Prednosti obrazovanja

Program je fokusiran na pripremu visokokvalifikovanih praktičara iz oblasti interkulturalne komunikacije sa dubokim poznavanjem engleskog, kao i kineskog ili španskog jezika, koji će moći samouvereno da se kreću u oblasti upravljanja organizacijom u globalno integrisanom poslovnom procesu. . Diplomci programa imaju stručne kompetencije kako u oblasti poslovanja i menadžmenta, tako iu oblasti prevođenja i usmenog prevođenja.

Diplomci su sposobni da:

• obavljaju profesionalnu interkulturalnu komunikaciju u oblasti poslovanja i menadžmenta
• obavljaju prevodilačke poslove iz oblasti poslovanja i menadžmenta
• koriste moderne informacione tehnologije i automatizovane prevodilačke alate za interkulturalnu komunikaciju
• organizirati, promovirati i upravljati događajima (poslovni sastanci, pregovori, itd.)
• uspješno implementira znanja o aktivnostima i strukturi međunarodnih organizacija, diplomatsko-konzularnih predstavništava, privrednih komora
• kreirati, uređivati ​​i lektorirati dvojezičnu dokumentaciju
• pruža konsultantske usluge i operativnu pomoć u vezi sa pitanjima upravljanja kao što je dokumentarna podrška za procese planiranja i kontrole proizvodnje
• obavljaju naučnu i obrazovnu i istraživačku djelatnost

Značajni nastavnici

• S. Yu. Rubtsova - kandidat filoloških nauka, vanredni profesor, dekan Fakulteta za strane jezike, prevodilac sa engleskog i holandskog, autoritativni prevodilac Nederlands Literair Product ie-en-Vertalingenfond, autor udžbenika i programa, autor više od sedamdeset publikacija, član Unije ruskih prevodilaca, član Međunarodnog udruženja nastavnika pravnog engleskog jezika EULETA, član uredničkog odbora međunarodnog časopisa Journal of nastave engleskog jezika za posebne i akademske svrhe (European legal English učitelja asocijacije)
• S. F. Sutyrin - doktor ekonomskih nauka, profesor, šef Katedre za svjetsku ekonomiju. Zaslužni radnik Više škole Ruske Federacije, medalja "U spomen na 300. godišnjicu Sankt Peterburga", medalja Ordena zasluga za otadžbinu 2. reda
• L. L. Timofeeva - doktor filoloških nauka, vanredni profesor na Katedri za strane jezike u ekonomiji i pravu, aktuelni prevodilac (konsekutivno i simultano prevođenje), 2004–2012 - pratilac programa Otvoreni svet u Kongresnoj biblioteci. Istraživačka interesovanja: prevođenje, tumačenje, simultano i konsekutivno prevođenje, umetničko interesovanje
• T. E. Dobrova - kandidat filoloških nauka, vanredni profesor na Katedri za strane jezike iz oblasti međunarodnih odnosa, autor više od 30 publikacija. Istraživački interesi: interkulturalna komunikacija, interkulturalni stručni diskurs
• M. N. Morozova - kandidat filoloških nauka, vanredni profesor na Katedri za strane jezike u ekonomiji i pravu, autor više od 20 publikacija. Istraživačka interesovanja: prevođenje, stručno orijentisano prevođenje, leksikologija
• A. A. Karazia je kandidat filoloških nauka, vršilac dužnosti simultanog prevodioca, od 2012. lični prevodilac guvernera Sankt Peterburga. Istraživački interesi: studije prevođenja, metode podučavanja prevođenja

Glavna područja istraživanja

• Teorija i praksa prevođenja
• Interkulturalna komunikacija
• Teorija sukoba
• Sistemi za automatsko prevođenje
• Obrazovne tehnologije
• Metodika i praksa nastave prevođenja

Praksa i buduća karijera

Obuka podrazumeva polaganje prevodilačke prakse u vodećim prevodilačkim kompanijama Sankt Peterburga, uključujući:

• EGO Translation Company LLC
• OOO "Literra"

Diplomci su spremni za profesionalne aktivnosti kao:

• specijalista u oblasti prevođenja i tumačenja u oblasti poslovanja i menadžmenta sa poznavanjem sistema kompjuterski potpomognutog prevođenja i veštinama posle montaže u mašinskom prevođenju
• menadžer u oblasti jezičkog poslovanja (upravljanje prevodilačkim projektima, projektni timovi, prevodilačke službe)
• menadžer stranih klijenata
• specijalista organizacione i dokumentarne podrške menadžmentu organizacije
• nastavnik stručnog osposobljavanja, stručnog obrazovanja i dodatnog stručnog obrazovanja

Diplomci su spremni za rad u međunarodnim organizacijama, prevodilačkim kompanijama itd.

Odsjek za lingvistiku i interkulturalnu komunikaciju (LiMKK) okuplja studente koji su odlučili svoj život povezati sa sveobuhvatnim proučavanjem glavnih evropskih jezika: engleskog, njemačkog, francuskog, španjolskog, italijanskog ili nekog od slavenskih jezika ​​( češki, poljski, bugarski, srpski).

Odsjek za lingvistiku i interkulturalnu komunikaciju izvodi obuku na smjeru obuke „Lingvistika“, u okviru ovog smjera obuka se odvija u dva profila:

• Teorija i metodika nastave stranih jezika i kultura
• Teorija i praksa interkulturalne komunikacije

Program obuke:

Integrisani master - 6 godina (Bachelor 4 godine + Master 2 godine).
Oblik obrazovanja je redovni, redovni.

Obuka se izvodi na budžetskoj (besplatnoj) i ugovornoj (plaćenoj) osnovi.

Šef katedre - doktor filologije, profesor, zaslužni radnik Više škole Ruske Federacije, dobitnik nagrade Lomonosov Molčanova Galina Georgijevna.

Fakultet priprema nastavnike stranih jezika koji poseduju kako teorijska tako i praktična znanja i veštine iz oblasti nastave stranih jezika i kultura. Uz teorijske predmete iz pedagogije, psihologije, nastavnih metoda, studenti prolaze obaveznu nastavnu praksu na drugim fakultetima Moskovskog državnog univerziteta, na drugim univerzitetima u Moskvi i u moskovskim školama.

Studij interkulturalne komunikacije kao specijalnost danas doživljava nesumnjivi uspon u cijelom svijetu, što se može primijetiti u širokom spektru humanističkih nauka, od lingvistike i metoda podučavanja stranih jezika do teorije menadžmenta. Po mišljenju nekih naučnika, to čak postaje "najvažnija tema društvenih nauka", "pitanje opstanka naše biološke vrste".

Velika potražnja za profilom „Teorija i praksa interkulturalne komunikacije“ je upravo zbog činjenice da on, zasnovan na kombinaciji lingvistike i komunikacije, stranog jezika i komunikacije, uključuje „ljudski faktor“ u lingvistička istraživanja kako bi se analizirati kako je osoba predstavnik određene kulture i mentaliteta – koristi jezik kao sredstvo komunikacije i međunacionalne, interkulturalne komunikacije. Budući da je cilj nastave stranog jezika formiranje multikulturalne ličnosti koja je podjednako upućena u poznavanje stranih i domaćih kultura, ne dolazi do izražaja spoznaja kao element mišljenja, već međusobno razumijevanje zasnovano na spoznaji. To stimuliše pojavu studija interakcije na liniji jezik – kultura – ličnost, doprinoseći formiranju „ličnosti na razmeđu kultura“, sposobne da poredi, a ne da se suprotstavlja, generalizuje, a ne deli. Budućnost pripada takvoj osobi koju karakteriše složena interakcija univerzalnog i nacionalnog u multikulturalnom mehanizmu vrednosne percepcije sveta, poznavanje i razumevanje interkulturalnih komunikacijskih aspekata jezika, koji obezbeđuju uspešnu komunikaciju.

Akademski plan

Opseg teorijskih kurseva, istraživanja, radionica je širok i uključuje discipline kao što su "Osnove lingvistike", "Opća lingvistika", "Jezik i interkulturalna komunikacija", "Uvod u teoriju interkulturalne komunikacije", "Semiotika u interkulturalnoj komunikaciji" , „Pedagoška antropologija“, „Funkcionalna stilistika i književno uređivanje“, „Antički jezici“, „Stručni aspekti jezičke delatnosti“.

Pored teorijske osnove, grupisane iz disciplina ovog profila, katedra veliku pažnju (i broj časova) poklanja i „Vežbi interkulturalne komunikacije“ na engleskom jeziku.

Specijalista za interkulturalnu komunikaciju, predstavnik novih profesija u državnim, komercijalnim i javnim strukturama, mora imati ne samo dobru teorijsku pozadinu, već i praktične vještine u komunikaciji sa predstavnicima različitih kultura u različitim oblastima djelovanja (političkim, ekonomskim, društvenim). , kulturni, naučni, itd.). ).

Istraživački rad studenata odsjeka, specijaliziranih za profil „Teorija i metodika nastave stranih jezika i kultura“, odvija se u okviru dvije prioritetne oblasti naučnoistraživačkog rada fakulteta:informatizacija humanitarnog (jezičkog) obrazovanja(prof. Nazarenko A.L.), l lingvistike i interkulturalne komunikacije (prof. Molčanova G.G.), lingvodidaktika i jezička politika(prof. Vishnyakova O.D.), m Metodologija, metodologija i tehnologija za pripremu studenata za interkulturalnu komunikaciju na zajedničkim jezicima u kontekstu kompetencijske paradigme univerzitetskog jezičnog obrazovanja (prof. Safonova V.V.), P prevođenje i studije prevođenja (prof. Polubichenko L.V.), R Regionalne studije i međunarodni odnosi (prof. Pavlovskaya A.V.), t Teorija i istorija kulture(prof. Mokletsova I.V.).

U ovom slučaju, kulturna barijera je manje vidljiva i manje svjesna, što je čini još opasnijom.

Dakle, čitanje strane književnosti neminovno prati upoznavanje sa stranom i stranom kulturom, i sukob sa njom. U procesu ovog sukoba, osoba počinje da postaje svjesnija vlastite kulture, svog pogleda na svijet, svog pristupa životu i ljudima.

Živopisan primjer sukoba kultura u percepciji strane književnosti daje američka antropologinja Laura Bohannen, koja je starosjediocima zapadne Afrike prepričala Shakespeareovog Hamleta. Zaplet su sagledavali kroz prizmu svoje kulture: Klaudije je dobar momak da se oženi udovicom svog brata, to treba da radi dobra, kulturna osoba, ali je to moralo da se uradi odmah nakon smrti njenog muža i brata, i ne cekati ceo mesec. Duh Hamletovog oca nikako se nije uklapao u svijest: ako je mrtav, kako onda može hodati i govoriti? Polonije je izazvao neodobravanje: zašto je spriječio svoju kćer da postane ljubavnica sina vođe - to je i čast i, što je najvažnije, mnogo skupih poklona. Hamlet ga je ubio sasvim korektno, potpuno u skladu sa lovačkom kulturom domorodaca: čuvši šuštanje, viknuo je "šta, štakor?", ali Polonije nije odgovorio, zbog čega je ubijen. Upravo to radi svaki lovac u afričkom grmu: kada čuje šuštanje, on doziva i, ako nema ljudske reakcije, ubija izvor šuštanja i, posljedično, opasnost 15 .

Knjige koje je zabranio (ili spalio na lomači) jedan ili drugi politički režim jasno (što je jače, to je veća vatra) svjedoče o sukobu ideologija, nespojivosti kultura (uključujući i unutar jedne nacionalne kulture).

U takvoj eksplozivnoj situaciji za nauku i obrazovanje su akutni složeni i plemeniti zadaci: prvo, istražiti korijene, manifestacije, oblike, vrste, razvoj kultura različitih naroda i njihovih kontakata, i, drugo, naučiti ljude toleranciji, poštovanju. , razumijevanje drugih kultura . Za ostvarivanje ovog zadatka održavaju se konferencije, stvaraju udruženja naučnika i nastavnika, pišu se knjige, uvode kulturne discipline u nastavne planove i programe srednjih i visokoškolskih ustanova.

Za nastavu stranih jezika posebno je važno rješavanje (ili barem osvještavanje) problema interkulturalne komunikacije.

§ 4. Interkulturalna komunikacija i učenje stranih jezika

Bliska povezanost i međuzavisnost nastave stranih jezika i interkulturalne komunikacije toliko je očigledna da je teško da je potrebno

dugačka objašnjenja.

Svaki čas stranog jezika je raskršće kultura, to je praksa interkulturalne komunikacije, jer svaka strana riječ odražava strani svijet i stranu kulturu: iza svake riječi se krije nacionalna svijest (opet, i čudno, ako je riječ o stranoj) pogled svijeta.

Nastava stranih jezika u Rusiji sada prolazi, kao i sve druge sfere društvenog života, kroz najteži i najteži period radikalnog prestrukturiranja (da ne kažem revolucije), preispitivanja vrijednosti, revizije ciljeva, ciljeva, metoda, materijali itd. Nema smisla sada govoriti o ogromnim promjenama u ovoj oblasti, o bumanju javnog interesa, o eksploziji motivacije, o radikalnoj promjeni odnosa prema ovoj temi iz sasvim određenih društveno-istorijskih razloga - ovo sve je previše očigledno.

Novo vrijeme, novi uslovi zahtijevali su hitnu i radikalnu reviziju kako opšte metodike, tako i specifičnih metoda i tehnika nastave stranih jezika. Ovi novi uslovi – „otkriće“ Rusije, njen brzi ulazak u svetsku zajednicu, ludi skokovi u politici, ekonomiji, kulturi, ideologiji, mešanje i kretanje naroda i jezika, promena odnosa između Rusa i stranaca, potpuno novi ciljevi komunikacije – sve to ne može a da ne predstavlja nove probleme u teoriji i praksi nastave stranih jezika.

Potražnja bez presedana zahtijevala je neviđenu ponudu. Neočekivano za sebe, nastavnici stranih jezika našli su se u centru pažnje javnosti: nestrpljive legije stručnjaka iz raznih oblasti nauke, kulture, biznisa, tehnologije i svih drugih oblasti ljudske delatnosti zahtevale su hitnu nastavu stranih jezika kao alat za proizvodnju. Ne zanimaju ih ni teorija ni istorija jezika - strani jezici, prvenstveno engleski, su im potrebni isključivo funkcionalno, za upotrebu u različitim sferama društva kao sredstvo stvarne komunikacije sa ljudima iz drugih zemalja.

U sadašnjim uslovima, da bi se zadovoljile društveno-istorijske potrebe društva, na Moskovskom državnom univerzitetu Lomonosov 1988. godine formiran je novi fakultet - Fakultet za strane jezike, čime je otvorena nova specijalnost - "neofilologija", koja je ranije bila shvaćeni na potpuno drugačiji način i, shodno tome, neosposobljeni stručnjaci. Glavni principi ovog smjera mogu se formulirati na sljedeći način:

1) učiti jezike funkcionalno, u smislu njihove upotrebe u različitim sferama društva: u nauci, tehnologiji, ekonomiji, kulturi itd.;

2) sumirati ogromno praktično i teorijsko iskustvo u podučavanju stranih jezika specijalistima;

3) naučno obrazlažu i razvijaju metode nastave jezika kao sredstva komunikacije među stručnjacima, kao alata proizvodnje u kombinaciji sa kulturom, ekonomijom, pravom, primijenjenom matematikom, raznim granama nauke - sa onim oblastima koje zahtijevaju upotrebu stranih jezika;

4) izučavati jezike na sinhroni način, na širokoj pozadini društvenog, kulturnog, političkog života naroda koji govore tim jezicima, odnosno u bliskoj vezi sa svijetom jezika koji se proučava;

5) razviti model za obuku nastavnika stranih jezika, specijalista za međunarodnu i interkulturalnu komunikaciju i stručnjaka za odnose s javnošću.

Tako su se motivi za učenje jezika potpuno promijenili (jezik se pojavio u drugom svjetlu, a ne kao svrha sam sebi), te je stoga bilo potrebno radikalno restrukturirati nastavu stranih jezika, uvesti specijalnost „lingvistika i interkulturalna komunikacija“ i započeti obuku nastavnika novog tipa.

Glavni zadatak nastave stranih jezika u Rusiji u današnje vrijeme je podučavanje jezika kao pravog i cjelovitog sredstva komunikacije. Rješenje ovog primijenjenog, praktičnog problema moguće je samo na temeljnoj teorijskoj osnovi. Za stvaranje takve baze potrebno je: 1) primijeniti rezultate teorijskih radova iz filologije na praksu nastave stranih jezika, 2) teorijski sagledati i uopštiti ogromno praktično iskustvo nastavnika stranih jezika.

Tradicionalna nastava stranih jezika kod nas se svela na čitanje tekstova. Istovremeno, na nivou visokog obrazovanja odvijala se obuka filologa na bazi čitanja beletristike; nefilolozi su čitali ("hiljade riječi") posebne tekstove prema svojoj budućoj profesiji, a luksuz svakodnevne komunikacije, ako je bilo dovoljno vremena i entuzijazma i za nastavnike i za učenike, predstavljale su takozvane svakodnevne teme: u hotelu, restoranu, pošti i sl.

Proučavanje ovih poznatih tema u uslovima potpune izolacije i apsolutne nemogućnosti stvarnog upoznavanja svijeta jezika koji se proučava i praktične upotrebe stečenog znanja bilo je u najboljem slučaju romantična afera, beskorisna pa čak i štetna, u najgorem dosadna. (tema “u restoranu” u uslovima nestašice hrane, “u banci”, “kako iznajmiti auto”, “turistička agencija” i sl., koje su oduvijek bile glavni sadržaj stranih kurseva engleskog kao strani i domaći, pisani po zapadnim uzorima).

Tako je ostvarena gotovo isključivo jedna funkcija jezika -

funkcija komunikacije, informativna funkcija, a zatim u vrlo uskom obliku, budući da je od četiri jezičke vještine (čitanje, pisanje, govor, slušanje s razumijevanjem) samo jedna razvijena, pasivna, usmjerena na "prepoznavanje" - čitanje.

Ova nesreća je bila široko rasprostranjena i imala je sasvim jasne razloge i duboke korene: komunikacija sa drugim državama i njihovim narodima je takođe bila, blago rečeno, sužena, zemlja je bila odsečena od sveta zapadnih jezika, ti jezici su se učili kao mrtvi. - latinski i starogrčki.

Nastava stranih jezika na bazi samo pisanih tekstova svela je komunikacijske sposobnosti jezika na pasivnu sposobnost razumijevanja tekstova koje je neko stvorio, ali ne i stvaranja, ne generiranja govora, a bez toga je nemoguća prava komunikacija.

Iznenadna i radikalna promjena u društvenom životu naše zemlje, njeno „otkriće“ i brzi ulazak u svjetsku – prvenstveno zapadnu – zajednicu vratili su jezike u život, učinili ih pravim sredstvom raznih vidova komunikacije, broj koji raste iz dana u dan zajedno sa rastom naučnih i tehničkih sredstava komunikacije.

Upravo zbog toga na nivou visokog obrazovanja danas nastavu stranog jezika shvatamo kao sredstvo komunikacije između stručnjaka iz različitih zemalja, a ne kao čisto primenjeni i usko specijalizovani zadatak podučavanja fizičara jeziku fizičkih tekstova, geologa - geološke , itd. Univerzitetski specijalista je dobro obrazovana osoba koja ima temeljnu obuku. Shodno tome, strani jezik specijaliste ove vrste je i instrument proizvodnje, i dio kulture, i sredstvo humaniziranja obrazovanja. Sve ovo pretpostavlja temeljnu i svestranu obuku jezika.

Nivo znanja stranog jezika od strane učenika određuje se ne samo neposrednim kontaktom sa njegovim nastavnikom. Za podučavanje stranog jezika kao sredstva komunikacije potrebno je stvoriti okruženje stvarne komunikacije, uspostaviti vezu između nastave stranih jezika i života, te aktivno koristiti strane jezike u životnim, prirodnim situacijama. . To mogu biti naučne rasprave na jeziku uz učešće stranih stručnjaka i bez njega, sumiranje i diskusija strane naučne literature, čitanje pojedinačnih kurseva na stranim jezicima, učešće studenata na međunarodnim konferencijama, posao prevodioca, a to je upravo komunikacija, kontakt, sposobnost razumijevanja i prenošenja informacija. Neophodno je razvijati vannastavne oblike komunikacije: klubove, kružoke, otvorena predavanja na stranim jezicima, interesna naučna društva u kojima se mogu okupljati studenti različitih specijalnosti.

Dakle, visokospecijalizovana komunikacija putem pisanih tekstova nikako ne iscrpljuje poznavanje jezika kao sredstva komunikacije, sredstva komunikacije.

Maksimalni razvoj komunikacijskih vještina glavni je, obećavajući, ali vrlo težak zadatak s kojim se suočavaju nastavnici stranih jezika. Da bi se to riješilo, potrebno je savladati kako nove nastavne metode koje imaju za cilj razvijanje sva četiri tipa jezičnog znanja, tako i fundamentalno nove nastavne materijale koji se mogu koristiti za učenje ljudi da efikasno komuniciraju. Istovremeno, naravno, bilo bi pogrešno žuriti iz jedne krajnosti u drugu i napustiti sve stare metode: od njih je potrebno pažljivo odabrati sve najbolje, korisne i provjerene nastavnom praksom.

Glavni odgovor na pitanje rješavanja aktuelnog problema nastave stranih jezika kao sredstva komunikacije između predstavnika različitih naroda i kultura je da jezike treba izučavati u neraskidivom jedinstvu sa svetom i kulturom naroda koji govore ovim jezicima.

Naučiti ljude da komuniciraju (usmeno i pismeno), naučiti kako proizvoditi, stvarati, a ne samo razumjeti strani govor, težak je zadatak, kompliciran činjenicom da komunikacija nije samo verbalni proces. Njena efikasnost, pored poznavanja jezika, zavisi od mnogih faktora: uslova i kulture komunikacije, pravila bontona, poznavanja neverbalnih oblika izražavanja (mimika, gestikulacija), prisustva dubokog pozadinskog znanja, i mnogo više.

Prevazilaženje jezičke barijere nije dovoljno da bi se osigurala efikasna komunikacija između predstavnika različitih kultura. Da biste to učinili, morate prevladati kulturnu barijeru. Sljedeći izvod iz zanimljive studije I. Yu. Markovine i Yu. Barijera nije jedina prepreka međusobnom razumijevanju. Nacionalno-specifične karakteristike najrazličitijih komponenti kulturnih komunikatora (osobine koje omogućavaju ovim komponentama da provode funkciju etno-diferencijacije) mogu zakomplikovati proces interkulturalne komunikacije.

Komponente kulture koje nose nacionalno specifičnu obojenost uključuju najmanje sljedeće:

a) tradicija (ili stabilni elementi kulture), kao i običaji (definisani kao tradicije u „društveno-normativnoj” sferi kulture) i rituali (obavljaju funkciju nesvesnog upoznavanja sa normativnim zahtevima koji preovladavaju u ovom sistemu);

b) svakodnevna kultura, usko povezana sa tradicijom, zbog čega se često naziva tradicionalno-svakodnevnom kulturom;

c) svakodnevno ponašanje (navike predstavnika određene kulture,

norme komunikacije prihvaćene u određenom društvu), kao i mimički i pantomimijski (kinezički) kodovi povezani s njim, koje koriste nosioci određene lingvokulturne zajednice;

d) "nacionalne slike svijeta", koje odražavaju specifičnosti percepcije okolnog svijeta, nacionalne karakteristike mišljenja predstavnika određene kulture;

e) umjetnička kultura, koja odražava kulturnu tradiciju određene etničke grupe.

Izvorni govornik nacionalnog jezika i kulture takođe ima specifične karakteristike. U interkulturalnoj komunikaciji potrebno je voditi računa o posebnostima nacionalnog karaktera komunikatora, specifičnostima njihovog emocionalnog sastava, nacionalno-specifičnim osobinama mišljenja” 16 .

U novim uslovima, novom formulacijom problema nastave stranih jezika, postalo je očigledno da se radikalno povećanje nivoa nastavne komunikacije, komunikacije među ljudima različitih nacionalnosti može postići samo uz jasno razumevanje i realno sagledavanje sociokulturni faktor.

Dugogodišnja praksa podučavanja živih jezika kao mrtvih dovela je do toga da su ovi aspekti jezika bili u sjeni, ostali nepotraženi. Dakle, postoji značajan jaz u nastavi stranih jezika.

Jedan od najvažnijih i najradikalnijih uslova za popunjavanje ove praznine je proširenje i produbljivanje uloge sociokulturne komponente u razvoju komunikacijskih veština.

Prema E. Sapiru, "svaki kulturni sistem i svaki pojedinačni akt društvenog ponašanja eksplicitno ili implicitno podrazumijeva komunikaciju" 17 .

Dakle, već govorimo o potrebi dubljeg i temeljitijeg proučavanja svijeta (ne jezika, već svijeta) izvornih govornika, njihove kulture u širem etnografskom smislu riječi, njihovog načina života, nacionalnog karaktera. , mentalitet itd., jer je stvarna upotreba riječi u govoru, stvarna govorna produkcija, u velikoj mjeri određena poznavanjem društvenog i kulturnog života govorne zajednice koja govori datim jezikom. „Jezik ne postoji izvan kulture, odnosno izvan društveno naslijeđenog skupa praktičnih vještina i ideja koje karakteriziraju naš način života“ 18 . U srcu jezičkih struktura su socio-kulturne strukture..

Poznavanje značenja riječi i gramatičkih pravila očito nije dovoljno da se jezik aktivno koristi kao sredstvo komunikacije. Neophodno je što dublje poznavati svijet jezika koji se proučava.

Drugim riječima, pored značenja riječi i gramatičkih pravila, morate znati: 1)

kada reći/pisati, kako, kome, s kim, gdje; 2) kao dato značenje/pojam,

ovaj predmet mišljenja živi u stvarnosti svijeta jezika koji se proučava. Zato je trenutno u nastavnom planu i programu Fakulteta stranih jezika Moskovskog državnog univerziteta trećina vremena posvećenog proučavanju stranih jezika posvećena novom predmetu koji smo uveli: „Svijet jezik koji se proučava." Ovo termin-koncept već su posudile mnoge obrazovne institucije u Rusiji.

Kako se međusobno koreliraju pojmovi kao što su sociolingvistika, lingvokulturološke studije i svijet jezika koji se proučava?

sociolingvistika- ovo je dio lingvistike koji proučava uslovljenost jezičkih pojava i jezičkih jedinica društvenim faktorima: s jedne strane, uslovima komunikacije (vrijeme, mjesto, učesnici, ciljevi itd.), s druge strane običajima, tradicije, karakteristike javnog i kulturnog života govorničkog tima.

Lingvistika je didaktički analog sociolingvistike, razvijajući ideju o potrebi spajanja nastave stranog jezika kao skupa oblika izražavanja sa proučavanjem društvenog i kulturnog života izvornih govornika.

E. M. Vereščagin i V. G. Kostomarov, oci lingvističkih i regionalnih studija u Rusiji, formulisali su ovaj najvažniji aspekt nastave jezika na sledeći način: „Dve nacionalne kulture se nikada ne poklapaju potpuno, to proizilazi iz činjenice da se svaka sastoji od nacionalnih i internacionalnih elemenata. Skupovi podudarnih (međunarodnih) i divergentnih (nacionalnih) jedinica za svaki par upoređenih kultura bit će različiti... Stoga nije iznenađujuće što se vrijeme i energija moraju trošiti na savladavanje ne samo plana izražavanja određene jezički fenomen, ali i plan sadržaja, tj. potrebno je razvijati u svijesti učenika pojmove novih predmeta i pojava koji ne nalaze analogije ni u njihovoj matičnoj kulturi ni u njihovom maternjem jeziku. Shodno tome, govorimo o uključivanju elemenata studija zemlje u nastavu jezika, ali je to uključivanje kvalitativno drugačije vrste u odnosu na opšte studije zemlje. Budući da je riječ o spoju jezika i informacija iz sfere nacionalne kulture u obrazovnom procesu, predlaže se da se ovaj vid nastavnog rada nazove lingvističko-kulturološka nastava” 19 .

Svijet jezika koji se proučava kao disciplina neraskidivo povezana sa nastavom stranih jezika, fokusirana je na proučavanje skupa nejezičkih činjenica (za razliku od prethodna dva koncepta), odnosno onih sociokulturnih struktura i jedinica koje su u osnovi jezičke ko vy strukture i jedinice i odražavaju se u ovim posljednjima.

Drugim riječima, osnova naučne discipline "svijet proučavanog jezika" je proučavanje sociokulturna slika sveta, ogleda se u jeziku

sliku sveta.

Slika svijeta koji okružuje izvorne govornike ne odražava se samo na jezik, već formira jezik i njegovog izvornog govornika, te određuje karakteristike upotrebe govora. Zato je bez poznavanja svijeta jezika koji se proučava nemoguće proučavati jezik kao sredstvo komunikacije. Može se proučavati kao kasica prasica, način čuvanja i prenošenja kulture, odnosno kao mrtvi jezik. Živi jezik živi u svijetu svojih govornika, a proučavanje ga bez poznavanja ovoga svijeta (bez onoga što se u različitim naučnim školama drugačije naziva: pozadinsko znanje, vertikalni kontekst itd.) pretvara živi jezik u mrtvi, tj. , uskraćuje učeniku mogućnost da koristi ovaj jezik kao sredstvo komunikacije. Ovo, očigledno, objašnjava sve neuspehe sa veštačkim jezicima. Čak i najpoznatiji od njih - esperanto - ne širi se i osuđen je na smrt, prvenstveno zato što iza njega nema životvornog tla - kulture nosioca.

Odnos između kulturne lingvistike i gore pomenute (§ 2) kulturne lingvistike objašnjava profesor V. V. Vorobjov, specijalista za nastavu ruskog kao stranog jezika, koji intenzivno razvija ideje kulturne lingvistike: važne iz više razloga, prvenstveno jer sve veće interesovanje za problem „Jezika i kulture“ čini imperativ za razjašnjenje izvora, parametara, istraživačkih metoda, koncepata koji su uključeni u njegov terminološki inventar. Apel lingvokulturologiji nije promjena već tradicionalnog lingvokulturnog aspekta nastave ruskog jezika, čiji metodički zvuk ideje prihvatamo, već je uzrokovan i uslovljen, prije svega, hitnim potrebama i preispitivanje nekih lingvometodoloških vrijednosti problema „Jezik i kultura“ 20 .

Proučavanje svijeta izvornih govornika ima za cilj pomoći u razumijevanju karakteristika govorne upotrebe, dodatnih semantičkih opterećenja, političkih, kulturnih, istorijskih i sličnih konotacija jedinica jezika i govora. Posebna pažnja posvećena je stvarnosti, jer je za pravilno razumijevanje pojava i činjenica vezanih za svakodnevnu stvarnost naroda koji govore ovim jezikom potrebno duboko poznavanje stvarnosti.

Osnova svake komunikacije, odnosno osnova verbalne komunikacije kao takve, je „međusobni kod“ (zajednički kod), međusobno poznavanje stvarnosti, poznavanje predmeta komunikacije između učesnika u komunikaciji: govornika/pisca. i slušaoca/čitaoca.

Svi konci-žice specijalnih hulahopki za preseljenje protezale su se do seoske kancelarije.

Ured za bušenje Aleksandra ga je dobrovoljno prihvatio u svoje militantno osoblje. Specijalitet sa mladićem, od lokalnog stanovništva, a uz to i ruskim Nijemcem prognaničke krvi.

Nije teko običan posao, posao je kipio, obasjan svjetlošću tih iskonskih godina, koja se i dan-danas poigrava naglascima na kristalima ponosne biografije...

Ali rukovaoci smenskih mašina iz Tomska, Novosibirska, Jurge su profesionalci za obradu gvožđa, ljudi preciznog umeća, jer se visoka preciznost u obradi delova na „labavoj“ mašinskoj flotili može postići samo uz zasluge leskovskog majstora Levše 21 .

Da bismo razumjeli jezičke činjenice ovog odlomka iz eseja (nije umjetničko djelo sa svojim autorskim slobodama i fokusom na funkciju utjecaja), potrebno je poznavanje stvarnosti, sociokulturne pozadine, inače je razumijevanje teksta teško, a samim tim i komunikacija.

Kako razumjeti život posebnog preseljenja, šta je ured za bušenje i zašto ima militantno osoblje, koje su sociokulturne karakteristike ruskog Nemca uopšte i prognanika posebno, po čemu se izvanredni rad razlikuje od običnog rada, kakvo je to svetlo devičkih godina, zašto je biografija ponosna, šta znači mašinski radnici i smenski radnici, zašto je mašina flotila, pa čak i opuštena? Konačno, bez poznavanja Leskovljeve priče „Ljevačica“ nemoguće je shvatiti kakvi su ljudi ti rukovaoci mašinama. Da biste odgovorili na ova pitanja, potrebno je poznavati istoriju, književnost, stil života, sistem vrednosti i mnoga druga socio-kulturna pitanja, bez kojih jednostavno poznavanje „značenja“ reči maternjeg jezika, a da ne govorimo o ruskom kao stranom jeziku, neće mnogo pomoći komunikaciji. Istovremeno, u ovom tekstu, za razliku od susjednih u istom časopisu, nije bilo sovjetizama tipa kulstan (kulturni kamp) ili lokalne sibirske riječi kao što su chaldon, zimski put, komar.

Da biste razumeli značenje sledećeg odlomka iz priče o D. H. Lawrenceu, morate imati opsežno osnovno znanje: da znate šta je uključeno u koncept „ženske žene“ u datom društvu, da budete u stanju da razumete književno i biblijsko aluzije (uslovljenost kulture date govorne grupe):

Zamislio je za sebe neku zaista ženstvenu ženu, kojoj treba da bude samo fin i snažan, a ne ni na trenutak "jadni mali čovjek". Zašto ne neka obična neobrazovana djevojka, neka Tess iz D "Urbervillesa, neka sjetna Gretchen, neka skromna Ruth koja hvata posljedice? Zašto ne? Svijet je sigurno bio pun takvih (Naglasak moj. - S. T.) *. * Zaista je zamišljao zenstvena zena, za koju bi uvek bio samo lep i jak, a nikako "jadni mali čovek". Zašto ne neke jednostavna, neobrazovana devojka, neki Tess od D'Urbervilleovih, neka malaksala Gretchen ili skromna Ruth, skupljaju uši? Zašto ne? Sigurno ih je svijet pun.

Dakle, činjenice društvenog života date govorne zajednice odražavaju se u jezičkim pojavama. Zadaci nastave stranog jezika kao sredstva komunikacije neraskidivo su spojeni sa zadacima proučavanja društvenog i kulturnog života zemalja i