Ikona Krštenja Gospodnjeg. Najpoznatije ikone krštenja Gospodnjeg
Pred nama ikona XV vijek" Bogojavljenje“, koji pripada ikonopiscu iz kruga Andreja Rubljova. Ikona je vrlo lakonska, odgovara jevanđeljskoj priči o krštenju, pokazujući ne samo samo krštenje, već i teološko značenje praznika: na ovaj dan se Bog pojavio Jedan u tri lica:
Bog Sin - Isus Hrist, Bog Duh Sveti - u obliku goluba i Bog Otac kao glas sa neba. „Na Jordanu se Tebi krstim, Gospode, javlja se klanjanje Trojice...“
- ovako se peva u troparu praznika. Isus Krist se prvi put pojavio kao jedan od Trojstva. Zato se praznik ispravno naziva ne Bogojavljenje, već Bogojavljenje.
Posebnost ikone i njena očaravajuća lepota je u glatkoći i posebnoj nežnosti kojom i voda i planine obavijaju Spasitelja; i kako se Jovan Krstitelj duboko klanja pred Spasiteljem; i sa kakvom zebnjom ga anđeli čekaju na obali, pripremajući pelene kao prijemnike, i kako nežno stavlja boje itd. O Ikonopisac je bijele boje, čineći sliku Krštenja Isusova providnom i nježnom. Toplina koja izbija iz ikone prenosi se na one koji se mole.
Ikona ima naglašeno vertikalnu dimenziju. Nastaje zbog rijeke usmjerene prema gore, i planina čiji su vrhovi nagnuti udesno, ponavljajući Jovanov luk.
Vertikala je ojačana dvostrukim dijagonalnim pokretom odozdo prema gore. Jedna dijagonala - od donjeg lijevog ugla do gornjeg desnog - završava se rijekom koja ide u planine.
Drugi - od donjeg desnog ugla do gornjeg lijevog - se proteže od donje izbočine planine na kojoj stoji anđeosko stopalo, kroz lik Ivana Krstitelja. Ove dijagonale se sijeku u centru - na liku Isusa Krista, čineći ga fokusom i srcem slike.
Vertikala je snažno naglašena gredom u čijem je središtu golubica. Triple Beam plava boja dolazi iz polukruga na vrhu ikone, koji simbolizira Nebo. On se fokusira na Isusa. Bog je Duh Sveti taj koji silazi na Boga Sina i u istom trenutku se čuje glas Boga Oca:
“Ovo je Sin moj ljubljeni, u kome je po meni drago.”
Slika Isusa Hrista je centralna. Njegova figura, iako krhka i izdužena okomito, puna je snage: svi njeni članovi - prsa, ramena, ruke, noge - okrugli su i mekani. Slabine su opasane, iako je u drugim verzijama Isus prikazan gol. Mekoću stvaraju glatki zavoji rijeke, ritmički ponavljajući obrazac lika Spasitelja, peru ga i s ljubavlju noseći nad vodama. Čini se da figura lebdi u zraku ne dodirujući vodu.
Stjenovite obale se dijele na samom dnu figure - kod stopala - i uske u najširem dijelu, kao da ga podupiru zajedno sa anđelima, dajući figuri stabilnost. Zatim se ponovo šire u nivou ramena, sužavajući se u oreolu i jureći prema gore, zatvarajući se iznad Njegove glave, potpuno skrivajući lik kao u klisuri.
Nežne obline, ponavljaju i obavijaju lik Spasitelja u muzičkom ritmu, kao da izvode ljubavni ples, pažljivo prateći svaku krivinu tela Isusa Hrista. Klisura u kojoj leži lik Gospoda simbolizira pakao, grob i smrt u isto vrijeme.
Ovo nisu nasumične slike. U sakramentu krštenja, kada se uroni u vodu, starac umire, a po izlasku iz nje rađa se novi čovjek koji se odriče sotone i svih njegovih djela i zaklinje se da će služiti od sada pa u vijeke vjekova, više ne đavolu, već Bogu.
Ikonopisac, smještajući Isusa za vrijeme krštenja u pećinu, kao u grob, pokazuje upravo ovo značenje i sliku sakramenta krštenja. Klisura je i slika pakla, u koji Isus silazi kako bi iz nje izveo Adama i sve starozavjetne pravednike.
Isusova glava i lice ponavljaju sliku Gospoda na ikoni Rubljova "Spasitelj": isti moćan vrat, miran, mek pogled, gusta kosa, kao da formira oreol. Toplo svijetlo braon boje Spasiteljevo tijelo naglašava nježnost slike.
Na lijevoj strani vidimo nisko pognutu figuru Ivana Krstitelja. Izbočine stena ga postavljaju visoko iznad Spasitelja i on je primoran da se nisko pokloni pred Njim u znak blagoslova.
Ovo savijanje naglašava da rob, nedostojan čak ni da odveže pojas kod Gospodarevih nogu, krsti svog Gospodara, pred kojim se nisko klanja kao nedostojan.
Jovanova figura je generalno veoma čudna: predugačka desna ruka krsti Isusa, a premala, kao skraćena, lijeva, leđa je također jako duga.
Da se John uspravio, tada bi odmah bila vidljiva sva apsurdnost figure. Noge su mu čudno nacrtane: kao da su ukrštene. Desna noga se ispisuje onako kako treba ispisati lijeva i obrnuto.
Ova apsurdnost lika Jovana na pozadini vitkog i gracioznog lika Spasitelja naglašava ropstvo jednog i božansko dostojanstvo drugog. Iza Džona se vidi drvo koje mu daje stabilnost, jer... toliko je nagnut nad Isusom da se čini da će pasti. Vrhovi planina odjekuju Jovanovo obožavanje: oni se takođe naginju u istom pravcu i sa istim nagibom.
Na suprotnoj obali je prelepa praznična i cvetna grupa anđela, iako jevanđelje o njima ništa ne govori. Njihov broj varira na različitim ikonama. Na ovoj ikoni ih ima četiri karakteristična karakteristika Ovaj odlomak je ispunjen dubokim teološkim i filozofskim značenjima. Svi anđeli nose plave tunike.
Ispred su dva anđela na niskom naklonu, na rukama su im bujna odjeća, poput peškira, u koje će se primiti Krštenik. Oni su primaoci, spremni da Ga prime čim izađe iz vode. Ova dva Anđela posebno osjećaju svečanost trenutka. Treći anđeo, koji se jedva nazire iza leđa prva dva, takođe je sa velom, ali u pozi koja nije tako svečana kao prva dva. 
Ali četvrti anđeo se posebno ističe. Ruke su mu prekrivene, ali ih je podigao ka nebu u molitvenoj pozi i gleda u plavu zraku koja pokazuje na Spasitelja, u goluba koji silazi u ovoj gredi - Duha Svetoga, i kao da sluša glas Božiji Otac koji izvire iz Nebeskog oblaka.
Cijelo Bogojavljenje i teološko značenje praznika leži u liku ovog Anđela. Dok su svi ostali - Ivan Krstitelj i tri anđela - direktno zaokupljeni djelovanjem sakramenta krštenja, četvrti, jedini od njih, promišlja Bogojavljenje - Trojstvo.
Ovaj Anđeo je zapisan u Božanskom plavi tonovi, naglašavajući njegovu posebnost, njegovu veću povezanost s prirodom i vodom Jordana nego s ljudskim likovima.
Anđeli, iako ih ima četiri, ne narušavaju ravnotežu ikone, jer lik Jovana Krstitelja balansira desnu i lijevu stranu rijeke. I njihove se ruke susreću iznad Gospodnje glave, obavijajući Ga svojim rukama.
Obožavanje ljudskih likova i kretanje prirode naviše i naviše prate kretanje ruku Gospodnjih: desna Spasiteljeva je savijena u laktu, kao da pokazuje čovjeka na njegovo mjesto pred Bogom, blago savijena lijeva ruka odgovara pokretu. Jordana i planina.
Ikona je ispunjena ne samo jevanđeljskim prikazom događaja, već i elementima starozavjetnih slika poznatih iz psalama, pa čak i slikama antike.
Dakle, u rijeci vidimo sedog starca na samom dnu. Ovo je slika rijeke Jordan. A ispod desno je još jedan čovjek koji pliva na dva delfina. Ovo je slika mora. A zajedno, oboje su vidljive slike psalma:
“Vidi more i bježi, Jordan se vrati…”
ukazujući na proročku sliku prolaska kroz Crveno more i prototip krštenja u Novom zavjetu. Same figure su drevno naslijeđe, jer... Kod Jevreja je slika osobe bila zabranjena. Ovo je ujedno i personifikacija dvaju potoka Jor i Dan, od kojih je spajanjem nastala rijeka Jordan.
Generalno, utisak koji ostavlja ikona mogao bi se nazvati ljubavnom pesmom. I po tome se izdvaja od svih ostalih verzija koje prikazuju Krštenje Gospodnje.
Gaikova Alevtina Aleksandrovna
Sada je ova ikona uvijek prisutna u svakoj crkvi i zauzima centralno mjesto u oltarskoj kompoziciji. Uostalom, radnja ikone Krštenja Gospodnjeg predstavlja jedan od najznačajnijih događaja na Spasiteljevom zemaljskom putu: Jovan Krstitelj krsti Hrista u vodama reke Jordan. Štaviše, na ovaj značajan dan Hristos nije samo primio krštenje, već su se manifestovale i sve komponente Svetog Trojstva, odnosno sam Hristos, Svevišnji Gospod i Duh Sveti.
Kao i mnoge druge ikonopise, i ova može imati neke razlike u zavisnosti od vremena nastanka ikone i drugih faktora. Sadržaj se mijenjao kroz vijekove, ali, na ovaj ili onaj način, uvijek su postojale dvije glavne figure:
- Jovana Krstitelja;
- Sveto Trojstvo.
Upravo tako treba shvatiti ikonu Krštenja Gospodnjeg, jer je vizija samo Jovana Krstitelja i Hrista malo ograničena. Zapravo, na slici se Svemogući Gospod pojavljuje pred nama u simboličnom obliku kao Sveto Trojstvo:
- Hristos je zemaljska hipostaza;
- golub je simbol Duha Svetoga;
- Gospod je u nevidljivom obliku.
Tako se formira Trojstvo. Sam Gospod nije prikazan, jer ga niko od ljudi ne može videti. Istovremeno, oni koji razumeju sadržaj ikone razumeju i znaju da je i treća hipostaza Trojice tu prisutna u nevidljivom obliku.
U kompoziciji se, u pravilu, Krist nalazi u centru, stoji u vodama rijeke Jordan, koju je prethodno posvetio kako bi drugi ljudi mogli oprati svoje grijehe. S jedne strane stoji Jovan Krstitelj, ponekad sa krstom u jednoj ruci, a drugom rukom pokazuje na Hrista. S druge strane su anđeli ili apostoli, anđeli ovdje služe svetom Jovanu, kao što đakoni služe sveštenicima u crkvi.
U gornjem dijelu oval simbolično prikazuje nebeski svod s kojeg silazi golub (Duh Sveti). Sa obe strane su visoke planine blizu Jordana koje nose simboličko značenje i često izgledaju kao merdevine – predstavljaju duhovni uspon.
Sveto značenje ikone za Krštenje Gospodnje
U istorijskom smislu, ikona Bogojavljenja govori o činjenici da je Hristos učestvovao u obredu krštenja. Kao što znate, Jovan Krstitelj je neko vreme proveo u pustinji Mošeron, gde je krstio Jevreje. Izraelski narod je vjerovao proroku i otišao da se krsti kako bi se otarasio svojih grijeha.
Sam Spasitelj je došao do vode Jordana i zamolio Jovana za krštenje, ali je on odbio molbu, rekavši: „Ja treba da se krstim od tebe. Krist se usprotivio i pozvao Ivana da ispuni proročanstvo.
Dakle, na dubokom nivou ikona govori o Hristovoj poniznosti pred suđenim. Sam Gospod ga je učvrstio čuvenim rečima: „Ti si moj ljubljeni sin...“. Jovan se takođe ponizuje, dodirujući Gospoda desnom rukom i umivajući ga vodom, obavljajući ritual.
Jedna od sačuvanih hrišćanskih relikvija je sama ruka Jovana Krstitelja kojom je dodirnuo Gospoda. Desnica sv. Ivana ostala je neiskvarena do danas.
Ikona Krštenja Gospodnjeg prikazuje ispunjenje onoga što je Gospod odredio, odnosno njegovu volju, odnosno istinu. Prema tome, posmatrač nije uključen samo u svetu sakrament, već i u najvišu istinu.
Zanimljiva je i simbolika dvije obale Jordana:
- mjesto gdje stoji John zove se "ta" obala;
- gde su anđeli - "ova" obala.
Krist, zauzvrat, postaje svojevrsna povezujuća karika između njih. Međutim, ikona Bogojavljenja Gospodnjeg čini i sam sakrament krštenja takvom vezom.
Gdje anđeli stoje je Izrael - sveta zemlja. Shodno tome, prelazak Jordana simbolično znači prelazak u Svetu zemlju.
Bez sumnje, mi pričamo o tome ne o geografskim veličinama, već o duhovnom putu koji Hristos otvara svima.
Kao što vidite, sveto značenje ikone Krštenja Gospodnjeg je duboko i višestruko, ovdje je svaki detalj u dubokom jedinstvu sa ostalim, stvarajući na kraju kompletnu kompoziciju koja priča priču o Hrišćanska vera. Zbog toga je ova parcela uključena u razne usluge. Molitva ispred ove slike pomaže u jačanju vjere i napredovanju na duhovnom putu.
Molitva ikoni Krštenja Gospodnjeg
Tropar, glas 1
U Jordanu se Tebi krstim, Gospode, pojavi se trojstveno klanjanje: jer te je svedočio glas Roditelja, dajući ime Tvome ljubljenom Sinu, a Duh je u obliku goluba objavio potvrdu Tvojim rečima. Javi se, Hriste Bože, i prosvetli svet, slava Tebi.
Kondak, glas 4
Ti si se danas javio svemiru, i svjetlost Tvoja, Gospode, pojavila se nad nama, u mislima onih koji Te pjevaju; Došao si i pojavio si se, nepristupačna Svetlost.
Veličina
Veličamo Te, Životvorni Hriste, radi nas sada krštenog u telu od Jovana u vodama Jordana.
Prokimenon
Vidi more i bježi, Jordan se vrati nazad.
U pravoslavlju postoji mnogo ikona koje su posvećene razni događaji, praznici. Jedna od njih je „Bogojavljenje“. Ova slika je posvećena prazniku Bogojavljenja.
Ovo je jedna od najvećih slika, jer je posvećena možda najvažnijem prazniku nakon Uskrsa - Bogojavljenju. Takva ikona jednostavno mora biti u vašem domu ako želite da u vašoj porodici uvijek vlada sloga i sreća.
Istorija ikone Bogojavljenja
Ova ikona se naziva i "Krštenje Gospodnje" jer je alternativni naziv za praznik. IN u ovom slučaju, prema mnogim sveštenstvom, ikona je naslikana u čast događaja, a ne praznika ustanovljenog skoro odmah nakon biblijskih događaja. Ovo je jedan od najstarijih praznika, zbog čega je ova ikona nastala skoro odmah nakon Hristovog raspeća.
Pa ipak, nemali broj pristalica teorije da je ikona povezana s praznikom, jer je Bogojavljenje praznik koji je u to vrijeme uključivao Rođenje Hristovo, Bogojavljenje i Poklonstvo mudraca. Bogojavljenje je povezano s potvrdom božanske suštine Hristove, sa njegovim formiranjem kao Boga, ali kroz ljudski običaj.
Opis ikone "Bogojavljenje"
Na ikoni je uvek prikazan Isus Hrist puna visina i Jovana Krstitelja, takođe zvanog Krstitelj. On je krstio Hrista, iako je u početku to odbio, rekavši da je nedostojan takve časti. Isus ga je uvjerio, rekavši da se proročanstvo u svakom slučaju mora ispuniti. Na ikoni, sveti prorok Jovan pruža ruku Sinu Božijem, pokušavajući da mu poškropi čelo svetom vodom Jordanom. Ovu akciju posmatra Otac Bog, iz kojeg izbija Duh Sveti, prikazan kao golub. Iz goluba izlaze tri zraka svjetlosti, simbolizirajući Sveto Trojstvo. Često Jovan Krstitelj stoji okružen anđelima, ali postoji varijanta ikone na kojoj su prikazani samo Preteča i Hrist.
Gdje je ikona
Ova ikona se nalazi u velikom broju crkava, tako da nema smisla sve ih nabrajati. Ova slika je vrlo važna za kršćane, pa morate pokušati pronaći crkvu koja nema ovu ikonu. Glavna mesta na kojima možete poštovati ikonu „Bogojavljenje“: crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Kronštatu, tamošnja katedrala Svetog Nikole, crkva Svetog Georgija Pobedonosca u Moskvi, crkva Bogojavljenja u Kolomni.
U čemu pomaže ikona?
Ne pomaže toliko sama ikona koliko molitve ispred nje, jer oslikava veliki događaj iz Hristovog života. Ovo je trenutak kada su se u Hristu sjedinila dva principa: ljudski i božanski.
Ikona pomaže u liječenju bolesti, okajanju grijeha i traženju inspiracije za svoju vjeru. Ovo je najveća slika iz koje izvire posebna energija.
Molitva pred ikonom "Bogojavljenje"
Ako se molite ispred ove ikone, onda ćete na Bogojavljenje 19. januara morati pročitati tropar:
„Ti si, Gospode naš Isuse Hriste, kršten u svetom Jordanu kada je Sveto Trojstvo postalo jedno. Očev glas Ti je govorio, nazivajući Te svojim voljenim Sinom, a Duh Sveti u obliku goluba je potvrdio ove riječi. Javi se svijetu, Kriste, da posvetiš ovaj svijet svojim prisustvom u njemu.”
Datum proslave
19. januar je dan ikone Bogojavljenja. Ovo je sjajan dan kada se možete pokloniti kupovinom takve ikone kako bi zaštitila vas i vaš dom od neprijatelja i nevolja. Kada se molite ispred ikone, možete čitati bilo koju molitvu, uključujući „Oče naš“, „Vjerujem“ i „Živu pomoć“.
Nikada ne zaboravite da svaka ikona ima svoju istoriju i značenje. Ne morate kupiti sve ikone za svaki praznik u hrišćanskom kalendaru. Dovoljno je samo odabrati one koji su vam po značenju najbliži. Nema ništa loše u tome, čak i ako imate samo jedan kod kuće. Ako odlučite da je kupite ili nekome poklonite njegovu prvu ikonu, bolje je da to bude slika „Bogojavljenje“. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i
18.01.2018 05:13
Krštenje Gospodnje se često naziva Bogojavljenjem. Mnogi vjeruju da pod različita imena znači jedno te isto...
Pred nama ikona XV vijek" Bogojavljenje“, koji pripada ikonopiscu iz kruga Andreja Rubljova. Ikona je vrlo lakonska, odgovara jevanđeljskoj priči o krštenju, pokazujući ne samo samo krštenje, već i teološko značenje praznika: na ovaj dan se Bog pojavio Jedan u tri lica:
Bog Sin - Isus Hrist, Bog Duh Sveti - u obliku goluba i Bog Otac kao glas sa neba. „Na Jordanu se Tebi krstim, Gospode, javlja se klanjanje Trojice...“
Ovako se peva u troparu praznika. Isus Krist se prvi put pojavio kao jedan od Trojstva. I stoga se praznik ispravno naziva ne Bogojavljenje, već Bogojavljenje.
Posebnost ikone i njena očaravajuća lepota je u glatkoći i posebnoj nežnosti kojom i voda i planine obavijaju Spasitelja; i kako se Jovan Krstitelj duboko klanja pred Spasiteljem; i sa kakvom zebnjom ga anđeli čekaju na obali, pripremajući pelene kao prijemnike, i kako nežno stavlja boje itd. O Ikonopisac je bijele boje, čineći sliku Krštenja Isusova providnom i nježnom. Toplina koja izbija iz ikone prenosi se na one koji se mole.
Slika Isusa Hrista je centralna. Njegova figura, iako krhka i izdužena okomito, puna je snage: svi njeni članovi - prsa, ramena, ruke, noge - okrugli su i mekani. Slabine su opasane, iako je u drugim verzijama Isus prikazan gol. Mekoću stvaraju glatki zavoji rijeke, ritmički ponavljajući obrazac lika Spasitelja, peru ga i s ljubavlju noseći nad vodama. Čini se da figura lebdi u zraku ne dodirujući vodu.
Klisura u kojoj leži lik Gospoda simbolizira pakao, grob i smrt. Ovo nisu nasumične slike. U sakramentu krštenja, kada se uroni u vodu, starac umire, a po izlasku iz nje se rađa novi čovjek, koji se odriče sotone i svih njegovih djela i zaklinje se da će služiti od sada pa u vijeke vjekova, više ne đavolu, već Bogu. Ikonopisac, smještajući Isusa za vrijeme krštenja u pećinu, kao u grob, pokazuje upravo ovo značenje i sliku sakramenta krštenja. Klisura je i slika pakla, u koji Isus silazi kako bi iz nje izveo Adama i sve starozavjetne pravednike.
Isusova glava i lice ponavljaju sliku Gospoda na Rubljovoj ikoni „Spasitelj“: isti moćan vrat, miran, mek pogled, gusta kosa, kao da formira oreol. Tople svijetlosmeđe boje Spasiteljevog tijela naglašavaju nježnost slike.
Da se John uspravio, tada bi bila vidljiva sva apsurdnost figure. Noge su mu čudno nacrtane: kao da su ukrštene. Desna noga se ispisuje onako kako treba ispisati lijeva noga i obrnuto. Ova apsurdnost lika Jovana na pozadini vitkog i gracioznog lika Spasitelja naglašava ropstvo jednog i božansko dostojanstvo drugog. Iza Džona se vidi drvo koje mu daje stabilnost, jer... toliko je nagnut nad Isusom da se čini da će pasti. Vrhovi planina odjekuju Jovanovo obožavanje: oni se takođe naginju u istom pravcu i sa istim nagibom.
Na suprotnoj obali je prelepa praznična i cvetna grupa anđela, iako jevanđelje o njima ništa ne govori. Njihov broj varira na različitim ikonama. Na ovoj ikoni su ih četiri i to je posebnost ovog izdanja, ispunjenog dubokim teološkim i filozofskim značenjima. Svi anđeli nose plave tunike. Ispred su dva anđela na niskom naklonu, na rukama su im bujna odjeća, poput peškira, u koje će se primiti Krštenik. Oni su primaoci, spremni da ga odmah prime čim izađe iz vode. Ova dva Anđela posebno osjećaju svečanost trenutka. Treći anđeo, koji se jedva nazire iza leđa prva dva, takođe je sa velom, ali u pozi koja nije tako svečana kao prva dva.
Ali četvrti anđeo se posebno ističe. Ruke su mu prekrivene, ali ih je podigao ka nebu u molitvenoj pozi i gleda u plavu zraku koja pokazuje na Spasitelja, u golubicu koja silazi u ovoj gredi - Duha Svetoga, i kao da sluša glas Božiji Otac koji izvire iz Nebeskog oblaka.
Cijelo Bogojavljenje i teološko značenje praznika leži u liku ovog Anđela. Dok su svi ostali - Ivan Krstitelj i tri anđela - direktno zaokupljeni djelovanjem sakramenta krštenja, četvrti, jedini od njih, promišlja Bogojavljenje - Trojstvo.
Ovaj anđeo je naslikan božanskim plavim tonovima, naglašavajući njegovu posebnost, njegovu veću povezanost sa prirodom i vodom Jordana nego sa ljudskim likovima. Anđeli, iako ih ima četiri, ne narušavaju ravnotežu ikone, jer lik Jovana Krstitelja balansira desnu i lijevu stranu rijeke. I ruke im se susreću iznad glave Gospodnje, kao da Ga obujmaju u naručje. Obožavanje ljudskih figura i kretanje prirode naviše i nagore prate kretanje ruku Gospodnjih: desna Spasiteljeva ruka je savijena u laktu, kao da pokazuje čoveka na njegovo mesto pred Bogom, blago savijena leva ruka odgovara pokretu. Jordana i planina.
“Vidi more i bježi, Jordan se vrati…”
ukazujući na proročku sliku prolaska kroz Crveno more i prototip krštenja u Novom zavjetu. Same figure su drevno naslijeđe, jer... Kod Jevreja je slika osobe bila zabranjena. Ovo je ujedno i personifikacija dvaju potoka Jor i Dan, od kojih je spajanjem nastala rijeka Jordan.
Generalno, utisak koji ostavlja ikona mogao bi se nazvati ljubavnom pesmom. I po tome se izdvaja od svih ostalih verzija koje prikazuju Krštenje Gospodnje.
Tina Guy
Galerija ikona "Krštenje Gospodnje"
Praznik posvećen velikom događaju? Krštenje Gospoda našeg Isusa Hrista na Jordanu pojavilo se u prvim godinama hrišćanstva. Voljeli su ga svi njegovi sljedbenici Hrišćansko učenje, jer im je omogućio da ponovo prožive uzbudljive trenutke vlastitog krštenja i mentalno urone u svijet ovog sakramenta. Kada su ikone počele da ulaze u crkvenu upotrebu, ikona „Krštenje Gospodnje“ pojavila se zajedno sa ostalima. Ali prvo, hajde da pričamo o događaju koji je poslužio kao povod za njegovo pisanje.
Preteča Gospodnji na obalama Jordana
Sveto Jevanđelje nam govori kako je Gospod poslao proroka Jovana da pripremi ljude za dolazak Njegovog Sina Isusa Hrista. Jovan koji je prethodio Isusu u Novom zavetu je nazvan Jovanom Krstiteljem ili Jovanom Krstiteljem. Voljom Gospoda Boga obratio se Jevrejima sa pozivom da dođu da se pokaju za svoje grehe i očiste svoje duše za prihvatanje Carstva Božijeg. On je sam bio najveći asketa i asketa. Proživevši ceo svoj život u uslovima surove judejske pustinje i odbacivši svetske radosti, sveti Jovan se potpuno posvetio služenju Bogu.
Njegove propovedi pun života Zaista, naišli su na širok odziv. Jevanđelje govori o hiljadama Jevreja koji su požurili na njegov poziv. Svi su primili krštenje od Jovana u vodama reke Jordan. Bio je to simboličan čin pranja tijela i duše, ali još nije bio blagoslovljen hrišćanski sakrament. Ovo je bila samo priprema za to.
Osnivač Carstva Božijeg
U to vrijeme, Isus Krist, koji je živio u Nazaretu i još nikome nije bio poznat, imao je trideset godina. Prema jevrejskom zakonu, to je bilo doba u kojem je čovjek dobio pravo da postane učitelj i da se zove „rabin“. Od tada je započeo svoju javnu službu, čija je svrha bila da pokaže ljudima put u Carstvo Božije, odnosno do novog čovječanstva preporođenog nakon pada.
Kapija je bila krštenje, jer je bez očišćenja od grijeha i pokajanja ulaz tamo bio zatvoren. Isus Krist, kao osnivač ovog Kraljevstva, morao je prvi ući u njega, te stoga, uprkos svojoj bezgrešnosti, nije mogao zaobići njegova vrata čišćenja. To je bio razlog da je jednog dana Ivan Krstitelj, dok je držao svoju sljedeću propovijed, vidio Isusa kako mu prilazi.
Krštenje Isusa Krista i ustanovljavanje sakramenta
Shvativši Božansku moć Onoga koji mu se približio, Jovan je pao u zbunjenost, što se izražavalo u njegovim riječima o nedostojnosti da izvrši ritual u odnosu na samog Mesiju. Isus ga je uvjerio citirajući riječi iz Sveto pismo, svedočeći o Božanskoj sudbini svega što se dešavalo. Ono što je uslijedilo je ikona Krštenja Gospodnjeg.
Isus je ušao u vode Jordana, izvršivši obred i time ga posvetio i uzdigao na rang sakramenta. Svi prisutni su čuli glas koji je dolazio s neba i svjedočio o Božanskoj suštini Isusa. U isto vrijeme, Duh Sveti je sišao na Njega u obliku goluba. Je li sve ovo ljudima dokazalo da Isus iz Nazareta spaja dvije suštine? ljudski i božanski.
Bogojavljenje na Jordanu i njegovo datiranje
Da li praznik Bogojavljenja ustanovljen u čast ovog događaja i ikona „Krštenje Gospodnje“ imaju drugo ime? Bogojavljenje. Da li je objašnjenje za ovo sasvim očigledno? Na obalama Jordana Bog je otkrio ljudima sve tri svoje hipostaze. Ko je izvršio krštenje? Sin koji je govorio sa neba? Otac koji je sišao na Isusa u obliku goluba? Sveti duh. Dakle, ikona "Krštenje Gospodnje" - Bogojavljenje - nije samo slika biblijskog događaja, već izjava duboke religiozne i filozofske doktrine.
Evanđelist Luka nam daje priliku da sa određenom tačnošću datiramo ovaj događaj. On piše da je Jovan Krstitelj započeo svoje propovedanje u petnaestoj godini vladavine cara Tiberija. Prema istorijskim podacima, to bi trebalo da odgovara 779. godini od osnivanja Rima, odnosno 30. godini nove ere. Budući da postoji kratak vremenski razmak između početka propovijedi Ivana Krstitelja i pojave Isusa Krista na obali Jordana, možemo zaključiti da se krštenje Gospodnje dogodilo iste godine.
Ikona, čija je fotografija postavljena na početku članka, predstavlja Isusa Krista koji stoji u jordanskim vodama i Ivana Krstitelja koji vrši ritual nad njim. Na desnoj strani, redovi anđela su se poklonili u strahopoštovanju, a Duh Sveti je sišao s neba. Većina pravoslavnih ikona se pridržava upravo ovog kompozicionog tumačenja kada prikazuju ovaj događaj.
Drugi nazivi za ovaj praznik
Važno je napomenuti da je ovaj praznik, koji se u Rusiji slavio od antičkih vremena, u početku imao drugačija imena. Bila je poznata kao „Epifanija“, šta to znači na grčkom? fenomen, “teofanija”? Bogojavljenje, kao i „Praznik svjetla“. Naravno, ovo je značilo Neugasivu Svetlost koju je Bog doneo na ovaj svet. Ikona Krštenja Gospodnjeg, čiji je opis dat gore, ima još jedno simbolično značenje, koje seže u Stari zavjet. U njemu se voda predstavlja kao početak života. Prisjetimo se kako od toga, pod uticajem životvorni Duh, pojavilo se sve živo. Dakle, Gospod Bog i život su nerazdvojni.
Karakteristike praznika koje je utvrdila crkva
Ikona "Krštenje Gospodnje" predstavlja jedan od glavnih praznika hrišćana. Slavi se 19. januara, završavaju se božićni praznici, koji su trajali od dana Rođenja Hristovog, odnosno od 7. januara. U spomen na to kako je Isus Krist svojim krštenjem osvetio vodu u Jordanu, svake godine uoči praznika u svim pravoslavne crkve Obavlja se obred osveštanja vode. Čitaju se posebne molitve, a sveštenik tri puta potapa krst u vodu.
Na dan praznika, prvo se vrši blagoslov vode u rezervoarima procesija. Često je blagoslov vode na rezervoarima popraćen simboličnim uranjanjem najrevnijih hodočasnika u ledenu rupu. U mraznom zimskom danu, oni pronalaze hrabrost zbunjujući sebe znak krsta, uronite u ledena voda. Rupa u ledu se obično pravi u obliku krsta. Takođe u rukama prisutnog sveštenstva uvek se nalazi krst i ikona „Krštenja Gospodnjeg“. Da li je značenje ovog rituala sasvim jasno? trijumf duha nad tijelom.
Narodni običaji na ovaj praznik
Uoči ovog dana crkva je ustanovila jednodnevni post. Zove se Bogojavljensko Badnje veče. Da li je uobičajeno jesti simbolično jelo na ovaj dan? luscious. Ovo je odvar od pšenice i meda. Proslava Bogojavljenja bogata je raznim tradicijama. Pa, na primjer, da li su domaćice pekle posebne kolače na Badnje veče? krstovi. Ujutro praznika jeli su se sa svetom vodicom. Oblik pečenja kolačića i njihov dizajn imali su posebno značenje, razumljivo samo onima kojima je namijenjeno. Tokom praznici Nije bilo prikladno da žene idu na rijeku po vodu, to je bila odgovornost muškaraca. Ovih dana i nedelju dana nakon toga u reci se nije pralo posteljina, jer se to smatralo nepoštovanjem praznika.
Širom svijeta kršćani slave Bogojavljenje Gospodnje. Ikona, čija fotografija završava članak, pripada Zapadnoj crkvi, ali je sličnost vrijedna pažnje kompozicija parcele. Čak i opšti raspored figura. Dodano je samo nekoliko elemenata koji nisu uključeni pravoslavna ikona"Epiphany". Da li je značenje ikone isto? Isus Krist, uranjajući u tokove Jordana, otvara nam vrata Carstva Božjeg.