klinasto pismo nosi epitet duwaista, tj. "mrzi". Ahriman nema nezavisnu stvaralačku moć, kao njegov protivnik, dobri bog Ormuzd (Ahura Mazda), ali u svakoj čistoj i dobroj kreaciji Ormuzda on može posaditi sjeme zla. Stoga je on izvor štetnih sila. priroda, bolest, neuspjeh, kreator otrovne biljke, grabežljive životinje; sve fizičke i moralne nesreće uglavnom se svode na to. Svi daeve su mu poslušni ( devas), odnosno duhovi zla, on je gospodar smrti i tame, te se tako pojavljuje kao protivteža i vječni neprijatelj Ormuzda i njegovog blaženog kraljevstva svjetlosti. Kada su konačno Aushedar, Aushedar-Mach i Saoshyant(prema Zend. Çaosyansu), pojavivši se svijetu u određenom vremenskom periodu, oni će pobijediti Ahrimana i uništiti mnoštvo njegovih demona, zatim nepodijeljenu dominaciju Ormuzda nad cijelim svijetom (“Zend-i Vohuman Yasht” ) će biti uspostavljena.

Malo o puno toga

Konfrontacija

Sukob između Ahura Mazde i Ahrimana seže do koncepta vječne univerzalne borbe između dobra i zla. Njihov odraz je zoroastrijska doktrina o 4 svjetska ciklusa, od kojih svaki traje 3.000 godina, odnosno ukupno 12.000 godina. Tokom ovih ciklusa odvija se borba Ahura Mazde protiv Ahrimana. Završava se porazom Ahrimana, čišćenjem svijeta u rastopljenom metalu od prljavštine i početkom ere vječnog blaženstva. Čovjek pomaže Ahrimanu u borbi protiv Ahrimana. Dakle, mitski Iranac car Tahmurasčak je porazio Ahrimana i počeo da jaše na njemu.

Refleksija u kulturi

Književnost

• Ahriman (Ahriman) glumi u perzijskom epu" Shahnameh ».
• U dramskoj pesmi Byron « Manfred» Ahriman je jedan od likova.
• U romanu M. A. Bulgakova « Majstor i Margarita» prezime Ahriman jedan je od kritičara koji su učestvovali u progonu Masters u štampi.
• Robert Howard a njegovi sljedbenici u više navrata spominju Ahrimana kao demona (na primjer, u priči "Zmajev sat").
• Filozof i fantazija Ivan Efremov koristio termin Arrimanova strela» okarakterisati negativne karakteristike istorijskog napretka.
• U romanu A. Berdnika "Zvjezdani korsar" Ahriman je vrhovni vladar zvezdani sistem, koji je stvorio naš trodimenzionalni svijet kako bi se hranio njegovom energijom.
• « Prokletstvo Ahrimana» - fantastična tetralogija Evgenia Malinina.
• U romanima Leonid Kudryavtseva"Crni zid" i "Zakletva kralja pacova" Angro-mainyu je gospodar 25 svjetova. Njemu služe deve. Njegov susjed Ahumuraza posjeduje 15 svjetova. Oba lika često zaintrigiraju jedan drugog.
• U romanu Rogera Zelaznyja Lokijeva maska ​​spominje se eliksir vječne mladosti pod nazivom Ahrimanove suze. Tvorac eliksira, glavni antagonista knjige, Hasan, tvrdio je da je eliksir alhemijska kopija samih suza koje je Angra Mainyu prolila kada je ugledao Svet, stvaranje Agura Mazde, i shvatio da nikada neće biti sposoban da ga preuzme.
• U romanu Philipa K. Dicka "Lutke univerzuma" Ahriman i Ormuzd susreli su se u drugom duelu u Sjedinjenim Državama, u gradu Millgate.

Bioskop

• U seriji " Highlander» Ahriman je jedan od glavnih neprijatelja glavnog junaka Duncana MacLeoda.
• U australskom mističnom akcionom filmu Anđeo svetlosti 2007. Ahriman - jedan od demona, poslušnik Samael.

video igrice

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Angra Mainyu"

Bilješke

Linkovi

• // Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona: u 86 tona (82 tone i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomak koji karakteriše Angra Mainyu

- Koja vrsta?
- Divno, božansko. Njene oči (Nikolai je pogledao sagovornika) su plave, usta - koralji, bjelina... - pogledao joj je u ramena, - kamp - Diana...
Muž im je prišao i mrko pitao ženu o čemu priča.
- ALI! Nikita Ivanoviču“, rekao je Nikolaj, ljubazno ustajući. I, kao da želi da Nikita Ivanovič učestvuje u njegovim šalama, počeo je da ga obaveštava o svojoj nameri da otme jednu plavušu.
Muž se mrzovoljno nasmiješio, a žena veselo. Ljubazna guvernerova žena prišla im je s neodobravajućim pogledom.
„Ana Ignatjevna želi da te vidi, Nikolase“, rekla je, izgovarajući reči takvim glasom: Ana Ignatjevna, da je Rostovu sada postalo jasno da je Ana Ignatjevna veoma važna dama. Idemo, Nikolas. Da li si mi dozvolio da te tako zovem?
“O da, ma tante. Ko je ovo?
- Anna Ignatievna Malvintseva. Čula je za tebe od svoje nećakinje, kako si je spasio... Pogodi...
- Koliko sam ih puta tamo spasio! rekao je Nikolaj.
- Njena nećakinja, princeza Bolkonskaya. Ona je ovde u Voronježu sa svojom tetkom. Vau! kako pocrveneo! Šta, ili...
- I nisam mislio, kompletnost, ma tante.
- Dobro dobro dobro. O! šta si ti!
Guvernerova žena ga je odvela do visoke i veoma debele starice u plavom trikou, koja je upravo završila svoju igru ​​karata sa najvažnijim osobama u gradu. Bila je to Malvinceva, tetka princeze Marije po majci, bogata udovica bez dece koja je oduvek živela u Voronježu. Stajala je i isplaćivala karte, kada joj je prišao Rostov. Suzila je oči ozbiljno i važno, bacila pogled na njega i nastavila da grdi generala koji ju je pobedio.
„Veoma mi je drago, draga moja“, rekla je, pružajući mu ruku. - Molim vašu milost.
Nakon što je pričala o princezi Mariji i njenom mrtvom ocu, koje Malvinceva očigledno nije volela, i pitala šta Nikolaj zna o princu Andreju, koji, očigledno, takođe nije uživao njene usluge, važna starica ga je pustila, ponavljajući poziv da bude sa njom.
Nikolaj je obećao i ponovo pocrveneo kada se naklonio Malvincevoj. Na spomen princeze Marije, Rostov je doživio osjećaj stidljivosti, sebi neshvatljivog, čak i straha.
Odlazeći iz Malvinceve, Rostov je želeo da se vrati plesu, ali supruga malog guvernera stavila je svoju punačku ruku na Nikolajev rukav i, rekavši da treba da razgovara s njim, odvela ga u sobu sa sofom, iz koje su oni koji su bili u njoj odmah izašli. kako ne bi smetao guverneru.
„Znate, mon cher“, rekla je guvernerova supruga sa ozbiljnim malim izrazom lica dobro lice, - ovo je upravo zabava za vas; da li želiš da se udam za tebe?
- Koga, ma tante? upita Nikolaj.
- Ženim se za princezu. Katerina Petrovna kaže da je Lili, ali po mom mišljenju, ne, princeza. Željeti? Siguran sam da će ti mama biti zahvalna. Zaista, kakva devojka, divna! I uopšte nije toliko glupa.
„Nikako“, rekao je Nikolaj, kao uvređen. “Ja, ma tante, kao što vojnik treba, ništa ne tražim i ništa ne odbijam”, rekao je Rostov prije nego što je imao vremena da razmisli o onome što govori.
Zato zapamtite, ovo nije šala.
- Kakva sala!
„Da, da“, rekla je guvernerova žena, kao da govori sama sebi. - A evo još nešto, mon cher, entre autres. Vous etes trop assidu aupres de l "autre, la blonde. [Prijatelju moj. Previše se udvaraš za tu plavušu.] Muž je stvarno patetičan, zar ne...
„Ma ne, mi smo prijatelji“, rekao je Nikolaj prostodušno: nije mu palo na pamet da tako zabavan provod za njega ne može biti zabava nikome.
“Ma kakve sam gluposti rekao guvernerovoj ženi! - Odjednom, za večerom, sjetio se Nikolaj. „Ona će se sigurno početi udvarati, ali Sonja? ..” I, opraštajući se od guvernerove žene, kada mu je ona, osmehujući se, još jednom rekla: „Pa, zapamti“, odveo ju je u stranu:
„Ali evo šta, da vam pravo kažem, ma tante…
- Šta, šta, prijatelju; hajde da sednemo ovde.
Nikolaj je odjednom osetio želju i potrebu da sve svoje iskrene misli (one koje ne bi rekao majci, sestri, prijatelju) ispriča ovoj skoro čudnoj ženi. Kasnije, kada se prisjetio ovog poriva ničim izazvane, neobjašnjive iskrenosti, koji je, međutim, imao vrlo važne posljedice po njega, Nikolasu se učini (kako se to ljudima uvijek čini) da je pronašao glupi stih; a ipak je ovaj impuls iskrenosti, zajedno sa drugim manjim događajima, imao ogromne posljedice za njega i za cijelu porodicu.
„To je to, ma tante. Maman već dugo želi da me oženi bogatom ženom, ali mi je sama ta pomisao odvratna, oženiti se za novac.
„O, da, razumem“, rekao je guverner.
- Ali princeza Bolkonskaja, to je druga stvar; prvo, da ti kažem iskreno, jako mi se sviđa, prirasla mi je srcu, a onda, nakon što sam je upoznao u takvoj poziciji, bilo je toliko čudno, često mi je padalo na pamet da je to sudbina. Razmislite posebno: maman je dugo razmišljala o ovome, ali ja je nisam nikad prije sreo, kako je sve bilo ovako: nismo se sreli. I to u vreme kada je Nataša bila nevesta svog brata, jer tada ne bih mogao ni da pomislim da je oženim. Neophodno je da sam je upoznao tačno kada je Natašino venčanje bilo uznemireno, i to je sve... Da, eto šta. Ovo nikome nisam rekao i neću. I samo ti.
Guverner je zahvalno protresao lakat.
„Poznaješ li Sophie, rođače?“ Volim je, obećao sam da ću se oženiti i oženiću je... Dakle, vidite da ovo ne dolazi u obzir“, rekao je nespretno i pocrveneo Nikolaj.
- Mon cher, mon cher, kako procjenjujete? Sophie nema ništa, a ti si sam rekao da je posao tvog oca bio jako loš. Šta je sa tvojom mamom? Ovo će je ubiti. Onda Sophie, ako je ona djevojka sa srcem, kakav će život imati? Majka je u očaju, stvari su uznemirene... Ne, mon cher, ti i Sophie morate ovo shvatiti.
Nikola je ćutao. Bilo mu je drago čuti ove zaključke.
„Svejedno, ma tante, ovo ne može biti“, rekao je uzdahnuvši, nakon pauze. - Hoće li princeza ipak ići po mene? i opet, ona je sada u žalosti. Da li je moguće razmišljati o tome?
"Zar stvarno misliš da ću se sada oženiti tobom?" Il y a maniere et maniere, [Za sve postoji način.] - rekla je guvernerova supruga.

Velika ruska revolucija, 1905-1922 Lyskov Dmitry Yurievich

4. Teorija Permanentne Revolucije i Svjetske Revolucije. Lenjin protiv Marksa, Trocki za Lenjina

Lenjin je, činilo se, otišao u nezamislivo: zbog posebnih specifičnosti Rusije pokretačka snaga a vođa revolucije, koja je po svemu sudeći trebala biti buržoaska, proglasio je proletarijat - "jedina potpuno revolucionarna klasa". On je najavio revoluciju folk: „Ishod revolucije zavisi od toga da li radnička klasa igra ulogu saučesnika buržoazije, moćne u snazi ​​napada na autokratiju, ali politički nemoćnu, ili ulogu vođe folk (istaknuto - D.L.) revolucija".

Da bi se razumjela inovativnost ideje, treba imati na umu da su raniji marksisti u osnovi prešli na sekularnu naučnu definiciju društvene snage izraženo u ekonomski određenoj podjeli društva na klase. Lenjin je napravio "obrnutu revoluciju" - vratio se egzistencijalnom konceptu "ljudi", karakterizirajući specifičnosti ruske revolucije.

U uslovima kada se buržoazija nije pokazala kao dovoljna revolucionarna snaga da zbaci feudalizam, a revolucija je ipak počela, Lenjin je garanciju pobede video u savezu proletarijata i seljaštva: „Sila sposobna da ostvari „odlučujuću pobedu nad carizmom“ može biti samo narod, odnosno proletarijat i seljaštvo... „Odlučna pobeda revolucije nad carizmom“ je revolucionarno-demokratska diktatura proletarijata i seljaštvo”.

Samom seljaštvu je dodijeljena gotovo centralna uloga u revoluciji: “Ko zaista razumije ulogu seljaštva u pobjedničkoj ruskoj revoluciji Lenjin je napisao, on ne bi mogao reći da će obim revolucije oslabiti kada buržoazija ustukne. Jer u stvarnosti, tek tada će početi pravi domet ruske revolucije, tek tada će to zaista biti najveći mogući revolucionarni domet u doba buržoasko-demokratske revolucije, kada buržoazija ustukne i masa seljaštva zajedno sa proletarijat se pojavljuje kao aktivni revolucionar..

Štaviše, Lenjin je toga bio itekako svjestan "ostaviti proleterski pečat na revoluciju". Ali to nije bilo odbacivanje marksističke ideje progresivne promjene formacija. To nije značilo "otkazivanje" buržoaske revolucije. To je značilo nešto više - ostvarenje buržoaske revolucije snagama radnika i seljaka, a u budućnosti - smanjenje vremenskog intervala između promjene formacija, pretoka buržoaske revolucije u socijalističku revoluciju. Odnosno, permanentna (kontinuirana) revolucija – buržoaska i, dalje, socijalistička.

Suština ideje je jednostavna: proletarijat, u savezu sa seljaštvom, pravi buržoasku revoluciju i dovršava je, jednom kada dođe na vlast – uspostavljanjem „revolucionarno-demokratske diktature proletarijata i seljaštva“. Ali to mu daje priliku da pređe na novu etapu - uspostavljanju diktature proletarijata (samo proletarijata, pošto seljaštvo nije klasa, ali unutar seljaštva postoji svoj proletarijat). To je – u budućnosti – socijalističkoj revoluciji.

Evo kako je to izraženo u Lenjinovom delu 1905: „Proletarijat mora da izvede demokratsku revoluciju do kraja(buržoaska revolucija - D.L.), pripojivši sebi masu seljaštva kako bi silom slomio otpor autokratije i paralizirao nestabilnost buržoazije. Proletarijat mora izvršiti socijalističku revoluciju privlačeći k sebi masu poluproleterskih elemenata stanovništva kako bi silom slomio otpor buržoazije i paralizirao nestabilnost seljaštva i sitne buržoazije..

U drugom djelu, Lenjin je izrazio svoju misao konkretnije: “... Od demokratske revolucije(buržoaski - D.L.) odmah ćemo početi prelaziti ... na socijalističku revoluciju. Zalažemo se za kontinuiranu revoluciju. Nećemo stati na pola puta.".

Kasnije je Lenjinova doktrina nazvana "teorija razvoja buržoasko-demokratske revolucije u socijalističku revoluciju". Gotovo istovremeno s Lenjinom, sličnu teoriju iznio je Trocki, socijaldemokrata koji je balansirao između boljševika i menjševika, zauzimajući stranu jednog ili drugog, ali je i sam ostao „izvan frakcija“. Njegova teorija će kasnije biti nazvana teorijom "Permanentne revolucije". Evo njegovih glavnih odredbi, koje je formulirao sam Trocki u istoimenoj knjizi iz 1929. godine. Navodim ih u značajnoj redukciji samo zato što je knjiga napisana u polemikama kasnijeg perioda, u pozadini revolucije u Kini, i sadrži mnoge napade koji nisu vezani za našu temu protiv već staljinističkog tumačenja problematike.

“U odnosu na zemlje sa zakašnjelim buržoaskim razvojem... teorija permanentna revolucija znači da je potpuno i stvarno rješavanje njihovih demokratskih ... zadataka zamislivo samo kroz diktaturu proletarijata, kao vođe potlačene nacije, prvenstveno njenih seljačkih masa... Bez saveza između proletarijata i seljaštva, zadaci demokratske revolucije ne mogu se ne samo riješiti, nego čak ni ozbiljno postaviti. Unija ove dvije klase može se, međutim, ostvariti samo u beskompromisnoj borbi protiv uticaja nacionalno-liberalne buržoazije.

„Kakve god da su bile prve epizodne faze revolucije u pojedinim zemljama, ostvarenje revolucionarnog saveza proletarijata i seljaštva je zamislivo samo pod političkim vođstvom proleterske avangarde, organizovane u komunistička partija. To pak znači da je pobeda demokratske revolucije zamisliva samo kroz diktaturu proletarijata, zasnovanu na savezu sa seljaštvom i rešavanju, pre svega, zadataka demokratske (buržoaske - D.L.) revolucije.

Razlika u doktrinama Lenjina i Trockog sastojala se u nizu suštinskih, ali ne i fundamentalnih pitanja. Prije svega, Trocki, koji je svoju teoriju u početku primijenio samo na Rusiju, na kraju joj je dao obilježja univerzalizma, proširivši je na sve zemlje sa zakašnjelim buržoaskim razvojem. Dok je Lenjin izbegavao generalizacije, govoreći posebno o posebnom putu razvoja Rusije. Prateći Trocki je nastojao da konkretizuje političku komponentu unije proletarijata i seljaštva. On je pokušao da dobije odgovor na pitanje koje će stranke predstavljati ovaj sindikat, kako će on biti zastupljen u vlasti. I da li je seljaštvo uopće sposobno da stvori svoju partiju: Demokratska diktatura proletarijata i seljaštva, kao režima različitog po svom klasnom sadržaju od diktature proletarijata, bila bi izvodljiva samo ako bi postojala nezavisna revolucionarna stranka koja izražava interese seljačke i malograđanske demokratije uopšte, partija sposobna da uz pomoć proletarijata na ovaj ili onaj način preuzme vlast i odredi svoj revolucionarni program. Kao iskustvo svih nova istorija, a posebno iskustvo Rusije u proteklih četvrt veka, nepremostiva prepreka stvaranju seljačke stranke je ekonomska i politička nesamostalnost sitne buržoazije i njena duboka unutrašnja diferencijacija, zbog čega su gornji slojevi sitna buržoazija (seljaštvo), u svim odlučujućim slučajevima, posebno u ratu i revolucijama ide uz krupnu buržoaziju, a niže klase uz proletarijat, prisiljavajući tako srednji sloj da bira između ekstremnih polova".

„Lenjinova formula“, pisao je Trocki, „nije unapred odredila kakvi će biti politički odnosi između proletarijata i seljaštva unutar revolucionarnog bloka. Drugim riječima, formula je namjerno dopuštala određenu algebarsku prirodu, koja je morala ustupiti mjesto preciznijim aritmetičkim vrijednostima u procesu historijskog iskustva. Ovo posljednje je, međutim, pokazalo, osim toga, pod uvjetima koji isključuju bilo kakva lažna tumačenja, da, ma koliko velika bila revolucionarna uloga seljaštva, ono ne može biti samostalno, a još manje vodeće. Seljak slijedi ili radnika ili buržuja. To znači da je „demokratska diktatura proletarijata i seljaštva“ zamisliva samo kao diktatura proletarijata koji vodi seljačke mase.

To je bilo Trockovo "potcjenjivanje uloge seljaštva", što mu je više puta okrivljeno za Staljinov period. U stvarnosti, razlika je bila u činjenici da je Lenjin namjerno operirao sa jasnim, ali lišenim specifičnosti, konceptom „ljudi“. I to nije bila "algebarska formula", kako je Trocki verovao, i nije je uopšte trebalo "ispuniti preciznijim vrednostima". Samo pokušaj da se to analizira sa klasne i političke tačke gledišta - "ispuni ga tačnim vrednostima" - doveo je Trockog do stvarnog zaključka da je ekvivalentna unija proletarijata i seljaštva nemoguća.

Lenjinu je, s druge strane, bilo potrebno oslanjanje na mase, na narod, i ako je klasna teorija podijelila ovu masu, pokazujući nemogućnost saveza, onda je Lenjin bio spreman odustati od klasnog pristupa.

Konačno, teorija permanentne revolucije je proglasila: „Diktatura proletarijata, koji je došao na vlast kao vođa demokratske revolucije, neminovno i, štaviše, vrlo brzo, postavlja pred sebe zadatke povezane sa dubokim zadiranjem u prava buržoaske svojine. Demokratska revolucija se direktno razvija u socijalističku, čime postaje permanentna revolucija..

Odnosno, proleterska politička nadgradnja koja je nastala kao rezultat buržoaske revolucije, prema Trockom, jednostavno je po svojoj prirodi "neminovno, a štaviše vrlo brzo" napala ekonomsku osnovu, što je bio početak socijalističkih transformacija. Lenjin je, naprotiv, u razvoju svoje teorije dopustio definitivno dug period postojanja kapitalističkih odnosa pod vlašću proletarijata i seljaštva. Prelazak na socijalizam, prema Lenjinu, zamišljen je tek kako je svjetska revolucija napredovala. U međuvremenu, socijalisti koji su došli na vlast morali su čekati razvoj događaja međunarodnog pokreta i proći kroz teorijski vođen kapitalistički stadij razvoja zemlje.

I u konceptu Lenjina i u konceptu Trockog svijeta socijalističke revolucije bio centralni uslov za socijalističku tranziciju. Samo u tom slučaju bi progresivni proletarijat razvijenih zemalja mogao priteći u pomoć svojim manje razvijenim ruskim drugovima i pružiti podršku i u klasna borba i u izgradnji socijalističkog života.

Ovaj momenat je za nas izuzetno važan i to treba naglasiti. Prema Marxu, socijalističke transformacije u agrarnoj zemlji koja je tek stupila na industrijski put razvoja su nemoguće: nema razvijene industrije, nedovoljno menadžerskog i tehničkog iskustva, nema „obilja“ kojem se razvijeni kapitalizam približava pred kraj svog postojanja. .

Dakle, najvažnije i bitno stanje Nakon prelaska na socijalističku revoluciju u Rusiji, proglašena je svjetska socijalistička revolucija - zahvaljujući pomoći koju su razvijene zemlje koje su prešle na socijalizam mogle pružiti našoj zemlji.

AT poslednjih godina Od perestrojke, ovaj koncept je ozbiljno iskrivljen i doveden gotovo do izjava o namjerama Trockog i Lenjina da „spale Rusiju u vatri svjetske revolucije“, da izvezu revoluciju iz Rusije u ostatak svijeta. Sami revolucionari bi pali u omamljenost od takvih interpretacija svojih ideja. Uostalom, problem je bio upravo u nerazvijenosti ruskog proletarijata. Šta je mogao da "izveze" svojim "starijim" drugovima u kapitalističkim zemljama Evrope? Naprotiv, njemu samom je, prema teoriji, bila potrebna pomoć da uspostavi normalan život.

Čak i po dolasku na vlast, trebalo je samo da sačeka da evropski proletarijat odbaci svoju buržoaziju i podeli tehnologije i menadžersko iskustvo - za sprovođenje socijalističkih transformacija.

Poslije oktobarska revolucija mnogo vremena je potrošeno na raspravu o obliku u kojem bi takva pomoć bila neophodna i dovoljna. Lenjin nije elaborirao ovo pitanje; Trocki je insistirao na isključivoj ulozi državna podrška- trebalo je da pritekne u pomoć RSFSR-u zapadne zemlje već nakon pobjede u njima socijalističke revolucije, i dolaze na nivo država i njihovih socijalističkih vlada. Staljin je vjerovao da bi takvu pomoć mogao pružiti i zapadni proletarijat u okviru buržoaskog sistema - vršenjem pritiska na vlastite vlade u korist zemlje Sovjeta - štrajkovima, štrajkačkim pokretima, političkim akcijama.

Iz toga su izrasli različiti koncepti izgradnje Sovjetska Rusija. Staljinistički socijalizam u jednoj zemlji dijelom je proizašao iz Staljinove "meke" interpretacije ideje svjetske revolucije, ali je bio i u nepomirljivoj suprotnosti sa konceptom "države" Trockog. U tom smislu, trajna revolucija Trockog bila je antiteza izgradnje socijalizma u jednoj zemlji. Ideološki spor je ponovo ponovio nesuglasice između zapadnjaka i slavenofila. Da li Rusija treba da ide svojim putem, ili da sledi Zapad u iščekivanju događaja koji će odrediti njenu sudbinu?

Iz knjige Na putu u svjetski rat autor Martirosjan Arsen Benikovič

Mit br. 3. Ispunjavajući svoju „predvidljivost“ Drugog imperijalista 13. novembra 1918, Lenjin je pokušao da ga oslobodi zarad svetske revolucije.

Iz knjige Na putu u svjetski rat autor Martirosjan Arsen Benikovič

Mit br. 4. Nakon što je izazvao sovjetsko-poljski rat 1920. godine, V. I. Lenjin je ponovo pokušao da pokrene Drugi svjetski rat zapaliti svjetsku revoluciju Krikovi da je, de i 1920., Lenjin pokušao da izazove Drugi svjetski rat pokretanjem sovjetsko-poljskog rata,

Iz knjige Velika ruska revolucija, 1905-1922 autor Lyskov Dmitry Yurievich

6. Trocki igra sa vremenom, čekajući revoluciju Sabrana dela Trockog sačuvala su nam transkripte plenarni sastanci konferencija u Brest-Litovsku. Ovi dokumenti nam danas omogućavaju da iznutra pogledamo tok pregovora, ocijenimo rad delegacija, stavove i

Iz knjige Prvi svjetski rat. Koreni modernog finansijska kriza autor Ključnik Roman

ČETVRTI DIO. REZULTATI I ZAKLJUČCI POSLE PRVOG SVJETSKOG RATA, MASONSKE FEBRUARSKE REVOLUCIJE I NJENO „PRODUBLJENJE“ OD LENJINOVE GRUPE istorijske činjenice i razne informacije o događajima 1914-1917. prilično

autor

Poglavlje 5 Koncept permanentne revolucije

Iz knjige Lava Trockog. Revolucionarno. 1879–1917 autor Felštinski Jurij Georgijevič

2. Socio-ekonomski preduslovi za permanentnu revoluciju U zatvoru nakon hapšenja 3. decembra, Trocki je u osnovi završio formiranje svog koncepta permanentne revolucije, koji je kasnije izneo u nizu članaka i govora. Mnogi od ovih materijala

Iz knjige Lava Trockog. Revolucionarno. 1879–1917 autor Felštinski Jurij Georgijevič

3. Suština i globalni karakter Permanentne revolucije međunarodni aspekti. Odjeljak "Evropa i revolucija" bio je završni u radu "Rezultati i izgledi" i, po svemu sudeći, autor ga je smatrao

Iz knjige Zašto je Staljin potreban autor Aksenenko Sergej Ivanovič

3.7. Trocki - "demon revolucije" Nakon razgovora o Staljinu, logično bi bilo reći nekoliko riječi o njegovom glavnom rivalu u borbi za vlast, o Lavu Davidoviču Trockom, koji je u vrijeme perestrojke proglašen nevinom žrtvom Staljina, iako detaljna studija biografije

autor Felštinski Jurij Georgijevič

L. Trocki: Nacrt za članak o kineskoj revoluciji od 5. aprila 1927. Jedini način da se potkrijepi trenutna zvanična taktika u vezi s kineskom revolucijom je da se zaobiđe klasna formulacija pitanja, tj., u suštini, da se odrekne marksizma. To smo vidjeli na primjeru

Iz knjige Arhiv Trockog. Sveska 1 autor Felštinski Jurij Georgijevič

L. Trocki: Govor o kineskoj revoluciji Po pitanju kineske revolucije, predate su vam teze druga Zinovjeva, koje su ostale nepoznate ruskoj partiji. Zinovjevu ste lišili mogućnosti da ovdje brani ove teze, iako on ima sve političke i formalne

Iz knjige 1937 autor Rogovin Vadim Zaharovič

XLII Trocki o španskoj revoluciji Opisujući atmosferu prvih mjeseci građanski rat, Ehrenburg je naglasio da ne samo radnici, već i „sitna buržoazija, seljaštvo, inteligencija mrze špansku vojsku, koja je gazila nacionalni ponos...

autor Komisija Centralnog komiteta KPSS (b)

Iz knjige Kratki kurs istorija KPSU (b) autor Komisija Centralnog komiteta KPSS (b)

1. Situacija u zemlji poslije Februarska revolucija. Izlazak stranke iz podzemlja i prelazak na otvoreni politički rad. Lenjinov dolazak u Petrograd. Aprilske teze Lenjina. Postavljanje partije na prelazak na socijalističku revoluciju. Događaji i ponašanje Privremenog

Iz knjige Državne dače Krima. Istorija stvaranja vladinih rezidencija i odmarališta na Krimu. Istina i fikcija autor Artamonov Andrej Jevgenijevič

apologeta svjetske revolucije V.I. Lenjin - glavni ideolog dodjela državnih dacha i izgradnja neosvojivih ograda

Iz knjige Na raskršću autor Saharov Valentin Aleksandrovič

Iz knjige POLITIČKE FIGURE RUSIJE (1850-1920) autor Šub David Natanovich

ŠTA JE LENIN UČIO PRIJE REVOLUCIJE „U Rusiji nema izabrane vlade. Vladaju oni koji su vještiji u ubadanju, koji lažu i kleveću, laskaju i maze. Vladaju u tajnosti, narod ne zna kakvi se zakoni spremaju, kakve će ratove voditi, kakvi se novi porezi uvode,