Mga Pagpapakita ng Ina ng Diyos, Mga Anghel at mga Banal sa Mga Karaniwang Tao ng Solovetsky Archipelago

a. Tatlong pagpapakita At biglang, sabi ni Lucas, dumating ang kaganapang ito. Dumating sa kanila ang Espiritu ng Diyos. Ang kanyang pagdating ay sinamahan ng tatlong supernatural na palatandaan - ingay, apoy at kakaibang pananalita. Una, nagkaroon ng ingay mula sa langit, na tila mula sa isang nagmamadali malakas na hangin, at siya (i.e. ingay)

Mga Pagpapakita ng Demonyo Hindi nakuntento ang diyablo sa mga pag-iisip lamang, lalo na't hindi niya mapigilan ang pagiging asetis ng batang baguhan sa kanila. Nagpakita sa kanya ang diyablo sa isang sensual na anyo. Nakita ng sariling mga mata ni Arseny ang diyablo at nakipag-usap sa kanya. Sinubukan ng manunukso sa lahat ng paraan

Mga Pagpapakita ng Demonyo Noong tumira ang Elder sa Stomion Monastery, isang batang lalaki ang lumapit sa kanya at nag-overnight. Sinabi sa kanya ng matanda: "Tumira ka rito, at ako ay titira sa isang lugar." Nagpasya siyang pumunta sa kweba sa gilid ng bangin. Sa ilalim ng kwebang ito ay may kalaliman na humigit-kumulang tatlong daang metro ang lalim.

Mga Pagpapakita ng mga Banal Tulad ng nabanggit na, sa kanyang buhay sa lupa, nakita ni Elder Paisios ang maraming mga Banal, gayundin ang kanyang Anghel na Tagapag-alaga, nang maraming beses - ang Kabanal-banalang Theotokos at si Kristo Mismo. Hindi niya sila nakita sa panaginip. Minsan sa gabi, minsan sa sikat ng araw. Kinausap niya Sila, Sila

Mga Kamakailang Kababalaghan Sa natitirang bahagi ng kabanatang ito, isasaalang-alang natin ang mga aspeto doktrinang Kristiyano tungkol sa "huling phenomena", na nakatuon sa mga ideya ng langit, purgatoryo at impiyerno. Dapat pansinin na sa maraming mga teolohikong bilog ay may ilang pag-aatubili

Interpretasyon ng Aparisyon Ang tema ng talata ay ang pagpapakita ni Hesus sa mga alagad. Ito ay malinaw na nakasaad sa Art. isa: ?????????? ?????? ???? - "ipinahayag muli ang sarili"; ?????????? ?? ???? - "ipinahayag kaya." Ang parehong pandiwa sa huling st. labing apat: ???????? - "lumitaw." Ang pagbabalik sa panimulang punto ay nagbibigay sa sipi ng isang pormal

Borderline at unjustifiably paranormal phenomena Borderline paranormal na aktibidad ay tumutukoy sa mga misteryo na hindi kinakailangang lumalabag sa mga batas ng pisika; gayunpaman, ang isang tunay na paranormal na paliwanag ng mga ito ay hindi lamang hindi ibinukod, ngunit madalas

Ang mga UFO, anghel at iba pang "supernatural" na mga bagay na namamasid ng mga tao ay maaaring resulta lamang ng mga guni-guni na nagreresulta mula sa mga nabagong estado ng kamalayan, sabi ng mga eksperto sa NASA. Gayunpaman, ang mga kuwento ng mga piloto at kosmonaut na nakilala ang "mga kinatawan" ng ibang mga mundo ay agad na nahulog sa mga archive sa ilalim ng pamagat na "Lihim".

Noong 1985, isang tripulante ng anim ang nakasakay sa istasyon ng kalawakan ng Sobyet na Salyut-7. Ito ang mga kosmonaut na sina Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov, Svetlana Savitskaya, Igor Volk at Vladimir Dzhanibekov. Ito ang ika-155 araw ng paglipad. Ginawa ng mga tripulante ang kanilang karaniwang gawain, naghahanda para sa isang serye ng mga eksperimento sa laboratoryo. Biglang nabalisa ang karaniwang ritmo ng pagtatrabaho. Ang istasyon ay nababalot ng isang ulap ng kakaibang orange na gas. Ang lahat ng naroroon sa loob ng ilang oras ay ganap na nabulag ng maliwanag na liwanag. Nang bumalik sa kanila ang kanilang paningin, malinaw na nakita ng mga tripulante ang pitong pigura sa kabilang panig ng porthole ... Ang mga dayuhan ay parang mga tao, ngunit sila ay nakikilala sa pamamagitan ng napakalaking paglaki, malalaking pakpak sa likod ng kanilang mga likod at isang nagniningning na halo sa kanilang mga ulo. . Ang mga nilalang ay eksaktong kamukha ng karaniwang inilarawan sa kanila... mga anghel!

Ipinadala ng crew ang ulat ng insidente sa Earth. Ang pagkakaroon ng pamilyar dito, agad na minarkahan ng mga opisyal na opisyal ang dokumento bilang "Lihim". Ang lahat ng mga kalahok sa insidente ay sumailalim sa iba't ibang sikolohikal at medikal na pagsusulit, na, gayunpaman, ay nagpakita na walang anumang mga paglihis mula sa pamantayan. Kasunod nito, ang mga astronaut ay mahigpit na ipinagbabawal na pag-usapan ang kanilang nakita ..

Ito ay hindi lamang ang pagpupulong sa mga "anghel" na naganap sa kalawakan. Hindi pa katagal, ang Western press ay nag-publish ng mga kahindik-hindik na larawan na kinunan sa iba't ibang oras ng Hubble orbital telescope. Ang ilang mga mahiwagang istruktura ay makikita sa kanila - sa partikular, lumilipad na humanoid silhouette na may mga pakpak.

Ang partikular na interes ng mga mananaliksik ng hindi alam ay isang serye ng mga larawan na nakakuha ng pitong maliwanag na makinang na bagay na hindi kilalang pinanggalingan sa orbit ng Earth. Sa ilang mga larawan, posible na makilala ang bahagyang malabo na mga pakpak na pigura. Nagkaroon ng pagkakataon ang Hubble project engineer na si John Pratchett na makita sila ng sarili niyang mga mata. Sinasabi niya na sila ay talagang mga buhay na nilalang na humigit-kumulang 20 metro ang taas at may haba ng pakpak na umabot sa haba ng modernong airbus ...

Paulit-ulit na pala na sinamahan ng mga anghel na nilalang ang mga tripulante ng American Shuttle sa mga paglipad. Ngunit, tulad ng sa ating bansa, ang impormasyong ito ay pinananatiling lihim sa Estados Unidos.

Noong Disyembre 26, 1994, ang teleskopyo ng Hubble ay ipinadala sa gitna mga paglipad sa kalawakan Goddard sa Greenbalt, ilang daang photographic na larawan na naglalarawan sa isang malaking puting lungsod na lumulutang sa outer space. Ang pagbaril ay isinagawa mula sa rehiyon ng star cluster, malayo sa Earth sa isang malaking distansya. Ang lungsod ay wala sa lahat sa ibabaw ng anumang planeta - ito ay nag-hover lamang sa kalawakan. Siyempre, sinubukan ng mga opisyal ng US na itago ang katotohanang ito mula sa pangkalahatang populasyon. Gayunpaman, ayon sa mga alingawngaw, sineseryoso ng mga kinatawan ng pinakamataas na echelon ng kapangyarihan ang ulat ng NASA.

Isa sa mga kosmonaut ng Russia, na nagtrabaho sa loob ng anim na buwan istasyon ng orbital"Mir", sinabi sa kanyang mga kasama na sa panahon ng paglipad, siya at ang kanyang kasosyo ay paulit-ulit na nagkaroon ng kamangha-manghang mga pangitain. Tila sa kanila ay nagiging iba pang mga nilalang - mga tao, hayop at maging ... mga humanoids ng extraterrestrial na pinagmulan. Ang iba pang mga miyembro ng mga tripulante ng mga sasakyang pangkalawakan ay nagsalita din tungkol sa mga katulad na estado. May mga kaso kapag nakita ng mga kosmonaut ang buhay o patay na mga mahal sa buhay na nakasakay sa mga multo.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa mga piloto ng eroplano. Pinag-uusapan natin, halimbawa, ang tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay ng tinatawag na "higanteng kamay". Bilang isang patakaran, ito ay nagpapakita ng sarili sa mga pangmatagalang flight. Ang piloto ay may pakiramdam na ang manibela ay hawak ng hindi nakikitang kamay ng isang tao. Nalaman ng isang pag-aaral ng US Air Force na humigit-kumulang 15 porsiyento ng mga piloto ang nakaranas ng ganitong epekto. Marahil, kadalasan ay siya ang dahilan ng mga sakuna.

Hindi pa rin maisip ng mga siyentipiko ang likas na katangian ng kakaibang mga guni-guni na bumibisita sa mga astronaut sa malapit sa Earth orbit.

Ayon sa mga eksperto, ang mga kakaibang proseso ay madalas na nangyayari sa kalawakan, bilang isang resulta kung saan ang isang may kamalayan, gising na astronaut ay nakakakita at nakakarinig ng isang bagay na hindi akma sa balangkas ng mga ideyang pang-agham. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ayon sa mga mananaliksik, ay maaaring magkaroon ng ibang pinagmulan at nakakaapekto sa pag-iisip, na nagiging sanhi ng mga estado ng pagkahilo at nakakapangilabot na takot. At ang punto dito ay hindi takot - ang mga piloto at astronaut ay hindi mula sa isang dosenang mahiyain. Pagkatapos ano?

Mga pangitain at tunog

Test pilot 1st class Doctor of Technical Sciences Marina Popovich ay nakolekta ng isang natatanging koleksyon ng mga ebidensya ng maanomalyang phenomena sa orbit - hanggang sa kasalukuyan, higit sa dalawang libong mga katotohanan. Minsan, pagkatapos makinig sa isang konsiyerto ng isang grupo ng mga de-koryenteng instrumento sa musika, inamin ni Yuri Gagarin na ang katulad na musika ay tumunog sa kanyang mga tainga sa panahon ng paglipad. Nang maglaon, ang pakiramdam na ito ay nakumpirma ni Alexei Leonov. Ang kosmonaut na si Vladislav Volkov ay nagsalita tungkol sa mga kakaibang tunog na hindi maaaring nasa isang walang hangin na espasyo: "Ang makalupang gabi ay lumilipad sa ibaba. At biglang dumating mula sa gabing iyon ... ang tahol ng isang aso. At pagkatapos ay ang pag-iyak ng bata ay naging malinaw na naririnig! At ilang boses. Imposibleng ipaliwanag ang lahat ng ito."

Mas madalas, ang mga astronaut ay nagmamasid ng mga tunay na visual na imahe. Kaya, ang Amerikanong astronaut na si Gordon Cooper, na lumilipad sa Tibet, ay nakakita ng mga bahay at iba pang mga gusali sa mata. Nang maglaon, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tinawag na epekto ng pagtaas ng mga bagay sa lupa. Hindi pa ito nakakatanggap ng siyentipikong paliwanag: mula sa layo na 300 kilometro, ang mga bagay na ito ay ganap na hindi nakikilala. Sinabi ni Cosmonaut Vitaly Sevastyanov na, habang nasa orbit, malinaw niyang nakita ang kanyang maliit na dalawang palapag na bahay sa Sochi.

Maraming mga astronaut sa kanilang pananatili sa kalawakan ang nakaranas ng mga daydream na nauugnay sa paglipat sa espasyo at oras. Halimbawa, nakita ng isang astronaut ang kanyang sarili sa "balat" ng isang dinosaur. Napakatotoo ng mga sensasyon. Detalyadong inilarawan niya ang kanyang mga paa, ang kanyang nangangaliskis na balat, ang kanyang webbed toes. Naglakad siya sa isang hindi kilalang planeta, naramdaman ang pagtaas ng mga plato sa tagaytay, ang mga kalamnan ay naninigas at nagkontrata. Naririnig ang mga tunog ng nakapaligid na mundo, naramdaman ang mga amoy. Ang mga visual na imahe ay maliwanag at naiiba. Ang hindi pamilyar na mundo ay itinuturing na pamilyar at mahal. Ang isa pang sinasabing nasa katawan ng isang alien humanoid. Ayon sa mga astronaut, ito ay hindi isang panaginip, at hindi guni-guni, ngunit 100% "mga paggalaw".

Ang "pagbabagong-anyo" ay palaging sinasamahan ng paghalay ng oras. Ayon sa on-board clock, ang isang tao ay nananatili sa ganitong estado sa loob lamang ng ilang minuto, ngunit para sa "gumagalaw na tao" mismo, lumipas ang ilang oras. Marami sa mga nakatagpo ng FSS phenomenon ang napagtanto na ito ay resulta ng ilang panlabas na mapagkukunan na kumikilos sa kanilang utak, na parang isang tao sa labas, makapangyarihan at mahusay, ay naghangad na maghatid ng mahalaga at hindi pangkaraniwang impormasyon sa kanila..

Ang test cosmonaut, Doctor of Philosophy at Candidate of Technical Sciences na si Sergey Krichevsky ay unang nakarinig tungkol sa mga glitches sa espasyo mula sa isa sa kanyang mga kilalang kasamahan, na nasa Mir orbital complex sa loob ng anim na buwan. Naghahanda noon si Sergei para sa isang paglipad sa kalawakan, at nagpasya ang isang kasamahan na balaan siya tungkol sa posibleng panganib. Pinag-uusapan natin ang mga kamangha-manghang panaginip na binisita ng maraming astronaut. "Ang isang tao ay sumasailalim sa isa o higit pang mga pagbabagong-anyo," sabi niya. - Ang mga pagbabagong-anyo sa sandaling iyon ay tila sa kanya ay isang natural na kababalaghan, na parang dapat na ganoon. Ang lahat ng mga astronaut ay may iba't ibang pangitain. Isang bagay ang magkatulad: ang mga nasa ganoong estado ay tumutukoy sa isang tiyak na malakas na daloy ng impormasyon na nagmumula sa labas. Wala sa mga astronaut ang matatawag itong mga guni-guni - ang mga sensasyon ay masyadong totoo.

Si Krichevsky mismo ay tinatawag itong "Solaris effect", na hinulaang ni Stanislav Lem. Ayon sa mananaliksik, ito ay hindi isang kamangha-manghang imbensyon sa lahat, ngunit isang mahusay na kinakalkula na forecast ng isang siyentipiko. Sa pelikula ng parehong pangalan ni Andrei Tarkovsky ang bida naobserbahan, bukod pa sa mga hindi inanyayahang panauhin, ang bahay ng kanyang ama, ay nagkatotoo sa gitna ng karagatan. At ang isa pang astronaut ay nakakita ng isang higanteng pigura ng isang bata sa backdrop ng karagatan. Hindi ba ito mukhang mga pangitain ng mga astronaut? Paano kung ang kapaligiran sa kalawakan ay kahit papaano ay nag-aambag sa materyalisasyon ng ating mga iniisip?

Ano ang kinakaharap ng mga tao sa orbit? Mayroon bang anumang paliwanag para sa lahat ng kakaibang ito?

Binagong Kamalayan

Iminumungkahi ng ilang mananaliksik na ang paglitaw ng mga ganitong kaso ay maaaring maiugnay sa pagkakalantad sa radiation ng microwave. Ang lahat ng mga reaksyon ng katawan sa hanay ng sentimetro ay matagal nang inilarawan sa mga gawa ng mga siyentipiko, halimbawa, ang Russian biophysicist na si Alexander Pressman. Pinatunayan niya iyon sa dalas ng radiation na higit sa 3000 MHz at pagkakalantad sa electromagnetic na enerhiya ang isang estado ng pamamanhid ay nangyayari sa balat, kapag imposibleng ilipat ang alinman sa kamay o paa. Dahil ang centimeter wave ay nakakaapekto sa mga proseso ng endocrine at biopotentials ng utak, ang pakiramdam ng takot ay maaaring magkaroon ng parehong pinagmulan. Ang paliwanag na ito ay umaangkop sa mga kwento ng mga kakaibang tunog sa orbit.

Si Alexander Serebrov ay lumipad sa kalawakan ng apat na beses. Sa isa sa mga unang flight, hindi sinasadyang nahulog siya ng magnet. Siya ay kumilos "hindi sapat": sa halip na magsimulang umikot, tulad ng lahat ng mga bagay sa isang estado ng walang timbang, nagsimula siyang mag-oscillate. Nangangahulugan ito na mayroong isang malaking magnetic field sa loob ng istasyon. Depende sa posisyon ng istasyon na may kaugnayan sa Araw, binabago ng kasalukuyang direksyon ang direksyon nito: ang isang magnet sa lilim ay umaakit ng mga bagay, sa araw ay tumatalbog ito sa kanila. "Sa una, ang mga pagtuklas na ito ay nagulat sa akin, dahil palaging ipinapalagay na hindi ito maaaring mangyari sa zero gravity," sabi ni Serebrov. Pagbalik mula sa flight, iniulat niya ang kanyang mga obserbasyon. Ngunit ang Institute of Biomedical Problems ay hindi interesado sa problemang ito. Noong 1993, nang lumipad si Serebrov sa pang-apat na pagkakataon, tiniyak niya na ang mga instrumento ay naka-install sa board, sa tulong kung saan posible na masukat ang magnetic field sa iba't ibang parte barko. Ito ay naging sobrang magkakaiba: nagbabago ito ng 16 beses sa isang araw. Ang pinakamalaking anomalyang zone ay naging cabin ng kumander, na matatagpuan sa gilid ng daungan ng barko: sa layo na isang metro, ang magnetic field ay nagbago doon ng isang daang beses! Ang mga kable ng kuryente ay tumatakbo sa gilid ng daungan, direkta sa ibabaw ng ulo ng kumander ng barko, si Vasily Tsibliyev. Siya ay kumilos nang hindi mapakali sa kanyang pagtulog: siya ay nagpagulong-gulong, nagngangalit ang kanyang mga ngipin, sumigaw. Ngunit sa sandaling gumulong siya na ang kanyang ulo sa sahig, at ang kanyang mga paa sa mga alambre, ang kanyang pagtulog ay naging mas kalmado. "Tinanong ko si Vasily kung ano ang nangyari," ang paggunita ni Serebrov. - Ito ay lumabas na siya ay may kaakit-akit na mga panaginip, na kung minsan ay kinuha niya para sa katotohanan. Hindi niya maisalaysay muli ang mga ito. Iginiit lang niya na wala pa siyang nakitang katulad nito sa buong buhay niya. Nang maglaon, pagkatapos bumalik mula sa paglipad, kumunsulta ako sa mga espesyalista, at kinumpirma nila na ang isang tao ay maaaring manirahan sa isang magnetic field ng anumang intensity, ngunit kung ito ay homogenous. At ang pagiging nasa isang gradient field ay maaaring mapanganib para sa psyche.

Gayunpaman, ang mga alternating magnetic field ay malayo sa tanging panganib na kadahilanan para sa psyche sa orbit. Alam ng bawat kosmonaut, halimbawa, ang tungkol sa phosphenes - naitala ang mga light flashes kung kailan nakapikit ang mga mata. Ang epektong ito ay unang naiulat pagkatapos ng kanilang paglipad sa Buwan noong 1969 ng mga astronaut na sina Edwin Aldrin at Neil Armstrong. Sineseryoso ng NASA ang kanilang mga kuwento at nagsagawa ng isang espesyal na pag-aaral. Nagresulta ito sa konklusyon na ang mabilis na gumagalaw na mga particle ng cosmic ray ay malamang na responsable para sa mga flare. Ang kanilang pisikal na katangian ay medyo malinaw. Gayunpaman, ang tanong kung ano ang nangyayari sa mga neuron ng utak ay nananatiling bukas, bagaman marami ang nagsasabi na kakaiba at hindi komportable ang kanilang nararamdaman. "Doon, sa kailaliman ng uniberso, walang nakakaalam kung ano ang nangyayari sa mga tao," sabi ni Serebrov. - Ang pisikal na estado ay pinag-aralan nang hindi bababa sa, ngunit ang mga pagbabago sa kamalayan ay isang madilim na kagubatan. Ang mga doktor ay nagpapanggap na ang isang tao ay maaaring maging handa para sa anumang bagay sa Earth. Sa katunayan, ito ay ganap na hindi ang kaso."

Ang isa pang kalahok sa paglipad sa buwan, ang American astronaut na si Edgar Mitchell, ay sumulat tungkol dito: "Sigurado ako na may nangyayari sa Uniberso na hindi natin kayang unawain ng ating kamalayan. Mayroong isang bagay na napakahalaga sa kalawakan na hindi natin naiintindihan sa ngayon." Binanggit din ni Marina Popovich ang isang katulad na bagay: "Naaalala ko ang aming mga kosmonaut, na marami sa kanila ay nakita ko sa kalawakan at pagkatapos ay nakilala. Gustuhin man nila o hindi, umalis sila bilang isang tao at bumalik bilang iba, na para bang nahaharap sila sa isang bagay na hindi pangkaraniwan, hindi alam, naging bahagi sila nito." Ito ay nananatiling magdagdag - ang hindi pangkaraniwang ito ay maaaring mapanganib para sa sinuman, kahit na ang pinaka sinanay na espesyalista. Kung tutuusin, parang tayo mismo ay hindi pa alam kung ano ang ating kinakaharap. Ang ilang mga eksperto ay naniniwala na sa ilang mga kaso maaari nating pag-usapan ang tungkol sa tinatawag na binagong mga estado ng kamalayan. Marahil, ang hindi pamilyar na kapaligiran kung saan matatagpuan ng mga piloto at astronaut ang kanilang mga sarili sa paanuman ay pumukaw sa mga estadong ito. “Ngunit,” ang sabi ng nangungunang doktor ng mga medikal na agham Mananaliksik Science Center kalusugang pangkaisipan RAMS Vladimir Vorobyov, - ang mga pangitain at iba pang kakaibang sensasyon sa labas ng Earth, bilang isang patakaran, ay hindi nagpapahirap sa mga kosmonaut, ngunit bigyan sila ng isang uri ng kasiyahan, kahit na nagdudulot sila ng takot. Nandoon din ang panganib. Hindi lihim na, sa pagbabalik sa Earth, marami sa mga mananakop ng kalawakan ang nagsimulang manabik para sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, nakakaranas ng hindi mapaglabanan, kung minsan ay masakit na pananabik na bumulusok muli sa mga estadong ito. Hindi nakakagulat na ang ilan sa kanila ay naging mga miyembro ng mga ekspedisyon sa mga landing site ng UFO, pumunta sa mga bundok upang maghanap ng mga bakas ng Bigfoot, makakuha ng interes sa pilosopiya at esotericism - sa isang salita, nagsisimula silang maging interesado sa lahat ng hindi pangkaraniwan, kung saan ang gayong mga sensasyon. bumangon din. Walang sinuman ang opisyal na nag-aaral ng mga phenomena na ito. At kahit na sinabi na ng sangkatauhan na hindi nila nilayon na mabuhay nang walang hanggan sa Earth, sa katunayan, hindi pa ito handang lumampas sa mga limitasyon nito. Kung hindi, hindi ito magiging pabaya...

Alam naman

Valery Burdakov, doktor ng mga teknikal na agham, propesor ng MAI:

— Nakipagtulungan ako sa mga astronaut sa loob ng maraming taon at alam ko kung tungkol saan ito. Ang pagiging nasa orbit sa isang estado ng malakas na emosyonal na pagkabigla, at kahit na "sa ilalim ng baril" ng mabibigat na cosmic particle, ang isang tao ay maaaring mawalan ng kontrol sa totoong sitwasyon. Ang mga astronaut ay paulit-ulit na nagbahagi sa akin ng kanilang mga damdamin kapag ang isang tao o isang bagay ay nagbibigay inspirasyon sa kanila sa ideya ng pangangailangan na baguhin ang takbo ng barko o pumunta sa kalawakan nang walang spacesuit para sa kanilang sariling kaligtasan. Tanging isang hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng kalooban ang makakapagligtas mula sa isang nakakabaliw na gawa. Maaari lamang magkaroon ng isang konklusyon: ang mga phenomena na ito ay dapat pag-aralan, at hindi magpanggap na wala sila.

Yuri Bubeev, Doctor of Medical Sciences, Pinuno ng Department of Psychophysiology, Institute of Biomedical Problems ng Russian Academy of Sciences:

— Ang mga psycho-emotional na karanasan ng isang astronaut na umalis sa mga limitasyon ng kanyang sariling planeta ay napakalakas at kumplikado. Halos lahat ay may tinatawag na peak experience, kapag nakita nila ang Earth mula sa kalawakan, napagtanto kung gaano ito kaliit at mahina, at nakakaranas ng matinding pagkabigla. Ang estado na ito, na maaaring tawaging paggising ng espirituwalidad, ay kilala mula pa noong paglipad ni Gagarin. Ito ay tiyak na nagbabago ng kamalayan. Tulad ng para sa iba't ibang mga ilusyon at kaguluhan ng pang-unawa, nagaganap din ito, bagaman ang mga astronaut ay nag-aatubili at nagsasalita lamang tungkol dito sa isang kumpidensyal na pag-uusap. Gayunpaman, napakaraming data ang naipon na imposibleng pabayaan ang mga ito, at sa malapit na hinaharap plano naming gumawa ng isang detalyadong pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay.

Naniniwala ang mga psychologist ng NASA na ang karamihan sa mga phenomena na ito ay may likas na kaisipan at dahil sa epekto sa utak ng mga kadahilanan tulad ng biglaang pagbabago sa presyon, temperatura, kakulangan ng oxygen, atbp. Bagama't ang ilan sa mga kababalaghan ay hindi pa rin maipaliwanag.

Para sa ika-75 anibersaryo ng "Russian Knights" ay nagpinta ng isang anghel sa kalangitan

Hegumen Mark (Lozinsky)

Ama ng mangangaral. Mga halimbawa mula sa Prologue at Patericons

Pagsagip sa anak ng switchman ng Anghel

Noong 1885, si F. I. Sokolov, katulong na pinuno ng istasyon ng tren ng Moscow Oktyabrsky, ay nag-ulat ng ganitong kaso. Mayroon siyang pamilyar na empleyado ng riles - isang switchman na nagsilbi sa isa sa mga istasyon ng Oktyabrskaya Railway na pinakamalapit sa Moscow. Minsan, habang ginaganap ang kanyang opisyal na tungkulin sa linya kailangan niyang tiisin ang mga kakila-kilabot na sandali. Isang courier train ang papunta mula Petrograd papuntang Moscow. Ang switchman ay lumabas upang salubungin siya upang isalin ang arrow at idirekta siya sa isang malayang landas. Tumingin siya, sa malayo, nakikita na ang usok at naririnig ang sipol ng makina. Sa pagbabalik-tanaw, nakita niya: ang kanyang tatlong taong gulang na anak na lalaki ay tumatakbo sa kahabaan ng canvas patungo sa tren at may hawak na isang bagay sa kanyang mga kamay. Huli na para ihagis ang palaso at tumakbo patungo sa anak para ilayo ito sa canvas. Anong gagawin? Samantala, papalapit na ang tren, at sa loob ng dalawang minuto, kung hindi nito ginalaw ang arrow, ang tren ay kailangang sumugod sa isa pang abalang riles at bumagsak, na hahantong sa daan-daang tao na nasawi. Pagkatapos, buong puso siyang tumawag sa Diyos: "Maganap nawa ang iyong banal na kalooban," tumawid sa sarili, pumikit at pinihit ang palaso. Isang sandali - at ang tren ay tumakbo na sa kahabaan ng canvas, kung saan ang kanyang maliit na anak na lalaki ay tumakbo lamang. Nang mawala ang tren sa paningin at bahagyang humupa ang alikabok, ang switchman ay tumakbo sa lugar kung saan naroon ang kanyang anak, na nag-iisip na mahahanap ang hindi bababa sa mga labi ng isang bangkay, at kung ano ang kanyang nakikita: ang batang lalaki, nakahalukipkip ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib, nakahiga sa lupa. Ang ama ay sumigaw sa kanya: "Anak ko, buhay ka ba?" - "Ako ay buhay, buhay," masayang sagot niya, bumangon, patuloy na idiniin ang maliit na uwak sa kanyang dibdib. Walang bakas ng takot sa kanyang mga mata. Tinanong siya ng ama: "Paano mo nahulaan na mahiga ka sa lupa?" At ang bata ay sumagot: "Isang maliwanag, guwapo, mabait na binata na may mga pakpak na yumuko sa akin at yumuko sa akin sa lupa." Napagtanto ng switchman na nang tumawag siya sa Panginoon, mahimalang iniligtas ng Anghel ng Diyos ang kanyang anak. (Trinity leaflets mula sa espirituwal na parang. S. 84).

Ang pag-uusap ng Monk Nifont kasama ang Anghel na Tagapangalaga, na umiyak para sa makasalanan

"Bakit ka nakatayo dito at umiiyak?" - minsang tinanong ng Monk Nifont ang isang binata na nakatayo sa pintuan ng isang bahay at umiiyak. “Ako,” ang sagot ng binata, “ay isang anghel na ipinadala ng Panginoon upang iligtas ang isang tao na ilang araw nang nananatili sa malaswang bahay na ito. Nakatayo ako rito dahil hindi ko kayang lapitan ang makasalanan, at umiiyak dahil nawawalan ako ng pag-asa na madala siya sa landas ng pagsisisi.” (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 692).

Tulong ng Guardian Angel sa paglaban sa diyablo

Sinabi ni Mapalad Theodora: “Si Abba Isaiah ay nagkuwento tungkol sa isang dakilang matandang lalaki. Bago pumasok sa katahimikan, nakita niya sa galit ang isang binata na nagniningning ang mukha mas maliwanag pa sa araw at sino, sa paghawak sa kanya sa kamay, ay nagsabi: "Humayo ka, mayroon kang laban sa unahan," - at dinala siya sa isang palabas na puno ng mga tao; sa isang tabi ay nakasuot ng puting damit, at sa kabilang banda - sa itim. Nang dalhin siya ng binata sa lugar ng pakikibaka, nakita niya sa harap niya ang isang lalaking Etiope, kakila-kilabot at matangkad, na ang ulo ay umabot sa mga ulap. Sinabi sa kanya ng Guardian Angel na nakahawak sa kanya (isang binata na may maliwanag na mukha): "Dapat mo siyang labanan." Nang makita ang gayong halimaw, ang abba ay nanginginig sa buong takot at hiniling sa kanyang Tagapangalaga na iligtas siya mula sa kasawiang ito, na sinasabing walang sinuman sa mga may mortal na kalikasan ang makakalaban sa kanya. Sinabi sa kanya ng anghel ng Diyos: "Maaari ka lamang makapasok sa labanan nang buong sigasig, dahil sa sandaling makipagbuno ka sa kanya, tutulungan kita at bibigyan kita ng korona ng tagumpay." At sa katunayan, sa sandaling sila ay humawak at nagsimulang lumaban, ang Anghel ng Diyos ay dumating at tinulungan siyang madaig ang Etiopian. Pagkatapos ang lahat ng mga itim na taga-Etiopia na may bulungan at pang-aabuso ay nawala, at pinuri ng koro ng mga Anghel ang tumulong sa kanya at nagbigay sa kanya ng tagumpay. Kaya't tayo, mga ina at kapatid, ay dapat na iwanan ang lahat ng materyal, upang sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo, sa lakas at lakas, malabanan natin ang mapanglaw na taga-Etiopia, ang tagapagsaka ng lahat ng mga hilig - ang diyablo. Ngunit kung tayo ay malinlang at mahulog, kung gayon tayo ay magiging pag-aari ng ating kaaway, ang diyablo. Sapagkat ang dakilang Apostol na si Pablo ay nagsabi: "Sinuman ang matalo kung kanino, ang isang iyon ay isang alipin - mabuti o masama" ( 2 Ped. 2:19 ). Samakatuwid, binigyan tayo ng Diyos ng pag-iisip at pangangatwiran upang, sa pagkilala sa pagitan ng mabuti at masama, manatili tayo sa kung ano ang mabuti.” (Miterikon. S. 87. No. 132).

Pagpapakita kay Hierodeacon Glinsky Guardian Angel Serapion

Hiniling ng Glinsky hierodeacon na si Father Serapion sa Panginoon na ipakita sa kanya ang Guardian Angel. At hindi hinamak ng Guro ang panalangin ng Kanyang tapat na lingkod. Minsan, sa panahon ng isang panalangin, isang may pakpak na kabataan ang nagpakita sa asetiko. Ang pagsasabi: "Manalangin ka sa Diyos na ipakita sa iyong Anghel na Tagapag-alaga, narito ako," siya ay naging hindi nakikita. (Glinsky patericon, p. 198).

Nakita ni Abba Leonty ang Anghel na Tagapangalaga ng Trono ng Templo

Sinabi ni Abba Leonty, rektor ng kinovia ni St. Theodosius: “Isang Linggo, pumunta ako sa simbahan upang makibahagi sa mga Banal na Misteryo. Pagpasok ko sa templo, nakita ko ang isang anghel na nakatayo sa kanang bahagi ng trono. Sa sobrang takot ay nagretiro ako sa aking selda. At may isang tinig sa akin: "Dahil ang tronong ito ay itinalaga, ako ay inutusang laging kasama niya." (Espirituwal na parang, p. 9).

Sa panahon ng pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa, isang anghel ang malapit sa mga monghe; nang mapunta ang usapan sa kapatid na nagkasala, lumitaw ang isang maruming baboy-ramo

Ang ilang mga monghe, na lumalabas sa kanilang mga kubo, ay nagtipon at nag-usap tungkol sa pananampalataya, monastikong asetisismo at ang paraan ng pagpapalugod sa Diyos. Dalawang matatanda mula sa mga nag-uusap ang nakakita ng mga anghel na hawak ang mga monghe sa kanilang mga damit at pinupuri ang mga nagsasalita tungkol sa pananampalataya sa Diyos; ang mga matatanda ay tahimik tungkol sa pangitain. Sa isa pang pagkakataon, ang mga monghe ay nagkita sa parehong lugar at nagsimulang makipag-usap tungkol sa isang kapatid na nahulog sa kasalanan. Pagkatapos ang mga banal na matatanda ay nakakita ng isang mabahong maruming baboy-ramo at, napagtanto ang kanilang kasalanan, ay nagpahayag sa iba tungkol sa pangitain ng mga Anghel at ang pangitain ng bulugan. (Bish. Ignatius. Fatherland. S. 457. No. 40).

Ang pangitain ng monghe na si Aretha, na nakakumbinsi sa kanya na ang pagpapasalamat sa Diyos para sa mga ninakaw ay higit sa limos

Sa Pechersk Monastery mayroong isang Chernorizet na pinangalanang Arefa, isang Polovtsian sa kapanganakan. Marami siyang kayamanan sa kanyang selda, ngunit hindi man lang siya nagbigay ng tinapay sa mga mahihirap, at siya ay napakakuripot at walang awa kung kaya't siya ay namatay sa gutom. At pagkatapos isang gabi ay dumating ang mga magnanakaw at ninakaw ang lahat ng kanyang mga ari-arian. Si Arethas, dahil sa labis na kalungkutan para sa kanyang ginto, ay nais na sirain ang kanyang sarili: inilagay niya ang isang malaking pasanin sa mga inosente at inakusahan ang marami nang hindi makatarungan. Nakiusap ang lahat sa kanya na ihinto ang pagkolekta, ngunit ayaw niyang makinig. Inaliw siya ng pinagpalang matatanda, na nagsasabi: “Kapatid! Ihagis mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon at Siya ang magpapakain sa iyo." Iniinis niya ang lahat sa pamamagitan ng malupit na salita. Pagkaraan ng ilang araw ay nahulog siya sa isang matinding karamdaman at malapit na siyang mamatay, ngunit kahit na noon ay hindi siya tumigil sa pagbubulung-bulungan at kalapastanganan. Ngunit ang Panginoon, na gustong iligtas ang lahat, ay nagpakita sa kanya ng pagdating ng mga anghel at isang hukbo ng mga demonyo. Ang naghihingalong lalaki ay nagsimulang umiyak: “Panginoon, maawa ka! Panginoon, nagkasala ako! Ang lahat ng iyon ay sa Iyo, at hindi ako nagrereklamo.” Nang maalis ang sakit, sinabi niya na mayroon siyang ganitong kababalaghan: "Dumating sila," sabi niya, "mga anghel, dumating din ang mga demonyo. At nagsimula silang makipagkumpetensya tungkol sa ninakaw na ginto, at sinabi ng mga demonyo: "Hindi siya nagpuri, ngunit namusong, at ngayon ang atin at tayo ay ipinagkanulo." Sinabi sa akin ng mga anghel: “O sinumpa na tao! Kung nagpapasalamat ka sa Diyos para dito, ito ay ibibilang sa iyo bilang kay Job. Napakalaking bagay sa harap ng Diyos kapag may nagbibigay ng limos, ngunit nagbibigay siya ng ayon sa kanyang kalooban. Ngunit kung ang sinuman ay magpasalamat sa Diyos para sa kanyang kinuha na may karahasan, ito ay higit pa sa limos: ang diyablo, na gumagawa nito, ay nais na dalhin ang isang tao sa kalapastanganan, at ibinibigay niya ang lahat sa Panginoon na may pasasalamat, kung gayon ito ay higit pa sa limos. At kaya, nang sabihin ito sa akin ng mga anghel, nagsimula akong sumigaw: “Panginoon, patawarin mo ako! Panginoon, nagkasala ako! Panginoon, ang lahat ay sa Iyo, at hindi ako nagrereklamo.” At agad na nawala ang mga demonyo. Nagsimulang magsaya ang mga anghel at idinagdag ang nawalang pilak sa limos.” Nang marinig ito, niluwalhati namin ang Diyos sa pagpapaalam nito sa amin. Ang pinagpalang matatanda, nang hatulan ito, ay nagsabi: “Tunay, ito ay karapat-dapat at matuwid na magpasalamat sa Diyos sa bawat pagkakataon.” At nakita namin kung paanong ang nakabawi na Arethas ay palaging niluluwalhati at pinupuri ang Diyos, at kami ay namangha sa pagbabago ng kanyang isip at disposisyon: siya, na walang sinuman noon ay maaaring tumalikod mula sa kalapastanganan, ngayon ay patuloy na sumisigaw kasama ni Job: “Ibinigay ng Panginoon, ang Kinuha ni Lord. Kung ano ang kinalulugdan ng Panginoon, gayon nga. Purihin ang pangalan ng Panginoon magpakailanman." (M. Viktorova. Kiev-Pechersk Patericon. P. 52).

Si Abba Evagrius sa isang pangitain sa gabi ay hinikayat ng isang anghel na umalis sa lungsod kung saan nakatira ang babae, na humimok sa kanya na magkasala

Ito ay nangyari na si Abba Deacon Evagrius, na iginagalang ng lahat sa lungsod para sa kanyang espesyal na katapatan, ay nasugatan. madamdaming pag-ibig sa isang babae, gaya ng sinabi niya sa bandang huli, nang makalaya na siya sa tuksong ito. Ang babae ay nahulog sa kanyang kapwa, at siya ay mula sa isang marangal na pamilya. Si Evagrius, dahil natatakot siya sa Diyos, at nahihiya sa kanyang budhi, at naisip ang karumihan ng bisyo at ang pagmamalaki ng mga erehe, masigasig na nanalangin sa Diyos na pigilan ang intensyon ng babae, na, na nag-alab sa pagsinta, sinubukan siyang dalhin siya sa kasalanan. . Gusto niyang lumayo sa kanya, ngunit hindi niya magawa, pinigilan ito ng pagnanasa nito sa kanya. Pagkaraan ng ilang sandali pagkatapos ng panalangin kung saan siya ay umiwas sa kasalanan, nagpakita sa kanya ang isang anghel sa isang pangitain na nakadamit ng isang mandirigma at, kinuha siya, dinala siya na parang sa isang hukuman at inihagis siya sa bilangguan, nilagyan ng mga bakal sa leeg. at tinali ang kanyang mga kamay ng mga tanikala na bakal. Siyanga pala, hindi pinag-usapan ng mga lumapit sa kanya ang dahilan ng konklusyon. Ngunit siya mismo, na pinahirapan ng kanyang budhi, ay nag-isip na siya ay sumailalim dito dahil sa kanyang pagsinta, at naniniwala na ang asawa ng babaeng iyon ay nagpaalam sa hukom tungkol sa kanya. Pagkatapos ng napakalaking takot at hindi masusukat na pagdurusa, ang Anghel, na sa pangitain ay labis na natakot sa kanya, ay nag-anyong isang taos-pusong kaibigan, ay dumating na parang binibisita siya at nagsabi: "Kung gusto mong sundin ang iyong kaibigan, pagkatapos ay makinig: ito ay hindi magandang tumira sa lungsod na ito." Sumagot si Evagrius: "Kung palayain ako ng Diyos mula sa kaguluhang ito, hindi mo na ako makikita sa Constantinople." Sinabi sa kanya ng isang kaibigan: “Kung gayon, dadalhin ko ang Ebanghelyo, at isusumpa mo sa akin na aalis ka sa lungsod na ito at pangalagaan ang iyong kaluluwa, at ililigtas kita mula sa kaguluhang ito.” Si Evagrius ay nanumpa sa kanya sa Ebanghelyo. Matapos ang panunumpa, na naalarma, umalis siya sa estado kung saan siya ay kinagabihan. Bumangon, naisip niya: "Hayaan ang panunumpa at sa isang siklab ng galit, ngunit ako ay sumumpa pa rin." Inilipat ang lahat ng mayroon siya sa barko, tumulak siya patungong Jerusalem. (Lavsaik, p. 221).

Nakita ng Monk Seraphim ng Sarov sa panahon ng Liturhiya ni Kristo na napapalibutan ng Mga Puwersa ng Langit

Minsan si Saint Seraphim, bilang isang hierodeacon, ay nagsilbi Banal na Liturhiya sa Great Thursday. Pagkatapos ng Maliit na Pagpasok, ipinahayag ni Seraphim sa Royal Doors: "Panginoon, iligtas mo ang mga banal at pakinggan mo kami!" Ngunit sa sandaling, lumingon sa mga tao, itinuro niya ang paparating na orarion at sinabi: "At magpakailanman at magpakailanman!" - kung paano ito pinaliwanagan ng sinag ng liwanag na mas maliwanag kaysa sa sikat ng araw. Sa pagtingin sa ningning na ito, nakita niya ang Panginoong Hesukristo sa anyo ng Anak ng Tao, na nagniningning sa kaluwalhatian at hindi mailarawang liwanag, na napapaligiran ng Makalangit na Kapangyarihan: Mga Anghel, Arkanghel, Cherubim at Seraphim, tulad ng isang pulutong ng mga bubuyog, at naglalakad sa pamamagitan ng hangin mula sa kanlurang pintuan ng simbahan. (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 688).

Isang anghel ang nagpakita kay Abba Zenon, na nawala sa disyerto, at nag-alok sa kanya ng pagkain, na tinanggap lamang ng matanda pagkatapos magdasal ng tatlong beses.

Sinabi nila tungkol kay Abba Zeno na, habang naninirahan sa isang skete, umalis siya sa kanyang selda isang gabi (malinaw na binisita niya ang kanyang kapatid) at, nang naligaw ng landas, gumala nang tatlong araw at tatlong gabi. Dahil sa sobrang trabaho, siya ay pagod at bumagsak sa lupa at patay. At pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang isang binata na may dalang tinapay at isang tasa ng tubig sa kanyang mga kamay at nagsabi: “Bumangon ka, magpakalakas ka sa pagkain at inumin.” Bumangon si Abba at nanalangin nang may pag-iingat, hindi nagtitiwala sa aparisyon. Sinabi ng binata, "Magaling ka." Nang marinig ito, muling nanalangin ang abba. Kaya tatlong beses siyang nanalangin, at sa bawat pagkakataon ay sinasang-ayunan ng binata ang kaniyang mga aksyon. Pagkatapos lamang noon ay tinanggap ng abba ang dala na pagkain. Sinabi ng binata: “Gaano ka kalayo ang nilakad mo, napakalayo sa iyong selda, ngayon ay bumangon ka at sundan ako.” At agad na natagpuan ng matanda ang kanyang sarili malapit sa kanyang selda. Iminungkahi ng matanda sa binata: “Pumasok ka sa selda at magdasal para sa atin.” Pumasok ang binata sa selda ng matanda at naging invisible. (Bish. Ignatius. Fatherland. S. 127. No. 4).

Obispo Ignatius: “Ang pag-iingat ng mga banal at may karanasang mga monghe kaugnay ng senswal na mga phenomena mula sa mundo ng mga espiritu ay nakapagtuturo. Kung gaano ang kanilang masinop na pag-uugali sa ganitong mga kaso ay laban sa walang kabuluhang pag-uugali ng kamangmangan at kawalan ng karanasan.

Pangitain ng kapatid na babae ng presbyter ng kabilang buhay na kabayaran sa mga matuwid at makasalanan

Ang matanda, na pinalamutian ng kulay-abo na buhok, ay nagsabi na ang isang presbyter mula sa ating mga bansa, isang kahanga-hangang tao na gumugol ng maraming oras sa ascetic na paggawa at may labis na kasipagan ay nakalakip sa pagbabasa Banal na Kasulatan, ay nagsabi sa sumusunod: “Mayroon akong,” sabi niya, “isang kapatid na babae - isang batang babae, bata pa, ngunit nagkaroon ng katandaan. Ginugol niya ang lahat ng kanyang oras sa pag-aayuno at pag-iwas. Minsan ay nakaupo siya sa tabi ko at biglang, nakasandal, siya ay nanatiling pipi at hinihingal buong araw at gabi. Kinabukasan sa parehong oras, na parang bumangon mula sa pagtulog, siya ay nasa takot at kilabot. Nang tanungin ko kung ano ang nangyari sa kanya, hiniling niya sa akin na iwanan siya hanggang sa lumipas ang kaunting espirituwal na takot at nasabi niya kung ano ang ipinakita sa kanya. “Sapagkat,” ang sabi niya, “ay higit sa paningin at pandinig, kung ano ang nakita kong mabuti at masama.” Siya ay gumugol ng maraming araw sa pagluha, ayaw makarinig ng isang salita mula sa sinuman, at hindi man lang nakipag-usap sa kanyang mga kamag-anak. Madalas kong naaalala ang mga pangalan ng ilan na may mga luha at, dumadaing, nagdadalamhati sa kanila. Malaki ang pagnanais kong malaman ang tungkol sa kanyang nakita, bahagya siyang pumayag sa aking kahilingan at nagsimulang magsabi: “Noong oras na iyon, nang ako ay nakaupo malapit sa iyo, dalawang lalaking may uban, may dignidad ang hitsura, nakadamit ng puting damit, lumapit at hinawakan ako sa kanang kamay, inutusang sumunod sa kanila. Ang isa sa kanila, na may hawak na tungkod sa kanyang kamay, ay iniunat ito sa langit at binuksan ito, naghahanda ng daan para sa amin doon. Pagkatapos, dinala nila ako sa isang lugar kung saan nakatayo ang isang malaking pulutong ng mga anghel sa harap ng templo; ang mga pintuan ng templo ay hindi mailalarawan sa mga salita. Pagpasok ko sa loob, nakita ko ang isang mataas na trono at sa tabi nito ay maraming mga anghel, na higit pa sa mga nakatayo sa labas sa kagandahan at kamahalan. Sa trono ay may nakaupo, na ang Kanyang liwanag ay nagliliwanag sa lahat, Na, na nakadapa, lahat ay sumamba. Inutusan ako ng mga nanguna sa akin na sambahin Siya. Narinig ko na inutusan Niya akong pamunuan at ipakita sa akin ang lahat para sa payo ng mga nasa buhay pa. Agad naman nilang kinuha ang kamay ko at tinupad ang inutusan nila. At, pagdating sa isang tiyak na lugar, nakita ko ang napakaraming mga nilikha ng hindi mailarawang kagandahan, na nakadamit ng iba't ibang kasuotan, na nagniningning sa ginto at mamahaling bato , at iba't ibang mga templo, at isang malaking pulutong ng mga lalaki at babae na naninirahan sa mga ito sa karangalan at kaluwalhatian. Sinabi sa akin: “Ito ang mga obispo na namahala nang matuwid at banal sa mga tao; ito ay mga kleriko at layko, ang ilan sa kanila ay nagniningning sa kanilang ministeryo, ang iba ay namuhay nang malinis at matuwid.” Doon, kapatid, nakita ko ang presbyter ng aming nayon at ang mga klero, na kapwa ko at kilala mo. Nakita ko ang maraming mga birhen at mga balo, mga asawang namumuhay nang tapat sa pag-aasawa; marami sa kanila ay pamilyar, ang ilan ay mula sa aming bayan, at mula sa iba pang mga lugar kung saan ako ay nagkataong nakasama sa mga kapistahan ng mga martir, ang iba ay hindi ko kilala, tungkol sa kung saan ay tinanong ko ang mga nanguna sa akin na sabihin ang isang bagay. Sinabi nila: “Lahat ito ay mula sa iba't ibang lungsod at nayon. Ang ilan ay nagsagawa ng asetisismo, habang ang iba ay nabuhay, bawat isa sa kanyang sariling estado, at ang ilan ay ginugol ang halos lahat ng kanilang buhay sa pagkabalo at nadurog ng mga kalungkutan at maraming kalamidad. May ilan sa kanila na unang nahulog sa pagkabirhen o pagkabalo, ngunit dahil sa pagsisisi at maraming luha ay muling naibalik sa dati nilang ranggo. Pagkatapos ay dinala nila ako sa mga lugar na kakila-kilabot sa hitsura at kakila-kilabot, na puno ng lahat ng uri ng pag-iyak at paghikbi ... "Balak na magsimula ng isang kuwento tungkol dito, siya ay natakot kaya binasa niya ang lahat ng kanyang damit sa luha, at ang kanyang boses. naputol ng takot, hindi sinasadyang nauutal ang kanyang dila, huminto siya. Ngunit, pinilit ko, ipinagpatuloy niya ang kuwento: “Nakakita ako ng mga lugar na napakakilabot at kakila-kilabot na hindi maiintindihan ng paningin o pandinig. Ang mga dumarating ay nagsabi sa akin na ang mga monasteryo na ito ay inihanda para sa lahat ng hindi makadiyos at makasalanan, at para sa mga taong sa mundo ay tinatawag na mga Kristiyano, ngunit gumawa ng maraming kasamaan. Doon ay nakita ko ang isang pugon, na nagliyab at naglalabas ng isang kakila-kilabot na lagok. Nang makita ko siya at takot na takot, itinanong ko: “Para sa anong kasamaan ito inihanda?” Sinabi sa akin: "Para sa mga ipinagkatiwala sa mga klero, ngunit dahil sa pag-ibig sa pera at kapabayaan, ang Simbahan ng Diyos ay nasaktan at namuhay sa isang kahiya-hiyang buhay na walang pagsisisi." Kabilang sa mga iyon ang mga pangalan ng ilan sa ating mga taong-bayan, na narinig mo mismo na sila ay namumuhay nang kahiya-hiya, ang iba ay mula sa aking simbahan. Nanginginig akong napabulalas: “Posible bang ang gayong mga sakuna ay inihanda para sa mga nasa klero at virginity?” Isa sa mga nasa malayo ay sumagot sa akin: “Ang mga sakuna, dalaga, ay itinalaga sa kanila ayon sa kanilang kasamaan laban sa Diyos at sa kanilang kalikuan laban sa kanilang kapuwa. Sapagkat hindi hinahamak ng Diyos ang mga nagdurusa, ni pinababayaan ang mga hindi nakalulugod sa Kanya nang walang parusa. Ginagantimpalaan ng Makapangyarihang Diyos ang lahat para sa mabuti at masama ayon sa kanilang dignidad. Papalayo pa rin, huminto kami sa isang lugar na puno ng malalim na kadiliman. Ang lahat ng naroon ay napuno ng sigaw at kahihiyan at pagngangalit at isang malungkot na tinig at isang kakila-kilabot na panaghoy. Doon, kapatid, nakita ko ang maraming iba't ibang mga birhen, at mga balo, at ilang iba pa, na sinasabing hindi sila kumilos ayon sa kanilang mga panata, lumipat sa iba't ibang lugar at, sa kanilang pagiging palaboy, sinisiraan ang buhay ng iba, ay mapagpasya sa pag-inom ng alak at kasiyahan, at hindi binigyang pansin ang salmo, panalangin at pag-aayuno, sa kabila ng katotohanan na sa pamamagitan ng kanilang mga pangako ay pumasok sila sa isang tipan kay Kristo. Sinabi ng ilan sa kanila na may pagkapoot sa mga tao, bagama't walang kasinungalingan, pinag-uusapan nila ang mga intensyon ng iba, na nagsilbi upang sirain ang ilan; at samakatuwid sila ay nagkasala sa pagkawasak ng mga yaong kanilang pinasama sa kanilang tsismis. Ngunit ako, nang makita ko ang kanilang matinding pagdaing at pag-iyak, hindi bababa sa kanila, ay natakot sa takot. Sa pagtingin nang mas maasikaso, nakita ko, niyakap ng apoy at pagdurusa, ang dalawa sa mga pinaka magiliw na batang babae sa akin, kung kanino, kasama ko, madalas kang nagbigay ng maraming payo, kapatid, at pinayuhan sila, na minamahal sila lalo na para sa kanilang pakikipagkaibigan sa akin. . Nang makita ko sila, napaungol ako at tinawag ang isa sa kanila sa pangalan. Nagkatinginan silang dalawa, at halata sa kanilang mga mukha na sila ay nahihiya sa kaparusahan na kanilang dinaranas, at sila ay nagsimulang magdusa ng higit pa sa kahihiyan at lubos na nalugmok. Tinanong ko sila nang may luha: "Ano ang ginawa mo nang lihim, kung ano ang nakatago sa marami, at anong masasamang gawa ang nahulog sa iyo, kung saan nakatanggap ka ng kaparusahan dito?" Sinabi nila: "Ang mga parusa mismo ay nag-aakusa sa amin at nagsasalita tungkol sa aming mga gawa, bakit kami nagtatanong? Bakit, gayunpaman, at itago kami? Sapagkat sinira namin ang pagkabirhen sa pamamagitan ng katiwalian, ngunit dahil sa paglilihi ay nagpasya kaming pumatay. Nagsagawa sila ng pag-iwas at pag-aayuno sa paningin ng iba, ngunit lihim na ginawa ang kabaligtaran, sapagkat nais lamang nila ang kaluwalhatian ng tao, at hindi nila binigyang pansin ang naghihintay dito. Ang lahat ng ginawa doon ay lihim na inilantad ng mga lokal na sakuna. Tinatanggap namin ang isang karapat-dapat na parusa para sa pang-aakit doon. Dito natin dinadala ang kaukulang kahihiyan para sa pag-ibig sa kaluwalhatian doon. Para sa aming mga gawa, kami ay sumailalim sa isang matuwid na paghatol, at hindi kami nakatanggap ng anumang tulong mula sa sinuman sa aming mga kaibigan doon. Ngunit kung mayroon ka na ngayong anong lakas at katapangan para sa iyong kapakanan magandang buhay tulungan mo kami sa kakila-kilabot na pagdurusa na dumaan sa amin. Ipakita ang pagmamahal sa amin at humingi ng kahit kaunting awa sa mga nagpapahirap sa amin. Sinagot ko sila: “At nasaan ang napakaraming pangaral at payo mula sa aking kapatid? Nasaan ang mga panalangin, nasaan ang kanyang dakilang pangangalaga, nasaan ang palagiang panalangin? Hindi pa ba sapat iyon para pigilan kayong mga kapatid na maakay dito? Kaya't ang anumang payo at pangangalaga at panalangin para sa isang tao ay walang kabuluhan at walang silbi kung hindi niya gagawin ang kanyang sarili na masunurin sa kanila. Sila, na nahihiya, ay natahimik sa una, pagkatapos ay muling nagsimulang magsalita: "Ngayon ay hindi oras para sa pagtuligsa at panunuya, ngunit para sa aliw at tulong, sapagkat ang kasawian ay dumating sa atin. Magbigay ng kapatawaran at tulong kung kaya mo; tulungan mo kami sa pamamagitan ng pagkahabag sa amin.” Nangako ako: "Kung magagawa ko ang isang bagay na mabuti, gagawin ko ito." Sinabi rin nila sa akin na hilingin sa mga namamahala sa pagpapahirap para sa kanila, kung maaari, na ganap na palayain sila mula sa pagpapahirap na ito. Kung ito ay imposible, pagkatapos ay hindi bababa sa makakuha ng kaunting kaluwagan mula sa gayong mga sakuna. Ako, na lumuluha at umiiyak sa mga awtoridad, ay nanalangin sa kanila: "Tularan ang iyong Panginoon, mapagkawanggawa at mabuti, pagaanin ang kanilang pagdurusa." Pinaalis nila ako na may kakila-kilabot na tingin, nang walang tagumpay, na nagsasabi: "Ngayon ay hindi oras para sa kanila upang magsisi at magpahayag, sapagkat ginugol nila ang oras na ibinigay sa kanila ng Diyos para sa pagsisisi sa pakikiapid at pagpatay at kasiyahan, at sa lahat ng bagay. kawalan ng batas at kaluwagan na hindi nila matatanggap dito. Para sa isang pabula, ang mga gumagalang sa mga lokal na pagpapala doon, paano nila ito matatanggap ngayon? Ito ay totoo para sa kanila: kung anong mga gawa ang naihasik doon, ganyan ang umaani ng mga bunga; kung anong mga pagpapala ang hinamak doon, hindi nila matatanggap ang mga narito, at kung ano ang mga pagpapahirap na kanilang pinabayaan, ang kanilang mararanasan. Samakatuwid, sila ay mahihirapan hanggang sa huli. Pumunta, babae, sabihin ang tungkol sa mga lokal na bagay - tungkol sa mabuti at masama, kahit na sa tingin mo ay marami kang nagsasalita ng walang laman. Sila, nang malaman nila na ang aking panalangin ay walang kabuluhan, umiiyak at nagngangalit ang kanilang mga ngipin, ay nagsabi: “Tiis namin ang lahat alinsunod sa aming ginawa. Hindi namin pinakinggan ang mga nagturo sa amin na mamuhay nang karapat-dapat sa pagkabirhen sa mundo, at ang mabubuting pangaral ay naging walang silbi dito. Ngunit, sa pag-iwan sa amin, muli kang pupunta sa mundo, hinihiling namin sa iyo na sabihin ang lahat ng ito sa isa na nanirahan sa amin, dahil ginawa niya ang parehong sa amin, tinatawanan ang lokal, iginagalang ang sinabi para sa mga pabula, tulad ng ginagawa natin. Sabihin sa kanya ang tungkol sa aming mga pagdurusa, upang kung gagawin niya ito hanggang sa wakas, hindi niya maranasan ang parehong mga problema. Tiyakin sa kanya na ang lahat ay totoo dito, at hikayatin siyang magsisi, dahil marahil ito ang magiging kaligtasan para sa gayong kaluluwa. Nawa'y ipagtanggol siya ng Panginoon at ng Diyos na mapalaya mula sa pagdurusa na hindi natin narinig na magkasama, at tumanggap ng walang hanggang mga pagpapala kay Kristo na ating Panginoon Mismo. Sa Kanya nawa ang kaluwalhatian at paghahari magpakailanman. Amen". (Ancient patericon, 1874, p. 428).

Tungkol sa dalawang magkapatid na magkaaway: si Tito na pari at si Evagrius na diakono

Mayroong dalawang kapatid sa espiritu: ang diakono na si Evagrius at ang pari na si Titus. At sila ay may dakila at hindi pakunwaring pag-ibig sa isa't isa, kaya't ang lahat ay namangha sa kanilang pagkakaisa at di-masusukat na pagmamahalan. Ngunit ang diyablo na napopoot sa mabuti, na laging lumalakad, ... parang leong umuungal na naghahanap ng masisila (1 Ped. 5:8), nag-udyok ng alitan sa pagitan nila. At inilagay niya ang labis na pagkamuhi sa kanila na umiwas sila sa isa't isa, ayaw nilang makita ang isa't isa nang personal. Maraming beses na pinakiusapan sila ng mga kapatid na magkasundo sila, ngunit ayaw nilang marinig. Nang lumakad si Titus na may dalang insenso, tumakas si Evagrius mula sa insenso; nang hindi nakatakas si Evagrius, nilampasan siya ni Titus nang hindi natinag. At sa gayon ay gumugol sila ng mahabang panahon sa makasalanang kadiliman, papalapit sa Banal na Misteryo: Si Tito, na hindi humihingi ng kapatawaran, at si Evagrius, na galit, ang kaaway ay nag-armas sa kanila noon. Isang araw, si Titus ay nagkasakit nang husto at, sa kamatayan na, nagsimulang magdalamhati tungkol sa kanyang kasalanan at nagpadala sa diakono na may pagsusumamo: "Patawarin mo ako, alang-alang sa Diyos, kapatid ko, na ako ay nagalit sa iyo nang walang kabuluhan." Sumagot si Evagrius ng malupit na salita at sumpa. Ang mga matatanda, nang makita na si Titus ay namamatay, sapilitang dinala si Evagrius upang makipagkasundo sa kanya sa kanyang kapatid. Nang makita siya ng maysakit, bumangon ng kaunti, nagpatirapa sa kaniyang paanan at nagsabi: “Patawarin mo ako at pagpalain mo ako, ama ko!” Ang parehong, hindi maawain at mabangis, ay tumanggi na magpatawad sa harapan ng lahat, na nagsasabi: "Hinding-hindi ako makikipagkasundo sa kanya, kahit sa panahong ito o sa hinaharap." At biglang tumakas si Evagrius sa mga kamay ng matatanda at nahulog. Gusto nila siyang kunin, ngunit nakita nilang patay na siya. At hindi nila maiunat ang kanyang kamay o maisara ang kanyang bibig, tulad ng kaso ng isang matagal nang patay. Agad na bumangon ang pasyente, na para bang hindi siya nagkasakit. At natakot ang lahat sa biglaang pagkamatay ng isa at sa mabilis na paggaling ng isa. Sa labis na pag-iyak ay inilibing nila si Evagrius. Nanatiling nakabuka ang kanyang bibig at mata, at nakaunat ang kanyang mga braso. Pagkatapos ay tinanong ng matatanda si Tito: “Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito?” At sinabi niya: "Nakita ko ang mga anghel na umaalis sa akin at umiiyak para sa aking kaluluwa, at ang mga demonyo ay nagagalak sa aking poot. At pagkatapos ay nagsimula akong manalangin sa aking kapatid na patawarin ako. Nang dinala mo siya sa akin, nakita ko ang isang walang awa na anghel na may hawak na nagniningas na sibat, at nang hindi ako pinatawad ni Evagrius, sinaktan siya ng anghel, at siya ay nahulog na patay. Ngunit ibinigay sa akin ng Anghel ang kanyang kamay at itinaas ako.” Nang marinig ito ng mga kapatid, natakot sila sa Diyos, na nagsabi: "Magpatawad at patatawarin ka" (Lucas 6:37). (M. Viktorova, Kievo-Pechersk Patericon, p. 55).

Ang pag-iisip tungkol sa kanyang buhay ay humantong sa magnanakaw na si David sa pagsisisi; pumasok siya sa monasteryo, sa paglipas ng panahon ay nalampasan niya ang lahat sa mga pagsasamantala at pinarangalan ng regalo ng mga himala

Si San David ay dating magnanakaw. Marami siyang ginawang kasamaan, marami siyang pinatay. Ganyan siya, sabi ng naglalarawan ng kanyang buhay, "parang walang ibang nagalit." Minsan, habang nagpapahinga sa isang bundok kasama ang kanyang mga kasama at iniisip ang kanyang buhay, siya ay natakot sa kanyang mga gawa, nagsisi at nagpasya na italaga ang natitirang mga araw sa paglilingkod sa Diyos. Iniwan ang kanyang mga kasabwat, pumunta siya sa monasteryo at hiniling sa bantay-pinto na iulat ang kanyang sarili sa abbot, na nagsasabi na gusto niyang maging isang monghe. Ang abbot ay hindi mabagal na lumapit sa kanya at, sa pag-iisip na sa kanyang mga advanced na taon ay hindi niya mapaglabanan ang monastic feat, tumanggi siyang tanggapin siya sa monasteryo. Nagsimulang magtanong si David ng mas taimtim, ngunit hindi tinanggap ng hegumen. Dahil sa pagkadismaya sa pagtanggi, sa wakas ay bumulalas siya: “Alam mo ba, ama, kung sino ako? Ako si David, pinuno ng mga tulisan. Kung hindi ninyo ako tatanggapin, isinusumpa ko sa inyo na muli kong haharapin ang aking mga gawain, dadalhin ko rito ang aking mga kasama, sirain ang monasteryo at walang sinuman sa inyo ang iiwang buhay. Nang marinig ito, nagpasya ang abbot na tanggapin siya at, kinuha ang tono, binigyan siya ng isang mala-anghel na imahe. Ano ngayon? Pagkatapos, ayon sa kanyang buhay, “Si David ay nagsimulang magsikap sa pamamagitan ng pagpipigil, upang pigilan ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpapakumbaba. At lahat ay nagtagumpay, kahit na sa monasteryo, pitumpung Chernoryets. At iyong ubo lahat at laging itinuturo at lahat ay matagumpay. At nag-iisang nakaupo sa kanyang selda, isang anghel ang tumayo sa harap niya, na nagsasabi sa kanya: "David, David, pinatawad ka ng Panginoon, mula ngayon ay gagawa ka ng mga himala." At pagkatapos ay gumawa si David ng maraming himala sa Diyos: paliwanagan ang bulag, palakadin ang pilay, at pagalingin ang inaalihan." Napakadakila, mga kapatid, at hindi maipahayag ang awa ng Diyos sa mga nagsisising makasalanan! (Prot. V. Guryev. Prologue. P. 22).

Hindi isinulat ng anghel sa aklat ang mga pangalan ng mga taong nakipag-isa, ngunit nagkaroon ng hindi nagsisising mortal na mga kasalanan

Si Prester Piammon ay binigyan ng biyaya ng mga paghahayag. Minsan, habang nag-aalay ng Walang Dugo na Sakripisyo sa Panginoon, nakita niya ang Anghel ng Panginoon malapit sa trono. Ang Anghel ay may isang libro sa kanyang mga kamay, kung saan isinulat niya ang mga pangalan ng mga monghe na lumapit sa banal na trono. Pinagmasdan ng mabuti ng matanda kung kaninong pangalan ang hindi nakuha ng Anghel. Pagkatapos ng liturhiya, tinawag niya sa kanyang sarili ang bawat isa sa mga napalampas ng Anghel at tinanong kung mayroon siyang lihim na nagawang kasalanan sa kanyang konsensya. At sa pagtatapat na ito, natuklasan niya na ang bawat isa sa kanila ay nagkasala ng mortal na kasalanan. Pagkatapos ay hinikayat niya silang magdala ng pagsisisi, at siya mismo, kasama nila, na nagpatirapa sa harap ng Panginoon, nanalangin araw at gabi na may luha, na parang siya mismo ay kasangkot sa kanilang mga kasalanan. At nanatili siya sa pagsisisi at pagluha hanggang sa muli niyang nakita ang Anghel na nakatayo sa harap ng trono at isinulat ang mga pangalan ng mga lumalapit sa mga Banal na Misteryo. Matapos isulat ang mga pangalan ng lahat, sinimulan pa nga ng Anghel na tawagin ang lahat sa pamamagitan ng pangalan, inaanyayahan silang pumunta sa trono para sa pakikipagkasundo sa Diyos. At, nang makita ito, napagtanto ng matanda na ang kanilang pagsisisi ay tinanggap, at may kagalakan na pinapasok niya ang lahat sa trono. (Rufin. The Life of the Desert Fathers. S. 112).

Habang hayagang ipinagtapat ng karaniwang tao ang kanyang mga kasalanan, pinawi ng Anghel ang mga ito sa charter

Noong unang panahon, isang banal na elder, na tumatakas sa Mount Olympus, ay nakipag-usap sa mga kapatid tungkol sa kaligtasan ng kaluluwa. Sa pag-uusap, isang karaniwang tao ang lumapit sa matanda, yumuko sa kanya at tahimik na tumigil. Nagtanong ang matanda: “Ano ang kailangan mo?” Ang sabi ng karaniwang tao: "Oo, pumunta ako sa iyong dambana upang ipagtapat ang aking mga kasalanan, tapat na ama." Sinabi ng matanda: "Magsalita ka sa harap ng lahat, huwag kang mahiya." Pagkatapos ay nagsimulang ipagtapat ng karaniwang tao ang kanyang mga kasalanan sa harapan ng lahat, ang ilan sa mga ito ay napakalubha na hindi maginhawang pangalanan ang mga ito. Nang sabihin niya ang lahat nang may luha, lumuhod siya at nawalan ng pag-asa na may nagsisising puso. Ang matanda, pagkatapos ng kanyang pagtatapat, ay nag-isip nang mahabang panahon tungkol sa isang bagay at, sa wakas, ay nagsabi: "Gusto mo bang tanggapin ang isang monastikong imahen?" - "Sa kanya, ama, - sagot ng karaniwang tao, - Nais ko at dinala ko pa rito ang mga damit na kailangan para sa tonsure." Pagkatapos nito, binigyan siya ng matanda ng ilang tagubilin, binihisan siya ng mala-anghel na imahen at, binitawan, sinabi: “Humayo ka, anak, sa kapayapaan at huwag nang magkasala pa.” Siya, yumuyuko sa lupa, umalis, pinupuri ang Diyos. Ang mga monghe ay namangha sa lahat ng ito at sinabi sa matanda: “Ano ang ibig sabihin nito, Ama? Gaano karaming mga mabibigat na kasalanan ang kanyang pinangalanan ngayon, at hindi mo siya binigyan ng anumang pagsunod, hindi mo siya ipinataw sa kanya ng kaunting penitensiya? "Oh, mahal na mga anak," sabi ng matanda, "hindi ba ninyo nakita na nang ipagtapat niya ang kanyang mga kasalanan, isang kakila-kilabot na lalaki ang nakatayo malapit sa kanya, na ang mukha ay kumikinang na parang kidlat, at ang kanyang mga damit ay puti ng niyebe. Hawak niya sa kanyang mga kamay ang charter of the sins of the penitent, at nang sabihin sa akin ng isang commoner ang mga kasalanan sa harap ninyong lahat, unti-unti niyang binura sa charter? At kung pinatawad siya ng Diyos sa ganitong paraan, paano ako mangangahas na magbigay sa kanya ng anumang uri ng penitensiya?” Nang marinig ito, ang mga monghe ay natakot at nagpasalamat sa ating Panginoong Jesu-Cristo, itinaas ang Kanyang kabutihan at pagkakawanggawa, at nagkalat, na namangha sa maluwalhating mga gawa ng ating Diyos. (Prot. V. Guryev. Prologue. S. 769).

Pinagaling ng anghel ang may sakit na mga binti ng matanda; sa turn, ang mga bendahe na ginawa ng matanda ay nagtrabaho sa pagpapagaling

May isang matandang lalaki na nasugatan ang mga paa kaya hindi siya makagalaw ng matagal. Nang, nakapiang, lumabas siya at nagsimulang maghanda ng pagkain, nagpakita sa kanya ang isang anghel, hinipo ang kanyang mga labi, na nagsasabi: “Si Kristo ang iyong tunay na pagkain at inumin,” at, nang mapagaling siya, umalis siya. Siya, na kumukuha ng mga sanga ng palma, ay nagsimulang gumawa ng mga bendahe para sa mga hayop. Pagkatapos kahit papaano ay dadalhin nila ang pilay sa matanda para sa pagpapagaling, na isinakay sa isang asno. Sa sandaling dumampi ang mga paa ng maysakit sa benda na ginawa ng santo, agad siyang gumaling. Nagpadala siya ng mga benda bilang pagpapala sa maraming maysakit, at agad silang gumaling sa kanilang mga karamdaman. (Sinaunang patericon. 1874. S. 445. No. 22).

Nakita ni Saint Anthony the Great ang isang malaking higante na nagtangkang magtapon ng mga kaluluwa ng tao sa lawa

Sinabi sa atin ni Anthony the Great ang sumusunod: “Sa loob ng isang buong taon ay nanalangin ako na ang mga lugar ng matuwid at ng mga makasalanan ay maipakita sa akin. At pagkatapos ay nakita ko ang isang malaking itim na higante na bumangon sa mga ulap at inabot ang kanyang mga kamay sa langit; sa ibaba nito ay isang lawa na kasing laki ng dagat. Tapos nakita ko mga kaluluwa ng tao lumipad sila na parang mga ibon. Ang mga lumipad sa mga kamay at ulo ng higante ay binabantayan ng mga anghel. At ang mga hinampas niya ng kanyang mga kamay ay nahulog sa lawa. Isang tinig ang nakarating sa akin: “Yaong mga nakikita mong lumilipad sa ibabaw ng ulo at mga kamay ng isang higante ay ang mga kaluluwa ng mga matuwid; Binabantayan sila ng mga anghel sa paraiso. At yaong mga hinampas ng itim na higante sa pamamagitan ng kanyang mga kamay ay lumubog sa impiyerno, sapagkat sila ay nadala ng mga pagnanasa ng laman at nagpakasawa sa pag-alaala ng malisya. (Lavsaik, p. 89).

Ang kaluluwa ng isang huwad na matuwid na ermitanyo, na iginagalang ng buong lungsod, ay ninakawan ng maraming pagdurusa ng isang demonyo; ang mga arkanghel at ang banal na propetang si David na may alpa ay ipinadala para sa kaluluwa ng monghe-wanderer

Tinanong ng kapatid ang matanda: “Ang pangalan ba ay nagliligtas o ang gawa?” Sinabi sa kaniya ng matanda: “Deal. Alam ko na minsan ang isang kapatid na lalaki ay nagdarasal at naisip niya na nais niyang makita ang mga kaluluwa ng makasalanan at ang matuwid ay nahiwalay sa katawan. Ayaw ng Diyos na guluhin siya sa kanyang pagnanasa. Nagpunta ang kapatid na ito sa isang lungsod. Nang siya ay nakaupo sa labas ng lungsod sa monasteryo, sa monasteryo na ito ang isang dakilang isa na pinangalanang Ermitanyo ay may sakit at naghihintay sa mga pakpak. At nakita ng kapatid malaking stock mga kandila at lampara na inihanda para sa kanya, at ang buong lungsod ay tumatangis para sa kanya, dahil ang Diyos, na para lamang sa kanyang mga panalangin, ay nagbigay sa bawat isa ng tinapay at tubig, at parang iniligtas ng Panginoon ang buong lungsod para sa kanya. "Kung may mangyari sa kanya, tayong lahat," sabi ng mga mamamayan, "ay mamamatay." Nang dumating ang oras ng kamatayan, nakita ng nagbabantay na kapatid ang isang impyernong tartare na may nagniningas na trident at nakarinig ng isang tinig: "Dahil ang kanyang kaluluwa ay hindi ako inaliw kahit isang oras, at wala kang awa sa kanya, pag-aari ang kanyang kaluluwa, sapagkat hindi ito tatanggap ng kapayapaan magpakailanman.” At ang tinutukoy ng utos na ito, ay ibinaba ang isang nagniningas na trident sa puso ng asetiko, pinahirapan siya ng mahabang panahon at ninakaw ang kanyang kaluluwa. Pagkatapos nito, pumasok ang kapatid sa lungsod ng pag-iyak. Bigla niyang nakita ang kanyang kapatid na gumagala sa plaza. Siya ay nakahiga na may sakit, at walang mag-aalaga sa kanya; at ang kanyang kapatid ay nanatili sa kanya isang araw. Sa kanyang dormisyon, nakita ng kapatid ang mga Arkanghel na sina Michael at Gabriel, na dumating para sa kanyang kaluluwa. Ang isa ay nakaupo sa kanang bahagi, ang isa sa kaliwa, tinawag nila ang kanyang kaluluwa, na gustong kunin ito. Nang ayaw niyang umalis sa katawan, sinabi ni Michael kay Gabriel: "Iakyat mo siya, at tayo ay umalis." Sinabi sa kanya ni Gabriel: "Inutusan tayo ng ating Panginoon na kunin siya nang walang sakit, kaya hindi natin siya mapipilit." Sumigaw si Michael nang may malakas na boses: "Panginoon, ano ang ikalulugod mo sa kaluluwang ito, dahil ayaw nitong lumabas?" Isang tinig ang dumating sa kanya na nagsasabi: "Ipadadala ko si David na may alpa at ang lahat ng umaawit, upang siya, pagkarinig ng tamis ng kanilang mga tinig, ay lumabas na may kagalakan, upang hindi siya pilitin." At nang ang lahat ay nagsama-sama at pinalibutan ang kaluluwa at umawit ng mga kanta, ang kaluluwa ay napunta sa mga kamay ni Michael, at nataas sa kagalakan. (Sinaunang patericon. 1874. No. 45. P. 420).

Nakita ni San Juan na Tahimik na tinanggap ng mga Anghel ang kaluluwa ng gumagala at itinaas ito sa Langit na may salmo

Si San Juan na Tahimik ay may pagnanais na makita kung paano nahiwalay ang kaluluwa sa katawan, at nang tanungin niya ang Diyos tungkol dito, natuwa siya sa isipan sa Saint Bethlehem at nakita niya ang isang namamatay na gumagala sa balkonahe ng simbahan. Pagkatapos ng kamatayan ng gumagala, tinanggap ng mga Anghel ang kanyang kaluluwa at, na may mga awit at halimuyak, itinaas siya sa Langit. Pagkatapos ay gusto ni St. John na makita sa sarili niyang mga mata na totoo nga. Dumating siya sa Saint Bethlehem at kumbinsido na ang taong ito ay talagang namatay sa mismong oras na iyon. Matapos mahalikan ang kanyang mga banal na labi, inilagay niya ito sa isang matapat na kabaong at bumalik sa kanyang selda. (Palestinian patericon, p. 17).

Nagpakita ang mga Santo Anthony, mga propeta, mga Apostol, mga Anghel sa naghihingalong si Abba Sisoy, ngunit hiniling niya na hayaan siyang magsisi; pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Panginoon, at siya ay namatay, nagniningning na parang araw

Napag-usapan nila si Abba Sisoy. Bago siya mamatay, nang ang kanyang mga ama ay nakaupo malapit sa kanya, ang kanyang mukha ay nagniningning na parang araw. At sinabi niya, "Narito si Abba Anthony." Pagkaraan ng ilang sandali, "Narito, ang mukha ng mga propeta ay dumating na." At lalong lumiwanag ang mukha niya. Pagkatapos ay sinabi niya: "Nakikita ko ang mukha ng mga Apostol." Lumakas ang liwanag sa kanyang mukha, at may kausap siya. Pagkatapos ay nagsimulang magtanong sa kaniya ang matatanda: “Sino ang iyong kausap, ama?” Sumagot siya: “Dumating ang mga anghel upang kunin ako, at hinihiling ko na iwanan nila ako sandali upang magsisi.” Sinabi sa kanya ng mga matatanda: "Ikaw, ama, ay hindi nangangailangan ng pagsisisi." Sumagot siya sa kanila: “Hindi, sigurado ako na hindi pa ako nagsimulang magsisi.” At alam ng lahat na siya ay perpekto. Biglang nagliwanag muli ang mukha niya, parang araw. Natakot ang lahat, at sinabi niya sa kanila: “Tingnan ninyo, narito ang Panginoon. Sinabi niya: “Dalhin sa Akin ang piniling sisidlan ng disyerto,” at agad na ipinagkanulo ang espiritu at naging maliwanag na parang kidlat. Ang buong templo ay napuno ng halimuyak. (Mga di malilimutang alamat. S. 250. No. 12).

Ang kaluluwa ng isang pabaya na monghe ay sinamahan ng mga Anghel sa Langit; ngunit ang matuwid ay hindi pinarangalan nito; ipinahayag sa mapanghusgang matandang lalaki na ang mga anghel ay hindi nagpakita sa asetiko dahil sa kanyang kamatayan ay inaliw siya ng maraming kamag-anak.

Sabi ng isang matandang lalaki. Dalawang kapatid na lalaki ang nakatira sa tabi niya. Ang isa ay gala, ang isa ay katutubo. Ang dayuhan ay namuhay ng medyo pabaya, ang katutubo ay isang dakilang asetiko. Dumating na ang panahon at ang dayuhan ay pumanaw nang payapa. Nakita ng matandang matanda, ang kanilang kapitbahay, na maraming anghel ang kasama ng kanyang kaluluwa. Nang malapit na siya sa pasukan sa Langit, isang tinig mula sa itaas ang nagtanong tungkol sa kanya: "Maliwanag na siya ay medyo pabaya, ngunit sa kanyang paggala, buksan para sa kanya ang pasukan sa Langit." Pagkatapos noon, namatay din ang katutubo, at ang lahat ng kanyang mga kakilala ay nagtipon sa kanyang lugar. Nakita ng matanda na hindi dumating ang mga anghel upang samahan ang kanyang kaluluwa, at nagulat siya. Napasubsob sa harap ng Diyos, nagtanong siya: “Bakit ang isang dayuhan na namuhay nang higit na pabaya ay ginawaran ng gayong kaluwalhatian, samantalang ang isang ito, bilang isang asetiko, ay hindi ginawaran ng ganoong bagay?” At ang sagot ay sumunod: "Ang asetiko, na naghihingalo, ay nakita ang kanyang umiiyak na mga kamag-anak, at sa pamamagitan nito ang kanyang kaluluwa ay naaliw, at ang gumagala, bagaman siya ay pabaya, ay hindi nakakita ng alinman sa kanyang sarili. Sa ganoong kalagayan, siya ay umiyak sa kaniyang sarili, at inaliw siya ng Diyos.” (Bish. Ignatius. Fatherland. S. 524. No. 115).

Nakita ni Hegumen Philaret Glinsky ang isang ningning sa kalangitan at isang kaluluwa Reverend Seraphim dinala ng mga anghel sa langit

Noong gabi ng Enero 2, 1833, pagkatapos ng Matins, na nakatayo sa balkonahe ng kanyang selda, nakita ni Padre Filaret Glinsky ang isang ningning sa kalangitan at ang kaluluwa ng isang tao na umaawit sa Langit ng mga Anghel. Sa loob ng mahabang panahon ay tiningnan niya ang napakagandang pangitain na ito. Tinawag sa kanyang sarili ang ilan sa mga kapatid na naririto, ipinakita niya sa kanila ang isang di-pangkaraniwang liwanag at, pagkatapos mag-isip, sinabi niya: “Ganito umaalis ang mga kaluluwa ng mga matuwid! Ngayon si Padre Seraphim ay nagpahinga sa Sarov." Dalawa lamang sa mga kapatid ang pinarangalan na makita ang ningning. Pagkatapos nilang malaman na, sa katunayan, namatay si Padre Seraphim nang gabing iyon. (Glinsky patericon, p. 91).

Ang matanda, na naghihingalo, ay nakakita ng isang maliwanag na anghel

Hieromonk ng Trinity-Sergius Lavra Father Manuel, na naglingkod sa simbahan ng Petrograd Compound

Sa mga kasong ito, ang namatay ay karaniwang binabati ng dalawang anghel. Narito kung paano inilarawan sila ng may-akda ng "Hindi kapani-paniwala para sa marami ...": "At sa sandaling binigkas niya (ang matandang nars) ang mga salitang ito ("Ang kaharian ng langit sa kanya, walang hanggang kapahingahan ..."), dalawang anghel lumitaw sa tabi ko, sa isa sa kanila sa ilang kadahilanan ay nakilala ko ang aking Guardian Angel, at ang isa ay hindi ko kilala. Nang maglaon, ipinaliwanag sa kanya ng isang banal na gumagala na ito ay isang "kontra anghel." St Theodore, na ang landas pagkatapos ng kamatayan sa pamamagitan ng hangin "ordeals" ay inilarawan sa buhay ng St. Basil the New (X century, March 26), ay nagsabi: "Nang ako ay ganap na mapagod, nakita ko ang dalawang Anghel ng Diyos na papalapit sa akin sa anyo ng magagandang kabataan; ang kanilang mga mukha ay maliwanag, ang kanilang mga mata ay tumingin nang may pag-ibig, ang buhok sa kanilang ang mga ulo ay mapuputi gaya ng niyebe at kumikinang na parang ginto; ang mga damit ay parang liwanag ng kidlat, at sa dibdib ay nabibigkisan sila ng gintong sinturon. Gallic Bishop ng ika-6 na siglo St. Inilarawan ni Salvius ang kanyang karanasan sa kamatayan tulad ng sumusunod: "Nang yumanig ang aking selda apat na araw na ang nakararaan at nakita mo akong nakahiga na patay, ibinangon ako ng dalawang anghel at dinala sa pinakatuktok ng langit" (St. Gregory of Tours, "History of the Franks" VII, 1).

Ang tungkulin ng mga anghel na ito ay samahan ang kaluluwa ng namatay sa kanyang paglalakbay sa kabilang buhay. Walang hindi tiyak sa kanilang hitsura o sa kanilang mga aksyon - pagkakaroon ng isang tao na anyo, matatag nilang hinawakan ang "pinong katawan" ng kaluluwa at inaakay ito palayo. "Kinuha siya (kaluluwa) ng maliwanag na mga anghel sa kanilang mga bisig" (St. Theodore). "Pagkayakap sa akin, dinala ako ng mga anghel sa dingding palabas ng ward..." ("Hindi kapani-paniwala para sa marami..."). Si San Salvius ay "itinaas ng dalawang anghel". Maaaring ipagpatuloy ang mga katulad na halimbawa.

Samakatuwid, hindi ito maaaring argued na ang "maliwanag na pagkatao" ng mga kontemporaryong kaso, na walang nakikitang anyo, ay hindi sumasama sa kaluluwa kahit saan, na humahatak sa kaluluwa sa isang pag-uusap at nagpapakita ito ng "reverse frame" ng kanyang nakaraang buhay, may anghel na sumasama sa kabilang buhay. Hindi lahat ng nilalang na NAGLILITAW bilang isang anghel ay talagang isang anghel, "sapagkat si Satanas mismo ay may anyong anghel ng liwanag" (2 Cor. II, 14). At samakatuwid, tungkol sa mga nilalang na wala man lang URI ng mga anghel, masasabi nang may katiyakan na ang mga ito ay hindi mga anghel. Para sa isang kadahilanan na susubukan naming ipaliwanag sa ibaba, sa modernong "post-mortem" na mga karanasan, tila, walang tiyak na pakikipagtagpo sa mga anghel.

Kung gayon, maaaring ang "maliwanag na nilalang" ay sa katunayan ay isang demonyo na nagpapanggap bilang isang "anghel ng liwanag" upang tuksuhin ang namamatay kapag ang kanyang kaluluwa ay umalis sa kanyang katawan? Si Dr. Moody (After Life, Meditations) at iba pang mga iskolar ay itinaas ang tanong na ito, ngunit upang tanggihan lamang ang posibilidad na may kaugnayan sa "magandang" epekto ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa namamatay na tao. Siyempre, ang mga pananaw ng mga mananaliksik na ito sa "kasamaan" ay walang muwang sa limitasyon. Naniniwala si Dr. Moody na "si Satanas ay lumilitaw na nagtuturo sa kanyang mga lingkod na sundan ang isang landas ng poot at pagkawasak" (Pagkatapos ng Buhay) at lumilitaw na ganap na hindi pamilyar sa Kristiyanong literatura na naglalarawan sa tunay na kalikasan ng mga demonyong tukso na palaging inihaharap sa kanila. mga biktima. bilang isang bagay na "mabuti".

Ano ang Pagtuturo ng Orthodox tungkol sa mga tukso ng demonyo sa oras ng kamatayan? St. Basil the Great, sa kanyang interpretasyon ng mga salita ng salmo "iligtas mo ako sa lahat ng umuusig sa amin at iligtas ako: hindi kapag ninakaw niya ang aking kaluluwa na parang leon" (Awit 7, 2-3) ay nagbibigay ng sumusunod na paliwanag: "Sa palagay ko, tungkol sa matapang na Ang mga asetiko ng Diyos, na sa buong buhay nila ay nakipaglaban nang sapat sa di-nakikitang mga kaaway, nang matakasan nila ang lahat ng kanilang pag-uusig, na nasa katapusan ng kanilang buhay, sinisikap ng prinsipe ng kapanahunang ito na panatilihin sila sa kanyang lugar, kung may mga sugat na natanggap sa kanila sa panahon ng pakikibaka, o anumang at kung sila ay natagpuang walang sugat at walang bahid, sila ay magpapahinga kay Kristo bilang hindi magagapi, bilang malaya. totoong buhay. Dito ay sinabi niya: ILIGTAS AKO SA MGA MATIGAY, at doon sa panahon ng pagsubok: BITAWAN MO AKO, HINDI KAPAG TULAD NG LEON NA KIDNAPPED ANG AKING KALULUWA. At matututuhan mo ito mula sa Panginoon mismo, na, bago magdusa, ay nagsabi: NGAYON ANG PRINSIPE NG KAPAYAPAANG ITO AY DARATING NA, AT SA AKIN WALANG BAGAY (Juan 14:30) (vol. 1, p. 104).

Sa katunayan, hindi lamang mga Kristiyanong asetiko ang kailangang humarap sa isang pagsubok na demonyo sa oras ng kamatayan. Si St. John Chrysostom sa kanyang "Conversations on the Evangelist Matthew" ay makasagisag na naglalarawan kung ano ang nangyayari sa mga ordinaryong makasalanan sa oras ng kamatayan: dakilang kapangyarihan niyuyugyog nila ito at nakapangingilabot na tinitingnan ang mga dumarating, habang ang kaluluwa ay nagpupumilit na manatili sa katawan at ayaw mahiwalay dito, kinikilabutan sa pangitain ng paparating na mga anghel. Sapagkat kung tayo, na tumitingin sa mga kakila-kilabot na tao, ay nanginginig, kung gayon ano ang ating pagdurusa, kapag nakita natin ang papalapit na mga anghel ng kakila-kilabot at hindi maiiwasang mga puwersa, kapag hinihila nila ang ating kaluluwa at aalisin ito mula sa katawan, kapag ito ay umiyak nang husto, ngunit walang kabuluhan "(Pag-uusap 53, tomo 3, pp. 414-415).

Mga Buhay ng Ortodokso Ang mga santo ay puno ng mga kuwento ng gayong mga mala-demonyong panoorin sa oras ng kamatayan, ang layunin nito ay karaniwang takutin ang namamatay na tao at mawalan ng pag-asa sa sarili niyang kaligtasan. Halimbawa, ang St. Si Gregory sa kanyang "Mga Pag-uusap" ay nagsasabi tungkol sa isang mayamang tao, isang dating alipin ng maraming hilig: "Di-nagtagal bago siya namatay, nakita niya ang mga masasamang espiritu na nakatayo sa harap niya, mabangis na nagbabanta na dadalhin siya sa kailaliman ng impiyerno ... Ang kabuuan pamilya ay nagtipon sa paligid niya, umiiyak at dumadaing. Bagama't hindi nila, ayon sa pasyente mismo, sa pamumutla ng kanyang mukha at panginginig ng kanyang katawan ay naunawaan na may mga masasamang espiritu sa loob. tungkol sa kama mula sa magkatabi ... At ngayon, halos pagod at nawalan ng pag-asa sa anumang ginhawa, sumigaw siya: "Bigyan mo ako ng oras hanggang sa umaga! Maging matiyaga man lang hanggang umaga!" At dahil doon ay naputol ang kanyang buhay" (IV, 40). Si St. Gregory ay nagsasabi ng iba pang katulad na mga kaso, gaya ng ginawa ni Bede sa kanyang "History of the English Church and People" (Book V, ch. 13, 15). Kahit sa America XIX dantaon ang mga ganitong kaso ay hindi karaniwan; Ang isang kamakailang nai-publish na antolohiya ay naglalaman ng maraming death-vision na pangitain ng hindi nagsisisi na mga makasalanan mula sa nakalipas na siglo na may mga headline tulad ng "Nasusunog ako, ilabas mo ako!", "Oh, iligtas mo ako! Kinaladkad nila ako palayo!", " Mapupunta ako sa impyerno!" at "The Devil Comes to Drag My Soul to Hell" (John Myers, Voices on the Edge of Eternity, New York, 1973).

Gayunpaman, si Dr. Moody ay hindi nag-uulat ng anumang uri: sa esensya, sa kanyang aklat, lahat ng mga karanasan ng namamatay (para sa kapansin-pansin maliban sa pagpapakamatay) kaaya-aya - sila man ay Kristiyano o hindi Kristiyano, mga taong relihiyoso o hindi. Sa kabilang banda, natagpuan nina Dr. Osis at Haraldson sa kanilang pagsasaliksik ang isang bagay na hindi gaanong naaalis sa karanasang ito.

Natuklasan ng mga iskolar na ito sa kanilang mga pag-aaral ng mga kaso sa Amerika kung ano ang natuklasan ni Dr. Moody: ang hitsura ng mga bisitang hindi sa daigdig ay itinuturing na positibo, tinatanggap ng pasyente ang kamatayan, ang karanasang ito ay kaaya-aya, nagdudulot ng kapayapaan at kagalakan, at madalas - ang pagtigil ng sakit bago mamatay. . Sa mga pag-aaral ng mga kaso ng India, gayunpaman, hindi bababa sa isang-katlo ng mga pasyente na nakakita ng phenomena ay nakaranas ng takot, pang-aapi at pagkabalisa bilang resulta ng paglitaw ng "yamduts" ("mga tagapagbalita ng kamatayan", Hindi), o iba pang mga nilalang; ang mga Indian na ito ay lumalaban o nagsisikap na umiwas sa mga hindi makamundong mensahero. Kaya, sa isang kaso, sinabi ng isang naghihingalong Indian na manggagawa sa opisina: "May nakatayo rito! May kariton siya, tiyak na yamdut iyon. Dapat may kasama siya. Tinutukso niya ako na gusto niya akong ihatid!. . . hawakan mo ako, ayoko!" Ang kanyang mga sakit ay nadagdagan at siya ay namatay. Isang naghihingalong Indian ang biglang nagsabi, "Narito ang yamdut upang ilayo ako. Alisin mo ako sa kama upang hindi ako mahanap ng yamdut." Tinuro niya at pataas: "Narito siya." Ang silid ng ospital ay nasa unang palapag. Sa labas, sa tapat ng dingding ng gusali, may isang malaking puno na maraming uwak ang nakadapo sa mga sanga nito. Sa sandaling magkaroon ng ganitong pangitain ang pasyente, ang lahat ng mga uwak ay biglang umalis sa puno na may napakalakas na ingay, na parang may nagpaputok ng baril. Nagulat kami dito at nagmadaling lumabas sa nakabukas na pinto ng silid, ngunit wala kaming nakitang makakaabala sa mga uwak. Kadalasan ay napakatahimik nila, kaya napaka-memorable para sa aming lahat na naroroon na ang mga uwak ay lumipad na may napakalakas na ingay kapag ang pasyente ay may pangitain. Parang may naramdaman din silang kakila-kilabot. Nang mangyari ito, nawalan ng malay ang pasyente at pagkatapos ng ilang minuto ay nag-expire. Ang ilang "yamduts" ay may kahila-hilakbot na hitsura at nagdudulot ng higit na takot sa naghihingalong tao.

Ito ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng karanasan ng Amerikano at Indian sa pagkamatay sa mga pag-aaral ni Dr. Osis at Haraldson, ngunit nabigo itong ipaliwanag ng mga may-akda. Natural, ang tanong ay bumangon: bakit ang isang elemento ay halos ganap na wala sa modernong karanasan sa Amerika - ang takot na dulot ng kakila-kilabot na hindi makamundong phenomena, na karaniwan sa parehong karanasan ng Kristiyano sa nakaraan at kasalukuyang karanasan sa India?

Hindi natin kailangang tukuyin nang eksakto ang likas na katangian ng mga phenomena ng namamatay upang maunawaan na, tulad ng nakita natin, sila ay nakadepende sa ilang paraan sa kung ano ang INAASA o HANDA na makita ng taong namamatay. Samakatuwid, ang mga Kristiyano noong nakalipas na mga siglo, na may buhay na pananampalataya sa impiyerno at ang kanilang budhi sa pagtatapos ng kanilang buhay ay inakusahan sila, ay madalas na nakakita ng mga demonyo bago sila namatay. Ang mga modernong Indian, na tiyak na mas "primitive" kaysa sa mga Amerikano sa kanilang mga paniniwala at kanilang pang-unawa, ay madalas na nakakakita ng mga nilalang na tumutugma sa kanilang mga tunay na takot tungkol sa kabilang buhay. At ang mga "naliwanagan" na Amerikano ngayon ay nakakakita ng mga video phenomena na naaayon sa kanilang "komportable" na buhay at paniniwala, na sa pangkalahatan ay hindi kasama ang tunay na takot sa impiyerno o ang katiyakan ng pagkakaroon ng mga demonyo.

Sa katunayan, ang mga demonyo mismo ay nag-aalok ng gayong mga tukso na naaayon sa espirituwal na kamalayan o mga inaasahan ng tinutukso. Para sa mga natatakot sa impiyerno, ang mga demonyo ay maaaring lumitaw sa isang kakila-kilabot na anyo, upang ang tao ay mamatay sa isang estado ng kawalan ng pag-asa. Ngunit para sa mga hindi naniniwala sa impiyerno (o mga Protestante na naniniwala na sila ay "ligtas" na ligtas at samakatuwid ay hindi natatakot sa impiyerno), ang mga demonyo ay natural na nag-aalok ng ilang iba pang mga tukso na hindi gaanong malinaw na naghahayag ng kanilang masasamang intensyon. Sa parehong paraan, ang mga demonyo ay maaaring magpakita sa isang Kristiyanong asetiko na nagdusa na ng sapat sa paraang upang tuksuhin siya, at hindi upang takutin siya.

magandang halimbawa ang ganitong uri ay ang tukso ng mga demonyo sa oras ng pagkamatay ng martir na si Maura (ika-3 siglo). Matapos siyang ipako sa krus sa loob ng siyam na araw kasama ang kanyang asawa, ang martir na si Timothy, tinukso siya ng diyablo. Ang buhay ng mga banal na ito ay nagsasabi kung paano sinabi mismo ng martir na si Maura ang tungkol sa kanyang mga tukso sa kanyang asawa at kasabwat sa pagdurusa. "Lakasan mo ang iyong loob, kapatid ko, at itaboy ang iyong pagtulog; gumising ka at unawain mo ang aking nakita: tila sa aking harapan, na parang hinahangaan, ay may isang lalaki na may hawak na isang mangkok. puno ng gatas at pulot. Ang lalaking ito Sinabi niya sa akin: "Kunin mo ito, inumin mo." Ngunit sinabi ko sa kanya: Sino ka? - Sumagot siya: Ako ay isang anghel ng Diyos. - Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya: Hayaan mo manalangin tayo sa Panginoon. - Pagkatapos ay sinabi niya sa akin: - Naparito ako sa iyo para dito upang maibsan ang iyong pagdurusa. Nakita ko na ikaw ay nauuhaw na kumain at uminom, dahil hanggang ngayon ay hindi ka pa nakakatikim ng anumang pagkain. - Muli ko sinabi sa kanya: Sino ang nag-udyok sa iyo na ipakita sa akin ang pabor na ito? At ano ang pakialam mo sa aking pasensya at Hindi mo ba alam na ang Diyos ay may kakayahang lumikha ng kahit na imposible para sa mga tao? Nang ako ay manalangin, nakita kong lumingon ang lalaki. ang kanyang mukha sa kanluran. krus. Pagkatapos ay nawala ang pangitain. Pagkatapos ay dumating ang isa pang lalaki, at tila sa akin ay dinala niya ako. Pumunta ako sa ilog na umaagos ng gatas at pulot, at sinabi niya sa akin: Uminom ka. Ngunit sumagot ako: Sinabi ko na sa iyo na hindi ako iinom ng tubig o anumang inuming pang-lupa hanggang sa inumin ko ang saro ng kamatayan para kay Kristo na aking Panginoon, na Siya mismo ang tutunaw para sa akin ng kaligtasan at kawalang-kamatayan ng buhay na walang hanggan. Nang sabihin ko ito, ang taong iyon ay uminom mula sa ilog, at biglang nawala - at siya mismo at ang ilog kasama niya "(" Buhay ng mga Banal na Martir na sina Timothy at Maura, Mayo 3). Tungkol sa ikatlong hitsura ng martir na si Maura - ang Ang hitsura ng isang tunay na anghel sa pag-aaral na ito ay tatalakayin sa ibaba, ngunit narito na malinaw na kung ano ang dapat gawin ng isang Kristiyano sa pag-iingat kapag tumatanggap ng "mga paghahayag" sa oras ng kamatayan.

Kaya, ang oras ng kamatayan ay tunay na panahon ng mga tukso ng demonyo, at ang mga "espirituwal na karanasan" na nakukuha ng mga tao sa oras na ito (kahit na tila ito ay nangyari "pagkatapos ng kamatayan", na tatalakayin sa ibaba), ay dapat ihambing sa sa pamamagitan ng parehong mga pamantayang Kristiyano tulad ng anumang iba pang "espirituwal na karanasan". Sa katulad na paraan, ang "mga espiritu" na maaaring makatagpo sa panahong ito ay dapat na sumailalim sa isang malawakang pagsubok, na ipinahayag ni apostol Juan bilang mga sumusunod: "... subukin ang mga espiritu kung sila ay mula sa Diyos, sapagkat maraming mga bulaang propeta ang nagsilabas sa mundo” (1 Jn 4, 1).

Ilan sa mga kritiko ng kontemporaryong "post-mortem" na mga karanasan ay itinuro na ang pagkakahawig ng "maliwanag na nilalang" sa "mga espiritung gumagabay" at "mga espiritu ng kaibigan" ng mediumistic na espiritismo. Kaya't tingnan natin ang espiritwalistikong pagtuturo sa bahaging iyon na nagsasalita ng "maliwanag na nilalang" at ang kanilang mga mensahe. Isang klasikong akda sa espiritismo (J. Arthur Hill, "Espiritismo. Its History, Phenomena, and Teachings," New York, 1919) ay nagtuturo na ang "espiritwalismo" ay palaging, o halos palaging, naaayon sa matataas na pamantayang moral; teistiko, palaging magalang, ngunit hindi masyadong interesado sa gayong mga intelektwal na subtleties na interesado sa mga ama ng mga konseho ng simbahan. Pagkatapos ay binanggit ng aklat na ang "susi" at "sentral na doktrina" ng pagtuturo ng espiritista ay PAG-IBIG, na ang mga espiritista ay tumatanggap ng "maluwalhating kaalaman" mula sa mga espiritu, na nag-oobliga sa kanila na magsagawa ng gawaing misyonero upang palaganapin ang "kaalaman na talagang may buhay pagkatapos. kamatayan" at ang mga "perpektong" espiritu ay nawawalan ng "mga limitasyon" ng personalidad at nagiging mas "mga impluwensya" kaysa sa mga personalidad, na nagiging mas at mas napupuno ng "liwanag." Sa katunayan, sa kanilang mga himno, literal na tinatawag ng mga espiritista ang "maliwanag na nilalang":

"Mga pinagpalang lingkod ng mundo,
Nakatago sa mortal na mga mata..."

"Ang mga mensahero ng liwanag ay pumunta sa kalagitnaan ng gabi,
Upang buksan ang mga mata ng ating mga puso..."

Ang lahat ng ito ay sapat na upang pagdudahan ang "maliwanag na nilalang" na ngayon ay lumilitaw sa mga taong walang alam tungkol sa kalikasan at katusuhan ng mga panlilinlang ng demonyo. Nadagdagan lamang ang aming hinala nang marinig namin mula kay Dr. Moody na may ilan na naglalarawan sa nilalang na ito bilang isang "nakakatawang tao" na may "sense of humor" na "nagpapasaya" at "nagpapasaya" sa namamatay ("Buhay pagkatapos ng buhay"). ANG KATULAD na kasama ng kanyang "pagmamahal at pag-unawa" ay talagang nakakagulat na katulad ng mga walang halaga at kadalasang "mabait" na "mga espiritu" sa mga sesyon, na walang anumang pag-aalinlangan, mga demonyo (kung ang mga session mismo ay hindi isang scam).

Ang katotohanang ito ay nagbunsod sa ilan na iwaksi bilang panlilinlang ng demonyo ang lahat ng mga ulat ng mga karanasang "post-mortem". Iginiit ng isang aklat na isinulat ng mga evangelical Protestant na "may mga bago at hindi kilalang mga panganib sa lahat ng panlilinlang sa buhay at kamatayan na ito. Kahit na ang isang malabong paniniwala sa mga ulat ng mga klinikal na pagsubok, sa aming opinyon, ay maaaring magkaroon ng malubhang kahihinatnan para sa mga naniniwala sa Bibliya. Walang sinumang taos-pusong Kristiyano ang ganap na naniniwala na ang makinang na nilalang ay walang iba kundi si Jesu-Kristo at, sa kasamaang-palad, ang mga taong ito ay madaling malinlang" (John Weldon at Zola Levitt. "May buhay ba pagkatapos ng kamatayan", 1977). sa hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na maraming mga post-mortem na mananaliksik ang interesado din sa okultismo at kahit na may pakikipag-ugnayan sa mga medium, binanggit ng mga may-akda ng aklat ang ilang kapansin-pansing pagkakatulad sa pagitan ng mga modernong karanasan sa "post-mortem" at ng mga medium at okultista. ng kamakailang nakaraan bilang suporta sa assertion na ito.

Mayroong, siyempre, maraming katotohanan sa mga obserbasyon na ito. Sa kasamaang palad, kung wala ang KUMPLETO na doktrinang Kristiyano ng kabilang buhay, kahit na ang pinaka-mahusay na intensyon na "mga mananampalataya sa Bibliya" ay nalinlang sa pagtanggi, kasama ang karanasan na maaaring lumabas na isang panlilinlang ng demonyo, ang tunay na posthumous na karanasan ng kaluluwa. At, gaya ng makikita natin, ang mga taong ito mismo ay kayang paniwalaan ang mapanlinlang na "post-mortem" na karanasan.

Sina Dr. Osis at Haraldson, na parehong may "direktang karanasan sa mga daluyan," tandaan ang isang tiyak na pagkakatulad sa pagitan ng mga pagpapakita ng namamatay at ang karanasan ng espiritismo. Gayunpaman, napansin nila ang isang makabuluhang "kapansin-pansin na pagkakaiba-iba" sa pagitan nila: "Sa halip na ipagpatuloy ang makamundong buhay (tulad ng inilarawan ng mga daluyan), mas gusto ng mga nakaligtas sa kamatayan na magsimula ng isang ganap na bagong paraan ng pamumuhay at aktibidad" ("Sa oras ng kamatayan" ). Sa katunayan, ang larangan ng karanasang "post-mortem" ay hindi lumilitaw na ganap na naiiba sa larangan ng ordinaryong mediumship at espiritismo, ngunit ito ay isang kaharian pa rin kung saan ang mga panlilinlang at mungkahi ng demonyo ay hindi lamang posible, ngunit positibong inaasahan, lalo na sa mga mga huling Araw, kung saan tayo nakatira, kapag tayo ay mga saksi ng mas bago at mas banayad na espirituwal na mga tukso, maging ang "mga dakilang tanda at kababalaghan, upang linlangin, kung maaari, maging ang mga hinirang" (Mat. 24, 24).

Samakatuwid, dapat tayong maging maingat sa mga "magaan na nilalang" na tila lumilitaw sa sandali ng kamatayan.

Ang mga ito ay halos kapareho ng mga demonyo, na kumakatawan sa kanilang sarili bilang "mga anghel ng liwanag" upang akitin hindi lamang ang namamatay na tao mismo, kundi pati na rin ang mga kung kanino niya sasabihan ang kanyang kuwento kung siya ay bubuhayin muli (alam na alam ng mga demonyo. ng posibilidad na, siyempre).

Sa huli, gayunpaman, ang ating paghuhusga tungkol dito at sa iba pang "pagkatapos ng kamatayan" na mga pangyayari ay dapat na nakabatay sa TURO na sumusunod mula sa kanila - kung ito ay ibinibigay ng ilang "espirituwal na nilalang" na nakikita sa oras ng kamatayan, o ipinahiwatig o hinihinuha mula sa ang mga phenomena na ito.

Ang ilan sa mga "patay" at nabuhay muli - kadalasan ang mga naging "relihiyoso" o naging napaka "relihiyoso" - ay nakilala ang "maliwanag na nilalang" na kanilang nakatagpo hindi sa isang anghel, ngunit sa hindi nakikitang presensya ni Kristo mismo. Para sa mga taong ito, ang karanasang ito ay madalas na nauugnay sa isa pang kababalaghan, na para sa mga Kristiyanong Ortodokso ay marahil ang pinaka mahiwagang kababalaghan sa unang sulyap na nakatagpo sa modernong mga karanasan sa post-mortem - ang pangitain ng "paraiso".

pari Shane Carlo Pezzutti FSSPX

Ang ikalawang pagpapakita ng Anghel sa Fatima

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo! Amen.

Minamahal na mga mananampalataya!

Noong nakaraan ay iniisip natin ang unang pagpapakita ng Anghel sa tatlong pastol a m sa F a oras. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo iyon Makapangyarihang Diyos ipinadala ang Anghel na ito noong 1916 upang ihanda ang mga bata para sa mga pagpapakita ng Ina ng Diyos sa Fatima. Noong huling pagkakataon ay nakita natin kung paano itinuro sa atin ng Anghel ng Fatima ang tatlong napakahalagang aral: una, DAPAT i-renew at palalimin ng modernong tao ang paggalang sa kanyang Lumikha at pagsamba sa Kanya. Pangalawa, ang modernong tao ay DAPAT magsagawa ng mga gawa ng pananampalataya, pagsamba, pag-asa at pag-ibig, dahil ito ang mga pangunahing gawain ng relihiyon na nagpapanatili sa atin sa modernong mundong walang diyos. Pangatlo, dapat tayong manalangin para sa mga makasalanan. Itinuro sa amin ng anghel ng Fatima ang mga bagay na ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa amin ng isang mapagpakumbabang halimbawa, pagyuko sa harap ng Kabanal-banalang Trinidad at pagtuturo sa mga bata ng panalangin ng Fatima: "Dakilang Diyos! Naniniwala ako sa Iyo, sinasamba Kita…”.

Ang unang pagpapakita ng Anghel ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mga bata. Pagkalipas ng ilang buwan, sa panahon ng isa pang napakainit na bukal sa Portugal, ang tatlong bata ay nagpapahinga sa lilim ng mga puno malapit sa bahay ni Lucia. Biglang nagpakita sa kanila ang Anghel ng Fatima sa pangalawang pagkakataon. Sinabi niya sa mga bata: "Anong ginagawa mo? Molatikaw! Molatmaging masipag ka! Ang mga Sagradong Puso ni Hesus at ni Maria ay may maawaing pag-iisip sa iyo. Walang humpay na nagdadalaat

tanong ni Lucia.

"Kung ano ang kaya mo, dalhin moatyaong sa Diyos bilang isang hain bilang kabayaran sa mga kasalanan na nakasakit sa Kanya, na may panalangin para sa pagbabagong-loob ng mga makasalanan. Kaya masisiguro mo ang kapayapaan sa iyong sariling bayan. Ako ang kanyang Guardian Angel, ang Anghel ng Portugal. Sa partikular, tanggapin nang may pagpapakumbaba ang paglilipatat.

Minamahal na mga mananampalataya! Huwag kalimutan na sa panahon ng pagpapakita ng Anghel ng Fatima sa Portugal, ang Una Digmaang Pandaigdig sinira ang lahat sa Europa. Libu-libong tao ang nagdusa at namatay. Ang digmaan ay kakila-kilabot, at ang mga tao ay nanalangin para sa kapayapaan. Ito mismo ang ipinangako ng Anghel ng Fatima... kapayapaan. Ngunit paano ito makakamit? Ang sagot ng Anghel ay: PANALANGIN at SAKRIPISYO. sabi ni Angel: "Molatikaw! Molatmaging masipag ka!<…>Walang humpay na nagdadalaatyaong mga panalangin at sakripisyo sa Makapangyarihan. Ito ang tatlong pinagmumulan ng kapayapaan sa daigdig, dahil, tulad ng alam mo, ang digmaan ay ang kaparusahan para sa kasalanan. Ito ang mga mapagkukunan ng kapayapaan sa ating buhay.

Interesado rin na binanggit ng Anghel na siya ang Guardian Angel ng Portugal. Ibig sabihin hindi lang mga tao, ngunit din mga tao may mga anghel na tagapag-alaga. Iniingatan tayo ng mga Anghel na Tagapag-alaga mula sa kasamaan at inaakay tayo sa Diyos, ngunit lumalaban din sila upang protektahan ang mga bansa mula sa kasamaan at akayin sila kay Kristong Hari. Samakatuwid, mahal na mga mananampalataya, huwag kalimutang manalangin sa Guardian Angel ng Russia. Bukod dito, hindi sinabi ng Anghel ng Portugal na ito sa mga bata ang kanyang pangalan. Ngunit kung titingnan natin ang Liturhiya at ang Aklat ng mga Oras, sa ilalim ng ikadalawampu't siyam ng Setyembre, na siyang kapistahan ni San Miguel Arkanghel, mababasa natin ang mga kawili-wiling salita: Michael, Anghel ng Kapayapaan. Ang mga Portuges ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na paggalang kay St. Michael the Archangel, at inangkin pa nga nila na siya ang kanilang makalangit na patron at tagapamagitan. Ang Portugal ay may espesyal na holiday na tinatawag na "Saint Michael the Archangel, Guardian Angel of Portugal". Kaya naman, posibleng siya ang mismong Anghel ng Fatima.

Ngunit ano ang sinabi ng Anghel sa mga bata noong una sa ikalawang pagpapakitang ito? Sinabi niya: "Anong ginagawa mo?" Ang mga bata ay nagpapahinga o naglalaro, ngunit sinabi ng Anghel sa kanila: "Anong ginagawa mo?" Ito ay munting saway sa mga bata sa hindi na pagdarasal. Kung sinabi ito ng isang anghel sa tatlong banal na pastol a m, ano ang sasabihin niya sa amin? Ano ang sasabihin sa iyo ng iyong Guardian Angel? Anong ginagawa mo? Ang ating Anghel na Tagapag-alaga ay laging kasama natin at laging nagtatanong sa atin: "Ano ang ginagawa mo ngayon? Sumusunod ka ba kung kalooban sa Diyos tuwid ngayon? Hindi gumastos kung oras walang kabuluhan? Nagpe-perform kung kanilang mga responsibilidad? ginagawa kung mabuti? Mahal mo ba ang iyong Tagapagligtas na si Jesucristo?

Ang Anghel ng Fatima ay nagsabi: "Anong ginagawa mo? Molatikaw! Molatmaging masipag ka!<…>Walang humpay na nagdadalaatyaong mga panalangin at sakripisyo sa Makapangyarihan.

Ngunit hindi siya naintindihan ni Lucia. "Paano tayo dapat mag-donate?" tanong ni Lucia. Siguro naisip niya: "Hindi kami pari, paano kami makakapag-donate?" Napakasimpleng ipinaliwanag ng anghel: « Lahat ng kaya mo, nagdadalaat.

Ito ay napakahalaga para sa amin, mahal na mga mananampalataya. « Lahat ng kaya mo, nagdadalaatyaong sa Diyos bilang isang hain...". Ano ang ibig sabihin nito? huli na e Nagsalita si Sister Lucia tungkol sa pangalawang pangyayaring ito. Sabi niya: “Ang mga salitang ito ng Anghel ay nakatatak sa ating mga puso, tulad ng isang liwanag na nagpahayag sa Diyos sa atin at viagra pas cher kung paano Niya tayo minamahal at gustong mahalin, ipinaunawa sa atin ang kahulugan ng sakripisyo, at kung gaano ito kalugud-lugod sa Kanya. , at kung paano makamit ang pagbabagong loob ng mga makasalanan mula sa Kanya. Ito ang dahilan kung bakit nagsimula kami, mula sa sandaling iyon, na dalhin sa Panginoon ang lahat ng bagay na nagpakamatay sa aming laman, gayunpaman, nang hindi naghahanap ng iba pang anyo ng pagpapahirap sa laman at pagsisisi, maliban na kami ay nagpatirapa ng maraming oras, inuulit ang panalangin na iyon. Tinuruan niya tayo Angel."

Kaya't binigyan sila ng Diyos ng espesyal na biyaya upang maunawaan ang mga bagay na ito. Higit na naunawaan ng mga bata ang halaga ng sakripisyo at kung paano ito nakalulugod sa Diyos, at kung paano ibinibigay ng Diyos ang biyaya ng pagbabalik-loob ng mga makasalanan para sa kapakanan ng maliliit na sakripisyong ito.

Masasabi nating ito ang ikaapat na aral ng Fatima: « Lahat ng kaya mo, nagdadalaatyaong sa Diyos bilang hain bilang kabayaran sa mga kasalanang nakasakit sa Kanya, na may panalangin para sa pagbabagong-loob ng mga makasalanan". Tingnan mo ang iyong krusipiho. Ano ang nakikita mo? Pag-ibig. Oo, perpekto e mahal ko. Ngunit mahirap makita na ito ay pag-ibig at pag-unawa. Dapat tayong lumalim kaysa sa nakikita natin. Nakita namin ang isang lalaking ipinako sa krus. Siya ay madumi. Duguan siya. Nakikita natin ang sakit. Nakikita natin ang paghihirap. Ngunit nakita namin ang biktima. Ang pagdurusa at sakit na ito ay pag-ibig. Ito ay pag-ibig para sa atin. Ito ang perpektong ekspresyon Pagmamahal ng Diyos para sa atin. Kung mahal natin ang isang tao, totoong nagmamahal, gusto nating tiisin ang sakit para sa kanila. Gusto naming tiisin ang kahihiyan para sa kanila. Ito ang pinakamataas na anyo ng pag-ibig.

Kaya, kapag nakakaramdam tayo ng kaunting sakit sa ating pang-araw-araw na buhay, maiaalay natin ito bilang isang maliit na sakripisyo sa Diyos. Kapag nakakaramdam tayo ng ilang uri ng pagdurusa sa ating pang-araw-araw na buhay, maiaalay natin ito bilang isang maliit na sakripisyo sa Diyos. Kapag hindi natin gusto ang isang bagay, maaari natin itong tanggapin at dalhin sa Diyos bilang isang maliit na sakripisyo. Oo mahirap, pero mahirap magmahal. Ito ang itinuturo sa atin ng Pasyon at Krus ni Kristo tunay na pag-ibig at sakripisyo, at ito ang itinuturo sa atin ng Anghel ng Fatima. « Lahat ng kaya mo, nagdadalaatang mga iyon sa Diyos bilang isang handog bilang kabayaran para sa mga kasalanan na nakasakit sa Kanya.” Ito ay pagmamahal sa Diyos. Ngunit nais ng Anghel na mahalin natin ang ating kapwa, sinabi rin niya ito: "... na may panalangin para sa pagbabago ng mga makasalanan". Kaya, kapag nakakaramdam tayo ng sakit o nahihirapan, huwag maging makasarili at huwag magreklamo... HINDI! Ialay ito sa Diyos para sa pagbabagong loob ng iyong mga kaibigan, pamilya, atbp. Ito ang pangalawang layunin ng ating krusada Rosaryo. 50 libong maliliit na biktima araw-araw.

At ano ang sinabi ng Anghel ng Fatima sa mga bata bilang konklusyon? Oo, gusto niyang mag-alay sila ng maliliit na hain sa Diyos, ngunit... atang mga pagdurusa na ipapadala sa iyo ng Panginoon". Ito ang pinakadakilang sakripisyo at ito ang pinakakalugud-lugod sa Diyos: “Lalo na tanggapin at may kababaang-loob ang paglipatatang mga pagdurusa na ipapadala sa iyo ng Panginoon". Ang Panginoon ay nagpapadala sa atin ng maliliit na pagdurusa, sakit, mga krus. Hindi natin kailangan magreklamo! Hindi natin kailangang magalit! Hindi kailangang panghinaan ng loob! Tumingin sa krus! Nawa'y tayo ay maging tunay na mga anak ng ating Panginoong Hesukristo at dalhin natin ang sakit na ito sa Diyos para sa pagbabago ng mga makasalanan na mapupunta sa impiyerno. Ilang kaluluwa ang mamamatay at mapupunta sa impiyerno ngayon? Dapat natin silang tulungan. Ito ang ikaapat na aralin ni Fatima.

Itinuro ni Saint Thomas Aquinas na ang isang gawa ng pag-ibig sa Diyos ay mas mahalaga kaysa sa buong sansinukob. At tiyak na dahil dito naging napakabanal nina Jacinta at Francisco sa loob lamang ng dalawang taon. Ang aming araw-araw na buhay, ang pang-araw-araw na kalungkutan, pang-araw-araw na pagdurusa, nakakainip na pang-araw-araw na gawain ay maaaring isakripisyo para sa pagbabagong loob ng mga makasalanan. Amen.