Ural znany jest jako region wielonarodowy o bogatej kulturze opartej na starożytnych tradycjach. Mieszkają tu nie tylko Rosjanie (którzy zaczęli aktywnie zaludniać Ural od XVII wieku), ale także Baszkirowie, Tatarzy, Komi, Mansi, Nieńcy, Mari, Czuwaski, Mordowianie i inni.

Pojawienie się człowieka na Uralu

Pierwszy człowiek pojawił się na Uralu około 100 tysięcy lat temu. Możliwe, że zdarzyło się to wcześniej, ale nie ma znalezisk powiązanych z więcej wczesny okres, którymi naukowcy nie mają jeszcze do dyspozycji. Najstarsze stanowisko paleolitu prymitywny człowiek odkryto w rejonie jeziora Karabalykty, w pobliżu wsi Tashbulatovo, w dystrykcie Abzeilovsky w Republice Baszkortostanu.

Archeolodzy O.N. Badera i V.A. Oborin, znani badacze Uralu, twierdzą, że Proto-Ural byli zwykłymi neandertalczykami. Ustalono, że ludzie przenieśli się na to terytorium z Azji Środkowej. Na przykład w Uzbekistanie odnaleziono kompletny szkielet neandertalskiego chłopca, którego długość życia zbiegła się z pierwszą eksploracją Uralu. Antropolodzy odtworzyli wygląd neandertalczyka, który został uznany za pojawienie się Uralu podczas zasiedlania tego terytorium.

Starożytni ludzie nie byli w stanie przetrwać samotnie. Niebezpieczeństwo czyhało na nich na każdym kroku, a kapryśna natura Uralu od czasu do czasu ujawniała swoje uparte usposobienie. Tylko wzajemna pomoc i troska o siebie nawzajem pomogły prymitywnemu człowiekowi przetrwać. Główną działalnością plemion było poszukiwanie pożywienia, więc zaangażowani byli absolutnie wszyscy, w tym dzieci. Głównymi sposobami zdobywania pożywienia są myślistwo, rybołówstwo i zbieractwo.

Udane polowanie znaczyło wiele dla całego plemienia, dlatego ludzie starali się udobruchać naturę za pomocą skomplikowanych rytuałów. Przed wizerunkiem niektórych zwierząt wykonywano rytuały. Dowodem na to są zachowane malowidła naskalne, w tym unikalny zabytek - jaskinia Shulgan-tash, położona nad brzegiem rzeki Belaya (Agidel) w dzielnicy Burzyansky w Baszkirii.

Wewnątrz jaskinia wygląda jak niesamowity pałac z ogromnymi salami połączonymi szerokimi korytarzami. Całkowita długość pierwszego piętra wynosi 290 m. Drugie piętro znajduje się 20 m nad pierwszym i rozciąga się na długości 500 m. Korytarze prowadzą do górskiego jeziora.

To właśnie na ścianach drugiego piętra zachowały się unikalne rysunki człowieka prymitywnego, wykonane przy użyciu ochry. Przedstawione są tu postacie mamutów, koni i nosorożców. Ze zdjęć wynika, że ​​artysta widział całą tę faunę z bliska.

Mari (Cheremis)

Mari (Mari) lub Cheremis to lud ugrofiński. Osiedlił się w Baszkirii, Tatarstanie, Udmurtii. W obwodzie swierdłowskim znajdują się wioski Mari. Jak rozwijała się społeczność etniczna w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery? Sąsiednie plemiona Udmurtów i Mordowian odegrały ważną rolę w etnogenezie tego ludu. Po klęsce Wołgi w Bułgarii przez Tatarów mongolskich Mari zaczęli przesuwać się na północny wschód, wypychając Udmurtów do górnego biegu rzeki Wiatki.

Pierwsza wzmianka o nich pojawiła się w VI wieku przez gotyckiego historyka Jordana pod nazwą „Oremiscan”. Tatarzy nazywali ten lud „czeremyszem”, co oznaczało „przeszkodę”. Zanim rozpoczęła się rewolucja w 1917 roku, Mari nazywano zwykle Cheremis lub Cheremis, ale wtedy słowo to uznano za obraźliwe i usunięto z użytku. Teraz nazwa ta powraca ponownie, szczególnie w świecie naukowym.

Udmurci

Powstanie starożytnych Udmurtów nastąpiło w wyniku zmieszania się ludów fińsko-permskich i ugrodzkich w IX wieku naszej ery. Przodkowie Udmurtów powstali na styku rzek Wołgi i Kamy. Opuścili dwie duże grupy: południową (mieszkali na prawym brzegu dolnego biegu rzeki Kamy i dopływów Wiatki - Vale i Kilmezi) i północną (pojawili się w wyniku przesiedlenia do Vyatki, Cheptsa i Górna Kama po najeździe Mongołów-Tatarów w XIII w.). Głównym miastem Udmurtów był najwyraźniej Idnakar – ufortyfikowany ośrodek rzemieślniczy, handlowy i administracyjny.

Przodkowie północnych Udmurtów byli przedstawicielami kultury Czepetska z IX-XV wieku, a południowi Udmurci byli przedstawicielami kultur Chumoitlin i Kochergin. Według historyków w XVI w. liczba Udmurtów nie przekraczała 3,5–4 tys. osób.

Nagaibaki

Istnieje kilka wersji pochodzenia tego narodu. Według jednego z nich mogą to być potomkowie wojowników Naiman, Turków, którzy byli chrześcijanami. Nagaibakowie są przedstawicielami grupy etnograficznej ochrzczonych Tatarów z regionu Wołgi i Uralu. Są to rdzenni mieszkańcy Federacji Rosyjskiej. Kozacy Nagaibak brali udział we wszystkich bitwach na dużą skalę XVIII wieku. Mieszkają w obwodzie czelabińskim.

Tatarzy

Tatarzy to drugi co do wielkości naród na Uralu (po Rosjanach). Większość Tatarów mieszka w Baszkirii (około 1 miliona). Na Uralu jest wiele wiosek całkowicie tatarskich. Znaczące migracje Tatarów z Wołgi na Ural zaobserwowano w XVIII wieku.

Agafurowowie byli w przeszłości jednymi z najsłynniejszych kupców uralskich wśród Tatarów

Kultura narodów Uralu

Kultura narodów Uralu jest dość wyjątkowa i oryginalna. Dopóki Ural nie oddał się Rosji, wiele lokalnych ludów nie miało własnego języka pisanego. Jednak z biegiem czasu te same ludy znały nie tylko swój własny język, ale także rosyjski.

Niesamowite legendy ludów Uralu są pełne jasnych, tajemniczych wątków. Z reguły akcja kojarzy się z jaskiniami i górami, różnymi skarbami.

Nie sposób nie wspomnieć o niezrównanym kunszcie i wyobraźni rzemieślników ludowych. Wyroby rzemieślników wykonane z minerałów Uralu są powszechnie znane. Można je zobaczyć w wiodących muzeach w Rosji.

Region słynie także z rzeźb w drewnie i kości. Drewniane dachy Tradycyjne domy, układane bez użycia gwoździ, zdobione są rzeźbionymi „koniami” lub „kurami”. Wśród Komi zwyczajowo umieszcza się drewniane figurki ptaków na osobnych słupach w pobliżu domu. Istnieje coś takiego jak „zwierzęcy styl Permu”. Ile są warte starożytne figurki? stworzenia mityczne, odlany z brązu, znaleziony podczas wykopalisk.

Znany jest również casting Kasli. Są niesamowite w swoich wyrafinowanych kreacjach wykonanych z żeliwa. Mistrzowie stworzyli najpiękniejsze świeczniki, figurki, rzeźby i Biżuteria. Kierunek ten zyskał autorytet na rynku europejskim.

Silną tradycją jest chęć posiadania własnej rodziny i miłość do dzieci. Na przykład Baszkirowie, podobnie jak inne ludy Uralu, czczą swoich starszych, więc głównymi członkami rodzin są dziadkowie. Potomkowie znają na pamięć imiona przodków siedmiu pokoleń.

Paragraf 2. Najstarsi mieszkańcy naszego regionu. Okres paleolitu.

Według naukowców początek historii ludzkości na południowym Uralu jest odległy o co najmniej 300 tysięcy lat od naszych czasów. Jego najstarsza strona to wiek kamienia. Ona - najdłuższy w porównaniu z innymi, gdyż zakończyła się na przełomie IV - III tys. PNE.). Ale to nie jedyna jej zaleta. To właśnie wtedy dokonano wielu odkryć i wynalazków, z których korzystamy do dziś. To właśnie w tych odległych czasach określono kierunki rozwoju życia współczesnych mieszkańców Uralu Południowego.

Epokę kamienia ogólnie dzieli się na starożytna epoka kamienia (paleolityczny ), środkowa epoka kamienia ( Mezolit) I nowa epoka kamienia (Neolityczny). Nie odejdziemy również od tej periodyzacji.

Czas pojawienia się pierwszych ludzi na Uralu Południowym przypadł na epokę lodowcową w historii Ziemi. Około 80 tysięcy lat temu rozpoczęło się nowe zlodowacenie, które trwało, czasem nasilając się, a czasem słabnąc, aż do 12-10 tysięcy lat temu. I chociaż lód nie opadł na południe od północnego Uralu, cały Ural jako całość był częścią ogromnej strefy peryglacjalnej. Dominowały otwarte przestrzenie. Naukowcy zauważają, że w tym czasie naturalne strefy Uralu były misternie ze sobą powiązane. Zimne stepy przesunęły się daleko na północ, a tundra na południe. Po zbadaniu pyłków roślin z ówczesnej gleby naukowcy doszli do wniosku, że na niektórych obszarach Uralu oprócz brzozy karłowatej, wierzby polarnej rosły rośliny tundry, w innych - świerk, sosna, modrzew. Zwierzęta takie jak dzikie konie, renifery , mamuty, nosorożce włochate, niedźwiedzie brunatne, wilki, lisy, lisy polarne, zające, a także niedźwiedź jaskiniowy, hiena jaskiniowa i lew jaskiniowy. Eksperci są zaskoczeni prezentacją tej listy, ponieważ w późniejszych czasach zwierzęta te nigdy nie żyły na tym samym obszarze naturalnym.

Krótkie, chłodne lata, długie i surowe zimy z niewielką ilością śniegu – tak można opisać klimat tamtych odległych czasów.

Mniej więcej nowoczesny wygląd Przyroda i klimat regionu Uralu nabierają dopiero po zakończeniu ostatniego zlodowacenia 12-10 tysięcy lat temu.

Osadnictwo Uralu jako całości przez ludzi rozpoczęło się około 300 tysięcy lat temu i trwało przez całą starożytną epokę kamienia. Pierwsi ludzie przybyli na Ural z południa - z regionu Azji Środkowej i z południowego zachodu - z regionu Kaukazu, przemieszczając się wzdłuż brzegów największych rzek - Uralu i Kamy lub z Równiny Rosyjskiej.

Naukowcy G.N. Matyushin i O.N. Bader zbadali jedno z najstarszych stanowisk ludzkich na południowym Uralu - stanowisko Mysovaya nad jeziorem. Karabałykty, na zachód od Magnitogorska. Zaadaptowano zagłębienie o skalistych ścianach Neandertalczyk myśliwych do schroniska. Archeolodzy odzyskali siły warstwę kulturową stanowiska 50 obiektów kamiennych charakterystycznych dla tamtej epoki: rdzenie- rdzenie, a także broń: posiekane, spiczaste, zeskrobane.

Bardzo trudno jest szukać śladów życia starożytnego Uralu Południowego. Czasem okazuje się, że warstwy z pozostałościami życia paleolitu przykryte są multimetrową warstwą osadów rzecznych lub osuwiskami. Można jednak śmiało powiedzieć, że populacja naszego regionu w momencie jego początkowego rozwoju była bardzo mała.

Liczniejsze są pomniki historii Uralu Południowego z późnego okresu starożytnej epoki kamienia (późny paleolit). Większość stanowisk z późnego paleolitu na południowym Uralu jest uważana przez archeologów za pozostałości krótkie przystanki grupy myśliwych paleolitycznych. Odkryto je na południowym Uralu – w jaskiniach nad rzeką. Yuryuzan (Klyuchevaya, Buranovskaya, Idrisovskaya). „Dorobek” archeologów w tych miejscach jest skromny: pozostałości kominków, kilka artefaktów kamiennych. Inny typ zabytków późnego paleolitu Uralu Południowego i Trans-Uralu - miejsca rozbioru zwłok zwierząt martwych lub upolowanych. na południowym Uralu - w pobliżu miasta Troitsk, nad brzegiem rzeki. Uy u ujścia rzeki. Sanarka; na Uralu Trans-Ural (obwód Kurgan) - w obwodzie Vargashinsky, w pobliżu wsi Shikaevka. Ale najsłynniejszymi zabytkami najstarszego etapu historii Uralu są oczywiście jaskinie - sanktuaria z rysunkami ludzi paleolitu, ale bliżej poznamy je nieco później.

W późnym paleolicie ludzie osiedlili się na prawie całym Uralu. Nawet na północnym Uralu, nad rzeką Peczora, znane są ich miejsca. Uważa się, że w tym czasie populacja Uralu została uzupełniona przez osadników z Syberii.

Polowania umożliwiały karmienie, ubieranie i ogrzewanie paleolitycznego Uralu Południowego. Lepiej reprezentowane są pozostałości życia łowieckiego mieszkańców Uralu z późnego paleolitu. Stwierdzono, że na wschodnich stokach Uralu w tamtym czasie polowano głównie na konie i renifery. Uważa się, że polowanie było napędzane. Odkryto także tereny łowieckie. Jeden z nich, nad rzeką. Bagaryak, na granicy środkowego i południowego Trans-Uralu, opisują naukowcy V.T. Petrin i N.G. Smirnov: „Wspaniały grzbiet skał, stromo opadający do rzeki... służył jako dogodne miejsce, gdzie starożytni myśliwi prowadzili stada konie i renifery.. a ofiara miała już tylko jedną drogę – do klifu.” Przypuszczenia naukowców potwierdza odkrycie obok opisywanych skał małej jaskini – groty, w której wykopaliskach znaleziono wiele kości tych właśnie zwierząt.

Paragraf 4. Ural w epoce brązu.

Od pierwszych wieków II tysiąclecia p.n.e. i do VII wieku p.n.e. zamieszkiwały starożytne ludy Uralu epoka brązu, czyli od ponad tysiąca lat głównym materiałem do produkcji narzędzi i broni stał się stop miedzi z innymi metalami, głównie cyną, zwany brązowy.

Przyroda i życie ludzi

Życie ludzi w epoce brązu, podobnie jak wcześniej, było w dużym stopniu uzależnione od warunków przyrodniczo-klimatycznych i ich zmian. Dane z różnych nauk dotyczące stepów północnego Kazachstanu i południowego Uralu wskazują, że w II tysiącleciu p.n.e. Klimat zmieniał się kilkukrotnie. Wilgotny i ciepły klimat na początku II tysiąclecia p.n.e., do XIII w. p.n.e. zmienił się na bardzo suchy, a następnie w pierwszej połowie I tysiąclecia p.n.e. stopniowo znów stawał się mokry. Oczywiście powyższego nie można zastosować do mieszkańców dolin górskich, a nawet podnóża Uralu z ich licznymi mikroklimatami. Ale kiedy naukowcy wyjaśnią w końcu przyczyny przemieszczania się ludów leśnych regionu Ob Epoka brązu, jeden z nich nazywa się znacznym nawilżaniem klimatu, które wypędziło mieszkańców połaci tajgi na południe od Uralu.

Ludy Uralu w epoce brązu, w zależności od środowiska naturalnego, prowadziły zupełnie inny tryb życia. W odległych regionach tajgi, podobnie jak w minionych epokach, żyli myśliwi i rybacy. Na południu strefy leśnej Uralu gospodarka ludności łączyła łowiectwo, rybołówstwo i hodowlę bydła, które do tego czasu przeniknęły tu ze stepów. Przez prawie cały ten okres plemiona stepowe południowego Uralu zajmowały się wyłącznie hodowlą bydła. Dopiero pod koniec epoki brązu w osadach Uralu Południowego pojawiły się ślady rolnictwa.

Ural epoki brązu jako pierwszy gruntownie naruszył złoża rud metali. Tylko we wspomnianych wcześniej kopalniach Kargalinsky w regionie Orenburg w epoce brązu wytopiono od 1 miliona do 3 milionów ton miedzi! Wymagało to specjalnej organizacji towarzystw zajmujących się metalurgią i obróbką metali. Ale o tym później.

Tajemnicze osady

Przez całą drugą połowę XX wieku archeolodzy badali starożytne osady ufortyfikowane rowami i murami obronnymi na stepach południowego Uralu. Pochodzą one z epoki brązu, pomiędzy 4000-3500 lat od dnia dzisiejszego. W tym czasie szczególnie sławne stały się wykopaliska osady i cmentarzyska nad rzeką Sintashta na południu obwodu czelabińskiego. Dużą pomoc otrzymali archeolodzy...specjaliści od rozszyfrowania zdjęć zrobionych z samolotu. A geolodzy mają podobne zdjęcia dla wszystkich regionów południowego Uralu. To właśnie ich instrumenty pozwoliły po raz pierwszy w naszym stuleciu zobaczyć kraj, który wydawał się zagubiony na zawsze na przestrzeni wieków, którego ludność miała dziwny zwyczaj życia wyłącznie za murami obronnymi. Do chwili obecnej znanych jest około 20 takich osad. Znajdują się one w pasie z północy na południe wzdłuż wschodniego podnóża południowego Uralu: od rzeki Uy na północ od regionu Orenburg. Jeden z nich, Arkaim, zyskał światową sławę.

Zagadki koła i prostokąta

Już pierwsze wykopaliska wykazały, że większość tych osad była co najmniej dwukrotnie zasiedlana i przebudowywana. Najstarsze z nich mają budowle obronne, które graniczą z okrągłym lub owalnym obszarem. Archeolodzy nadali im nazwy od miejsca pierwszego odkrycia. Sintashta.

Często po zniszczeniu osad Sintashta budowano na ich miejscu podobne, tyle że w kształcie prostokąta. Pozostawione w nich przedmioty przekonały naukowców, że prostokątne osady zbudowali znani Wam już ludzie Alakul.

Lud Sintashta i Alakul jest uważany za przodków i potomków. W strukturze ich osiedli jest ich wiele wspólne cechy. Każdy z nich został zbudowany według wcześniej opracowanego planu. Wykorzystywano różnorodne materiały budowlane: drewno, kamień, glinę, ziemię. W rowach tych osad znajdowały się przejścia do bram. Same ściany zostały ułożone na różne sposoby. Jako ramę wykorzystano konstrukcje drewniane lub adobe. Ramy te następnie zasypano ziemią. Choć w żadnej tego typu osadzie nie zachowała się górna część murów, to można przypuszczać, że na szczycie znajdowały się platformy przeznaczone dla wojowników-obrońców. Domy budowano wzdłuż murów od wewnątrz. Bardziej sprawiedliwie byłoby nazwać je lokalami, gdyż nie stały one od siebie oddzielnie. Oddzielone były ścianami zasypowymi, a połączone przejściami w tych ścianach. Teren został zablokowany wspólny dach. Ponieważ obwarowania osady miały kształt koła, trapezoidalne pomieszczenia również ulokowano w okręgu wzdłuż muru lub w dwóch okręgach z terenem niezabudowanym pośrodku. Jeżeli obwarowania ograniczały obszar prostokątny, wówczas dobudowano dwa rzędy prostokątnych pomieszczeń wewnątrz wzdłuż długich ścian. Pomiędzy nimi była główna ulica. Jeśli rzędy pomieszczeń zorientowano wzdłuż krótkich ścian, wówczas ulic było kilka. Aby zbudować każde z tych pomieszczeń, wykopano płytki dół. Wzdłuż jej krawędzi wykopano pionowe filary, które utrzymywały poziome kłodyściany Z lokalu można było wyjść na ulicę wewnętrzną. Wyjścia nie miały stopni i wyglądały jak niezbyt strome podjazdy. Podłogi wykonano z drewna, ściany w części mieszkalnej prawdopodobnie otynkowano. Dach nad tymi pomieszczeniami był najprawdopodobniej płaski, opadający w stronę wnętrza osady. Trudno sobie wyobrazić pomieszczenie bez świetlików w dachu i lekkich przegród dzielących pomieszczenie na przedziały. Przyjmuje się, że w każdym pokoju mieszkała duża rodzina, składająca się z kilku pokoleń bliskich krewnych. Według wstępnych szacunków w osadach takich mieszkało kilkaset osób.

Dlaczego archeolodzy uważają, że osady te powstały według wstępnego planu? Oto niektóre dowody. Wymiary lokali w obrębie tej samej osady są prawie takie same. Studnie, które znajdowały się w każdym pomieszczeniu, znajdują się w ściśle oznaczonym miejscu i jeśli staniesz przed jedną z nich, wszystkie studnie znajdą się na tej samej linii. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy przed wzniesieniem murów wyznaczono linię studni.

Z różnych powodów i inny czas te ufortyfikowane osady zostały opuszczone przez ludzi. Na przykład Arkaim popadł w ruinę wkrótce po wybudowaniu.

Znaki starożytnych czarów

W innych osadach, które istniały dłużej, pozostały ślady zwyczajne życie. Mieszkająca tu wówczas ludność zajmowała się hodowlą bydła. Ich stada obejmowały duże i małe bydło oraz konie. Potwierdzają to tysiące kości zwierząt domowych. Fragmenty ceramiki, kości i przedmiotów kamiennych opowiadają o życiu powszechnym ówczesnych ludów stepowych. Jednak duch czarów wciąż unosi się nad ruinami tych osad. Podczas wykopalisk w osadzie podobnej do Arkaim w Ustye naukowcy natknęli się na dziwne nagromadzenia kości zwierząt domowych. Wyobraź sobie 12 czaszek krów, koni i owiec ułożonych pod podłogą w głębokiej dziurze w okręgu. Przestrzeń wewnętrzna Koło było wypełnione gęsto upakowanymi kośćmi nóg tych samych zwierząt. Oczywiście przed nami ołtarz, pozostałości rytualnego posiłku mieszkańców osady oraz kości zwierząt ofiarnych. Według starożytnych wierzeń w tym posiłku w sposób niewidzialny uczestniczyli także bogowie. Takich ołtarzy jest wiele i mają różny wygląd. Może to być pies zakopany przed wejściem do lokalu. Pochówki dzieci odnaleziono wewnątrz pomieszczeń, w pobliżu wejść, pod podłogami. Są to także pozostałości rytuałów, podczas których, pod pewnymi warunkami, miano tu pochować określone dzieci.

Osady hutników

Archeologów zaskoczyła jedna okoliczność: ogromna liczba znalezisk związanych z metalurgią i obróbką brązu: kawałki malachitu i azurytu, żużel metalurgiczny, wlewki metalowe, półfabrykaty i różne gotowe narzędzia: fragmenty kamieniołomów rud, tłuczki kamienne i młotki różne rozmiary, lalki ceramiczne i inne przedmioty. We wszystkich pomieszczeniach obok studni zawsze znajdowały się zaokrąglone ekspozycje z kalcynowanych kamieni. Czasami prowadzono od nich rów do studni. Okazało się, że były to pozostałości po piecach, w których nie tylko gotowano żywność, ale także topiono metal. W tym przypadku piec był ładowany węglem drzewnym. Umieszczano tam także wlewek lub porcję rudy gotową do przetopienia. Aby uzyskać wymaganą temperaturę, do paleniska wdmuchiwano powietrze za pomocą specjalnych miechów. Powietrze mogło przedostać się do pieca i ze studni. Tak, ze studni! Archeolodzy i historycy metalurgii odkryli, że pod pewnymi warunkami było to możliwe.

Tak więc w każdym pomieszczeniu znajduje się piec metalurgiczny. Starożytni rzemieślnicy umieli wykuwać przedmioty z brązu, odlewać je w formach kamiennych lub ceramicznych i spawać. Na cmentarzach prowadzonych w pobliżu tych osad odnaleziono pojedyncze pochówki hutników. W pobliżu tych osad odkryto także starożytne kopalnie. Geolodzy porównali wydobywaną z nich rudę z próbkami rudy z osad. Okazały się bardzo zbliżone składem.

Tak więc już 4000 lat temu na południowym Uralu żyły ludy, których jednym z głównych zajęć była metalurgia i obróbka brązu. Najstarszy z nich, lud Sintashta, do dziś nie przestaje zadziwiać archeologów. Pamiętaj, że już to powiedzieliśmy starożytni ludzie miał swoją „osobowość” (w określony sposób urządzał domy i groby, używał glinianych naczyń o tym samym kształcie i zdobieniu itp.)? Wyglądało na to, że mieszkańcy Sintashty, mieszkańcy ufortyfikowanych osad, postanowili wyśmiać archeologów! W zdobieniach ich ceramiki splatają się cechy kilku narodów. Niektórzy naukowcy tłumaczą to faktem, że opisane osady opuściły ludy o różnej ceramice, migrujące w tym czasie z zachodu na wschód. Ale jest inne założenie. Faktem jest, że starożytni hutnicy i kowale przekazywali tajemnice swojego rzemiosła w drodze dziedziczenia z pokolenia na pokolenie. Naukowcy, którzy badali, jak kowali żyją i pracują wśród ludów, których sposób życia do niedawna był zbliżony do starożytnych, odkryli, że kowale woleli nawet zabierać żony z rodzin kowali z sąsiednich ludów, aby tajemnice rzemiosła nie zostały ujawnione stać się znanym niewtajemniczonym. Żona zamieszkawszy w osadzie swego męża, nadal zajmowała się wyrobem garncarskim, zgodnie ze zwyczajem wśród kobiet z jej ludu.

Być może to wyjaśnia różnorodność ozdób na naczyniach z tajemniczych osad?

Rzemiosło i magia

Czy znasz różnicę między rzemiosłem a magią? Pomyślmy razem. Oczywiście magia zakłada władzę czarnoksiężnika nad kimś lub czymś i zakłada komunikację z duchami i bogami. To właśnie magia była w oczach współczesnych starożytną metalurgią i obróbką metali. Rzeczywiście, jak można spokojnie traktować przemianę zielonego kamienia w roztopione „słońce”, a następnie w złoty brąz! Oczywiście jest to czysta magia, czary. Tak postrzegani byli kowale i odlewnicy przez ludy, które były jeszcze relatywne

niedawno prowadził życie podobne do życia starożytnych ludzi.

Starożytni hutnicy uważali metal za „dziecko” zrodzone z połączenia pieca hutniczego z powietrzem, które było wpompowywane do niego za pomocą miechów. Narzędzia, zwłaszcza formy odlewnicze i dysze (gliniane rurki łączące miech z piecem), również uważano za magiczne i, oczywiście, za żywych uczestników czarów, równych w prawach z mistrzem. Podczas wykopalisk ufortyfikowanych osad z wczesnej epoki brązu na południowym Uralu archeolodzy nie przestają się dziwić, że wśród licznych śladów pracy z rudą i metalem prawie nie ma form i dysz odlewniczych. Z wykopalisk w innych miejscach wiadomo, że starożytni mistrzowie zakopywali popękane formy odlewnicze, które zawodziły jak ludzie. Znaleziska podobnych „skarbów” składających się z fragmentów form odlewniczych z epoki brązu znane są na jednym z jezior na terenie miasta Czelabińsk. Naukowcy uważają, że już w tej epoce mistrzowie mogli tworzyć Różne rodzaje brąz: jedna kompozycja do wyrobu broni, druga do biżuterii. Cóż to za „dzikusy”! Teraz mamy do dyspozycji książki i instrumenty. Wiedzę starożytnych poprzedników zdobywano poprzez liczne eksperymenty, zamieniając się w rytuał. Nawet wtedy ogniste rzemiosło nie było możliwe bez odważników i miar, bez znajomości proporcji. Znalazło to odzwierciedlenie nie tylko w wyglądzie ówczesnych obiektów, ale także w poprawności zarysów osady jako całości i surowości zabudowy wewnętrznej. Oczywiście fortyfikacje obronne służyły przede wszystkim ochronie osad przed wrogami . Ale miały też inny cel: służyć jako swego rodzaju magiczny element, granica oddzielająca świat hutniczych czarowników od zwykłych ludzi, którzy patrzyli na nich ze strachem i uwielbieniem.

Rzemieślnicy z Yunouralska z epoki brązu nie tylko wykonywali przedmioty z brązu, ale także brali udział w wyprawach do ludów sąsiednich i bardzo odległych. Skąd o tym wiemy? Faktem jest, że pozostawili groby swoich bliskich z dala od rodzinnych miejsc, na cmentarzach innych ludzi z Zachodnia Syberia do regionu Don. Dlaczego te groby należy uważać za groby Południowego Uralu? Każdy naród na swój sposób chował swoich zmarłych bliskich, a archeolodzy widząc ich niemal całkowite podobieństwo do tych z Uralu Południowego, uznali, że ludzie ci przybyli tam z Uralu Południowego.

Los ludu Sintashta

Skąd wzięły się ufortyfikowane osady hutników? Najprawdopodobniej lud, który posiadał tajemnice rzemiosła strażackiego, przeniósł się ze stepów obecnego regionu Orenburg na południowy Ural około 4000 lat temu. Przybysze znaleźli tu „magazyny” rud miedzi i wspólnie z miejscową ludnością zaczęli je zagospodarowywać.

Około 35OO lat temu zaprzestano budowy ufortyfikowanych osad hutników – kowali i nie wznowiono ich już w epoce brązu. Z jakiegoś powodu nie były już potrzebne. Nie, statek strażacki nie zniknął. Po prostu stało się inaczej. Jest mało prawdopodobne, aby naukowcy doszli do tego samego zdania, omawiając przyczyny wstrzymania budowy tych osiedli. Ale warto o tym pomyśleć. I wreszcie: istnieją inne punkty widzenia na temat przeznaczenia ufortyfikowanych osad z epoki brązu na południowym Uralu. Nie zdziw się, gdy ich spotkasz. Spróbuj porównać opinie i zaakceptować punkt widzenia innej osoby. Archeolodzy uważają, że społeczeństwo ludu Sintashta było społeczeństwem równych sobie, co nie wykluczało władzy przywódców, chociaż wśród naukowców nie ma w tej kwestii jedności. Lud Sintashta nie tylko stworzył wyjątkowe społeczeństwo czarowników - metalurgów i kowali. Byli jednymi z pierwszych ludów na stepach eurazjatyckich, którzy stworzyli jasne drewniane dwukołowy rydwan zaprzężony w dwa konie. Wynaleźli także oryginalną uprząż dla koni zaprzęgowych, której centralną część stanowiły kościane krążki-policzki z kolcami po stronie przylegającej do pyska konia, połączone z wodzami i umożliwiające jednocześnie ścisłą kontrolę pary koni. Kurhany ludu Sintashta, uderzające niesamowitym bogactwem i złożonością projektów grobów, często znajdują się na przeciwległym brzegu osady. Dlaczego „rzeka umarłych” nie jest tak znana z mitów różnych starożytnych ludów?

Lud Sintashta bardzo poważnie wpłynął na proces powstawania kilku dużych kultur archeologicznych epoki brązu, w szczególności kultury Srubnaya.

W czasie, gdy lud Sintashta podbił południowy Ural Zagraniczny, bogaty w złoża miedzi, od nielicznych lokalnych plemion łowieckich i rybackich, na leśnych stepach współczesnej Baszkirii, inni zdobywcy - plemiona - żyli już z zachodu, z Region Wołgi Abaszewska kultura. Do tej pory naukowcy nie są w stanie jednoznacznie powiedzieć, skąd przybyli do regionu Wołgi i w jakim celu. Archeolog z Ufy V.S. Gorbunow uważa, że ​​plemiona Abaszewów pochodzą z Europy Środkowej i przybyły tu przez leśne stepy po ten sam metal, co lud Sintashta. Przeszli przez Wołgę tak szybko, że nie opuścili nawet osad – jedynie kurhany, pod którymi pochowanych abaszewików chowano w grobach w nietypowej pozycji – na plecach, z nogami uniesionymi do kolan.

Na południowym Uralu osiedlili się całkowicie. Ich osady są dobrze znane z licznymi śladami zarówno hodowli bydła, jak i hutnictwa brązu (osady Beregowo, osada Tyubyak i inne) oraz cmentarzysk, gdzie oprócz samych pochowanych odnaleziono nietypową dla tych miejsc bogato zdobioną ceramikę.

Abaszewici nie tylko sąsiadują z ludem Sintashta, ale także aktywnie się z nimi mieszają. Czas Abaszewa na południowym Uralu nie trwał długo.

Plemiona Srubnaya na Uralu

Wkrótce zastąpili ich tu nowi, zdobywcy stepów. Były to plemiona tak zwanej kultury Srubnaya. Prawie cała epoka brązu na terenie stepów Orenburga, stepów i stepów leśnych współczesnej Baszkirii jest związana z ich historią. Kilka pokoleń naukowców odkryło tu i zbadało setki osad z bali i cmentarzysk. Okazało się, że plemiona Srubnaya z południowego Uralu i lud Andronowa z południowego Trans-Uralu, którzy żyli w tym samym czasie, są do siebie bardzo podobni (pod względem wyglądu, języka, hodowli bydła i metalurgii brązu, kultury) , ale to podobieństwo jest dalekie od pełnego. O ile w budynkach plemion Srubny i Andronowo można odnaleźć wiele cech wspólnych, o tyle ich obrzędy pogrzebowe znacznie się od siebie różnią. Na przykład plemiona Srubnaya chowały swoich zmarłych na bokach, kucając, z głowami zawsze skierowanymi na północ, a Alakuls (najstarszy z ludu Andronowa) - z głowami głównie na zachód. Ceramika obu jest bardzo różna. Ale w odniesieniu do metalurgii są podobne. To plemiona Srubnaya były właścicielami słynnych kopalni Kargaly w epoce brązu i wytapiały tam ogromne ilości metalu wspomnianego powyżej w epoce brązu. Archeolog E.N. Czernych odkopał osadę hutników-górników z obrazem starożytnego życia, bardzo różniącym się od życia hodowców bydła kłód, ale bardzo zbliżonym do tego, który właśnie opisano dla ludu Sintashta z południowego Uralu.

Tajemniczy rytuał Fedorowitów

Najprawdopodobniej ze stepów Kazachstanu nie wcześniej niż w XIII wieku p.n.e. na południowym Uralu pojawili się ludzie kultury Fiodorowa. Wypędzono ich stamtąd grożącymi zmianami w przyrodzie – wysuszeniem klimatu, które uniemożliwiło życie duszpasterskie. Chociaż archeolodzy nadal nie są zgodni co do miejsca urodzenia i czasu. Plemiona Południowego Uralu Alakul i nowoprzybyłe plemiona Fedorowa były spokrewnione i szybko połączyły się w jedną kulturę. W przeciwieństwie do ludu Alakul, który chował ciała zmarłych w odświętnych strojach, Fedorowici woleli... palić je na stosie pogrzebowym, prochy starannie zbierano, wszywano w trójwymiarowy wizerunek osoby wykonany na tę okazję i pochowano wraz z rzeczami w grobie tak rozległym, jakby był przygotowany do pochowania ciała zmarłego. W epoce brązu na południowym Uralu ceramika kultury Fedorowa, obok kultury Abaszewa, była najbogatsza w zdobnictwo, a kształt jej naczyń przypominał kwiat tulipana. Co szczególnie ciekawe, wśród Fedorowitów zastawa ta była uważana za obrzędową, jednak w życiu codziennym używano innych, mniej eleganckich. Ta krótka opowieść o plemionach Fedorowa odzwierciedla tylko jeden punkt widzenia. Są inni. Jeśli je spotkasz, nie zdziw się i spróbuj je porównać.

Ruiny osad pierwszych rolników na południowym Uralu

Historia populacji zamyka epokę brązu stepów południowego Uralu Aleksiejewskiej kultura. Archeolodzy potrafią zidentyfikować, jeszcze przed wykopaliskami, ruiny osad Aleksiejewskiego wzdłuż brzegów rzek stepowych. Faktem jest, że Aleksiejewici żyli w okresie bardzo suchego klimatu i wynikającego z tego spadku poziomu wody w rzekach. Istniała tradycja wznoszenia mieszkań, które można by raczej nazwać podziemnymi. Ogromne, przestronne, sięgające prawie całej wysokości murów, ukryte były w głębokich dołach. Ściany i podłoga były wyłożone drewnem. Dach pokryty warstwami darni opierał się z jednej strony na krawędziach wykopu, z drugiej - na pionowych filarach w środkowej części budynku. Na dachu obowiązkowo znajdowało się okno lekkodymne, które służyło również jako wyjście awaryjne. Wzdłuż ścian umieszczono łóżka do spania i wnęki na sprzęty domowe. Często zadaszony korytarz prowadził z domu bezpośrednio na brzeg rzeki. Hostessy czuły się komfortowo.

Alekseevtsy byli jednym z pierwszych ludów Uralu, który rozpoczął rolnictwo. Podczas wykopalisk w ich osadach odnajduje się nie tylko narzędzia rolnicze, ale także ziarna pszenicy. Zatem rolnictwo na Uralu ma co najmniej pięć tysięcy lat.

Jedną z tajemnic kultury Aleksiejewskiej jest prawie całkowity brak pochówków. Te słynne można wymienić na jednej ręce. Naukowcy nie są jeszcze w stanie tego zrozumieć. Być może przyczyny należy szukać w zmianach w hodowli bydła. Gdyby posiadały go starsze ludy Uralu Południowego z epoki brązu duszpasterska, domowa, potem, za czasów Aleksiejewa, zaczęto wypędzać stada, składające się głównie z koni i drobnego bydła, na lato na odległe, zasobne w trawę pastwiska, gdzie przebywały aż do nadejścia mrozów. Może warto na tych pastwiskach szukać grobów Aleksiejewa?

Ludy leśne środkowego Uralu

W południowej części lasów środkowego Trans-Uralu na początku epoki brązu, na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. rozegrała się historia ludności kultury Ayat – potomków tutejszych mieszkańców górsko-leśnego Uralu z końca epoki kamienia. Podobnie jak ich przodkowie zamieszkiwali osady składające się z małych, półpodziemnych budynków, zajmowali się polowaniem i rybołówstwem oraz używali narzędzi kamiennych i kościanych.

W pierwszych wiekach II tysiąclecia p.n.e. werset kultura tutaj się zmieniła Koptyakowska kultura. Znaleziska w osadach Koptyakov wskazują nie tylko na polowanie i rybołówstwo, ale także na pojawienie się hodowli bydła po raz pierwszy w historii tych miejsc. Ceramika Koptyakova jest bogato zdobiona geometrycznymi wzorami. Obecność śladów hodowli bydła wśród tych leśnych mieszkańców Trans-Uralu, a także ślady metalurgii brązu i ostry kształt ceramiki dała naukowcom podstawy przypuszczać, że na kulturę Koptyakowitów wpłynął step południowy Uralskie plemiona hodujące bydło.

Fabuła mitów starożytnego Uralu?

Mieszkańcy lasów Trans-Uralu w epoce brązu nadal czcili zwierzęta i ptaki, przodków-bohaterów, rzeźbiąc swoje rzeźbiarskie wizerunki za pomocą metalowych narzędzi z drewna. Archeolodzy wydobywają je z warstw mokrego torfu na stanowiskach środkowego Trans-Uralu od ponad stu lat. Wygląd zwierząt jest niezwykle utalentowany i dokładnie oddany w tych rzeźbach. Tutaj należy wymienić rzeźby łosia z torfowiska Gorbunowskiego; z tyłu jednego z nich wyryte jest małe zagłębienie. Warto zauważyć, że nogi zwierząt są nieproporcjonalnie długie i… spiczaste. Nogi znalezionego tam humanoidalnego idola są również zaostrzone. Rzeźby najwyraźniej miały zostać wbite w miękki mch w sanktuarium tajgi i dokonać przed nimi rytuału. Niesamowity drewniane chochle oraz czerpaki z torfowisk Szygirskiego i Gorbunowskiego z trzonkami ozdobionymi rzeźbiarskimi wizerunkami głów ptaków, głównie kaczek. I to nie jest przypadek. Przypomnij sobie rysunki na starożytnych greckich malowanych wazach z podręcznika historii Świat starożytny, który przedstawia sceny z mity o bogach i bohaterach. Może tutaj, na Za Uralu epoki brązu, powinniśmy zobaczyć w głowach kaczek ilustrację mitów starożytnych ludów Uralu? Może to mit o narodzinach Świata z kaczego jaja? Nie wierzysz mi? - otwórz strony fińskie epicki„Kalewala”. W jednej z jej części przeczytacie o narodzinach Świata z kaczego jaja. Czy to tylko zbieg okoliczności? Mało prawdopodobny. Naukowcy, podobnie jak ich poprzednicy, uważają ludy leśne Trans-Uralu z epoki chalkolitu i brązu za mówiące w języku ugrockim. Nadal korzystali z sanktuariów w pobliżu przybrzeżnych klifów. Malowidła na skale sanktuarium nad rzeką Serga przedstawiają dziwny obraz przypominający... plaster miodu. Archeolodzy byli zdumieni ich widokiem. Faktem jest, że projekt był dokładnie taki sam jak ozdoba starożytnych glinianych naczyń. Ale jedyną epoką, w której Ural u wschodniego podnóża Uralu używał tego typu ozdób, była era eneolitu. Najprawdopodobniej tak należy datować rysunek na skale nad rzeką Sergą.

Ślady upraw leśnych z końca epoki brązu

Przedstawiono późną epokę brązu w lesie Trans-Ural Czerkaskuł I Meżowo kultury. Ludność kultury Czerkaskuł uważana jest za potomków ludu kultury Ayat z wczesnej epoki brązu. Powszechnie znane są osady Czerkaskuł, takie jak Niżnaja Makusza, Lipowaja Kuria, Berezki V – łącznie ponad 50 osad. W przeważającej części osady te składały się z budynków naziemnych, często o dużej powierzchni, z wewnętrznymi przegrodami, otwarte zmiany. Mogła w nich mieszkać nie tylko duża, kilkupokoleniowa rodzina, ale także młode zwierzęta okres zimowy. Ogólnie rzecz biorąc, takie wioski mogłyby być siedliskiem społeczności plemiennej. Miejsca pochówku ludności Czerkaskułów są słabo znane. Reprezentowane są przez kamienne ogrodzenia, kopce z pierścieniem kamieni wokół grobu pod kopcem, a także kopce ziemne. Ściany i dno grobów w południowych regionach zasięgu Czerkaskułu wyłożone były kamiennymi płytami lub drewnem. Pochowanych mieszkańców Czerkaskułu można było złożyć w grobie zgiętymi na bokach lub rozciągniętymi na plecach, albo ciała zmarłych palono na stosie pogrzebowym. Z reguły w grobach jest niewiele rzeczy. Są to głównie naczynia gliniane, a także kości zwierzęce, głównie domowe (małe bydło, konie). Ceramika Cherkaskul to naczynia w kształcie garnka lub gliny. Dekoracja naczyń jest oryginalna. Ceramika jest jedną z głównych cech, dzięki którym archeolodzy odróżniają kulturę Czerkaskuł od innych.

Naukowcy nadal nie mogą rozwiązać szeregu problemów związanych z badaniem kultury Czerkaskułu. Przede wszystkim jest to problem pochodzenia ludu Czerkaska, a ściślej udziału w tym znanych już stepowych plemion pasterskich kultury Fiodorowa. Niektórzy archeolodzy uważają, że Fiodorowici, mieszając się z miejscową ludnością leśną, stworzyli kulturę Czerkaskułu. Inni są przekonani o lokalnym pochodzeniu Czerkaska. Dlaczego taka niepewność była możliwa? Faktem jest, że kwestie pochodzenia, struktury społeczeństwa i świat duchowy starożytne ludy, które są badane przy użyciu materiałów archeologicznych, są najtrudniejsze do jednoznacznego rozwiązania.

Na późniejszym etapie swojej historii lud Czerkaska rozprzestrzenił się z lasów Uralu na południe, na step leśny, a nawet na stepy południowego Uralu, gdzie zmieszał się z lokalnymi plemionami.

Za potomków ludu Czerkaskuł, którzy zamykają historię puszczy Trans-Ural w epoce brązu, uważa się ludność, która opuściła osady z półpodziemnymi i budynki naziemne oraz kurhany kultury Mezhovo wzdłuż brzegów jezior Trans-Ural. Później lud Mezhovo osiedlił się na Uralu. Wykopaliska wykazały, że mieszkańcy Mezhove prowadzili siedzący tryb życia, zajmując się hodowlą bydła i ewentualnie rolnictwem Oprócz brązu mieszkańcy Mezhovo nauczyli się także używać żelaza. Ślady jego wytopu znane są w osadach Mezhovo.

Pod koniec epoki brązu z tajgi regionu Ob grupy ludności kultury Gamayun, składającej się z myśliwych i rybaków, nie zaznajomionych ani z hodowlą bydła, ani z metalami, przeniosły się na południowy zachód, na południowy kraniec lasów Uralu . Archeolodzy doskonale rozpoznają pozostałości swojej kultury po ceramice ozdobionej odciskami „ukośnego” krzyża, odnajdywanej w ruinach ich osad i pierwotnych zabudowań obronnych.

Niezwykłe rzeczy od mieszkańców Turbino

Historia regionu Kama w połowie II tysiąclecia p.n.e. reprezentuje kulturę Turbo. Cmentarz Turbino (znajdujący się na terenie współczesnego miasta Perm), od którego wzięła się nazwa tej kultury, a dokładniej jej materiałów, stał się bodaj jednym z najważniejszych odkryć archeologicznych sięgających epoki brązu XX wieku. W jego pochówkach znaleziono unikalne groty włóczni z brązu i srebra, noże z brązu z formowanymi rękojeściami, których wierzchołki ozdobiono rzeźbami z brązu przedstawiającymi ludzi i różne zwierzęta, wydrążone topory z brązu - Celtowie. Wszystkie tego typu przedmioty nie były wcześniej odnajdywane w regionie Kama i wyglądały na importowane. Po dziesięcioleciach poszukiwań i wykopalisk naukowcy odkryli, że przypadkowe znaleziska i miejsca pochówku z podobnymi przedmiotami tworzą rodzaj łańcucha rozciągającego się przez obszary leśne od zachodniej Syberii, gdzie podobne obiekty znaleziono na cmentarzysku Rostowskim, aż do brzegów rzeki Oka Rzeka. Archeolodzy uważają, że możemy mówić o ruchu, który miał miejsce w połowie II tysiąclecia p.n.e. ze wschodu na zachód przez lasy szły grupy dobrze uzbrojonych ludzi, którzy po drodze opuszczali rzadkie cmentarzyska z tak niezwykłymi rzeczami.

Tak więc epoka brązu przyniosła wielkie zmiany w ludach Uralu, spowodowane zarówno specyfiką rozwoju ludności lokalnej, która w dalszym ciągu poprawiała swoje życie łowieckie i rybackie, jak i gwałtownie zwiększoną penetracją Uralu z różne strony nowo przybyła, głównie irańskojęzyczna ludność pasterska. Specyfika historii Uralu w tym czasie wynika także z: specjalizacji niektórych grup ludności w metalurgii i obróbce metali z brązu, przenikania hodowli bydła i metalurgii dalej do strefy leśnej, tworzenia mieszanych grup ludności na południu części lasów uralskich w wyniku nacisków stepowych plemion pasterskich i komplikacji sytuacji językowej na obszarze Uralu. Być może z tego czasu datuje się pojawienie się szeregu zapożyczeń z języków irańskich związanych z metalurgią i hodowlą bydła w językach ugrojęzycznych ludów Uralu. I jeszcze jeden bardzo ważny wniosek: prawdopodobnie od pojawienia się starożytnych hutników na południowym Uralu w epoce brązu powinna rozpocząć się historia najdłuższej wojny na Ziemi. To wojna między ludźmi a przyrodą. Starożytne kopalnie i kamieniołomy, jak pisze o tym archeolog E.N. Czernych, zajmowały czasami duże obszary; jednostka strażacka wymagała ogromnych nakładów na las. Do czasów oddalonych od nas o półtora wieku metal topiono przy użyciu węgiel drzewny. Wspomniany naukowiec pisze, że aby wytopić tonę miedzi, trzeba było w specjalnych piecach zamienić półtora do dwóch hektarów wysokiej jakości lasu na węgiel!

W regionach stepowych doliny rzek w pobliżu dawnych osad hutników z epoki brązu mogły od tego czasu stać się bezdrzewne, a żyzna warstwa gleby została wypłukana.

Teraz, widząc martwe góry w sąsiedztwie hut miedzi, prawie martwe rzeki po wrzuceniu do nich odpadów z zakładów metalurgicznych i wiele więcej, zastanówmy się, jak łatwo jest zamienić kwitnącą ziemię w pustynię i czy warto to robić To.

Pytania i zadania:

1. Jak zmiany klimatyczne w epoce brązu wpłynęły na życie ludzi?

2. Dlaczego możliwa stała się specjalizacja metalurgiczna mieszkańców osad Sintashta?

3. Dlaczego archeolodzy mają taką pewność co do wędrówek ludów w epoce brązu?

4. Jak udowodnić, że wizerunki zwierząt i ptaków na przedmiotach sztuki miały związek z wierzeniami epoki brązu?

Literatura do szkolenia „Historia Uralu” (część 1)

WPROWADZENIE DO TEMATU

Góry Riphean - Pasmo Uralu. Także w XVII XVIII

Jak dotąd nie podjęto próby odtworzenia pełnego obrazu historycznego południowego Uralu. Sięgnijmy do informacji rozproszonych w dziesiątkach tomów starożytnych pism, ukrytych w symbolach mitologicznych i ezoterycznych. Liczne zbiegi okoliczności w starożytnych zabytkach literackich różnych kultur, a także w znaleziskach archeologicznych z bardzo rozproszonych geograficznie miejsc, pozostały praktycznie niezauważone i czekają na swoich badaczy.

Naukowcy od dawna stoją przed pytaniem: skąd wzięli się Indoaryjczycy zamieszkujący półkulę wschodnią? Badania archeologiczne przeprowadzone przez doktora nauk historycznych G.N. Matiuszyna wskazują na ich migrację z Uralu na terytorium współczesnego Iranu i Indii. Doszedł do tego wniosku na podstawie rozmieszczenia mikrolitów – znormalizowanych ostrzy liniowych wykonanych z kamienia, w kształcie trapezu, trójkąta, rombu i innych. figury geometryczne. Tną drewno, kość, a nawet szkło, a pod względem twardości ustępują jedynie korundowi i diamentowi. Wiek mikrolitów znalezionych przez G.N. Matiuszyna wynosi około 10-12 tysięcy lat, są one sto lub więcej razy ostrzejsze niż najbardziej zaawansowane skalpele stalowe. Używały ich ludy zamieszkujące Półwysep Synaj, góry Taurus i południową Anatolię, irackie i irańskie Zagros, a także Ural. Pod względem liczby odkrytych mikrolitów Ural Południowy znacznie przewyższa powyższe obszary, a tamtejsze ostrza nadają się na noże żniwne z Półwyspu Synaj i odwrotnie.

Istnieją powody, aby sądzić, że kultura mikrolitów rozprzestrzeniła się z Uralu.

Spróbujmy narzucić schemat ich rozkładu nowoczesna mapa narodów świata. Ta procedura pokaże nam dokładną zbieżność regionu mikrolitycznego z terytorium zajmowanym obecnie przez ludy indoeuropejskie.

Jeśli przyjąć, że osadnictwo Indoaryjczyków miało miejsce na Uralu, to mogło ono przebiegać dwiema drogami: przez Azję Środkową, Iran i Indie; a także przez region Wołgi, Kuban (miasto Sindika z zamieszkującymi je Sindami Kubana), Kaukaz - do Azji Mniejszej (której ślady można znaleźć w języku Hetytów) i dalej do Iranu i Indii.

Przejdźmy do ustnych legend - wierszy Indii i Avesty. Zawierają wiele opisów Zjawiska naturalne, charakterystyczny dla obszarów powyżej 55-56 stopni szerokości geograficznej północnej, ale zupełnie nietypowy dla terytorium współczesnych Indii i Iranu.

Badając dane geologiczne, paleontologiczne i astronomiczne, a także analizując starożytne źródła literackie, jeden z twórców „teorii polarnej” o pochodzeniu Indo-Aryjczyków, indyjski polityk Bal Gangadhar Tilak (1851)— 1920) doszedł do wniosku, że mieszkańcy pięknego kraju – mitycznej ojczyzny przodków Aryjczyków – Airyana Vaejo (Avesta) lub Aryavarta (Wedy) przybyli z północy i byli czczeni w Indiach jako najmądrzejsi Nauczyciele lub Bogowie. Swoje wnioski przedstawił w książce „Orion” oraz w monografii „The Arctic Homeland in the Vedas”.

W Wedach i Awestach - epickich opowieściach Indo-Aryjczyków - wiele legend mówi o krainie „Khair” oraz o krajach Północnego i Południowego Hairatu, jako pierwszych stanach na naszym kontynencie. Słowa „Khair”, „Ariyas”, „Haraiti” mają wspólny rdzeń. I Haraiti - starożytne imię Góry Uralu.

W ciągu ostatnich dwóch dekad na terytorium południowego Uralu odkryto unikalne zabytki kultury: twierdzę Arkaim w pobliżu Magnitogorska i osadę Sintashta. Wielu ekspertów krajowych i zagranicznych uważa, że ​​​​należą do jednej z najstarszych grup plemion indoirańskich. O wysokiej kulturze materialnej tych starożytnych miast świadczy ich wyraźnie określony układ, dobrze rozwinięta produkcja metalurgiczna i rzemiosło.

Otacza je potężny wał (wysoki co najmniej na trzy metry), zbudowany z dużych bloków gliniastych i podwójny rząd palisad z bali wzdłuż górnej podstawy muru. System odprowadzania wody deszczowej i osadniki, ewentualnie połączone z kanalizacją, przypominają starożytne miasta doliny Indusu – Mahendżo-Daro i Harappa.

W pobliżu Sintashty znajduje się „Wielki Kopiec” – rzekome miejsce pochówku starożytnego perskiego proroka Zoroastra. Dawno, dawno temu była to imponująca świątynia.

Dziś, tysiące lat później, jego ruiny osiągają 4,5 metra wysokości, a średnica wynosi około 120 metrów. Świątynię otaczała głęboka fosa i wał, a jej środkowa część stanowiła unikalną kompozycję wielopoziomowych pomieszczeń. Obecność znaków słonecznych na licznych odkrytych obiektach, a także specyfika rytuału pochówku wskazują, że przedmiotem kultu ludu Sintashta było Słońce.

Według starożytnych legend Zoroaster w wieku dwudziestu lat wyrzekł się światowego życia. Pewnego dnia, mając trzydzieści lat, poszedł w dzień wiosennego święta po wodę. Wszedł do rzeki, a kiedy wrócił, pojawiła się przed nim wizja – świecąca Istota, która zaprowadziła go do Istoty Najwyższej i pięciu innych emitujące światło Osoby. W tym momencie Zoroaster otrzymał objawienie i następnie zaczął głosić nowy światopogląd religijny, zwany zaratusztrianizmem. „Dlatego od samego początku zacząłem należeć do Ciebie” (Avesta, Yasna 44, 11).

Opuściwszy swój lud, który go nie rozumiał, udał się w podróż i został z szacunkiem przyjęty w innych krajach. Zoroaster stworzył religijną i moralną naukę Avesty, w której po raz pierwszy prawa etyczne zdefiniowano jako Prawa Kosmosu. Znajomość Greków z zaratusztrianizmem najwyraźniej miała miejsce znacznie wcześniej niż wojny grecko-perskie (500-449 p.n.e.). Wzmiankę o Zoroastrze można znaleźć w dziełach Hermodora i Hermippusa ze Smyrny, Ksantusa z Lidii i Arystotelesa.

Związek między starożytnymi kulturami ludów basenu Morza Śródziemnego i starożytna cywilizacja na południowym Uralu potwierdzają wyniki wykopalisk szóstej z dziewięciu warstw kulturowych Troi, która przetrwała liczne zniszczenia i odbudowy. Odnotowano gwałtowną zmianę w technikach urbanistycznych, rozpowszechnienie się nowego rodzaju ceramiki, odnaleziono pozostałości koni domowych i rydwanów wojennych.

Zadziwiający jest fakt, że policzki z płyty kostnej (część uzdy) odkryte w Sintashcie i starożytnym greckim ufortyfikowanym mieście Mykeny są identyczne.

Ścieżkę plemion od stepów Uralu, przez południową Ukrainę do Myken, wyraźnie wyznaczają ogromne doły grobowe z pochówkami wojowników. Natomiast zachowane w nich elementy uprzęży końskiej, o bardziej zaawansowanej formie, ozdobione specyficznymi elementami zdobnictwa mykeńskiego, świadczą o odwrotnym impulsie rozprzestrzeniania się, który dotarł na Ural.

N.K. Roerich. „Zoroaster”

Istnieją informacje o połączeniu Uralu Południowego z Grecją w okresie mykeńskim oraz o wizycie w górach Ripaean (Ural) bohaterów dzieł Arysteasa, Ajschylosa, Herodota, Strabona i Pliniusza. Aristeas (VII w. p.n.e.) z Prokonnezu wyruszając w podróż od brzegów Pontu (Morze Czarne) dotarł do krainy długowłosych Isedonów, jednookich Arimaspian i Hiperborejczyków. Richard Henning w swoim dziele „Nieznane krainy” podaje, że kraju Issedonów należy szukać nad brzegami rzeki Iset na środkowym Uralu. A osady Arimaspian położone są niżej, tj. na terytorium południowego Uralu .

W starożytnych dziełach greckich rzeki płynące złotymi kanałami, złoto, którego strzegą sępy, kojarzone jest z górami Rhipaean (lub Riphean). Tam, w jaskini, znajduje się mieszkanie ostrego Północnego Wiatru. A jeszcze dalej, za górami, znajdowało się morze, czyli ocean, i lud „słynący z bajecznych cudów”, zwany Hiperborejczykami.

Tak o tych ziemiach piszą starożytni autorzy. Herodot ze słów Aristeasa: „Nad Issedonami żyją jednoocy ludzie - Arimaspi, nad Arimaspi sępy strzegą złota, a jeszcze wyżej - Hyperborejczycy, rozciągający się do morza”.

Sofokles (Tragedia „Edyp w Kolonie”): „Jak przylądek na morzu na północy w zimie, fale wzburzają zewsząd fale... Teraz fale grzmią od wschodu, teraz wznoszą się od zachodu, teraz z północnych gór Rhipaeus.

Pliniusz: „Przenieśmy się teraz mentalnie przez góry Ripejskie i idźmy… brzegiem oceanu”.

Mówi tutaj o Oceanie Północnym.

Współcześni naukowcy odmiennie interpretują dane starożytnej tradycji i na różne sposoby sytuują ludy stojące za Scytią (Scytowie to grupa plemion w Europie Południowo-Wschodniej). B.N. Grakov na podstawie danych archeologicznych przekonująco wykazał, że szlak handlowy ze Scytii prowadził do leśnych regionów regionu Wołgi i regionów południowego Uralu. Jeżeli przyjmiemy taki kierunek szlaku handlowego, Isedony należy umieszczać w rejonie Wołgi oraz w pobliżu południowego Uralu lub na Uralu Trans-Uralskim.

Idea Ziemi autorstwa Hekataeusa (koniec VI wieku p.n.e.)

Być może zasadne będzie utożsamienie nazwy Issedonów, czyli „Issedów” (taką formę spotykamy także w źródłach) z nazwą rzeki Iset, nad którą stoi współczesny Jekaterynburg.

Następnie Góry Riphean są pasmem Uralu. Także w XVII V. znany był rejon Isetii, o którym mowa w dokumentach rosyjskich; V XVIII V. te regiony Trans-Uralu były częścią specjalnej prowincji Isset państwa rosyjskiego.

To nie przypadek, że zgodnie ze starożytną tradycją M.V. Łomonosow, G.R. Derzhavin i inni nazywali Ural Ripean.

Przekonania starożytnych autorów o obfitości złota i strumieniach wypływających z gór Riphean w pokładach złota znajdują bezpośrednie potwierdzenie nie tylko w licznych znaleziskach starożytnych przedmiotów ze złota na tych terenach, ale także w historii „złotego biznesu” w Ural, gdzie wydobywano metal szlachetny ze złotonośnego piasku rzek.

Przejdźmy teraz do starożytnych źródeł indyjskich. Mahabharata tak mówi o wielkiej górze Meru:

Idea Ziemi Herodota (V wiek p.n.e.)

„Po północnej stronie jaśnieje stoi potężny Meru, uwikłany w wielkie przeznaczenie; na niej jest siedziba Brahmy, tutaj rezyduje dusza wszystkich istot, Prajapsti, który stworzył wszystko, co ruchome i nieruchome... Wielka Meru, nieskazitelna, dobra siedziba. Tutaj Siedem Boskich Riszich, prowadzonych przez Wasiszju (siedem gwiazd Wielkiego Wozu – wyd.) wschodzi i wschodzi ponownie. Spójrz, po tej nieskażonej stronie znajduje się najwyższy szczyt Meru.

Indyjskie legendy o górach Meru są nieporównywalnie bogatsze niż informacje o górach Ripaan. W eposie Meru nazywana jest „Złotą Górą”. Jej szczyty lśnią złotem, zbocza ozdobione są złotem i klejnotami. Rzeki płyną tam złotymi kanałami, jeziora o złotym dnie świecą jak Księżyc.

Stąd pochodzą święte strumienie, najbardziej przejrzyste, gdyż ich wody płyną po najczystszym złocie. Tutaj najlepszą z rzek jest „niebiańska Ganga”, „córka Mandary”, źródło wszystkich wód ziemi. Stąd bogowie zesłali wielkie strumienie do świata ludzi.

Na północ od Meru znajduje się także rozległy ocean, często nazywany Morzem Mleka. Mędrzec i bohater, najstarszy z Kaurawów, Bhiszma, mówiąc o kraju na północy, mówi do Yudhiszthiry: „Północne zbocze Meru, wybrzeże Morza Mleka – to jest ten kraj”. („Mahabharata”)

W literaturze zoroastryjskiej pojawiają się wzmianki o świętych górach Khara Berezaiti (Wysoka Khara, Kharaiti). Informacje te znajdują się w niektórych częściach Avesty. Szczytem Kharaiti jest góra Hukairya. „Modlę się do góry Hukairya, chwalebnej, złotej, która wzniosła się na wysokość tysiąca ludzi, z której spływa do nas dobra Ardvi-Sura. Walczy z całą mocą i niesie ze sobą tyle szczęścia, co wszystkie te wody, które płyną po ziemi” (Avesta, Hymn do Ardvi-Sury).

Kharaiti zostało stworzone przez samego Ahura Mazdę – największego boga, twórcę wszechświata. Wokół niego utorował drogę luminarzom - szybko poruszającemu się Słońcu, Księżycowi i gwiazdom.

Zgodnie z tradycją indyjską sam bóg stwórca Brahma wyznaczył ścieżki ruchu luminarzy nad Meru. Tak jak Sun-Surya nigdy nie opuszcza Meru, tak Sun-Hvar w swoim locie „drogą stworzoną przez Mazdę” nieustannie omija Kharaiti. Mieszka tu wielu wielkich bogów. Jej szczyty, podobnie jak lśniące szczyty Meru i góry Ripaan, są pokryte złotem. Tradycja zoroastryjska wspomina także o jeziorach, rzekach i strumieniach płynących złotymi kanałami na wysokim Kharaiti.

Stąd wypływają wielkie rzeki ziemi.

Pasma Kharaiti i Meru rozciągają się na całej Ziemi z zachodu na wschód. To samo mówili Grecy o Górach Ripejskich. Jednocześnie te pasma górskie znajdują się na północy.

Ciekawe jest porównanie informacji o cudownym kraju zawartych w źródłach zoroastryjskich, greckich i indyjskich.

„Na świetlistej Wysokiej Kharze nie ma nocy, żadnej ciemności, zimnego wiatru, gorącego wiatru, żadnej choroby, żadnego brudu stworzonego przez daivanów (złych bogów) i żadna mgła nie unosi się z Wysokiej Khary” – hymny do bogowie Mitra i Rashnu (Avesta). Ten kraj znajduje się w pobliżu północnego morza Vourukasha.

„Mahabharata”: „Święta siedziba znajdowała się na zboczu Meru, władcy gór”; „Północne zbocze Meru, wybrzeże Morza Mleka”.

„Kraina Błogosławionych” istniała także poza Scytią, w dalekich północnych regionach, za Górami Riphean. Starożytni autorzy nazywają tych „szczęśliwych ludzi” Hiperborejczykami. Wzmianki o tym kraju znajdują się u Aristaeusa, Damasty, Hellanicusa, Herodota, Pomponiusza Meli, Pliniusza i innych. Chociaż „kraina błogosławionych” była położona daleko na północy, panowała tam szczęśliwy klimat i była wolna od zimnych i parnych wiatrów. .

We wszystkich źródłach jest to dobry kraj niebios. Tylko najwybitniejsi i uczciwi bohaterowie mogli tam dotrzeć żywi.

Podczas tworzenia świata Kharashpi został stworzony przed wszystkimi innymi. Wszystkie inne góry wyrosły z niego i były z nim połączone podziemnymi korzeniami: „Najpierw wzrosła góra,… Wysokie Kharaiti wzrosło na ziemi, która otacza kraje od zachodu do wschodu słońca” (Avesta, Hymn Khvarno).

Indianie mieli podobny pomysł: pasma Meru powstały jako pierwsze podczas stworzenia świata, a ich korzenie sięgają daleko w głąb ziemi i łączą Meru z innymi górami.

Być może zawiera to wskazanie pierwszych państw naszego kontynentu, które były rodową ojczyzną Aryjczyków.

Jeśli zrozumiemy te święte góry starożytnych nie tylko w sensie materialnym, ale także duchowym, wówczas mogą one również symbolizować pierwszą Wielką Duchową Naukę naszej (piątej lub aryjskiej) rasy i (lub) miejsca jej pochodzenia. Nie wyczerpuje to oczywiście wszystkich możliwych interpretacji, gdyż starożytne Pismo Święte jest niezwykle złożone i wieloaspektowe.

Wiele podobnych szczegółów i wątków w starożytnej, starożytnej literaturze indyjskiej oraz w Aveście mówi o jednej tradycji panaryjskiej. Istnieją powody, aby sądzić, że Góry Ripejskie, Meru i Kharaiti to te same święte góry starożytnych Aryjczyków. A grzbiet Riphean jest identyfikowany jako grzbiet Uralu.

Nazwę „Ripa”, „Ripaean” po raz pierwszy uznano za grecką. Jednak spotyka się go także w najstarszym zabytku literatury indyjskiej, Rygwedzie, wcześniejszym niż wspomniane dzieła starożytnych autorów:

Baranek (bóg ognia) „strzeże upragnionego szczytu Ripy, miejsca Ptaka; on wesoły strzeże ścieżki Słońca; on, Agni, strzeże Siedmiogłowego pośrodku; on, znakomity, strzeże radości bogów” („Rigveda”, Hymn III książki). Możliwe, że w Rygwedzie słowo „Ripa” ma wspólne znaczenie - „góra”. Słowo „rep” w znaczeniu „góra” występuje również w języku Chanty, jednego z ludów ugrofińskiej gałęzi rodziny języków ugrofińskich. Formacja plemion Ugric miała miejsce na terytorium między Wołgą a Trans-Uralem, mniej więcej na tym samym obszarze, na którym w czasach scytyjskich żyli Issedonowie i Argippejczycy. Ze względu na pochodzenie języki ugrofińskie nie są spokrewnione z aryjskimi, jednak podobieństwa leksykalne wskazują na głębokie, długotrwałe i różnorodne kontakty między plemionami ugrofińskimi i aryjskimi

Każdy dzień przynosi nową wiedzę, która całkowicie przełamuje paradygmat historii i nauki, a raczej pseudohistorii i pseudonauki. Duża część ludzkiej wiedzy okazuje się kłamstwem. To jest teraz czas. Era Ciemności dobiegła końca i Ziemia szybko zbliża się do końca Wielkiego Przejścia do nowej ery – ery Światła.

Powszechnie przyjmuje się, że jesteśmy młodym narodem rosyjskim. Cztery tysiące lat temu zbudowano już egipskie piramidy, w różnych częściach świata kwitły wielkie cywilizacje, ale w naszym kraju tak naprawdę nic się nie zaczęło. Żadnej kultury, żadnego pisma, żadnego państwa aż do prawie IX wieku. Tę przeszłość wymyślili dla nas niemieccy pseudohistorycy w XVIII wieku.

To właśnie mówią nam do dziś wszystkie podręczniki do historii i to właśnie wciąż maniakalnie krzyczą na nas przywódcy Kościoła, a po nich osobistości polityczne. Nadal tak uważa 74% Rosjan. Przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie byli dzikimi barbarzyńcami jaskiniowymi. Wszystko, co jest sprzeczne z tym dogmatem, jest zwykle niszczone lub ignorowane. Ale to już nie działa. Wszystkie ich dogmaty pękają w szwach.

Powszechnie przyjmuje się, że cywilizacja sumeryjska jako pierwsza pojawiła się na Ziemi 6 tysięcy lat temu. Ale tymczasem na terytorium współczesnego Uralu i Syberii, na długo przed Sumerami, przez wiele tysięcy lat kwitła inna, znacznie bardziej rozwinięta cywilizacja.

♠

Historia starożytna południowego Uralu

W obwodzie czelabińskim nad jeziorem Turgoyak znajduje się wyspa Vera, na której znajdują się starożytne sztuczne jaskinie i na której byliśmy wiele razy. Gdzieś w XVIII wieku ukrywali się tu staroobrzędowcy i powszechnie uważano, że to oni wznieśli te imponujące kamienne budowle. Ponadto na wyspie ukrywali się pokonani Pugaczowie, a w XIX wieku żyła tu zakonnica lub pustelniczka o imieniu Vera, od której wyspy do dziś nazywa się.

Ale niedawno na wyspę Vera przybył jakiś inteligentny archeolog, rozpoczęto badania i nagle okazało się, że nasze megality są znacznie starsze od słynnego Stonehenge. Bardzo odważni badacze zaczęli przedstawiać wersje, że to tutaj, na Uralu, powstała cała współczesna cywilizacja, przynajmniej na terytorium Eurazji.

Archeolog z Czelabińska Stanislav Grigoriew twierdzi, że „te megality z wyspy Vera są znacznie bardziej żywe i interesujące niż Stonehenge. Dlaczego tutaj, na obszarze 6 hektarów, znajduje się kilka obiektów różnego typu”.

Kiedyś budynek ten miał 3,5 metra wysokości i służył jako obserwatorium. Znajduje się tam otwór umiejscowiony tak, że w dni przesilenia letniego i zimowego promień słońca przenika i pada bezpośrednio na ołtarz. Zbliżał się ten czy inny dzień astronomiczny. Cykl roczny podzielono na 4 części: od przesilenia letniego do równonocy wiosennej, następnie przesilenia zimowego i równonocy wiosennej. Te 4 dni były najwyraźniej głównymi corocznymi kamieniami milowymi, rytuałami religijnymi i świętami wśród ludzi.

Główne znaczenie obserwatorium nie polega nawet na tym, jak ludzie wpadli na pomysł monitorowania w ten sposób ruchu gwiazd (ktoś mógłby ich tego nauczyć), ale na tym, że obserwatorium zbudowane jest z ogromnych kamiennych płyt o grubości kilkudziesięciu ton. Największą płytę szacuje się na 17 ton. Długość od 1,5 do 2,5 metra i szerokość 0,5 metra. W jakiś sposób starożytny Ural Południowy był w stanie nie tylko przeciągnąć bloki, ale także prawidłowo je ułożyć tak bezpiecznie, że nawet po tysiącach lat megalit się nie zawalił.

Znajduje się tu hol centralny, połączony z bocznymi pomieszczeniami. Wiek budowli określa się na 6 tysięcy lat. W pobliżu wyspy znajduje się kamieniołom, w którym wydobywano materiał budowlany. Trzeba było najpierw odciąć blok, następnie przetworzyć go tak, aby blok leżał płasko, a następnie przetransportować. W niektórych miejscach pojawiają się takie bloki o gładkich, wyraźnie obrobionych krawędziach. Jak oni to zrobili? Prymitywne siekiery i dłuta czy coś takiego? W blokach widoczne są podłużne dziury-dziury. Prawdopodobnie coś do nich włożono, może drewniane słupki. Spuchły i odpryskiwały.

Ponadto na wyspie Vera odkryto starożytny piec do wytapiania. Jego konstrukcja sugeruje, że technologia wytapiania metali praktycznie nie różniła się od tej stosowanej kilka wieków temu. Na całym Uralu archeolodzy odkryli wiele śladów starożytnej metalurgii. Niektóre mają 9 tysięcy lat. Starożytny Ural w całości wytapiał metale. Na wyspie Vera odkryto ślady wytopu miedzi. Wyraźnie widać komin z pozostałościami sadzy na kamieniach. Oczywiście nie żyły tu dzikie plemiona myśliwych i rybaków, ale istniała pewna złożona organizacja społeczna.

♠

Na południowym Uralu znajduje się wiele niesamowitych znalezisk archeologicznych. To geoglif Zyuratkul - największy na świecie. To jest Kraj Miast – Ural Gardarika. Odkrycie Arkaim i innych starożytnych miast (ponad 20) kultury Sintashta ogólnie podniosło problem cywilizacji. Ciekawe, że kiedy amerykańscy archeolodzy przyjechali do nas w Arkaim, nasi powiedzieli im, że muszą napisać historię na nowo. Na co Amerykanie odpowiedzieli: „Tak, jest to konieczne, ale nigdy wam na to nie pozwolimy”. Otóż ​​to! Na szczęście historia Ameryki się kończy. Czarny, 44 to ich ostatni. I napiszemy naszą historię na nowo.

Układ zdjęć Arkaima

Co 60-70 kilometrów na Uralu znajdowały się takie ufortyfikowane ośrodki. Większość z nich znaleziono na południowym Uralu. Najbardziej znanym i najlepiej zachowanym okazał się Arkaim. Co ciekawe, wewnętrzna ściana osady Arkaim ma taką samą średnicę jak Stonehenge. Leżą również na tej samej szerokości geograficznej. Część stanowiska została odkopana, a resztę przywrócono do stanu pierwotnego poprzez skanowanie geomagnetyczne gleby. Próbują zmuzeizować to terytorium i zachować je na przyszłość. Być może pojawią się nowe technologie. Arkaim to cud myśli architektonicznej, przemyślany system życia, komunikacji (oświetlenie i kanalizacja), obronności i produkcji metalurgicznej. W każdym przedziale znajdował się piec do wytapiania i studnia. Wszystkie znaleziska wskazują na najwyższy poziom rozwoju mieszkańców starożytnego Uralu 3 tysiące lat przed naszą erą. Archeolodzy sugerują, że mogli tu osiedlać się mieszkańcy Arkaim rynek Główny cały personel na dachach i mogło to być spotkanie lub spotkanie dla nich w celu podjęcia pewnych decyzji lub wyborów.

W osadzie Sintashta odkryto, że tu, na południowym Uralu, pojawiły się pierwsze na świecie rydwany wojenne. Jak je zakonserwowano? Rydwany instalowano w równoległych zagłębieniach wykopanych wcześniej w dnie cmentarzyska. Następnie wszystko zasypano i zagęszczono, a po 4 tysiącach lat zostały one wyrwane i uzyskano doskonałe odciski kół w gęstej glinie.

Koła miały średnicę około 1 metra, 8-12 szprych, a nadwozie zabudowane było na osi. Całą konstrukcję wykonano bez użycia ani jednego gwoździa. Ponieważ do rydwanu zaprzężono dwa konie, w grobach pozostawiono dwa komplety uzd (zachowały się fragmenty kości). Tradycja umieszczania rydwanów w grobach wśród ludów stepowych zanikła około 3500 tysięcy lat temu. Rydwan nazywany jest czołgiem z epoki brązu. Była to potężna broń ofensywna. Nie było obrony przed szybkimi najazdami armii rydwanów. Na Bliskim Wschodzie zachowały się starożytne dowody horroru, jaki sprowadziły na nich wojska północnych kosmitów. Tak więc dzięki rydwanom Aryjczycy szybko rozprzestrzenili się z południowego Uralu do Indii i Bliskiego Wschodu, do Europy, do Mongolii.

Przed odkryciem Arkaima (lata 80. XX w.) wierzono, że na stepach Uralu Południowego żyły tylko prymitywne, słabo rozwinięte plemiona. Teraz wierzymy, że na stepie południowego Uralu było wysoko rozwinięta cywilizacja Aryjczycy - przodkowie Słowian, którzy wyemigrowali z subpolarnych szerokości geograficznych. Zaratustra mieszkał na tych stepach. Aryjczycy są imieniem ludu. Następnie wyemigrowali dalej do Indii, Persji i stali się Indo-Aryjczykami i Irańczykami-Aryjczykami. Starożytni Aryjczycy są przodkami świata indoeuropejskiego. Najstarsze teksty, Rygweda i Awesta, narodziły się tutaj w formie ustnej i zostały spisane później. Rygweda wprost stwierdza, że ​​pradziadkowie Indian żyli pod konstelacją Wielkiego Niedźwiedzia, tj. za kołem podbiegunowym.

W 2007 roku przetłumaczono indyjski traktat „Vimani-kaśastra” o latających rydwanach (latających dywanach). Lecieli dla nas z niewiarygodną prędkością i stosowali zasadę heroskopu. Konkluzja była szokująca. Na wimanach walczyły dwie rodziny królewskie. Jednocześnie, jak opisuje epos, starożytni używali najstraszniejszej broni (nuklearnej czy nawet silniejszej?). Ramajana opisuje również takie wojny w czasach starożytnych. Na przykład na Uralu wiele skał sprawia wrażenie „płynących”, to znaczy sprawia wrażenie, jakby kamień stopił się pod wpływem ekstremalnych temperatur. Nuklearna wersja nagłej śmierci Wielkiej Tartarii, największego i najsilniejszego państwa na świecie od Uralu po Pacyfik, nie może pozostać bez znaczenia…

♠

Do zabytków Uralu Południowego zalicza się Jaskinię Ignatiewską nad rzeką Sim w obwodzie czelabińskim z rysunkami sprzed 14 tysięcy lat. Ponadto przedstawiają proces powstawania życia, tak jak go widzieli nasi przodkowie. Jest to przedstawienie mitu o stworzeniu życia na Ziemi.

Zdjęcie Jaskinia Ignatiewska

Są to niesamowite źródła wolframowe (temperatura topnienia wolframu wynosi 3000 stopni), które mają ponad 100 tysięcy lat. Ale według pseudohistorii ludzkość wówczas nie istniała. Znaleziono je na subpolarnym Uralu podczas przesiewania skał podczas wydobycia złota. Ale najbardziej niesamowitą rzeczą są mikroskopijne napisy w języku rosyjskim S RUSI YARA, ROTOR, RUKA YARA itp. Tak więc na Uralu Subpolarnym setki tysięcy lat temu istniała rozwinięta cywilizacja słowiańska z nanotechnologią.

Michajło Łomonosow walczył z wypaczaniem historii Rusi, był nieprzejednanym przeciwnikiem niemieckiego młynarza. Łomonosow napisał książkę „Historia Rosjanie", ale nie udało się jej opublikować. Archiwum zniknęło bez śladu. Wypaczona historia wymyślona przez Millera została już przyjęta jako dogmat. To upokarzanie narodu rosyjskiego pseudonauką i pseudohistorią trwa już od 300 lat. Czas to zmienić. zresetuj ten nonsens. Duchowni obskuranccy spalili kroniki, starożytne księgi. Ale słowiańskie Wedy przetrwały całe 26 tysięcy lat, odkąd nasi hiperborejscy przodkowie opuścili zamarzniętą Arktydę, nie zostały zniszczone w specjalnych magazynach na Syberii. ochrona energetyczna niedostępne dla sił ciemności. Na płaszczyźnie subtelnej wiedza jest generalnie niezniszczalna (Kroniki Akaszy). Moc ciemności na Ziemi dobiega końca, nadchodzi Nowy Czas, Wedy i wszelka wiedza stopniowo powracają.

Paleolityczny

Pod koniec wczesnego paleolitu 300–100 tysięcy lat temu rozpoczęło się osadnictwo Uralu. Istnieją dwie główne ścieżki tego ruchu:

1) Z Azji Środkowej

2) Z Niziny Wschodnioeuropejskiej, także Krymu i Zakaukazia.

W 1939 roku archeolog M.V. Talitsky odkrył stanowisko neandertalczyka w pobliżu kłody jaskiniowej na prawym brzegu rzeki Chusovaya. Przybliżony wiek tego miejsca to 75 tysięcy lat.

Takie strony są również znane starożytny człowiek na Uralu, jak Grota Głuchych i Elniki-2 w regionie Perm. Na południowym Uralu odkryto stanowisko Bogdanówka sprzed 200 tysięcy lat!

Człowiek paleolitu - Neandertalczyk był doskonałym myśliwym, umiał rozpalać ogień sztucznie, buduj prymitywne domy, szyj ubrania ze skór zwierzęcych. Miał ludzką mowę i inteligencję. Był nieco niższy od przeciętnego współczesnego człowieka. Niektóre wyraźne cechy jego twarzy to opadające czoło, wydatne łuki brwiowe i rude włosy. Neandertalczyk żywił się mięsem upolowanych zwierząt i owocami roślin.

Późny paleolit

W środku ostatniego zlodowacenia Vyuri-Valdai (40–30 tysięcy lat temu) na Uralu pojawił się człowiek z Cro-Magnon nowoczesny typ. Ural zaczął być dość gęsto zaludniony. Teraz ludzie zajmowali nie tylko jaskinie, ale także budowali poza nimi schronienia. Były to domy typu chaty z gałęzi lub słupów, pokryte skórami. Na dłuższe pobyty budowano półziemianki z kominkiem w środku. Obiektem polowań nie były już mamuty, ale mniejsze zwierzęta - niedźwiedź, jeleń, łoś, sarna, dzik itp. Pojawiło się wędkarstwo. Rolnictwo jeszcze się nie pojawiło.

Mezolit

Na Uralu ustala się reżim klimatyczny zbliżony do współczesnego i tworzy się nowoczesna flora i fauna. Wzrósł napływ plemion na Ural. W jego naturalnych obszarach i strefach geograficznych zaczęły kształtować się językowe społeczności plemienne, które położyły podwaliny pod przyszłe ludy Uralu. Sposób życia mezolitycznych plemion Uralu można przedstawić na podstawie sposobu życia Indian Ameryki Północnej. Gospodarka pozostała gospodarką łowiecko-rybacko-zbieracką (6 tys. - początek 3 tys. p.n.e.).

neolityczny

Stanowiska archeologiczne reprezentowane są przez stanowiska, osady, warsztaty obróbki kamienia i malowidła naskalne. Liczba ludności regionu rośnie. Na brzegach rzek i jezior występuje skupisko osadnictwa. Nie było żadnych nagłych, naturalnych zmian. Górnictwo to specyficzna gałąź. W pobliżu wychodni krzemienia i jaspisu odkryto warsztaty łupania kamienia. Neolit ​​– czas polerowanych narzędzi i wyroby drewniane(narty, sanki, łódki). Ceramika stała się ważnym zajęciem. Pierwsze naczynia były półowalne lub w kształcie muszli. Powierzchnię pokryto wzorami składającymi się z linii prostych i falistych, trójkątów.

Era chalkolitu

Gospodarka staje się coraz bardziej wyspecjalizowana. Mieszkańcy południowego Uralu aktywnie angażują się w hodowlę bydła. Na stanowiskach eneolitycznych odnajdowano wyroby wykonane z miedzi rodzimej. Na południowym Uralu według tych standardów kształtował się duży ośrodek metalurgiczny.

Sztukę tego okresu reprezentują ozdoby na ceramice i malowidła naskalne. Pojawiły się obrazy ptaków, zwierząt i ludzi.

Epoka brązu

II tysiąclecie p.n.e.-VIII wiek. pne mi. Czas dominacji brązu. Wydobywanie, kruszenie i wzbogacanie rudy prowadzono w złożach Tash-Kazgan, Nikolskaya i Kargaly.

W ostatnich dziesięcioleciach na południowym Uralu odkryto ponad 20 pomników z początku II tysiąclecia p.n.e. o planie kołowym, z których najbardziej znane to Arkaim i osada Sintashta. Archeolodzy nazywają te zabytki „krajem miast”.

Arkaim to osada o powierzchni około 20 tysięcy m2. W kręgu zewnętrznym znajduje się 40 mieszkań. Mieli studnie, paleniska i doły magazynowe. Znaleziono pozostałości produkcji hutniczej (jak na ten okres bardzo dużej produkcji). Mieszkańców takich protomiast można uważać za hutników, hodowców bydła, rolników i wojowników. Osada posiada 4 wejścia, zorientowane według części świata. System fos i murów był złożony i piękna kompozycja. Oczywiście Arkaim zbudowano według przemyślanego planu (co było niezwykłe jak na tamte czasy). Oczywiste jest, że w epoce brązu istniała wysoka, interesująca kultura, której rozwój został przerwany z nieznanych przyczyn. Dziś Arkaim jest terenem chronionym: chronionym i ogrodzonym, choć w planach są dalsze wykopaliska.

Epoka żelaza. Formacja narodów Uralu. (III wiek n.e. - początek II tysiąclecia n.e.)

Wielka Migracja Ludów to liczne ruchy plemion w I tysiącleciu naszej ery, które rozpoczęły się wraz z migracją Gotów ze Skandynawii na Krym i grup plemion Xiongnu z południowo-wschodniego Kazachstanu. Przyczyną tego ruchu może być osuszanie stepów. To właśnie Xiongnu, przemieszczający się przez stepy południowego Uralu, zmieszali się tu z miejscową ludnością Sarmatów i Sargatów, i od III wieku byli znani jako Hunowie. Archeolodzy z Czelabińska odkryli w dorzeczu rzeki miejsce pochówku Hunów. Karaganki. Postęp koczowniczych plemion stepowych wciągnął na swoją orbitę plemiona leśno-stepowe i leśne Trans-Uralu i Cis-Uralu. Z procesami tymi wiąże się powstawanie grupy etnicznej Baszkirów i rozprzestrzenianie się języka tureckiego na południowym Uralu.

Ludzie mieszkali w domach z bali, podpiwniczonych. Zajmowali się rolnictwem zmianowym (wycięli las, spalili go, a na popiele zasiali jęczmień, groch, owies i pszenicę). Hodowali krowy, konie i drób. Eksplorując liczne osady dowiadujemy się, że ważnym zajęciem staje się hutnictwo żelaza i obróbka metali. Centrum wytapiania żelaza w regionie Kama była osada Oputyatskoe. Głównym zespołem produkcyjnym była rodzina. Wyraźnie wyróżnia się szlachta plemienna i przywódcy wojskowi.

Początek drugiego tysiąclecia naszej ery to czas formowania się współczesnych ludów Uralu. Przodkowie Baszkirów powstają na stepach regionu Morza Aralskiego i regionach Azji Środkowej, a następnie przenoszą się na stepy i stepy leśne. Przodkowie Udmurtów powstają na obszarze pomiędzy rzekami Wołgą i Kamą.