Quais são as tribos dos eslavos orientais. Eslavos orientais e a composição étnica da antiga população da Europa Oriental

26.09.2019

O território dos eslavos orientais (séculos VI-IX).

Os eslavos orientais ocuparam o território desde as montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Médio Oka e o curso superior do Don, a leste, do Neva e do lago Ladoga, ao norte. Para o Dnieper Médio no sul. Os eslavos, que desenvolveram a planície do leste europeu, entraram em contato com algumas tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação (mistura) dos povos. Nos séculos VI-IX. os eslavos se uniram em comunidades que não tinham mais apenas um caráter tribal, mas também territorial e político. As uniões tribais são uma etapa no caminho para a formação do estado dos eslavos orientais.

Na história da crônica sobre o assentamento de tribos eslavas, uma dúzia e meia de associações de eslavos orientais são nomeadas. O termo "tribos" em relação a essas associações foi proposto por historiadores. Seria mais correto chamar essas associações de sindicatos tribais. Essas uniões incluíam 120-150 tribos separadas, cujos nomes já foram perdidos. Cada tribo individual, por sua vez, consistia de um grande número nascimentos e ocupava um território significativo (40-60 km de diâmetro).

A história da crônica sobre o assentamento dos eslavos foi brilhantemente confirmada por escavações arqueológicas no século XIX. Os arqueólogos notaram a coincidência dos dados da escavação (ritos funerários, adornos femininos - anéis temporais, etc.), característicos de cada união tribal, com indicação analítica do local de seu assentamento.

Glade vivia na estepe florestal ao longo do curso médio do Dnieper (Kyiv). Ao norte deles, entre a foz dos rios Desna e Ros, viviam os nortistas (Chernigov). A oeste das clareiras, na margem direita do Dnieper, os Drevlyans “sedesh nas florestas”. Ao norte dos Drevlyans, entre os rios Pripyat e o Dvina Ocidental, estabeleceram-se os Dregovichi (da palavra "dryagva" - um pântano), que ao longo do Dvina Ocidental eram adjacentes aos Polochans (do rio Polota, um afluente do a Dvina Ocidental). Ao sul do rio Bug, havia Buzhans e Volynians, segundo alguns historiadores, os descendentes dos Dulebs. O interflúvio do Prut e do Dnieper era habitado, condenado. Tiversy viveu entre o Dnieper e o Southern Bug. Vyatichi estavam localizados ao longo dos rios Oka e Moscou; a oeste deles viviam os Krivichi; ao longo do rio Sozh e seus afluentes - Radimichi. A parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos foi ocupada por croatas brancos. Os eslovenos Ilmen (Novgorod) viviam ao redor do Lago Ilmen.

Os cronistas notaram o desenvolvimento desigual de associações tribais individuais dos eslavos orientais. No centro de sua história está a terra das clareiras. A terra das clareiras, como apontavam os cronistas, também era chamada de "Rus". Os historiadores acreditam que este era o nome de uma das tribos que viviam ao longo do rio Ros e deu o nome à união tribal, cuja história foi herdada pelos prados. Esta é apenas uma das possíveis explicações para o termo "Rus". A questão da origem deste nome não é totalmente compreendida.

Os vizinhos dos eslavos orientais no noroeste eram as tribos Báltica Letto-Lituana (Zhmud, Lituânia, Prússia, Latgalians, Semigallians, Curonians) e Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Os povos fino-úgricos coexistiram com os eslavos orientais tanto do norte quanto do nordeste (Vod, Izhora, Karelians, Sami, todos, Perm). No curso superior do Vychegda, Pechora e Kama viviam Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. No leste, da confluência do rio Belaya no Kama até o Médio Volga, estava localizado o Volga-Kama Bulgária, sua população era de turcos. Os Bashkirs eram seus vizinhos. Estepes do sul da Rússia nos séculos VIII-IX. ocupado pelos magiares (húngaros) - pastores fino-úgricos, que, após o seu reassentamento na região do lago Balaton, foram substituídos no século IX. pechenegues. No Baixo Volga e nas estepes entre o Cáspio e Mares de Azov dominado pelo Khazar Khaganate. A região do Mar Negro era dominada pela Bulgária do Danúbio e pelo Império Bizantino.

O caminho "dos varangianos aos gregos"

A grande via navegável "dos varangianos aos gregos" era uma espécie de "estrada de pilares" que ligava o norte e o sul da Europa. Surgiu no final do século IX. Do mar Báltico (Varangian) ao longo do rio Neva, as caravanas de mercadores chegaram ao lago Ladoga (Nevo), de lá ao longo do rio Volkhov - ao lago Ilmen e ao longo do rio Lovat até o curso superior do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles atravessaram por "rotas de arrasto". A costa ocidental do Mar Negro chegou a Constantinopla (Tsargrad). As terras mais desenvolvidas do mundo eslavo - Novgorod e Kiev - controlavam as seções norte e sul da Grande Rota Comercial. Essa circunstância deu origem a vários historiadores, seguindo V. O. Klyuchevsky, para afirmar que o comércio de peles, cera e mel era a principal ocupação dos eslavos orientais, já que o caminho “dos varangianos aos gregos” era “o núcleo principal do econômico, político e, em seguida, vida cultural eslavos orientais.

Economia dos eslavos. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Isto é confirmado por escavações arqueológicas que encontraram sementes de cereais (centeio, trigo, cevada, milheto) e culturas hortícolas(nabos, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho, etc.). Uma pessoa naqueles dias identificou a vida com terra arável e pão, daí o nome das culturas de grãos "zhito", que sobreviveu até hoje. As tradições agrícolas desta região são evidenciadas pelo empréstimo pelos eslavos da norma romana do pão - o quadrante (26,26 l), que era chamado de quadrante na Rússia e existia em nosso sistema de pesos e medidas até 1924.

Os principais sistemas agrícolas dos eslavos orientais estão intimamente ligados às condições naturais e climáticas. No norte, na área de florestas de taiga (cujo remanescente é Belovezhskaya Pushcha), o sistema dominante de agricultura era o corte e a queima. As árvores foram cortadas no primeiro ano. No segundo ano, as árvores secas foram queimadas e, usando as cinzas como fertilizante, semearam grãos. Durante dois ou três anos, o terreno deu uma colheita alta para a época, depois a terra se esgotou e foi necessário mudar para novo site. As principais ferramentas ali eram um machado, assim como uma enxada, um arado, uma grade com nós e uma pá, com os quais eles soltavam o solo. Colhido com foices. Debulharam com correntes. O grão era moído com moedores de pedra e mós manuais.

Nas regiões do sul, o pousio era o principal sistema de agricultura. Havia muitas terras férteis, e lotes de terra foram semeados por dois ou três anos ou mais. Com o esgotamento do solo, eles se mudaram (deslocaram) para novas áreas. As principais ferramentas utilizadas aqui foram um arado, um ralo, um arado de madeira com relha de ferro, ou seja, ferramentas adaptadas para arar horizontalmente.

A criação de gado estava intimamente relacionada com a agricultura. Os eslavos criavam porcos, vacas e gado pequeno. Os bois eram usados como gado de trabalho no sul, e os cavalos eram usados no cinturão florestal. Outras ocupações dos eslavos incluem pesca, caça, apicultura (coleta de mel de abelhas selvagens), que teve uma grande participação nas regiões do norte. Culturas industriais (linho, cânhamo) também foram cultivadas.

Comunidade

Nível baixo forças produtivas na gestão da economia exigia enormes custos trabalhistas. Trabalhos intensivos em mão de obra que deveriam ser executados dentro de prazos estritamente definidos só poderiam ser executados por uma grande equipe; também era sua tarefa supervisionar a correta distribuição e uso da terra. Portanto, um grande papel na vida da antiga vila russa foi adquirido pela comunidade - paz, corda (da palavra "corda", usada para medir a terra durante as divisões).

Quando o estado foi formado entre os eslavos orientais, a comunidade tribal foi substituída por uma comunidade territorial ou vizinha. Os membros da comunidade estavam agora unidos, em primeiro lugar, não por parentesco, mas por um território comum e uma vida econômica. Cada uma dessas comunidades possuía um determinado território no qual viviam várias famílias. Havia duas formas de propriedade na comunidade - pessoal e pública. A casa, a terra da família, o gado, o inventário eram propriedade pessoal de cada membro da comunidade. Em uso comum eram terras aráveis, prados, florestas, reservatórios, pesqueiros. A terra arável e a ceifa deviam ser divididas entre as famílias.

Tradições e práticas comunais determinaram o caminho e as características da vida do campesinato russo por muitos e muitos séculos.

Como resultado da transferência pelos príncipes do direito de possuir terras aos senhores feudais, parte das comunidades caiu sob sua autoridade. (A rixa é uma posse hereditária concedida pelo príncipe-sênior ao seu vassalo, que é obrigado a suportar a corte por isso, serviço militar. Um senhor feudal é o dono de uma rixa, um proprietário de terras que explorou os camponeses dependentes dele.) Outra forma de subordinar as comunidades vizinhas aos senhores feudais era capturá-las por combatentes e príncipes. Mas na maioria das vezes, a antiga nobreza tribal, subjugando os membros da comunidade, transformou-se em boiardos-patrimoniais.

As comunidades que não estavam sob o domínio dos senhores feudais eram obrigadas a pagar impostos ao Estado, que em relação a essas comunidades atuava tanto como autoridade suprema quanto como senhor feudal.

Fazendas camponesas e fazendas de senhores feudais tinham um caráter natural. Tanto esses como outros procuravam se sustentar à custa de recursos internos e ainda não haviam trabalhado para o mercado. No entanto, a economia feudal não poderia viver completamente sem um mercado. Com o surgimento de excedentes, tornou-se possível trocar produtos agrícolas por produtos artesanais; as cidades começaram a se configurar como centros de artesanato, comércio e troca, e ao mesmo tempo como baluartes do poder dos senhores feudais e defesa contra inimigos externos.

Cidade

A cidade, via de regra, foi construída em uma colina, na confluência de dois rios, pois isso proporcionava uma defesa confiável contra ataques inimigos. A parte central da cidade, protegida por uma muralha, em torno da qual foi erguida uma muralha, era chamada de kremlin, krom ou cidadela. Havia palácios de príncipes, pátios dos maiores senhores feudais, templos e mosteiros posteriores. De dois lados, o Kremlin era protegido por uma barreira natural de água. Do lado da base do triângulo do Kremlin, eles cavaram um fosso cheio de água. A negociação estava localizada atrás do fosso sob a proteção das muralhas da fortaleza. Os assentamentos de artesãos eram adjacentes ao Kremlin. A parte artesanal da cidade era chamada de assentamento, e seus bairros individuais, habitados, via de regra, por artesãos de uma determinada especialidade, eram chamados de assentamentos.

Na maioria dos casos, as cidades foram construídas em rotas comerciais, como a rota "dos varangianos aos gregos", ou a rota comercial do Volga, que ligava a Rússia aos países do Oriente. Comunicação com Europa Ocidental apoiado também em estradas terrestres.

As datas exatas da fundação de cidades antigas são desconhecidas, mas muitas delas existiam na época da primeira menção nos anais, por exemplo Kiev (a lendária evidência analística de sua fundação remonta ao final dos séculos V-VI ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl Sul, Smolensk, Suzdal, Murom e outros, segundo os historiadores, no século IX. na Rússia havia pelo menos 24 grandes cidades que tinham fortificações.

ordem social

À frente das uniões tribais eslavas orientais estavam os príncipes da nobreza tribal e a antiga elite tribal - "povo deliberado", " os melhores homens». Questões críticas vidas eram decididas em reuniões públicas - reuniões veche.

Havia uma milícia ("regimento", "mil", dividido em "centenas"). À frente deles estavam os mil, sotsky. O esquadrão era uma organização militar especial. De acordo com dados arqueológicos e fontes bizantinas, os esquadrões eslavos orientais já apareceram nos séculos VI e VII. A druzhina foi dividida entre a mais velha, de onde saíram embaixadores e administradores principescos, que tinham sua própria terra, e a mais jovem, que morava com o príncipe e servia sua corte e família. Os guerreiros, em nome do príncipe, coletavam tributos das tribos conquistadas. Essas viagens para coletar tributos eram chamadas de polyuds. A coleta de tributos geralmente ocorria em novembro-abril e continuou até a abertura da primavera dos rios, quando os príncipes retornaram a Kiev. A unidade de tributo era fumaça (terreiro de camponês) ou área de pouso, cultivada pelo terreiro camponês (ralo, arado).

paganismo eslavo

Os antigos eslavos eram pagãos. Em um estágio inicial de seu desenvolvimento, eles acreditavam em espíritos maus e bons. Desenvolveu-se um panteão de deuses eslavos, cada um dos quais personificava várias forças da natureza ou refletia as relações sociais e sociais da época. Os deuses mais importantes dos eslavos eram Perun - o deus do trovão, relâmpago, guerra; Svarog - o deus do fogo; Veles - o santo padroeiro da pecuária; Mokosh - a deusa que protegia a parte feminina da economia; Simargl é o deus do submundo. O deus do sol era especialmente reverenciado, que era chamado de maneira diferente por diferentes tribos: Dazhdbog, Yarilo, Horos, o que indica a ausência de unidade intertribal eslava estável.

Formação do estado russo antigo

Os reinados tribais dos eslavos tinham sinais do estado emergente. Principados tribais muitas vezes se uniram em grandes superuniões, que revelaram características do estado inicial.

Uma dessas associações foi a união de tribos chefiadas por Kiy (conhecida desde o final do século V). No final do século VI-VII. havia, de acordo com fontes bizantinas e árabes, o "Poder da Volhynia", que era um aliado de Bizâncio. A crônica de Novgorod fala sobre o velho Gostomysl, que liderou o século IX. Unificação eslava em torno de Novgorod. Fontes orientais sugerem a existência na véspera da formação do estado russo antigo de três grandes associações de tribos eslavas: Kuyaba, Slavia e Artania. Kuyaba (ou Kuyava), aparentemente, estava localizada em torno de Kiev. Slavia ocupou o território na área do Lago Ilmen, seu centro era Novgorod. A localização de Artania é determinada de forma diferente por diferentes pesquisadores (Ryazan, Chernihiv). O famoso historiador B. A. Rybakov afirma que no início do século IX. com base na União de Tribos de Polyansky, foi formada uma grande associação política "Rus", que também incluía parte dos nortistas.

Assim, o uso generalizado da agricultura com o uso de ferramentas de ferro, o colapso da comunidade tribal e sua transformação em vizinha, o crescimento do número de cidades, o surgimento de um esquadrão são evidências do estado emergente.

Os eslavos dominaram a planície do leste europeu, interagindo com as populações locais bálticas e fino-úgricas. As campanhas militares dos antes, esclaves e russos contra os países mais desenvolvidos, principalmente contra Bizâncio, trouxeram significativo espólio militar aos combatentes e príncipes. Tudo isso contribuiu para a estratificação da sociedade eslava oriental. Assim, como resultado do desenvolvimento econômico e sócio-político, o Estado começou a tomar forma entre as tribos eslavas orientais,

teoria normanda

O cronista russo do início do século XII, tentando explicar a origem do estado russo antigo, de acordo com a tradição medieval, incluiu na crônica a lenda da vocação de três varangianos como príncipes - os irmãos Rurik, Sineus e Truvor. Muitos historiadores acreditam que os varangianos eram guerreiros normandos (escandinavos) que foram contratados e fizeram um juramento de fidelidade ao governante. Vários historiadores, pelo contrário, consideram os varangianos uma tribo russa que vivia na costa sul Mar Báltico e na ilha de Rügen.

De acordo com esta lenda, na véspera da formação de Kievan Rus, as tribos do norte dos eslavos e seus vizinhos (Ilmen eslovenos, Chud, todos) prestaram homenagem aos varangianos, e as tribos do sul (polianos e seus vizinhos) eram dependentes sobre os khazares. Em 859, os novgorodianos "expulsaram os varangianos pelo mar", o que levou a conflitos civis. Sob essas condições, os novgorodianos que se reuniram para um conselho enviaram para os príncipes varangianos: “Nossa terra é grande e abundante, mas não há ordem (ordem - Aut.) nela. Sim, vá reinar e governar sobre nós. O poder sobre Novgorod e as terras eslavas vizinhas passou para as mãos dos príncipes varangianos, o mais velho dos quais Rurik estabeleceu, como o cronista acreditava, o início de uma dinastia principesca. Após a morte de Rurik, outro príncipe varangiano, Oleg (há evidências de que ele era parente de Rurik), que governou em Novgorod, uniu Novgorod e Kiev em 882. Assim, segundo o cronista, o estado de Rus (também chamado Kievan Rus por historiadores).

A lendária história da crônica sobre o chamado dos varangianos serviu de base para o surgimento da chamada teoria normanda do surgimento do antigo estado russo. Foi formulado pela primeira vez pelos cientistas alemães G.-F. Miller e G.-Z. Bayer, convidado a trabalhar na Rússia no século XVIII. M. V. Lomonosov atuou como um ardente oponente dessa teoria.

O próprio fato da permanência dos esquadrões varegues, pelos quais, via de regra, eles entendem os escandinavos, a serviço dos príncipes eslavos, sua participação na vida da Rússia é inquestionável, bem como os constantes laços mútuos entre os escandinavos e a Rússia. No entanto, não há vestígios de qualquer influência perceptível dos varangianos nas instituições econômicas e sociopolíticas dos eslavos, bem como em sua língua e cultura. Nas sagas escandinavas, a Rússia é um país de riquezas incalculáveis, e servir aos príncipes russos é uma maneira segura de ganhar fama e poder. Os arqueólogos observam que o número de varangianos na Rússia era pequeno. Não foram encontrados dados sobre a colonização da Rússia pelos vikings. A versão sobre a origem estrangeira desta ou daquela dinastia é típica da antiguidade e da Idade Média. Basta lembrar as histórias sobre a vocação dos anglo-saxões pelos bretões e a criação do estado inglês, sobre a fundação de Roma pelos irmãos Rômulo e Remo, etc.

Na era moderna, a inconsistência científica da teoria normanda, que explica o surgimento do estado russo antigo como resultado de uma iniciativa estrangeira, foi totalmente comprovada. No entanto, ela sentido político representa uma ameaça ainda hoje. Os "normanistas" partem da premissa do atraso supostamente primordial do povo russo, que, em sua opinião, é incapaz de criatividade histórica independente. É possível, eles acreditam, apenas sob liderança estrangeira e de acordo com modelos estrangeiros.

Os historiadores têm evidências convincentes de que há todas as razões para afirmar que os eslavos orientais tinham tradições estáveis de estado muito antes do chamado dos varangianos. As instituições estatais surgem como resultado do desenvolvimento da sociedade. As ações de grandes personalidades individuais, conquistas ou outras circunstâncias externas determinam as manifestações concretas desse processo. Consequentemente, o fato de chamar os varangianos, se realmente aconteceu, fala não tanto sobre o surgimento do estado russo, mas sobre a origem da dinastia principesca. Se Rurik fosse real figura histórica, então sua vocação para a Rússia deve ser considerada como uma resposta à real necessidade do poder principesco da sociedade russa da época. Na literatura histórica, a questão do lugar de Rurik em nossa história permanece controversa. Alguns historiadores compartilham a opinião de que a dinastia russa de origem escandinava, como o próprio nome "Rus" ("russos" os finlandeses chamavam os habitantes do norte da Suécia). Seus opositores são da opinião de que a lenda sobre a vocação dos varangianos é fruto de uma escrita tendenciosa, uma inserção posterior por motivos políticos. Há também um ponto de vista de que os Varangians-Rus e Rurik eram eslavos que se originaram tanto com Costa sul Báltico (Ilha Rügen), ou da área do rio Neman. Deve-se notar que o termo "Rus" é encontrado repetidamente em relação a várias associações, tanto no norte quanto no sul do mundo eslavo oriental.

A formação do estado de Rus (o estado russo antigo ou, como é chamado pela capital, Kievan Rus) é a conclusão natural de um longo processo de decomposição do sistema comunal primitivo entre uma dúzia e meia de uniões tribais eslavas que viveu no caminho "dos varangianos aos gregos". O estado estabelecido estava no início de sua jornada: as tradições comunais primitivas mantiveram seu lugar em todas as esferas da vida da sociedade eslava oriental por muito tempo.

Começando uma conversa sobre os eslavos orientais, é muito difícil ser inequívoco. Praticamente não há fontes que falem sobre os eslavos na antiguidade. Muitos historiadores chegam à conclusão de que o processo de origem dos eslavos começou no segundo milênio aC. Acredita-se também que os eslavos são uma parte separada da comunidade indo-européia.

Mas a região onde se localizava o lar ancestral dos antigos eslavos ainda não foi determinada. Historiadores e arqueólogos continuam a debater de onde vieram os eslavos. Na maioria das vezes afirma-se, e fontes bizantinas falam sobre isso, que os eslavos orientais já viviam no território da Europa Central e Oriental em meados do século V aC. Acredita-se também que eles foram divididos em três grupos:

Wends (viveu na bacia do rio Vístula) - eslavos ocidentais.

Eslavos (viviam entre o curso superior do Vístula, Danúbio e Dniester) - eslavos do sul.

Antes (viveu entre o Dnieper e o Dniester) - eslavos orientais.

Todas as fontes históricas caracterizam os antigos eslavos como pessoas que têm vontade e amor pela liberdade, temperamentalmente distinguidas por um caráter forte, resistência, coragem e solidariedade. Eles eram hospitaleiros com estranhos, tinham politeísmo pagão e rituais atenciosos. Inicialmente, os eslavos não tiveram muita fragmentação, já que as uniões tribais tinham línguas, costumes e leis semelhantes.

Territórios e tribos dos eslavos orientais

Uma questão importante é como ocorreu o desenvolvimento de novos territórios pelos eslavos e seu assentamento em geral. Existem duas teorias principais sobre o aparecimento dos eslavos orientais na Europa Oriental.

Um deles foi apresentado pelo famoso historiador soviético, acadêmico B. A. Rybakov. Ele acreditava que os eslavos originalmente viviam na planície da Europa Oriental. Mas os famosos historiadores do século XIX S. M. Solovyov e V. O. Klyuchevsky acreditavam que os eslavos se mudaram dos territórios próximos ao Danúbio.

O assentamento final das tribos eslavas ficou assim:

Tribos	Locais de reassentamento	Cidades
	A tribo mais numerosa se estabeleceu nas margens do Dnieper e ao sul de Kiev
Ilmen esloveno	Assentamento em torno de Novgorod, Ladoga e Lago Peipsi	Novgorod, Ladoga
	Norte do Dvina Ocidental e o curso superior do Volga	Polotsk, Smolensk
Polochane	Sul da Dvina Ocidental
Dregovichi	Entre o curso superior do Neman e do Dnieper, ao longo do rio Pripyat
Drevlyans	Sul do rio Pripyat	Iskorosten
Volynians	Instalado ao sul dos Drevlyans, na nascente do Vístula
croatas brancos	A tribo mais ocidental, estabelecida entre os rios Dniester e Vístula
	Viveu a leste dos croatas brancos
	O território entre o Prut e o Dniester
	Entre o Dniester e o Bug do Sul
nortistas	Territórios ao longo do rio Desna	Chernihiv
Radimichi	Eles se estabeleceram entre o Dnieper e o Desna. Em 885 eles se juntaram ao antigo estado russo
	Ao longo das fontes do Oka e Don

Ocupações dos eslavos orientais

As principais ocupações dos eslavos orientais incluem a agricultura, que estava associada às características dos solos locais. A agricultura arável era generalizada nas regiões das estepes, e a agricultura de corte e queima era praticada nas florestas. A terra arável foi rapidamente esgotada e os eslavos se mudaram para novos territórios. Essa agricultura exigia muito trabalho, com processamento mesmo pequenas parcelas enfrentou duramente, e o clima fortemente continental não permitiu altos rendimentos.

No entanto, mesmo em tais condições, os eslavos semearam várias variedades de trigo e cevada, milho, centeio, aveia, trigo sarraceno, lentilha, ervilha, cânhamo e linho. Nabos, beterrabas, rabanetes, cebolas, alho e repolho eram cultivados nos jardins.

A comida principal era o pão. Os antigos eslavos o chamavam de "zhito", que estava associado à palavra eslava "viver".

Fazendas eslavas criavam gado: vacas, cavalos, ovelhas. O artesanato foi de grande ajuda: caça, pesca e apicultura (coleta de mel silvestre). O comércio de peles tornou-se generalizado. O fato de os eslavos orientais se estabelecerem ao longo das margens de rios e lagos contribuiu para o surgimento do transporte marítimo, do comércio e de vários ofícios que fornecem produtos para troca. As rotas comerciais também contribuíram para o surgimento de grandes cidades e centros tribais.

Ordem social e uniões tribais

Inicialmente, os eslavos orientais viviam em comunidades tribais, depois se uniram em tribos. O desenvolvimento da produção, o uso da força de tração (cavalos e bois) contribuíram para que mesmo uma pequena família pudesse cultivar seu lote. Os laços familiares começaram a enfraquecer, as famílias começaram a se estabelecer separadamente e a arar novos terrenos por conta própria.

A comunidade permaneceu, mas agora incluía não apenas parentes, mas também vizinhos. Cada família tinha seu próprio pedaço de terra para cultivo, suas próprias ferramentas de produção e colheita. A propriedade privada apareceu, mas não se estendeu a florestas, prados, rios e lagos. Os eslavos compartilhavam esses benefícios.

Na comunidade vizinha, o status de propriedade das diferentes famílias não era mais o mesmo. As melhores terras começaram a se concentrar nas mãos dos anciãos e líderes militares, eles também ficaram com a maior parte do butim das campanhas militares.

À frente das tribos eslavas começaram a aparecer ricos líderes-príncipes. Eles tinham seus próprios destacamentos armados - esquadrões, e também coletavam tributos da população sujeita. A coleta de tributo foi chamada polyud.

O século VI é caracterizado pela unificação das tribos eslavas em uniões. Os príncipes militarmente mais poderosos os lideraram. Em torno de tais príncipes, a nobreza local se fortaleceu gradualmente.

Uma dessas uniões tribais, como acreditam os historiadores, foi a união dos eslavos em torno da tribo Ros (ou Rus), que vivia no rio Ros (um afluente do Dnieper). Mais tarde, de acordo com uma das teorias da origem dos eslavos, esse nome passou a todos os eslavos orientais, que receberam nome comum"Rus", e todo o território tornou-se a terra russa, ou Rus.

Vizinhos dos eslavos orientais

No primeiro milênio aC, os cimérios eram vizinhos dos eslavos na região do norte do Mar Negro, mas depois de alguns séculos foram suplantados pelos citas, que fundaram seu próprio estado nessas terras - o reino cita. Mais tarde, os sármatas vieram do leste para a região do Don e do norte do Mar Negro.

Durante a Grande Migração das Nações, as tribos da Alemanha Oriental dos godos passaram por essas terras, depois os hunos. Todo esse movimento foi acompanhado de roubo e destruição, o que contribuiu para o reassentamento dos eslavos ao norte.

Outro fator no reassentamento e formação de tribos eslavas foram os turcos. Foram eles que formaram o Khaganate turco no vasto território da Mongólia ao Volga.

O movimento de vários vizinhos nas terras do sul contribuiu para que os eslavos orientais ocupassem territórios dominados por estepes florestais e pântanos. Comunidades foram criadas aqui que foram protegidas de forma mais confiável contra ataques alienígenas.

Nos séculos VI-IX, as terras dos eslavos orientais estavam localizadas do Oka aos Cárpatos e do Médio Dnieper ao Neva.

invasões nômades

O movimento de nômades criou um perigo constante para os eslavos orientais. Os nômades apreenderam pão, gado, casas queimadas. Homens, mulheres e crianças foram levados à escravidão. Tudo isso exigia que os eslavos estivessem em constante prontidão para repelir ataques. Todo homem eslavo também era um guerreiro de meio período. Às vezes, a terra era arada por homens armados. A história mostra que os eslavos lidaram com sucesso com o constante ataque de tribos nômades e defenderam sua independência.

Costumes e crenças dos eslavos orientais

Os eslavos orientais eram pagãos que divinizavam as forças da natureza. Eles adoravam os elementos, acreditavam no parentesco com vários animais e faziam sacrifícios. Os eslavos tinham um claro ciclo anual de férias agrícolas em homenagem ao sol e à mudança das estações. Todos os rituais visavam assegurar altos rendimentos e a saúde das pessoas e do gado. Os eslavos orientais não tinham uma única idéia de Deus.

Os antigos eslavos não tinham templos. Todos os rituais eram realizados em ídolos de pedra, em bosques, em clareiras e em outros lugares reverenciados por eles como sagrados. Não devemos esquecer que todos os heróis do fabuloso folclore russo vêm dessa época. Goblin, brownie, sereias, água e outros personagens eram bem conhecidos dos eslavos orientais.

No panteão divino dos eslavos orientais, os principais lugares foram ocupados pelos seguintes deuses. Dazhbog - Deus do Sol luz solar e fertilidade, Svarog - o deus ferreiro (segundo algumas fontes, o deus supremo dos eslavos), Stribog - o deus do vento e do ar, Mokosh - a deusa feminina, Perun - o deus do relâmpago e da guerra. Um lugar especial foi dado ao deus da terra e da fertilidade Veles.

Os principais sacerdotes pagãos dos eslavos orientais eram os magos. Eles realizavam todos os rituais nos santuários, voltavam-se para os deuses com vários pedidos. Os Magos fizeram vários amuletos masculinos e femininos com diferentes símbolos de feitiços.

O paganismo era um reflexo claro das ocupações dos eslavos. Foi o culto aos elementos e tudo relacionado a ele que determinou a atitude dos eslavos em relação à agricultura como o principal modo de vida.

Com o tempo, os mitos e significados da cultura pagã começaram a ser esquecidos, mas muito se resumiu aos nossos dias em arte popular, costumes e tradições.

Os eslavos orientais são um grande grupo de povos afins, que hoje somam mais de 300 milhões de pessoas. A história da formação desses povos, suas tradições, fé, relações com outros estados são momentos importantes da história, pois respondem à questão de como nossos ancestrais apareceram na antiguidade.

Origem

A questão da origem dos eslavos orientais é interessante. Esta é a nossa história e os nossos antepassados, cuja primeira menção remonta ao início da nossa era. Se falamos de escavações arqueológicas, os cientistas encontram artefatos indicando que a nacionalidade começou a se formar antes mesmo de nossa era.

Todas as línguas eslavas pertencem a um único grupo indo-europeu. Seus representantes se destacaram como nacionalidade por volta do 8º milênio aC. Os ancestrais dos eslavos orientais (e muitos outros povos) viviam perto das margens do Mar Cáspio. Por volta do 2º milênio aC, o grupo indo-europeu se dividiu em 3 povos:

Pró-germânicos (alemães, celtas, romanos). Cheio da Europa Ocidental e do Sul.
Baltoslavos. Eles se estabeleceram entre o Vístula e o Dnieper.
Povos iranianos e indianos. Eles se espalharam por toda a Ásia.

Por volta do século V aC, os balotoslavos são divididos em bálticos e eslavos, já no século V dC, os eslavos, em suma, são divididos em leste (Europa oriental), ocidental (Europa central) e sul (Península balcânica).

Até o momento, os eslavos orientais incluem: russos, bielorrussos e ucranianos.

A invasão das tribos hunas no território da região do Mar Negro no século IV destruiu o estado grego e cita. Muitos historiadores chamam esse fato de causa raiz da futura criação do antigo estado pelos eslavos orientais.
Referência do histórico

reassentamento

Uma questão importante é como ocorreu o desenvolvimento de novos territórios pelos eslavos e como ocorreu seu reassentamento em geral. Existem 2 teorias principais sobre o aparecimento dos eslavos orientais na Europa Oriental:

Autóctone. Assume-se que a etnia eslava foi originalmente formada na planície do Leste Europeu. A teoria foi apresentada pelo historiador B. Rybakov. Não há argumentos significativos a seu favor.
Migração. Sugere que os eslavos migraram de outras regiões. Solovyov e Klyuchevsky argumentaram que a migração era do território do Danúbio. Lomonosov falou sobre a migração do território báltico. Há também uma teoria da migração das regiões da Europa Oriental.

Por volta dos séculos 6 e 7, os eslavos orientais se estabeleceram no território da Europa Oriental. Eles se estabeleceram no território de Ladoga e Lago Ladoga, no norte, até a costa do Mar Negro, no sul, das montanhas dos Cárpatos, a oeste, aos territórios do Volga, a leste.

13 tribos viviam neste território. Algumas fontes falam de 15 tribos, mas esses dados não encontram confirmação histórica. Os eslavos orientais nos tempos antigos consistiam em 13 tribos: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

As especificidades do assentamento dos eslavos orientais na planície da Europa Oriental:

Geográfico. Não há barreiras naturais, o que facilitou o movimento.
Étnico. Um grande número de pessoas com composição étnica diferente viveu e migrou no território.
Sociabilidade. Os eslavos se estabeleceram perto de cativeiros e uniões, o que poderia influenciar estado antigo, mas por outro lado eles poderiam compartilhar sua cultura.

Mapa do assentamento dos eslavos orientais na antiguidade

Tribos

As principais tribos dos eslavos orientais na antiguidade são apresentadas abaixo.

Clareira. A tribo mais numerosa, forte nas margens do Dnieper, ao sul de Kiev. Foi a clareira que se tornou a pia para a formação do antigo estado russo. Segundo a crônica, em 944 eles pararam de se chamar de clareiras e passaram a usar o nome de Rus.

Ilmen esloveno. A tribo mais ao norte que se estabeleceu em torno de Novgorod, Ladoga e Lago Peipsi. Segundo fontes árabes, foram os Ilmens, juntamente com os Krivichs, que formaram o primeiro estado - Slavia.

Krivichi. Eles se estabeleceram ao norte do Dvina Ocidental e no curso superior do Volga. As principais cidades são Polotsk e Smolensk.

Polochane. Instalado ao sul do Dvina Ocidental. Uma pequena união tribal que não desempenhou um papel importante no fato de os eslavos orientais formarem um estado.

Dregovichi. Eles viviam entre o curso superior do Neman e do Dnieper. Eles se estabeleceram principalmente ao longo do rio Pripyat. Tudo o que se sabe sobre essa tribo é que eles tinham seu próprio principado, cuja principal cidade era Turov.

Drevlyans. Estabeleceu-se ao sul do rio Pripyat. A principal cidade desta tribo era Iskorosten.

Volynians. Eles se estabeleceram antes dos Drevlyans nas cabeceiras do Vístula.

croatas brancos. A tribo mais ocidental, localizada entre os rios Dniester e Vístula.

Duleby. Eles estavam localizados a leste dos croatas brancos. Uma das tribos mais fracas que não durou muito. Eles voluntariamente se tornaram parte do estado russo, tendo anteriormente dividido em Buzhans e Volhynians.

Tiversy. Eles ocuparam o território entre o Prut e o Dniester.

Uglichi. Eles se estabeleceram entre o Dniester e o Bug do Sul.

nortistas. Eles ocuparam principalmente o território adjacente ao rio Desna. O centro da tribo era a cidade de Chernihiv. No futuro, várias cidades foram formadas neste território ao mesmo tempo, conhecidas hoje, por exemplo, Bryansk.

Radimichi. Eles se estabeleceram entre o Dnieper e o Desna. Em 885 eles foram anexados ao estado russo antigo.

Vyatichi. Eles estavam localizados ao longo das fontes do Oka e Don. De acordo com a crônica, o lendário Vyatko foi o ancestral desta tribo. Ao mesmo tempo, já no século XIV não havia menções ao Vyatichi nos anais.

Uniões tribais

Os eslavos orientais tinham 3 fortes uniões tribais: Slavia, Kuyavia e Artania.

Nas relações com outras tribos e países, os eslavos orientais realizaram tentativas de capturar ataques (mútuos) e comércio. Os principais contatos foram com:

Império Bizantino (invasões eslavas e comércio mútuo)
Varangians (invasões Varangian e comércio mútuo).
Avars, Búlgaros e Khazars (invasões aos eslavos e comércio mútuo). Muitas vezes, essas tribos são chamadas de turcos ou turcos.
Finno-Ugrians (os eslavos tentaram tomar seu território).

O que você fez

Os eslavos orientais estavam envolvidos principalmente na agricultura. As especificidades de seu assentamento determinaram os métodos de cultivo da terra. NO regiões do sul, bem como na região do Dnieper, dominada adubo. Aqui a terra foi usada até 5 anos, após o que foi esgotada. Então as pessoas se mudaram para outro local e o exausto se recuperou por 25 a 30 anos. Este método de cultivo é chamado mudando .

As regiões norte e central da planície do leste europeu foram caracterizadas por um grande número de florestas. Portanto, os antigos eslavos primeiro cortaram a floresta, queimaram-na, fertilizaram o solo com cinzas e só então procederam ao trabalho de campo. Esse local foi fértil por 2-3 anos, após o que foi deixado e passou para o próximo. Esse tipo de cultivo é chamado corte e queima .

Se você tentar descrever brevemente as principais atividades dos eslavos orientais, a lista será a seguinte: agricultura, caça, pesca, apicultura (coleta de mel).

A principal cultura agrícola dos eslavos orientais nos tempos antigos era o milho. As peles de marta eram usadas principalmente pelos eslavos orientais como dinheiro. Muita atenção foi dada ao desenvolvimento do artesanato.

Crenças

As crenças dos antigos eslavos são chamadas de paganismo, porque havia a adoração de muitos deuses. Principalmente as divindades estavam associadas a fenômenos naturais. Quase todos os fenômenos ou componentes importantes da vida que os eslavos orientais professavam correspondiam a um certo deus. Por exemplo:

Perun - deus do relâmpago
Yarilo - deus do sol
Stribog - o deus do vento
Volos (Veles) - o santo padroeiro dos criadores de gado
Mokosh (Makosh) - deusa da fertilidade
etc.

Os antigos eslavos não construíam templos. Eles construíam rituais em bosques, em clareiras, perto de ídolos de pedra e em outros lugares. Chama-se a atenção para o fato de que quase todo o folclore dos contos de fadas em termos de misticismo pertence precisamente à época em estudo. Em particular, os eslavos orientais acreditavam no goblin, brownie, sereias, água e outros.

Como as ocupações dos eslavos se refletiram no paganismo? Foi o paganismo, baseado no culto aos elementos e elementos que afetam a fertilidade, que formou a atitude dos eslavos em relação à agricultura como o principal modo de vida.

ordem social

ESCRAVOS DO LESTE. FORMAÇÃO DO ANTIGO ESTADO RUSSO

A primeira evidência dos eslavos. Os eslavos, segundo a maioria dos historiadores, separaram-se da comunidade indo-européia em meados do 2º milênio aC. A casa ancestral dos primeiros eslavos (proto-eslavos), segundo dados arqueológicos, era o território a leste dos alemães - do rio. Oder no oeste para as montanhas dos Cárpatos no leste. Vários pesquisadores acreditam que a língua proto-eslava começou a tomar forma mais tarde, em meados do 1º milênio aC.

Na época da Grande Migração das Nações (séculos III-VI dC), que coincidiu com a crise da civilização escravista, os eslavos dominaram o território da Europa Central, Oriental e do Sudeste. Eles viviam na zona da floresta e da estepe florestal, onde, como resultado da disseminação de ferramentas de ferro, tornou-se possível conduzir uma economia agrícola estabelecida. Tendo se estabelecido nos Bálcãs, os eslavos desempenharam um papel significativo na destruição da fronteira do Danúbio em Bizâncio.

As primeiras informações sobre a história política dos eslavos remontam ao século IV. DE ANÚNCIOS Da costa do Báltico, as tribos germânicas dos godos chegaram à região norte do Mar Negro. O líder gótico germânico foi derrotado pelos eslavos. Seu sucessor Vinitar enganou 70 anciãos eslavos chefiados por Deus (Bus) e os crucificou. Oito séculos depois, o autor desconhecido de "The Tale of Igor's Campaign" mencionou "o tempo de Busovo".

Um lugar especial na vida do mundo eslavo foi ocupado pelas relações com os povos nômades da estepe. Ao longo desse oceano de estepe, que se estende do Mar Negro à Ásia Central, onda após onda de tribos nômades invadiram a Europa Oriental. No final do século IV. a união tribal gótica foi quebrada pelas tribos de língua turca dos hunos, que vieram da Ásia Central. Em 375, as hordas dos hunos ocuparam o território entre o Volga e o Danúbio com seus nômades e depois avançaram para a Europa até as fronteiras da França. Em seu avanço para o oeste, os hunos levaram parte dos eslavos. Após a morte do líder dos hunos, Atilla (453), o estado huno se desintegrou e eles foram jogados de volta para o leste.

No século VI. os ávaros de língua turca (a crônica russa os chamava de obrams) criaram seu próprio estado nas estepes do sul da Rússia, unindo as tribos que ali vagavam. O Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio em 625. "Orgulhoso em mente" e em corpo os grandes Avars-obras desapareceram sem deixar vestígios. "Mantenha morto como um obre" - essas palavras, com a mão leve do cronista russo, tornaram-se um aforismo.

As maiores formações políticas dos séculos VII-VIII. nas estepes do sul da Rússia havia o reino búlgaro e o Khazar Khaganate, e na região de Altai - o turco Khaganate. Os estados dos nômades eram conglomerados instáveis das estepes, que caçavam o saque militar. Como resultado do colapso do reino búlgaro, parte dos búlgaros, liderados por Khan Asparuh, migrou para o Danúbio, onde foram assimilados pelos eslavos do sul que ali viviam, que tomaram o nome de guerreiros de Asparuh, ou seja, Búlgaros. Outra parte dos búlgaros-turcos com Khan Batbai chegou ao meio do Volga, onde surgiu um novo poder - Volga Bulgária (Bulgária). Seu vizinho, que ocupou a partir de meados do século VII. o território da região do Baixo Volga, as estepes do norte do Cáucaso, a região do Mar Negro e parcialmente a Crimeia, era o Khazar Khaganate, que cobrava tributo dos eslavos do Dnieper até o final do século IX.

Eslavos orientais nos séculos VI-IX. No século VI. Os eslavos repetidamente fizeram campanhas militares contra o maior estado da época - Bizâncio. Desde então, chegaram até nós várias obras de autores bizantinos, contendo instruções militares originais sobre a luta contra os eslavos. Assim, por exemplo, o bizantino Procópio de Cesaréia escreveu em seu livro "Guerra com os godos": "Essas tribos, eslavos e antes, não são governadas por uma pessoa, mas desde os tempos antigos vivem em democracia (democracia) e, portanto, consideram a felicidade e a infelicidade na vida como algo comum... Acreditam que somente Deus, o criador do raio, é o senhor de tudo, e os touros são sacrificados a ele e outros ritos sagrados são realizados... Ambos têm a mesma língua... E uma vez até o nome de eslavos e antes eram um e o mesmo.

A formação de grandes associações tribais dos eslavos é indicada pela lenda contida na crônica russa, que fala sobre o reinado de Kyi com os irmãos Shchek, Khoriv e irmã Lybid no Médio Dnieper. A cidade fundada pelos irmãos foi supostamente nomeada em homenagem ao irmão mais velho Kyi. O cronista observou que outras tribos tinham os mesmos reinados. Os historiadores acreditam que esses eventos ocorreram no final dos séculos V e VI. DE ANÚNCIOS A crônica conta que um dos príncipes Polyansky Kiy, juntamente com seus irmãos Shchek e Khoriv e a irmã Lybid, fundaram a cidade e a nomearam Kiev em homenagem ao irmão mais velho. Então Kiy "foi para a cidade do czar", tge. para Constantinopla, foi recebido lá pelo imperador com grande honra, e voltando de volta, estabeleceu-se com sua comitiva no Danúbio, fundou uma “cidade” lá, mas depois entrou em uma briga com os habitantes locais e retornou às margens do Dnieper, onde ele faleceu. Esta lenda encontra uma confirmação bem conhecida nos dados da arqueologia, que indicam que no final dos séculos V a VI. nas montanhas de Kiev já existia um assentamento de tipo urbano fortificado, antigo centro União de Tribos de Polyansky.

O território dos eslavos orientais (séculos VI-IX). Os eslavos orientais ocuparam o território desde as montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Médio Oka e o curso superior do Don, a leste, desde o Neva e o Lago Ladoga, ao norte, até o Médio Dnieper, ao sul. Os eslavos, que desenvolveram a planície do leste europeu, entraram em contato com algumas tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação (mistura) dos povos. Nos séculos VI-IX. os eslavos se uniram em comunidades que não tinham mais apenas um caráter tribal, mas também territorial e político. As uniões tribais são uma etapa no caminho para a formação do estado dos eslavos orientais.

Na história da crônica sobre o assentamento de tribos eslavas, uma dúzia e meia de associações de eslavos orientais são nomeadas. O termo "tribos" em relação a essas associações foi proposto por historiadores. Seria mais correto chamar essas associações de sindicatos tribais. Essas uniões incluíam 120-150 tribos separadas, cujos nomes já foram perdidos. Cada tribo individual, por sua vez, consistia em um grande número de clãs e ocupava um território significativo (40-60 km de diâmetro).

As clareiras viviam na estepe florestal ao longo do curso médio do Dnieper. Ao norte deles, entre a foz dos rios Desna e Ros, viviam os nortistas (Chernigov). A oeste das clareiras na margem direita do Dnieper, os Drevlyans "sedesh nas florestas". Ao norte dos Drevlyans, entre os rios Pripyat e o Dvina Ocidental, os Dregovichi se estabeleceram (da palavra "dryagva" - um pântano), que ao longo do Dvina Ocidental vizinho aos Polochans (do rio Polota, um afluente do Western Dvina). Ao sul do rio Bug, havia Buzhans e Volynians, segundo alguns historiadores, os descendentes dos Dulebs. O interflúvio do Prut e do Dnieper era habitado por ruas. Tiversy viveu entre o Dnieper e o Southern Bug. Os Vyatichi estavam localizados ao longo dos rios Oka e Moscou; a oeste deles viviam os Krivichi; ao longo do rio Sozh e seus afluentes - radimichi. A parte norte das encostas ocidentais dos Cárpatos foi ocupada por croatas brancos. Ilmen Os eslovenos viviam ao redor do Lago Ilmen.

Os cronistas notaram o desenvolvimento desigual de associações tribais individuais dos eslavos orientais. No centro de sua história está a terra das clareiras. A terra dos prados, como apontavam os cronistas, também era chamada de "Rus". Os historiadores acreditam que este era o nome de uma das tribos que viviam ao longo do rio Ros e deu o nome à união tribal, cuja história foi herdada pelos prados. Esta é apenas uma das possíveis explicações para o termo "Rus". A questão da origem deste nome não é totalmente compreendida.

Economia dos eslavos. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Isto é confirmado por escavações arqueológicas que encontraram sementes de cereais (centeio, trigo, cevada, milheto) e de hortaliças (nabos, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho, etc.). O homem naqueles dias identificou a vida com terra arável e pão, daí o nome de culturas de grãos - "zhito", que sobreviveu até hoje. As tradições agrícolas desta região são evidenciadas pelo empréstimo pelos eslavos da norma romana de grãos - o quadrante (26,26 l), que era chamado de quadrante na Rússia e existia em nosso sistema de pesos e medidas até 1924.

Os principais sistemas agrícolas dos eslavos orientais estão intimamente ligados às condições naturais e climáticas. No norte, na área de florestas de taiga (cujo remanescente é Belovezhskaya Pushcha), o sistema dominante de agricultura era o corte e a queima. As árvores foram cortadas no primeiro ano. No segundo ano, as árvores secas foram queimadas e, usando as cinzas como fertilizante, semearam grãos. Por dois ou três anos, o terreno deu uma safra alta para aquela época, então a terra se esgotou e foi necessário mudar para um novo lote. As principais ferramentas de trabalho eram um machado, uma enxada, um arado, uma grade com nós e uma pá, que soltava o solo. Colhido com foices. Debulharam com correntes. O grão era moído com moedores de pedra e mós manuais.

Nas regiões do sul, o pousio era o principal sistema de agricultura. Havia muitas terras férteis e lotes de terra foram semeados por dois ou três anos ou mais. Com o esgotamento do solo, eles se mudaram (deslocaram) para novas áreas. As principais ferramentas utilizadas aqui foram um arado, um ralo, um arado de madeira com relha de ferro, ou seja, ferramentas adaptadas para arar horizontalmente.

O Médio Dnieper foi a região mais desenvolvida entre outras terras eslavas orientais. Foi aqui na terra preta livre, em um clima relativamente favorável, na estrada comercial "Dnieper", em primeiro lugar, que o maior número da população se concentrou. Foi aqui que se preservaram e se desenvolveram as antigas tradições da agricultura arvense, combinadas com a criação de gado, a criação de cavalos e a jardinagem, se melhorou a produção de ferro, a produção de olaria e nasceram outras especialidades artesanais.

Nas terras dos eslovenos de Novgorod, onde havia abundância de rios, lagos, um sistema de transporte de água bem ramificado, orientado, por um lado, para o Báltico e, por outro, para as "estradas" do Dnieper e do Volga , navegação, comércio, vários ofícios que produzem bens desenvolvidos rapidamente. A região de Novgorod-Ilmensky era rica em florestas, o comércio de peles florescia ali; A pesca tem sido um importante ramo da economia desde os tempos antigos. Nos matagais da floresta, ao longo das margens dos rios, nas bordas da floresta, onde viviam os Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi, o ritmo da vida econômica era lento, aqui as pessoas dominavam especialmente a natureza, conquistando cada centímetro de terra para cultivo terra, prados.

As terras dos eslavos orientais eram muito diferentes em seu nível de desenvolvimento, embora as pessoas lenta mas seguramente dominassem toda a gama de atividades econômicas básicas e habilidades de produção. Mas a velocidade de sua implementação dependia condições naturais, sobre a população, a disponibilidade de recursos, digamos, minério de ferro.

Portanto, quando falamos sobre as principais características da economia das uniões tribais eslavas orientais, queremos dizer, em primeiro lugar, o nível de desenvolvimento do Médio Dnieper, que naqueles dias se tornou o líder econômico entre as terras eslavas orientais. Foi aqui, devido às condições naturais, meios de comunicação favoráveis, proximidade relativa aos centros culturais mundiais, que todos os principais tipos de economia característicos das terras eslavas orientais como um todo se desenvolveram mais rapidamente do que em outros lugares.

A agricultura continuou a melhorar de forma especialmente intensa - este era o principal tipo de economia no mundo medieval. Ferramentas melhoradas. Um tipo difundido de máquinas agrícolas tornou-se um "rall with a skid", com uma relha de ferro ou um arado. As mós foram substituídas por antigos moedores de grãos e as foices de ferro foram usadas para a colheita. Ferramentas de pedra e bronze são coisa do passado. Alto nível obteve observações agronômicas. Os eslavos orientais da época sabiam perfeitamente o momento mais conveniente para este ou aquele trabalho de campo e fizeram desse conhecimento uma conquista para todos os agricultores locais.

E o mais importante, nas terras dos eslavos orientais nestes relativamente " séculos calmos"Quando as devastadoras invasões dos nômades não perturbaram realmente os habitantes da região do Dnieper, as terras aráveis se expandiram a cada ano.

Rotações de culturas de dois campos e três campos tornaram-se comuns nas terras eslavas dos séculos VII a VIII, substituindo a agricultura de corte e queima, que se caracterizava por limpar a terra sob a floresta, usá-la até a exaustão e depois abandonar isto. O solo de estrume tornou-se amplamente praticado. E isso tornou as colheitas mais altas, a provisão de vida das pessoas mais durável. Os eslavos do Dnieper estavam envolvidos não apenas na agricultura. Perto de suas aldeias havia belos prados aquáticos onde pastavam gado e ovelhas. Os moradores locais criavam porcos e galinhas. Bois e cavalos tornaram-se a força de tração na economia. A criação de cavalos tornou-se uma das atividades econômicas importantes. E nas proximidades havia um rio, lagos ricos em peixes. A pesca era um importante comércio subsidiário para os eslavos. Apreciaram especialmente a rica pesca nos estuários do Dnieper, onde, graças ao clima ameno do Mar Negro, era possível pescar por quase meio ano.

As áreas aráveis foram intercaladas com florestas, que se tornaram mais densas e severas ao norte, mais raras e mais alegres na fronteira com a estepe. Cada eslavo não era apenas um fazendeiro diligente e teimoso, mas também um caçador experiente. Havia caça de alces, veados, camurças, pássaros da floresta e do lago - cisnes, gansos, patos. Já nessa época, foi formado um tipo de caça como a extração de um animal de pele. As florestas, especialmente as do norte, abundavam em ursos, lobos, raposas, martas, castores, zibelinas e esquilos. Peles valiosas (skora) foram trocadas, vendidas para países vizinhos, incluindo Bizâncio; eram uma medida de taxação de tributos às tribos eslavas, bálticas e fino-úgricas, a princípio, antes da introdução do dinheiro metálico, eram seus equivalentes. Não é por acaso que mais tarde um dos tipos de moedas de metal na Rússia foi chamado de kuns, ou seja, martas.

Da primavera à Final de Outono Os eslavos orientais, como seus vizinhos, os bálticos e os povos fino-úgricos, estavam envolvidos na apicultura (da palavra "bort" - uma colméia da floresta). Deu aos pescadores empreendedores muito mel, cera, que também foi muito valorizada na troca. E do mel faziam bebidas inebriantes, usadas na fabricação de alimentos como tempero doce.

Culturas industriais (linho, cânhamo) também foram cultivadas.

O caminho "dos varangianos aos gregos". A grande via navegável "dos varangianos aos gregos" era uma espécie de "estrada de pilares" que ligava o norte e o sul da Europa. Surgiu no final do século IX. Do Mar Báltico (Varangian) ao longo do rio. Caravanas de mercadores de Neva caíram no Lago Ladoga (Nevo), de lá ao longo do rio. Volkhov ao Lago Ilmen e mais adiante ao longo do rio. Pesca até as cabeceiras do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles atravessaram por "rotas de arrasto". A costa ocidental do Mar Negro chegou a Constantinopla (Tsargrad). As terras mais desenvolvidas do mundo eslavo - Novgorod e Kiev controlavam as seções norte e sul da Grande Rota Comercial. Essa circunstância deu origem a vários historiadores que seguiram V.O. Klyuchevsky argumentam que o comércio de peles, cera e mel era a principal ocupação dos eslavos orientais, uma vez que o caminho "dos varangianos aos gregos" era "o núcleo principal da vida econômica, política e cultural do Oriente eslavos."

Comunidade. O baixo nível de forças produtivas na gestão da economia exigia enormes custos trabalhistas. Trabalhos intensivos em mão de obra que deveriam ser executados dentro de prazos estritamente definidos só poderiam ser executados por uma grande equipe; também era sua tarefa supervisionar a correta distribuição e uso da terra. Portanto, um grande papel na vida da antiga vila russa foi adquirido pela comunidade - paz, corda (da palavra "corda", usada para medir a terra durante as divisões).

A economia em constante melhoria dos eslavos orientais acabou levando ao fato de que uma família separada, uma casa separada, deixou de precisar da ajuda do clã, parentes. A economia tribal unificada começou a se desintegrar gradualmente, casas enormes que acomodavam até cem pessoas cada vez mais começaram a dar lugar a pequenas residências familiares. Propriedade tribal comum, terra arável comum, as terras começaram a se dividir em lotes separados pertencentes às famílias. A comunidade tribal é soldada tanto pelo parentesco quanto pelo trabalho comum, a caça. O trabalho conjunto de limpeza da floresta, caça de grandes animais com ferramentas e armas de pedra primitivas exigia grandes esforços coletivos. Um arado com relha de ferro, machado de ferro, pá, enxada, arco e flechas, dardos com ponta de ferro, espadas de aço de dois gumes expandiram e fortaleceram significativamente o poder de um indivíduo, uma família individual sobre a natureza e contribuíram para o desaparecimento da comunidade tribal. Agora tornou-se vizinho, onde cada família tinha o direito à sua parte da propriedade comunal. Assim, nasceu o direito de propriedade privada, propriedade privada, surgiu uma oportunidade para famílias fortes individuais desenvolverem grandes parcelas de terra, obter mais produtos no curso das atividades pesqueiras, criar certos excedentes, acumulações.

Sob essas condições, o poder e as capacidades econômicas dos líderes tribais, anciãos, nobreza tribal e guerreiros que cercavam os líderes aumentaram acentuadamente. Foi assim que a desigualdade de propriedade se originou no ambiente eslavo, e especialmente claramente nas regiões do Médio Dnieper.

Como resultado da transferência pelos príncipes do direito de possuir terras aos senhores feudais, parte das comunidades caiu sob sua autoridade. (Uma rixa é uma posse hereditária concedida por um príncipe sênior ao seu vassalo, que é obrigado a prestar serviço militar e judicial para isso. Um senhor feudal é o dono de uma rixa, um proprietário de terras que explora os camponeses dependentes dele.) Outra maneira de subordinar as comunidades vizinhas aos senhores feudais era a captura por combatentes e príncipes. Mas na maioria das vezes, a antiga nobreza tribal, subjugando os membros da comunidade, transformou-se em boiardos-patrimoniais.

Cidade. A cidade, via de regra, foi construída em uma colina, na confluência de dois rios, pois isso proporcionava uma defesa confiável contra ataques inimigos. A parte central da cidade, protegida por uma muralha, em torno da qual foi erguida uma muralha, era chamada de kremlin, krom ou cidadela. Havia palácios de príncipes, pátios dos maiores senhores feudais, templos e mosteiros posteriores. De dois lados, o Kremlin era protegido por uma barreira natural de água. Do lado da base do triângulo do Kremlin, eles cavaram um fosso cheio de água. A negociação estava localizada atrás do fosso sob a proteção das muralhas da fortaleza. Os assentamentos de artesãos eram adjacentes ao Kremlin. A parte artesanal da cidade era chamada de posad, e seus bairros individuais, habitados, via de regra, por artesãos de determinada especialidade, eram chamados de assentamentos.

Na maioria dos casos, as cidades foram construídas em rotas comerciais, como a rota "dos varangianos aos gregos" ou a rota comercial do Volga, que ligava a Rússia aos países do Oriente. A comunicação com a Europa Ocidental também era mantida por estradas terrestres.

As datas exatas da fundação das cidades antigas são desconhecidas, mas muitas delas existiam muito antes da primeira menção nos anais. Por exemplo, Kiev (a lendária evidência da crônica de sua fundação remonta ao final dos séculos V e VI), Novgorod, Chernigov, Pereyaslavl Sul, Smolensk, Suzdal, Murom, etc. Segundo os historiadores, no século IX. na Rússia havia pelo menos 24 grandes cidades que tinham fortificações.

Sistema social.À frente das uniões tribais eslavas orientais estavam os príncipes da nobreza tribal e a antiga elite tribal - "pessoas deliberadas", "melhores homens". As questões mais importantes da vida eram decididas em reuniões públicas - reuniões veche.

Havia uma milícia ("regimento", "mil", dividido em "centenas"). À frente deles estavam os mil, sotsky. O esquadrão era uma organização militar especial. De acordo com dados arqueológicos e fontes bizantinas, os esquadrões eslavos orientais já apareceram nos séculos VI e VII. A druzhina foi dividida entre a mais velha, de onde saíram embaixadores e administradores principescos, que tinham sua própria terra, e a mais jovem, que morava com o príncipe e servia sua corte e família. Os guerreiros, em nome do príncipe, coletavam tributos das tribos conquistadas. Tais campanhas para a coleta de tributos foram chamadas de "polyudye". A coleta de tributos geralmente ocorria em novembro-abril e continuou até a abertura da primavera dos rios, quando os príncipes retornaram a Kiev. A unidade de tributo era a fumaça (terreiro do camponês) ou a área de terra cultivada pelo terreiro do camponês (ralo, arado).

paganismo eslavo. A religião dos eslavos orientais também era complexa, diversificada com costumes elaborados. Suas origens remontam às antigas crenças indo-européias e ainda mais ao Paleolítico. Foi lá, nas profundezas da antiguidade, que nasceram as ideias do homem sobre as forças sobrenaturais que controlam seu destino, sobre sua atitude em relação à natureza e a atitude dela em relação ao homem, sobre seu lugar no mundo ao seu redor. A religião que existia povos diferentes antes de sua adoção do cristianismo ou do islamismo é chamado de paganismo.

Como outros povos antigos, como os gregos antigos em particular, os eslavos povoaram o mundo com uma variedade de deuses e deusas. Entre eles estavam maiores e menores, poderosos, todo-poderosos e fracos, brincalhões, maus e bondosos.

À frente das divindades eslavas, estava o grande Svarog - o deus do universo, que lembra o antigo Zeus grego. Seus filhos - Svarozhichi - o sol e o fogo, eram portadores de luz e calor. O deus do sol Dazhdbog era altamente reverenciado pelos eslavos. Não é à toa que o autor de "O Conto da Campanha de Igor" chamou os eslavos de "netos de Deus". Os eslavos rezavam para Rod e mulheres no parto - ao deus e deusas da fertilidade. Este culto estava associado às ocupações agrícolas da população e era, por isso, especialmente popular. O deus Veles era reverenciado pelos eslavos como patrono da criação de gado, era uma espécie de "deus do gado". Stribog, de acordo com seus conceitos, comandava os ventos, como o antigo grego Éolo.

À medida que os eslavos se fundiram com algumas tribos iranianas e fino-úgricas, seus deuses também migraram para o panteão eslavo. Assim, nos séculos VIII - IX. os eslavos reverenciavam o deus do sol Hórus, que claramente vinha do mundo das tribos iranianas. A partir daí, surgiu o deus Simargl, que era retratado como um cachorro e era considerado o deus do solo, das raízes das plantas. No mundo iraniano, era o mestre do submundo, a divindade da fertilidade.

A única grande divindade feminina entre os eslavos era Makosh, que personificava o nascimento de todos os seres vivos, era a padroeira da parte feminina da economia.

Com o tempo, como os eslavos de príncipes, governadores, comitivas vieram à tona na vida pública dos eslavos, o início de grandes campanhas militares, nas quais jogava a proeza jovem do estado nascente, o deus do relâmpago e do trovão Perun, que então se torna a principal divindade celestial, vem à tona cada vez mais entre os eslavos. , se funde com Svarog, Rod como deuses mais antigos. Isso não acontece por acaso: Perun era um deus cujo culto nasceu em um ambiente principesco, séquito. Se o sol nasceu e se pôs, o vento soprou e depois diminuiu, a fertilidade do solo, que se manifestou rapidamente na primavera e no verão, foi perdida no outono e desapareceu no inverno, então o relâmpago nunca perdeu seu poder aos olhos dos eslavos . Ela não estava sujeita a outros elementos, não nasceu de outro começo. Perun - relâmpago, a divindade mais alta era invencível. Por volta do século IX ele se tornou o principal deus dos eslavos orientais.

Mas as ideias pagãs não se limitavam aos deuses principais. O mundo também era habitado por outros seres sobrenaturais. Muitos deles estavam associados à ideia da existência de um reino após a morte. Foi de lá que as pessoas vieram espíritos malignos- ghouls. E os bons espíritos que protegem uma pessoa eram os litorais. Os eslavos procuravam se proteger dos maus espíritos com conspirações, amuletos, os chamados "amuletos". O goblin vivia na floresta, as sereias viviam na água. Os eslavos acreditavam que estas eram as almas dos mortos, saindo na primavera para desfrutar da natureza.

O nome "sereia" vem da palavra "cabelo louro", que significa "brilhante", "limpo" na língua eslava antiga. A habitação das sereias estava associada à proximidade de corpos d'água - rios, lagos, que eram considerados o caminho para o submundo. Ao longo desta via navegável, as sereias saíam para a terra e viviam na terra.

Os eslavos acreditavam que cada casa está sob os auspícios do brownie, que eles identificavam com o espírito de seu ancestral, o ancestral, ou shchur, chura. Quando uma pessoa acreditava que estava sendo ameaçada por espíritos malignos, chamava seu patrono - o brownie, chur, para protegê-lo e dizia: "Chur me, chur me!"

Toda a vida de um eslavo estava ligada ao mundo dos seres sobrenaturais, atrás dos quais estavam as forças da natureza. Era um mundo fantástico e poético. Ele entrou na vida cotidiana de todas as famílias eslavas.

Já na véspera do ano novo (e o ano dos antigos eslavos começou, como agora, em 1º de janeiro), e então o sol virou primavera, começou o feriado de Kolyada. Primeiro, as luzes se apagaram nas casas e, em seguida, as pessoas produziram um novo fogo por fricção, acenderam velas, lareiras, glorificaram o início de uma nova vida do sol, se perguntaram sobre seu destino, fizeram sacrifícios.

Outro grande feriado coincidindo com fenômenos naturais foi comemorado em março. Era o equinócio da primavera. Os eslavos elogiavam o sol, celebravam o renascimento da natureza, o início da primavera. Eles queimaram uma efígie de inverno, frio, morte; Maslenitsa começou com suas panquecas, que lembram o círculo solar, festividades, passeios de trenó e várias diversões.

De 1 a 2 de maio, os eslavos limparam a jovem bétula com fitas, decoraram suas casas com galhos com folhas recém-desabrochadas, novamente louvaram o deus do sol e comemoraram o aparecimento dos primeiros brotos da primavera.

O novo feriado nacional caiu em 23 de junho e foi chamado de feriado de Kupala. Este dia era o solstício de verão. A colheita estava amadurecendo, e as pessoas rezavam para que os deuses lhes enviassem chuva. Na véspera deste dia, de acordo com as idéias dos eslavos, as sereias desembarcaram da água - a "semana da sereia" começou. As meninas de hoje em dia faziam danças circulares, jogavam coroas de flores nos rios. As meninas mais bonitas estavam enroladas com galhos verdes e derramadas com água, como se estivessem chamando a chuva tão esperada para a terra.

À noite, acendiam-se fogueiras de Kupala, através das quais saltavam rapazes e moças, o que significava um ritual de purificação, que, por assim dizer, era auxiliado pelo fogo sagrado.

Nas noites de Kupala, aconteciam os chamados "sequestros de meninas", quando os jovens conspiravam e o noivo levava a noiva para longe da lareira.

Nascimentos, casamentos e funerais eram organizados com complexos ritos religiosos. Assim, o costume funerário dos eslavos orientais é conhecido por enterrar, junto com as cinzas de uma pessoa (os eslavos queimavam seus mortos na fogueira, colocando-os primeiro em barcos de madeira; isso significava que uma pessoa flutuava no submundo) um dos suas esposas, sobre as quais assassinato ritual; os restos de um cavalo de guerra, armas, jóias foram colocados no túmulo de um guerreiro. A vida continuou, de acordo com as idéias dos eslavos, além do túmulo. Em seguida, um monte alto foi derramado sobre a sepultura e uma trizna pagã foi realizada: parentes e camaradas de armas comemoravam o falecido. Durante a triste festa, também foram realizadas competições militares em sua homenagem. Esses ritos, é claro, diziam respeito apenas aos líderes tribais.

Formação do estado russo antigo. teoria normanda. Os reinados tribais dos eslavos tinham sinais do estado emergente. Principados tribais muitas vezes se uniram em grandes superuniões, que revelaram características do estado inicial.

Uma dessas associações foi a união de tribos chefiadas por Kiy (conhecida desde o final do século V). No final dos séculos VI-VII. havia, de acordo com fontes bizantinas e árabes, o "Poder da Volhynia", que era um aliado de Bizâncio. A crônica de Novgorod fala sobre o velho Gostomysl, que liderou o século IX. Unificação eslava em torno de Novgorod. Fontes orientais sugerem a existência na véspera da formação do estado russo antigo de três grandes associações de tribos eslavas: Kuyaba, Slavia e Artania. Kuyaba (ou Kuyava) aparentemente estava localizada em torno de Kiev. Slavia ocupou o território na área do Lago Ilmen, seu centro era Novgorod. A localização de Artania é determinada de forma diferente por diferentes pesquisadores (Ryazan, Chernihiv). O famoso historiador B.A. Rybakov afirma que no início do século IX. Com base na União de Tribos de Polyansky, foi formada uma grande associação política "Rus", que incluía alguns dos nortistas.

O primeiro estado nas terras dos eslavos orientais foi chamado de "Rus". Pelo nome de sua capital - a cidade de Kiev, os cientistas começaram a chamá-la de Kievan Rus, embora ela própria nunca tenha se chamado assim. Apenas "Rus" ou "terra russa". De onde veio esse nome?

A primeira menção do nome "Rus" remonta ao mesmo tempo que as informações sobre as formigas, eslavos, wends, ou seja, dos séculos V a VII. Descrevendo as tribos que viveram entre o Dnieper e o Dniester, os gregos os chamam de Atos, citas, sármatas, historiadores góticos - Rosomani (pessoas loiras e brilhantes) e árabes - Rus. Mas é claro que eles estavam falando sobre as mesmas pessoas.

Os anos passam, o nome "Rus" está se tornando cada vez mais coletivo para todas as tribos que viviam nas vastas extensões entre o Báltico e o Mar Negro, o interflúvio Oka-Volga e as fronteiras polonesas. No século IX o nome "Rus" é mencionado nos escritos das fronteiras polonesas. No século IX o nome "Rus" é mencionado várias vezes nas obras de autores bizantinos, ocidentais e orientais.

860 datou a mensagem de fontes bizantinas sobre o ataque da Rússia a Constantinopla. Todos os dados falam pelo fato de que este Rus estava localizado na região do meio do Dnieper.

Ao mesmo tempo, surgem informações sobre o nome "Rus" no norte, na costa do Mar Báltico. Eles estão contidos no "Conto dos Anos Passados" e estão associados ao aparecimento dos varegues lendários e até então não resolvidos.

A crônica de 862 relata o chamado das tribos dos eslovenos de Novgorod, Krivichi e Chud, que viviam no canto nordeste das terras eslavas orientais dos varangianos. O cronista relata a decisão dos habitantes desses lugares: "Vamos procurar um príncipe que nos possua e julgue por lei. E atravessamos o mar para os varangianos, para a Rússia". Além disso, o autor escreve que "aqueles varangianos se chamavam Rus", assim como os suecos, normandos, anglos, gotlanders, etc. "Nossa terra é grande e abundante, mas não há vestimenta (ou seja, administração) nela. Venha reinar e governar sobre nós."

A crônica repetidamente retorna à definição de quem são os varangianos. Os varangianos são estrangeiros, "descobridores", e a população indígena são eslovenos, Krivichi, tribos fino-úgricas. Os varangianos, segundo o cronista, "se sentam" a leste de nações ocidentais ao longo da costa sul do mar Varangian (Báltico).

Assim, os varangianos, eslovenos e outros povos que aqui viviam vieram para os eslavos e começaram a ser chamados de Rus. "Mas a língua eslovena e o russo são a mesma coisa", escreve um antigo autor. No futuro, a clareira, que morava ao sul, também passou a se chamar Rus.

Assim, o nome "Rus" apareceu nas terras eslavas orientais no sul, substituindo gradualmente os nomes tribais locais. Também apareceu no norte, trazido aqui pelos vikings.

Deve ser lembrado que as tribos eslavas tomaram posse no 1º milênio dC. e. vastas extensões da Europa Oriental entre os Cárpatos e a costa sul do Mar Báltico. Entre eles, os nomes Russ, Rusyns eram muito comuns. Até agora, nos Balcãs, na Alemanha, seus descendentes vivem sob seu próprio nome "Rusyns", ou seja, pessoas de cabelos louros, em contraste com os loiros - alemães e escandinavos e os habitantes de cabelos escuros do sul da Europa. Alguns desses "Rusyns" se mudaram da região dos Cárpatos e das margens do Danúbio para a região do Dnieper, como também relata a crônica. Aqui eles se encontraram com os habitantes dessas regiões, também de origem eslava. Outros Russes, Rusyns fizeram contatos com os eslavos orientais na região nordeste da Europa. A crônica indica com precisão o "endereço" desses Rus Varangian - as margens sul do Báltico.

Os varangianos lutaram com os eslavos orientais na área do Lago Ilmen, receberam tributos deles, depois concluíram algum tipo de "rixa" ou acordo com eles e, no momento de seus conflitos intertribais, vieram aqui como pacificadores de fora, como governantes neutros Essa prática de convidar um príncipe ou rei para governar de terras próximas, muitas vezes relacionadas, era muito comum na Europa. Esta tradição foi preservada em Novgorod e mais tarde. Soberanos de outros principados russos foram convidados para reinar.

Claro que na história da crônica há muito lendário, mítico, como, por exemplo, uma parábola muito comum sobre os três irmãos, mas também há muito real, histórico, falando sobre os antigos e relações muito controversas dos eslavos com seus vizinhos.

A lendária história da crônica sobre o chamado dos varangianos serviu de base para o surgimento da chamada teoria normanda do surgimento do antigo estado russo. Foi formulado pela primeira vez pelos cientistas alemães G.-F. Miller e G.-Z. Bayer, convidado a trabalhar na Rússia no século XVIII. Um fervoroso oponente dessa teoria foi M.V. Lomonossov.

Na era moderna, a inconsistência científica da teoria normanda, que explica o surgimento do estado russo antigo como resultado de uma iniciativa estrangeira, foi totalmente comprovada. No entanto, seu significado político é perigoso ainda hoje. Os "normanistas" partem da premissa do atraso supostamente primordial do povo russo, que, em sua opinião, é incapaz de criatividade histórica independente. É possível, eles acreditam, apenas sob liderança estrangeira e de acordo com modelos estrangeiros.

Os historiadores têm evidências convincentes de que há todas as razões para afirmar que os eslavos orientais tinham tradições estáveis de estado muito antes do chamado dos varangianos. As instituições estatais surgem como resultado do desenvolvimento da sociedade. As ações de grandes personalidades individuais, conquistas ou outras circunstâncias externas determinam as manifestações concretas desse processo. Consequentemente, o fato de chamar os varangianos, se realmente aconteceu, fala não tanto sobre o surgimento do estado russo, mas sobre a origem da dinastia principesca. Se Rurik era uma figura histórica real, então sua vocação para a Rússia deveria ser vista como uma resposta à real necessidade de poder principesco na sociedade russa da época. Na literatura histórica, a questão do lugar de Rurik em nossa história permanece controversa. Alguns historiadores compartilham a opinião de que a dinastia russa de origem escandinava, como o próprio nome "Rus" ("russos" os finlandeses chamavam os habitantes do norte da Suécia). Seus opositores são da opinião de que a lenda sobre a vocação dos varangianos é fruto de uma escrita tendenciosa, uma inserção posterior por motivos políticos. Há também um ponto de vista de que os Varangians-Rus e Rurik eram eslavos que se originaram da costa sul do Báltico (Ilha Rügen) ou da região do rio Neman. Deve-se notar que o termo "Rus" é encontrado repetidamente em relação a várias associações tanto no norte quanto no sul do mundo eslavo oriental.

A formação do estado de Rus (o estado russo antigo ou, como é chamado após a capital, Kievan Rus) é a conclusão natural de um longo processo de decomposição do sistema comunal primitivo entre uma dúzia e meia de uniões tribais eslavas que viveu no caminho "dos varangianos aos gregos". O estado estabelecido estava no início de sua jornada: as tradições comunais primitivas mantiveram seu lugar em todas as esferas da vida da sociedade eslava oriental por muito tempo.

Agora, os historiadores provaram de forma convincente o desenvolvimento do estado na Rússia muito antes do "chamado dos varangianos". No entanto, até agora, o eco dessas disputas é a discussão sobre quem são os varangianos. Os normandos continuam a insistir que os varangianos eram escandinavos, com base na evidência dos extensos laços da Rússia com a Escandinávia, na menção de nomes que eles interpretam como escandinavos, na elite governante russa.

No entanto, esta versão contradiz completamente os dados da crônica, que coloca os varangianos na costa sul do mar Báltico e os separa claramente no século IX. dos escandinavos. Contra isso está o surgimento de contatos entre os eslavos orientais e os varangianos como uma associação estatal em uma época em que a Escandinávia, atrasada em relação à Rússia em seu desenvolvimento socioeconômico e político, não conhecia no século IX. nenhum poder principesco ou real, nenhuma formação estatal. eslavos sul do Báltico conhecia os dois. Claro, o debate sobre quem eram os varangianos vai continuar.

O que você precisa saber sobre esses tópicos:

Evidências arqueológicas, linguísticas e escritas sobre os eslavos.

Uniões tribais dos eslavos orientais nos séculos VI-IX. Território. Lições. "O Caminho dos Varangians para os gregos". Sistema social. Paganismo. Príncipe e esquadrão. Campanhas para Bizâncio.

Doméstico e fatores externos que preparou o surgimento do estado entre os eslavos orientais.

Desenvolvimento socioeconômico. Formação de relações feudais.

Monarquia feudal precoce dos Rurikids. "Teoria normanda", seu significado político. Organização de gestão. Interno e política estrangeira os primeiros príncipes de Kiev (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

O auge do estado de Kiev sob Vladimir I e Yaroslav, o Sábio. Conclusão da unificação dos eslavos orientais em torno de Kiev. Defesa de fronteira.

Lendas sobre a propagação do cristianismo na Rússia. Adoção do cristianismo como religião do Estado. A Igreja Russa e seu papel na vida do estado de Kiev. Cristianismo e paganismo.

"Verdade russa". O estabelecimento de relações feudais. organização da classe dominante. Propriedades principescas e boiardas. População dependente do feudalismo, suas categorias. Servidão. Comunidades camponesas. Cidade.

A luta entre os filhos e descendentes de Yaroslav, o Sábio, pelo poder grão-ducal. tendências de fragmentação. Lyubech Congresso dos Príncipes.

Kievan Rus no sistema de relações internacionais no século 11 - início do século 12. perigo polovtsiano. rixas principescas. Vladimir Monomakh. O colapso final do estado de Kiev no início do século XII.

Cultura da Rússia de Kiev. Patrimônio cultural dos eslavos orientais. Folclore. Épicos. A origem da escrita eslava. Cirilo e Metódio. Começo da crônica. "O Conto de Anos Passados". Literatura. Educação em Kievan Rus. Letras de bétula. Arquitetura. Pintura (frescos, mosaicos, iconografia).

Razões econômicas e políticas para a fragmentação feudal da Rússia.

propriedade feudal. Desenvolvimento Urbano. Poder principesco e boiardos. O sistema político em várias terras e principados russos.

As maiores formações políticas no território da Rússia. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, principado da Galiza-Volyn, república boiarda de Novgorod. Desenvolvimento socioeconômico e político interno de principados e terras às vésperas da invasão mongol.

Posição internacional das terras russas. Laços políticos e culturais entre as terras russas. Conflito feudal. Brigando perigo externo.

A ascensão da cultura nas terras russas nos séculos XII-XIII. A ideia da unidade da terra russa nas obras de cultura. "O Conto da Campanha de Igor".

A formação do feudal estado da Mongólia. Genghis Khan e a unificação das tribos mongóis. A conquista pelos mongóis das terras dos povos vizinhos, nordeste da China, Coréia, Ásia Central. Invasão da Transcaucásia e estepes do sul da Rússia. Batalha no rio Kalka.

Campanhas de Batu.

Invasão do nordeste da Rússia. A derrota do sul e sudoeste da Rússia. Campanhas de Batu na Europa Central. A luta da Rússia pela independência e a sua significado histórico.

Agressão dos senhores feudais alemães no Báltico. Ordem da Livônia. A derrota das tropas suecas no Neva e dos cavaleiros alemães em Batalha no gelo. Alexandre Nevskiy.

Formação da Horda Dourada. Sistema sócio-econômico e político. Sistema de controle para terras conquistadas. A luta do povo russo contra a Horda Dourada. As consequências da invasão mongol-tártara e do jugo da Horda Dourada para o desenvolvimento do nosso país.

O efeito inibitório da conquista mongol-tártara no desenvolvimento da cultura russa. Destruição e destruição de bens culturais. Enfraquecimento dos laços tradicionais com Bizâncio e outros países cristãos. Declínio do artesanato e das artes. A arte popular oral como reflexo da luta contra os invasores.

Sakharov A.N., Buganov V.I. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVII.

A história do surgimento de um povo tão grande e poderoso como os eslavos tem interesse de muitas gerações e não deixa de perder o interesse por si mesmo, mesmo em nosso tempo. A origem dos eslavos orientais foi de interesse para muitos historiadores, e isso ainda está sendo debatido. Nos tempos antigos, os eslavos eram admirados por grandes mentes e escribas como o bispo Otão de Bamber, imperador de Bizâncio Maurício, o estrategista, Procópio de Pisaria, Jordânia e muitos outros. Leia mais sobre quem são os eslavos, de onde vieram e como formaram a primeira comunidade, leia nosso artigo.

Eslavos orientais na antiguidade

Uma teoria definitiva sobre onde se localizava o lar ancestral dos antigos eslavos ainda não foi deduzida. Historiadores e arqueólogos discutem há várias décadas, e uma das mais importantes são as fontes bizantinas, que afirmam que os eslavos orientais na antiguidade estão mais próximos do século VI aC. ocuparam um vasto território da Europa Central e Oriental, e também foram divididos em três grupos:

Wends (viveu perto da bacia do Vístula);
sklavins (viviam entre o curso superior do Vístula, o curso do Danúbio e o Dniester);
Antes (viveu entre o Dnieper e o Dniester).

Segundo os historiadores, esses três grupos de eslavos formaram mais tarde os seguintes ramos do eslavismo:

Eslavos do Sul (Eslavos);
eslavos ocidentais (Vendi);
Eslavos orientais (Antes).

Fontes históricas do século VI afirmam que não havia fragmentação entre os eslavos naquela época, já que as uniões tribais dos eslavos orientais tinham uma língua, costumes e leis semelhantes. Eles também tinham um estilo de vida semelhante, costumes e amor pela liberdade. Os eslavos em geral se distinguiam por uma grande vontade e amor pela liberdade, e apenas um prisioneiro de guerra agia como escravo, e isso não era escravidão para toda a vida, mas apenas por um certo período de tempo. Mais tarde, o prisioneiro podia ser redimido, ou era solto e oferecido para fazer parte da comunidade. Desde os tempos antigos, os antigos eslavos viviam no domínio do povo (democracia). Em seu temperamento, eles se distinguiam pelo caráter forte, resistência, coragem, solidariedade, eram hospitaleiros com estranhos, diferiam do resto em politeísmo pagão e ritos especiais pensativos.

Tribos dos eslavos orientais

As primeiras tribos dos eslavos orientais, sobre as quais os cronistas escreveram, foram os poloneses e os drevlianos. Eles se estabeleceram principalmente em florestas e campos. Os Drevlyans viviam frequentemente atacando seus vizinhos, o que muitas vezes afetava os prados. Essas duas tribos fundaram Kiev. Os Drevlyans estavam localizados no território da Ucrânia moderna em Polissya (região de Zhytomyr e parte ocidental da região de Kiev). As clareiras habitavam as terras próximas ao curso médio do Dnieper e em seu lado direito.

Depois dos Dregovichi vieram os Krivichi e os Polochans. Eles habitavam o território moderno de Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk e Regiões de Smolensk Federação Russa, bem como a parte oriental da Letônia.

Depois deles estavam os eslavos de Novgorod. Apenas os habitantes indígenas de Novgorod e aqueles que viviam em terras vizinhas se chamavam assim. Além disso, os cronistas escreveram que os eslavos de Novgorod são os eslavos Ilmen, que vieram das tribos Krivichi.

Os nortistas também eram migrantes dos Krivichi e habitavam o território moderno das regiões de Chernihiv, Sumy, Kursk e Belgorod.

Os Radimichi e Vyatichi foram os deportados dos poloneses, e assim foram chamados pelos nomes dos ancestrais. Radimichi habitava o interflúvio da parte superior do Dnieper, bem como o Desna. Seus assentamentos também estavam localizados ao longo de todo o curso do Sozha e todos os seus afluentes. Vyatichi habitava o Oka superior e médio e o rio Moscou.

Dulebs e buzhani são os nomes da mesma tribo. Eles estavam localizados no Bug Ocidental e, como foi escrito sobre eles nos anais que essa tribo estava localizada ao mesmo tempo em um lugar, eles foram chamados mais tarde de Volynians. Duleb também pode ser visto como um ramo da tribo croata que se estabeleceu até hoje nas margens do Volhynia e do Bug.

As últimas tribos que habitaram o Sul foram os Ulichi e os Tivertsy. As ruas estavam localizadas ao longo do curso inferior do Bug do Sul, do Dnieper e da costa do Mar Negro. Os Tivertsy estavam localizados no interflúvio do Prut e do Dnieper, bem como no Danúbio e na costa de Budzhak do Mar Negro (território moderno da Moldávia e da Ucrânia). Essas mesmas tribos resistiram aos príncipes russos por centenas de anos e eram tão conhecidas de Iornad e Procópio quanto os antas.

Vizinhos dos eslavos orientais

Na borda II-I mil. BC. os vizinhos dos antigos eslavos eram os cimérios, que habitavam a região norte do Mar Negro. Mas já nos séculos VIII-VII. BC. eles foram expulsos das terras pela tribo guerreira dos citas, que anos depois fundou seu próprio estado neste lugar, que será conhecido por todos como o reino cita. Eles estavam sujeitos a muitas tribos citas que se estabeleceram no curso inferior do Don e Dnieper, bem como nas estepes costeiras do Danúbio à Crimeia e ao Don.

No século III aC. As tribos sármatas começaram a se mover do leste por causa do Don para a região norte do Mar Negro. A maioria das tribos citas assimilaram-se com os sármatas, e o resto manteve seu nome anterior e se mudou para a Crimeia, onde o reino cita continuou a existir.

Na era da Grande Migração dos Povos, tribos germânicas orientais, os godos, mudaram-se para a região do Mar Negro. Eles influenciaram significativamente a economia e a cultura da região norte do Mar Negro, o atual território da Ucrânia e da Rússia. Depois dos godos vieram os hunos, que destruíram e saquearam tudo em seu caminho. Foi por causa de seus ataques frequentes que os bisavós dos eslavos orientais foram forçados a se aproximar do norte na zona da estepe florestal.

Os últimos que tiveram grande influência no reassentamento e formação das tribos eslavas foram os turcos. Em meados do século VI, tribos proto-turcas vieram do leste, que formaram o Khaganate turco em um vasto território que se estende da Mongólia ao Volga.

Assim, com o advento de mais e mais vizinhos, o assentamento dos eslavos orientais ocorreu mais próximo do atual território da Ucrânia, Bielorrússia e Rússia, onde predominavam principalmente a zona de estepe florestal e pântanos, perto das quais comunidades foram construídas e que protegiam os clãs dos ataques de tribos guerreiras.

Nos séculos VI-IX, o território do assentamento dos eslavos orientais se estendia de leste a oeste, começando do alto do Don e do Médio Oka até os Cárpatos, e de sul a norte do Médio Dnieper ao Neva .

Eslavos orientais no período pré-estatal

Os eslavos orientais no período pré-estatal formaram principalmente pequenas comunidades e clãs. À frente do clã estava o "ancestral" - o ancião da comunidade, que tomava a decisão final por sua tribo. As tribos muitas vezes se mudavam de um lugar para outro, já que a principal ocupação dos antigos eslavos era a agricultura, e eles precisavam de novas terras para arar. Eles lavravam a terra no campo, ou derrubavam a floresta, queimavam as árvores caídas e depois semeavam tudo com sementes. A terra era cultivada no inverno para que na primavera já estivesse descansada e cheia de força (cinzas e esterco fertilizavam bem a terra para a semeadura, ajudando-a a alcançar maior produtividade).

Outra razão para o movimento constante das tribos eslavas foram os ataques dos vizinhos. Os eslavos orientais no período pré-estatal muitas vezes sofreram com os ataques dos citas e hunos, por causa dos quais, como escrevemos acima, eles tiveram que se estabelecer nas terras mais ao norte na área da floresta.

A principal religião dos eslavos orientais é pagã. Todos os seus deuses eram tipos fenômenos naturais(o deus mais importante Perun é o deus do Sol). Um fato interessante é que a religião pagã dos antigos eslavos se origina da religião dos antigos indonésios. Durante toda a migração, muitas vezes foi sujeito a mudanças, pois muitos rituais e imagens foram emprestados de tribos vizinhas. Nem todas as imagens da antiga religião eslava eram consideradas deuses, pois Deus em seu conceito é uma herança, riqueza. Como em cultura antiga, os deuses foram divididos em celestiais, subterrâneos e terrestres.

Formação do estado entre os eslavos orientais

A formação do estado entre os eslavos orientais ocorreu na virada dos séculos IX-X, quando os clãs se tornaram mais abertos e as tribos mais amigáveis. Após sua unificação em um único território, era necessário um líder competente e forte - o príncipe. Enquanto em toda a Europa do Norte, Oriental e Central as tribos se uniram nos estados tcheco, da Grande Morávia e da antiga Polônia, os eslavos orientais convidaram um príncipe ultramarino para governar seu povo, chamado Rurik, após o qual a Rússia foi formada. Novgorod era o centro da Rússia, mas quando Rurik morreu, e seu herdeiro legítimo, Igor, ainda era pequeno, o príncipe Oleg tomou o poder em suas próprias mãos e, tendo matado Askold e Dir, anexou Kiev. Foi assim que o Kievan Rus foi formado.

Resumindo, podemos dizer que nossos ancestrais passaram por muitos problemas, mas tendo resistido firmemente a todos os testes, eles fundaram um dos estados mais fortes que vive e floresce até hoje. Eslavos orientais - um dos mais fortes grupos étnicos, que acabou se fundindo e fundando Rússia de Kiev. Seus príncipes conquistaram mais e mais territórios a cada ano, unindo-os em um único grande estado, que era temido por reinos que existem há muito mais tempo com uma economia e política mais desenvolvidas.

Quais são as tribos dos eslavos orientais. Eslavos orientais e a composição étnica da antiga população da Europa Oriental

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O território dos eslavos orientais (séculos VI-IX).

O caminho "dos varangianos aos gregos"

Comunidade

Cidade

ordem social

paganismo eslavo

Formação do estado russo antigo

teoria normanda

Territórios e tribos dos eslavos orientais

Ocupações dos eslavos orientais

Ordem social e uniões tribais

Vizinhos dos eslavos orientais

invasões nômades

Costumes e crenças dos eslavos orientais

Origem

reassentamento

Mapa do assentamento dos eslavos orientais na antiguidade

Tribos

Uniões tribais

O que você fez

Crenças

ordem social

Eslavos orientais na antiguidade

Tribos dos eslavos orientais

Vizinhos dos eslavos orientais

Eslavos orientais no período pré-estatal

Formação do estado entre os eslavos orientais