Puno ime je Amara Khayyam. Kratka biografija Omara Khayyama

Khayyam Omar Hayam Karijera: Poet
rođenje: Tadžikistan, 18.5.1048 - 4.12
Omar Khayyam je svjetski poznati perzijski pjesnik, filozof, matematičar, astronom, astrolog. Rođen je 18. maja 1048. Omar Khayyam je najpoznatiji po svojim rubaiyat katrenima, izumu kalendara i klasifikaciji kubnih jednačina.

Omar Khayyam je rođen u Horasanu, u drevni grad Nišapur, u porodici imućnog zanatlije, možda starešine tkačke radionice, koji je izrađivao tkanine za šatore i šatore. Očigledno je da je zanat njegovih predaka bio častan, jer Khayyam - pjesnikov pseudonim - potiče od riječi "haima" (šator, šator).

Nakon što je stekao početno obrazovanje u svom rodnom gradu, Khayyam se preselio na studije u Balkh. Da bi dodatno unapredio svoje znanje 70-ih godina XI veka, Khayyam se nastanio u Samarkandu - najvećem naučni centar tog vremena.

Od svih nauka, mladog Khayyama najviše je fascinirala matematika. Slavu mu je doneo traktat "Teška pitanja matematike" koji do nas nije stigao, i kasniji - "Objašnjenja teškoće u Euklidovim zaključcima". Ubrzo se Khayyam preselio u Buharu na poziv vladara, princa iz porodice Karahanid. Tamo je primljen sa velikim počastima. Vladar Buhare, razgovarajući sa Hajamom, "posadio ga je pored sebe na tron ​​u znak najvećeg poštovanja."

Do tog vremena, ogromno carstvo velikih Seldžuka, koji su došli iz nomadskog turkmenskog plemena Oguz, brzo je poraslo i uspostavilo se. Godine 1055. Seldžučki sultan Togrul-bek osvojio je Bagdad i proglasio se duhovnim poglavarom svih muslimana.

Kalif je presudno izgubio svaku političku elitu, što je imalo veliki učinak na kulturno formiranje naroda koji su naseljavali ogromne zemlje Bliskog istoka.

Pod sultanom Malikom Šahom, Veliko seldžučko carstvo se prostiralo od granica Kine do jadransko more, od Indije do Vizantije. Na čelu nove države došao je ugledni Nizam-ul-mulk, najobrazovaniji čovjek svog doba, koji je posjedovao veliki državnički talenat. Pod njim su cvjetale industrija i trgovina. Patronizirao je nauke, osnovane u veliki gradovi obrazovne institucije-medrese i rekonstruisana Bagdadska akademija "Nizamiye".

Na njegov poziv, Omar Khayyam seli se u glavni grad nove države Isfahan i postaje počasni bliski sultanov saradnik.

Legenda kaže da je Nizam-ud-mulk ponudio Khayyamu da upravlja gradom Nishapurom i cijelom okolinom. Hajam je odgovorio: "Ne želim da vladam ljudima, da naređujem i zabranjujem, ali želim sav svoj intelekt posvetiti nauci za dobrobit ljudi!"

Do tog vremena, Khayyam je poznat kao najveći astronom svog vijeka. Njemu je povjerena izgradnja najveće svjetske opservatorije. Kao rezultat njegovog dugogodišnjeg posmatranja zvjezdano nebo, izvršio je reorganizaciju kalendara pet stotina godina prije restrukturiranja pape Grgura XIII.

Kada je Khayyam stvorio svoje katrene? Očigledno, tokom celog života, do starosti. Ni pod kojim okolnostima nije pisao pohvalne ode vladarima, ni pod kojim uslovima nije bio dvorski laskavac koji je čekao usluge i poklone. Zamišljamo ga kao čovjeka ponosnog i nezavisnog, punog dostojanstva.

Njegovi katreni - rubai - probijali su se, poput izvora, iz dubina narodna umjetnost. Svaki katren Khayyama je mala pjesma. Khayyam je ocrtao oblik katrena kao skupu kaldrmu, odobrio unutrašnje zakone rubaija, a u ovoj oblasti mu nema ravnog.

Mnogo je rečeno o Khayyamu - naučniku, filozofu. Do nas je došlo osam njegovih naučnih radova – matematičkih, astronomskih, filozofskih i medicinskih. Ovo je daleko od cjelokupne njegove zaostavštine. Mnogo je ili umrlo ili još nije pronađeno. U jednom katrenu on kaže:

"Tajne svijeta koje sam zaključio u tajnoj bilježnici,

Krio sam se od ljudi, radi svoje sigurnosti.

Ova tajna Hajamova sveska otkriva nam se u njegovim veličanstvenim katrenima, gde on, sa izuzetnom snagom, snažno i potpuno izražava ono što nije mogao da izgovori u svojim naučnim radovima zbog surovih uslova svog vremena, zbog ugnjetavanja religije teška na njega. Kako zajedljivo ismijava u svojim stihovima razmetljivu svetost, uspostavljanje šerijata, koje smatra besmislenim, svemu što tišti i slama živu dušu. On negira postojanje džehennema i raja, negira zagrobni život, smije se postu i namazu, što je u očima zvaničnih sljedbenika islama bila najveća blasfemija.

Osamnaestogodišnji period Khayyamovog života u Isfahanu bio je najsretniji i najkreativniji period njegovog života pod zaštitom moćnih pokrovitelja.

1092. godine Nizam-ul-mulk su ubili zavjerenici. Mjesec dana kasnije, u naponu svog života, Malik Shah je umro. Počela je žestoka borba za vrh. Carstvo se počelo raspadati u zasebne feudalne države. Sredstva za opservatoriju su prestala da se oslobađaju. Khayyamova pozicija je postajala opasna. Njegovi neprijatelji i progonitelji podigli su glave. Istoričar piše: "Da bi sačuvao svoje oči, uši i glavu, šeik Omar Khayyam je poduzeo hadž (hodočašće u Meku)." Putovanje do svetih mjesta u to doba trajalo je još jedanput godinama... Vrativši se sa hadža, Omar Hajam se nastanio u Bagdadu, gdje je postao, takoreći, profesor na Nizamije akademiji. Njegov se temperament promijenio. Postao je strog, povučen i "zalupio kapije svoje kuće pred nekadašnjim prijateljima i istomišljenicima". Godine su prolazile, u zemlji je uspostavljen uporedni sistem. Potomak Nizam-ul-mulka došao je na vlast, nastojeći da nastavi politiku svog oca. Prekriven slavom, veliki naučnik Omar Khayyam vratio se u obližnji Nišapur. Tada je očigledno imao više od 70 godina. Posljednje godine života proveo je u svojoj domovini, u blagoslovljenom Horasanu, okružen čašću i poštovanjem. najbolji ljudi njegovog vremena. Njegovi progonitelji se nisu usudili da se nose s njim.

Khayyamove katrene pune su dubokih filozofskih razmišljanja. On tuguje zbog poremećaja ljudske sudbine preko propasti ljudskog života. Ove katrene su, očigledno, nastale u godinama njegovog lutanja, kada je postao meta maltretiranja i progona niskih i licemjernih ljudi, koje je tako uvijek mrzio.

Veliki humanista i životoljubac Khayyam afirmiše biće, veliča ljepotu i duhovnu veličinu čovjeka. Duboki smisao njegovih poetskih slika ne daje nam osnova za mističnu, sufijsku interpretaciju istih, ali iza svake realistične slike, bilo da se radi o grnčarskoj radionici ili čamcu od vrča, koji je nekada bio šahova lubanja, stoji je čvrst i neprocjenjiv simbol: on pjeva o svojoj voljenoj, a iako je smrtna, kao i svi ljudi, postaje božanstvo zbog kojeg se odriče raja. On veliča praznik, ali ovo je praznik visokih misli i plemenitih osjećaja - Platonov praznik. Čaša s vinom je magična Jamšida, čaša ljudskog uma koja obuhvata cijeli svijet. Ispostavilo se da je gomila pijanih veseljaka gdje god bacite odabrane mudrace.

U nekim katrenima nastaju pejzaži koji su nevjerovatni po svojoj čistoći i prozirnosti boja. Khayyam, koji je tako naveliko govorio o vrču, činiji i vinu, nije bio ni pijanica ni veseljak. Veliki mudrac, naučnik, koji je radio čitav svoj dug period od sto godina do poslednjeg časa, teško da je mogao da pomisli da se prepusti veselju.

"Pakao i raj su u raju", kažu fanatici.

Gledajući u sebe, bio sam uvjeren u laž:

Pakao i raj nisu krugovi u dvorištu svemira,

Pakao i raj su dve polovine duše.

Da bi se našao pred sudbinom, korisno je potisnuti žamor,

Za pridobijanje ljudi koristan je laskavi šapat,

Pokušao sam da budem lukav i lukav,

Ali svaki put je sudbina posramila moju vještinu.

Znam isti izgled pompeznih magaraca:

Prazan kao bubanj, ali kako glasne riječi!

Oni su robovi imena. Izmislite ime za sebe

I svaki od njih je spreman da puzi pred vama.

Pročitajte i biografije poznati ljudi:

Omar Sharif Omar Sharif

Omar Sharif je poznati holivudski glumac egipatskog porijekla. Rođen 10. aprila 1932. Omar Sharif je počeo da glumi u filmovima 1954. godine. Na..

Omar Karami Omar Karami

Obrazovan za pravnika, studirao je na Američkom univerzitetu u Bejrutu i magistrirao poslovanje i menadžment na Univerzitetu u Kairu (1960). AT..

Omar Al-Bashir Omar Al-Bashir

Predsjednik Sudana. Na vlast je došao vojnim udarom 1989.

Omar Omarov Omar Omarov

Omar Omarov - rektor Dagestana državni univerzitet. Rođen 26.10.1938. Omar Omarov Doktor fizičko-matematičkih nauka,...

poezija, matematika, astronomija, filozofija

Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri(perzijski. غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ ), Omar Khayyam(18. maj, Nišapur - 4. decembar, ibid) - izuzetan perzijski pesnik, matematičar, astronom, filozof.

Omar Khayyam je poznat u cijelom svijetu po svojim rubaiyat katrenima. U algebri je izgradio klasifikaciju kubnih jednadžbi i dao njihova rješenja koristeći konusne presjeke. U Iranu je Omar Khayyam poznat i po stvaranju tačnijeg kalendara od evropskog, koji se službeno koristi od 11. stoljeća.

Ime

Ime prikazuje informacije o životu pjesnika.

• غیاث ‌الدین Ghiyas Oddin- “Rame vjere” znači poznavanje Kurana.
• ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abolfath Omar ibn Ibrahim- kuna. "Abu" - otac, "Fath" - osvajač, "Omar" - život, Ibrahim - ime oca.
• خیام Khayyam- nadimak, lakab - "šatorski kamper", referenca na očev zanat.
• نیشابورﻯ Nišapuri- link do rodnom gradu Khayyama - Nishapur.

Biografija

Kompozicije

Khayyam je poznat po svojim katrenima - mudrim, punim humora, lukavstva i drskosti rubai. Dugo vrijeme je zaboravljen, ali je njegovo delo postalo poznato Evropljanima u moderno doba zahvaljujući prevodima Edvarda Ficdžeralda.

Ne tražite od lopte saglasnost sa bacanjem.
Juri preko polja, vođen igračem.
Samo Onaj koji te je jednom bacio ovde -
On sve zna, On sve zna.

Poezija: prijevodi Rubaijata

• Konstantin Dmitrijevič Balmont
• Vladimir Vasiljevič Deržavin
• Osip Borisovič Rumer
• Ivan Ivanovič Horževski
• Objavljeni su i prevodi Viktora Poleščuka.

Filozofski spisi

• "Traktat o biću i dužnosti" (1080)
• "Odgovor na tri pitanja: nužnost kontradikcije u svijetu, determinizam i vječnost"
• "Svjetlo razuma na temu univerzalne nauke"
• "Traktat o postojanju"
• "Knjiga na zahtjev (o svim stvarima)"

Prirodnonaučni eseji

• "Traktat o dokazima problema al-jabre i al-muqabela"
• "Astronomske tabele Malik Šaha"
• "Traktat o tumačenju nejasnih tvrdnji u Euklidu"
• "Poteškoće u aritmetici"
• "Vage mudrosti, ili traktat o umijeću određivanja količine zlata i srebra u njihovim legurama"

Matematički eseji

• Khayyam Omar. Traktati. Preveo B. A. Rosenfeld. Uredili V. S. Segal i A. P. Yushkevich. Članak i komentari B. A. Rosenfelda i A. P. Yushkevicha. M., 1962.
• Khayyam Omar. Prva algebarska rasprava. Historical and Mathematical Research, 15, 1963, str. 445–472.
• Khayyam Omar. Traktati. M.: Ed. istok lit., 1964.
• Khayyam Omar. O direktnom grmlju. Historical and Mathematical Research, 19, 1974, str. 274–278.
• Khayyam Omar. Govorimo o porođajima, koji se formiraju od kvarta. Historical and Mathematical Research, 19, 1974, str. 279–284.

Naučna djelatnost

Khayyam je svojim esejem dao doprinos matematici " Traktat o dokazima problema al-jabre i al-muqabela". Ovo je obiman korpus algebarskog znanja tog vremena. Naučnik je u svom radu iznio metode za rješavanje ne samo kvadratnih, već i kubnih jednačina. Prije Khayyama, Arhimedova geometrijska metoda je već bila poznata: nepoznato je konstruirano kao presjek dva pogodna konusna presjeka. Khayyam je dao obrazloženje za ovu metodu, klasifikaciju tipova jednadžbi, algoritam za izbor tipa konusnog presjeka, procjenu broja (pozitivnih) korijena i njihove veličine. Nažalost, Khayyam nije primijetio da kubična jednačina može imati 3 realna korijena. Khayyam nije uspio doći do Cardanoovih formula, ali je izrazio nadu da će se u budućnosti naći eksplicitno rješenje.

U " Traktat o Euklidovom tumačenju nejasnih pozicija“, koji je Hajam napisao oko 1077. godine, on je, suprotno drevna tradicija, tretira iracionalne brojeve kao savršeno legitimne. U istoj knjizi, Khayyam pokušava dokazati Euklidov peti postulat, zasnovan na njegovom očiglednijem ekvivalentu: dvije konvergentne prave moraju se ukrštati.

Khayyam je također predložio novi kalendar - precizniji od

Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri rođen je 18. maja 1048. godine u Iranu (Nishapur), umro je 4. decembra 1122. godine. Studirao je poeziju, matematiku, astronomiju i filozofiju.

U književnosti je postigao priznanje svojim katrenima („rubai“), u algebri je izgradio klasifikaciju kubnih jednačina, plus napravio je kalendar tačniji od evropskog.

Omar je rođen u porodici šatoraša. Njegovo djetinjstvo bilo je teško, jer je palo na period Seldžučkog osvajanja Srednje Azije.

Omar je bio sposoban i pametan, sve je shvatio u hodu. Sa 8 godina već je znao napamet Kuran (svetu knjigu muslimana), duboko se bavio astronomijom, matematikom i filozofijom. Sa 12 godina postao je učenik Nišapurske medrese (muslimanske obrazovne institucije koja igra ulogu srednja škola i Muslimanska teološka sjemeništa). Sjajno je završio kurs islamskog prava i medicine, dobivši kvalifikaciju hakima, odnosno ljekara. Ali medicinska praksa malo zanimanja za Omara. Proučavao je radove poznatog matematičara i astronoma Sabita ibn Kurre, radove grčkih matematičara.

Reč "Hayyam" bukvalno znači "majstor šatora", od reči "hayma" - šator, od iste reči potiče i staroruski "hamovnik", tj. tekstilni radnik. Ibn Ibrahim znači sin Ibrahimov. Tako se Khayyamov otac zvao Ibrahim i dolazio je iz porodice zanatlija. Može se pretpostaviti da je ovaj čovjek imao dovoljno sredstava i nije ih štedio da svom sinu da obrazovanje koje odgovara njegovim briljantnim sposobnostima.

Sa šesnaest godina, Khayyam je doživio prvi gubitak u životu: tokom epidemije umro mu je otac, a potom i majka. Omar je prodao očevu kuću i radionicu i otišao u Samarkand. U Samarkandu Hajam prvo postaje učenik jedne od medresa, ali je nakon nekoliko govora na debatama toliko impresionirao sve svojom učenošću da je odmah postao mentor.

Godine 1074., ubrzo nakon što je Shams al-Muluk priznao sebe kao vazala sultana Malik Shaha nakon dugog sukoba sa Seldžucima, Khayyam je pozvan u glavni grad ogromne seldžučke države Isfahan na dvor Malik Shaha da vodi reformu iranskog solarnog kalendara. Poziv je navodno uputio seldžučki vezir Nizam al-Mulk. Dakle, prijatelj Khayyamove mladosti, ako još vjerujete legendi, uprkos neskladu u dobu Khayyama i poznatog vezira koji je gore spomenut. Godina 1074. bila je značajan datum u životu Omara Khayyama: započela je dvadesetogodišnji period njegovog posebno plodnog naučna djelatnost briljantno za postignute rezultate.

Sultan Malik Shah je pozvao Omara Khayyama - na insistiranje Nizama al-Mulka - da izgradi i upravlja opservatorijom palate. Okupivši na svom dvoru "najbolje astronome veka", kako kažu izvori, i izdvojivši glavne gotovina da nabavi najnapredniju opremu, sultan je Omaru Hajamu postavio zadatak - da se razvija novi kalendar.

Khayyam je poznat po svojim katrenima - mudrim, punim humora, lukavosti i smjelosti rubaiyat. Dugo je bio zaboravljen, ali je njegovo djelo postalo poznato Evropljanima u moderno doba zahvaljujući prijevodima Edwarda Ficgeralda.

Ne tražite od lopte saglasnost sa bacanjem.

Juri preko polja, vođen igračem.

Samo Onaj koji te je jednom bacio ovde -

On sve zna, On sve zna.

Giyasaddun Abul Fath ibn Ibrahim Omar Khayyam Nishapuri je rođen 1048. godine u Nišapuru. studirao u ovom gradu, zatim u glavni centri nauke tog vremena, uključujući Balkh i Samarkand.

Na osnovu njegovih preostalih naučnih radova i izvještaja njegovih savremenika, utvrđeni su pojedini detalji njegove biografije. Oko 1069. godine, dok je bio u Samarkandu, napisao je raspravu “O dokazima problema u algebri i almukabali.” Prije toga su napisane dvije matematičke rasprave. Godine 1071. rukovodio je najvećom astronomskom opservatorijom u Isfahanu, 1077. je završio rad na knjizi “Komentari teških postulata Euklidove knjige”, 1079. godine, zajedno sa svojim zaposlenima, uveo je kalendar.

Sredinom 90-ih godina 11. vijeka, nakon što je opservatorija zatvorena zbog promjene vladara, Khayyam je hodočastio u Meku. Ovo prenosi jedan od njegovih neprijateljskih biografa, Ibn Al Kifti, sljedećim riječima: da je hodočastio "... držeći uzde svog jezika i pera, iz straha, a ne iz pobožnosti."

Oko 1097. Khayyam je radio kao liječnik pod guvernerom Horasana. Možda je u to vrijeme napisao svoju filozofsku raspravu na farsiju - "O univerzalnosti bića".

Khayyam je proveo posljednjih 10-15 godina svog života povučeno u Nišapuru. Imao je malo kontakta sa ljudima. Ovo izvještava istoričar Beyhaki: "Bio je škrt u pisanju knjiga i podučavanju..."

Očigledno su posljednje godine Khayyamovog života bile teške. on piše:

Otresem granu nade, ali gdje je željeni plod?

Kako će smrtnik pronaći nit sudbine u mrklom mraku?

Tijesno da sam tužna tamnica, -

Oh, kad bih samo mogao pronaći vrata koja vode u vječnost.

Tih godina je bio prijatelj samo sa knjigom. Prema Beyhakiju, u posljednjim satima svog života, Khayyam je pročitao Ibn Sininu "Knjigu o liječenju". Stigao je do odjeljka "O jedinstvu i univerzalnosti" filozofskog eseja, stavio čačkalicu na ovo mjesto, ustao, pomolio se i umro.

Stoga se njegova biografija malo razlikuje od tipične biografije naučnika koji je pod istim vladarima čiji se interesi poklapaju s njegovim ubrzano uzdignut na vrh ljestvice karijere. naučna saznanja, i podnošenje teškoća, sramota kada drugi vladari dođu na smjenu.

Biografi koji su mu vremenski dovoljno bliski govore uglavnom o njegovoj učenosti i naučnim raspravama.

Samo Ibn Al Kifti piše o stihovima koji "grize kao zmija".

U radovima sovjetskih istraživača, zasnovanim na bogatom činjeničnom materijalu, istorijske zasluge Omara Khayyama kao naučnika koji je napravio niz velika otkrića iz oblasti astronomije, matematike, fizike i drugih nauka. Na primjer, Khayyamove matematičke studije još uvijek imaju određenu vrijednost i prevedene su na različite jezike.

Otkrića Omara Khayyama kasnije je detaljno razradio azerbejdžanski matematičar Nasreddin Tuya i u svojim radovima doprla do evropskih naučnika.

Khayyamov rad je jedan od neverovatne pojave u istoriji kulture naroda Centralne Azije i Irana, a možda i čitavog čovečanstva.

Ako su njegova djela bila od velike koristi u razvoju znanosti, onda divni katreni još uvijek plene čitaoce svojim vrhunskim kapacitetom, sažetošću, jednostavnošću vizualnih sredstava i fleksibilnim ritmom.

Istraživači ocjenjuju poeziju Omara Khayyama na različite načine. Neki smatraju da mu je poetsko stvaralaštvo bila samo zabava, kojoj se prepuštao u slobodno vrijeme od osnovnih naučnih studija. Pa ipak, Rubai od Khayyama, ne poznavajući ni vremenske ni nacionalne granice, preživjeli su vijekove i dinastije, i opstali su do danas.

Mala knjiga živi u svojoj domovini, u susjedne zemlje, po celom svetu, prelazi iz ruke u ruku, iz kuće u kuću, iz zemlje u zemlju, iz veka u vek, pobuđuje misli, tera ljude da razmišljaju i raspravljaju o svetu, o životu, o sreći, štiti od verske droge, skida masku pobožnosti sa svetim licemjerima.

Prije svega, mora se naglasiti da Khayyam u svojim redovima visoko cijeni osobu:

Cilj kreatora i vrhunac stvaranja smo mi.

Mudrost, razum, izvor uvida - mi jesmo.

Ovaj krug svemira je poput prstena. -

Ima fasetirani dijamant, nema sumnje da jesmo

Zar ovo ne približava Khayyama likovima renesanse? Veliki humanisti, ličnosti renesanse, vjerovali su da je "čovjek mjera svih stvari", on je "kruna svemira", te su se borili za povratak izgubljenog dostojanstva čovjeku.

Khayyam je strastveno želio reorganizaciju svijeta i učinio je sve što je bilo u njegovoj moći za to: otkrio je zakone prirode, uperio oči u zvijezde, uronio u tajne svemira i pomogao ljudima da se oslobode duhovnog ropstva. Vidio je da je najveće zlo za čovjeka vjerska obmana, da sve religije sputavaju ljudski duh, snagu njegovog uma. Khayyam je shvatio da samo oslobodivši se ovoga, osoba može živjeti slobodno, sretno.

Međutim, u radu Omara Khayyama postoji mnogo složenih i kontroverznih problema.

Naučnik koji je uspeo da ode daleko ispred svog vremena u oblasti matematike, astronomije i fizike, zaostajao je u razumevanju zakona razvoja ljudsko društvo. Kao rezultat toga, pjesnik, koji se susreo sa mnogim poteškoćama u životu, koje su jedna za drugom razbijale njegove plemenite snove, preživio mnoge tragične trenutke, ustupa mjesto fatalizmu u nizu svojih rubaija, govori o neizbježnosti sudbine, ponekad pada. u pesimizam.

Šta je svijet do tebe? Nisi ništa pred njim:

Vaše postojanje je samo dim, ništa.

Zjape dva ponora sa obe strane ništavila

A između njih ti, kao i oni, nisi ništa.

Skeptičan stav prema životu na zemlji, poricanje ovog života, pustinjaštvo bio je raširen na srednjovjekovnom Istoku.

Ovaj svijet se smatrao privremenim, prolaznim... Stotine, hiljade teologa i filozofa su propovijedali da vječni život a blaženstvo se može naći samo nakon smrti.

Međutim, čak i u onim Hajamovim katrenima, u kojima su pesimistički motivi na prvi pogled vrlo jaki, u podtekstu vidimo žarku ljubav prema pravi zivot i strastveni protest protiv njenih nesavršenosti.

Khayyamovo djelo je još jedan dokaz da u srednjem vijeku, u periodu inkvizicije, općeg ugnjetavanja mračnih vjerskih sila, duhovni razvoj ljudskog društva nije stao i nije mogao stati.

Naučno i književno naslijeđe Omara Khayyama služilo je i služi čovjeku, kao svijetla stranica u kulturi naroda svijeta.

Mnogi ljudi znaju ko je Omar Khayyam, jer se rad ovog izvanrednog tadžikistanskog i perzijskog pjesnika, sufijskog filozofa, matematičara, astronoma i astrologa izučava čak iu školi.

Gdje je rođen Omar Khayyam?

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim rođen je 18. maja 1048. godine u gradu Nishapuru (sjeveroistočni dio Irana) u porodici šatoraša.

Bio je veoma nadareno dijete i sa 8 godina aktivno je učio matematiku, filozofiju, astronomiju, znao je Kuran napamet. Sa 12 godina, Omar je ušao u medresu na obuku: kursevi medicine i islamskog prava su završeni sa odličnim ocjenama. Ali Omar Khayyam nije povezivao svoj život sa medicinom, više ga je zanimala matematika. Pjesnik ponovo ulazi u medresu i uzdiže se u čin mentora.

Postao je najveći naučnik svoje ere i nije dugo sjedio na jednom mjestu. Nakon što je četiri godine živio u Samarkandu, Omar Khayyam se preselio u Buharu i radio u skladištu knjiga.

Godine 1074. Seldžučki sultan Melik Šah I pozvao ga je u Isfahan na poziciju duhovni vodič. Takođe je upravljao velikom opservatorijom na dvoru, pretvarajući se u astronoma. Omar Khayyam predvodio je grupu naučnika koji su se bavili kreiranjem novog kalendara. Zvanično je usvojen 1079. godine i nazvan "Džalali". Bio je tačniji od gregorijanskog i julijanskog kalendara.

Godine 1092. sultan je umro i počele su promjene u Omarovom životu: pjesnik je optužen za slobodoumlje i bio je prisiljen napustiti Isfahan.

Djelo Omara Khayyama

Poezija mu je donela pravu svetsku slavu. Stvorio je katrene - rubaiyat. One su poziv na slobodu pojedinca, spoznaju zemaljske sreće. Rubaiyate karakteriziraju fleksibilnost ritma, patos slobodnog mišljenja, dubina filozofske misli, jasnoća, kapacitet stila, sažetost i slikovitost. Zaslužan je za stvaranje 66 katrena.

Osim poezije, Omar Khayyam pisao je i matematičke rasprave. Najpoznatije su “O dokazu problema u algebri i almukabali”, “Komentari teških postulata Euklidove knjige”.

Gotovo sve zanima pitanje da li je Omar Khayyam imao djecu? Autentično se zna da nije imao porodicu i djecu. Cijeli svoj život posvetio je književnoj i naučnoj djelatnosti.

Omar Khayyam rođen je 1048. godine u Iranu, bio je izvanredan naučnik i pjesnik. Njegove sposobnosti ispoljile su se u vrlo ranoj mladosti, kada je lako savladao matematiku i astronomiju. Takođe je pokazivao poseban interes za vjeru i znao je cijeli Kuran napamet, što nije svojstveno običnom osmogodišnjem djetetu.

Kada je imao 12 godina, počeo je studirati u lokalnoj školi matematike i prava koju je uspješno završio, savršeno položivši sve ispite. Studirao je i medicinu, ali kada je lako mogao da postane uspešan lekar, nije se usudio da svoj život poveže sa medicinom. Njegova duša je ležala u egzaktnim naukama, odnosno matematici.

Kada su mu roditelji umrli, vrlo mladi Omar Khayyam otišao je u Samarkand, gdje je ušao u medresu i bio student. Ali njegov talenat i znanje su bili cijenjeni i nakon samo nekoliko mjeseci Khayyam je postao mentor.

Ali nije se zadržao u Samarkandu i otišao je u Buharu, gdje je radio u velikom skladištu knjiga. Ovdje počinje pisati svoje prve radove posvećene matematici. Ubrzo je pozvan u odaje vladara Melik Šaha i postao njegov duhovni mentor. Na dvoru je otvorena mala opservatorija, gdje je Omar Khayyam pokazao svoje znanje iz astronomije.

Bio je poznat širom Irana i susjednih zemalja. Bio je poznat ne samo po naučnoj aktivnosti, već i po poeziji. Napisao je rubaiyat u kojem je pozivao da budemo slobodni i čisti. Njegovi radovi su ispunjeni i tekstom i filozofijom, a stil je bio krajnje jednostavan, ali je istovremeno imao duboko značenje. Njegova poezija nije ličila na djela njegovih savremenika. Heroji su uvijek bili nezavisni i otuđivali sve loše i nepouzdano.

Nekoliko godina je radio na dvoru vladara, ali je 1122. godine Omar Khayyam umro, ostavljajući svijetu mnoga naučna i književna djela.

Biografija Khayyama Omara o glavnoj stvari

Omar Khayyam je poznati perzijski matematičar, pjesnik i filozof. Dao je značajan doprinos algebri, stvorio jedan od najtačnijih kalendara. Njegova poezija ima veliku kulturnu vrijednost i još uvijek ne gubi na aktuelnosti.

ranim godinama

Mislilac je rođen 1048. O Omarovom djetinjstvu i mladosti praktički nema pouzdanih podataka. Poznato je samo da je odrastao u gradu Nišapuru i stekao odlično obrazovanje, što znači da su mu roditelji bili prilično imućni ljudi. Buduća svjetiljka nauke studirala je u eliti obrazovne ustanove za aristokrate i spremao se da postane veliki zvaničnik. Nakon školovanja u Nišapuru, Omar je nastavio da stiče znanje u Balhu i Samarkandu.

Primljeno znanje

Khayyam je imao raznovrsno znanje: bio je zainteresovan za egzaktne nauke, bio je vrlo uspješan u proučavanju geometrije, matematike, fizike, astronomije; ali Omar je također shvatio historiju, filozofiju, filologiju, književnost, medicinu, osnove verifikacije. U to vrijeme kulturan i obrazovan čovjek morao je posjedovati znanje u mnogim aspektima. Khayyam je naučio Kuran napamet, ali su se njegove ideje često razlikovale od principa islama.

Sticanje slave, služba na dvoru

Omar je veći dio svog života posvetio proučavanju matematike. Nakon 25 godina objavio je naučni rad o algebri i postao ugledni naučnik, što je postalo razlog povećane pažnje mnogih vladara-pokrovitelja prema njegovoj ličnosti.

Ubrzo je princ Bukhore Khakan Shams al-Mulka pozvao Khayyama u svoju službu. Pričalo se da je princ imao veliko poštovanje prema matematičaru, tretirao ga je ravnopravno, slušao njegovo mišljenje i čak ga je postavio na tron ​​pored sebe.

Ali ubrzo su Seldžuci preuzeli vlast. Godine 1047. Omar je pozvan u glavni grad mladog carstva, Isfahan. Služio je na dvoru Malik Šaha, gde je takođe uživao opšte poštovanje. Sultan mu je ponudio da vlada Nashapurom, ali je mudrac odbio, jer sebe nije smatrao sposobnim menadžerom. Tada mu je dodijeljena više nego izdašna plata za plodne studije nauke.

Ubrzo je Khayyam počeo upravljati opservatorijom u sultanovoj palati. Na raspolaganju mu je bila najnaprednija oprema u to vrijeme, Malik Shah je uložio mnogo novca u opservatoriju. Omarov zadatak je bio da razvije savršen kalendar, a mudrac je to odlično obavio. Kalendar koji je napravio precizniji je od gregorijanskog za 7 sekundi.

Završetak sudske karijere

1092. godine, nakon smrti sultana, Khayyamov položaj je poljuljan. Izgubio je uticaj, udovica Malik Šaha nije verovala mudracu. Omar je nastavio besplatno raditi u opservatoriju, ali je 1097. godine bio prisiljen napustiti palaču i vratiti se u rodni Nišapur.

poslednje godine života

Nakon što je završio karijeru, Khayyam se nastanio u osamljenoj kući u malom selu u blizini Nishapura. Nije imao porodicu; gonjen je za njim filozofski pogledi smatra otpadnikom od vjere. Nekada poznati naučnik bio je neverovatno usamljen, poslednje godine proveo je u mukama i oskudici. Omar je umro, najvjerovatnije 1123. godine, iako se ne zna tačna godina smrti.

Khayyamove filozofske ideje

Mudrac je priznao postojanje Boga i vjerovao u njega, međutim, smatrao je zakone prirode odvojeno postojećim pojavama, a ne plodom rada božanskih sila. Njegova uvjerenja bila su u suprotnosti s idejama islama, zbog čega je Omar bio proganjan od strane vjerskih aktivista. U poeziji su se najhrabrije ispoljila njegova antiislamska osjećanja.

Omar Khayyam je čovjek koji je bio ispred svog vremena i patio zbog toga. Sada je njegova poezija popularna među poznavaocima mudrosti Istoka i onima koji su jednostavno zainteresirani za umjetnost. Ovaj čovjek je uspio da iza sebe ostavi naučno i kulturno naslijeđe koje oduševljava i moderne ljude.

Biografija Omara Khayyama o glavnoj stvari

Omar Khayyam (1048-1123) je zaista izvanredna i svestrana osoba, koju svi poznaju kao briljantnog pjesnika, filozofa, matematičara, astronoma, teologa i liječnika. Ima mnoga dostignuća i otkrića koja su preživjela do danas, kao što su: novi, poboljšani kalendar; ovjekovječen u djelu "Traktat o dokazima problema algebre i almukabale" geometrijske konstrukcije kubične, kvadratne i linearne jednačine. Književno naslijeđe pjesnika sastoji se od oko 400 rubaija u žanrovima khamriyyat i zuhdiyat, od kojih svaki sadrži životnu mudrost. Broj katrena se ne može precizno odrediti, jer su se svi koji su se plašili kazne za bogohuljenje i slobodoumlje potpisivali imenom Omar Khayyam, u vrijeme kada je i sam naučnik bio vrlo cijenjena i neprikosnovena osoba. Zbog poznavanja Kurana napamet i dubokog poznavanja teologije, Omar Khayyam je nazvan "Rame vjere".

Mišljenja istraživača o datumu rođenja u većini se slažu 18. maja 1048. godine. Omar Khayyam rođen je u gradu Nishapur (Iran) u porodici zanatlije. Prve godine njegovog života pale su u teško vrijeme: počela su osvajanja Togrul-Beka, njegova majka i otac umrli su od epidemije. Pozdravljam se sa prošli život, nadaren mladić u potpunosti se posvetio nauci: od 12. godine bio je učenik Nišapurske medrese, nastavio studije u Balhu, a potom u Samarkandu. Nakon što je završio kurseve, dobio je specijalitet doktora (khakim), proučavao djela velikih umova. Khayyamova fenomenalna marljivost i vještine nisu ostali nezapaženi: postavljen je za nastavnika na lokalnom univerzitetu.

Prvi plodovi naučne aktivnosti Omara Khayyama pojavili su se od 1068. u Buhoru pod komandom princa Khakana Shams al-Mulka. Pouzdani izvori tvrde da je naučnik bio u pratnji princa i često mu je davao savjete.

Godine 1074 Omar Khayyam je pozvan u glavni grad Isfahan, na dvor sultana Malika Shaha nakon pobjede ovog drugog u sukobu Seldžuka. Postoji legenda da ga je vezir Nizam al-Mulk, stari prijatelj iz djetinjstva, pozvao kod sultana. Naučniku je povjereno upravljanje Sultanovom opservatorijom, opremljenom najnovijom tehnologijom tog vremena, i sastavljanje modificiranog iranskog kalendara.

Od trenutka kada je počela služba Malik Šaha, počela je zlatna faza Khayyamovog rada, koja je trajala 20 godina. Uronio je u nauku, sastavio "Malikshahove astronomske tabele" sa listom zvijezda, 1077. godine. piše raspravu u tri toma "Komentari poteškoća u uvođenju Euklidove knjige".

Godine 1080. pojavila se prva zbirka Omara Khayyama, posvećena filozofiji - "Traktat o biću i dužnosti". U njemu autor objašnjava suštinu svojih antiislamskih osjećaja. Godine 1092. umire sultan Melik Shah, nakon čega je Omar Khayyam proganjan zbog bogohuljenja i pretjeranog slobodoumlja u svom radu. Dosta dugo su bile zaboravljene duhovite pesme rubai, a tek u 19. veku, zahvaljujući prevodima Edvarda Ficdžeralda, Evropa je saznala za njih.

Priča posljednjih godinaŽivot Omara Khayyama je obavijen maglom. Poznato je da je nastavio da predaje u medresi Nišapur, nastavio svoja istraživanja, iz njegovog pera izlazi traktat "O umjetnosti određivanja količine zlata i srebra u njihovim legurama". Međutim, Khayyamov život je postao težak: slika briljantnog naučnika konačno se pomiješala sa slikom disidentskog bogohulnika.

Nije postala filozof 4. decembra 1122. godine. Ako se oslanjate na priče mlađi brat filozof, njegov poslednje reči bili su: "O moj Bože, poznavao sam te najbolje što mogu. Oprosti mi, moje poznavanje tebe je moj put do tebe."

Do danas, rasprave o ogromnim kulturno nasljeđe Omar Khayyam. Iznose se teorije o njegovom izgledu, jer ih nema istorijskih izvora gde je opisano. Postoji pretpostavka da je Khayyam pjesnik i naučnik - dvije različite ličnosti.

Biografija figure je osnova za niz filmova: "Omar Khayyam" (1924, 1957, 1973), "Omar Al-Khayyam" (2002), "Čuvar: Legenda o Omar Khayyamu" (2005).

Zanimljive činjenice i datumi iz života