Frazeologija je grana nauke o jeziku koja proučava stabilne kombinacije riječi. Frazeologizam je stabilna kombinacija riječi ili stabilan izraz. Koristi se za imenovanje objekata, znakova, radnji. To je izraz koji je nastao jednom, postao popularan i ukorijenjen u govoru ljudi. Izraz je obdaren slikovitošću i može imati figurativno značenje. Vremenom taj izraz može ući u upotrebu široko značenje, djelomično uključujući izvorno značenje ili ga potpuno isključujući.

Leksičko značenje ima frazeološku jedinicu u cjelini. Riječi uključene u frazeološku jedinicu pojedinačno ne prenose značenje cijelog izraza. Frazeologizmi mogu biti sinonimni (na kraju svijeta, gdje gavran nije donio kosti) i antonimski (podići u nebo - gaziti u zemlju). Frazeološka jedinica u rečenici je jedan član rečenice. Frazeologizmi odražavaju osobu i njene aktivnosti: posao (zlatne ruke, izigravanje budale), odnose u društvu (prijatelj, stavljanje žbice u točkove), lične kvalitete (vrtanje nosa, kiselo lice) itd. Frazeologizmi čine iskaz ekspresivnim i stvaraju slike. Postavite izraze koristi se u Umjetnička djela, u novinarstvu, u svakodnevnom govoru. Skupovi izrazi se također nazivaju idiomi. Postoji mnogo idioma na drugim jezicima - engleskom, japanskom, kineskom, francuskom.

Da biste jasno vidjeli upotrebu frazeoloških jedinica, pogledajte njihovu listu ili na donjoj stranici.

Semantička kohezija

Tipovi frazeoloških jedinica prema motivaciji značenja i

Kriterijum za identifikaciju tipova nerazložljivih kombinacija je, prije svega, stepen spajanja pojedinih riječi u njima. Stabilnost i nerazložljivost frazeoloških elemenata razmatra se, po pravilu, sa dva gledišta. Prvo, sa stanovišta njihove semantičke kohezije i, drugo, sa stanovišta mogućnosti morfoloških promjena u riječima koje čine datu frazu.

Istovremeno, jedinstvo fraza u značenju odražava se u njihovim gramatičkim svojstvima. Dakle, što je jasnije izražena semantička nerazloživost fraze u cjelini, to su gramatičke veze slabije, a ponekad se i potpuno gube (usp. sat je neujednačen, u šali je reći, bezglavo I obmanuti- zavesti, obmanuti- trljati naočare- protrljane naočare itd.).

U pogledu stepena leksičke nedjeljivosti i gramatičke fuzije sastavnih dijelova, mnogi istraživači slijede akadem. V.V. Izdvaja se Vinogradov sledeće vrste frazeološke jedinice: frazeološke fuzije, frazeološke jedinice, frazeološke kombinacije.

IN posebna grupa Vrijedi istaknuti neke citate, poslovice, izreke i niz terminoloških izraza koji poprimaju određene karakteristike samih frazeoloških jedinica, na primjer, reproducibilnost u istoj kompoziciji i pojavu metafore. Takvi obrti fraze nazivaju se frazeologiziranima; oni se postupno prelaze u jednu ili drugu grupu vlastitih frazeoloških jedinica. (Imajte na umu da ih N.M. Shansky naziva frazeološkim izrazima i uključuje ih u opći sastav frazeologije).

Frazeološke adhezije To su leksički nedjeljive fraze čije značenje nije određeno značenjem pojedinih riječi koje sadrže.

Na primjer, značenje revolucija razvali se- "petljati se" iz zaliva-plutanja- "naglim", sodoma i gomora- “previranja, buka”, nemarno- "nehajno" kako dati nešto za piće- „svakako“ i drugi nisu motivisani značenjem sastavnih komponenti, jer, prvo, u leksičkom sistemu savremeni jezik ne postoje samostalne riječi s punim značenjem bakluša, zaljevi, lutanje, sodoma, gomora; drugo, značenje reči tući, spustiti (kasnije), rukave, dati, piti ispada da je leksički oslabljen, čak i ispražnjen, pod uslovima ove fraze (up.: osnovna značenja beat- "udariti" niže- "kreći se odozgo prema dolje", rukavima- “komad odjeće koji pokriva ruku”; dati- "predati" piće- „upija tečnost“).

Dakle, glavna karakteristika frazeološke fuzije je njena leksička nedjeljivost, apsolutna semantička kohezija, u kojoj se značenje cijele fraze ne može zaključiti iz značenja njenih sastavnih riječi.

Semantički, fuzija se u većini slučajeva ispostavlja kao ekvivalent riječi („neka vrsta sintaksički složene riječi“, u terminologiji akademika V.V. Vinogradova). Na primjer: iznutra napolje- "obrnuto", ruku na srce- „iskreno, iskreno“, iz ruke- "Loše", kukavica(ili kukavica) slaviti- „plašiti se, biti oprezan“ itd.

Gramatički oblici riječi koje čine frazeološku jedinicu ponekad se mogu mijenjati. Na primjer, u rečenicama Prokhor je pozvao i Protasova: on je univerzalno obrazovan i ima sposobnost rudarenja. Ili: - Što se tiče tkanina, nisam stručnjak za njih, pitajte kraljicu Mariju o njima. Žene su pojele psa na tom- odnos između riječi je očuvan jela i predmet akcije: on je jeo, oni su jeli itd. Međutim, takva promjena gramatičkih oblika ne utječe na cjelokupno značenje spoja.

U nekim spojevima, gramatički oblici riječi i gramatičke veze također se ne mogu objasniti ili motivirati sa stanovišta savremenog ruskog jezika, tj. oni se doživljavaju kao neka vrsta gramatičkog arhaizma. Na primjer: od mladog do starog, bosih nogu, u sred bela dana, tako-tako, bez obzira na sve, samo na pamet, samo šala, čudo itd. Zastarjeli gramatički oblici riječi (a ponekad i riječ u cjelini) i nemotivisane sintaktičke veze samo podržavaju leksičku nedjeljivost fraze, njeno semantičko jedinstvo.

Sintaktički, frazeološki spojevi djeluju kao jedan član rečenice. Na primjer, u rečenici: Cijelim putem mi je zamjerao što... ništa ne radimo, nehajno radimo - istaknuti frazeološki spoj obavlja funkciju priloškog načina radnje. u rečenici: Njegov govor vas zbunjuje- fuzija je predikat.

Pojmovnik pojmova

Plan

Interkulturalna komunikacija

Ruska frazeologija i problemi

Predavanje 8

1. Vrste frazeoloških jedinica.

1.1. Frazeološke adhezije .

1.2. Frazeološka jedinstva.

1.3. Frazeološke kombinacije.

1.4. Sintaktičke frazeološke jedinice.

2.Frazeologija i nacionalna slika svijeta.

3. Precedentne izjave.

Aforizam je fraza koja je svima poznata i stoga se ne stvara iznova u govoru, već se izvlači iz sjećanja.

Moto – kratka izreka, koja obično izražava ideju vodilja ponašanja ili aktivnosti (Naš moto je naprijed!).

Idiomatski – svojstven samo datom jeziku, svojstven.

Kanonski – prihvaćen kao model, čvrsto uspostavljen.

Kliše je uobičajena figura govora, kliše.

Slogan je apel koji sažeto izražava političku ideju ili zahtjev (na primjer, slogan socijalističkog doba: Partija je um, čast i savjest našeg doba).

Poslovica je lingvistički kliše (frazeologizam, poslovica, izreka, presedan).

Apel je apel koji u lakonskom obliku izražava ideju vodilju, politički zahtjev, slogan ( Sve za izbore!).

Prototipna situacija je situacija koja odgovara doslovnom značenju frazeološke jedinice.

Sintaktička frazeološka jedinica je nestandardna, specifična konstrukcija čija strukturna svojstva i semantika nadilaze okvire pravilnih sintaktičkih veza i obrazaca (na primjer: Voleo bih da mogu doći na leto!); funkcija i zamjeničke riječi, partikule i međumeti ne funkcioniraju prema važećim sintaksičkim pravilima. Za razliku od leksičke frazeološke jedinice, sintaktička frazeološka jedinica se ne reprodukuje, već konstruiše.

Frazeologizam je fraza čije opšte značenje nije izvedeno iz nezavisnih značenja svake reči uključene u njega ( kotrljaj se niz nagnutu ravan -'moralno opadati'). Glavne karakteristike frazeološke jedinice su stabilnost i ponovljivost.

Standard je uzorak.

Ovo predavanje posvećeno je razmatranju problema paremije, odnosno karakteristika semantike i funkcionisanja jezičkih klišea. različite vrste i uzimanje ovih karakteristika u obzir prilikom podučavanja MCC-a. Klišeom nazivamo bilo koju gotovu govornu formu, a kriterij za identifikaciju je pravilnost njenog pojavljivanja u određenim govornim situacijama koje se ponavljaju [Dridze, 1972, str. 43]. Skrenimo pažnju na frazeološke jedinice - jedinice koje su posebno relevantne u nastavi ICC-a.

1. Koncept frazeologije

U ruskom, kao iu brojnim drugim jezicima, riječi se kombinuju jedna s drugom kako bi se formirale fraze. Neki od njih su besplatni, drugi nisu besplatni. Slobodne kombinacije riječi se stalno formiraju tokom govora: govornik bira riječi koje su potrebne po značenju na osnovu poznavanja njihovog značenja i od njih gramatički gradi kombinacije u skladu sa namjerom i strukturom iskaza: piti čaj, pisati olovkom, učestvovati u predstavi, organizovati konferenciju i tako dalje.

Svaka riječ u takvim slobodnim kombinacijama riječi zadržava svoje samostalno značenje i obavlja određenu sintaksičku funkciju. Takve kombinacije se stvaraju u procesu govora radi postizanja komunikativnog cilja (informisati, pitati i sl.) u skladu sa ličnom percepcijom, utiskom u određenoj situaciji. Takve kombinacije se ne pohranjuju u memoriju: okolnosti se mijenjaju i nastaju nove slobodne kombinacije.

Postoje i srodne kombinacije u jeziku, npr. preći nekome put'da te spriječi da ideš svojim putem': Znam zašto se tako ponaša. Jednom sam mu prešao put - pobijedio sam na konkursu za poziciju za koju se prijavio. Nezavisno značenje sastavnih riječi u frazi preći cestu oslabljen, jer su nominativna svojstva riječi nestala, pa stoga značenje cijele fraze više nije povezano sa semantikom svake riječi posebno. Leksički, takva kombinacija je nedjeljiva i reprodukuje se u govoru kao gotova govorna jedinica. Sintaksički se razmatra uloga fraze u cjelini, a ne svake riječi posebno. Takve semantički nedjeljive fraze, koje karakterizira postojanost integralnog značenja, nazivaju se frazeološkim jedinicama jezika (ili frazeološkim jedinicama, frazeološkim jedinicama).

Glavno semantičko obilježje frazeološke jedinice je semantičko jedinstvo, kohezija, čija je suština u suštini da se opće značenje frazeološke jedinice ne izvodi iz neovisnih značenja svake riječi koja je u njoj uključena (usp., na primjer, frazeološke jedinice sitna pržina- o nečemu beznačajnom sa stanovišta društveni status osoba ustrijeljeni vrabac- o iskusnoj, iskusnoj osobi, zavaravati nečiju glavu- ne dozvoljavajući vam da se koncentrišete na glavnu stvar, glavnu stvar, da zbunite, prevarite nekoga).

Značenje frazeoloških jedinica je specifično. Prije svega, značenje frazeološke jedinice (PU) uvijek je bogatije od značenja sinonimne riječi (ili riječi). Nikada nije ekvivalentan obimu značenja sinonimske riječi. dakle, razvali se- ϶ᴛᴏ ne samo 'besposlen', već zauzet sitnicama; stavite krak u točak- ne samo ‘ometati ili ometati’, već to činiti dok neko nešto radi, kao da je u toku; prati prljavo rublje u javnosti- ϶ᴛᴏ kada je onaj kome su povjerljivo rekli ogovarati ili odavati tuđe tajne. To znači da je značenje frazeoloških jedinica uvijek detaljnije od značenja riječi.

Drugo, značenje većine frazeoloških jedinica je situaciono. Ova karakteristika frazeoloških jedinica zahtijeva ne samo poznavanje njihovog značenja, već i situacije u kojima se mogu koristiti. Da, u FE okrenuti nos, pored značenja 'izbaciti', sadrži podatke da govornik i onaj o kome mi pričamo o tome, bili su ravnopravni, ali se sada ovaj hvali višim društvenim ili materijalnim položajem.

Sljedeća karakteristika frazeoloških jedinica je evaluativna priroda značenja. Većina frazeoloških jedinica, zahvaljujući slici koja je u njihovoj osnovi, ne samo da označava bilo koji fragment stvarnosti, već i izražava pozitivno ili negativno mišljenje govornika o onome što se označava. Istovremeno, govornik ocjenjuje da li je dobar ili loš, dobar ili zao, koristan ili štetan. Na primjer, frazeologija okrenuti nos, uz gornji sadržaj, izražava negativno mišljenje osobe koja koristi ovu frazu: samovažnost je loša ljudska osobina.

Slike na osnovu kojih se formiraju frazeološke jedinice same mogu dati ocjenu označenog. dakle, staviti žbice u nečije točkove - loše, ali daj zelenu ulicu - U redu.

Većina frazeoloških jedinica, pored govornikovog evaluativnog stava, izražava i emocionalni stav. To sugerira i slika. kada kažu: Primorani smo da radimo do iznemoglosti, zatim opisuju i procjenjuju samo naznačenu situaciju. Ali ako kažu: Oni cede sav sok iz nas, tada računaju i na simpatiju i empatiju slušaoca, budući da u značenju frazeološke jedinice postoji i suoznačenje – emocionalno neodobravanje onoga što se označava (usp.
Objavljeno na ref.rf
u izjavi Vodiš me za nos govornik optužuje sagovornika za prezir prema njemu).

Iz navedenih primjera jasno je da su frazeološke jedinice svojevrsni mikrotekstovi u kojima se, osim figurativnog opisa stvarnog fragmenta stvarnosti koji se označava, nalaze i konotacije (konotacije) koje izražavaju govornikov evaluacijski ili emocionalni stav prema označenom. . Dodavanjem ovih značenja stvara se efekat ekspresivnosti ili ekspresivnosti frazeoloških jedinica.

Frazeologizam ima niz značajnih karakteristika:

1) stabilnost,

2) ponovljivost,

3) integritet značenja,

4) poseban dizajn.

Stabilnost (stalnost, stabilnost) i reproducibilnost - ϶ᴛᴏ redovno ponavljanje frazeoloških jedinica u gotovom obliku. Fraze se reprodukuju i ne konstruišu u govoru svaki put iznova na osnovu komunikativne situacije.

Cjelovitost značenja frazeološke jedinice posljedica je činjenice da je značenje frazeološke jedinice teško ili nemoguće izvesti iz značenja njenih sastavnih dijelova. Integritet značenja frazeološke jedinice postiže se potpunim ili djelomičnim promišljanjem komponenti. Kao rezultat toga, imaju tendenciju da se razlikuju po značenju od odgovarajućih slobodno korištenih riječi. Tako je, na primjer, nemoguće frazeološki razbiti na komade'pokušati, iscrpljujuće, učiniti sve što je moguće' tumačeno tumačenjem značenja riječi pauza, torta(usp.
Objavljeno na ref.rf
prebroj vrane, drži kamen u njedrima, sedam raspona na čelu, dva koraka dalje).

Odvojena struktura je važna karakteristika koja karakteriše izgled PU (ravan izraza). Sve frazeološke jedinice imaju zasebnu strukturu, odnosno građene su prema modelu razne kombinacije riječi

Slijedeći V. V. Vinogradova, na temelju kriterija sintaktičke i semantičke nerazloživosti fraze, slobode/neslobode riječi uključenih u nju, uobičajeno je razlikovati nekoliko tipova frazeoloških jedinica - frazeološke adhezije, frazeološka jedinstva i frazeološke kombinacije.

1.1.F Raseološke adhezije

Frazeološke fuzije su leksički nedjeljive fraze, čija značenja nisu određena značenjem pojedinih riječi koje su u njima (npr. razvali se'odmarati se', iz zaliva-plutanja'naglim', Sodoma i Gomora'previranja, buka' nemarno'nepažljivo', kako dati nešto za piće'sigurno'. Značenje ovih fraza nije motivirano značenjem sastavnih elemenata. Glavna karakteristika frazeoloških spojeva je njihova nedjeljivost, apsolutna semantička kohezija, u kojoj značenje cijele fraze ne treba izvoditi iz značenja njenih konstitutivnih riječi. (sri.
Objavljeno na ref.rf
Također prevrnut, ruku na srce, izuzetno loš, od mladog do starog, bez oklevanja, usred bela dana, na umu, ispričati vic, začuditi se).

1.2. F raseološka jedinstva

Frazeološke jedinice su leksičke jedinice čije je opće značenje u određenoj mjeri motivirano figurativnim značenjem riječi koje čine ovaj izraz. Na primjer, opće značenje takvih jedinica kao što su razmetaj se, idi sa tokom, drži kamen u njedrima, uđi u svoju školjku, isisaj krv i mlijeko iz prsta i sl.
Objavljeno na ref.rf
zavisi od vrednosti pojedinačni elementi, koji čine figurativni "šip" cijele revolucije. Za razliku od adhezija, čija je slika izumrla, već nemotivisana i potpuno neovisna o značenju sastavnih elemenata, frazeološka jedinstva „imaju svojstvo potencijalne slike“ [Vinogradov, 1972, str. 26]. Ovo omogućava nekim naučnicima da izraze ovog tipa nazivaju metaforičkim kombinacijama. Za razliku od fuzije, dijelovi frazeoloških jedinica se odvajaju jedan od drugog umetanjem nekih riječi: sipati vodu u (svoj, moj, tvoj) mlin;

Frazeološke kombinacije − takve stabilne fraze, čije cjelokupno značenje u potpunosti ovisi o značenju sastavnih riječi. Riječi u frazeološka kombinacija zadržavaju relativnu semantičku samostalnost, ali nisu slobodni i ispoljavaju svoje značenje samo u kombinaciji sa određenim, zatvorenim krugom reči, na primer: reč u suzama može se kombinovati samo sa rečima pitati, moliti. Slijedom toga, jedan od članova frazeološke kombinacije ispada stabilniji i čak konstantniji, drugi - promjenjivi. Značenje stalnih riječi (komponenti) je frazeološki povezano. Na primjer: u kombinacijama gorjeti od stida I melanholija obuzimaće biti trajna izgorjeti I beretka, budući da će se ove riječi ispostaviti kao glavni (osnovni) elementi u drugim frazeološkim kombinacijama: izgorjeti - od sramote, od sramote, od sramote; izgorjeti- od ljubavi; izgorjeti– od nestrpljenja, zavisti; beretka- frustracija, ljutnja; uzima - strah, užas; beretka- smeh. Upotreba drugih komponenti je nemoguća (usp.: *gori od radosti, *primi osmeh). Značenja takvih riječi su frazeološki povezana u sistemu ovih fraza, odnosno ostvaruju se samo određenim rasponom riječi. Uprkos frazeološkoj zatvorenosti zavoja ovog tipa, čak i leksički neslobodne komponente mogu se (bez prejudiciranja općeg frazeološkog značenja) zamijeniti sinonimom (usp.: spustite glavu - spustite glavu; sjediti u lokvi - sjediti u galoši; namrštiti se - namrštiti se). To stvara uslove za nastanak frazeoloških jedinstava, a često i sinonima [Vinogradov, 1977]. Frazeološke jedinice imaju idiomatsku semantiku, reproducibilnost, sintaksičku artikulaciju, što ih ne sprečava da obavljaju funkcije u frazi slične funkcijama pojedinih oblika riječi; po svojoj nominativnoj prirodi, frazeološke jedinice su gotovo jednake riječi [Vereščagin, Kostomarov, 1990. , str. 81–82].

2. Sintaktičke frazeološke jedinice

Danas je također uobičajeno razlikovati posebnu grupu frazeoloških jedinica tzv sintaksičke frazeološke jedinice. To su „nestandardne, specifične konstrukcije čija strukturna svojstva i semantika prevazilaze okvire regularnih sintaksičkih veza i obrazaca. npr.: Volio bih da mogu doći na ljeto!; Kakvo opuštajuće vrijeme tamo!; Tako da kad zakasni!ʼʼ[Veličko, 1996, str. 5]. "Ruska gramatika" sintaktičke frazeološke jedinice naziva "takve konstrukcije u kojima se veze i odnosi komponenti sa stanovišta živih gramatičkih pravila pokazuju neobjašnjivim" [Ruska gramatika, 1980, str. 217]. Sintaktičke frazeološke jedinice u ruskoj gramatici uključuju rečenice u kojima su „oblici riječi povezani jedni s drugima idiomatski“ i gdje „funkcionalne i zamjeničke riječi, čestice i međumeti ne funkcionišu prema važećim sintaksičkim pravilima“ [Isto, str. 383]. Sintaktička frazeološka jedinica razlikuje se od leksičke po tome što se „ne reprodukuje, već konstruiše“ [Veličko, 1996, str. 10]. Sintaktičke i leksičke frazeološke jedinice razlikuju se po pravilu po stilskoj i emocionalnoj ekspresivnosti.

Sintaktičke frazeološke jedinice, za razliku od leksičkih, ne spadaju među nominativna sredstva jezika, imaju nešto manju ulogu u pohranjivanju i prenošenju kulturnih informacija, ali razmatranje ovih jedinica u sociokulturnom aspektu omogućava nam da identifikujemo karakteristike odraz u jeziku specifičnosti nacionalne percepcije i kategorizacije okolne stvarnosti. A.V. Velichko s pravom ističe: „Kada se razmatraju sintaksičke frazeološke jedinice (SP) u sociokulturnom aspektu, može se pratiti njihova dvojna priroda. S jedne strane, SF odražavaju u svojoj semantici svojstva ljudske ličnosti, osobe izvan svoje nacionalnosti. (...) S druge strane, SF su specifične ruske konstrukcije, jer odražavaju osobenosti ruskog nacionalnog mentaliteta, prirodu svijesti stvarnom svijetu konkretno ruska osoba. (...) Ovo objašnjava, na primjer, ekstremne detalje predstavljene procjene veliki iznos evaluativne sintaktičke frazeološke jedinice (Ovo je cvijeće! Ruže su cvijeće/ Cvijeće za sve cvijeće! Zašto ne cvijeće! Cvijeće i za mene!)ʼʼ[Cit. iz: Gudkov, str. 82, str. 108].

3. Frazeologija i nacionalna slika svijeta

Budući da je posebnost frazeološke jedinice to što njeno značenje nije svodivo na zbir značenja njenih sastavnih jedinica, očigledno je da frazeološke jedinice predstavljaju posebne poteškoće strancima koji uče ruski jezik. Tako, na primjer, u korejskom jeziku postoji frazeološki izraz eat kuksu.Čak i znajući šta je to kuksu, ne možete pretpostaviti da je riječ o vjenčanju. Činjenica je da je etimologija ovog izraza povezana s drevnim korejskim običajem jedenja guksua na vjenčanju. Iz tog razloga, pitanje “Kada ćemo jesti kuksu?” treba shvatiti kao “Kada ćeš se udati?”

Frazeologizmi nastaju na temelju prototipne situacije, odnosno situacije koja odgovara doslovnom značenju frazeološke jedinice. Prototipovi odražavaju nacionalnu (u našem slučaju rusku) kulturu, jer „genetski slobodne fraze opisuju određene običaje, tradicije, detalje života i kulture, istorijskih događaja i još mnogo toga” [Vereščagin, Kostomarov, 1990, str. 60]. (Na primjer, prototipovi frazeoloških jedinica mogu reći o tipičnoj ruskoj flori: iz šume i iz bora, neki u šumu, neki za ogrjev, kao u mračnoj šumi). Određeni sadržaj je dodijeljen situaciji - rezultat ponovnog promišljanja date situacije u datom specifičnom kulturnom kodu. Ova situacija je simbolične prirode, jer se ističe i fiksira u kolektivnom sjećanju. Njegovo preispitivanje se rađa na osnovu nekih stereotipa, standarda, mitova, koji su implementacija kulturnih koncepata datog društva. Zbog činjenice da stereotipi i standardi na koje su orijentisane slike koje formiraju frazeološke jedinice imaju određenu vrijednost, svaka frazeološka jedinica koja se uklapa u sistem kulturnog koda date zajednice dobija evaluativno značenje. Automatski prihvata opštu ocjenu pojma na osnovu (ili u okviru) kojeg se formira data frazeološka jedinica.

Obrasci promišljanja prototipne situacije nastaju unutar određenog područja, formiranog na osnovu religijskih, mitoloških, ideoloških pogleda. Iz tog razloga, na primjer, u jezicima uobičajenim na području kršćanske civilizacije nalaze se zajedničke konceptualne metafore koje imaju svoje porijeklo u običajima, tradiciji i kulturnim stavovima zajedničkim slavenskim narodima. Međutim, svaka jezička i kulturna etnička zajednica ima svoje, nacionalno specifično promišljanje.

Jedna od značajnih opozicija za slovensku (uključujući i rusku) kulturu je opozicija između vrha i dna. U mitološkoj (a kasnije i religioznoj) svijesti, vrh je bio povezan s lokacijom božanskog principa, dno - mjestom pakla, Podzemlje - simboličkim prostorom Pada. U 17. – ranom 19. vijeku. Postojala je minijatura koja prikazuje grešnika i grešnika kojeg demon vuče nizbrdo u pakao. Na osnovu ovih ideja, uspon, duhovni uspon povezivao se sa približavanjem Bogu, božanskom principu, sa moralnim poboljšanjem; pomeranje objekta nadole bilo je povezano sa moralnim padom, nemoralnim ponašanjem. Zahvaljujući ovim idejama, vjerovatno je da su se fraze kotrljale, kotrljale se niz klizavu stazu, pad morala, propasti od srama, propasti kroz zemlju, pasti u oči nekome, stekle stabilnost i ponovljivost u ruskom jeziku .

PU stajati / stajati preko nečijeg puta 'stajati na životni put nekome ometati postizanje cilja, stvarati nekome prepreke u životu' povezuje se sa praznovjernom zabranom da se nekome šeta pređe put - inače neće imati sreće (isto porijeklo frazeoloških jedinica je preći/preći cestu, preći/preći put nekoga -ili). Općenito, „život – kretanje“, „kretanje – razvoj“ zasniva se na jezičkim metaforama cela linija frazeološke jedinice i metafore, na primjer, čelom utrti put 'uporno, uporno, po cijenu velikog truda, postići uspjeh u životu', prsima utrti put 'postići uspjeh, savladati sve prepreke' , popeti se na planinu 'za postizanje visokog položaja u društvu' , staviti nekoga na put 'pomognuti nekome da pronađe svoj posao i mjesto u životu, stvarajući neophodne uslove', skrenuti na put istine 'pod uticajem nekoga da promeni svoje ponašanje bolja strana', ići daleko naprijed 'značajno promijeniti', ne unaprijediti ni jedan korak 'uopšte, nimalo'; Wed
Objavljeno na ref.rf
takođe početak u životu, na putu ka uspehu, stajati na raskrsnici. Slika je vrlo produktivna zbog činjenice da je percepcija života kao puta fiksirana u svakodnevnoj svijesti Rusa (usp.
Objavljeno na ref.rf
Išao je putem do kraja, a na korejskom je hodao životnim krugom; Usput sam upoznao mnogo dobrih ljudi dobri ljudi; Wed
Objavljeno na ref.rf
u žargonu napredan, usporiti). U ruskoj kulturi slika puta je jedna od središnjih zbog bogatstva semantičke strukture pojma koji je u njenoj osnovi, što daje neograničene mogućnosti razne metaforičke konstrukcije pri stvaranju slika.

Mnoge frazeološke jedinice su, prema V. N. Telia, figurativno motivirana sekundarna imena [Telia, 1996, str. 82], otkrivajući asocijativne veze, kulturno značajne okvire i specifične slike apstraktnih pojmova. Tako, na primjeru citiranog autora, možemo opisati sliku “savijesti” u nacionalnu svijest Rus: „Savest je vrstan i istovremeno kažnjavajući Božiji glasnik u duši, „kanal“ Božje kontrole nad ljudskom dušom, koja ima svoj glas – glas savesti, govori – savest je progovorila, čisti - čista savest, loša savest - bolesno, muči, muči subjekta ͵ postupati po savesti znači na božanski, pravičan način, a kada nema savesti onda je duša otvorena za duhovnu popustljivost itd. Sve to konotacije ukazuju na to da je savjest u ruskoj svijesti regulator ponašanja prema zakonima najvišeg morala” [Isto, str. 84].

Frazeologizmi vjerovatno najjasnije odražavaju nacionalnu sliku svijeta, utisnutu u jezik, njome determiniranu i fiksiranu u njemu. Oni utjelovljuju "objektivizaciju" opšti koncepti, čija se imena, pojavljujući se u ekstra-slobodnim kombinacijama, ispostavljaju kao metaforički i metonimijski povezani s određenim osobama ili stvarima. Ovi koncepti su podložni „materijalizaciji“ u jeziku; upravo neracionalna kompatibilnost imena, otkrivena u klišeiranim frazama, koje uključuju frazeološke jedinice, omogućava identifikaciju jezičkih arhetipova iza imena [Cherneiko, 1997], i da ponovo stvori jezičku sliku svijeta. Nije slučajno što naučnici koji se bave konceptualnom analizom obraćaju pažnju u svojim istraživanjima Posebna pažnja na neslobodne kombinacije imena, iza kojih stoji koncept koji ih zanima. Tako, na primjer, nada se Rusima čini kao nešto krhko, neka vrsta školjke, šuplje iznutra - slomljene nade, prazna nada; autoritet je nešto masivno, u obliku stuba i istovremeno lišeno stabilnosti - slomiti sa svojim autoritetom, klimavim autoritetom, znanje, mudrost su nešto tečno, jer se mogu piti (usp.
Objavljeno na ref.rf
žeđ za znanjem) itd.

Slažemo se da nam proučavanje ovakvih kombinacija, koje najpotpunije otkrivaju asocijativnu i konotativne veze imena koja označavaju ključne pojmove nacionalne kulture, omogućava da opišemo takve pojmove.

4. Precedentne izjave

Pređimo sada na drugu vrstu klišeiranih kombinacija, koje E.M. Vereshchagin i V.G. Kostomarov nazivaju lingvističkim aforizmima i koje, po njihovom mišljenju, imaju sintaksički oblik fraze, dok frazeološke jedinice imaju sintaktički oblik fraze [Vereščagin, Kostomarov, 1990, str.71-76]. Razumijevanje lingvističkog aforizma kao fraze koja je svima poznata i stoga se ne stvara iznova u govoru, već se izvlači iz sjećanja [Isto, str. 71], ovi naučnici identifikuju sledeće tipove takvih jedinica:

1) poslovice i izreke - usmene kratke izreke koje datiraju iz folklora: U jesen broje kokoške, ne zdravo dok ne preskočiš, vrijeme je za posao, vrijeme je za zabavu;

2)krilate reči, tj. uključeno u naš govor iz književni izvori kratki citati, figurativni izrazi, izreke istorijskih ličnosti: Biti ili ne biti. To je pitanje; I ništa se nije promijenilo; Htjeli smo najbolje, ali ispalo je kao i uvijek;

3) apeli, moto, slogani i drugo fraze, koji izražavaju određene filozofske, društvene, političke stavove (Uči, uči i opet uči...; Sloboda, jednakost, bratstvo);

4) društveno-naučne formule ( Biće određuje svijest) i prirodnonaučne formulacije [Isto, str. 71–72].

Autori ističu da „frazeologizmi djeluju kao znaci pojmova, te su u tom smislu značenjski ekvivalentni riječima; aforizmi su znakovi situacija ili odnosa između stvari, a semantički su ekvivalentni rečenicamaʼʼ [Isto, str. 92].

Kao što je lako vidjeti, gornja klasifikacija je izvedena na osnovu porijekla onih jedinica koje Vereščagin i Kostomarov nazivaju lingvističkim aforizmima. D.B. Gudkov koristi termin precedentna izjava (PV), čija je definicija već data gore (vidi predavanje 6).

Semantiku i funkcioniranje PV-a određuje ne toliko njihovo porijeklo koliko drugi faktori. Kao što pokazuju zapažanja o savremenom ruskom jeziku (prvenstveno usmenom govoru i jeziku medija), vrlo je teško napraviti razliku između upotrebe, na primjer, „folklornih“ presedanskih izjava i presedanskih izjava-citata iz klasičnih djela [vidi, na primjer, Zakharenko, 1997]. Čini se opravdanim razlikovati izjave presedana: 1) striktno povezane sa bilo kojim prethodnim tekstom (Reci mi, ujače...; Po nagovoru štuke, po mojoj volji...);2) “autonomni” a) koji su izgubili kontakt sa PT koji ih je rodio (Kako su lepe, kako su ruže bile sveže) b) nikada ga nisu imali (Idi sporije- nastavićete).

Generisanje i percepcija PV-a koji pripadaju prvom i drugom tipu će se međusobno razlikovati. Kao što je već naznačeno, da bi se formiralo značenje teksta u kojem se PV pojavljuje, najveća vrijednost igra, po pravilu, ne površno, već duboko značenje potonjeg. dakle, površno značenje PV Da li je postojao dečak?(sumnja u postojanje određenog dječaka, izražena u obliku pitanja) ispada „transparentna“, dolazi do izražaja njeno duboko značenje, a ova izjava se koristi da izrazi sumnju u postojanje nečega/nekog u general. Prethodne izjave su gotovo uvijek povezane s prethodnim tekstom i/ili sa situacijom presedana (Usp.
Objavljeno na ref.rf
Ali to je sasvim druga priča). Shodno tome, kada se koristi i percipira PV, određena presedana situacija i/ili neki presedan tekst se ažurira u glavama govornika.

Kada se u govornikovom umu generiraju “autonomni” prethodni iskazi, stvarna govorna situacija reproducira određenu situaciju presedana, koja djeluje kao standard za situacije ovog tipa općenito. Shodno tome, kada percipira takav prethodni iskaz, primalac ga shvaća kao označitelj čiji je označeno određena presedana situacija, a ovu potonju primalac uspoređuje s govornom situacijom (usp.
Objavljeno na ref.rf
koristeći izraze kao što su Eureka!; Rusija je sjajna, ali nema se kuda povući!).

Nešto drugačija slika se uočava kada komunikatori rade sa PV koji je striktno povezan sa prethodnim tekstom. U ovom slučaju, uz generalno djelovanje gore opisanog mehanizma, slika je nešto drugačija, jer u jezičkoj svijesti govornika određenog nacionalnog kulturnog koda presedana situacija nalazi svoj standardni izraz u jednom ili drugom PT i ažurira se. kroz aktualizaciju PT u kojem je predstavljen (Ja sam te rodila, ubiću te!– o strogom ocu koji kažnjava svog sina, i to ne nužno tako radikalno kao u odgovarajućem PT; Rukopisi ne spaljuju!– o neiskvarenosti rezultata ljudskog stvaralaštva, i to ne nužno književnog).

U skladu sa tri nivoa značenja iskaza (površinski, dubinsko i sistemsko značenje), moguće je razlikovati PV čijom se upotrebom aktuelizuju različiti od ovih nivoa:

1) PV koji imaju samo površno značenje:

Mraz i sunce– divan dan!

U Rusiji postoje dve nevolje–putevi i budale!

Funkcionalno značenje izjave (tj. „ko, kada i gdje“ koristi prethodni iskaz, šta, zašto i zašto autor teksta koji sadrži ovu izjavu želi reći) mora se razumjeti bez poznavanja odgovarajućeg PF-a;

2) PV sa površinskim i dubokim vrijednostima:

Narod ćuti...– prisutno je površno značenje (opća tišina), ali se ispostavilo da je „transparentno“, a ovaj PV počinje da se koristi za izražavanje „poslušne neposlušnosti“, dobijajući dodatno simboličko značenje odnosa vlasti i naroda;

3) PV čije površinsko značenje praktički nema, a kroz dubinsko se ažurira sistemsko značenje:

Monomahov šešir je težak...– govorimo, naravno, ne o šeširu, pa čak i ne samo o teretu vlasti, već o teretu briga koje neko preuzima na sebe.

Upotreba PV-a sva tri navedena tipa pokazuje se prilično česta u govoru savremenih ruskih govornika (posebno u jeziku medija većine različitim pravcima), dok razumijevanje tekstova u kojima se pojavljuju precedentne izjave posljednje dvije vrste predstavlja velike poteškoće za strance, čak i one koji dobro govore ruski. (za više detalja vidjeti Zakharenko, Krasnykh, 1997; Krasnykh, 2001].

Prilikom analize upotrebe PV-a, čini se izuzetno važnom još jedna klasifikacija ovih jedinica, koja se može podijeliti u dvije grupe:

1) „kanonski” PV; djeluju kao strogi citat, ne podliježu promjenama: Za što? - Samo; Ptice ovde ne pevaju...;

2) transformisani PV; prolaze kroz određene promjene. Bez obzira na ovo, puni tekst PV se lako prepoznaje i obnavlja:

Kad su glumci bili veliki;

Naš ponosni „Varjag“ se ne predaje Kučmi.

Šta je večnost - kupatilo,

Eternity je kupatilo sa paucima.

U slučaju da je ovo kupatilo

Manka ce zaboraviti,

Šta će biti sa domovinom i nama?

(V. Pelevin. ʼʼGeneracija ʼʼ Pʼʼ).

Razlika u funkcionisanju ova dva tipa iskaza je u suštini u tome što se transformisani prethodni iskaz prvo upoređuje sa „kanonskim“, a zatim počinje da radi mehanizam o kome smo gore govorili. Istovremeno, površinsko značenje transformiranog PV nikada nije „transparentno“, ono je uvijek aktivno uključeno u formiranje značenja iskaza. Glavni naglasak u u ovom slučaju pada upravo na tu riječ ili frazu, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ zamjenjuje "klasično" u "kanonskom" PV, tj. aktivno se koristi tehnika koju bi trebalo nazvati "prevareno očekivanje" Razmotrimo primjer koji smo posudili od I.V. Zakharenka i V.V.V.

„Istok– to je mrtva stvar"– podnaslov dijela članka o raspadu SSSR-a koji se bavi srednjoazijskim republikama. Duboko značenje izjave je da se naglasi da je situacija delikatna, da zahteva znanje i pažljivo rukovanje; ovo je naglašeno preciznim PV: Istok je delikatna stvar. Navedeno značenje „uklanja se“ zbog upotrebe „niske“ riječi u transformiranoj PV, na ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ i glavno semantičko opterećenje pada. Na ovaj način autor izražava skepticizam u pogledu mogućnosti bilo kakvih ozbiljnijih promjena u centralnoazijskim republikama.

Ponovimo glavne tačke predavanja. U ICC-u je izuzetno važno obratiti pažnju na fenomen paremije, odnosno na načine pohranjivanja i prezentiranja kulturnih informacija jezičkim i govornim klišeima raznih vrsta.

Među potonjima izdvajamo, prije svega, frazeološke jedinice, koje se mogu podijeliti na leksičke i sintaksičke. Glavna karakteristika i jednog i drugog je da se njihova vrijednost ne može svesti na zbir vrijednosti njihovih sastavnih jedinica. Leksičke frazeološke jedinice jasno i jasno odražavaju nacionalnu „sliku svijeta“, specifičnost svjetonazora i svjetonazora okolne stvarnosti svojstvene određenoj jezičnoj i kulturnoj zajednici. U ovim cjelinama ključni pojmovi nacionalne kulture i nacionalne svijesti se „materijaliziraju“, „reificiraju“.

Osim frazeoloških jedinica, istaknuti su i prethodni iskazi. Οʜᴎ su uključeni u KB lingvokulturne zajednice, nalaze se u njoj bliski odnos sa drugim prethodnim fenomenima, aktivno ih koriste izvorni govornici i predstavljaju ozbiljne poteškoće za strane govornike.

PT se mogu klasifikovati: a) na osnovu povezanosti sa prethodnim tekstom (vezano za PT/ʼʼautonomnoʼʼ); b) na osnovu povezanosti sa tri nivoa značenja iskaza (površinski, duboki, sistemski smisao); c) na osnovu načina reprodukcije (transformisano/netransformisano). Tekstovi u kojima su prisutni PV po pravilu se odlikuju izraženom ekspresivnošću.

Pitanja i zadaci

1. Na koje se tipove frazeoloških jedinica dijele?

2. Kako se izražava nacionalno-kulturna specifičnost frazeoloških jedinica?

3. Navedite primjere sintaktičkih frazeoloških jedinica. Postoje li takve frazeološke jedinice u drugim jezicima?

4. Šta se podrazumijeva pod lingvističkim aforizmom? Kako se jezički aforizmi odnose na frazeološke jedinice? Ilustrirajte primjerima.

5. Koje su poslovice korišćene u naslovu, objasnite njihovo značenje:

a) Ekonomska reforma u Kini. Da li je moguće uhvatiti dve muve jednim udarcem?

b) Sa svijetom na koncu - prevaren u kaftan?

c) Ogoliti i osvojiti.

d) Isplati li se SORM iznositi iz kolibe? (SORM - sistem tehnička sredstva pomoć u operativno-istražnim aktivnostima).

e) Bolje je “tanak gradonačelnik” nego dobra svađa.

e) Daleki istok Sada će to biti u Hristenkovim njedrima.

5. Koji je mehanizam za korištenje iskaza presedana?

6. Odaberite novinski tekst koji bi koristio PV. Klasifikujte to.

7. Navedite klasifikaciju PV na osnovu nivoa reprezentacije značenja.

8. Šta su “kanonski” PV i transformisani PV? Navedite primjere. Identificirajte izvor i autorstvo (ako je moguće) sadržaja korištenog u naslovima:

A) „Rusija otvara novi prozor u Evropu“?

B) Seju ludo, zlo, instant...

C) I sutra će vaš novac biti tamo...

D) Važni su različiti miševi... (o kompjuterskim miševima).

D) Ko može dobro živjeti na krhotinama carstva?

E) Sjaj i siromaštvo ruskih guvernera.

G) Cipal, ti uvijek misliš na nas.

H) Lenjinovo tijelo živi i pobjeđuje.

I) Predsednikova greška.

9. Pročitajte fragment studije o nacionalnim specifičnostima ruskih frazeoloških jedinica. Pokušajte povezati ruske frazeološke jedinice s frazeološkim jedinicama (s istim značenjima ili s istim figurativnim osnovama) na drugom jeziku. Dokazati da frazeološke jedinice i metafore odražavaju nacionalnu sliku svijeta.

Riječi u jeziku se kombinuju jedna s drugom i formiraju fraze. Sintaksa, dio gramatike, bavi se slobodnim kombinacijama riječi u rečenici. Međutim, postoje i kombinacije riječi koje zanimaju leksikologiju; to nisu slobodne kombinacije riječi, već leksikalizirane, tj. kao da nastoje da postanu jedna riječ, jedna leksema, iako još nisu izgubile oblik fraze.

Uporedimo dvije fraze u kojima postoji definirana imenica i definicija pridjeva usklađena s njom : gvozdena klupa i pruga; prva od njih je besplatna, ovo je kombinacija dvije punovrijedne riječi, gdje je jasno da je ovo zaista klupa, i to željezo; tj. „napravljen od gvožđa“. U ovoj kombinaciji, ukupno značenje je zbir značenja pojedinačnih riječi; možemo ih zamijeniti sinonimima bez gubljenja značenja: metalna klupa, željezna klupa, metalna klupa; pridjev možemo zamijeniti imenicom s prijedlogom: klupa od željeza; možemo zamijeniti glavnu riječ derivatom: gvozdena klupa, gvozdena klupa; možemo promijeniti redoslijed riječi: željezna klupa (npr. u listi: drvene klupe, željezne klupe itd.). Ali, na primjer, ne možemo reći drvena željezna klupa, jer je napravljena od željeza, a ne od drveta. Željeznica je sasvim druga stvar; Ne možemo izvršiti nijednu od navedenih operacija, to će se pokazati kao besmislica, jer željeznica nije put od željeza, već jedan koncept vida transporta. Dakle, ne može se reći ni metalni put, ni gvozdeni put, ni gvozdeni put, ni gvozdeni kolosek, ni gvozdeni put1. Železnica je neslobodna, leksikalizovana kombinacija, gde put nije „put“, a pruga nije „pruga“, pa nas nimalo ne zbunjuje ova rečenica: „Pioniri su napravili drvenu željeznica“, kao što nas ne sramoti crveno mastilo, roze donji veš, crna veverica itd.

U rečenici, takve leksikalizirane kombinacije su jedan član, na primjer: „U Novogireevo možete putovati željeznicom ili tramvajem“, gdje su i tramvaj i željeznica iste okolnosti; Wed takođe: „Nehajno radi“, „Posjednici su živjeli u velikom stilu“, „Uspjeli su razgovarati licem u lice“, itd., gdje su sve istaknute kombinacije okolnosti.

Frazeologija– frazeološki sastav jezika, kao i grana lingvistike koja ga proučava. Osnovna jedinica frazeologije je frazeološka jedinica- stabilna kombinacija riječi. U mnogim aspektima, frazeološke jedinice su bliže riječi nego frazi, pa se izučavaju u leksikološkom kursu.

Stupanj kohezije riječi, motivacija značenja cijele frazeološke jedinice značenjima njenih sastavnih komponenti može biti različita. To je omogućilo akademiku Vinogradovu da stvori sljedeću klasifikaciju frazeoloških jedinica.

1. Frazeološke adhezije- stabilne, leksički nedjeljive fraze, čija značenja ni na koji način nisu izvedena iz značenja konstitutivnih riječi, nisu motivisana njima (izigravati budalu, biti kreten). U ovu grupu spadaju i frazeološke jedinice koje sadrže zastarjele riječi ili gramatičke forme (priče grada, lako za pamćenje). Razumijevanje cjeline ne zavisi od nerazumljivih riječi („upasti u nevolju“, „usred ničega“, „naoštriti pertle“), od nerazumljivih gramatičkih oblika („bez sumnje“, „jedva mogu“, „a po riječi”, „i sve nedugo”) ili gdje su riječi i oblici razumljivi, ali značenje pojedinih riječi ne objašnjava cjelinu (gladovati crva, sjediti na grahu, kako se piti), konačno, u slučajevima kada data kombinacija zahteva posebnu intonaciju koja prenosi poseban izraz (evo ti jednom! kakva dobra stvar! to je brusnica! zapamti ime!).

2. Frazeološka jedinstva– stabilne, leksički nedjeljive fraze čija su značenja motivirana značenjima riječi sastavnica, ali nisu direktno izvedena iz njih, već nastaju na osnovu figurativnog promišljanja. U većini slučajeva frazeološkom jedinstvu odgovara slobodna fraza, koja je asocijativno promišljana poslužila kao osnova za metaforičku frazeologiju (plivaj tekom, zasuči rukave, ni riba ni živina, u ćorsokak). Nikad ne znaš; i jeftino i veselo; nema dna, nema gume; kuglica za slona; preliti iz praznog u prazno; napraviti planine od krtičnjaka; držite kamen u njedrima; prati prljavo rublje u javnosti); u ovim slučajevima moguće su i djelomične zamjene pojedinih riječi.

3. Frazeološke kombinacije– stabilne kombinacije riječi koje uključuju komponentu sa slobodnim značenjem (ostvarene u različitim kontekstima) i komponentu sa neslobodnim (frazeološki povezanim) značenjem. Na primjer, u frazi zakleti neprijatelj, imenica neprijatelj ima slobodnu kompatibilnost, a pridjev zakleti se koristi samo uz riječ neprijatelj, ima frazeološki povezano značenje. Značenja frazeoloških kombinacija direktno su motivisana značenjima njihovih konstitutivnih riječi. Pogled dole (pogled, oči, glava), misao (sumnja, inspiracija) počinje, užas obuzima (strah, melanholija, ljutnja, zavist).

Ponekad i izdvajaju frazeološkim izrazima. Riječ je o djeljivim frazama i rečenicama koje se mogu rastaviti na komponente, čije značenje čine značenja riječi sastavljenih od njih. Slične su frazeološkim jedinicama po postojanosti sastava i ponovljivosti u govoru kao gotove jedinice. To su poslovice, izreke, „krilate riječi“, citati iz poznatih umjetničkih djela.

U pogledu strukture, frazeološke jedinice mogu biti predstavljene frazama ili rečenicama. Mogu se klasificirati u zavisnosti od toga za koji je dio govora čitava frazeološka jedinica u značenju povezana: verbalni, nominalni, pridjevni, priloški.

Jer Pošto su leksikalizovane kombinacije po svom poreklu blisko povezane sa uslovima mesta i vremena, za svaki slučaj su individualne i jedinstvene u svakom jeziku i doslovno se ne mogu prevesti. Zato se i zovu idiomi, a skup idioma u jeziku se zove idiomatski.

Na primjer, zec u direktno značenje– der Hase (nije idiom), ali u značenju slijepog putnika – idiom (slijepac) engleski složenica killjoy doslovno znači "ubiti radost", ali bi trebalo biti prevedeno idiomatski kao mrzovolja; bukvalno.

Frazeološka kombinacija riječi

Frazeologija(gr. fraza- izraz + logos- doktrina) - nauka o složenim kompozicijama jezičke jedinice, koji ima održiv karakter: naopako, upasti u nevolju, zaplakala je mačka, nemarno. Frazeologijom se naziva i čitav skup ovih složenih sastava stabilne kombinacije - frazeoloških jedinica.

Frazeologizmi, za razliku od leksičkih jedinica, imaju niz karakterističnih osobina.

1. Frazeologizmi su uvijek složen u sastavu, nastaju kombinacijom nekoliko komponenti, koje u pravilu imaju poseban naglasak, ali ne zadržavaju značenje nezavisnih riječi: razbijao mozak, krv i mlijeko, pojeo psa.(Kombinacije predloška i padeža poput od kraja, ispod ruke.)

2. Frazeologizmi semantički nedjeljiv, obično imaju nediferencirano značenje koje se može izraziti jednom riječju: proširite svoj um- "misliti" peti točak u kolicima- "ekstra", naopačke- "lezi" mačka je plakala- "malo" itd. Istina, ova karakteristika nije karakteristična za sve frazeološke jedinice. Postoje i oni koji su izjednačeni sa cijelim opisnim izrazom nasukati se- "dolazak u izuzetno tešku situaciju" pritisnite sve pedale- "uložiti sve napore da nešto postigne ili postigne." Takve frazeološke jedinice nastaju kao rezultat figurativnog promišljanja slobodnih fraza.

3. Frazeologizmi, za razliku od slobodnih fraza, karakteriziraju konzistentnost kompozicije. Jedna ili druga komponenta frazeološke jedinice ne može se zamijeniti riječju bliskom po značenju, dok slobodni izrazi lako dopuštaju takvu zamjenu. Na primjer, umjesto mačka je plakala ne mogu reći "mačka je plakala", "mačić je plakao", "štene je plakalo", umjesto proširite svoj um- „razbacaj se umom“, „raširi glavu“; (usp. slobodne fraze čitanje knjige, listanje knjige, proučavanje knjige, čitanje romana, čitanje priče, čitanje scenarija).

Međutim, neke frazeološke jedinice imaju opcije: svim srcem - svom dušom baciti senku na ogradu - baciti senku na vedar dan. Ipak, postojanje varijanti ne znači da se u ovim frazeološkim jedinicama sastav može proizvoljno ažurirati: ne može se reći "svim svojim duhom", "svom svojom svešću", i " baciti senku na ogradu" (u vedro jutro).

4. Razlikuju se frazeologizmi reproduktivnost. Za razliku od slobodnih fraza koje gradimo direktno u govoru, frazeološke jedinice se koriste u gotovom obliku, onako kako su fiksirane u jeziku, kako ih naše pamćenje zadržava. Dakle, rekavši bosom, sigurno ćemo reći Prijatelju(Ne: prijatelj, poznanik, mladić, drug),Nemesis možda samo neprijatelj(Ne neprijatelj, štetočina). Ovo ukazuje predvidljivost komponente frazeoloških jedinica.

5. Većinu frazeoloških jedinica karakterizira nepropusnost konstrukcije: ne mogu proizvoljno uključiti bilo koji element. Dakle, poznavanje frazeologije pogledaj dole, nemamo pravo da kažemo “spusti pogled”, “spusti pogled još niže”, “spusti tužan pogled” itd. Izuzetak su frazeološke jedinice koje dozvoljavaju umetanje nekih pojašnjavajućih riječi rasplamsati strasti - rasplamsati fatalne strasti.

Strukturna karakteristika pojedinih frazeoloških jedinica je prisustvo skraćeno forme zajedno sa pun:proći kroz vatru i vodu (...i bakarne cijevi); popij čašu - popij gorku čašu (do dna), sedam puta izmjeri (...isjeci jednom). Smanjenje sastava frazeoloških jedinica u takvim slučajevima objašnjava se željom da se uštede govorna sredstva.

6. Frazeologizmi su inherentni stabilnost gramatičkog oblika njihove komponente: svaki član frazeološke kombinacije se reproducira u određenom gramatičkom obliku koji se ne može proizvoljno mijenjati. Da, ne možete reći “premaći novac”, “izmrviti lasu”, zamjena obrazaca plural baklushi, lasy oblicima jednine, nemojte koristiti puni pridjev umjesto kratkog u frazeologiji bosonog itd. Samo u posebnim slučajevima moguće su varijacije gramatičkih oblika u sastavu pojedinih frazeoloških jedinica: toplo ruku- toplo ruke; čuo da li je bitno - čuo Je li to stvar?

7. Većina frazeoloških jedinica karakterizira stroga fiksni red riječi. Na primjer, ne možete preurediti komponente u frazeološke jedinice sve teče, sve se menja, ni svetlost ni zora; krv sa mlekom itd. Istovremeno, frazeološke jedinice glagolskog tipa, tj. koje se sastoje od glagola i riječi zavisnih od njega, omogućavaju preuređenje komponenti: dial voda u ustima - voda u ustima dial; Ne napusti kamen na kamen - nema kamena na kamenu napusti.

Heterogenost strukture niza frazeoloških jedinica objašnjava se činjenicom da frazeologija kombinira prilično šarolik jezični materijal, a granice nekih frazeoloških jedinica nisu jasno definirane.