Mga kwentong Orthodox. Maliit na kababalaghan ng Mount Athos

Naghahanda kaming bisitahin ang Athos, ang banal na Bundok, ang lupain ng Ina ng Diyos, bago pa man ang paglalakbay. Nag-shovel kami ng isang bungkos ng impormasyon sa Internet, nagbasa ng isang kahanga-hangang libro ni Alexander Dvorkin "Mga kwento ng Athos", kahit na sumulat sa koreo ng sentro ng paglalakbay sa Banal na Bundok sa Thessaloniki (bagaman hindi kami nakatanggap ng sagot). Alam namin na kailangan naming kumuha ng Diamonitirion (pahintulot na bisitahin ang Mount Athos), makipag-ugnayan sa mga monasteryo kung saan mo pinaplanong manatili. Alam ng lahat pero walang ginawa. Mayroon lamang silang taos-pusong pagnanais na makarating sa Banal na Lupain! Napagpasyahan naming hayaan ito ayon sa kalooban ng Panginoon.
Nagsulat na ako tungkol sa pagbisita sa sentro ng paglalakbay sa Thessaloniki pagdating sa Greece: Hindi ko na uulitin ang aking sarili. At ngayon, pagkatapos ng isang linggo bakasyon sa tabing dagat sa Chalkidiki, noong Agosto 25 sa alas-7 ng umaga, kasama namin ang isang camping breakfast, sumakay kami sa aming tapat na kaibigang si Grigorius at nagtungo mula sa Simandra patungong Ouranoupolis. Ang kalsada ay nasa maliliit na bayan ng Polygyros at Ierissos, gayundin sa maliliit na nayon ng Greece, olive groves at ubasan.

1

Sumisikat pa lang ang araw at hindi naman mainit. Wala pang dalawang oras, nang walang insidente, nakarating kami sa daungan ng Ouranoupolis. Puspusan na ang buhay sa pier. Maraming maliliit na trak ang nakapila para sa lantsa, isang malaking bus ang nagdala ng grupo ng mga pilgrim - lahat ay sasakay sa nag-iisang regular na lantsa na aalis sa Ouranoupolis papuntang Daphne sa 9.45 ng umaga.
Kaunti na lang ang natitira naming oras bago umalis, hindi hihigit sa 40 minuto, kaya agad kaming nakahanap ng opisina kung saan inilalabas ang mga diamonitirion. Iniharap namin ang aming mga pasaporte sa manggagawa sa opisina, hindi pa rin sigurado kung makukuha namin ito. Tiningnan niya kami ng masama, ipinaalala sa amin ang mga pagbabawal tungkol sa hitsura, at inilabas ang mga itinatangi na dokumento.

Ipinarada namin si Grigorius sa nag-iisang libreng lupain sa tabi ng kalsada — walang oras para maghanap ng espesyal na paradahan, na nabasa ko sa Internet — at tumungo sa lantsa.

2

Sa pasukan sa lantsa, tinitingnan ng isang espesyal na opisyal ang diamonitirion ng pilgrim, gayundin ang kanyang hitsura. Ako ay nasa mahaba, ngunit naka-shorts pa rin - sa hapon noong Hulyo apatnapu't-degree na init ay normal para sa Greece - at ako ay ipinadala upang magpalit sa mga cabin na matatagpuan sa pier. Nang makapagpalit na kami ng damit, sumakay kami sa lantsa at pumili ng lugar para sa aming sarili sa itaas na kubyerta upang humanga sa mga tanawin ng Banal na Bundok, na hindi pa namin alam. Palaging maraming pilgrim sa lantsa, halos lahat ng lugar sa itaas na kubyerta ay inookupahan.

1

Sino ang wala dito - Serbs, Romanians, Bulgarians, Americans, Greeks, at siyempre ang ating mga kababayan. For good luck, isang grupo ng apat na pilgrims, na pinamumunuan ng pari, ang umupo sa tabi namin.
At pagkatapos, sa wakas, ang barko ay tumulak mula sa pier at nang may halong hininga ay nagsimula kaming sumilip sa baybayin ng isang misteryoso at napaka kakaibang lupain, nakikinig sa mga kuwento ng isang medyo madaldal na kapitbahay-ama. Nalaman namin mula sa kanya na noong 2014 nagkaroon ng matinding sunog sa Mount Athos. Ang apoy ay nagmula sa Greece at sinira ang halos lahat ng mga ubasan na matatagpuan sa hilagang bahagi ng Atho. init at malakas na hangin pinawalang-bisa ang lahat ng pagsisikap ng mga bumbero at militar. Ang Monoksilit at ang monasteryo ng Russia na New Thebaid ay nilamon ng apoy, isang monghe ang napatay, na nagmamaneho sa kalsada at nahulog sa isang bitag ng apoy. Nagbanta ang mapanirang elemento na wawasakin sina Hilandar at Zograf. Pagkatapos ay nagpasya ang konseho ng mga abbot ng mga monasteryo na pumunta sa isa't isa prusisyon na may mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos. At kaya, nang sila ay nagkita, ang langit ay nahati at nagbuhos ng malakas na ulan, na pinapatay ang apoy! Sa pamamagitan ng paraan, sa isang mahimalang paraan, ang katawan ng Thebaid skete ay nanatiling hindi ginalaw ng apoy.
Ang mga bakas ng nagngangalit na apoy ay nakita kahit na makalipas ang apat na taon, ang mga nasunog na lugar ay nagmistulang kulay abo dahil sa kakapusan ng mga bagong siglang halaman.
Ang unang hintuan ng ferry ay ang pier ng Serbian monastery na Hilandar.

Isang malaking grupo ng mga peregrino ang umalis sa barko. Karagdagang mga monasteryo Dohiar at Xenophon.

1

1

At ngayon ang aming layunin ay papalapit nang papalapit - ang monasteryo ng Banal na Dakilang Martyr at Healer Panteleimon, o bilang ito ay tinatawag ding Russik.

3

Sa pier, ang mga peregrino ay sinalubong ng isang monghe na sinamahan kami sa archondarik, ang monasteryo hotel. Sa Russika, ito ay isang malaking anim na palapag na pre-revolutionary na gusali na may malalawak na corridors at mga baluktot na rehas na bakal. Sa mga pintuan ng archondarik mayroong isang inskripsiyon na ang mga peregrino ay hindi tinanggap na may kaugnayan sa pagdiriwang ng Panigir hanggang Agosto 9. Sa kabila nito, inilagay pa rin kami sa corridors ng hotel building.
Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa aming sarili sa mga inaalok na panauhin, ayon sa tradisyon ng Atho, ouzo at Turkish na kasiyahan, naglakad-lakad kami sa paligid ng monasteryo. Ang kagandahan ng mga templo at mga gusali ng monasteryo, ang maayos na mga hardin ay sadyang kamangha-mangha!

1

3

Ngunit bilang karagdagan sa paghanga sa labas, nadama ko ang isang malalim na pakiramdam ng pagpipitagan mula sa paghawak sa dambana! Hindi sinasadyang tumulo ang luha mula sa kanyang mga mata.
Sa kabila ng mahigpit na pagbabawal sa pagkuha ng litrato at video filming, naglakas-loob kaming kunan ng camera ang kagandahang ito. Gayunpaman, tumanggi ang camera na gumana, na nangangailangan ng pag-reboot ng device, bagama't hindi pa ito nangyari noon at sariwa ang mga baterya. Pagkatapos ng ilang mga pagtatangka na i-on ang camera, napagtanto namin na ito ay isang senyales mula sa itaas at hindi na sinubukang sirain ang pagbabawal!

Ito ang tanging larawan na nakuha namin dito.

Ang natitirang mga larawan ng Pantelemonov Monastery ay mula sa Internet. Alas ala-una, isang templo ang binuksan para sa amin, kung saan nakalagay ang mga dambana ng monasteryo.

Kabilang sa mga ito ang ulo ng dakilang martir at manggagamot na si Panteleimon, ang paa ni St. Andrew na Unang Tinawag, tapat na kabanata ang apostol Lucas, ang mga labi ni Juan Bautista, ang mga apostol: Pedro, Felipe, Tomas, Bartolome at Bernabe; Unang Martir na si Esteban, Isaac ng Dalmatia, Dionysius ang Areopagite, Saint Nicholas the Wonderworker, Unmercenaries Cosmas at Damian, Cyril ng Jerusalem, Tryphon at marami pang iba. At pagkatapos ay nagsilbi ang isang serbisyo ng panalangin sa okasyon ng pag-alis ng pinuno ng dakilang martir at manggagamot na Panteleimon sa Bulgaria. Sa kasunod na prusisyon ng krus, masuwerte kaming "nakita" ang mga labi ng Manggagamot hanggang sa bangka sa pier.
Pagkatapos ng paglilingkod sa gabi kasama ang lahat ng mga kapatid, kami ay inanyayahan sa refectory. Ang silid ng refectory ay napakalaki, na idinisenyo para sa isang malaking bilang ng mga bisita at mga peregrino kapag pista opisyal.

Sa kaliwang dingding ay may isang fresco na naglalarawan ng mga pagsubok at mga bantay ng demonyo sa himpapawid. Ang pagkain ng monasteryo ay katamtaman, ngunit nakakagulat na masarap: sariwang mga pipino at mga kamatis, noodles na may mga mushroom, magagandang olibo, tinapay ng monasteryo, malamig na tubig o compote at pakwan. Hiwalay, ang bawang at mga sibuyas ay palaging naroroon sa isang platito sa mesa. Ang mga pagkain sa monasteryo ay eksklusibong metal. Ang pagkain ay medyo limitado sa oras, 10-15 minuto, hindi na. Kaya walang oras para makipag-usap. Sa panahon ng pagkain, binabasa ang buhay ng mga santo. Sa Miyerkules at Biyernes, isang araw lang ang pagkain sa monasteryo, sa ibang araw ay dalawa.
Ayon sa charter, ang mga gate ng monasteryo ay sarado sa paglubog ng araw. Gumagala kami ng kaunti sa mga landas ng monasteryo, hinangaan ang nakamamanghang paglubog ng araw at nagpahinga. Ang mga pag-iisip tungkol sa paparating na pag-akyat sa tuktok ng Atho bukas ay hindi ako pinatulog! Paglabas sa balkonahe ng archondarik, tinitigan ko ang mabituing kalangitan nang mahabang panahon at pinakinggan ang bulong ng mapayapang tilamsik ng dagat sa ibaba.
Ang malakas na tunog ng kampana ay gumising sa mga natutulog alas tres ng madaling araw. Kaya tinawag ng mga monghe sa Mount Atho ang lahat sa serbisyo sa umaga. Kadalasan ang serbisyo ay nagsisimula sa alas tres y medya ng umaga at magtatapos ng alas otso y media. Ang serbisyo ay pinaglingkuran mismo ng abbot ng monasteryo, si hegumen Evlogii, isang guwapo, payat na monghe na may tahimik, mataas na boses.
Ang serbisyo ay ginanap sa katoliko ng St. Panteleimon.

Ang templo ay itinayo sa istilong Athonite, ngunit pinagsasama ang Griyego at Ruso mga elemento ng arkitektura. katangian na tampok Ang mga templo ng Greek ay ang presensya sa kahabaan ng perimeter ng mga dingding ng isang uri ng mga niches na may mga armrests at reclining na upuan. Pinalamutian ang Greek chandelier itlog ng ostrich. Ayon sa alamat, ang mga ostrich na nagpisa ng mga itlog ay dapat na patuloy na bantayan ang mga ito. At kung sandali lamang ang ostrich ay magambala, ang itlog ay magiging baog. Gayundin, ang bawat Kristiyano ay dapat na patuloy na manalangin at palakasin ang pananampalataya.

After the service and the morning meal, we decided for a long time if we should wait for the arrival of the ferry at 11.30 or maglakad papuntang Daphne pier. Alas-9 na ng umaga, at kami, nang nagpaalam sa monasteryo at humingi ng mga pagpapala mula kay Archimandrite Evlogii, ay nagpasya na maglakad. Ang unang kalahati ng daan patungo sa monasteryo ng Xiropotam ay dumaan sa isang landas sa kagubatan. Pinoprotektahan kami ng mga korona ng mga puno mula sa simula ng araw ng Hulyo.

1

Ngunit mula Xiropotam hanggang Daphne ay kailangan nang dumaan sa isang maalikabok na highway. Sa kabutihang-palad para sa amin, nang makarating kami sa kalsada, isang kotse ang lumitaw mula sa itaas. Huminto ang isang driver na may itsurang Caucasian at nag-alok na pasakayin kami. Kaya't nakatipid kami ng oras at, higit sa lahat, lakas para sa paparating na pag-akyat sa tuktok ng Athos.
Umalis ang aming lantsa patungo sa ermita ng St. Anne ng 12.45 at nagkaroon kami ng sapat na oras upang makita si Daphne sa loob at labas. Ang marina ay kinabibilangan lamang ng ilang mga gusali: customs, ticket office na may waiting room, maliit na hotel, post office at shopping center may mga cafe at ilang tindahan. Pumili kami ng mga lugar na malapit sa customs, sa lilim at pinanood ang lahat ng taong dumarating. Sa tanghali, isang lantsa mula sa Ouranoupolis ang dumating dito - ang pangunahing paraan ng komunikasyon sa labas ng mundo. Dumating dito ang mga pilgrim, monghe, sasakyan na may mga probisyon at materyales sa gusali.
Mas kaunti ang mga pasahero sa St. Anna ferry kaysa sa Ouranoupolis. Sa daan patungo sa skete, nadaanan namin ang mga monasteryo ng Simonopetra at Dionisiat.

1

Isang grupo ng mga 15 tao ang dumating sa pier ng St. Anne's skete. At lahat kami ay gumala sa walang katapusang hagdanan patungo sa skete. Ang kalsada ay nagkalat ng mga basurang produkto ng mga mula, na aktibong ginagamit upang maghatid ng mga kalakal sa mga monasteryo. Sa tanghali ng araw ng Greece, tiyak na hindi madali ang aktibidad na ito! Ilang beses kaming huminto para magpahinga at uminom ng tubig mula sa mga bukal. Matatagpuan ang skete ng St. Anna sa taas na humigit-kumulang 500 metro sa ibabaw ng antas ng dagat, at nang makarating kami dito, na-enjoy namin ang pagrerelaks sa isang makulimlim na gazebo at isang tradisyonal na Athos treat: isang baso ng raki, isang baso ng malamig na tubig at matamis na kasiyahan. Ito lang ang kailangan ko para gumaling!
Napagkasunduan namin ang lokal na archondarik tungkol sa paparating na magdamag na pamamalagi sa pagbabalik mula sa bundok, nagpahinga, naligo sa shower, at pagkatapos ng ilang oras ay umalis na kami! Ang monastic treat ay nagbigay sa amin ng lakas, at masaya kaming umakyat sa unang bahagi ng kalsada. Unti-unti komportableng hagdan natapos at nagsimula ang totoong tugaygayan sa bundok. Sa taas na humigit-kumulang 700-800 metro, nakatira ang isang hermit monghe. Siya mismo ay nagsisikap na huwag ipakita ang kanyang sarili sa mga mata ng mga manlalakbay, ngunit sa tabi ng kanyang kanlungan ay may isang kapilya at isang lugar upang magpahinga. Dito maaari ka ring uminom ng tubig mula sa isang lalagyan na puno ng isang monghe, na may dalang tubig mula sa pinanggalingan.
Medyo mainit pa rin, sa kabila ng katotohanang alas-siyete na ng gabi.

1

Buti na lang karamihan ng trail ay dumadaan sa kagubatan. Pag-akyat ng isa pang 200-300 metro, nakakita kami ng isang pang-alaala na krus. Marahil ito ay nagpapahiwatig ng isang altitude na 1000 metro sa ibabaw ng antas ng dagat.

1

1

Ang mga view na nagbukas sa amin sa bawat susunod na pagliko ay aesthetically nabayaran para sa aming pagkapagod.

1

Ang susunod na punto sa countdown ng mga metro ng pag-akyat ay ang tinidor. Sa kanan ay ang daan patungo sa Great Lavra, at sa kaliwa - sa tuktok ng Banal na Bundok. Ang lugar na ito ay kadalasang ginagamit para sa mga overnight stay o paradahan. Ito ay makikita mula sa mga inabandunang siga at, nakakalungkot, mula sa mga bundok ng basura.
Pagkatapos ang trail ay unti-unting naging matarik at mas matarik upang umakyat. Ang pagod ay nagpadama ng higit pa at higit pa. At biglang sa isang bato sa daanan ay nakita namin ang isang marka: 1430 metro! Mga 70 metro lang ang layo ng Panagia, kung saan kami magpapalipas ng gabi! Ang mga huling metro ay nag-drag sa pinakamahabang. At sa di kalayuan ay sa wakas ay nakakita na kami ng isang istrakturang bato.

1

Paglapit namin, napagtanto namin na hindi kami magpapalipas ng gabi dito nang mag-isa!
Ang mga tao ay naglalakad sa paligid ng bahay, nangongolekta ng brushwood. Kahit na sa Panteleimon Monastery, binalaan kami ng isang bihasang gabay na sa daan patungo sa Panagia, kailangan naming mangolekta ng mga cone upang magaan ang apuyan. Pero, malapit lang sa lugar, wala kaming nakita ni isang bukol. Tila, ang lahat ay nakolekta nang mahabang panahon bago sa amin! Ano ang aming kagalakan nang, nakikinig, narinig namin ang wikang Ruso!!! Napag-alaman na isang grupo ng mga pilgrim na Ruso na pinamumunuan ng pari ang dumating sa Panagia di-nagtagal bago kami. Nakakuha na sila ng panggatong, nagsindi ng apuyan at gumawa pa ng tsaa sa isang malaking Russian samovar.
Sa sobrang kasiyahan ay uminom kami ng tsaa at nagmeryenda kasama ang aming mga katamtamang suplay. Nagkakilala tayo. Ang mga lalaki ay mula sa Moscow. Aakyat sila sa tuktok ng madaling araw, kung saan kailangan nilang umakyat ng alas tres ng madaling araw. May dala silang mga flashlight.
Pagkatapos ng hapunan, inanyayahan kaming sumama sa kanila sa panalangin. Ang Panagia ay medyo maluwag na gusali. Sa pasukan ay may isang bulwagan na may apuyan, isang balon na may malinis na tubig, malaking mesa. Sa kaliwa ng bulwagan ay isang kwarto na may mga bunk bed. At sa likod mismo ng bulwagan ay may isang simbahan! Doon namin ginawa pagsamba sa gabi sa pagbabasa ng akathist Ina ng Diyos. maliit na silid ay naliwanagan lamang ng isang kurap mga kandila ng simbahan at mga lampara. Ang kamalayan sa kung nasaan tayo at ang halos nasasalat na presensya ng Diyos ay ginawang hindi malilimutan ang serbisyong ito!
Paglabas namin pagkatapos magdasal, nakita namin ang napakaraming bituin sa langit. mga konstelasyon, Milky Way, isang bumabagsak na meteorite ... Hindi pa tayo nakakita ng ganoong kalangitan!

1

Nakakalungkot na nagpasya kaming magpalipas ng gabi sa isang silid kung saan medyo masikip, at hindi sa kalye.
Sa aking pagtulog, narinig ko kung paanong alas tres ng madaling araw ay bumangon ang aming mga kapitbahay at nagkukumpulan. Wala kaming flashlight, kaya kailangan naming maghintay hanggang madaling araw. Nang bumangon kami ng alas singko ng umaga at umalis sa lugar, sa dilim ng gabi ay nakita namin ang isang string ng kanilang mga makinang na ilaw. Ang mga uling ay nagbabaga pa rin sa apuyan, at nagsindi kami ng apuyan mula sa natitirang brushwood. Nagtimpla kami ng kape, nagmeryenda at nagsimulang maghanda para umalis.
Bigla akong nakaramdam ng matinding sakit sa kaliwang binti ko. Oo, na halos hindi na siya makahakbang, nakapikit. Marahil ito ay resulta ng mahabang paglalakad o isang matigas na kama - hindi ko alam. Ngunit malinaw kong naunawaan na sa ganoong sakit ay hindi ako makakaakyat sa tuktok, dahil mayroon pa ring 500 metro ang taas dito, at higit pa upang madaig ang daan pabalik. Kahit anong pilit kong masahihin at iunat ang aking binti, hindi humupa ang sakit. After consulting, we decided na dahan-dahang bumaba. Ito ay, siyempre, isang awa na kailangan kong bumalik nang hindi naabot ang layunin at sa mismong pintuan nito. Tila, ang mga kasalanan ay hindi nagpapahintulot sa akin na masakop ang Banal na Bundok!
At nagsimula akong taimtim na manalangin sa Ina ng Diyos, humihingi ng kapatawaran at nagbitiw sa aking sarili sa nangyari. Nagsimula na kaming dumaan sa kalsada. At ngayon, halos magtipon, bigla kong napagtanto na ang sakit ay humupa! Naglakad ako ng kaunti, hindi ako malata, walang sakit. Isang maliit na himala ang nangyari! Pagkatapos ay nagpasya kaming umakyat pa rin.

Ang pag-akyat mula Panagia hanggang sa tuktok ng Athos ang pinakamatarik. Panagia ay nanatiling malayo sa ibaba.

1

Ang trail ay tumatakbo sa mga bukas na dalisdis. Kahit na sa tag-araw, kapag ito ay 30 degrees sa ibaba, isang malamig na malakas na hangin ang umiihip sa tuktok. Karagdagan pa, ang mabibigat na ulap ay naglalakad sa paligid at ngayon ay umuulan, na ginagawang mas madulas ang landas sa bundok! Sa isang lugar sa kalagitnaan ng pag-akyat ay nakasalubong namin ang mga kababayan namin na bumababa na mula sa bundok.
At kaya, sa wakas ay narating namin ang tuktok ng Atho!

3

2

Ang mga damdaming nanggagaling kapag ikaw, na nagtagumpay sa mga makabuluhang paghihirap, ay nakamit ang iyong minamahal na layunin, lalo na kapag ang layuning ito ay isang Banal na lugar, mahirap ilagay sa mga salita! Tiyak na hindi ko nais na isipin ang tungkol sa pagmamadali at pagmamadali ng buhay na nangyayari sa labas, sa mundo.
Sa tuktok ng bundok ay may 3 metrong bow cross.

1

1

At may construction na nagaganap. bagong simbahan Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ang lumang puting marmol na simbahan, na itinayo ng mga gumagawa ng Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay tumayo ng 124 na taon at na-dismantle noong 2010 upang magtayo ng isang bagong reinforced concrete church sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng hierarchy ng Great Lavra, kung saan nabibilang ang teritoryong ito. Ang bagong templo ay halos naitayo na, at ang aktibong pagpapabuti ng katabing teritoryo ay isinasagawa. Kasama ang mga nagtayo mahirap na trabaho ginampanan ng mga monghe! Kami mismo ang nakakita kung paano masayang hinalo ng isang matandang monghe na may kulay abong buhok ang semento gamit ang pala.

2

Matapos tamasahin ang mga nakamamanghang tanawin, inilabas namin ang mga icon na binili sa Panteleimon Monastery, nagsindi ng mga kandila at nagdasal sa simbahan. Sinasabi nila na ang mga icon na nasa tuktok ng Banal na Bundok ay may espesyal na kapangyarihan.
Sa kasamaang palad, gaano man ito kaganda sa sagradong lugar na ito, kailangan itong bumalik. Ang mga walang karanasan na manlalakbay ay walang muwang na naniniwala na ang pagbaba ng bundok ay mas madali kaysa sa pag-akyat. Ganun din kami. Gayunpaman, ang pag-igting sa likod ng mga kalamnan ng binti sa pagbaba ay mas malakas, at sa huli ang aming mga binti ay nanginginig lamang sa pagod! Sa isang lugar sa gitna ng daan, nakasalubong namin ang dalawang Amerikano, na masaya pa ring umaakyat sa bundok. Tinanong nila kami kung makatotohanan ba ang pag-akyat at pagbaba ng bundok sa isang araw at kung saan, kung mayroon man, maaari kaming manatili sa gabi. Sa pagtingin sa kanila, naisip namin na may kinikilig, kung gaano karaming kailangan nilang pagtagumpayan!
Sa hapon ay bumalik kami sa Skete ng St. Anne.

Ang ama ng monghe ng Athos na si Jacob, ang pangunahing koro ng simbahan ng katedral, ay dumating sa Riga upang kumanta sa Dome Cathedral kasama ang koro ng Moscow Patriarchate, at nagdala sa amin ng isang pagpapala Mga matatandang Athos. "Sabado" ay mapalad na nakausap siya.

Si Monk Jacob ang punong protopsalter ng Kareisky cathedral church ng Assumption of the Most Holy Theotokos of Mount Athos. Siya ay ipinanganak sa lungsod ng Thessaloniki. Nag-aral siya ng musikang Byzantine mula pagkabata at may degree at diploma sa larangang ito. Siya ay isang koro ng koro na "Juan ng Damascus". Noong 1993 pumasok siya sa Caracal Monastery sa Mount Athos. Itinuro niya ang musikang Byzantine sa mga junior monghe at inorganisa ang koro ng monasteryo. Mula noong 1996, ang monghe na si Jacob ay naninirahan sa kabisera ng Holy Mountain - Karey, sa cell na kanyang ibinabalik. Ngayon siya ay nagsisilbi bilang isang protopsalter (punong koro) ng katedral na simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary.

Hindi kayang ilarawan ng mga salita

Sa mga lansangan Matandang Riga siya ay makikita sa napakalayo: isang matangkad, balingkinitan na Griyego sa isang itim na monastic cassock, ang mga brown na mata ay seryoso at matulungin. At kapag nagsimula siyang magsalita, gusto niyang makinig nang tahimik, nang hindi man lang nakakaintindi ng Griyego. Nakakamangha ang boses ni Padre Jacob.

Hindi ito ang unang pagkakataon para sa monghe ng Athos na si Jacob sa Latvia. Noong Enero, kasama ang chamber choir ng Moscow Patriarchate, nagtanghal siya ng mga Christmas carols. At ngayon, tulad noon, ang Dome Cathedral ay napuno ng musika na madaling ilarawan sa isang salita - banal. Sa lahat ng kahulugan.

Humingi kami ng permiso na kunan ito ng larawan. Pumayag naman siya at matiyagang naghintay habang inaayos ng photographer ang mga ilaw at kagamitan. Ngunit ang kamangha-manghang bagay ay ang dose-dosenang mga frame ay lumiwanag na parang mula sa loob. At dalawang shot lang ang lumabas. Nakikita mo ang isa sa kanila. Marahil ang pangunahing bagay dito ay ang mga mata. At iyong panloob na liwanag na hindi maihahambing sa anumang uri ng liwanag. Dahil galing siya sa puso.

Bago magtanong, naalala ko ang isang lumang paglalakbay sa Greece: pagkatapos ay ang aking mga kaibigan at ako ay naglayag sa isang bangka sa palibot ng Holy Mount Athos, kasama ang mga marilag na monasteryo, ang mga bubong at mga domes na kung saan ay nalunod sa halaman. Nakakalungkot, naisip namin, na imposibleng makita ito nang malapitan: mula noong sinaunang panahon, ang mga babae ay hindi pinahihintulutan sa Athos. At sa bangka sa oras na iyon, tumunog ang mga pag-record ng mga pag-awit ng Athos monastic choir.

At pagkatapos sa gabi sa isang maliit na bayan ng Greece, umupo ako sa balkonahe ng hotel, tumingin sa dagat at naisip na ang Banal na Bundok ay hindi natutulog sa buong orasan - araw at gabi, ang mga taong nagpunta doon mula sa mundo ay nagdarasal para sa ang buong mundo. At para sa bawat isa sa atin. Maraming monghe, ang sabi nila sa amin, ay nabubuhay sa asetisismo at sa pangkalahatan ay natutulog ng dalawa o tatlong oras, wala na ... Sa oras na ito, may muling nagbukas ng mga pag-record ng mga awit ng Athos. Naaalala ko pa ang pakiramdam na kamangha-mangha.

Pasensya na sa mahabang pagpapakilala, gusto ko lang iparating ang mood kung saan nagsimula ang pag-uusap namin ni Padre Jacob. Kasama niya, ang musika ni Athos ay dumating sa mga naninirahan sa Riga.

Espesyal na paraan ng pamumuhay

- Padre Jacob, sinabi mo na dumating ka upang umawit na may basbas ng mga matatanda ng Atho...

Sa tuwing ang isa sa mga monghe ay umalis sa isang lugar, iniuugnay niya ang kanyang mga aksyon sa parehong monasteryo kung saan siya espirituwal na kinabibilangan at sa kanyang kompesor upang magawa ang paglalakbay na ito.

- Gaano ka kadalas umalis sa monasteryo?

Hindi masyadong madalas. Ang mga huling beses ay konektado sa mga konsyerto sa Riga, Moscow at St. Petersburg.

- Gaano ka na katagal nakatira sa Athos?

20 taon. Madalas akong tinatanong kung paano ako nakarating doon. Ito ay hindi napakadaling ipaliwanag sa maikling salita, dahil ang tao mismo ay halos hindi nauunawaan ang gayong mga seryosong bagay. Natural, ang Panginoon ay tumutulong, ngunit ang tao ay tutulong din.

- Mayroon bang mga monghe sa Mount Athos na pumunta doon sa edad na 12?

Dati, 40-50 years ago, madalas mangyari ito. Ngayon ang mga monghe na ito ay 60-70 taong gulang... Sa nakalipas na 30 taon, hindi ito nangyari. At ito ay ipinagbabawal, at walang ganoong tradisyon. Ayon sa batas, ang taong papasok sa isang monasteryo ay dapat na 18 taong gulang. Karaniwang dumarating ang mga tao sa edad na 20 at 30. Mas maaga, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, mahirap ang mga kalagayan sa ekonomiya, at dinala ng mga kamag-anak ang maliliit na bata sa Atho upang mabuhay. At pagkatapos ay nagustuhan nila ito doon, at nanatili sila sa Athos magpakailanman.

- Ano ang kailangan mong manatili?

Natural meron probasyon sa isa o dalawang taon. At pagkatapos ay ang abbot at confessor ng monasteryo ay humatol kung maaari siyang manatili at ipagpatuloy ang espirituwal na gawain sa panahong ito, kung maaari ba siyang mamuhay sa ganitong paraan ng pamumuhay ...

Kayamanan ng Athos

- Ang musikal na tradisyon ng Athos ay higit sa isang libong taong gulang. Ito ay konektado sa mga tradisyon ng Byzantine…

Ang musikang Byzantine ay isang espesyal na bagay. At ang Athos ay isang espesyal na lugar para sa tradisyong musikal ng Byzantine. Ang istilo ng pag-awit ng Byzantine ay walang tigil na nilinang sa loob ng isang libong taon. Para sa akin, ito ay isang pagpapala para sa akin na sa buong panahon sa Holy Athos ay nasangkot ako sa tradisyong ito. At ngayon kumakanta ako sa pangunahing templo ng kabisera ng Atho - Protata. At sa gayon ay ipinagpatuloy ko itong musikal na tradisyon at nag-aambag dito.

Ang mga monasteryo ng Athos ay nag-iimbak ng mga tunay na kayamanan: mga labi, mga sinaunang manuskrito, mga aklat... May pagkakataon ka bang basahin ang mga ito?

Bilang karagdagan sa espirituwal, ang Banal na Bundok ay nagdadala din ng isang pangkulturang misyon. Ang Athos ay nagpapanatili ng isang malaking bilang ng mga manuskrito, mayroon ding mga talaan na lumitaw mga nakaraang taon. At kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kayamanan na higit sa 800 taong gulang, ito ay, siyempre, maraming sinaunang mga icon, mga labi, at ang mga monghe sa kanilang imbakan ay higit na mataas kaysa sa mga tagapangasiwa ng mga museo.

Minsan nagpunta ako sa Byzantine Museum sa Thessaloniki, kamakailan ay binuksan. At doon ko naramdaman ang malaking pagmamalaki sa Banal na Bundok, dahil ang nakita ko sa Thessaloniki ay hindi maikukumpara sa nakita ko sa Athos - Athos ay nahihigitan, siyempre, ang anumang museo. At pinag-uusapan natin ang tungkol sa Thessaloniki - ang lungsod ng Byzantine.

Mga Pilgrim ng Banal na Bundok

- Kumusta ang araw mo sa Athos?

Ako ay nakatira sa Athos sa loob ng 20 taon. Sa loob ng 16 na taon ay nanirahan siya sa isa sa 20 monasteryo - ito ang monasteryo ng Karakala - at lumikha ng isang koro doon, kung saan nagtanghal kami sa iba't ibang pagdiriwang. Siyempre, tinulungan din ako ng ibang mga ama ng Athonite. Sa huling apat na taon ay naninirahan ako sa isang selda - ito ay tulad ng isang skete, at ngayon ako ay mag-isa doon. Nagsasagawa ako ng pagsunod - kumakanta ako sa templo ng Protata, kung saan matatagpuan ang konseho ng Banal na Bundok.

Ang isang monghe ay may maraming iba't ibang bagay na dapat gawin. Ang mga espirituwal na bagay ay pinakamahalaga. Ang mga pang-araw-araw na serbisyo ay mas matagal kaysa sa mundo. May mga klase manu-manong paggawa. Ginagawa ng lahat ang itinalaga sa kanya. Sa isang monasteryo, ito ay karaniwang pagsunod, ngunit sa isang skete - iba't ibang mga gawa sa bahay. Nag-aaral din ako ng musika, nang ilang oras araw-araw.

- Maraming mga peregrino ang pumupunta sa Athos. Paano sila nagkakilala doon?

Mayroong tulad ng isang monastikong pagsunod - upang makatanggap ng mga peregrino, at mayroong isang hotel. May isang espesyal na monghe na nakikipagkita sa mga peregrino, ginagamot sila, binibigyan sila ng silid kung gusto nilang manatili. Ang mga pilgrim ay maaaring pumunta saanman, pumunta sa anumang monasteryo.

Ito ang maganda sa Athos, at ito ang naiiba sa ibang mga lugar: pagdating mo sa templo, hindi ito tulad sa isang museo kung saan nakikita mo ang patay na espasyo - sa Athos, sa mga monasteryo, lahat ng pumapasok ay nakikita, parang, isang buhay na museo na may malaking bilang ng mga hindi mabibili na mga eksibit, ngunit sa parehong oras ang buhay ay nasa lahat ng dako. Nakikita ng mga pilgrim ang lahat - mga serbisyo, pagsunod ng mga monghe: kung paano sila nagdarasal, naglalakad, nakikipag-usap. Ito ay humahanga sa mga tao.

- Hindi sila nakikialam sa mga monghe?

Gayunpaman, ang lahat ay hindi masyadong mapangasiwaan, ang mga monghe ay may mga lugar kung saan maaari silang magretiro, may mga oras na sila ay libre. Ito ay itinuturing na isang mabuting gawa, pagmamahal para sa kapwa sa bahagi ng mga monghe - upang matulungan ang peregrino. Ang mabuting pakikitungo ay isang birtud, at sa Athos ito ay may espesyal na halaga.

- Mayroon bang mga kaso nang nanatili ang mga peregrino?

Siyempre, may mga taong nagpunta sa mga pilgrimages at pagkatapos ay naging mga monghe. Pero bihira lang ang dumating at tumuloy kaagad. Ngayon ang lahat ay mas mahigpit. Ang hegumen at ang confessor ay kailangang maging mas matulungin, at ang tao mismo ay kailangang mag-isip nang seryoso bago sumali sa mga kapatid, sa monasteryo, sa skete.

- Mayroon bang karaniwang mga pista opisyal kapag ang lahat ng 20 monasteryo ay nagkakaisa?

Ang bawat monasteryo ay may kani-kaniyang patronal feast day. Mayroong tradisyon para sa mga monghe mula sa lahat ng monasteryo na magtipon at manalangin sa mga patronal na kapistahan na ito. Bilang karagdagan sa mga monasteryo, mayroon ding mga skete at mga cell, at mayroon ding ganoong tradisyon. Ang pinakamalaki patronal feasts ay gaganapin sa Great Lavra, sa Iberian at Vatopedi monasteries. Ito ang pinakamalaking monasteryo, at maraming tao ang nagtitipon sa kanila.

Pasko ng Pagkabuhay sa Atho

Iyong Riga speech kanina Semana Santa at sa bisperas ng Dakilang Pasko ng Pagkabuhay - ito ba ay espesyal na ipinaglihi para sa oras, ito ba ay isang espirituwal na pampalakas?

Idinaraos namin ang konsiyerto ng sagradong musika kasama si Anatoly Grindenko at ang koro ng Moscow, na kanyang pinamumunuan. Pinili namin ang tema ng Pasyon ng Panginoon. At ito ay kasabay ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay, na malapit na nating ipagdiwang. Samakatuwid, ang mga awit ay nauugnay sa mga kaganapan Semana Santa. Nais naming tulungan ang mga nais maghanda para sa mga araw na ito.

- Kumusta ang Pasko ng Pagkabuhay sa Bundok Atho?

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa Mount Atho, ang mga banal na araw na ito, ay isang ganap na kakaibang karanasan. Ang mga lalaki lamang ang makakaligtas dito, dahil bawal ang mga babae na pumunta sa Atho. Ang mga pilgrim ay umuuwi na enchanted at natutuwa, at ito ay nananatili sa kanila habang buhay. Sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo ay tumatagal ng napakahabang panahon, ngunit ang mga taong dumarating (bagaman hindi sila maaaring pumunta sa mga serbisyo sa mundo) ay naroroon hanggang huling minuto at huwag kang mapagod. Lalo na ang mga namamahala upang manatili sa mismong araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang bagay na espesyal, hindi ito mailarawan sa mga salita, ngunit dapat itong maranasan.

Ito ay, ay at magiging

Sa templo kung saan ka kumakanta, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Ito ay karapat-dapat na kainin" ay pinananatili ... Ang Pinaka Banal na Theotokos ay itinuturing na patroness ng Athos ...

Ang Athos ay itinuturing na makalupang lupain ng Birhen. Noong unang dumating dito si San Pedro ng Atho, ayon sa alamat, sinamahan siya ng Ina ng Diyos at ipinangako na bibigyan niya ang lahat na tumira sa lugar na ito ng lahat ng kailangan dito at buhay sa hinaharap kung ilalaan niya ang kanyang sarili sa espirituwal na kaligtasan. Lahat tayo, ang mga Athonites, ay naninirahan doon, kaya tayo ay may espesyal na pagmamahal at paggalang sa Mahal na Birhen. Isang grupo ng mahimalang mga icon matatagpuan sa Athos, sa halos lahat ng monasteryo. Ito ang aming patroness, kinatawan.

Ayon sa alamat, isang daang taon na ang nakalilipas, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa Athos, at ang mga alaala ng kaganapang ito ay napanatili. May mga pangyayari ba sa ating panahon?

Siyempre, maaaring may mga phenomena, ngunit paano natin malalaman ang tungkol dito? Kung nakita ko ang Ina ng Diyos, hindi ko sasabihin kahit kanino. Ang mahalaga ay hindi ang hitsura nito sa ating sariling mga mata, ang mahalaga ay kung ano ang nararamdaman natin doon. Nararamdaman natin ito bilang isang gabay sa ating buhay. At ang mga visual phenomena ay kung ano ang nangyayari sa mga espesyal na sitwasyon sa ilang mga tao, kapag may dahilan para dito. Hindi ko gustong patunayan na ito nga. Lubos akong kumbinsido na mayroong mga aparisyon ng Kabanal-banalang Theotokos, na ang mga ito ay nangyayari ngayon at mangyayari sa hinaharap.

Mahalagang madama natin sa ating mga kaluluwa ang pagtitiwala na ibinibigay ng Ina ng Diyos, ang pang-araw-araw na pagpapatibay ng Kanyang mga pangako, at ito ay pinagtibay araw-araw sa ating buhay. At sa tingin ko ito ay isang patuloy na himala, isang pang-araw-araw na himala. Ang sinumang monghe sa Athos ay magsasabi ng parehong bagay. Ang kanyang presensya ay malinaw at tumpak, hindi maikakaila.

Sinasabi ng mga pilgrim na pumupunta sa Athos na kapag bumaba sila sa barko at tumuntong sa lupaing ito, may nararamdaman silang kakaiba. Ngunit hindi namin maipaliwanag kung ano ito. At sinasabi ko sa kanila: "Nararamdaman mo ang biyaya ng Ina ng Diyos, na naroroon sa lugar na ito."

- Ito ay pinaniniwalaan na ang Mount Athos ay isa sa ilang mga lugar sa Earth, na, tulad ng isang haligi ng liwanag, ay nag-uugnay sa lupa sa kalangitan ...

Ang katotohanan ay ang lugar na ito ay puno ng mga panalangin 24 na oras sa isang araw - ang panalangin ay hindi titigil doon.

- Ang mundo ay buhay habang ipinagdarasal mo kami?

Buhay ang mundo dahil mahal tayo ng Diyos at patuloy na naghahanap ng mga paraan para maawa tayo. At kung ipagdadasal ka namin, hindi ito nangangahulugan na utang mo ang aming mga panalangin. Ngunit ang Panginoon ay nakahanap ng dahilan sa bawat tao upang tulungan siya.

- Padre Jacob, mangyaring sabihin sa amin ang ilang mga kahilingan para sa aming mga mambabasa. Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ito ay napakahalaga.

Ang ating mga araw ay mahirap, ang ating panahon ay mahirap, ang mga krisis ay patuloy na nagaganap sa buong mundo, kaya ang mga tao ay nawalan ng gana. Masyadong maraming impormasyon ang nanggagaling magkaibang panig. Hangad ko sa iyo hangga't maaari maraming tao sa mundo ay sinubukan tradisyon ng Orthodox at nagsimulang mamuhay ayon dito. Mamuhay ayon sa mga turo ng simbahan. At naniniwala ako na pagkatapos ay magkakaroon ng ilang uri ng pagbabago sa buhay, napaka makabuluhan. Sa tingin ko iyon ang pangunahing bagay sa mga araw na ito - upang mahanap ang iyong paraan.

Hinihiling ko at nais kong subukan ng lahat ang landas na ito. At sa palagay ko, pagkaraan ng ilang sandali, ang kaluluwa mismo ay titiyakin sa kanila na ito ang tamang landas ...

Oktubre 5, 2016

Mataas sa Mount Athos, nawawala ang mga tao, at tinawag sila ng mga lokal na alamat na "Nine Invisible" - siyam na monghe na ikinatuwa ng mga anghel. At kasabay nito, pinakawalan ng mga anghel ang iba pang monghe sa lupa upang kumuha ng mga bago sa kanilang lugar. At ang grupong ito ng siyam na monghe ay lihim na namamahala kay Athos.

Monk na biglang sumulpot

Isang araw bigla akong nakakita ng isang monghe na lumabas sa dagat, biglang sumulpot sa tubig! Siya ay lumitaw nang wala saan at, lumitaw sa ibabaw ng dagat, lumakad sa tubig patungo sa dalampasigan. Umakyat siya sa pader, tumawid sa coastal road at sinundan ang matarik na landas na humahantong mula sa baybayin hanggang sa monasteryo.

Naglakad siya patungo bakuran ng simbahan kung nasaan ako. Nang makita ko siyang lumabas sa tubig, akala ko ay imahinasyon ko iyon. Ngunit pagkatapos ay ipinapalagay ko na palaging maraming monghe doon na nagtatrabaho sa isang pabrika ng kahoy, na nagtatrabaho sa bukid, na nangingisda, atbp. At naisip ko na marahil ay bumaba siya sa bangka, na hindi ko na napansin , at kung saan ay kinaladkad sa likod ng pader upang ito ay lumabas sa aking larangan ng pangitain.

Ang monghe ay lumabas sa dagat at lumakad sa isang matarik na landas na patungo sa monasteryo at dumaan sa lugar sa looban kung nasaan ako. Sinasabi niya sa akin:

“Bless you, kuya John,” at nakipagkamay sa akin, binati ako. Natural na inilahad ko ang kamay ko na natataranta, dahil alam niya ang pangalan ko. Alam din niya ang tungkol sa presensya ng aking anak na si Talo sa monasteryo, panandaliang binanggit siya sa pag-uusap. Bago ako magkaroon ng oras upang mabawi mula sa unang pagkabigla, sinabi sa akin ng monghe: "Ang hinahanap mo, kapatid ay nandiyan ..." - at itinuro ako sa isang mahalagang palatandaan, kung saan ang simbolo ng hinahanap ko. ay nahulaan. Bago ko pa siya makausap ng detalyado, tumalikod siya at bumaba, pumasok ulit sa dagat at nawala!

Pumasok siya sa tubig at nawala sa paningin ko... Ngayon ay nalulugi ako, dahil laking gulat ko ng may dumating at sinabi sa akin kung saan ang hinahanap ko. Ang lalaking ito ay mukhang isang monghe na nakilala ko dati sa monasteryo ng St. Dionysius sa Olympus! Kamukha niya, at naniniwala pa rin ako na siya iyon.

Saint Paisios

Marami sa inyo, na nasa Athos, ay makakarinig ng kuwentong ito tungkol kay Elder Paisios. Ang sinumang bumisita sa kanyang bahay sa tabi ni Karies, na palaging bukas, ay pumasok, nakakita ng pagkain sa apoy at naunawaan na ang matanda ay nasa malapit na lugar at dapat na bumalik sa lalong madaling panahon. Ang mga tao ay nakaupo at naghintay ng mahabang panahon, hanggang sa nagsimula silang mag-alala at hanapin ang matanda sa malapit, ngunit walang kabuluhan. Gayunpaman, pagbalik nila sa bahay, nakita nila na nakaupo ang matanda sa isang armchair at tumatawa. Ang isang bisita ay maaaring umupo nang halos isang oras sa isang maliit na silid at hindi napansin si Elder Paisios, na nakaupo sa tapat niya, ngunit sa isang ganap na hindi maintindihan na paraan ay nanatiling hindi nakikita (“At sino ang nakakaalam kung sino ang hinihintay mo rito, ngunit hindi mo pansinin mo akong hindi karapat-dapat,” sabi ng matanda).

Ang Matanda at ang Batang Monk

Ang isang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang batang monghe na tumira sa selda ng isang matandang lalaki upang "masunurin" sa kanya. Sa pagsisikap na matuto mula sa matanda, na napakatalino at mapagpakumbaba, namuhay siya ng sapat na panahon sa tabi niya. Isang araw nawala ang matanda. Walang kabuluhan ang paghanap sa kanya ng alagad at walang kabuluhan ang paghihintay sa kanya na magpakita. Ang matanda ay nawala nang hindi maipaliwanag at biglang, nang walang dala, siya ay umalis, na walang naiwang bakas. Ang estudyante ay nag-aalala, baka may nangyari, halimbawa, ang matanda ay nahulog sa isang bangin o nalunod sa dagat. Maraming monghe ang naghanap sa kanya, ngunit hindi natagpuang buhay o patay. Nagsimulang mamuhay mag-isa ang disipulo sa selda na iyon. Lumipas ang dalawang taon, at isang araw ay muling nagpakita ang matanda sa harapan ng kanyang disipulo sa bakuran ng selda. "Matanda, buhay ka ba?!" tanong ng kanyang nagtatakang estudyante. Sumagot ang matanda: “Dalawang taon na kaming nagsasama, pero iniisip mo na mag-isa ka lang.”

Banal na Kamay

Ang isang espesyal na lugar sa gitna ng mga banal na labi na nasa Banal na Monasteryo ni Simon Pedro ay inookupahan ng kanang kamay ng banal na babaeng nagdadala ng mira at Katumbas-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena. Ang kamay na ito ng santo ay napanatili na hindi nasisira, na may balat at mga litid, at mabango na may makalangit na aroma. Bukod dito, ang lahat ng sumasamba dito nang may kabanalan at pananampalataya ay nagpapatunay na ang kamay ay mainit. Sa monasteryo ni Simon Pedro sa Mount Athos, si St. Mary ay gumagawa pa rin ng maraming mga himala, kaya sa mga monghe siya ay itinuturing na pangalawang abbess.

Himalang pamatay ng apoy

Noong 1945, biglang sumiklab ang sunog sa kagubatan malapit sa monasteryo ng Iveron. Isang malakas na hangin ang umihip at ang apoy sa loob ng ilang oras ay umabot sa tagaytay kung saan ang mga monasteryo ng Iveron, Philotheus at Xiropotam ay nasa tabi ng kagubatan. Sigurado ang lahat na mamamatay ang kagubatan. Ang mga kapatid ng aming monasteryo ay binigyan ng babala sa oras at tumakbo sa lugar ng apoy. Pagkatapos ang magkapatid na hieromonks na sina Neofit at Panteleimon, na naantig ng dakilang kabanalan, ay dinala sa kanila ang mga labi ni St. Mary. Walang makalapit sa apoy, dahil ang lahat ay natatakot na mapalibutan ng galit na galit na apoy. Ngunit, O Iyong mga himala, Panginoon! Sa sandaling ang mga kapatid na may mga banal na relikya ay lumapit sa lugar ng apoy, ang apoy ay agad na naputol ang kanilang daan pabalik. Nagpatuloy ito hanggang sa nagsilbi ang mga pari ng isang pagdarasal kasama ang kanon ni San Maria Magdalena. Laking gulat ng lahat ng mga nagtitipon na ama, pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, ang apoy ay biglang namatay.

Mga buto na matamis ang amoy

Minsan ang isang tao ay nagpasya na bisitahin ang banal na Mount Atho. Ito ay upang bisitahin, hindi upang gumawa ng isang peregrinasyon! Siya ay nagnanais na gumugol ng anim na araw sa Athos, ngunit sa pagkakaroon ng pakikipag-ugnayan sa monastikong buhay ng mga monghe ng Athos, nagbago ang kanyang isip at hindi na nakita ang posibilidad na bumalik sa walang kabuluhang mundong iyon na labis niyang pinuri noon.

Dumating siya sa banal na monasteryo ng Stavronikita, na siyang huling pagbisita niya. Bukod dito, kung noong una ay naisipan niyang gumugol ng anim na araw kay Atho, ngayon ay iniisip niya ang tungkol sa tatlong araw. Siyempre, kinutya niya ang kanyang grupo ng mga peregrino, dahil, gaya ng sinabi niya, iba ang nakikita ng mga taong ito kaysa sa kanya. Samakatuwid, nagbibilang na siya ng mga oras bago lumabas sa mundo, upang tuluyang mapalaya ang sarili.

Sa pasukan sa monasteryo ay sinalubong sila ng isang mabait na matandang lalaki na may Turkish delight at brandy. Ipinakita niya ang mga bumibisitang pilgrim sa kanilang mga silid at inihayag ang iskedyul ng mga serbisyo. Alas-12 ng tanghali noon, at alas-4 ng gabi ang serbisyo sa gabi. Ang aming kaibigan noong nakaraang araw ay nakatayo sa vigil, na tumagal ng 12 oras. Agad siyang nakatulog at nagising lamang nang makarinig siya ng tunog ng isang beat, na nangangahulugang eksaktong alas-4 ng hapon at tinawag ang lahat ng naroroon sa serbisyo sa gabi. Nagising siya at literal, natitisod, nagpunta sa simbahan ng katedral ng monasteryo, kung saan siya ay dumalo sa serbisyo ng gabi lamang sa katawan. Ako ay nagsasalita sa katawan, dahil sa espirituwal ay naisip lamang niya kung gaano siya kabilis makakabalik sa trabaho kung saan siya ay napunit ng mapahamak na matalo. Iyon ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili.

Sa wakas, natapos ang paglilingkod sa gabi, ngunit hindi naghiwa-hiwalay ang mga tao, umaasang yuyuko sila sa mga banal na labi na nasa monasteryo. Pumunta rin siya sa gitna ng mga tao. Sa oras na iyon, nagsasalita lamang siya tungkol sa pahinga, dahil sa iba pang mga monasteryo na binisita niya, wala siyang ibang ginawa, maliban na hinalikan niya ang mga patay na buto, na walang pulso o init at hindi naglalabas ng mira, na sinabi ng mga taong Athogorsk. tungkol sa mga ama.

Kaya, pinarangalan niya ang mga labi at aalis na sana, sa kabila ng katotohanan na ang iba pang mga tao ay nasa templo pa rin, nang ang pari, na naroroon, ay nagsabi sa halos nakakabasag na boses nang malakas hangga't kaya niya: "Mga anak ko. , isinasamo ko sa iyo, sa pinakamatamis na pangalan ni Hesus, Sabihin mo sa akin, sino sa inyo ang hindi nakaamoy ng kahanga-hangang halimuyak mula sa mga banal na labi na kanilang inilalabas? Nagulat ang lalaking ito sa pasukan, hindi niya narinig ang ganoong bagay sa alinmang monasteryo. Kaagad siyang pumunta sa pari at sa matapang na tono ay nagsabi: "Ako nga." Tapos biglang may isang dosena pa. Ang kagalang-galang na pari ay dumiretso sa mga banal na labi at sinimulang kantahin ang troparion kay St. Demetrius ang pag-agos ng mira sa isang nakakaantig na boses. Ang kanyang mukha, na pula, na parang mula sa chemotherapy, ay nagsisimulang kuminang nang labis na sa wakas ay imposibleng tumingin sa kanya. Ang aking kaibigan ay natakot sa kanyang nakita, napagtanto na sa sandaling iyon ang mga banal na labi ay nagsimulang amoy napakalakas at kaaya-aya na imposibleng mapunit ang iyong sarili. Maya-maya, ang mukha ng pari ay tumigil sa pagkinang, ngunit ang kahanga-hangang halimuyak mula sa mga buto ay napakalakas na lumampas sa templo, na nakaunat sa buong monasteryo at sinamahan ang mga bisita hanggang sa refectory at sa kanilang mga silid. Lahat ng mga nag-aalinlangan noon ay umiiyak na parang maliliit na bata at sinabing dahil sa kanilang mga kasalanan, hindi nila naamoy ang halimuyak sa simula pa lamang. Walang makatulog sa gabi. Kinabukasan ang mga peregrino ay pumunta sa monasteryo ng Iveron. Sinundan sila ng amoy sa kalahati. Nagbago muli ang isip ng kaibigan ko, gustong manatili sa Atho at kumpletuhin ang paglalakbay doon (hindi na niya ito tinawag na paglalakbay o iskursiyon). Pag-uwi niya, kinuha ng asawa niya ang damit niya para labhan. Pagkatapos ay kinumpirma niya na ang mga damit ay amoy pa rin ng matamis na banal na halimuyak.

Nangyari ang kaganapang ito sa monasteryo ng Athos ng Stavronikita noong Setyembre 5, 1997. Ang tiyuhin kong ito, ang aking pinsan sa ina, ay nagsasabi ng kuwentong ito ngayon sa mesa ng Kuwaresma. Mabilis na nangyari ang pagbabago sa kanyang relihiyosong buhay at relihiyosong buhay ng kanyang asawa. At ang pari na iyon ay ang matandang ama na si Nectarius, na nabuhay mga huling Araw, ayon sa mga doktor. Ang huling beses na binisita siya ng aking tiyuhin sa Mount Athos ay ilang buwan na ang nakakaraan, nang matagpuan niya ang matanda sa kanyang kama na may sipon. Nalaman ni Father Nektary na may cancer siya na tumatama sa buong katawan. Si Father Nektary ay isang dentista at nagpapanatili ng isang opisinang medikal sa Atho, na nag-aalok sa lahat ng kanyang mga serbisyo, hangga't pinapayagan ng kanyang kalusugan.

Hurricane

O susunod na kaso maraming matatanda ng banal na Bundok Athos ang nagsasabi: minsang nangisda ang ilang monghe sa karagatan, sakay ng bangka. Sa oras na ito, sumiklab ang isang bagyo! At nawala ang isa sa mga monghe na ito. Ang monghe na ito ay dati nang nagkaroon ng karanasan sa diyablo (dahil sa isang hindi nagsisisi na pagsuway) na nangako sa kanya, "Ako ay darating muli upang kunin ka magpakailanman."

Pagsasalin mula sa Griyego Daniel Soloshenko

Kamakailang Mga Post mula sa Journal na Ito

• 
  Edukasyon. digmaan. Renaissance. OlgaChetverikova

  Walang interes ang mga estudyante dahil wala silang kaalaman at kakayahan. Ang mga guro ay naiinis, lumalaban sa mga mag-aaral, at lumalaban sila ...

• Ngayon Europa at USA - bukas Russia, Ukraine at Belarus. Ang mga batang walang bakuna ay nagsimulang ipagbawal sa pag-aaral sa Europa Ang boycott ng mga bakuna ay tumama...

• 
  TUNAY NA MGA ACHIEVEMENT NG PUTIN: Si Jew Friedman ang naging pinakamayamang residente ng London

  Ang 54-taong-gulang na si Fridman ni Putin, bilang karagdagan sa pagkamamamayan ng Russia, ay may pagkamamamayan ng Israeli at kasabay nito ay residente ng buwis Britanya. Kasamang may-ari…

• 
  PUTIN INILUNSAD GENETIC CERTIFICATION NG POPULASYON. Huwag magpa-DNA test!

  Noong Marso 11, 2019, naglabas si Putin ng Decree sa pagpapatupad ng genetic certification ng populasyon at ang pagbuo ng genetic profile ng populasyon. Ito mismo…

... Sa tanging Orthodox monastic republic na ito sa mundo, tila huminto ang oras. Sa heograpiya Banal na Bundok Athosay matatagpuan sa silangang bahagi ng Greek peninsula ng Chalkidiki, sa taas na 2033 metro sa ibabaw ng dagat. Ngunit ang taas para sa mga naninirahan dito ay hindi isang pisikal na konsepto kundi isang espirituwal. Para sa kanila, nangangahulugan ito ng pagbangon sa makasalanang buhay. Oo, at ang mga distansya mismo ay sinusukat dito sa mga panalangin, hindi metro.

Ang paa ng isang makalupang babae ay hindi nakatapak sa teritoryo ng Athos sa loob ng isa at kalahating libong taon, at ang lahat ng mga monghe ay gumagalang lamang sa Makalangit na Ina - ang Ina ng Diyos. Ang Athos ay itinuturing na makalupang tadhana nito. Ang mga himala ay nangyayari dito sa bawat hakbang, at ang mga salita ng panalangin ay dumadaloy nang kasingdali ng kahit saan pa sa mundo. Iyon ang dahilan kung bakit laging may dagat ng mga peregrino dito. Karamihan sa kanila ay pumupunta sa Atho kapag nag-aayuno. Sa Banal na Bundok, pakiramdam mo ay hindi ikaw ang pipili ng daan, kundi ikaw ang pinipili nito.

Panalangin para sa buong mundo - sa buong orasan

... Ayon sa tradisyon ng simbahan, mga dalawang libong taon na ang nakalilipas, si Apollo ay sinamba sa Mount Athos.. Sa taong 44 mula sa Kapanganakan ni Kristo, sa ilang sandali pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas, isang bagyo ang nagmaneho ng isang barko dito, kung saan naroon ang Mahal na Birhen. Ang barko, kung saan ang Ina ng Diyos, kasama ang mga apostol, ay patungo sa Cyprus, dahil sa masamang panahon, naka-moored sa baybayin ng Athos. Ang Ina ng Diyos ay bumaba sa lupain ng peninsula at binasbasan ito. Ang gintong diyus-diyosan ni Apollo ay hindi nakayanan ang puno ng grasyang presensya ng Mahal na Birhen; sa kanyang paglapit, ito ay dumaing at nahulog sa dagat. Natamaan sa kanyang nakita, sa ilalim ng impluwensya hindi pangkaraniwang lakas pangangaral ni Kristo, ang buong populasyon ng isla ay nagpatibay ng Kristiyanismo.

Ang mga unang ascetics - ang mga monghe ay dumating dito noong ika-7 siglo. Simula noon, ipinagbabawal na ang mga babae na lumabas sa isla (kahit pack animals dito ay lalaki lang). Ayon sa alamat, ang Ina ng Diyos mismo ang nag-utos, na kinuha si Atho sa ilalim ng kanyang proteksyon. Siya ay nagpakita sa mga monghe paminsan-minsan at tinulungan sila sa pagtatayo ng mga monasteryo. Mula noon, ang Mahal na Birhen ay itinuturing na abbess ng Banal na Bundok. Ang kanyang invisible presence dito ay nararamdaman kahit saan. Bilang katibayan nito - isang ulap, palaging nakatayo sa tuktok ng Athos. Ito ay tunay na isang himala! Isipin, ang lahat ng mga ulap ay gumagalaw, at ito ay nakatayo. Ang ulap na ito ay mas malaki, mas maliit, mas magaan, mas madilim, halos itim, ngunit ito ay patuloy na nasa itaas ng Athos! Kahit isang beses na makita siya ay isang pagpapala mula sa Diyos.

Ngayon ang Athos ay isang independiyenteng monastikong republika na may lokal na pamahalaan at mga espesyal na batas.. Sa teritoryo nito mayroong 20 monasteryo at higit sa isang dosenang skete. Ang ilang mga monghe ay naninirahan sa magkakahiwalay na mga selda o sa mga kwebang mahirap maabot. Sa Atho sila nabubuhay ayon sa panahon ng Byzantine. Bagong panahon dito pagdating sa paglubog ng araw. Sa alas dos ng madaling araw, kung kailan natutulog ang buong walang kabuluhang mundo, dito magsisimula ang una serbisyo sa umaga. Sa kabuuan, hanggang tatlong daang liturhiya ang sabay-sabay na ipinapadala sa isla.

Mula sa balon ng monasteryo, na 20 metro lamang mula sa dagat, ang mga peregrino ay umiinom ng masarap na spring water. Bilang karagdagan, ang malalim na balon na ito ay nahukay sa isang batong bato. Ang mga pilgrim ay naguguluhan kung paano natukoy na ang isang bukal ay tumatalo dito. Sagot ng mga lokal na monghe: nanalangin sila at hiniling sa Diyos na ipakita ang lugar kung saan mayroong sariwang tubig. At dininig ng Panginoon ang kanilang mga panalangin.

Ang mga himala ang pinakamarami sa mundo

... Mga regalo ng Magi sa Banal na Sanggol na si Hesus, na nakaligtas hanggang ngayon, 700 taong gulang baging, ang isang berry ay nagpapagaling sa kawalan ng katabaan, isang templong itinayo sa isang araw. Halos walang lugar sa mundo kung saan makikita mo ang napakaraming mga himala at sagradong mga labi. Sa bawat monasteryo ng Athos mayroong mga labi ng mga santo at mahimalang mga icon.

Isang monasteryo na may isang libong taong kasaysayan ng Vatopedi- isa sa mga pinaka binisita ng mga peregrino. Naka-imbak dito: bahagi Krus na nagbibigay-buhay ng Panginoon, ang kagalang-galang na Belt ng Pinaka Banal na Theotokos, mga partikulo ng mga labi ng 14 na mga banal at dakilang martir, kasama ng mga ito - Gregory theologian, John Chrysostom, Panteleimon, Demetrius ng Thessalonica.

Kabilang sa mga icon ng Ina ng Diyos ng monasteryo, walo ang itinuturing na mapaghimala, ang pinakatanyag sa kanila ay ang "Joy and Consolation" at "Pantanassa", o "The Tsaritsa". Palaging siksikan ang mga prayer churches. Mayroong isang espesyal na pagpapala dito. Sinasabi ng mga monghe na ang Mahal na Birhen mismo ay tumutulong sa lahat na may pananampalataya na humihingi sa kanya ng tulong sa mga sakit ng katawan at kaluluwa. Bilang katibayan nito, mayroong maraming mga hiyas, kung saan pinararangalan ng mga mananampalataya ang mga mahimalang larawan bilang pasasalamat.

Sa panalangin - sa kusina, sa hardin at sa pagawaan

...Panalangin at pag-aayuno, pag-aayuno at panalangin. Ganito lumipas ang mga buwan, taon, dekada kay Atho. Ang pagkain sa mga monasteryo ay simple - mga gulay, prutas, cereal. Ang mga pagkaing isda sa kusina ng monasteryo ay inihahanda lamang sa mga pangunahing pista opisyal. Ang mga monghe ay naghurno ng tinapay ayon sa mga lumang recipe. Sa Vatopeda, maging ang proseso ng paghahanda nito ay isang sakramento. Sa kapistahan ng Pagtataas ng Krus na Nagbibigay-Buhay at sa isa sa mga araw ng Linggo ng Pagsamba sa Krus sa magandang post sa isang maliit na mangkok bago ang serbisyo ilagay ang harina, budburan ng asin at ibuhos ang tubig. Sa pagtatapos ng liturhiya, ang kuwarta ay lumalabas sa sarili nitong, walang lebadura. Ang kahanga-hangang masa na ito ay naka-imbak para sa isang buong taon, isang maliit na piraso nito ay idinagdag sa bawat oras na ang tinapay ay inihurnong. At ang kuwarta ay laging tumataas nang mag-isa, nang walang lebadura.

Silungan at pakainin ang lahat ng manlalakbay Anuman ang kanilang relihiyon, itinuturing ito ng mga monghe na isang marangal na tungkulin. Kaya naman ang Vatopedi refectory, halimbawa, ay kayang tumanggap ng hanggang limang libong tao.

- Pinakain nila kami ng matabang pagkain minsan sa isang araw- paggunita ng isa sa mga peregrino. - Maaari kang kumuha ng mansanas, tangerine o orange sa iyo. Gayunpaman, kakaiba, sa mga naturang produkto ay nagkaroon kami ng sapat na lakas upang maglakbay sa paligid ng Atho nang maraming araw. Sabay silang umupo sa mesa at sabay na tumayo. Sa pag-alis, binasbasan ng gobernador ang lahat. Ang pinaka-kapansin-pansin - pagkatapos ng bawat pagkain, ang mga monghe - ang mga kusinero ay mapagpakumbaba na yumuko sa harap namin sa isang malalim na pagyuko. Kaya naman, kung sakali, humingi sila ng tawad kung may hindi nagustuhan ang kanilang mga ulam. Limampung pusa ang karaniwang naghihintay para sa pagtatapos ng pagkain sa ilalim ng mga dingding ng silid-kainan ng monasteryo. Sa bawat pagkakataon, ang isa sa mga monghe ay nagdadala sa kanila ng dalawang balde ng natirang pagkain mula sa hapunan.

Ang mga monghe sa Mount Atho ay nagtatrabaho hindi lamang sa kusina. Bawat isa ay may kanya-kanyang pagsunod. May nag-aalaga ng mga gulay sa mga kama, isang tao - para sa mga hardin at ubasan. Mayroon ding mga nagtitinda ng mga krus para ibenta, gumagawa ng mga icon lamp, at nagpinta ng mga icon.

Trabaho, panalangin at pag-aayuno - isang recipe para sa mahabang buhay ng mga monghe ng Athos. Karaniwan silang nabubuhay hanggang sa matanda na. At hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw, sinusunod nila ang sigasig sa mga panalangin at nagpapanatili ng mabuting espiritu. Iilan sa kanila ang nakakaabot ng pinakamataas na kasakdalan sa kaalaman ng Diyos. Ang Ina ng Diyos ay pinagkalooban ito ng kaloob ng probidensya.

Hindi ang bibig ang nagsasalita, kundi ang puso

... Si Atho ay isang bagay na malalim, personal, at mahirap ihatid ang gayong mga damdamin sa mga salita.. Ganito makumbinsi ng mga mapapalad na iyon na kahit minsan ay nakabisita sa Holy Mountain. Ang lahat ng mga peregrino ay nagkakaisa na nagpapatunay na sila ay umuwi bilang iba't ibang tao, at bawat isa ay may kanya-kanyang misyon ng pagbisita sa dambana. Ang Athos ay isang tunay na banal na lugar, kung saan walang nakakagambala sa iyo mula sa pangunahing bagay. Narito ang mga luha ay mula lamang sa kagalakan, ngunit ang kaluluwa ay umaawit.

* Ang desisyon ko ay pinal, at palihim akong pumunta sa Atho. Dumating ng ligtas. Sa paglalakbay at pananatili sa iba't ibang monasteryo at skete, maingat kong pinag-aralan ang kanilang paraan ng pamumuhay. At, sa huli, na nakatanggap ng sapat na halaga ng kinakailangang impormasyon, nagpasya akong manirahan sa monasteryo ng St. Gregory.

Bago ako pumasok sa monasteryo, ako, pagod, ay nagpalipas ng gabi sa isang matarik at mahirap na lupain, mas mataas ng kaunti kaysa sa Giftary, kung saan makakahanap ng isang lilim. Ngunit ang aking mga pagtatangka na matulog ay walang kabuluhan. Hindi dumating ang tulog. Ang mga pag-iisip at pag-iisip ay nagtagumpay sa isa't isa at nabalisa ako. Ginawa ni Satanas ang lahat ng posibleng pagsisikap na hadlangan ako. Sa wakas, pagod sa mental na pakikibaka, naisip ko na isang panaginip ang darating sa akin. At ano ang nakita ko? Sa itaas ko ay nakatayo ang isang matandang monghe na may kagalang-galang, maringal, kahit biblikal na anyo, na may balbas na hanggang tuhod at malalambot na mga mata. Sinabi niya sa akin: “Bakit ka nakaupo rito sa labas, anak, at pinahihirapan ang iyong sarili sa mga pag-iisip at pagmumuni-muni? Bumangon ka at pumunta sa monasteryo." Nang marinig ko ang utos na ito, agad akong bumangon, balak kong hilingin sa monghe na samahan ako. Ngunit nasaan ang matanda? Nawala siya!

Nagulat ako sa pangyayaring ito. Nagsimula akong magtaka kung sino kaya itong misteryosong matandang lalaki, na, sa ganoong kagalang-galang na edad, ay nagawang umakyat sa gayong mga ligaw na lugar, kung saan halos hindi ako makapunta. Sa pamamagitan ng mga kaisipang ito (ang aking mga nakaraan na mala-demonyong kaisipan ay napawi na parang usok), tumakbo ako sa monasteryo, pumasok doon at agad na pumunta sa kagalang-galang na kafigumen, sinabi sa kanya ang tungkol sa aking pagnanais at intensyon, binanggit ang kamakailang pakikipagpulong sa kagalang-galang na matanda.

Pagkatapos ay dinala ako ng kafigumen, na may hindi nakukuhang lambing, sa icon at nagtanong: "Nagpakita ba sa iyo ang elder na ito?" "Oo, siya iyon!" Nagtatakang sagot ko. Ito pala ay si Elder Joachim, ang bagong ktitor ng monasteryo na may nakakagulat na mahabang balbas, na natanggap niya sa isang mahimalang paraan, dahil likas na siya ay walang balbas.

* Nang maganap ang aking tonsure pagkalipas ng ilang buwan, pagod na pagod at balisa ako at gusto kong matulog. Ngunit bago ako makatulog, may nagbukas ng pinto ng aking selda sa ganap na kakaibang paraan, na ibinaba ang tradisyonal na “Sa mga panalangin ng ating mga banal na ama…” Bigla akong naisip, at nakaramdam ako ng kakila-kilabot, hindi mabata na baho. At may nakita akong nakatayo sa itaas ko hindi imbitadong bisita. Anong nakakatakot at nakakatakot na tanawin iyon! Si Satanas mismo ang tumayo sa harapan ko. Parang halimaw, may sungay, may apoy na hininga at nagniningas na mga mata, mabalahibo, may mahabang kuko. Tiningnan niya ako ng masama at galit na tingin at tumawa ng sarkastikong, “Hoy! Bakit ka din pumunta dito? Ngayon ay ipapakita ko sa iyo!" At agad niyang iniunat ang kanyang kamay sa akin at hinawakan ako, binibigkas ang isang nakakatakot na alulong: "Aaa!" Ngunit nang nagkataon ay hinawakan niya ang matapat na krus na nakasabit sa aking dibdib. Agad siyang naglaho, nag-iwan ng hindi maatim na baho.

* Isang araw, isang epidemya ng trangkaso ang tumama sa monasteryo. Naapektuhan ng sakit ang pinakabata at pinakamalakas, ang ilan ay bahagyang, ang iba ay malubhang. Mabilis ko itong nalampasan. At nang magkasakit ang kusinera, inutusan akong palitan siya. Palibhasa'y hindi marunong magluto, kinuha ko ang pagsunod na ito sa patnubay ng kusinero, si Padre Ipatiy. Buti na lang at may karanasan din akong katulong magluto, isang napakaamo at simple, parang tupa, baguhan.

Isang araw pinapunta ko siya sa hardin para mangolekta ng mga gulay na iluluto. Ngunit makalipas ang maikling panahon, halos kaagad, tumakbo siya, humihinga nang mabigat, mukhang natatakot at walang gulay. Nang tanungin ko siya kung ano ang nangyari, sumagot siya na mayroong isang napakalaking at kakila-kilabot na ahas na nakahiga sa daanan patungo sa hardin. At siya, sa takot, tumakbo pabalik, basang-basa sa pawis at hingal na hingal.

Gayunpaman, ang kanyang pagkilos ay salungat sa kanon ng "bulag na pagsunod." Sinabi ko ito sa matanda. Kinausap ng matanda ang baguhan, pinasigla siya, binigyan siya ng kanyang basbas, at inutusan siyang tuparin ang kanyang pagsunod nang walang pag-aalinlangan o takot. Puno ng lakas ng loob, tumakbo siya sa hardin, nanguha ng mga gulay at bumalik na masaya. Nang tanungin ko kung ano ang nangyari, ipinaliwanag niya na nandoon pa rin ang ahas, ngunit ito ay patay na.

* Ilang sandali bago umalis para sa hukbo, nagkasakit ako ng talamak na sciatica. Ang sakit ay paulit-ulit ngunit hindi mabata. Nang maabutan niya ako, hindi ako makatayo at bumagsak sa lupa, saan man ako naroroon. Walang doktor o gamot mainit na paliguan ni hindi ako mapagaling ng hukbo. Ito ay isang pare-pareho at masakit na kondisyon.

Minsan ang trigo ay dinala sa aming daungan, at kaming lahat, gaya ng dati, ay kinailangan itong idiskarga. At nang magsimula ang pagbabawas, bigla akong inatake ng masakit. Bumagsak ako sa lupa, nanginginig at umuungol sa sakit. Dalawa o tatlong ama at isang kagalang-galang na matandang lalaki ang tumakbo. Arseny, Artemy... Hindi ko maalala ang pangalan niya. Tinanong nila ako kung ano ang problema. At nang sabihin ko sa kanila ang tungkol sa aking sakit, alam ito ng lahat sa paligid at nagsimula ang tsismis. Marami ang nakiramay sa akin, ang iba ay nag-alinlangan sa katotohanan ng aking mga salita, at ang iba ay hindi naniwala sa akin. Akala ng ilan ay sinabi ko ito para makaalis sa trabaho. Ang iba ay labis na tinuturing akong "isang hamak mula sa Piraeus."

Tiniis ko lahat. At tanging ang aking nakatatanda ang nag-aliw sa akin: "Huwag kang umiyak, aking anak. Huwag mawalan ng pag-asa. Naniniwala ako sayo. At maaari kong kumbinsihin ang iba pang mga ama ng iyong katapatan. Ngunit bibigyan kita ng isang payo at hinihiling kong makinig ka sa akin. Mayroon kaming sariling doktor dito: San Anastasia ng Roma. Ang kanyang mga labi ay nasa kapilya. Mula sa gabi, manatiling gising at manalangin sa kanya nang buong puso at may luha. At kapag natapos ang liturhiya sa umaga, pahiran ang lugar na masakit ng langis mula sa kanyang lampara, na umiiyak na humihiling sa santo na pagalingin ka. Pagkatapos ay bisitahin mo ako."

Ginawa ko talaga ang sinabi ko. At, pinahiran ng langis, - tungkol sa isang himala! - Bigla akong nagsimulang kumilos nang malaya, nang walang kahit katiting na sakit.

Animnapung taon na ang lumipas mula noong araw na iyon. Hindi na bumalik sa akin ang sakit.

* Sa lungsod ng Verria sa Macedonia, mayroong isang farmstead ng Grigoriates. Minsan o dalawang beses sa isang taon, tuwing tag-araw, pumunta kami doon sa dagat sakay ng isang maliit na barko ng monasteryo.

Isang araw sumama ako sa dalawang kapatid na lalaki sa farmstead. Ngunit sa pagitan nina Cassandra at Pelio ay nagkaroon ng hindi sanay na kalmado, bagama't masigasig kaming sumasagwan. At ito, sasabihin ko, nakakainis na kalmado, naisip ko na may gulo. Ito ay hindi nakikilalang kaguluhan sa hindi malamang dahilan, isang bagay na parang premonition. At bagaman hiniling sa akin ng mga kapatid na huminto sandali sa paggaod at magpahinga, inutusan ko silang magtrabaho nang mas mabilis gamit ang mga sagwan, na parang may nagbabala sa akin tungkol sa paparating na panganib. Kinailangan naming makarating sa baybayin sa pagitan ng Pelion at Olympus sa lalong madaling panahon. Malaki ang naitulong sa amin ng banayad na simoy ng dagat: sumandal kami sa dalampasigan, bumaba at itinali ang barko. Samantala, ang maliit na ulap sa Pelion ay lumaki at mas itim, na nagbabadya ng isang kakila-kilabot na bagyo. At anong kakila-kilabot ang sumunod! Isang bagyo ng pambihirang kapangyarihan ang sumiklab, isang bagyo, isang unos, gaya ng sinasabi nila.

Pagdating namin, lahat ng residente ng compound ay tumakbo palabas para salubungin kami, namangha at nataranta. Tumingin sila sa amin, tumawid sa kanilang sarili at tiniyak sa amin na iniligtas kami ni Saint Nicholas.

Nanatili kami roon ng ilang araw, pagkatapos nito, nang makapaghanda kami at nakakalap ng mga panustos, tumulak kami pabalik. At isang malungkot na tanawin ang naghihintay sa amin sa daan! Kahit saan kami tumulak, kahit saan kami magkita nawasak mga barko. Ang lahat ng barkong nakaangkla sa mga apektadong daungan mula Liwa hanggang Gharbi ay naanod sa pampang o lumubog. Ang buong timog-kanlurang bahagi ng Kassandra, Sithonia at Athos ay dumanas ng bagyong ito.

At nang makarating kami sa monasteryo, isang mas malungkot na tanawin ang naghihintay sa amin: ang barko mula sa Litochoro, na puno ng mga troso, ay lumubog. Dito ay umabot sa sukdulan ang aming kasabikan.

Inaalis ang pangangatwiran, gusto kong bigyang pansin lamang ang aking hindi makatwirang pagkabalisa, na naranasan ko sa daan. Hindi ba ito ang halata at hindi maikakaila na interbensyon ng santo?

* Taun-taon tuwing Disyembre 6, ipinagdiriwang ng aming monasteryo ang araw ng kapistahan ni St. Nicholas, na nag-iimbak ng mga isda mula sa Paliouri sa Kassandra, kung saan ang mga mangingisda ay patuloy na nanghuhuli ng isda.

Ilang araw bago ang kapistahan, isang barko ng monasteryo ang ipinadala doon upang kunin ang mga isda. Ang helmsman ay isang makaranasang monghe, banal at simple, sanay sa dagat, kahit na siya ay nabubuhay sa mundo.

Ngunit bago siya bumalik, umihip ang malakas na hanging habagat at lubhang naantala ang pag-alis. Lumipas ang oras, malapit na ang holiday, at lumalakas ang hangin. Nag-alala ang monghe: "Posible bang magsimula ang holiday nang walang isda?" At ito, sa kanyang opinyon, ay hindi maiisip. At nagpasya siyang maglayag sa mabagyong panahon. Walang kabuluhang sinubukan ng ibang mangingisda na kumbinsihin siya na talikuran ang nakatutuwang ideyang ito. Ngunit hindi natinag ang monghe.

Naglayag siya, tumawid sa sarili, inilagay ang icon ng St. Nicholas sa timon at sinabing: "Saint Nicholas, nakikita mo kung ano ang lagay ng panahon ngayon. Iutos na ang kapistahan sa iyong karangalan ay hindi magsimula nang walang isda. Tara na!"

At ang santo, sa katunayan, ay eksaktong ginawa iyon at "itinuro". Nang malapit na ang monghe sa monasteryo, napansin siya ng mga ama mula sa malayo at pumunta sila sa pampang. Ang barko ay lumundag sa alon na parang seagull. Kinuha ng mga ama ang icon ng St. Nicholas at nagsimulang manalangin na ang barko ay madaling magpugal. Gayunpaman, sa ilalim ng gayong mga kondisyon ay ganap na imposible.

Ngunit hindi para kay Saint Nicholas. malaking alon dinampot niya ang barko at, itinaas ito, ibinaba ito nang direkta sa pier, sa lugar kung saan ito nakatayo, pagkatapos nito ay mapayapang umalis, matapos ang kanyang tungkulin. Ang kaganapang ito ay taimtim na ipinagdiwang. Kahanga-hanga ang pananampalataya nitong banal na monghe at ang tulong ng santo.

* Isang kakila-kilabot na sunog ang sumiklab noong tag-araw sa mga kagubatan ng monasteryo. Umihip ang hangin at mabilis na kumalat ang apoy. Sa lalong madaling panahon ito ay upang sirain ang lahat ng mga kastanyas, ang pangunahing pinagmumulan ng kita ng monastic. Isang kakila-kilabot na tanawin. Ako ang kanyang nakasaksi at narinig ko ang mga ahas sa kagubatan, na, nasusunog, sumirit.

Nang makarating sa monasteryo ang balita ng sunog, inilabas ng mga ama at ng matanda ang mga banal na labi. At pagkatapos ang isa sa mga ulap ay nakasabit sa kagubatan, at nagsimula ang napakalakas na buhos ng ulan na ang kakila-kilabot na apoy ay agad na naapula.