Anna Vyrubova: koja je bila Rasputinova djevojka i posljednja ruska carica Draga Anya, zlokobna Vyrubova, majka Marija

Poslednja ruska carica nazvala je svoju damu u čekanju "moja velika beba" i "dragi mučenici". Anna Vyrubova je bila glavna prijateljica Aleksandre Fjodorovne u životu.

dvorska jednostavnost

Anna Vyrubova (djevojačko prezime Taneeva) bila je pra-pra-pra-praunuka Mihaila Ilarionoviča Kutuzova. Njen otac je 20 godina bio na odgovornom mestu državnog sekretara i glavnog administratora Kancelarije Njegovog Carskog Veličanstva. Istu dužnost imali su njegov otac i djed pod Aleksandrom I, Nikolom I, Aleksandrom II i Aleksandrom III. Istovremeno, u javnosti se učvrstilo mišljenje o Ani Vyrubovoj da je ona običan čovjek. Ovo barem nije istina. Čak i prestajući da bude dama u čekanju zbog udaje, Anna Vyrubova je, u stvari, ostala glavna prijateljica carice. Aleksandra Fedorovna je nazvala svoju "veliku bebu". "Mala beba" bio je caričin sin - carević Aleksej.

Triput vaskrsao

Aleksandra Fedorovna, došavši u Rusiju, prešla je u pravoslavlje i prema tome se odnosila sa svom odgovornošću. Međutim, ljudi oko nje nisu bili toliko revni u službi i radije su voljeli pričati o Bogu nego voditi bogougodan život. Svi osim Ane Vyrubove su caričine dame, a potom i njeni vjerni prijatelji.

Carica je Anu nazvala "draga moja mučenica". I ovo nije bilo preterivanje. Cijeli život Ane Vyrubove je niz iskušenja koje je prihvatila s istinski kršćanskom poniznošću.

Sa 18 godina dobila je tifus. Spašena je od smrti, kako je i sama vjerovala, duhovnim zagovorom Jovana Kronštatskog.

Nakon 11 godina, Ana Vyrubova je doživjela željezničku nesreću, a Grigorij Rasputin ju je, koja je ležala bez svijesti, "oživio" sa višestrukim prijelomima. Konačno, 1918. godine, kada ju je vojnik Crvene armije poveo na streljanje, Ana je u gomili videla ženu, sa kojom se često molila u manastiru na Karpovki, gde su sahranjene mošti svetog Jovana Kronštatskog. „Ne padajte u ruke neprijateljima“, rekla je. - Idi, molim se. Otac Jovan će te spasiti.” Anna Vyrubova je uspjela da se izgubi u gomili. A onda joj je druga poznanica koju sam upoznala, kojoj je Vyrubova jednom pomogla, dala 500 rubalja.

"Bo ne zna šta rade"

U ruskoj istoriji, možda, nije bilo žene na čije bi ime bilo bačeno toliko snaga na klevetu. Glasine o poročnom životu Ane Vyrubove kružile su među ljudima i prije revolucije. Za nju su govorili da je upravo ona uvela cara Rasputina u okruženje, da su ona i sam Rasputin učestvovali u raznim zverstvima, da je navodno sama zavela caricu.

Vyrubova je u svojoj knjizi ispričala kako su se takve glasine pojavile u predrevolucionarnoj Rusiji.

Napisala je iz riječi svoje sestre: „Ujutro mi je doletjela gospođa Derfelden sa riječima: „Danas širimo glasine po fabrikama da Carica opija Suverena i svi vjeruju u to.”

I svi su zaista vjerovali u to. Svi koji nisu lično poznavali Vyrubovu. Upoznavanje sa njom promenilo je ljude. Istražitelj Rudnev se prisjetio kako je otišao da ispita Vyrubovu i imao negativan stav prema njoj - čuvši mnogo svega što je o njoj rečeno. On piše: „Kada je gospođa Vyrubova ušla, odmah sam bio zapanjen posebnim izrazom u njenim očima: ovaj izraz bio je pun nezemaljske krotosti, ovaj prvi povoljan utisak u potpunosti se potvrdio u mojim kasnijim razgovorima s njom.”

Vyrubova je zatvarana pet puta. I pod Kerenskim i pod boljševicima. Bila je mučena. Jednom u zatvoru, bodlji vojnik, jedan od Anninih najzlonamjernijih progonitelja, iznenada se dramatično promijenio. Dok je bio u posjeti bratu, vidio je Anninu fotografiju na zidu. Rekao je: “Cijelu godinu u bolnici bila mi je kao majka.” Od tada je vojnik dao sve od sebe da pomogne najboljoj Vyrubovoj.

Već spomenuti istražitelj Rudnev se prisjetio da nije saznao od same Vyrubove, već od njene majke, da je Anna bila podvrgnuta maltretiranju u zatvoru. Ana je tokom ispitivanja to krotko potvrdila i rekla: “Nisu oni krivi, ne znaju šta rade”.

Filantrop

Godine 1915., kao naknadu od željeznica za povrede zadobivene tokom nesreće, Anna je dobila ogroman novac za ta vremena - 80 hiljada rubalja. Anna je bila vezana za krevet šest mjeseci. Sve to vrijeme, carica je svaki dan posjećivala deverušu. Tada se Ana Aleksandrovna kretala u invalidskim kolicima, a kasnije na štakama ili štapom. Bivša deveruša je sav novac potrošila na stvaranje bolnice za ratne vojne invalide, gdje bi ih učili zanatu kako bi se ubuduće prehranili. Još 20 hiljada rubalja dodao je Nikolaj II. U bolnici je istovremeno bilo i do 100 ljudi. Ana Vyrubova, zajedno sa caricom i njenim kćerima, služila je tamo i u drugim bolnicama kao sestre milosrdnice.

Starac i Ana

Suprotno uobičajenoj zabludi, nije Anna Vyrubova dovela Rasputina u caričinu kuću, već je Aleksandra Fjodorovna upoznala svoju damu u čekanju sa "sibirskim starješinom". Već na prvom sastanku, starješina je obećao da će se Anina želja „da cijeli svoj život posveti službi Njihovog Veličanstva“ ostvariti. Kasnije predviđa da će se deveruša udati, ali neće biti srećna.

I tako se dogodilo. Godine 1907. Anna Taneeva se udala, ali se razvela godinu dana kasnije.

Rasputin je igrao ogromnu ulogu u životu Vyrubove. On ju je, kako je vjerovala, spasio nakon željezničke nesreće 1915. godine, ali su glasine o njihovoj vezi natjerale Vyrubovu da se "rukuje" sa značajnim dijelom emigranata.

Sve priče o navodnim zločinima u kojima je učestvovala sa Rasputinom jedan je opovrgnut jednostavna činjenica: Medicinskim pregledom 1918. godine utvrđeno je da je Vyrubova bila djevica.

"Vyrubov dnevnik"

U decembru 1920. godine, zajedno sa svojom majkom, Vyrubova je pobjegla iz Petrograda preko leda Finskog zaljeva u inostranstvo.

1923. godine, na Valaamu u Smolenskom skitu, Ana se zamonašila sa imenom Marija, ali zbog zdravstvenih razloga nije ušla ni u jedan manastir i ostala je tajna monahinja u svetu. Pod svojim djevojačkim prezimenom, živjela je u Finskoj više od četiri decenije. Umrla je 1964. godine u dobi od 80 godina.

U egzilu, Anna Taneeva je napisala autobiografsku knjigu Stranice mog života. 1922. objavljen je u Parizu. U Sovjetskom Savezu su, očigledno, odlučili da bi takva ideja kraljevske porodice mogla ideološki naškoditi i objavili su takozvani "Vyrubovin dnevnik", prevaru, u kojoj su cijela kraljevska pratnja i sam car predstavljeni u najgorem obliku. moguće svjetlo.

Uprkos činjenici da je danas lažnost Dnevnika već dokazana, izvodi iz njega se i dalje mogu naći u naučnoj zajednici. Najverovatniji autori Dnevnika Virubove su sovjetski pisac Aleksej Tolstoj i profesor istorije, stručnjak za kraj 19. veka, Pavel Ščegoljev.

Anna Vyrubova (Taneeva) - pouzdanik posljednje carice Rusko carstvo, kasnije - časna sestra. Za Aleksandru je ona bila prva i najveća bliski prijatelj, a kraljevska osoba ju je nazvala "dragom mučenicom".

Kako je sve počelo

Rođena Taneeva, koja je živjela životom Vyrubove, Anna je bila daleki rođak poznatog Kutuzova, tačnije, pra-pra-pra-unuka. Otprilike dvije decenije, otac deveruše je radio na dvoru kao državni sekretar, vodio je Carsku kancelariju kao najvažnija osoba. Međutim, to nije bilo iznenađenje za Taneyeva - prije njega je na istom mjestu radio njegov otac, a ranije - njegov djed. Položaj je pripadao porodici pod pet careva.

Iznenađujuće, mnogi suvremenici, kao što je poznato iz knjige Ane Vyrubove, smatrali su je jednostavnog porijekla. Ovaj stereotip je bio pogrešan i pogrešan. Nakon udaje, žena je izgubila status služavke, ali je ostala najbliža prijateljska osoba za vladajuću caricu. To se, inače, zna iz termina koje je vladajuća osoba primjenjivala na svoje voljene: imala je dvije "bebe", malu - sina, veliku - Anu.

Život i smrt su tako blisko isprepleteni

Bivša deveruša, Anna Vyrubova, bila je veoma različita od glavnog carskog okruženja. Kada se Aleksandra udala ruski car, došla u novu zemlju za nju, odmah je odlučila da prihvati lokalnu vjeru. Žena je pokazala odgovornost, ali je ubrzo primijetila da ljudi oko sebe vole da pričaju o Bogu, a da se ne trude da vode život ugodan Gospodu. Jedina koja se suštinski razlikovala od onih oko nje bila je Ana, koja je ubrzo postala Aleksandrin verni prijatelj do kraja života. Na mnogo načina, to je razlog zašto je carica svojevremeno nazvala svog prijatelja "dragi mučenici". Kako god, životni put dame u čekanju u potpunosti opravdavaju takav naziv. Pokazujući poniznost koju ima istinski kršćanin, Ana se suočila s nizom teških iskušenja, ali su sve bila časno podnesena.

Kao što je poznato iz biografije Ane Vyrubove, u dobi od osamnaest godina, djevojčica je bolovala od tifusa. U tom trenutku bila je bukvalno na ivici smrti. Činjenicu da je uspjela preživjeti, sama služavka je objasnila lokacijom Ivana Kronštatskog, njenog duhovnog zaštitnika i zagovornika.

Nevolje se ne povlače

11 godina nakon teške bolesti caričine deveruše, Anna Vyrubova je bila žrtva nesreće na željeznici. Činilo se da je neće biti moguće spasiti: brojni prijelomi praktički nisu ostavljali nadu, žrtva nesreće nije došla k sebi. Pala je u ruke Rasputina, koji ju je, kako su očevici uvjeravali, oživio.

Još nekoliko godina kasnije, zloglasne 1918. godine, kada je Ana trebalo da bude streljana pod nadzorom vojnika Crvene armije, srela je prijatelja u gomili - često su završavali u isto vreme na groblju svetog ostaci Ivana Kronštatskog na Karpovki. U ovom manastiru obe pobožne dame su se molile Gospodu. Žena je zamolila Anu da se ne preda u ruke neprijatelja, rekla je da će se moliti za nju i obećala spas – trebalo bi da dođe od Svetog Jovana. Kao što je poznato iz biografije Ane Vyrubove, ubrzo se dogodilo da se izgubila u gomili, a zatim je srela poznanika koji je prethodno dobio pomoć od bivše deveruše. Sada je na njega došao red da pomogne, a muškarac je ženi dao 500 rubalja. Činilo se da je Anna spasena nekim čudom.

Istina i laž

Veoma teško u nacionalne istorije naći drugu ženu koju bi tako pažljivo i marljivo pokušavali ocrniti u očima ljudi. Mnogi su uvjereni da se u biografiji dame Ane Vyrubove može pronaći samo više zlobnih priča o životne situacije. Glasine o tome kružile su mnogo ranije revolucionarni događaji, a obični ljudi su bili čvrsto uvjereni da imperijalna vlast samo pati od takvog okruženja. Pričalo se da je zahvaljujući Vyrubovoj Rasputin dobio svoje mjesto u blizini cara, ogovarajući o zvjerstvima koja su zajedno organizirali. Štaviše, govorilo se da Ana zavodi carsku suprugu - i u tome je bila uspješna.

Objavljena je knjiga autora Ane Vyrubove - "Stranice mog života". U njemu je bivša deveruša detaljno ispričala kako i gdje su se tih dana rađale glasine. Na primjer, Annina sestra joj je opisala kako je jednog dana Lady Derfelden rano ujutro ponosno rekla da stvara glasine: navodno carska žena pije njenog muža. Ljudi okolo slušaju, bukvalno otvorenih usta - i svi vjeruju u ono što čuju.

Glasine i njihova osnova

Anna Alexandrovna Vyrubova je više puta oklevetana - ali ljudi koji su je lično poznavali nisu vjerovali u zlobne glasine koje su širili zlobnici. Rekli su da samo upoznavanje Ane može promijeniti osobu na bolje. Iznenađujuće uspomene sačuvao je Rudnev, kojeg je odabrao istražitelj u Anninom slučaju. Kada je prvi put otišao da ispita bivšu deverušu, bio je kategorički neprijateljski raspoložen prema ženi - i to nije iznenađujuće, jer je čuo sve što su drugi govorili o njoj. Kada ju je prvi put ugledao, oduševile su ga njene oči, njihov izraz - krotak, bukvalno nezemaljski. Dalja komunikacija sa ženom u potpunosti je potvrdila utisak stečen pri prvom susretu.

Anna Alexandrovna Vyrubova je u životu dobro naučila šta je ropstvo - pet puta je završila u mjestima prisilnog zatočeništva. Prvi put je tamo stigla pod Kerenskim, kasnije - pod boljševičkim režimom. Anna je bila mučena. Poznato je da se jedan od njenih najomraženijih progonitelja, bodljikavi vojnik koji je neprestano progonio ženu, iako je nije lično poznavao, jednog dana iznenada promenio. Na zidu svog brata vidio je Anninu fotografiju i rekao da je godinu dana pazila na njega u bolnici kao da je njen sin. Od tog dana, i sve dok je bilo prilika, ovaj čovjek je pokušavao da pomogne Vyrubovoj na bilo koji način.

Odgovornost i njeno odsustvo

Kao što je poznato iz sjećanja koje je ostavio Rudnev, Anna Vyrubova je proganjana dok je bila u zatvoru. I sam je o njima saznao iz razgovora sa majkom te žene. Bivša deveruša nije govorila o maltretiranju, ali je na direktno pitanje odgovorila da njeni mučitelji ne razumeju šta rade, što znači da im se ne može zameriti.

Činite dobro - najbolje što možete

Iz dnevnika Ane Vyrubove saznaje se da joj je željeznica isplatila odštetu za povrede povezane s katastrofom, čija je žrtva postala bivša dama. Godine 1915. dobila je 80.000 rubalja. Tih dana je to izgledalo kao basnoslovna, neverovatno velika suma. Dok se žena oporavljala, Ruska carica gledao u nju svaki dan. U početku se Anna mogla kretati samo u invalidskim kolicima, a zatim je koristila štake i štap. Novac dobijen od željeznice uložila je u izgradnju bolnice namijenjene vojnicima koji su teško povrijeđeni u ratu. Institucija je zamišljena kao mjesto gdje će se osobe sa invaliditetom učiti zanatu kako bi ti ljudi mogli sami da se prehranjuju. Za stvaranje institucije, car je izdvojio dodatnih 20.000 rubalja. Gotova bolnica mogla je istovremeno da opsluži oko stotinu posetilaca. Poslednja ruska carica, njene devojke i njena najbliža prijateljica radile su u zidovima ustanove kao sestre milosrdnice.

Kada govore o dobrom i svetom, obično mrzitelji bivše deveruše pominju u inat njenu vezu sa Grigorijem Rasputinom. Anna Vyrubova je, prema popularnom vjerovanju, dovela ovog čovjeka carska porodica. kako god istorijske činjenice suprotno takvim uverenjima. Kako proizilazi iz pouzdanih izvora, upravo je carica upoznala svog prijatelja sa starcem iz Sibira. Čim su se upoznali, čovjek je rekao da je Anina glavna želja da služi carskoj porodici do svoje smrti, i to će se ostvariti. Takođe je predvideo da će se Ana udati, da će njen brak biti nesrećan.

Život pokazuje...

... da je Rasputin bio u pravu. Mlada dama u čekanju Taneeva se udala, Ana Aleksandrovna Vyrubova je snimljena na fotografiji, mlada i sretna - ali ne zadugo. Samo godinu dana nakon braka, žena se razvela.

U budućnosti će Rasputin u velikoj mjeri uticati na Anin put. Bila je sigurna da je 1915. preživjela samo zahvaljujući njegovom zalaganju. Glasine vezane za bliskost sa starješinom pretvorit će Anu u prognanika među emigrantima - ljudi će se stidjeti rukovati se s njom, čuvši za orgije i druge nepristojnosti.

Zlodjela, u kojima je Anna Vyrubova, zajedno sa starijim Grigorijem, navodno aktivno učestvovala, nisu ništa drugo nego izmislili mrzitelji. 1918. službeni medicinski pregled je potvrdio da je žena još uvijek nevina. Međutim, to nije moglo smiriti zle jezike.

Nova mjesta i novi događaji

Dvadesete godine u životu Ane Vyrubove bile su obilježene paničnim preseljenjem u Finsku. Žena je pobjegla iz rodne zemlje sa svojom majkom. Za napuštanje Petrograda odlučeno je da se ide kroz led zaliva - drugi putevi su se činili još opasnijim. Godine 1923. u Smolenskom skitu pojavila se nova monahinja Marija. Istina, njeno zdravlje je bilo toliko slabo da nijedan manastir nije pristao da uzme novi, a žena je postala tajna časna sestra, nastavljajući da živi među običnim ljudima. Pod imenom Taneeva, živjela je u Finskoj više od 40 godina, a umrla je u dobi od osamdeset 1964. godine.

Tokom godina emigracije, Anna Vyrubova je objavila knjigu. Sama je odabrala ime - "Stranice mog sjećanja". Prvo izdanje izašlo je u štampi 1922. godine u Parizu. U SSSR-u su smatrali da bi takva knjiga mogla uništiti imidž države, postati subverzivno oruđe protiv boljševičke ideologije. Vyrubovin Dnevnik je na brzinu izmišljen i objavljen. Bivša deveruša nema nikakve veze sa pisanjem ove knjige, publikacija je u potpunosti lažna i lažna. Glavna ideja ove knjige je izložiti carsku porodicu i uži krug ovih ljudi u najgorem mogućem svjetlu. Danas je i zvanično dokazana lažnost ove knjige, iako joj ponekad pribjegavaju i "naučnici", pokušavajući pronaći potporu za svoja mišljenja. Pretpostavlja se da su Dnevnik Vyrubove koautori Ščegoljev i Tolstoj.

Život je komplikovana stvar, ali blizu kralja - blizu smrti

Godine 1920. Ana Vyrubova je uspjela pobjeći iz Petrograda samo zahvaljujući pomoći svoje sestre, koja je u to vrijeme već živjela u Finskoj. Uzevši majku, samo sa sankama, u noći su prešli zaliv. Vyrubova je hodala bosa, a vodič joj je, vidjevši to, dao svoje čarape.

Godine 1926. jedna žena je čitala Searchlight, popularni časopis koji je tada izlazio u SSSR-u. Vesele pjesme u njemu bile su prošarane kronikama i vijestima koje su govorile o tome kako dobro ide život pod saborima, eseji su pjevali o lijepoj svakodnevici, a iznenada je u aprilskom broju objavljena Anna fotografija. U članku se navodi da je do tada žena već umrla, a za života je bila obožavatelj Raspućina, što je u velikoj mjeri odredilo najgore godine kraljevska moć. Članak je ukazao na štićenika Protopopova, koji je navodno došao na vlast zahvaljujući Ani. Čitulja je takođe ukazivala da su imenovanja na mnoge vladine funkcije prolazila kroz nju.

Šta je Anna Vyrubova osjećala gledajući svoju fotografiju, samo ona zna. nepravedan tretman, ozlojeđenost zbog ponovnog oklevetanja - takva osjećanja mogu biti potpuno prirodna. Možda se žena osjećala lagano - uostalom, ta Vyrubova, o kojoj su govorili i pisali, nije imala nikakve veze sa pravom, a sama glasina je pokopala čudovište koje je ona stvorila na svoju ruku.

Ali početak je bio tako obećavajući!

Činilo se da je Tanejevskoj djeci od samog rođenja zagarantovan dobar, stabilan život u počasti, poštovanju i zadovoljstvu. Državni službenik odan caru bio je rođak slavnog kompozitora i prijatelj sa Šaljapinom. Čajkovski je dobro govorio o njemu. Annin otac stekao je besprijekorno obrazovanje i pokušao je dati isto svojoj djeci. Kada djevojke iz plemićkih porodica odrastu, najbolje od najboljih mogu postati caričine dame - Tanejevi su to znali od malih nogu, a za Anu je takav status bio krajnji san. Lijepa i jednostavna plavooka djevojka još nije znala da će biti žrtva ogovaranja i podsmijeha, insinuacija koje će je okruživati ​​do smrti.

Prvi bal tako lijep u svojoj djevojačkoj jednostavnosti i nevinosti - i to se odražava na starim fotografijama - Anna Vyrubova, tačnije, u to vrijeme još Taneeva, dogodila se 1902. godine. Tada je prvi put predstavljena carskoj pratnji. U početku sramežljiva, djevojka se ubrzo navikla i to tek na prvu zimska sezona prisustvovao 32 balova. Međutim, nekoliko mjeseci kasnije smrtno se razboljela i samo čudom preživjela. Nakon prve pomoći koju joj je ukazao Ivan Kronštatski, Ana se liječila u Badenu i Napulju. Od tada do kraja svojih dana, Ana će se u svojim molitvama sjećati Ivana i nikoga drugog, odajući ga počasti kao svom najsnažnijem i najbrižnijem zagovorniku.

Karijera se formira

Svoju jedinstvenu šifru, koja je značila status carske deveruše, Ana je dobila 1903. godine. Uručeni su joj inicijali ukrašeni veličanstvenim dijamantima, što je značilo častan željeni položaj. Nakon toga, jedna od ličnih dama na čekanju se razboljela i žene su odabrale Taneevu kao privremenu zamjenu. Carica se odmah vezala za nju kada je ugledala sebi blisku osobu koju je ostavila u blizini. Intrige i tračevi koji su ispunili palatu nisu dozvolili ženi da mirno diše, a samo je prisustvo Ane donekle ublažilo bolnu atmosferu katastrofe koja se približavala.

Rođena Alisa, koja je za sebe odabrala ime Aleksandra, carica nije bila na mestu na dvoru Romanov, a plemići su bili oprezni prema ženi koju je Nikolaj II izabrao za svoju ženu. Osjetila je neprijateljski stav pažljivo maskiran etiketom. Know je cijenio besprijekorno izgled, zahtijevao je da svi govore francuski kao da je njihov jezik, očekivali su da se osoba ponaša besprijekorno i pokazuje iste manire. Carica je, međutim, napravila greške u svom govoru na francuskom, prekršila male suptilnosti bontona i nije mogla da se sprijatelji sa svojom svekrvom, koja je i dalje pokušavala da koncentriše maksimalnu moć u svojim rukama.

Odnosi i surova realnost

Za druge je gledanje na nježnost između kraljevskih supružnika bila prava muka. Aleksandra je bila prirodno stidljiva, a to je mnogima izgledalo kao manifestacija arogancije. Svaki kut palate bio je ispunjen tračevima, a carica nije mogla naći nijednu djevojku. A onda se pojavila Anna - jednostavna i iskrena, vesela i šarmantna djevojka, naizgled još nije pokvarena etiketom i otrovom društva.

Devojke su dobile priliku da pričaju o svemu na svetu, pokazuju jedna drugoj fotografije, čitaju retke iz knjiga. Učešće i toplina su neprocjenjive stvari o kojima su klasici više puta pisali u svojim kreacijama, a tek s pojavom Ane ušli su u život posljednje ruske carice. Nakon što je sa kraljevskom porodicom otišla na finske škrape, Ana je od carice čula zadivljujuće priznanje da više nikada neće biti usamljena, jer ima prijatelja kojeg je Gospod poslao.

Gdje je istina?

Okruženje je mrzelo mladu devojku zbog privilegija carske devojke koje je tako lako i brzo primila. Ljudi nisu mogli vjerovati da mlada djevojka nema mračne namjere i skrivene ciljeve. Međutim, kako su prijatelji priznali, Ana je zaista samo nezainteresovano želela da bude blizu carice koju je volela. Status deveruše je bio prilično prestižan, svaki od njenih vlasnika je živeo u palati, imao je slugu i kola, taksista, a bio je i lična deveruša - godišnja plata, ali carska devojka nije mogla da računa na materijalna podrška. Zvanično, u statusu deveruše, provela je samo nekoliko mjeseci prije vjenčanja. Međutim, mnogi su bili ljubomorni na ovo, jer se vjerovalo da su dame u čekanju imale priliku sklopiti najisplativiji mogući brak. U slučaju mlade Taneeve, ovo se završilo pravom noćnom morom.

O ličnom životu

Dogodilo se da je carica odabrala mornaričkog oficira Vyrubova za svog muža svom voljenom prijatelju. Bio je učesnik tragedije u Cushimi i bukvalno je preživio čudom. Katastrofa nije bila uzaludna - čovjek je bio žrtva depresije, a genetski poremećaji utjecali su na njegovo psihičko stanje. Izvana to nije bilo primjetno, pa carica nije mogla ni zamisliti kome poklanja voljenu osobu. Gotovo odmah nakon vjenčanja, Anna je shvatila da u takvom braku neće biti života, ova osoba je bila opasna za nju. Živjela je sa suprugom, čekajući razvod, godinu ispunjenu stalnim strahom za svoj život.

Statusi i prilike

I udata i razvedena žena nemaju pravo da drže deverušu, ali Ana je ostala na dvoru, kao sestra carici. Postala joj je bliska prijateljica, bila uz nju u tjeskobnim danima i sretnim noćima. Prijatelji su neumorno radili rame uz rame u vojnoj bolnici, ne postiđeni ranama i povredama. Carska porodica zvala je ženu draga.

Ana je bila ljubazna i znali su za to, koristili su to. Pomagala je ranjenicima, ali ne samo – džepovi njenih haljina su neprestano bili puni poruka od onih koji su se molili za pomoć. Ljudi su se uvjerili da je bivša spremačica svemoćna i obraćali joj se za sve, od pomoći u dobijanju visokog mjesta do pomoći u nabavci šinjela kako bi mogli ići u školu. Da, ali Anna je imala malo snage, a svako pokroviteljstvo s njene strane je više štetilo nego koristilo - bila je toliko omražena na dvoru. Naravno, Anna nije mogla odbiti, pokušavala je pomoći koliko je mogla, i zbog toga je smatrana intrigantom.

Ukupno je prošlo 12 godina pod patronatom carice na dvoru. Anna je u svojim memoarima priznala da su joj ove godine bile najsretnije. Ona je sa svojim najmilijima prošla križni put do samog kraja. Podržala je Aleksandru u trenutku kada je njen muž abdicirao i zapisala nezaboravnu frazu u svoj dnevnik, prepoznajući da ga okružuju samo kukavice i izdajice. Zajedno sa Aleksandrom njegovala je kraljevsku djecu koja su oboljela od morbila - sve dok se i sama nije zarazila od njih.

kako se sve završava

Nakon iskušenja kod kuće, Ana je završila u Finskoj, gdje su se vlasti po prvi put odnosile prema njoj s poštovanjem. Ispitivana je, razjašnjeni su joj planovi. Prvo su se žena i njena majka naselile u Terijokiju, a odatle su se preselile u Vyborg. Život je bio težak, zdravlje narušeno, morao sam preživjeti u siromaštvu. Drugi emigranti su izbjegavali Anu, a ona sama nije pokušavala da održava kontakt s njima. Umjesto komunikacije odabrala je molitvu za sebe. Godine 1939. odlučeno je da se ponovo preseli - Sovjetski Savez je započeo rat sa Finskom i postojala je ozbiljna bojazan da će Vyborg pasti pod vlast Sovjeta. Sklonište je pronađeno u Švedskoj, gde je Aleksandrina nećaka, Annina bivša prijateljica iz detinjstva, u ovom trenutku bila kraljica. Kraljevska osoba dala je Ani malu penziju, za koju se pokazalo da je dovoljna da do kraja života doživi u Helsinkiju, u ulici Topelius. U blizini svoje kuće, Ana je sahranjena - na Iljinskom groblju. Žena je umrla od starosti 20. jula 1964. godine.

Teško u ruska istorija naći odvratnije ime od Grigorija Rasputina. Uspomene savremenika o njemu su kontradiktorne (gde je jedan glas od stotinu, ako ne opravdanje, onda zaštita zasnovana na činjenicama i postupcima koji su njima lično poznati), filmovi i knjige kiselih krastavaca i drugih "poznavaoca istorije" prikazuju đavola
Nedavno je prikazan film "Grigorij Rasputin", koji je na osnovu "Memoara" sastavila Anna Vyrubova (Taneeva), caričina deveruša.
Prikazuje humanizirani izgled, gdje oči istražitelja iz Privremene vlade razotkrivaju život ove osobe sa svim minusima i plusevima. Naravno, želeo sam da znam kako ovo korespondira
stvarnost iz "Memoara" savremenika i njegovog branioca.

“Ljekari su rekli da uopće ne razumiju kako se to događa (prestati krvariti kod nasljednika s hemofilijom). Ali to je činjenica. Shvativši stanje duha roditelja, može se razumjeti njihov stav prema Rasputinu.
Što se tiče novca, Rasputin... nikada nije dobio od njih.
Generalno, novac nije igrao ulogu u njegovom životu: ako su mu dali, on je odmah
uručeno. Njegova porodica je nakon njegove smrti ostala u potpunom siromaštvu.
1913. godine, sećam se, ministar finansija Kokovcev mu je ponudio 200.000 rubalja kako bi otišao iz Sankt Peterburga i ne bi se vratio.
On je odgovorio da će, naravno, otići, ako "tata" i "mama" žele, ali zašto
da ga kupim. Znam mnogo slučajeva kada je pomagao tokom bolesti, ali se sećam i da nije voleo da ga mole da se moli za bolesne bebe govoreći:
"prosit ćeš za život, ali hoćeš li prihvatiti grijehe koje će dijete učiniti u životu"
("Memoari" M 1991, str. 189-190)

Kakva mudrost u rečima jednog nepismenog čoveka!
(jednom je postojao dokumentarni film u kojem je Hitler prikazan u obrnutom skrolovanju, sve do bolesne bebe i nije se podigla ruka da ubije ovo čudovište u korenu)

Bez gubljenja vremena na preštampavanje, citiram dalje sa interneta sadržaj "Memoara"

SA INTERNETA
........................

Razmišljanja o Rasputinu

Anna Vyrubova

Lično, nemam iskustva da je Rasputin navodno imao posebnu erotsku privlačnost. Da, istina je, mnoge su žene išle da ga pitaju za savjet u svojim ljubavnim vezama, uzimajući ga za talisman koji donosi sreću, ali obično ih je Rasputin nagovarao da prekinu ljubavne veze.

Sećam se jedne devojke, po imenu Lena, koja je bila jedna od najrevnijih slušalaca Rasputinovih duhovnih interpretacija. Jednom je Rasputin imao razloga da savjetuje djevojku da prekine blisko poznanstvo s određenim učenikom. Lena je taj savjet shvatila kao nerazumno miješanje u njen lični život, a to je toliko razbjesnilo da je uvjerila episkopa Feofana da je Rasputin gnjavi. Incident je bio povod za prve loše tračeve o Rasputinu. Nakon toga su ga crkveni krugovi počeli sumnjičavo gledati.

Rasputin je u prvoj godini svog boravka u Sankt Peterburgu svuda bio primljen sa velikim interesovanjem. Jednom, kao u porodici jednog inženjera, sjećam ga se kako je sjedio okružen sa sedam biskupa, obrazovanih i učenih ljudi, i odgovarao na duboka religiozna i mistična pitanja koja utiču na Jevanđelje. On, potpuno neobrazovani sibirski monah, davao je odgovore koji su duboko iznenadili druge.

U prve dvije godine Rasputinovog boravka u glavnom gradu, mnogi su mu iskreno i otvoreno prilazili, poput mene, koji sam se zanimao za duhovna pitanja, želio vodstvo i podršku u duhovnom usavršavanju. Kasnije je ušlo u naviku ići kod njega kada se pokušavao pridobiti naklonost Dvorskog kruga. Rasputin se smatrao silom koja je navodno vrebala iza prestola.

Uvek je postojalo mišljenje da je kraljevski par napravio veliku grešku što se nije pobrinuo da Rasputina pošalju u manastir, odakle bi, ako je bilo potrebno, od njega mogla da se dobije pomoć.

Rasputin bi zaista mogao da zaustavi napade krvarenja!

Sećam se jednog susreta sa profesorom Fedorovim već na početku revolucije. On je liječio Nasljednika od samog njegovog rođenja. Prisjetili smo se slučajeva kada smo ih koristili medicinske metode ipak, nisu mogli zaustaviti krvarenje, a Rasputin je, prekrstivši se samo nad bolesnim Nasljednikom, zaustavio krvarenje. „Roditelji bolesnog deteta se moraju razumeti“, Rasputin je imao običaj da govori.

Dok je bio u Petersburgu, Rasputin je živio u maloj kući u dvorištu u ulici Gorokhovaya. Svaki dan je imao vrlo različite ljude - novinare, Jevreje, siromašne, bolesne - i postepeno je počeo da bude neka vrsta posrednika u zahtevima između njih i kraljevskog para. Kada je posetio Palatu, džepovi su mu bili puni svakojakih zahteva, koje je prihvatio. To je iznerviralo caricu, a posebno suverena. Očekivali su da će od njega čuti ili predviđanja ili opise misteriozne pojave. Kao nagradu za njihov trud i dostavu zahteva na mesto, neki su Rasputinu dali novac, koji nikada nije držao kod sebe, već je odmah podelio siromašnima. Kada je Rasputin ubijen, kod njega nije pronađen ni peni novca.

Kasnije, a posebno tokom rata, oni koji su hteli da ocrne presto otišli su kod Rasputina. Oko njega su uvek bili novinari i oficiri koji su ga vozili u kafane, pili ga ili organizovali pijanke u njegovom malom stanu - drugim rečima, činili su sve da Raspućina stave u loše svetlo i na taj način indirektno naškode cara i carice.

Rasputinovo ime je ubrzo ocrnjeno. Njihova Veličanstva su i dalje odbijala da poveruju u skandalozne priče o Rasputinu i govorila da on pati za istinu, kao mučenik. Samo zavist i zlo će diktirati obmanjujuće izjave.

Pored Njihovih Veličanstava, početkom godine za Raspućina je interesovanje pokazao i najviši duhovni krug. Jedan od članova ovog kruga govorio je o dubokom utisku koji je Rasputin ostavio na njih jedne od večeri. Rasputin se okrenuo jednom u njihovoj grupi, govoreći: "Zašto ne priznaš svoje grijehe?" Čovjek je problijedio i okrenuo lice.

Suveren i carica su se prvi put susreli sa Rasputinom u domu velikih knezova Petra i Nikolaja Nikolajeviča; njihove porodice smatrale su Rasputina prorokom koji im je dao smjernice u duhovnom životu.

Druga ozbiljna greška Njihovih Veličanstava - glavni razlog za tračeve - bila je tajno ponašanje Rasputina u palati. To se gotovo uvijek radilo na zahtjev carice. Akcija je bila potpuno nerazumna i beskorisna, bukvalno ista kao ona, direktno u Palatu, čiji je ulaz danonoćno čuvala policija i vojnici, niko nije mogao tajno da prođe.

U Livadiji me je carica, čuvši da je Rasputin stigao u Jaltu, često slala s kočijama po njega. Odvezavši se od glavne kapije, u blizini koje je bilo šest-sedam policajaca, vojnika ili kozaka, morao sam ih uputiti da povedu Rasputina kroz mali ulaz sa strane bašte, pravo u lično krilo suverena i carice. . Naravno, svi stražari su primijetili njegov dolazak. Ponekad članovi Porodice nisu hteli da se rukuju sa mnom za doručkom sledećeg dana, jer sam ja, po njihovom mišljenju, bio glavni razlog Rasputinovog dolaska.

Tokom prve dve godine prijateljstva između carice i mene, carica je pokušavala da me tajno otprati do sebe radna soba kroz sobe posluge, koje njihove dame na čekanju ne primećuju, da mi ne izazovu zavist. Vrijeme smo provodili čitajući ili šivajući, ali način na koji sam doveden do nje izazvao je neugodne i potpuno nerazumne tračeve.

Da je Raspućina od samog početka primili preko glavnog ulaza u palatu i prijavio ga ađutant, kao i svakoga ko traži audijenciju, teško da bi se pojavile lažne glasine, u svakom slučaju, teško da bi im se povjerovalo.

Ogovaranje je počelo u Dvoru, među caričinom pratnjom i upravo zbog toga su u njih vjerovali.

Rasputin je bio veoma mršav, imao je prodoran izgled. Na njegovom čelu, blizu ruba kose, bila je velika kvrga od udaranja glavom o pod tokom molitve. Kada su o njemu počeli da kruže prvi tračevi i priče, skupio je novac od svojih prijatelja i otišao na jednogodišnje hodočašće u Jerusalim.

Posle mog bekstva iz Rusije, dok sam bio u manastiru Valaam, tamo sam sreo starog monaha. Rekao mi je da je Rasputina sreo u Jerusalimu i da ga je vidio među hodočasnicima u hramu sa svetim moštima.

Velike kneginje su voljele Rasputina i zvale ga imenom "Naš prijatelj". Pod uticajem Rasputina, velike kneginje su pretpostavljale da se nikada neće udati ako se moraju odreći svoje pravoslavne vere. Takođe, mali Nasljednik je bio vezan za Rasputina.

Ušavši u caričinu sobu, nešto kasnije nakon vesti o ubistvu Rasputina, čuo sam Alekseja kako jeca, skrivajući glavu u roletna za prozore: "Ko će mi sada pomoći ako je "Naš prijatelj" mrtav?"

Prvi put tokom rata odnos Suverena prema Rasputinu se promenio i postao mnogo hladniji. Povod je bio telegram koji je Rasputin poslao Njihovim Veličanstvima iz Sibira, gde se oporavljao od rane koju mu je zadala neka žena. Suveren i carica, u telegramu koji sam poslao, zamolili su Rasputina da se moli za pobedonosni rat za Rusiju. Odgovor je bio neočekivan: "Sačuvajte mir na bilo koji način, jer rat znači smrt za Rusiju." Primivši Rasputinov telegram, Suveren je izgubio samokontrolu i pocepao ga. Carica, uprkos tome, nije prestala da poštuje Rasputina i da mu veruje.

treći ozbiljna greška, što je Kraljevski par uradio, posebno carica, postojalo je mišljenje da je Rasputin imao dar da vidi ko je dobar a ko loš čovek. Niko nije mogao poljuljati njihovu vjeru. "Naš prijatelj" je rekao da je rekao loša osoba ili obrnuto i to je bilo dovoljno. Jedna osoba mi je rekla da je videla blagi osmeh na Suvereovim usnama kada je stigla vest o ubistvu Rasputina. Ipak, ne mogu garantovati za tačnost izjave, jer sam kasnije sreo Suverena, koji je bio duboko šokiran onim što se dogodilo.

Jedan od Rasputinovih rođaka mi je rekao da je predvideo da će ga Feliks Jusupov ubiti.

U Rusiji su nemački agenti bili svuda - u fabrikama, na ulicama, čak i u redovima za hleb. Počele su da se šire glasine da suveren želi da zaključi separatni mir sa Nemačkom i da iza te namere stoje carica i Rasputin. Ako je Rasputin imao toliki uticaj na Suverena, kako se tvrdi, zašto onda Suveren nije obustavio mobilizaciju? Carica je bila protiv rata, kao što je ranije rečeno. Iz navedenog je također jasno da je tokom rata, možda više nego bilo koji drugi civil, pokušala utjecati da se rat dovede do odlučujuće pobjede.

Glasine da se sprema separatni mir s Njemačkom stigle su čak i do britanske ambasade.

Sve klevete i glasine uperene protiv kraljevske porodice, o očekivanom sklapanju mira sa Njemačkom, došle su do pažnje stranih ambasada. Većina saveznika pretpostavljala je da ih prepusti vlastitom nahođenju, jedini koji je postao žrtva i njemačkih i revolucionarnih tračeva bio je engleski ambasador Sir George Buchanan. Ušao je u zajedništvo između revolucionara i vlade.

Ubistvo Rasputina 16. decembra 1916. bio je početak revolucije. Mnogi su vjerovali da su Feliks Jusupov i Dmitrij Pavlovič spasili Rusiju svojim herojskim djelom. Ali dogodilo se sasvim drugačije.

Počela je revolucija, februarski događaji 1917. godine izazvali su potpunu devastaciju Rusije. Abdikacija Suverena s prijestolja bila je potpuno nerazumna. Suveren je bio potlačen do te mere da je hteo da se povuče. Prijetilo se da će mu, ako se ne odrekne krune, cijela porodica biti ubijena. To mi je rekao kasnije na našem sastanku.

"Ubistvo nikome nije dozvoljeno", napisao je Suveren na peticiji koju su mu prepustili članovi carske porodice, tražeći da ne budu kažnjeni. Veliki vojvoda Dmitrij Pavlovič i Feliks Jusupov.

Kad se prisjetim svih događaja iz tog vremena, čini mi se kao da su sud i visoko društvo bili kao velika ludnica, sve je bilo tako zbunjujuće i čudno. Jedina nepristrasna studija istorije na osnovu sačuvanih istorijskih dokumenata moći će da razjasni laži, klevetu, izdaju, zabunu, čije su se žrtve, na kraju, ispostavila Njihova Veličanstva.

Rasputin je ubijen u noći između 16. i 17. decembra 1916. godine. Carica me je 16. decembra poslala Grigoriju Efimoviču da mu donesem ikonu donesenu iz Novgoroda. Nisam posebno volio ići u njegov stan, znajući da će moj put opet lažno protumačiti klevetnici. Ostao sam oko 15 minuta, čuvši od njega da će kasno uveče otići kod Feliksa Jusupova da se upozna sa njegovom ženom Irinom Aleksandrovnom.

Ujutro 17. decembra javila mi se jedna od Rasputinovih ćerki, koja je studirala u Petrogradu i živela sa ocem, rekavši da se njihov otac nije vratio kući, jer je kasno otišao sa Feliksom Jusupovim. Sat-dva kasnije, Palata je dobila poziv od ministra unutrašnjih poslova Protopopova, koji je prijavio da se noću javio policajac koji je dežurao u kući Jusupovih, čuvši pucnjavu u kući. Pijani Puriškevič je dotrčao do njega i rekao mu da je Rasputin ubijen. Isti policajac vidio je vojni motor bez svjetla kako se udaljio od kuće ubrzo nakon pucnjave.

Bilo je strašnih dana. Ujutro 19. Protopopov je signalizirao da je Rasputinovo tijelo pronađeno. Najpre je Rasputinov galoš pronađen u blizini rupe na Krestovskom ostrvu, a onda su ronioci naleteli na njegovo telo: ruke i noge su mu bile zapetljane konopcem; vjerovatno je oslobodio desnu ruku kada je bačen u vodu; palčevi su bili ukršteni. Tijelo je prevezeno u ubožnicu Chesme, gdje je obavljena obdukcija.

Uprkos brojnim ranama od vatrenog oružja i ogromnoj rani na lijevoj strani, nanesenoj nožem ili mamzom, Grigorij Efimovič je vjerovatno još bio živ kada je bačen u rupu, jer su mu pluća bila puna vode.

Kada su ljudi u prestonici saznali za Rasputinovo ubistvo, svi su poludeli od radosti; Slavljenju društva nije bilo granica, čestitali su jedni drugima. Tokom ovih demonstracija o ubistvu Rasputina, Protopopov je telefonom tražio savet od Njenog Veličanstva gde da ga sahrani. Nakon toga se nadao da će tijelo poslati u Sibir, ali nije savjetovao da to uradi odmah, ukazujući na mogućnost nemira na tom putu. Odlučili su da ga privremeno sahrane u Carskom Selu, a na proleće da ga prebace u domovinu.

Sahrana je održana u ubožnici Chesme, a istog dana (mislim, 21. decembra) u 9 sati ujutro, sestra milosrđa je motorom donijela Rasputinov kovčeg. Sahranjen je u blizini parka na tlu gdje sam namjeravao da napravim sklonište za invalide. Njihova veličanstva su stigla sa princezama, ja i dva-tri stranca. Kovčeg je već bio spušten u grob kada smo mi stigli. Ispovjednik Njihovih Veličanstava služio je kratak zadušnicu i počeo puniti grob. Bilo je maglovito, hladno jutro i cijela situacija je bila užasno teška: nisu bili ni sahranjeni na groblju. Odmah nakon kratkog parastosa krenuli smo.

Rasputinove kćeri, koje su bile same na sahrani, stavile su na grudi ubijenog ikonu koju je carica donijela iz Novgoroda.

Evo istine o Rasputinovoj sahrani, o kojoj se toliko pričalo i pisalo. Carica satima nije plakala nad njegovim tijelom, a niko od njegovih obožavatelja nije dežurao kod kovčega.

Istorijske istine radi, moram reći kako je i zašto Rasputin imao neki uticaj u životu suverena i carice.

Rasputin nije bio monah, nije bio sveštenik, već običan "lutalica", kojih ima mnogo u Rusiji. Njihova Veličanstva pripadala su kategoriji ljudi koji su vjerovali u moć molitve takvih lutalica. Suveren je, kao i njegov predak, Aleksandar I, uvek bio mističan; carica je bila podjednako mistična.

Mesec dana pre mog venčanja, Njeno Veličanstvo je zamolilo veliku kneginju Milicu Nikolajevnu da me upozna sa Rasputinom. Grigorij Efimovič uđe, mršav, bledog, iznemoglog lica, u crnom sibirskom kaputu; Njegove oči, neobično prodorne, odmah su me pogodile i podsjetile na oči o. Jovana Kronštatskog.

"Zamolite ga da se moli za nešto posebno", rekao je Velika vojvotkinja na francuskom. Zamolio sam ga da se moli kako bih mogao cijeli svoj život posvetiti služenju Njihovim Veličanstvima. “Neka bude”, odgovorio je, a ja sam otišla kući. Mjesec dana kasnije pisao sam velikoj vojvotkinji, tražeći od nje da pita Rasputina o mom vjenčanju. Ona mi je odgovorila da je Rasputin rekao da ću se udati, ali da u mom životu neće biti sreće. Nisam obraćao mnogo pažnje na ovo pismo.

Rasputin je korišćen kao izgovor da se unište svi stari temelji. On je, takoreći, personificirao u sebi ono što je postalo omraženo ruskom društvu, koje je izgubilo svaku ravnotežu. Postao je simbol njihove mržnje.

I svi su bili uhvaćeni na ovaj mamac: i mudri, i glupi, i siromašni, i bogati. Ali aristokratija i veliki knezovi vikali su najglasnije od svih i posjekli granu na kojoj su i sami sjedili. Rusija je, kao i Francuska u 18. veku, prošla kroz period potpunog ludila, a tek sada, kroz patnju i suze, počinje da se oporavlja od teške bolesti.

Ali što prije svako kopa u svoju savjest i prizna svoju krivicu pred Bogom, Carem i Rusijom, prije će Gospod ispružiti Svoju snažnu ruku i izbaviti nas od teških iskušenja.

Njeno Veličanstvo je verovalo Rasputinu, ali je dva puta poslala mene i druge u njegovu domovinu da vidim kako on živi u svom selu Pokrovski. Dočekala nas je njegova supruga - zgodna starica, troje djece, dvije sredovečne radnice i djed ribar. Sve tri noći mi, gosti, spavali smo u lijepom velika soba na spratu, na madracima koji su bili rašireni po podu. U uglu je bilo nekoliko velikih ikona, ispred kojih su svetlele kandile. Dole u dugom tamna soba sa velikim stolom i klupama uz zidove, večerali su; bila je ogromna ikona Kazanskaya Majka boga koji se smatrao čudesnim. Uveče se pred njom okupila cijela porodica i „braća“ (kako su se zvala još četiri muška ribara) koji su svi zajedno pjevali molitve i kanone.

Seljaci su se prema Rasputinovim gostima odnosili sa radoznalošću, ali su bili ravnodušni prema njemu, a sveštenici su bili neprijateljski raspoloženi. Bio je Veličanstveni post, mlijeko i mliječni proizvodi ovoga puta se nigdje nisu jeli; Grigorij Efimovič nikada nije jeo meso ili mliječne proizvode.

Postoji fotografija koja predstavlja Rasputina kako sjedi u obliku proročišta među aristokratskim damama svog "harema" i, takoreći, potvrđuje ogroman utjecaj koji je navodno imao u dvorskim krugovima. Ali mislim da nijedna žena, čak i da je htela, ne bi mogla biti zanesena njime; ni ja ni iko ko ga je blisko poznavao nismo čuli za njega, iako su ga stalno optuživali za izopačenost.

Kada je Istražna komisija počela sa radom nakon revolucije, nije bilo nijedne žene u Petrogradu ili Rusiji koja bi istupila sa optužbama na njegov račun; podaci su izvučeni iz evidencije "stražara" koji su mu bili dodijeljeni.

I pored toga što je bio nepismen čovjek, znao je sve sveta biblija, a njegovi razgovori su se odlikovali originalnošću, tako da su, ponavljam, privukli mnoge obrazovane i načitane ljude, kao što su, nesumnjivo, episkopi Feofan i Hermogen, velika kneginja Milica Nikolajevna i drugi.

Prisjećajući se, jednom u crkvi prišao mu je poštanski službenik i zamolio ga da se pomoli za pacijenta. „Ne pitajte mene“, odgovorio je, ali molite se sv. Ksenija". Službenik je, uplašen i iznenađen, povikao: "Kako ste mogli znati da se moja žena zove Ksenija?" Mogao bih da navedem stotine sličnih slučajeva, ali oni se, možda, mogu ovako ili onako objasniti, ali mnogo je iznenađujuće da se sve što je rekao o budućnosti obistinilo...

Jedan od Rasputinovih neprijatelja, Iliodor, pokrenuo je dva pokušaja atentata na njega. Prvi je uspio kada ga je izvjesna žena Gusev ubola u stomak u Pokrovskom. Bilo je to 1914. godine, nekoliko sedmica prije početka rata.

Drugi pokušaj atentata dogovorio je ministar Khvostov sa istim Iliodorom, ali je ovaj poslao svoju ženu u Petrograd sa svim dokumentima i izdao zaveru. Sve ove ličnosti poput Hvostova gledale su na Rasputina kao na oruđe za ostvarenje svojih najdražih želja, zamišljajući da preko njega dobiju određene usluge. U slučaju neuspjeha, postali su njegovi neprijatelji.

Tako je bilo i sa velikim knezovima, episkopima Hermogenom, Feofanom i drugima. Monah Iliodor, koji je na kraju svih svojih avantura skinuo mantiju, oženio se i živeo u inostranstvu, napisao je jednu od najprljavijih knjiga o kraljevskoj porodici. Prije objavljivanja napisao je carici pismeni prijedlog - da kupi ovu knjigu za 60.000 rubalja, u suprotnom prijeti da će je objaviti u Americi. Carica je bila ogorčena na ovaj prijedlog, izjavivši da Iliodor neka napiše šta hoće i napisao na papiru: "Odbij".

Sudska istraga Vanredne istražne komisije Privremene vlade dokazala je da se on nije bavio politikom. Njihova Veličanstva su s njim uvijek razgovarala o apstraktnim temama i o zdravlju Nasljednika.

Sjećam se samo jednog slučaja kada je Grigorij Efimovič zaista utjecao spoljna politika.

Bilo je to 1912. godine, kada su veliki knez Nikolaj Nikolajevič i njegova žena pokušali da ubede Suverena da učestvuje u Balkanskom ratu. Rasputin ga je, gotovo na kolenima pred Suverenom, molio da to ne čini, govoreći da neprijatelji Rusije samo čekaju da se Rusija umiješa u ovaj rat i da će Rusiju zadesiti neizbježna nesreća.

Suveren je poslednji put video Rasputina u mojoj kući, u Carskom Selu, gde sam ga, po naređenju Njihovih Veličanstava, pozvao. To je bilo otprilike mjesec dana prije njegovog ubistva. Tu sam se još jednom uvjerio kakva je prazna fikcija ozloglašeni govor o želji za separatnim mirom, o kojem su klevetnici širili glasinu, ističući da je to bila želja ili carice ili Rasputina.

Vladar je došao zaokupljen i, sjedeći, rekao: „Pa, Grgure, moli se dobro; Čini mi se da sama priroda sada ide protiv nas.” Grigorij Efimovič ga je odobrio, rekavši da je najvažnije ne zaključiti mir, jer će ta zemlja pobijediti, što će pokazati više izdržljivosti i strpljenja.

Tada je Grigorij Efimovič istakao da je potrebno razmisliti o tome kako da se zbrine sva siročad i invalidi nakon rata, kako "niko ne bi ostao uvrijeđen: na kraju krajeva, svako Ti je dao sve što mu je najdraže".

Kada su Njihova Veličanstva ustala da se oproste od njega, Suveren je rekao, kao i uvek: "Grigorije, prekrsti nas sve." „Danas me blagoslovite“, odgovorio je Grigorij Efimovič, što je car i učinio.

Da li je Rasputin osećao da ih vidi poslednji put, ne znam; Ne mogu tvrditi da je predvidio događaje, iako se ono što je rekao obistinilo. Ja lično opisujem samo ono što sam čuo i kako sam ga vidio.

Sa svojom smrću, Rasputin je povezao velike katastrofe za Njihova Veličanstva. Posljednjih mjeseci očekivao je da će uskoro biti ubijen.

Svedočim o patnji koju sam proživeo, da za sve ove godine lično nisam video ni čuo ništa nepristojno o njemu, već naprotiv, mnogo toga što je rečeno tokom ovih razgovora pomoglo mi je da nosim krst prekora i klevete koje je Gospod stavio na mene.

Rasputin je smatran i smatra se zlikovcem bez dokaza o njegovim zločinima. Ubijen je bez suđenja, uprkos činjenici da najveći zločinci u svim državama imaju pravo na hapšenje i suđenje, a nakon pogubljenja.

Vladimir Mihajlovič Rudnev, koji je vodio istragu pod Privremenom vladom, bio je jedan od retkih koji je pokušao da razotkrije slučaj "mračnih sila" i stavi Rasputina u pravo svetlo, ali i njemu je bilo teško: Rasputin je ubijen, i rusko društvo bio psihički uznemiren, tako da je malo ko sudio razumno i hladnokrvno. Rudnev je jedini imao građanske hrabrosti zarad istine da zauzme gledište zdrave osobe, a da se nije zarazio stavom ruskog društva 1917. godine.

Materijal je sastavila Ljudmila Huhtinijemi na osnovu memoara Ane Aleksandrovne Taneeve (monahinje Marije)

"Anna Vyrubova - caričina deveruša". Uredio Irmeli Vikheryuuri. Posledice. 1987 Helsinki. Prijevod s finskog L. Huhtiniemi.

AA. Vyrubova. stranice mog života. Dobro. Moskva. 2000.

Sa interneta

Primjer najstrožeg života bila je jedna od najbližih obožavatelja Rasputina, prijateljica carice, Anna Vyrubova.

Vyrubova je bila fanatično odana Grigoriju, a do kraja svojih dana ukazivao joj se u obliku svetog čovjeka, neplaćenog i čudotvorca.

Vyrubova uopće nije imala lični život, posvećujući se u potpunosti služenju susjedima i patnji. Brinula se o siročadi, radila kao medicinska sestra.

Spolja privlačna, plemenitog porijekla, prihvaćena kao jedna od svojih u kraljevskoj porodici, pokazala se potpuno bespomoćnom pred novinskim klevetama.

Dugi niz godina pripisivale su joj se brojne ljubavne veze i najpodliji razvrat. A novine su širile te glasine i klevete širom Rusije.

"Historija", koja je postala poznata, uživala je u sekularnim salonima na dvoru iu tabloidnoj štampi, u Državna Duma i na ulicama.

Kakvo je bilo razočaranje tračeva kada je kasnije posebna medicinska komisija Privremene vlade utvrdila da je Ana Vyrubova bila nevina i nevina, a svi zločini koji su joj pripisani ispostavili su se kao izmišljotina...

Anna Alexandrovna Taneeva je poznatija kao Anna Vyrubova, po prezimenu njenog supruga. Međutim, sahranjena je pod djevojačkim prezimenom Taneeva.

Interes za Annu Taneevu uzrokovan je nizom razloga. Prvo, period njenog života pao je na poseban period ruske i svjetske istorije. Ana Aleksandrovna bila je u epicentru događaja vezanih za vladavinu Nikolaja II. Ona nije bila samo svjedok i očevidac, već jedan od glavnih učesnika ovih događaja. Stoga njeno svjedočenje zaslužuje posebnu pažnju.

Drugo, pažnju na ovu ženu izaziva i činjenica da joj je Bog pripremio nevjerovatnu sudbinu, zadivljujuću svojim okretima, čudesnim događajima.

Treće, ličnost Ane Taneeve je zanimljiva sama po sebi. Posjedovala je divne osobine duše, koje su se u njenom životu manifestovale konkretnim postupcima i djelima.

Konačno, četvrto, ona je, kao istorijska ličnost, bila deveruša carice Aleksandre Fjodorovne.

Ali ona nije bila samo dama u čekanju, ona je bila kraljičin lični prijatelj. Svi članovi kraljevske porodice doživljavali su je kao svoju, voljen skoro član porodice. Zauzvrat, Anna Taneeva (Vyrubova) strastveno je voljela caricu, kao i cijela kraljevska porodica, i ostala njena deveruša cijeli život. U nekim publikacijama posvećenim Ani Vyrubovoj postoji mišljenje da je do kraja njenih dana kosa bila vezana crnom vrpcom upravo kao znak da nikada nije zaustavila svoju deverušu. S ovim se može samo djelimično složiti, jer su postojali i drugi podjednako dobri razlozi koji su je nagnali da se ne odvoji od crne oznake. Naime, polažući monaški zavet, Ana Aleksandrovna je nastavila da živi u svetu, a crna traka u njenoj kosi bila je jedini deo njene haljine koji je služio kao vidljivi simbol monaštva. Možda je crna vrpca bila znak stalne žalosti i tuge za njegovim okrunjenim prijateljima.

Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova), i sa strane svog oca i sa strane svoje majke, vodila je svoj pedigre od plemićkih porodica. Ali, iznad svega, Ana Aleksandrovna je Ruskinja. Rus i po poreklu, i po obrazovanju, i po karakteru, i po duhu. U njenoj sudbini, kao i u njenom karakteru, u izdanju duše, na neobičan način, sve one osobine koje su vekovima odlikovale i krasile rusku ličnost, a koje su u velikoj meri izgubili predstavnici klase kojoj je Ana Aleksandrovna pripadao, pojavio se na neobičan način.

Zašto se carica zaljubila u nju i približila je? Može se ukazati na mnoge osobine koje bi mogle doprinijeti takvom zbližavanju: to je pripadnost krugu ruskih aristokrata, i svjetovno obrazovanje, i izvanredne muzičke sposobnosti, i na kraju, njena jednostavnost, iskrenost i vedra narav. Sve bi to moglo biti razlog za zbližavanje. Ali, kako nam se čini, razlog za prijateljstvo je bio mnogo dublji. Carica je pronašla srodnu dušu u Ani Taneevoj. Da, ispostavilo se da su baš srodni po duši, rođaci po duhu. To je bila glavna stvar. Ispostavilo se da je Ana Taneeva ne samo iste krvi, već istog duha sa caricom i suverenom, i, odmah napominjemo, sa Grigorijem Rasputinom. I ovaj duh je pravi duh ruskog naroda. Duhovno srodstvo je istinsko srodstvo, najbliži, najčvršći temelj vitalnog zajedništva ljudi. Takva zajednica je neraskidiva, jer je zapečaćena vezama istinske ljubavi, jedinstva vjere, jedinstva služenja, jedinstva životnih ideala i ciljeva.

Kroz život Ane Taneeve dogodili su se posebni, značajni događaji, koji su, prvo, svjedočili o njenoj dubokoj religioznosti, a drugo, o posebnoj providnosti Božjoj u sudbini ove žene, njenom predodređenju odozgo.

Sa 17 godina, molitvama pravednika, protojereja Jovana Kronštatskog, dogodilo joj se čudo. Gospod joj je kroz njenu bolest pokazao put njenog služenja: carsku službu, a takođe i da je na tom putu prati čudo i Božja pomoć. Zaista, bilo je toliko divnih stvari u njenom životu.

Godine 1907. dogodio se još jedan značajan događaj koji je odredio njenu sudbinu. Mlada dama u čekanju Anna Taneeva upoznala je Grigorija Efimoviča Rasputina-novembra. Tako je sudbina čvrsto povezala Anu Aleksandrovnu i sa kraljevskom porodicom i sa Grigorijem Efimovičem. Iako ih je daleko nadživjela, ova zajednica nikada nije prekinuta do njene smrti. Ona je skupo platila čast da bude članica ovog sindikata, ceo život trpeći prekore i uvrede svojih savremenika, koji nisu prestajali ni posle njene smrti. Zavist, uvredljive optužbe, a zatim i otvorene klevete proganjale su Anu Aleksandrovnu. Glavni nalet optužbi pao je na nju, počevši od 1914. godine, ostavljajući težak, tragičan pečat na cijeli njen daljnji život.

Rat je označio početak strašnog progona ruskog krunisanog para, kao i njihovih najbližih prijatelja. Snaga Pomazanika Božijeg zadržala je centrifugalne, destruktivne sile, gurajući svijet u ponor, vodeći čovječanstvo u kraljevstvo Antihrista. Ruski autokrata, car, Božji pomazanik stajao je na putu njihovim planovima.

Nažalost, u Rusiji je u to vrijeme malo više od viših slojeva doživljavalo ideju kraljevske vlasti kao životnog principa, kao vodiča za djelovanje, rijetki su oni koji su ove misli stavili u svoja srca, koji su im podredili svoju volju, koji su postavljali cilj njihovih života da zaštite ove vitalne, istinski ruske ideale. Ideja carske autokratske vlasti po pravilu se doživljavala samo spekulativno, apstraktno, samo kao način razmišljanja, ali ne i kao način djelovanja, način života i služenja. Ruska inteligencija radije je išla širokim putem povlačenja i odvela je značajan dio ruskog običnog naroda, zavodeći ih, zavodeći, obeščašćujući ih, lišavajući ih duhovne snage.

Ali branioci originalnih ruskih ideala i dalje su bili među svakom ruskom klasom. A ovo je, prije svega, sam ruski car, suveren car cijele Rusije Nikolaj II, samodržac i suveren gospodar Ruske zemlje, Pomazanik Božji, prvi branilac vjere i Crkve, zagovornik pred Bogom za Russian People.

U duhu istine o Pomazaniku Božijem stajao je i veliki molitvenik za cara, starca Grigorija Efimoviča Rasputina-Novog. Ovaj čovek, čiju su duhovnu moć iskusili mnogi njegovi savremenici, bio je pravi Božiji glasnik, zemaljski anđeo za kraljevsku porodicu, kao i za ceo ruski narod.

Ana Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) je takođe stajala u duhu istine o Pomazaniku Božijem. Sudbina joj je dodijelila značajno mjesto u odnosu kraljevske porodice sa starijim Gregorijem. Bila je od povjerenja i Carice i Grigorija Efimoviča, i često im je služila kao pouzdana, povezujuća karika.

Često je Ana Vyrubova primala telegrame od Pokrovskog, gdje su se članovi kraljevske porodice sastali sa starcem Grigorijem u njenoj kući. I sama je poštovala oca Grigorija kao produhovljenog, pronicljivog starca i molitvenika.

Kći Grigorija Efimoviča Matryona u svojim memoarima ukazuje da je njen otac uvijek izdvajao Anu Vyrubovu iz kruga svojih obožavatelja, te ju je jako cijenio, poštovao i volio. U njoj je cijenio, prije svega, njenu dobrotu, jednostavnost i vjeru, naravno, odanost kraljevskoj porodici, iskrenu ljubav prema njima, kao i odanost i ljubav prema sebi, Grigoriju Rasputinu. Od strane starca Grigorija, uživala je savršeno raspoloženje i povjerenje.

Tako se razvio ovaj krug bliskih istomišljenika, odanih ruskim idealima: car je Božji Pomazanik, blažena Carica neodvojiva od njega, Božji glasnik Grigorije, vjerna bojarina Ana. To je bila srž, centar, kičma oko koje su se morale formirati duhovno, moralno i politički zdrave snage. Napori i suverena i carice bili su usmjereni na formiranje takve državne okosnice. U skladu sa tim težnjama birani su ljudi, imenovanja, vršena dela. Duhovna zajednica koja je nastala na samom vrhuncu ruske državnosti poslužila je kao garancija za spas pravoslavne države.

Zbog toga je ova grupa ruskog naroda izazvala buru mržnje duhovnih i ideoloških protivnika cara i carske autokratske vlasti.

Kampanja uznemiravanja Pomazanika Božijeg u punoj je mjeri utjecala i na dobro ime Ane Vyrubove. Malo je reći da je pomiješan s blatom. Uvređena je kao žena. Važila je za podmuklu spletkarošicu, svemoćnu miljenicu dvora, nisu se ustručavali da je nazivaju “prljavom razvratnicom”, “kraljevskom posteljinom”, optuženu za špijuniranje za Njemačku, smatranu “trovačem Nasljednika”. Za nju nije bilo strašnije i uvredljive optužbe. Sve ovo je trebalo izdržati, izdržati.

Sve je bilo preokrenuto. Bijelo je postalo crno, a crno bijelo. U skladu s tim, "društvo" ih je tretiralo samo kao "mračne sile". Da, oni su bili sila, ali ne mračna, nego svijetla. To su bile sile svjetlosti: car i carica, njihova vjerna seljanka i vjerna plemkinja zauvijek će ostati slika i simbol svetog ruskog naroda.

Šta je sa Anom Aleksandrovnom? U potpunosti je dijelila sve nedaće svoje drage otadžbine. I prije februarskog prevrata morala je doživjeti strašnu željezničku nesreću. Gospod joj je spasio život molitvama pravednog Grigorija, iako je ostala bogalj. Utjehu je našla samo pored kraljice, kao i u vlastitoj ambulanti za osakaćene ratnike. Ana Aleksandrovna je organizovala ovu ambulantu novcem koji joj je uplatila železnica za povrede koje je pretrpela. Zatim februarski puč, teška bolest od morbila, od koje joj nove vlasti nisu dozvolile da se oporavi. Uhapšena je bolesna, podignuta iz kreveta, odvojena od kraljevske porodice, odvedena u Petropavlovsku tvrđavu, zatvorena u samicu u zlokobnom bastionu Trubetskoy. Izdržala je moralno i fizičko zlostavljanje, ali je ostala živa, a njen duh nije bio slomljen. Čudom je spašena od pogubljenja. Luta po izbezumljenom, revolucionarnom Petrogradu. Dalji let sa majkom preko leda Finskog zaliva u Finsku, život u egzilu.

Nastanivši se u drevnom ruskom gradu Viborgu, upoznala se dobri ljudi- ruska porodica koja ju je sklonila sa majkom u svojoj kući. Mama je bila u blizini. Ali glavna stvar je relativna blizina Valaamskog manastira. Posle svega što je doživela, svim srcem je težila ka monaštvu i, očigledno, dugo o tome razmišljala. U svojim memoarima piše da je, budući u zatvoru i moleći se Bogu za oslobođenje, obećala da će ostatak svojih dana posvetiti služenju Bogu i bližnjima. Jednom slobodna, kada su mnoge nevolje bile ostavljene iza sebe, nije kasnila da ispuni svoje obećanje. Postriženje je obavljeno 1923. godine na Valaamu u Smolenskom skitu. Njeno monaško ime je Marija. Njen prvi duhovni otac bio je stanovnik, tačnije, starešina skita Smolenskog skita, starac jeroshimamonah Jefrem (Hrobostov). Nakon njegove smrti 1944. godine, drugi valaamski starac, šejhumen Jovan (Aleksejev), postao je duhovnik monahinje Marije. Sačuvana su njegova pisma časnoj sestri Mariji. Pisma svjedoče koliko je monahinja Marija bila duboko prožeta duhom monaške pobožnosti. Ona pita starca za savet o postu, molitveno pravilo, Isusova molitva. Pošto časna sestra Marija nije bila primljena u samostan, morala je biti tajna časna sestra u svijetu, a za sve strance je i dalje ostala Ana Aleksandrovna Tanejeva (Vyrubova).

U slučaju da nije primljena u ženski manastir, može se uloviti dejstvo Božje proviđenja. Nalazeći se u zidinama monaškog manastira, teško da bi bila u stanju da ispuni poslušnost, nesumnjivo joj poverena od Boga, kao i da završi glavno delo svog života - službu caru Nikolaju II i carici Aleksandri. Nisu bili živi, ​​ali je njihova služba nastavljena. Ko zna, možda je upravo zbog toga Gospod Bog spasio život svom izabraniku. Radi se o o pisanju knjige memoara "Stranice mog života" Ane Aleksandrovne Tanejeve.

Svjedočenje Ane Taneeve je posebno. Njeni memoari oslikavaju pravu sliku događaja, rekreiraju pravi izgled članova kraljevske porodice. Istovremeno, ona stvari naziva pravim imenom, ocjenjuje sve glumce, obraća pažnju na ulogu svakog, ispravno stavlja naglaske, stavlja tačku na "i". Tako u svjetlu njenih memoara mnoge ličnosti iz kraljevskog okruženja blijede. Istaknuta je izdajnička uloga imaginarnih čuvara dobra Rusije, koji sebe smatraju spasiocima otadžbine. Ona govori istinu i ništa ne krije.

Neophodno je napomenuti još jednu važnu okolnost koja razlikuje prave memoare Ane Taneeve (Vyrubove) od niza mnogih memoara o kraljevskoj porodici. Riječ istine o ruskom caru i carici zvučala je punom snagom zajedno sa riječju istine o njihovom prijatelju Grigoriju Efimoviču Rasputinu-Novom. Zato su njena sjećanja duhovno oružje koje uništava, ne ostavljajući kamen na kamenu, mit o „mračnim silama“.

Ko se zauzeo za čast cara i kraljevske porodice? Vojska? Generali? Ili oficiri, jaki hrabri, hrabri ljudi? Možda rođaci, ali su zadržali svoj položaj u ovom svijetu, neka sredstva za život, ostatke svoje nekadašnje moći. Ali ne. Nije to bio heroj, ne hrabri vitez, ne jaka sveta ova, ali usamljena, slaba, osakacena, osim toga, zena bez prava i od svih prezrena, jaka samo u svojoj vjeri i ljubavi! Iako je, naravno, osjećala strah, ali nije mogla šutjeti. A to govori o snazi ​​njenog duha, o snazi ​​njene ljubavi prema kraljevskoj porodici i svom narodu. Samo savršena ljubav pobjeđuje strah od smrti. Bio je to pravi podvig, podvig, bez sumnje, duhovni, molitveni. Podvig Rusa, Ruskinje koja se zalagala za Veru, Cara i Otadžbinu, koja je, štaviše, podigla svoj glas u odbranu istine o prostom Rusu. Tako je sama potpisala svoju presudu. Za svijet, zemaljsko blagostanje, izgubljena je, svijet joj se surovo osvetio.

Uprkos opštoj nesreći i patnjama u egzilu, nije došlo do približavanja Ane Aleksandrovne i društva ruskih emigranata. Nije njena krivica. Nastavila je da nosi krst klevete i klevete van svoje domovine. I dalje se smatrala krivom za nevolje koje su zadesile Rusiju - strašne optužbe, najveća nepravda. Zbog toga je njen način života bio zatvoren, gotovo povučen. Među ruskim emigrantima bilo je malo prijatelja. Oni su čak pokušavali da posećuju kupatilo sa svojom majkom onim danima i satima kada tamo nije moglo biti predstavnika ruske emigrantske zajednice, kako ne bi izazvali neprijateljstvo.

Morala je tražiti pomoć od šefa finske vlade, bivšeg carskog generala, barona Gustava Mannerheima. To je bilo prilično ponižavajuće, jer je baron, iako je bio plemenita osoba, ipak u potpunosti dijelio opće mišljenje o Ani Vyrubovoj i njenoj vezi sa seljakom Rasputinom. Bilo je nemoguće izbjeći pitanja na ovu temu prilikom sastanka. I što je iznenađujuće, toliko vremena je prošlo, Ana Aleksandrovna je toliko toga iskusila, izdržala, mogla je sve da razmisli, odmeri, proceni svoje greške, jer vreme leči, i uprkos svemu, u kancelariji maršala Manerhajma, nastavila je da braniti Grigorija Efimoviča, znajući da bi to moglo uticati na Mannerheimove odluke u vezi s materijalnom pomoći.

Manerheim je odbio finansijsku pomoć. Međutim, napisao je pismo preporuke, u kojem je uvjeravao sve kojima će se Ana Aleksandrovna obratiti, da je pred njima plemenita, vrijedna poštovanja osoba i da nije sramotno imati posla s njom. Ovo pismo je pomoglo u rješavanju stambenog problema.

Tokom rata morala je napustiti Vyborg i sakriti se u Švedskoj zbog straha da ne padne u zonu okupacije. Sovjetska armija. Naravno, nije se bojala samih ruskih vojnika, s njima je bila u odličnim odnosima. Bojala se da padne u kandže onih snaga koje su i dalje htele da sakriju istinu od ruskog naroda i želele da prikriju svoje tragove. užasan zločin. I ona je bila ne samo svjedok, već i žrtva ovog zločina. U Švedskoj ju je sklonila švedska kraljica Lujza, rođaka carice Aleksandre Fjodorovne. Kraljica Louise joj je dala malu novčanu penziju, koju je primala do kraja života. Tada se Ana Aleksandrovna (monahinja Marija) ponovo vratila u Finsku i nastanila se u Helsinkiju. Nakon završetka rata, ona je, zajedno sa prijateljicom Verom Zapevalovom, morala bukvalno da živi u siromaštvu, nemajući ni parče hleba, ni novca, ni stalnog smeštaja. Niko nije htio kontaktirati Vyrubovu i pomoći joj.

Ipak, Gospod Bog kroz molitve svetaca Royal Martyrs a mučenik Grigorije je čuvao monahinju Mariju i davao joj sve što je priličilo u ovom životu. Anna Aleksandrovna je svoje posljednje dane provela relativno mirno. Uspela je da kupi ili obezbedi vikendicu u kojoj su ona i njena drugarica proveli leto.

I poslednji. Do kraja svojih dana zadržala je na snazi ​​zabranu koju je oporukom nametnula na objavljivanje bilo kakvog materijala koji joj pripada, a koji se odnosi na život kraljevske porodice. Ovo je završni dodir njenog ovozemaljskog podviga. Činjenica je da je nekim čudom uspjela prenijeti cijelu svoju ličnu arhivu fotografija (stotine fotografija) u Finsku. Bilo je izdavača koji su daleke 1939. godine ponudili Ani Aleksandrovnoj da objavi njene fotografske materijale sa propratnim tekstom. Ona je napisala tekst, a materijali su bili u pripremi za objavljivanje. Međutim, desilo se nešto zbog čega je ovaj posao obustavljen. Šta se dogodilo ostaje nepoznato. Objavljivanje fotografskog materijala o kraljevskoj porodici obećavalo je neke honorare nejakoj ženi koja se nije izvukla iz potrebe. Ali posao je stao. Štaviše, Anna Aleksandrovna zabranjuje bilo kakvo objavljivanje materijala koji joj pripadaju. Jedino što se moglo dogoditi je da joj je ponuđen dogovor. Odnosno, u predloženoj publikaciji, zarad sada živih, koji su zadržali svoje ambicije i neku političku težinu figura, trebalo je izgladiti ona mjesta na kojima je davana nelaskava ocjena ovih političkih ličnosti iz kraljevskog okruženja. Razotkrivanje teme od strane Grigorija Rasputina u iskreno povoljnom svjetlu moglo bi biti posebno neugodno.

Ana Aleksandrovna, vjerna svojim kraljevskim prijateljima i istorijskoj istini, nije pristala na ovo. Može se pretpostaviti da je na nju izvršen ozbiljan pritisak i da je morala da pribegne dostupne načine pravna zaštita. Kako bi zaustavila pokušaje manipulacije njenim uspomenama i fotografskim materijalima, koji su trebali služiti istini, a ne udovoljiti političkim igračima koji su se kompromitovali, napisala je zvaničnu zabranu volje.

Ispunivši svoju životnu dužnost, Ana Aleksandrovna Tanejeva, tajna monahinja Marija, posle kratke bolesti, upokoila se u Gospodu 1964. godine u 80. godini. Sahranjena je na pravoslavnom groblju u Helsinkiju.

Ana Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova), monahinja Marija, može se nazvati srećnom osobom, jer je žena koja je toliko patila od ljudske zlobe, koju su svi progonili, već za života dobila neprocenjivu nagradu u vidu manifestacije iskrenog prijateljstva i ljubav i od njenih Ovenčanih prijatelja i od Njihovog izuzetnog prijatelja - Grigorija Rasputina-Novog, i od strane običnih Rusa koji su imali sreću da joj se u životu zbliže i cene njenu izuzetnu dušu. Vjerujemo da je Gospod u nebeskim prebivalištima sjedinio vjernu Anu sa svetom kraljevskom porodicom i njihovim vjernim prijateljem.

Tema "lažnog dnevnika" i takozvanih "neobjavljenih memoara", umjetno povezanih s imenom Ane Vyrubove, izašla je iz okvira ovog članka. Ove teme su pojedinačnim poglavljima knjiga „Bogu, caru i otadžbini vjerni. Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) - monahinja Marija", koja je objavljena u Rusiji, u domovini Ane Aleksandrovne, u izdavačkoj kući "Carskoe Delo" u Sankt Peterburgu 2005. godine.

Upute za plaćanje (otvara se u novom prozoru) Obrazac za donaciju Yandex.Money:

Drugi načini pomoći

Komentari 29

Komentari

29. Elena L. : Odgovor na 24., Rodelena:
25.12.2012 u 07:04

Dozvolite mi da završim razgovor.

Kakva si učenja videla ovde, Elena? Vi iznosite svoje mišljenje, mi izražavamo svoje. A to što vam savjetujem da čitate duhovnu literaturu, ovdje nema ničeg uvredljivog. Tada nećete napraviti toliko grešaka. To je uočljivo drugima.

28. Yuri Rassulin : Odgovor na 26., Pravdich:
25.12.2012 u 00:39

Da budem iskren, nisam vidio baš takve formulacije u memoarima A. A. Taneeve (Vyrubove) "Stranice mog života". Najvjerovatnije ste koristili tekst tzv. "Neobjavljeni memoari" ili nešto slično njima. Ne bih da ozbiljno razmatram ove tekstove. Nadam se da će RLN objaviti članak u kojem sam detaljno objasnio svoj stav po pitanju "neobjavljenih sjećanja".
Da li je Ana Tanejev smatrala oca Grigorija svecem? Tako ga je zvala, uprkos činjenici da je bio svjetovna osoba. I to najviši stepen izražavanje i prepoznavanje duhovnih visina za laika. Dalje - prosudite sami.
Evo psihološkog ključa za razumevanje njenog zvaničnog stava u vezi sa Grigorijem Rasputinom, koji je ona iznela tokom ispitivanja i izneta u svojim memoarima. Reci mi, ako ti stalno kapaju po glavi na istom mjestu, hoćeš li pokušati nekako nagnuti glavu u stranu ili ne? Ista stvar se dogodila i sa Anom Vyrubovom. Stalno su joj kapali po mozgu na istom mestu i dosađivali je istim glupim pitanjima o Rasputinu, u kojima su bile sadržane najodvratnije i uvredljive aluzije. Da ste na njenom mestu, da li biste izazvali dodatna glupa pitanja? Ili biste pokušali da odgovorite nekako prikriveno, da ne zadirkujete bikove crvenom krpom? Iz tog razloga nije mogla reći sve.
Da biste razumjeli kako se A. A. Taneeva (Vyrubova) zapravo odnosila prema Grigoriju Rasputinu, pažljivo pročitajte knjigu "Vjerni Bogu, caru i otadžbini", kao i knjigu "Veliki pravedni starac strastvenog Gregorija. „Postat će ti jasno kako se ponašala prema njemu.

“On (Rasputin) nije bio ni svetac ni đavo. Za Niku i Aleksu je ostao ono što je zaista bio, seljak sa jakom verom u Boga i darom isceljenja. Nisam našao nijedan pouzdan dokaz. Suveren, sudeći po tome što je tražio od carice da se ne meša u "našeg prijatelja" (Rasputina), nije se pridržavao ove menije u državnim poslovima.

27. Yuri Rassulin : Odgovor na 25., Pravdich:
25.12.2012 u 00:12

„Juri, a ko je Kobylin, nisi ništa pomešao?

U pravu si, ja sam pogrešio. Mislio je na šefa garnizona Carskoe Selo, zatim na šefa garde kraljevske porodice u Tobolsku, pukovnika Jevgenija Stepanoviča Kobilinskog. Izvinjavam se i zahvaljujem na komentaru.

26. Pravdich : Re: Anna Aleksandrovna Taneeva (Vyrubova) - podvig kraljevske službe
24.12.2012 u 22:24

„Kasnije, a posebno tokom rata, oni koji su hteli da ocrne tron ​​otišli su kod G. Rasputina. Oko njega su uvek bili novinari i oficiri koji su ga vodili po kafanama i opijali ili pravili pijanke u njegovom malom stanu - drugim rečima, činili su sve da G. Rasputina stave u loše svetlo svima i, u ovom način, indirektno naškoditi suverenu i carici. Ubrzo je ime G. Rasputina ocrnjeno.
„Vladar je dobro znao da su mu se skoro svi bliski rođaci protivili i da su planirali da ga svrgnu sa prestola kako bi Kirila Vladimiroviča imenovali suverenom“
(Iz memoara Ane Taneeve)
“On (Rasputin) nije bio ni svetac ni đavo. Za Niku i Aleksu je ostao ono što je zaista bio, seljak sa jakom verom u Boga i darom isceljenja ”(V.K. Olga Aleksandrovna)
Pitam se da li je Ana Tanejev smatrala Grigorija Rasputina svecem? Nisam našao nijedan pouzdan dokaz. Suveren, sudeći po tome što je tražio od carice da se ne meša u "našeg prijatelja" (Rasputina), nije se pridržavao ove menije u državnim poslovima.

25. Pravdich : Odgovor na 18., Yuri Rassulin:
24.12.2012 u 21:42

Pogledao sam vaš link: "Da su Rusi hteli da ubiju suverena, ubili bi ga već u Tobolsku. Ali iz memoara šefa bezbednosti Kobylina proizilazi da su mu podređeni vojnici toplo postupali prema suverenu i Porodica, da ne spominjemo stanovništvo. I ova simpatija je rasla sve više i više "Kobylin je morao biti uklonjen, a njegovi podređeni otpušteni. Zašto je bilo potrebno prevesti kraljevsku porodicu iz Tobolska u Jekaterinburg?"
Juri, a ko je Kobylin, jesi li nešto pomešao?

24. Rodelena : Ratnik i Elena L.
24.12.2012 u 18:54

Postoji mnogo savjeta šta da radite, ali postoji samo jedan – šta ne treba raditi – ne morate biti pametni.
Predlažem li ti nešto? Ne savjetujem te uopće neću savjetovati.
Tvoji preci, Elena, učili su da čitaju vek. Bili su kmetovi i nisu znali da čitaju, a znali su bolje od vas: greh hule na Duha Svetoga je oprostiv ili ne.
Dozvolite mi da završim razgovor.

23. Warrior : 7. Rodelena
24.12.2012 u 17:00

Slazem se sa tobom Elena.
Obred "narodnog pokajanja" bio je odvratna provokacija. Još jedno pljuvanje u rusku dušu.
U isto vrijeme, ja, kao predstavnik ruskog naroda, osjećam se krivim - kako za ravnodušnost prema ubistvu Suverena, tako i za ravnodušnost prema uništenju naše velike domovine.
Ako Gospod kažnjava naš narod za bilo šta, to je za našu pospanost, mlakost, ravnodušnost prema sopstvenoj sudbini.
Treba ispraviti. Inače - kraj.

22. Elena L. : Odgovor na 19., Rodelena:
24.12.2012 u 14:42

Generalno, organizator obreda pokajanja u Taininskom bio je o. Petar Kučer iz manastira Bogoljubskog u Vladimirskoj oblasti. Očigledno, ovaj čin su sastavili oni, a ne Jevreji.

21. Elena L. : Odgovor na 7., Rodelena:
24.12.2012 u 14:06

To je samo poenta, Elena, da postoji ogromna razlika između nebeskog i zemaljskog.
Ako zločinac ne bude uhvaćen na zemaljskom sudu, ako se ne dokaže njegova krivica, ili ne dođe sa priznanjem (pokajanjem), niko ga neće osuditi. A ako dođe i izjasni se, onda može biti osuđen.
Nije tako sa Bogom. Ako se čovjek ne pokaje, onda mu neće biti oprošteno, već je osuđen. Ili, ako dođe do pokajanja, ali se ne izjasni (skriva određeni grijeh), onda se njegova krivica UDVOSTRUJE. Ako na ispovijedi previše kaže o sebi, onim grijesima koje nije počinio, to mu nikada neće biti pripisano kao grijeh, to je čak i pohvalno, kao što su mnogi sveci činili. Često su sebi pripisivali grijehe drugih ljudi, previše klevetali na sebe. Mogli su sebi pripisati bilo kakve strašne grijehe, osim jeresi i raskola.
Osim toga, kako se, pokajavši se za grijeh, može uzeti na sebe? Naprotiv, u sakramentu pokajanja, grijesi se OPRŠTAJU, a ne NATVRĐUJU. Treba više učiti pravoslavne vere, čitajte više duhovne literature, posebno Žitija svetaca, onda nećete po mnogo čemu pogriješiti.

20. Elena L. : Odgovor na 12., Pravdich:
24.12.2012 u 09:54

na kraju: „...za greh kraljevoubistva, koji se dogodio ravnodušnošću građana Rusije, naš narod se ne kaje“ (Poruka Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve MP na 75. godišnjicu ubistva cara Nikola II). Posle 5 godina, Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II i Sveti sinod: „... ponovo svedočimo da „greh kraljevoubistva, koji se dogodio ravnodušnošću građana Rusije, ne kaje se naš narod. Pozivamo na pokajanje sav naš narod…”

I zaista, još 1998. godine patrijarh Aleksije II je pozvao sav narod da se pokaje za greh kraljevoubistva. Zvao dva puta, sa pauzom od 5 godina. Da li se ruski narod pokajao zbog toga? Naravno, mnogi su prošli obred pokajanja u Taininskom i drugim gradovima Rusije. Ali u Činu, osim grijeha kraljevoubistva, ono što nije bilo namijenjeno. Ljudi su išli uglavnom da se pokaju za svoje grijehe prema Caru, a postojao je TIN, a nije bilo ništa. Mnogo toga je upitno, ali Činovi organizatori zabranili su uklanjanje drugih formulacija.
Tako nije prošao Obred pokajanja u februaru 1607. Okupili su se predstavnici cijelog naroda, a sam patrijarh Jov je oslobodio tadašnji grijeh otpadništva od cara prema cijelom ruskom narodu. I ubrzo je zabuna prestala.

19. Rodelena : Pravdich
23.12.2012 u 23:33

Čitava poenta je u tome što je tekst "Ordena pokajanja" sastavljen izuzetno kompetentno. Ali nažalost - Jevreji.
Pravdich, sada nema naivnih. Prevareni smo. njihove vlastite hijerarhije.
Što se tiče komentara u citatima koje ste citirali, ovo je veliki razgovor. Naravno da imam svoje mišljenje. Ali ne možete to reći u tri riječi. Ako pokušate, bit će otprilike ovako:
Potrebno je pravilno kvalifikovati krivično djelo, utvrditi događaj, vrijeme, predmet, predmet krivičnog djela, objektivnu i subjektivnu stranu.
Kombinirati krivokletstvo, kraljevoubistvo, Hristovo raspeće, krivovjerje i sve okriviti ruski narod je isto kao da tužilac izvede optuženog pred sudom, predočivši mu u cijelosti sve članove Krivičnog zakona Ruske Federacije.
Ako su tužioci naučeni da to ne rade, zar se onda popovi ne uče u bogoslovijama?
I što je najvažnije: subjekt zločina je ruski narod. Prvo odlučite o kakvoj se temi radi. Ništa o njemu ovog trenutka ne kaže se ni u Ustavu Ruske Federacije po kojem živi i RPC, niti u dokumentima RPC, niti u dokumentima drugih konfesija.
Ko šta istorijska ličnost kriv danas? Fantom? I u čemu?
A ako bi onaj koji bi bio veran caru, onda ga više nema u Ustavu sopstvene države.
I nema presude.
Pravdich, dok ruski narod nije legalno, nema razgovora.
Ali u stvari, naravno, živi smo, zdravi pa čak i veseli.

18. Yuri Rassulin : Odgovor na 12., Pravdich:
23.12.2012 u 23:08

Zamoli me da intervenišem. Ali paragraf 6 sadrži samo veze ka komentarima na citate koje ste citirali. Ako ste zainteresovani, naravno...

17. Yuri Rassulin : Odgovor na 9., Elena Sergeeva:
23.12.2012 u 22:58

Spasi me, Bože! Pretpostavljam da je ovo tvoj komentar #7 (Rodelena). Bilo tako ili ne, ali potpuno se slažem sa Rodelenom. Vrlo se oštro osjeća sva apsurdnost poziva na lažno pokajanje za tuđu fanatičnu zloću.

16. Yuri Rassulin : Kralj favorizuje, ali odgajivačnica ne favorizuje
23.12.2012 u 22:50

Pa, mi znamo bolje, naravno. Da, bićemo pametniji od njih, careva, i, naravno, nećemo postati žrtve intriga. Jadni kraljevi. Jadni Grigorij Efimovič. Dakle, prijateljstvo je kraljevsko! Kako kažu, "kralj favorizuje, a čuvar pasa ne favorizuje." Ne govorim o tebi. Govorim o onima koji su pokrenuli mehanizam prljave, podle, izdajničke klevete. Naravno, nemate ništa sa njima. Samo malo priznaj da su u pravu. Za ovo je veoma interesantno vaše razmišljanje o pokajanju za ubistvo cara.

15. Pravdich : Odgovor na 14., Rodelena:
23.12.2012 u 21:55

U svom odgovoru meni ste prepisali moj komentar penzionerki i ništa od sebe niste napisali. Šta to znači?

Samo to, draga Elena, da je odgovor još jednom odleteo, tačnije tvoj tekst, posle kojeg je trebalo da usledi odgovor. Michael

13. Pravdich : Odgovor na 11., Yuri Rassulin:
23.12.2012 u 19:04

Želim vam da sve shvatite i da ne postanete žrtva "oštećenog telefona".
Yuri Rassulin

Dragi Yuri! Također vam želim da ovo pitanje shvatite do kraja i da ne postanete žrtva slijepe, ali iskrene ljubavi prema kralju i kraljici. Na kraju krajeva, oni su bili živi ljudi i zbog svoje lakovjernosti često su postajali žrtve najrazličitijih intriga. O tome svjedoče brojne činjenice. Osim toga, kako ne razumjeti osjećaje Majke, u koju je čvrsto vjerovala iscjeljujuća moć Rasputin, koji je ublažio patnju Nasljednika. Ali na kraju krajeva, Rasputin nije izliječio carevića, a sveti ljudi su čak vaskrsli iz mrtvih. Izvanredni ruski doktor Botkin objektivno nije našao korisnost Rasputinovog liječenja, objašnjavajući svoje uspjehe običnim slučajnostima. Inače, to nije neuobičajeno u medicini.
Rasputin je, naravno, bio oklevetan, jer je na taj način bačena senka na kraljevsku porodicu.
Iskreno je volio kralja i kraljicu. Tu ću stati, vrijeme će suditi.

12. Pravdich : Odgovor na 7., Rodelena:
23.12.2012 u 18:42

Draga Elena! Pitanje je zapravo mnogo komplikovanije nego što se čini. Ideja pokajanja je jednostavno bila grubo ugrožena nepismeno sastavljenim obredom pokajanja. Dalje, sve je učinjeno kako se ne bi dogodilo pokajanje ruskog naroda.
Ali pokajanje je kamen temeljac u pravoslavnom učenju. Ruski narod je pozvan na pokajanje: sv. Jovan Maksimovič (precizno je upotrebio reči: „u grehu kraljevoubistva“), Serafim Rouz, Sv. Serafim Sobolev („u teškom grijehu pobune protiv autokratskog cara-pomazanika“), shomonah Nikodim (Karulski) („Odbacili su carsku vlast, dali im da ubiju cara... i pali pod sotonsku vlast“), sv. . Averky Taushev („Slaba nam je uteha da neposredno ubistvo kraljevske porodice nije izvršeno od ruskih ruku... Ceo ruski narod snosi krivicu za ovaj teški greh počinjen na ruskom tlu“), Bp. Nektarij (Koncevič): „Smrtni greh kraljevoubistva teži čitavom ruskom narodu, a samim tim i svakom od nas u ovoj ili drugoj meri“;
„Voljno ili nehotice, svjesno ili nesvjesno, cijeli narod učestvuje u kraljevoubistvu, barem time što ga dozvoljava, ne tražeći da se pokajanjem i ispravljanjem iskupi za strašni grijeh odbacivanja Boga (mitropolit Jovan (Sničev); na kraju: „.. . greh kraljevoubistva koji se dogodio uz ravnodušnost građana Rusije, naš narod se ne kaje" (Poruka Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve MP na 75. godišnjicu ubistva cara Nikolaja II). Posle 5 godina , Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II i Sveti sinod: „... ponovo svedočimo da „greh kraljevoubistva, koji se dogodio ravnodušnošću građana Rusije, naš narod se nije pokajao. Mi pozivamo sav naš narod na pokajanje..."
Molimo da komentarišete ove izjave.

11. Yuri Rassulin : Odgovor na 8., Pravdich:
23.12.2012 u 18:11

Dragi Mihaile!
Naveli ste mnogo ljudi koji su ostavili svoje mišljenje o Grigoriju Rasputinu. Usuđujem se reći da su na spisku onih koji su govorili o Rasputinu, navedene osobe sporedne ličnosti. Ali ste iz nekog razloga zaboravili da pomenete glavne svjedoke, one koji su ne samo lično poznavali starca Grigorija ili čuli nešto o njemu iz druge ruke, već i one koji su mu bili prijatelji, koji su s njim dijelili njegovu vjeru, njegovu nadu, njegovu ljubav. Naime, vi ste, posle mnogih, zaboravili da pomenete - suverena cara Nikolaja Aleksandroviča, caricu Aleksandru Fjodorovnu, Anu Aleksandrovnu Tanejevu (Vyrubova). Car, carica, monahinja Marija (Taneeva-Vyrubova) su dali dostojan ukor, uključujući i episkopa Teofana poltavskog. Čudno je izjavljivati ​​ljubav kraljevskoj porodici, uzdizati njihove duhovne i duhovne vrline i ne vjerovati im kritična pitanja, u onima u kojima su oni glavni svjedoci i vještaci.
Ova razmišljanja sam detaljnije iznio u knjizi Veliki pravedni starac, pasionar Grigorije. Na istom mjestu izvršena je analiza mnogih iskaza i naznačena cijena ovih svjedočenja. I cijena mnogih se pokazala vrlo niskom. Možda se ne slažete, ali, recimo, mišljenje Vel. Princeza Elizabeta Fjodorovna ne može se smatrati nekom značajnom iz jednog jednostavnog razloga - ona nikada nije bila lično upoznata sa Grigorijem Efimovičem Rasputin-Novim, a svoju ideju o njemu formirala je pod uticajem informacija koje su joj dali "dobronamerci". “ koja je sebi ulivala samopouzdanje. Konkretno, članovi porodice Yusupov, čiji je jedan potomak postao ubica starijeg Grigorija.
Što se tiče vaših telefonskih doušnika, nikome od njih se ne može vjerovati na riječ bez dirigiranja kritička analiza telefonske informacije. Želim vam da sve shvatite i da ne postanete žrtva "oštećenog telefona".
Yuri Rassulin

10. Pravdich : Odgovor na 7., Rodelena:
23.12.2012 u 18:10

Jednostavan test raja na zemlji: ako dođete na sud i preuzmete krivicu sotoniste - manijaka, sud vas neće opravdati, već vas osuditi na smrt ili doživotni zatvor bez ikakvih poklona.



Jesmo li poludjeli?

8. Pravdich : Odgovor na 5., Yuri Rassulin:
23.12.2012 u 11:28

Dragi Yuri Rassulin!
Tema je vrlo ozbiljna, da ne odgovaram na nju, s obzirom da se i sam već 30-ak godina sadržajno i duboko bavim pravoslavnom monarhijom, kao i njenim najdostojnijim predstavnicima (bez obzira na staleže i državne činove).
Naravno, vlasti su u tome svjetionici istraživačke aktivnosti potrebno. Ali danas, nažalost, veoma moćan uticaj ima princip indukcije, kada pisci jedan po jedan ponavljaju zaključke prethodnog autoriteta, samo malo ulepšavajući, u svom stilu, zaključke koje su već doneli njihovi prethodnici. Nemoguće je obuhvatiti neizmjernost, a rad u arhivima ne traje satima, već čitavim godinama života. Znam i sama. Doveli ste čitavu plejadu modernih istoričara. Dobro sam upoznat sa njihovim radovima (izuzev, čini se, dela Smirnovih). Međutim, njihovom mišljenju suprotstavljaju se ne samo Radžinski, Smislov i Miler, već i Pierre Gilliard, V.K. Olga Aleksandrovna, Lily Dehn, baronica Buxgevden, arhiepiskop Teofan Poltavski (Bystrov), dr Botkin E.S., Gen. Mosolov, Sergej Behtejev i mnogi, mnogi drugi ljudi. Više ne uzimam u obzir takve autore kao što su Purishkevich, F. Yusupov, Rodzianko i slični.
Većina navedenih je lično poznavala Rasputina, posjećivala ga kod kuće, imala priliku lično da izvuče zaključke o njegovoj „svetosti“.
Jako cijenim radove istoričara koje ste naveli, ali skoro svaki od njih imao je ozbiljne nepreciznosti, subjektivne stavove, političku pristrasnost, na primjer staljinizam, prema kojem ja, kao što znate, imam negativan stav.
Nažalost, vrlo često jedan broj historičara u početku sebi postavlja određeni zadatak, a potom rezultate svojih istraživača tek dovodi do željenog rezultata, koji odgovara njihovoj vjeri i političkim preferencijama. U telefonskim razgovorima sa potomcima ljudi koji su bili bliski caru, više puta sam postavljao pitanja vezana za Grigorija Rasputina. Neki od njih su imali roditelje ili bake koji su lično poznavali Grigorija Rasputina, ali su, nažalost, utisci sa sastanaka sa starijim takođe bili veoma negativni. Razumijem da ovo nije argument za naučne zaključke, ali ipak...
Čini mi se da su o Rasputinu najobjektivnije pisali caričini prijatelji: Lili Den, baronica Sofija Buxgevden, arhiepiskop Feofan (Poltava) i VK Olga Aleksandrovna. Generalno, da budem iskren, nije mi sasvim jasno da li će biti moguće (na osnovu novih istraživanja!) opovrgnuti njihov stav o Rasputinu. Na kraju krajeva, njihovi memoari su pisani na različitim mjestima, ali se svi oni uglavnom slažu jedni s drugima. Istina, kao i uvek, leži u sredini!
Pokušaću da pročitam vaše nova knjiga o Rasputinu.
Nadam se da sam jasno odgovorio na vaša pitanja.
Želim ti sreću.
Mikhail Pravdich

7. Rodelena : deda penzioner
23.12.2012 u 10:20

Svojevremeno ste se zalagali za zabranu književnosti, a sami pišite poeziju. Pozivate narod na pokajanje, kažete da su Rusi počinili greh gore od Jevreja.
Kada idete na ispovijed, da li ispovijedate svoje grijehe ili istovremeno sve komšije u tremu? Zašto to mislite kada dođete u sud i kažete sudiji: "Ubio sam!" - Sudija ti neće vjerovati? Vjerujte i odredite smrtnu kaznu.

Taininskoye je skriveno mesto u Rusiji, gde je M. Nagaja prepoznala Lažnog Dmitrija kao svog sina, gde se nalazio logor Lažnog Dmitrija II, gde se nalazila i ruska narodna milicija Minina i Požarskog. Sada se krivica za krvave, bogohulne, satanske zločine koje su Jevreji počinili u Svetoj Rusiji prebacuje na dušu ruskog naroda.
“Njegova krv je na nama i na našoj djeci!” - vikali su Jevreji, tražeći da ubiju Boga, znajući da će pretrpjeti kaznu i ne bojeći se nje, ogorčeni su na sebe preuzeli krivicu rimskih ubica i time spasili rimske ubice od odgovornosti. Ruski narod ponavlja istu frazu, ali u isto vrijeme očekuje oprost, milost i dar Pomazanika od Boga.
Da li ruski narod razumije kakvu kaznu i umjesto koga preuzima na sebe i svoju djecu? Zna li on da oni smrtni grijesi za koje se on dobrovoljno kaje umjesto Jevreja ne podliježu oproštenju
Jednostavan test raja na zemlji: ako dođete na sud i preuzmete krivicu sotoniste - manijaka, sud vas neće opravdati, već vas osuditi na smrt ili doživotni zatvor bez ikakvih poklona.
Prema Obredu pokajanja, ruski narod se dugi niz godina kajao od crkvenog raskola 17. veka /str.2/, u ritualnom satanskom ubistvu Pomazanika Božijeg cara Nikolaja 2 i Njegove Svete porodice, u ubistvo 22 hiljade najboljih sinova i kćeri Otadžbine /str.9/, za učešće u kolektivizaciji, u uništavanju seljaštva, kozaka, oficira, sveštenstva, za veštačko stvaranje gladi /str.10/, za učešće u prevrat 1825. godine /str.5/, za učešće u spiritualizmu /str.8/, za boravak u masonskim ložama /str.11/. On se kaje i neselektivno preuzima na sebe krivicu svih svojih predaka - tih veoma izgladnjelih seljaka, pogubljenog sveštenstva, kozaka koji su se borili protiv satanista, belih oficira odanih caru. On uzima i crni njihovo sjećanje, mrljajući njih, sebe, svoju djecu i unuke jevrejskom krivicom. Prijateljski i što je najvažnije - redovno! - ruski narod uzvikuje u Tainink-u: "Njihova krv je na nama i na našoj djeci!" Ovaj đavolski čin klanja predvode sveštenici Ruske pravoslavne crkve.
Ne bi li onda na 34 tačke "Naredbe pokajanja" trebali dodati raspad zemlje, pucnjavu parlamenta, pljačku Rusije, genocid nad ruskim narodom? Ostaje natjerati narod da se pokaje zbog činjenice da uništava sam sebe, da ne zaboravi oprati krv svim poginulima u procesu implementacije Dullesovog plana i plana Zlatne milijarde, da preuzme krivicu na pripadnike sadasnjoj vladi i parlamentu Rusije za njihovo ucesce u masonskim lozama, da speru dela homoseksualaca i pedofila, da odgovaraju pred Gospodom za sva bombardovanja kuca, teroristicke napade, za sve vojnike-decake koje su generali izdali i napustili , za djecu Beslana, za uništavanje planiranja svake ruske porodice, za visoko plaćenu krvavu kliniku za abortuse zvanu Rusija...
U Taininskom, ruski narod govori strašnu stvar: krv svih naših careva je na nama i na našoj djeci, mi ćemo odgovoriti. Krv onih koje su Jevreji ritualno ubijali i žrtvovali Sotoni je na nama i na našoj deci, odgovorićemo. Krv svih stradalih za kneza ovoga svijeta je na nama i na našoj djeci, krv Pomazanika Božijeg i njegove svete obitelji, krv naših djedova i pradjedova, vjernih Pomazanika Jedan je na nama i na našoj djeci! Mi ćemo odgovoriti! Za sve smo krivi! Oprosti nam, Gospode! Podari nam kralja!
Jesmo li poludjeli?
Pošto smo duhovno očistili Jevreje, prihvativši svoje grehe pred Bogom kao žrtveno jarce, obučeni u njihove krvave haljine, sada ćemo biti primorani da ispunimo ulogu koju je ruskom narodu dodelio đavo - da pomognemo Jevrejima da stave svog Mošijaha.
Možete pogriješiti, ali ne možete šutjeti. Na pripremljenom terenu napravljen je još jedan lukav šahovski potez. Igra se uredno i bez suvišne priče. Potreban vam je nacionalni diktator iz reda duhovne osobe - imaćete duhovnog diktatora. Za ovo nam treba rat - biće rata. Ako čekate ruskog cara, za vas ćemo ga zvati ruskim, ali samo od ovog „ruskog“ cara treba očekivati ​​ruska pogubljenja i odlučujuću bitku sa pravoslavljem iznutra.

5. Yuri Rassulin : Odgovor na 4., Pravdich:
23.12.2012 u 01:52

Dragi Mihaile Pravdiču!
Sudeći po tome što ste ostavili komentar, ova tema vas je pogodila. U ovom slučaju morate biti dosljedni do kraja. Prije svega dajte sebi odgovor da li vam je zanimljivo ili ne i koliko je zanimljivo. Možda je vaše interesovanje površno. Vrijedi li onda "skinuti eter". Ako je interesovanje i dalje dovoljno ozbiljno, ali ne toliko da se ide u arhive ili se bezglavo uranja u memoare, onda bi bilo logično vjerovati autoritativnoj osobi po ovom pitanju. Međutim, pri izboru autoriteta, opet, treba biti pošten prema sebi i prema ljudima. Naša kršćanska savjest je ta koja nas navodi na to. A ako smo iskreni, onda ćemo dati prednost onima koji su uložili više rada, intelektualnih i duhovnih talenata da razumiju ovu temu. Ako smo iskreni, onda se nećemo obazirati na druge motive i druge prioritete naših simpatija. Samo savjestan rad, savjesno istraživanje treba da bude u našem vidnom polju. S tim u vezi, skreće se pažnja na djela onih ljudi koji su se, prvo, etablirali kao poštena, principijelna osoba, a drugo, zaista, dio svog ovozemaljskog života posvetili su savjesnom (naime, savjesnom) proučavanju materijala o Grigorij Rasputin. Stručnjaci za ovo pitanje danas su profesionalni istoričari: Oleg Platonov, Sergej Fomin, Aleksandar Bohanov, Tatjana Mironova, lokalni istoričari i sunarodnici Grigorija Rasputina - Vladimir i Marina Smirnov, pisac Igor Evsin. Ove istraživače ujedinjuje sličnost zaključaka i pozitivna ocjena Grigorija Rasputina. Njima se suprotstavlja niz drugih autora čiji su zaključci suprotni, posebno: E. Radžinski, I. Smislov, L. Miler. Svako je slobodan da izabere one koji mu se dopadaju u skladu sa svojim principima, sa svojim shvatanjem pristojnosti, poštenja i duhovnih prioriteta.
Treća opcija je da sav ovaj posao obavite sami, čak i ako niste profesionalac, ali ste željni saznanja istine. Ako hodate ovim putem: Primite blagoslove duhovno iskusnih pravoslavne starešine, raditi u arhivima, prikupljati svedočanstva savremenika, analizirati tekstove memoara, podizati svu prepisku članova kraljevske porodice, pažljivo sagledavati to doba, polako, posle dugog razmišljanja, sve odvagati i doći do jasnog, definitivnog , jasni i razumljivi, prije svega, za vas same, zaključci - tada će vaša pozicija imati težinu i cijenu. I ja sam, grešnik, takođe otišao ovim putem. Rezultat mog truda bila je knjiga - "Veliki pravedni starac pasionar Grigorije". Zapravo, tu, u ovoj knjizi, postoji promišljen, uravnotežen, reklo bi se, teško stečen i potpuno formulisan odgovor na sva vaša i druga pitanja.

4. Pravdich : Odgovor na 3., Rodelena:
22.12.2012 u 17:17

Draga Elena!
Nažalost, ja lično nisam proučavao Raspućina, u smislu da nisam radio na ovoj temi u arhivi, nisam detaljno istražio čitav niz podataka i svedočanstava o ovoj izuzetnoj ličnosti.
Ipak, čuo sam svedočenja dece i unuka, onih koji su se sreli sa Rasputinom ili su bili bliski kraljevskoj porodici. Prošle su mi ne baš laskave kritike, uz pozitivne. Iskreno, za sebe još uvijek nisam sve u potpunosti razumio i mogu pogriješiti. Ali danas mi se idealizovana slika Grigorija Rasputina i dalje čini prenagljenom i pogrešnom.
Mislim da bi njegova kćerka Matrona drugačije pisala o svom ocu da je sigurna u njegovu svetost. Ovdje je mnogo nelaskavih stvari rečeno o Svetlani Alliluyeva, mislim samo zato što je, općenito, rekla istinu o svom ocu.
Govorite o "pisanom rezultatu mozga". Nažalost, ono što se pripisuje Rasputinu ne samo da me nije inspirisalo, već nije ostavilo nikakav poseban utisak.
Ali osim "pisanih proizvoda", postoje i drugi svjedoci, na primjer, lice osobe - njegovo ogledalo duše. U liku Rasputina, po mom mišljenju, veoma je teško uočiti svetost, osim možda uz posebno uzvišenu percepciju.
Reči Cara i Carice svedoče da su se zaljubili u Rasputina; voljena kao osoba iz naroda koji je bio toliko tražen, pa čak i koji je imao dar da ublaži patnju Nasljednika.
Zar to nije bilo dovoljno za nesrećne roditelje? Ipak, kraljevska porodica je imala svog ispovjednika, a u političkim stvarima, prema riječima ljudi bliskih caru, Rasputinov utjecaj je bio vrlo sumnjiv.
Nekada sam i ja bio spreman da verujem u Svetog Grgura. Mislim da ne treba žuriti po ovom pitanju, a ovdje su, po svemu sudeći, naši patrijarsi potpuno u pravu: sada živi i pokojni.
Ponavljam da mogu pogriješiti i čak će mi biti drago ako se moje mišljenje pokaže pogrešnim.
S poštovanjem, Mikhail Pravdich

3. Rodelena : Pravdich
22.12.2012 u 15:34

Dragi Pravdiču!
Nikada se nisam svađao sa tobom, jer sam se uvek slagao.
Ali po pitanju Rasputina - a njegovo ubistvo je, začudo, korijen izdaje cara i početak kraja - neću se složiti s vama.
Ličnost čoveka, njegova duša otkriva se u „pisanim produktima mozga“ (kako su to grubo rekli kriminolozi, stručnjaci, psihijatori, vršeći psihološka, ​​rukopisna, grafološka i druga ispitivanja) Dugi niz godina, kao pisac, imam na poklon dobijao knjige drugih pisaca i pesnika. Dovoljno je pročitati par stranica da knjigu ili pošaljete u smeće, ili je stavite na zadnju policu, ili na policu pored klasika.
Rasputin je prepoznatljiv po svojim knjigama. Čitaj. Vaše srce će se radovati. Tvoja je tačna. Ali ne svi.
Što se tiče svedočenja Vyrubove, postoji mnogo pitanja. Glavni je da istražitelj najčešće piše u protokol svojim riječima, a ispitanik se obično ne raspravlja sa istražiteljem.
Glavna svjedočanstva u ovom teškom slučaju su riječi Cara i Carice. Njihov stav prema Rasputinu.
Uostalom, ne osporavate apostola Petra koji je tri puta izdao Hrista, sumnjate li u Pavla? A u svima onima koji su pobjegli ne osvrćući se od Krsta, dok je Gospod još bio živ na njemu? Ne sumnjajte u svetost onih koji su se uplašili i napustili Boga, znajući da će On neminovno umrijeti. Oni su pobegli. I nema sumnje.
Ali Rasputin nije pobegao. I nije se plašio pokušaja atentata, prljavih tračeva ili izmišljenih gadosti. Bio je vjeran do kraja KAO NIKO i NIKAD u istoriji čovječanstva, uključujući i Hristove apostole.

P.S.
Samo dvije Marije su ostale s Gospodinom do kraja.

2. djed : kraljevoubistvo.
22.12.2012 u 14:05

Hvala Bogu da je bilo i ima ljudi poput Ane Aleksandrovne, ali greh za ubistvo cara je i dalje na nama. Pokajanje naroda je neophodno za spas Rusije. Želim da stavim svoju pesmu na sajt.

Kingslayers.

Rođeni smo u različita vremena.
Razdvajaju nas meseci, godine, vekovi,
Ali u ubistvu Cara Stradonoše
Svakako su svi krivi.

Ko je bio istih godina kao i Nikolas
Čuo za njega, možda čak i lično znao,
Nije rekao protiv svoje smrti: "Prigovaram" -
Znao je istinu, ali je i dalje ćutao.

Vjerovali su u riječ zle klevete
A nisu ni razmišljali
Da su učesnici boga saveza-
Gdje su uzvikivali "Isuse raspni".

Ko je bio mali i nije mislio u to vreme,
Ali studirao je, znao je istoriju,
Uzeo je neistinu o ubistvu koje je teretio
I opravdao je ubice.

Rođen sam u ratnim godinama -
Pionir, komsomolac, član partije,
Iako su sve teškoće ležale na plećima,
Ja sam ionako kralj jer sam ubica.

Veo nam je prekrio oči -
Komunizam, vidjeli smo udaljenost.
Uništeni su zvonici i hramovi -
Sakupljeni gresi i tuga.

Nema oprosta - ubili smo cara.
On je pomazanik ruske zemlje,
I upropastili smo kralja i sebe
I došli su do nevjere u Boga.

Ubijao sveštenstvo svuda
I etapom su ih vodili u logore,
Nadmašio čak i Judu
Zemlja je upila krv nevinih.

Prošlo je burno vrijeme,
Nema više savjeta.
Čovječe, skini teret nevjerice
I sada idi na pokajanje.

Pokajte se krvavim suzama
Znoj da se kotrljam suzama,
Od kolevke u gresima se ispovedaš
Da ti oprostim grijeh ubistva.

Hramovi su svuda otvoreni
Duše rastegnute manastire,
Uostalom, mi nismo jezuiti -
Imaj vremena za pokajanje, vidi.

Samo pokajanje
Podići ćemo našu rodnu Rusiju sa koljena
I samo priznanje grehova
Spasimo je bolesnu.

Neka sveta Rusija postane
Kako je bilo u stara vremena.
Ustanimo svi na molitvu
Sačuvajmo državu na ovaj način.

1. Pravdich : Podvig Ane Taneve
22.12.2012 u 11:34

„U duhu istine o Pomazaniku Božijem stajao je i veliki molitvenik za cara – stariji Grigorije Efimovič Rasputin-Novi. Ovaj čovek, čiju su duhovnu moć testirali mnogi njegovi savremenici, bio je pravi glasnik Bog, zemaljski anđeo za kraljevsku porodicu, kao i za ceo ruski narod".
Preglasno je. Ova tvrdnja se do danas ne može objektivno provjeriti. Ali sećanja očevidaca (uključujući i one bliske kraljevskoj porodici i one koji su dobro poznavali Rasputina), kao i arhivski podaci, svedoče drugačije. Iako je Rasputin oklevetan, on zapravo nije bio ni starac, ni svetac, ni veliki molitvenik ruskog cara, o tome je pisala Olga Aleksandrovna, sestra cara Nikolaja II. Članak ponavlja očigledne pretrage, iz jedne krajnosti ("sveti đavo" Pikul) juriša u drugu ("oklevetani starac"). Vjerovatno je sveti Teofan Poltavski (Bistrov) bio blizu istine u svojoj definiciji Rasputina. I sama Vyrubova, tokom ispitivanja o Rasputinu, već govori potpuno drugačijim tonom bez nagoveštaja esaltacije, čemu je, nažalost, bila sklona. Ipak, Anna Taneeva (ispravnije ju je tako nazvati) zaista zaslužuje najveće poštovanje, ljubav i poštovanje i može poslužiti kao primjer požrtvovnosti, odanosti caru i Rusiji. Ličnost je apsolutno jedinstvena i divna, nema razloga za sumnju!

Poslednja ruska carica nazvala je svoju damu u čekanju "moja velika beba" i "dragi mučenici". Anna Vyrubova je bila glavna prijateljica Aleksandre Fjodorovne u životu.

dvorska jednostavnost

Anna Vyrubova (djevojačko prezime Taneeva) bila je pra-pra-pra-praunuka Mihaila Ilarionoviča Kutuzova. Njen otac je 20 godina bio na odgovornom mestu državnog sekretara i glavnog administratora Kancelarije Njegovog Carskog Veličanstva. Istu dužnost imali su njegov otac i djed pod Aleksandrom I, Nikolom I, Aleksandrom II i Aleksandrom III.
Istovremeno, u javnosti se učvrstilo mišljenje o Ani Vyrubovoj da je ona običan čovjek. Ovo barem nije istina. Čak i prestajući da bude dama u čekanju zbog udaje, Anna Vyrubova je, u stvari, ostala glavna prijateljica carice. Aleksandra Fedorovna je nazvala svoju "veliku bebu". "Mala beba" bio je caričin sin - carević Aleksej.

Triput vaskrsao

Aleksandra Fedorovna, došavši u Rusiju, prešla je u pravoslavlje i prema tome se odnosila sa svom odgovornošću. Međutim, ljudi oko nje nisu bili toliko revni u službi i radije su voljeli pričati o Bogu nego voditi bogougodan život. Svi osim Ane Vyrubove su caričine dame, a potom i njeni vjerni prijatelji.

Carica je Anu nazvala "draga moja mučenica". I ovo nije bilo preterivanje. Cijeli život Ane Vyrubove je niz iskušenja koje je prihvatila s istinski kršćanskom poniznošću.

Sa 18 godina dobila je tifus. Spašena je od smrti, kako je i sama vjerovala, duhovnim zagovorom Jovana Kronštatskog.

Nakon 11 godina, Ana Vyrubova je doživjela željezničku nesreću, a Grigorij Rasputin ju je "oživio", ležeći bez svijesti, sa višestrukim prijelomima. Konačno, 1918. godine, kada ju je vojnik Crvene armije poveo na streljanje, Ana je u gomili videla ženu, sa kojom se često molila u manastiru na Karpovki, gde su sahranjene mošti svetog Jovana Kronštatskog. „Ne padajte u ruke neprijateljima“, rekla je. - Idi, molim se. Otac Jovan će te spasiti.” Anna Vyrubova je uspjela da se izgubi u gomili. A onda joj je druga poznanica koju sam upoznala, kojoj je Vyrubova jednom pomogla, dala 500 rubalja.

"Bo ne zna šta rade"

U ruskoj istoriji, možda, nije bilo žene na čije bi ime bilo bačeno toliko snaga na klevetu. Glasine o poročnom životu Ane Vyrubove kružile su među ljudima i prije revolucije. Za nju su govorili da je upravo ona uvela cara Rasputina u okruženje, da su ona i sam Rasputin učestvovali u raznim zverstvima, da je navodno sama zavela caricu.

Vyrubova je u svojoj knjizi ispričala kako su se takve glasine pojavile u predrevolucionarnoj Rusiji.

Napisala je iz riječi svoje sestre: „Ujutro mi je doletjela gospođa Derfelden sa riječima: „Danas širimo glasine po fabrikama da Carica opija Suverena i svi vjeruju u to.”

I svi su zaista vjerovali u to. Svi koji nisu lično poznavali Vyrubovu. Upoznavanje sa njom promenilo je ljude. Istražitelj Rudnev se prisjetio kako je otišao da ispita Vyrubovu i imao negativan stav prema njoj - čuvši mnogo svega što je o njoj rečeno. On piše: „Kada je gospođa Vyrubova ušla, odmah sam bio zapanjen posebnim izrazom njenih očiju: ovaj izraz bio je pun nezemaljske krotosti, ovaj prvi povoljan utisak u potpunosti se potvrdio u mojim daljim razgovorima s njom.”

Vyrubova je zatvarana pet puta. I pod Kerenskim i pod boljševicima. Bila je mučena. Jednom u zatvoru, bodlji vojnik, jedan od Anninih najzlonamjernijih progonitelja, iznenada se dramatično promijenio. Dok je bio u posjeti bratu, vidio je Anninu fotografiju na zidu. Rekao je: "Cijelu godinu u bolnici bila mi je kao majka." Od tada je vojnik dao sve od sebe da pomogne najboljoj Vyrubovoj.

Već spomenuti istražitelj Rudnev se prisjetio da nije saznao od same Vyrubove, već od njene majke, da je Anna bila podvrgnuta maltretiranju u zatvoru. Ana je tokom ispitivanja to samo krotko potvrdila i rekla: "Nisu oni krivi, ne znaju šta rade".

Filantrop

Godine 1915., kao kompenzacija od željeznice za ozljede zadobivene tokom nesreće, Ana je dobila ogroman novac za ta vremena - 80 hiljada rubalja. Anna je bila vezana za krevet šest mjeseci. Sve to vrijeme, carica je svaki dan posjećivala deverušu. Tada se Ana Aleksandrovna kretala u invalidskim kolicima, a kasnije na štakama ili štapom. Bivša deveruša je sav novac potrošila na stvaranje bolnice za ratne vojne invalide, gdje bi ih učili zanatu kako bi se ubuduće prehranili. Još 20 hiljada rubalja dodao je Nikolaj II. U bolnici je istovremeno bilo i do 100 ljudi. Ana Vyrubova, zajedno sa caricom i njenim kćerima, služila je tamo i u drugim bolnicama kao sestre milosrdnice.

Starac i Ana

Suprotno uobičajenoj zabludi, nije Anna Vyrubova dovela Rasputina u caričinu kuću, već je Aleksandra Fjodorovna upoznala svoju damu u čekanju sa "sibirskim starješinom". Već na prvom sastanku, starješina je obećao da će se Anina želja „da cijeli svoj život posveti službi Njihovog Veličanstva“ ostvariti. Kasnije predviđa da će se deveruša udati, ali neće biti srećna.

I tako se dogodilo. Godine 1907. Anna Taneeva se udala, ali se razvela godinu dana kasnije.

Rasputin je igrao ogromnu ulogu u životu Vyrubove. On ju je, kako je vjerovala, spasio nakon željezničke nesreće 1915. godine, ali su glasine o njihovoj vezi natjerale Vyrubovu da se "rukuje" sa značajnim dijelom emigranata.

Sav razgovor o navodnim zločinima u kojima je učestvovala sa Rasputinom opovrgava jedna jednostavna činjenica: medicinski pregled 1918. godine utvrdio je da je Vyrubova bila djevica.

"Vyrubov dnevnik"

U decembru 1920. godine, zajedno sa svojom majkom, Vyrubova je pobjegla iz Petrograda preko leda Finskog zaljeva u inostranstvo.

1923. godine, na Valaamu u Smolenskom skitu, Ana se zamonašila sa imenom Marija, ali zbog zdravstvenih razloga nije ušla ni u jedan manastir i ostala je tajna monahinja u svetu.
Pod svojim djevojačkim prezimenom, živjela je u Finskoj više od četiri decenije. Umrla je 1964. godine u dobi od 80 godina.

U egzilu, Anna Taneeva je napisala autobiografsku knjigu Stranice mog života. 1922. objavljen je u Parizu. U Sovjetskom Savezu su, očigledno, odlučili da bi takva ideja kraljevske porodice mogla ideološki naškoditi i objavili su takozvani "Vyrubovin dnevnik", prevaru, u kojoj su cijela kraljevska pratnja i sam car predstavljeni u najgorem obliku. moguće svjetlo.

Uprkos činjenici da je danas lažnost Dnevnika već dokazana, izvodi iz njega se i dalje mogu naći u naučnoj zajednici. Najverovatniji autori Dnevnika Virubove su sovjetski pisac Aleksej Tolstoj i profesor istorije, stručnjak za kraj 19. veka, Pavel Ščegoljev.