastog viteza najtmurnijeg i nikad nasmijanog lica". Prema Wolandu, ovaj vitez je jednom pogriješio i bezuspješno se našalio, sastavljajući igru ​​riječi o svjetlu i tami. Sada je slobodan i može da ide gde je potreban, gde ga očekuju.

Pisac je svoj roman stvarao bolno, 11 godina je pisao, prepisivao, uništavao čitava poglavlja i stvarao iznova. Ovo je bio očaj - uostalom, M.A. Bulgakov je znao šta piše, jer je bio smrtno bolestan. A u romanu se pojavljuje tema slobode od straha od smrti, koja se ogleda u priči romana, povezanoj s jednim od glavnih likova - Majstorom.

Gospodar dobija slobodu od Wolanda, i to ne samo slobodu kretanja, već i slobodu izbora vlastitog puta. Ona mu je data za nevolje i nedaće vezane za pisanje romana, za talenat, za njegovu dušu, za ljubav. I u noći oproštenja, osjetio je kako ga oslobađaju, jer je upravo oslobodio heroja kojeg je stvorio. Majstor pronalazi vječno utočište, u skladu s njegovim talentom, što prija i njemu i njegovoj saputnici Margariti.

Međutim, sloboda u romanu je data samo onima kojima je to svjesno potrebno. Brojni likovi koje je autor prikazao na stranicama romana „Majstor i Margarita“, iako teže slobodi, shvataju je krajnje usko, u potpunosti u skladu sa stepenom njihovog duhovnog razvoja, njihovim moralnim i životnim potrebama.

Autora ne zanima unutrašnji svijet ovih likova. Uključio ih je u svoj roman kako bi precizno dočarao atmosferu u kojoj je Majstor radio i u kojoj su Woland i njegova pratnja udarili u grmljavinu. Žeđ za duhovnom slobodom kod ovih Moskovljana “razmaženih stambenim problemom” je atrofirana, oni teže samo materijalnoj slobodi, slobodi izbora odjeće, restorana, ljubavnice, posla. To bi im omogućilo da vode miran, odmjeren život gradskih stanovnika.

Wolandova pratnja je upravo faktor koji omogućava identifikaciju ljudskih poroka. Predstava izvedena u pozorištu odmah je skinula maske sa ljudi koji su sedeli u gledalištu. Nakon čitanja poglavlja u kojem se opisuje Wolandov govor sa pratnjom, postaje jasno da su ti ljudi slobodni u svom izoliranom svijetu u kojem žive. Ne treba im ništa drugo. Ne mogu ni pretpostaviti da postoji nešto drugo.

Možda jedina osoba od svih Moskovljana prikazanih u romanu koja ne pristaje da trpi ovu jadnu atmosferu profita je Margarita.

Njen prvi susret sa Učiteljem, tokom kojeg je ona sama inicirala upoznavanje, dubina i čistoća njihovog odnosa svedoče da je Margarita, izuzetna i talentovana žena, u stanju da razume i prihvati suptilnu i osetljivu prirodu Učitelja, da ceni njegovu kreacije. Osjećaj, čije ime je ljubav, tjera je da traži slobodu ne samo od svog zakonitog muža. To nije problem, a ona sama kaže da da bi pobjegla od njega samo treba da se objasni, jer to rade inteligentni ljudi. Margariti ne treba sloboda samo za nju, ali je spremna da se bori protiv svega zarad slobode dvoje - sebe i Majstora. Ona se čak i smrti ne boji, i lako je prihvata, jer je sigurna da se neće rastati od Gospodara, već će sebe i njega potpuno osloboditi konvencija i nepravde.

U vezi sa temom slobode, ne može se ne spomenuti još jedan junak romana - Ivan Bezdomny. Na početku romana, ovaj čovjek je odličan primjer osobe koja nije slobodna od ideologije, od njome inspirisanih istina. Zgodno je vjerovati u laž - ali to dovodi do gubitka duhovne slobode. Ali susret s Wolandom tjera Ivana da počne sumnjati - i ovo je početak potrage za slobodom. Ivan izlazi iz klinike profesora Stravinskog kao druga osoba, toliko drugačija da mu prošlost više nije bitna. Dobio je slobodu mišljenja, slobodu izbora svog životnog puta. Naravno, susret sa Učiteljem imao je ogroman uticaj na njega. Može se pretpostaviti da će ih sudbina jednog dana ponovo spojiti.

Dakle, možemo reći da se svi Bulgakovljevi junaci mogu podijeliti u dvije grupe. Neki ne razmišljaju o istinskoj slobodi, a oni su junaci satirične radnje. Ali u romanu postoji još jedna crta – filozofska, a njeni junaci su ljudi koji žude za slobodom i mirom.

Problem potrage za slobodom, želja za nezavisnošću, uz temu ljubavi, glavni je u besmrtnom rumu ne M. A. Bulgakova. I upravo zato što su ova pitanja oduvek brinula, brinula i brinuće čovečanstvo, roman Majstor i Margarita je predodređen da ima dug život.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.coolsoch.ru/.

Tema slobode u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Tema slobode u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Možda nema osobe koja se ne bi složila da je tema slobode tradicionalno bila jedna od najosjetljivijih tema ruske književnosti. I nema tog pisca ili pesnika koji slobodu za svakog čoveka ne bi smatrao neophodnom kao vazduh, hrana, ljubav.

To teško vrijeme koje vidimo kroz prizmu romana "Majstor i Margarita" na prvi pogled nije toliko strašno za junake djela. Međutim, poznavajući istoriju, shvatamo da su tridesete i četrdesete godine našeg veka bile jedni od najstrašnijih u životu ruske države. A strašni su, prije svega, jer je u to vrijeme sam koncept duhovne slobode bio surovo potisnut.

Prema M. A. Bulgakovu, samo onaj ko je čiste duše i može izdržati ispit koji Satana, knez tame, uređen u romanu za stanovnike Moskve, može biti slobodan u širem smislu te riječi. A onda je sloboda nagrada za one poteškoće i nedaće koje je ovaj ili onaj lik pretrpio u životu.

Na primjeru Pontija Pilata, osuđenog na nesanicu i tjeskobu tokom dugih noći obasjanih mjesečinom, može se pratiti odnos: krivica - iskupljenje - sloboda. Pilatova greška je što je osudio zatvorenika Ješua Ha-Nozrija na neljudske muke, nije mogao smoći snage da prizna da je tada bio u pravu, „u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca Nissana...” Za ovo , bio je osuđen na dvanaest hiljada noći pokajanja i usamljenosti, pun žaljenja zbog prekinutog razgovora sa Ješuom tada. Svake noći čeka da mu dođe zatvorenik po imenu Ha-Nozri i zajedno će krenuti lunarnim putem. Na kraju djela, od Majstora kao tvorca romana dobija dugo očekivanu slobodu i priliku da ispuni svoj stari san, o kojem je buncao dugih 2000 godina.

Sve tri etape na putu slobode prolazi i jedan od slugu koji čine Wolandovu pratnju. U noći rastanka, šaljivdžija, nasilnik i šaljivdžija, neumorni Korovjev-Fagot pretvara se u "tamnoljubičastog viteza najtmurnijeg i nikad nasmijanog lica". Prema Wolandu, ovaj vitez je jednom pogriješio i bezuspješno se našalio, sastavljajući igru ​​riječi o svjetlu i tami. Sada je slobodan i može da ide gde je potreban, gde ga očekuju.

Pisac je svoj roman stvarao bolno, 11 godina je pisao, prepisivao, uništavao čitava poglavlja i stvarao iznova. Ovo je bio očaj - uostalom, M.A. Bulgakov je znao šta piše, jer je bio smrtno bolestan. A u romanu se pojavljuje tema slobode od straha od smrti, koja se ogleda u priči romana, povezanoj s jednim od glavnih likova - Majstorom.

Gospodar dobija slobodu od Wolanda, i to ne samo slobodu kretanja, već i slobodu izbora vlastitog puta. Ona mu je data za nevolje i nedaće vezane za pisanje romana, za talenat, za njegovu dušu, za ljubav. I u noći oproštenja, osjetio je kako ga oslobađaju, jer je upravo oslobodio heroja kojeg je stvorio. Majstor pronalazi vječno utočište, u skladu s njegovim talentom, što prija i njemu i njegovoj saputnici Margariti.

Međutim, sloboda u romanu je data samo onima kojima je to svjesno potrebno. Brojni likovi koje je autor prikazao na stranicama romana „Majstor i Margarita“, iako teže slobodi, shvataju je krajnje usko, u potpunosti u skladu sa stepenom njihovog duhovnog razvoja, njihovim moralnim i životnim potrebama.

Autora ne zanima unutrašnji svijet ovih likova. Uključio ih je u svoj roman kako bi precizno dočarao atmosferu u kojoj je Majstor radio i u kojoj su Woland i njegova pratnja udarili u grmljavinu. Žeđ za duhovnom slobodom kod ovih Moskovljana “razmaženih stambenim problemom” je atrofirana, oni teže samo materijalnoj slobodi, slobodi izbora odjeće, restorana, ljubavnice, posla. To bi im omogućilo da vode miran, odmjeren život gradskih stanovnika.

Wolandova pratnja je upravo faktor koji omogućava identifikaciju ljudskih poroka. Predstava izvedena u pozorištu odmah je skinula maske sa ljudi koji su sedeli u gledalištu. Nakon čitanja poglavlja u kojem se opisuje Wolandov govor sa pratnjom, postaje jasno da su ti ljudi slobodni u svom izoliranom svijetu u kojem žive. Ne treba im ništa drugo. Ne mogu ni pretpostaviti da postoji nešto drugo.

Možda jedina osoba od svih Moskovljana prikazanih u romanu koja ne pristaje da trpi ovu jadnu atmosferu profita je Margarita.

Njen prvi susret sa Učiteljem, tokom kojeg je ona sama inicirala upoznavanje, dubina i čistoća njihovog odnosa svedoče da je Margarita, izuzetna i talentovana žena, u stanju da razume i prihvati suptilnu i osetljivu prirodu Učitelja, da ceni njegovu kreacije. Osjećaj, čije ime je ljubav, tjera je da traži slobodu ne samo od svog zakonitog muža. To nije problem, a ona sama kaže da da bi pobjegla od njega samo treba da se objasni, jer to rade inteligentni ljudi. Margariti ne treba sloboda samo za nju, ali je spremna da se bori protiv svega zarad slobode dvoje - sebe i Majstora. Ona se čak i smrti ne boji, i lako je prihvata, jer je sigurna da se neće rastati od Gospodara, već će sebe i njega potpuno osloboditi konvencija i nepravde.

U vezi sa temom slobode, ne može se ne spomenuti još jedan junak romana - Ivan Bezdomny. Na početku romana, ovaj čovjek je odličan primjer osobe koja nije slobodna od ideologije, od njome inspirisanih istina. Zgodno je vjerovati u laž - ali to dovodi do gubitka duhovne slobode. Ali susret s Wolandom tjera Ivana da počne sumnjati - i ovo je početak potrage za slobodom. Ivan izlazi iz klinike profesora Stravinskog kao druga osoba, toliko drugačija da mu prošlost više nije bitna. Dobio je slobodu mišljenja, slobodu izbora svog životnog puta. Naravno, susret sa Učiteljem imao je ogroman uticaj na njega. Može se pretpostaviti da će ih sudbina jednog dana ponovo spojiti.

Dakle, možemo reći da se svi Bulgakovljevi junaci mogu podijeliti u dvije grupe. Neki ne razmišljaju o istinskoj slobodi, a oni su junaci satirične radnje. Ali u romanu postoji još jedna crta – filozofska, a njeni junaci su ljudi koji žude za slobodom i mirom.

Problem potrage za slobodom, želja za nezavisnošću, uz temu ljubavi, glavni je u besmrtnom rumu ne M. A. Bulgakova. I upravo zato što su ova pitanja oduvek brinula, brinula i brinuće čovečanstvo, roman Majstor i Margarita je predodređen da ima dug život.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.coolsoch.ru/.

Tema slobode u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" Možda nema osobe koja se ne bi složila da je tema slobode tradicionalno bila jedna i

Više radova