Cada nación merece su propio gobierno. “Cada nación tiene el tipo de gobierno que se merece” (Ensayo sobre un tema libre)

Cada nación tiene un gobierno.
él merece

Casi una frase común. ¿De donde es ella? La generación anterior recuerda algo similar. En la época soviética, muchos estudiaron la teoría marxista-leninista y en las obras de Marx encontraron una máxima que sonaba más o menos así: “Todo lo que es real es razonable, todo lo que es razonable es real”. Parece que el mismo K. Marx tomó esto de la dialéctica hegeliana. Y la dialéctica, como dicen, es un negocio bastante simplificado ... No fue por nada que en la época soviética hubo muchos chistes sobre la dialéctica.
G. Hegel, creyendo que desarrollo comunitario debido a las leyes, cree que si algo real existe, entonces es natural y, por lo tanto, razonable. Y, por el contrario, todo lo razonable... de verdad.

En cuanto a la frase "cada nación tiene el gobierno que se merece", es más específica y menos abstracta. La frase original está tomada de una carta (fechada el 27 de agosto de 1811) del enviado del Reino de Cerdeña a la corte rusa, el conde Joseph de Maistre (1753-1821). En esta carta, el conde escribió a su gobierno sobre las nuevas leyes establecidas por el emperador Alejandro I. Es posible que el enviado sardo parafraseara frase famosa filósofo y educador Charles Louis Montesquieu de su ensayo "El espíritu de las leyes": "Toda nación es digna de su destino".

Y realmente lo es. Los pueblos más activos y defensores de sus derechos tienen gobiernos legítimos, una sociedad civil claramente construida capaz de controlar el gobierno elegido por el propio pueblo. En tales sociedades hay Comentario entre un pueblo soberano y su gobierno electo. Tales pueblos, por regla general, tienen una bastante desarrollada, extensa y próspera clase media que "extingue" el egoísmo de los ricos y el extremismo y los extremos de los más pobres. Estos pueblos merecen tener gobiernos democráticos. Tal es su destino.

La suerte de otros pueblos que no tienen clara conciencia de sus fines, y viven de manera pasiva, sin mostrar actividad social, su destino es vivir bajo el yugo de élites gobernantes autoritarias, tiranías, satrapías, repartiendo el "pastel" nacional entre sus socios cercanos, clanes, parientes, grupos oligárquicos, o vivir en formas anárquicas e inmaduras de democracia sin "vientos". y timón", donde grupos individuales de políticos luchan constantemente entre ellos por la redistribución del "pastel", olvidándose de la gente. Tales pueblos viven en la falta de derechos y la pobreza, y resulta que por su pasividad merecen tales gobiernos y tal destino.

Y luego resulta que la cuarteta del gran Alexander Pushkin, “nuestro todo” es cierta:

"Pasten los pueblos de paz,
¡No serás despertado por la llamada del Honor!
¿Por qué los rebaños necesitan los dones de la libertad?
Deben ser cortados o esquilados;
Su herencia de generación en generación
¡Un yugo con matracas y un azote!

Esto es cierto porque el otro Gran persona dicho:

“Solo él es digno de la vida y la libertad,
Quien no tiene miedo, va a luchar por ellos.

Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, la paz y las bendiciones sean con el Profeta Muhammad y todos aquellos que lo siguieron hasta el Día del Juicio. Y luego:

Muchos regañan a Putin, al gobierno, a los judíos. ¡Pero nada cambia de esto!
Esto no es sorprendente, porque el Todopoderoso dijo:

“Ciertamente, Allah no cambia la situación de las personas hasta que ellas mismas comienzan a cambiarse a sí mismas”
(Sura Ar-raad, versículo 11).

Es decir, la condición es indispensable: ¡se cambiará a sí misma! Solo entonces cambiará el poder.
Después de todo, cada nación es digna de su gobernante.

Al-Hajjaj ibn Yusuf as-Thaqifi recibió una vez un mensaje en el que estaba escrito: “¡Teme a Allah, no seas tan cruel con la gente!” Y al-Hajjaj se acercó al minbar -fue muy elocuente- y dijo: “¡Gente! Allah me ha dado dominio sobre vosotros según vuestras obras. ¡E incluso si muero, no se salvarán con sus malas acciones, porque Allah tiene muchas personas como yo, y si no soy yo, alguien más estará en mi lugar!

Al exigir tus derechos al gobernante, te olvidaste por completo de los huérfanos, los débiles entre vosotros. Tus Mercedes y cabañas, tu firme amor por los bienes terrenales te han privado por completo de la razón, y solo queda un paso para la incredulidad.

Cuando se les dice: “Gastad de lo que Allah os ha dado”, los incrédulos dicen a los creyentes: “¿Debemos alimentar a quien Allah alimentaría si quisiera?” (Sura 36, ​​versículo 47).

Pero estas son palabras de incrédulos. Y a menudo escuchamos esto en nuestra sociedad.

Allah ayudará a Sus siervos mientras ayuden a sus hermanos.

“La vida mundana es solo un juego y diversión, y la última morada es mejor para los que temen a Dios. ¿No lo entiendes?" (Sura 6, versículo 32)

¿De qué sirve regañar a las autoridades? ¿Aliviar el estrés? Pero se ha acumulado en ti por tus obras y palabras, y Allah te perdona mucho. ¿No tienes ni un ápice de inteligencia? ¡Ofendete a ti mismo y quéjate ante Allah de tu alma pecaminosa!

“Volved a Él con arrepentimiento, temedle, orad y no seáis de los politeístas, de los que han escindido su religión y se han convertido en sectas, cada uno de los cuales se regocija en lo que tiene”. (Sura 30, versículos 31-32)

Recientemente, el nacionalismo de tártaros, chechenos, árabes, rusos, que quieren dividir la religión, se ha manifestado cada vez más. Y esto es a pesar de las palabras de Allah y la sunnah de Su último profeta, s.a.s.

“Gira tu rostro hacia la religión como un Hanif. Tal cualidad innata con la que Allah creó a las personas ”(Sura 30, versículo 30)

El Profeta Muhammad, s.a.s., dijo: “Los árabes no tienen ninguna ventaja sobre los no árabes, y el mejor de vosotros es el más temeroso de Dios”.

Hay dos tipos de personas: el partido de Alá y el partido de Taghut. Los creyentes ya no dividen.

Un sahab le dijo a otro: "Hijo de una mujer negra". El Mensajero de Allah, s.a.s., le dijo: “¡Eres una persona en quien se conservan los restos de jahilliya (ignorancia)!” Luego apoyó la cabeza en el suelo y dijo: “¡Písalo con el pie!”.

Aquí está la cura. ¡Este es un ejemplo para los musulmanes! ¡No al racismo, chovinismo y nacionalismo en el Islam!
hermano musulmán

"CADA PUEBLO MERECE SU PROPIO GOBIERNO".

¡Cuántas veces hemos tenido que escuchar este proverbio estúpido, frívolo e insensible de los extranjeros en el exilio! Suele pronunciarse con gravedad y desdén, un tono de revelación histórica. “Después de todo, nosotros, en Occidente, tenemos pueblos maravillosos, y como resultado de esto, tienen una cultura y un valor humano.

gobierno. Y tú, en Rusia, siempre has tenido el tipo de gobierno que merecía tu miserable pueblo; y ahora: lo mismo, solo que al revés"...

Y, desafortunadamente, tal interpretación de Rusia, su majestuosa historia y su tragedia moderna, no se limita a la charla de salón. Todavía hay (y ahora continúa creciendo) toda una literatura que incita a la gente a comprender Rusia de esa manera. También existe una tradición editorial especial en Europa: traducir de la literatura rusa todo lo que la pluma rusa creó para autocondena y autoflagelación, y callar, no traducir lo que revela el verdadero Rostro de Rusia. Un experimentado escritor ruso incluso nos dijo que cuando los europeos tradujeron el "Pueblo" de Bunin para tales propósitos y le pidieron que escribiera sobre este libro, dos influyentes periódicos europeos le devolvieron su artículo, porque no decía "sólo por tanta infamia y consiste toda Rusia ", y se indicó en él que Bunin generalmente entiende en una persona solo una vida de un instinto oscuro y depravado y la dibuja con características similares en todas las naciones.

Hoy los europeos, obedeciendo las mismas directivas tras bambalinas, están repitiendo el mismo error: están haciendo todo lo posible para no ver la Rusia real, para conectarla, confundirla e identificarla con los bolcheviques, y para convencerse de que el pueblo ruso "se lo merece" oprimiendo, destruyendo y chantajeando al "gobierno", que ahora lo aterroriza.

Tomemos por un momento este proverbio necio y falso y analicémoslo hasta el final.

Bueno, preguntamos, los holandeses en 1560-1584. ¿"merecían" la entonces dictadura reinante del cardenal Granvela y el conde Egmond, o "merecían" el gobierno del brillante Guillermo el Silencioso o el terror "inquisitorial" del duque de Alba? ¿Vale la pena hacer preguntas tan ridículas y muertas?

Bueno, los británicos en el siglo XVII, de 1625 a 1643, "merecieron" ejecuciones católicas de Carlos I, Stuart, luego hasta 1649 "merecieron" una guerra civil, de 1649 a 1660 "merecieron" el terror protestante de Cromwell, y a partir de 1660, ¿"merecen" nuevamente el terror católico de Carlos II, Estuardo? ¿Qué tonto aceptaría escuchar tal interpretación de la historia?

¿Qué "merecieron" los franceses en la era de su larga revolución, de 1789 a 1815? realeza¿Luis XVI, o la locuaz Constitución, o la Convención salvaje, o el infame Directorio, o el despotismo militante de Napoleón, o la restauración de los Borbones?

Y los alemanes, durante los últimos 30 años, "merecieron" primero el gobierno prusiano de Wilhelm II, luego - la República Socialdemócrata (1918-1933), luego - Hitler, y ahora en el este de Alemania - el poder soviético, y en el oeste - semi-anarquía ocupacional? ¿Es posible idear unas varas histórico-políticas menos superficiales y menos absurdas?

¿Qué podemos decir de los pequeños estados europeos ahora esclavizados por los comunistas? ¿Diremos que nuestros hermanos son serbios?

“merecido” el gobierno de Joseph Broz y Moses Piyade? ¿O diremos que los checos y los húngaros “merecen” a sus torturadores, los rumanos “merecen” a su Anna Rabinzon y los búlgaros a su asesinado Dimitrov?

¿O no lo somos? digamos estas tonterías desvergonzadas?

Sí, el pueblo es responsable de su gobierno. si él mismo es "de mente sana y memoria sana" y si lo eligió libremente. Y no hay duda de que dado que el pueblo está conectado orgánicamente con su gobierno, no en el orden de conquista, invasión, ocupación, desvergüenza engaño político, represión antinacional, dominación internacional y terror revolucionario, sino en el orden de un desarrollo nacional pacífico, prolongado, en la medida en que surja una interacción y una similitud orgánicas entre la conciencia jurídica del pueblo y la conciencia jurídica del gobierno. La veche, que elegía libremente al Príncipe o al posadnik, era responsable de ellos. Pero, ¿quién mordería la lengua para decir que el pueblo ruso era responsable de Biron, que se había abierto camino hasta el poder en el orden del servilismo básico y la represión antinacional? No hay duda de que el pueblo ruso tendría que responder por su vergonzoso " Asamblea Constituyente"1917, - si ... si él era entonces "de mente sana y memoria firme"; pero puede estar completamente seguro de que en su estado correcto no habría elegido tal"constituyentes". hecho histórico sin duda: entonces la gente estaba inquieta por los fracasos iniciales gran Guerra, estaba desatado por la cancelación del juramento monárquico y angustiado, tanto por el gobierno revolucionario de los febrilistas como por la agitación bolchevique.

Pero, ¿cómo podría el pueblo ruso "merecer" ser conquistado por el engaño y la dominación internacional, por un sistema totalitario de investigación y terror sin precedentes en la historia, por la conquista, la invasión y la represión revolucionarias? ¿Qué inclinaciones bestiales, qué alma villana, qué vicios infernales tendría que tener para "merecer" todo esto? ¿Quién debe ser este pueblo para "merecer" tal trato, tal humillación, tal manejo? Entenderemos estas palabras en boca del nazi alemán que nos declaró " untermensches”y mató a millones de nuestros hermanos en cautiverio y en el trabajo, pero nunca entenderemos ni perdonaremos tales palabras de los labios de una persona con apellido ruso y con una pluma rusa.

Pero este es exactamente el pensamiento del Sr. Fedotov, expresado por él en el artículo "Personas y poder" (" nueva revista", libro. 21). Durante mucho tiempo nos hemos acostumbrado al hecho de que los escritos de este "profesor" son irresponsables, ambiguos y seductores. Odia con odio ciego a la "Rusia prerrevolucionaria" y siempre está dispuesto a denigrarla con flagrantes mentiras. Mientras tanto, Rusia - todo lo que fue, de un siglo a Duma estatal, de Néstor a Pushkin, Dostoievski y Leskov, de San Sergio a Venyamin de Petrogrado y Juan de Letonia - fue y es no revolucionario y prerrevolucionario Rusia. Y ahora los juicios del Sr. Fedotov tienen un lugar no en la prensa de emigrados, sino en Pravda e Izvestia. Porque si a veces hace

lleva la verdad, entonces de acuerdo con el método prensa soviética- solo para envolverlo y distorsionarlo con un velo de falsedad y tentación.

Es imperdonable que un ruso que conoce el sistema soviético diga que el pueblo ruso es responsable de su gobierno comunista, a saber: "o por aprobarlo o por tolerarlo". Deja ir al Sr. Fedotov allí y allí enseñar al pueblo ruso qué formas hay de "no tolerar" al gobierno soviético. Pero él sabe muy bien que no existen tales métodos, y prefiere estigmatizar irresponsablemente a quienes levantaron levantamiento tras levantamiento allí, siguiendo la tradición del Ejército Blanco.

Es imperdonable que un ruso que dice ser "historiador" diga que "la ética rusa es igualitaria, colectivista y totalitaria"; esto es una tontería ignorante: siempre ha sido cristiana cordial, cordialmente justa y amante de la libertad hasta el punto de la anarquía.

Es imperdonable que un ruso que se considera educado diga que la “monarquía rusa ha cesado hace mucho tiempo su misión educativa, legada por Pedro”, que la “burocracia rusa ha hecho de la política un asunto de interés personal”, que los ortodoxos “La Iglesia ha echado de su vida cotidiana la ética social y sólo ha sabido defender a las autoridades y las riquezas”. Todo esto no es verdad, todo esto es una tentación, todo esto es la decadencia de la emigración desde la parte trasera y propaganda contra Rusia tan útil para nuestros enemigos extranjeros y comunistas. Y toda esta falsedad (¡y muchas otras!) no necesitaba acumularse para decir al final que el pueblo ruso necesitaba arrepentimiento. Sí, por supuesto, no solo necesita arrepentimiento, sino una larga limpieza moral. Pero, sobre todo, el señor Fedotov y sus detractores de la Rusia histórica lo necesitan.

"Toda nación merece su propio gobierno"... No, al contrario: toda nación merece -tanto moral como políticamente- un mejor gobierno del que tiene, porque es el mejor gobierno el que la hará la mejor. Todo gobierno está llamado a actuar de acuerdo con el instinto de conservación inherente a su pueblo; cada uno está llamado a ver más allá de su pueblo, a ser más sabio que él ya sugerirle los caminos rectos de la vida.

Es hora de entender esto y no repetir la vulgaridad política que se escucha en el extranjero de los enemigos y despreciadores del pueblo ruso.

EN mundo moderno hay muchas expresiones que se vuelven pegadizas con el tiempo. Estas son reflexiones de personas sobre los temas de la vida, el poder, la existencia de Dios. Una de estas frases se ha convertido en un axioma a lo largo de los siglos. Intentaron interpretarlo de diferentes formas, para usarlo como excusa de los desgobiernos que muchas veces hace el gobierno estatal, o para denunciar a las personas que permiten estas acciones.

filósofo griego

Todo el mundo sabe pensador antiguo Sócrates. Muchos dichos del filósofo griego se refieren a la interacción del hombre y la ley. Considere el significado de la frase: "Toda nación es digna de su gobernante". Muy probablemente, con esta expresión, Sócrates quería decir que, al elegir el poder, cada persona individual debería abordar el problema de manera consciente y seria.

Gobierna el gobernante que es elegido por la mayoría, lo que significa que esta mayoría es digna de obedecer al que fue puesto en el trono. Los tiempos pasan, pero lo que dijo Sócrates, citas que se han convertido expresiones populares siguen siendo relevantes. Han sido repetidas y repetidas por más de una generación de pensadores.

El filósofo griego escribió muchas obras sobre el tema de la sociedad. Repetidamente pensó en la conveniencia del gobierno y la subordinación del pueblo a él.

¿Quién es Joseph De Maistre y qué quiso decir cuando dijo la famosa cita?

En los círculos filosóficos hay uno persona famosa. Está asociado con la famosa frase: "Toda nación es digna de su gobernante": este es un tema de habla francesa de Cerdeña en el siglo XVIII. Fue conocido como diplomático, político, escritor y filósofo. Además, fue el fundador del conservadurismo político. Su nombre es Joseph-Marie, conde de Maistre.

En un diálogo escrito, apareció la frase: "Cada nación tiene el gobierno que se merece": esta fue la correspondencia entre el enviado de la corte de Alejandro I y el gobierno de Cerdeña. ¿De qué está hablando? ¿En qué circunstancias se pronunció?

27 de agosto de 1811 como reacción a las nuevas leyes gubernamentales Imperio ruso Joseph de Mestre apreció las acciones de Alejandro I. Todo el significado y la ira del cortesano se invirtieron en una frase, que se volvió alada. ¿Qué quiso decir exactamente De Maistre?

El pueblo debe seguir de cerca las acciones de las élites gobernantes. Si la sociedad quiere vivir con dignidad, el gobernante debe ser adecuado.

El derecho a elegir

La inmoralidad de las acciones del jefe de Estado recae en la conciencia del pueblo. Si la gente permite la dominación de los ignorantes, entonces les conviene. Y si esto no es así, entonces ¿por qué perdura? Y si calla, no hace nada, entonces la frase: "Toda nación es digna de su gobernante" está bastante justificada. En tal sociedad, existe el derecho a tener un gobierno apropiado. Después de todo, las personas son el eslabón decisivo, tienen derecho a elegir la cabeza que está más cerca de ellos.

Una sociedad democrática no es una masa de personas sin rostro ni un rebaño de tontos. Tiene ojos y oídos y, ante todo, puede pensar. Al cometer un error, el pueblo lo paga en forma de un gobierno sin escrúpulos.

Joseph De Maistre vivió en Rusia durante más de diez años. Durante este tiempo, el filósofo político logró escribir muchas obras sobre el tema del poder y el pueblo. Entre los pensadores rusos domésticos había de Maistre de ideas afines, quien audazmente se inspiró en sus tratados y libros. Según la investigación literaria, los pensamientos filosóficos de este autor se pueden rastrear en las obras de L. Tolstoy, F. Dostoevsky, F. Tyutchev y otros.

Ruso Ilyin

Por supuesto, si hay adeptos, entonces hay opositores. Entre los que no están de acuerdo con la expresión de que cada nación es digna de su gobernante estaba Ivan Alexandrovich Ilyin. Él creía que la sociedad está formada principalmente por personas que están conectadas por intereses comunes. Personaje masas humanas formada a lo largo de siglos y generaciones. Al elegir a su líder, las masas se guían por el principio de supervivencia.

La expresión: "Cada nación tiene el gobierno que se merece", consideró Ilyin falsa y estúpida. Hizo fuertes argumentos al respecto. Por ejemplo, la gente de Holanda. Él largo tiempo Sufrió la dictadura de las autoridades (Granvel y Egmondaili), aunque en esencia era un pueblo muy pacífico. Inglaterra (siglo XVII) pereció bajo el gobierno de Carlos I y Stuart, Cromwell. ¿Qué pasa con las ejecuciones católicas, guerras civiles y el terror protestante? Todo esto estaba dirigido contra un pueblo pacífico y educado.

Delirio y responsabilidad pública

Ilyin consideró un error lavar, lo que fue expresado por Joseph de Maistre. Este último simplemente interpretó las palabras del gran filósofo de la antigüedad de acuerdo con la realidad que le rodeaba. Quizás las citas de Sócrates están mal interpretadas o simplemente son falsas. Ilyin no estuvo de acuerdo categóricamente con estos filósofos. Según Ilin, buen gobernante puede hacer que la gente sea mejor.

¡Y cuánto costó la ferocidad de la Convención y el despotismo de Napoleón al pueblo de la era de las revoluciones en Francia! Esta lista puede continuar durante mucho tiempo. Checos, serbios, rumanos, eslavos...

¿Merecían ser tratados brutalmente en todo momento? Por supuesto, cualquier sociedad no puede ser de una sola cara y la misma masa. Entre ellos hay tanto los justos como los ateos. Ilyin señala que el sistema democrático moderno de elección de un gobernante no puede satisfacer plenamente las necesidades de todos. Votamos por una imagen creada por otros, y no por una persona que conocemos bien. Por lo tanto, la parte de responsabilidad es de la sociedad, pero es tan escasa que es bastante realista elegir a un sinvergüenza sin siquiera saberlo.

Orígenes bíblicos

eslogan sobre el hecho de que cada nación es digna de su gobernante, tiene sus raíces en las escrituras cristianas. Mucho se dice en la Biblia. Para algunas personas, este es un libro muy familiar y comprensible. Pero hay quienes no entienden el significado de lo que se dijo en absoluto. También hay personas que en parte toman en serio lo que está escrito en las Sagradas Escrituras, y en parte no pueden entender y aceptar. Desafortunadamente, demasiadas personas interpretan este Gran Libro de diferentes maneras. Por lo tanto, la frase de que toda nación merece su gobernante provoca diversas disputas y se convierte en ocasión de discusiones filosóficas. De cualquier manera, según las Escrituras, toda autoridad proviene de Dios. Nos guste o no, Dios es todopoderoso y nada puede pasar El ojo que todo lo ve.

En el entendimiento cristiano hay una ley: es el Amor. Y es imposible condenar al gobernante, incluso al más terrible. Tendrá su propio juicio, el de Dios. Es más dicho: “Ama a Cristo y haz lo que quieras…” El que tiene razón entiende que, habiendo dejado entrar a Dios en su corazón y en su alma, una persona no es capaz de delinquir. Vive según la ley de la conciencia, que es la voz de Dios. Por lo tanto, tal persona no necesita leyes escritas. Tiene la Ley en su corazón, y no la quebrantará.

¿Por qué tener un gobierno?

Pero para los que no conocieron a Cristo, justo lo que se necesita regulación estatal leyes Tal vez porque la sociedad en su mayor parte es impía o acepta a Dios de manera abstracta, sin cumplir sus mandamientos... Y se dice que cada nación merece su propio gobierno, aunque la nación en su conjunto parezca pacífica. Siempre hay trampas. El hierro primero se sumerge en el fuego, luego se forja y solo luego se enfría. Entonces, aparentemente, las personas se prestan a tal forja para exponer el hedor de las almas y revelar los mejores, como decimos, héroes. Luego, mirando a los héroes, al menos nos esforzamos un poco por ser como ellos. Nuestra alma se suaviza y se limpia en el sufrimiento. Sí, duele, pero por alguna razón, cuando estamos llenos, lo tenemos todo, nos volvemos más desagradecidos, flojos y lujuriosos.

¿Qué necesitamos todos?

El que dijo: "Toda nación es digna de su gobernante", tal vez entendió la profundidad de la caída de la humanidad en su conjunto. Si todos comprendiéramos lo valiosa que es la vida humana, lo importante que es perdonar y amar, aceptar y dar alegría, vivir conforme a la conciencia, no robar ni fornicar... ¿Qué podemos decir de los gobernantes déspotas, si la violencia ha convertirse en la norma en muchas familias. ¿Y cuántos abortos se han hecho en todo el mundo (asesinato legalizado de niños)? Entonces, ¿tal vez el que dijo: "Toda nación es digna de su gobernante", tenía razón? ¿Cuánto hay escondido en nuestras almas? Cómo podemos hablar bellamente en público, la hipocresía y hacer buenas obras. Pero cuando lleguemos a casa, podemos a puerta cerrada condenar, calumniar, herir a los demás, volverse déspotas, envidiosos, fornicarios y glotones.

Vale la pena pensar en ello. Este tema puede continuar durante mucho tiempo. Pero podemos decir: todos necesitamos arrepentirnos antes de pedirle a Dios otro gobierno.

Cada nación tiene el gobierno que se merece
De una carta (fechada el 27 de agosto de 1811) del enviado del reino de Cerdeña a la corte rusa, el conde Joseph de Maistre (1753-1821). En esta carta, el conde escribía a su gobierno sobre las nuevas leyes establecidas por el emperador Alejandro I. Es posible que el enviado sardo parafraseara la célebre frase del filósofo y educador Charles Louis Montesquieu de su ensayo “El espíritu de las leyes”: “ Cada nación es digna de su destino”.
Joseph de Maistre pasó 14 años en Rusia (de 1803 a 1817), escribió el libro Tardes de San Petersburgo, que, al igual que sus otras obras, tuvo cierta influencia en la obra de muchos escritores rusos.
El significado de la expresión: si el gobierno es malo, inmoral, ineficiente, entonces los propios ciudadanos del país tienen la culpa de esto, que permiten que exista tal gobierno, no pueden controlarlo, etc.

diccionario enciclopédico palabras aladas y expresiones. - M.: "Lokid-Prensa". Vadim Serov. 2003 .

Vea lo que dice "Cada nación tiene el gobierno que se merece" en otros diccionarios:

La expresión que Joseph de Maistre (1754 1821), enviado del Reino de Cerdeña a la corte rusa, utilizó en una carta fechada el 27 de agosto de 1811, informando sobre las nuevas leyes dictadas por Alejandro I (Joseph de Maistre & Lettres et opuscules inedits. PAG., ... ...

Cada nación tiene el gobierno que se merece- ala. sl. La expresión que Joseph de Maistre (1754 1821), enviado del Reino de Cerdeña a la corte rusa, utilizó en una carta fechada el 27 de agosto de 1811, informando sobre las nuevas leyes dictadas por Alejandro I (Joseph de Maistre & Lettres et opuscules .. . ... Práctico opcional universal diccionario I. Mostitsky

Esta es una gran ficción, gracias a la cual todos intentan vivir a expensas de los demás. Frederic Bastiat Un gobierno ideal es imposible porque la gente está dotada de pasiones; y si no estuvieran dotados de pasiones, no habría necesidad de gobierno. Voltaire ... ... Enciclopedia consolidada de aforismos

Coordenadas: 46°48′00″ s. sh. 8°14′00″ pulg. / 46.8° N sh. 8.233333° E etc...Wikipedia

Del francés: Grattez le russe, et vous trouverez le tartare. Atribuido erróneamente a Napoleón. El autor de la frase fue el enviado de Cerdeña en San Petersburgo en la corte de Alejandro I, el conde Joseph de Mes / pr (1753 1821). Comte de Maistre pasó 14 años en Rusia ... ... Diccionario de palabras y expresiones aladas

Mestre Joseph Marie, de- (1753 1821) conde, en 1802 17 fue enviado del rey sardo en Pb. Un jesuita que desarrolló activamente la idea de crear una federación católica. monarquías de Europa bajo los auspicios del Papa, uno de los ideólogos de St. Unión. En 1817 fue llamado de Rusia a petición de los rusos. pr va… Diccionario enciclopédico humanitario ruso

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