Komparativna analiza Katerine i Larise. Kompozicija: Poređenje Katerine i Larise u "Oluji sa grmljavinom" i "Miraz" Ostrovskog. Društveni status heroina

Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".

Trgovci u "Mirazu" više nisu neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, obučeni u evropski stil.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Oboje su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svetu, obojica su bili čiste i svetle prirode, voleli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ takođe odgovara ovu definiciju).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavni život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. Ona sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezan sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pošto je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od gradskih iskušenja i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom od bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.

Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.

Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može da se podredi zakonima sveta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja ljubavi prema Borisu dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.

U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se ne protivi oštro herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini, motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje Knurov, Voževatov, Paratov, Karandyshev govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine dovodi do tragičnog kraja.

Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Pod drvetom je mali grob... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice doleteće na drvo, pevaće, decu će izvesti, cveće će procvetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) svakakve..."

Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani kraj rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto bježi.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.

Ovdje autorove primjedbe prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očito joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, makar i zbog prave, istinske ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.

Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prisilom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.

Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".

Trgovci u "Mirazu" više nisu neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, obučeni u evropski stil.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Oboje su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svetu, obojica su bili čiste i svetle prirode, voleli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ takođe odgovara ovu definiciju).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavni život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. Ona sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezan sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pošto je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od gradskih iskušenja i bivših bogatih poznanika. Istovremeno, generalno gledano, ona je osoba drugačije epohe i sredine od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom od bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.

Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.

Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može da se podredi zakonima sveta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.

U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se ne protivi oštro herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini - motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine dovodi do tragičnog kraja.

Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Pod drvetom je mali grob... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice doleteće na drvo, pevaće, decu će izvesti, cveće će procvetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) svakakve..."

Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Istovremeno, ona nema dovoljno odlučnosti za to: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani kraj rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto bježi.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.

Ovdje autorove primjedbe prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očito joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, makar i zbog prave, istinske ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.

Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prisilom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.

Katerina je zaista tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti bio je unutrašnji sukob njenog srca. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.

A Larisa, mlada devojka čiste duše, koja ume da voli i žudi za zajedničkim istinskim osećanjima, suočava se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.

Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, originalnošću, umjetničkim darom Larise. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa draga; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” Poštujući ovo pravilo, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, on nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle joj postoje dva puta: ili "raduj se", ili "majko, traži me u Volgi". Paratov nema nameru da promeni svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda je samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“

Nakon snimka, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.

U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.

Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.

Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".

Trgovci u "Mirazu" više nisu neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, obučeni u evropski stil.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Oboje su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svetu, obojica su bili čiste i svetle prirode, voleli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ takođe odgovara ovu definiciju).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavni život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. Ona sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezan sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pošto je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od gradskih iskušenja i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom od bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.

Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.

Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može da se podredi zakonima sveta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.

U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se ne protivi oštro herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini - motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine dovodi do tragičnog kraja.

Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Pod drvetom je mali grob... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice doleteće na drvo, pevaće, decu će izvesti, cveće će procvetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) svakakve..."

Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani kraj rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto bježi.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.

Ovdje autorove primjedbe prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očito joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, makar i zbog prave, istinske ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.

Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prisilom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.

Katerina je zaista tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti bio je unutrašnji sukob njenog srca. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.

A Larisa, mlada devojka čiste duše, koja ume da voli i žudi za zajedničkim istinskim osećanjima, suočava se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.

Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, originalnošću, umjetničkim darom Larise. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa draga; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” Poštujući ovo pravilo, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, on nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle joj postoje dva puta: ili "raduj se", ili "majko, traži me u Volgi". Paratov nema nameru da promeni svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda je samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“

Nakon snimka, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.

U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.

Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.

Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".

Trgovci u "Mirazu" više nisu neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, obučeni u evropski stil.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Oboje su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svetu, obojica su bili čiste i svetle prirode, voleli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ takođe odgovara ovu definiciju).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavni život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. Ona sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezan sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pošto je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od gradskih iskušenja i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom od bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.

Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.

Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može da se podredi zakonima sveta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.

U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se ne protivi oštro herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini - motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine dovodi do tragičnog kraja.

Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Pod drvetom je mali grob... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice doleteće na drvo, pevaće, decu će izvesti, cveće će procvetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) svakakve..."

Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani kraj rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto bježi.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.

Ovdje autorove primjedbe prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očito joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, makar i zbog prave, istinske ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.

Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prisilom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.

Katerina je zaista tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti bio je unutrašnji sukob njenog srca. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.

A Larisa, mlada devojka čiste duše, koja ume da voli i žudi za zajedničkim istinskim osećanjima, suočava se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.

Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, originalnošću, umjetničkim darom Larise. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa draga; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” Poštujući ovo pravilo, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, on nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle joj postoje dva puta: ili "raduj se", ili "majko, traži me u Volgi". Paratov nema nameru da promeni svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda je samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“

Nakon snimka, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.

U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.

Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.

Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".

Trgovci u "Mirazu" više nisu neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, obučeni u evropski stil.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Oboje su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svetu, obojica su bili čiste i svetle prirode, voleli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ takođe odgovara ovu definiciju).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavni život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. Ona sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezan sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pošto je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od gradskih iskušenja i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom od bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.

Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.

Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može da se podredi zakonima sveta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.

U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se ne protivi oštro herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini - motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine dovodi do tragičnog kraja.

Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Pod drvetom je mali grob... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice doleteće na drvo, pevaće, decu će izvesti, cveće će procvetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) svakakve..."

Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani kraj rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto bježi.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.

Ovdje autorove primjedbe prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očito joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, makar i zbog prave, istinske ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.

Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prisilom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.

Katerina je zaista tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti bio je unutrašnji sukob njenog srca. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.

A Larisa, mlada devojka čiste duše, koja ume da voli i žudi za zajedničkim istinskim osećanjima, suočava se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.

Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, originalnošću, umjetničkim darom Larise. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa draga; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” Poštujući ovo pravilo, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, on nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle joj postoje dva puta: ili "raduj se", ili "majko, traži me u Volgi". Paratov nema nameru da promeni svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda je samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“

Nakon snimka, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.

U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.

Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.

razredna praksa. Pokušajmo otkriti zajedničke crte karakteristične za O. stil u cjelini. Kritike različitih struja - slavenofila Edelsona, revolucionarnog demokrata Černiševskog, liberala Boborykina - krivile su Ostrovskog za nedostatak jedinstva akcije u njegovim dramama, njegovu unutrašnju svrsishodnost, itd. Černiševski je smatrao da cela drama Ostrovskog "Siromaštvo nije porok" "sastoji se od niza nekoherentnih...

I sam je eksplodirao iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život. U četrdesetak originalnih drama Ostrovskog iz savremenog života praktički nema muških junaka. Heroji u smislu pozitivnih likova koji zauzimaju centralno mjesto u predstavi. Umesto toga, heroine Ostrovskog imaju duše koje vole, pate. Katerina Kabanova samo je jedna od njih. Njenu ličnost se često poredi sa...