The Nativity of our Lord Jesus Christ (Heb. From Luke ch. 11) "Noong mga araw na iyon, si Caesar Augustus ay nag-utos na gumawa ng sensus sa buong lupain na sakop ng Imperyo ng Roma. Ang sensus na ito ay ang una sa paghahari ni Quirinius Syria. .At silang lahat ay nagsiparoon upang magkasya, bawa't isa sa kaniyang sariling bayan.

Pebrero 2 Pagpupulong ng Ating Panginoong Hesukristo Troparion, ch. 1 Magalak, Birheng Maria ng biyaya, mula sa Iyo ang Araw ng katuwiran ay sumikat, Kristong aming Diyos, liwanagan ang mga nasa kadiliman; Magalak ka rin, matuwid na matanda, na tinanggap sa mga bisig ng Tagapagpalaya ng aming mga kaluluwa, na nagbibigay sa amin

Ang Kapanganakan ng Ating Panginoong Hesukristo Dumating ang panahon na ipanganganak ang banal na Sanggol na si Hesus. Pagkatapos, sa paghahari ni Herodes, ang mga Hudyo ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng mga Romano, at ang emperador ng Roma.

Ang Pagtatanghal ng Ating Panginoong Jesu-Kristo Ang mga Hudyo ay may batas ayon sa kung saan ang mga magulang ay obligadong dalhin ang kanilang unang anak sa templo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan para sa pag-aalay sa Diyos. Kasabay nito, ang mayayaman ay nag-alay ng isang kordero at isang kalapati, at ang mahihirap - isang pares ng mga kalapati.

Ang huling linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag na Holy Week, at bawat araw nito ay Dakila. Sa mga araw na ito ay naaalala at nararanasan ng Simbahan pinakabagong mga kaganapan mula sa buhay ni Kristo hanggang sa pagpapako sa krus. Espesyal na kahulugan kabilang sa mga ito ay Huwebes Santo. Sa Liturhiya sa araw na ito, ang pagtatatag ng Sakramento ng Eukaristiya ay ginugunita, at sa gabi ay binabasa ang tinatawag na "Passion Gospels". Ano ang hitsura ng araw na ito sa liwanag Banal na Kasulatan? Paano ito isinasagawa ng mga makabagong Kristiyano? Obligado bang magdala ng nakasinding kandila mula sa templo at gumuhit ng krus dito na may usok mula sa apoy nito? pambungad na pintuan? Saan nagmula ang "tradisyon" na maglinis, maglaba at maglaba sa araw na ito? Magbasa para sa mga sagot sa mga tanong na ito.

Ano ang sinasabi ng Ebanghelyo tungkol sa mga kaganapan sa Huwebes Santo?

Lahat ng apat na ebanghelista ay nagpapatotoo mga huling Araw ang buhay ni Kristo. Ang pag-aresto at pagpapako sa krus ay nauna sa Pasko ng Pagkabuhay, na ipinagdiwang ni Kristo kasama ng mga alagad.

Paghahanda ng paskuwa at paghuhugas ng paa

Hiniling ni Jesus kina Pedro at Juan na pumunta sa Jerusalem at ihanda ang hapunan ng Paskuwa. Ang mga apostol, ayon sa salita ng guro, ay nakatagpo ng isang lalaki na may isang pitsel ng tubig at bumaling sa kanya: Ang guro ay nag-utos na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa iyong bahay. Sa gabi, sa lugar na ito, sa tinatawag na silid sa itaas ng Zion, si Jesus Mismo ay dumating kasama ang iba pang mga disipulo.

Bago kumain ng festive meal, kilala rin bilang Ang huling Hapunan Nagpakita si Jesus ng isang halimbawa ng kamangha-manghang kapakumbabaan.

Hindi ito ang unang pagkakataon na nagsimulang sukatin ng mga alagad ang biyaya ayon sa pamantayan ng tao, ibig sabihin, nagsimula silang magtanong kay Kristo kung sino ang nararapat na ituring na mas dakila. Ang mabuting Guro, ang Anak ng Diyos, alang-alang sa kaligtasan ng lahat ay naging Tao, naghugas ng paa ko Sa mga estudyante ko.

Ano ang kahulugan ng pagkilos na ito? Ipinakita ni Jesus na ang kaharian ng langit ay ang kaharian sa kabaligtaran. Sa loob nito, ang taong minamaliit ang kanyang sarili ay nagiging mas mataas kaysa sa lahat. At maging ang Anak ng Diyos ay tinatanggap ang kahihiyan at kamatayan sa krus. Ang kaugaliang ito ng paghuhugas ng paa ay nananatili hanggang ngayon: sa mga katedral at ilang monasteryo, ang mga kinatawan ng mas mataas na klero ay nagsasagawa ng isang espesyal na ritwal.

Pagkatapos ay nagsimulang kumain si Jesus at ang kanyang mga alagad. Bukod sa pagtupad sa batas at pagkain ng Easter food, noong Huwebes Santo, talagang itinatag din ni Hesus ang Sakramento ng Eukaristiya. Kinuha niya ang tinapay sa kanyang mga kamay, pagkatapos ng basbas ay hinati niya ito sa mga bahagi at ibinigay ito sa mga alagad na may mga salita:

Kumuha, kumain; ito ang aking katawan, na pinaghiwa-hiwalay para sa iyo para sa kapatawaran ng mga kasalanan

Pagkatapos ay kumuha si Jesus ng isang kopa ng alak at ibinigay din ito sa mga apostol:

Uminom sa kanya ng lahat, Ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa iyo at para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Tinapay at Alak Ang mga ito ay hindi karaniwang mga character. Ayon sa turo ng Simbahan, tuwing panahon ng Liturhiya, ang tinapay at alak ay nagiging Katawang-tao at Dugo ni Kristo. Mayroong maraming mga patotoo ng parehong mga pari at layko na nag-alinlangan sa katotohanan ng sagradong ritwal na ito, ngunit pagkatapos ay naging mga saksi ng isang kahila-hilakbot na lihim. Sa kanilang espirituwal na mga mata nakita nila ang katawan at dugo sa mangkok. Ngunit ito ay isang ganap na naiibang paksa.

Balikan natin ang mga pangyayaring nagaganap sa silid sa itaas ng Zion. Si Hesus, na sa Ebanghelyo ay tinawag ang Kanyang sarili na tinapay ng buhay, ay nagtatag ng Sakramento ng Eukaristiya. Samakatuwid, ang mga kaganapan sa Huwebes ng gabi ay tinatawag ding Huling Hapunan. Sinabi ng Anak ng Diyos na ibinibigay niya ang kanyang laman at dugo upang iligtas ang mga tao sa kasalanan.

Ang pagtataksil kay Hudas at ang utos ng pag-ibig

At sa mismong susunod na araw ay kailangan Niyang tanggapin ang hindi matiis na pagdurusa sa katawan at pagdanak ng dugo hanggang sa kamatayan sa krus. At isa sa labindalawa, si Judas Iscariote, ay ipagkakanulo Siya sa tiyak na kamatayan.

Si Judas sa mga apostol ay isang uri ng "cashier", may dala siyang isang kahon ng pera. Ngunit sa ilang mga punto, sinimulan niyang ituring ang kanyang "posisyon" hindi bilang isang serbisyo. Si Judas ay natukso sa pag-iisip ng pera minsan, dalawang beses, tatlong beses... Bago niya nalaman, ang pagnanasa ay sumakop sa kanya nang lubusan at dinala siya sa mga mataas na saserdote. Para sa 30 pirasong pilak ay ipinagkanulo niya. At hindi lamang isang tao, kundi isang Guro, na sinasadya ng mga alagad na tinawag na Anak ng Diyos.

Alam ni Jesus kung ano ang balak ni Judas. At ito ay sa Huling Hapunan na sinabi niya sa mga apostol na isa sa kanila ay magkakanulo sa Kanya. Ang mga disipulo, siyempre, ay nagsimulang magtanong: "Hindi ba ako?". At si Hudas lamang ang nakarinig ng sagot: "Ikaw." Pagkatapos ay tumanggap ang tinukso na disipulo mula sa mabuting Guro ng isang piraso ng tinapay na isinawsaw sa asin, na may mga salitang: “Kung ano ang iyong ginagawa, gawin mo kaagad.” Pagkatapos nito, umalis si Judas sa Itaas na Silid ng Sion.

Hindi na niya narinig ang utos ng pag-ibig:

Binibigyan ko kayo ng isang bagong utos, na mag-ibigan kayo sa isa't isa gaya ng pag-ibig ko sa inyo ... At walang pag-ibig na hihigit pa sa kung ang sinoman ay mag-alay ng kanyang buhay (ibigay ang kanyang buhay) para sa kanyang mga kaibigan

Sa ganoong hakbang, hanggang sa kamatayan sa krus, pumunta ang Anak ng Diyos.

Hindi narinig ni Hudas ang huling mga turo ni Kristo sa Huling Hapunan - upang madaig ang kalungkutan, magtiis ng pagdurusa at maniwala sa Anak ng Diyos, Kanyang Ama at sa Banal na Espiritu. Hindi kasama rito ang hula ng pangangaral ng Kristiyanismo sa buong daigdig, na sa kalaunan ay tutuparin ng mga apostol.

Hindi narinig ni Hudas ang dalamhati ni Kristo tungkol sa mga alagad, na sa mga huling oras ng buhay ni Kristo ay tatakas. Hindi ko alam na tatlong beses na ipagkakait ni Pedro ang Anak ng Diyos bago tumilaok ang manok.

Si Judas Iscariote ay hindi saksi kay Hesus na nananalangin sa Kanyang Ama para sa mga apostol. Ang utos tungkol sa pananampalataya, pag-ibig at pagtitiis ng mga kalungkutan ay hindi na nalalapat sa kanya. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng kanyang pagkakanulo kay Kristo, ipinagkanulo niya ang kanyang sarili sa mga kamay ng diyablo.

Naaalala ng mga ebanghelista ang lahat ng mga kaganapang ito ng Huwebes. At pinarangalan din ng Simbahan ang araw na ito lalo na.

Mga Tampok ng Liturhiya sa Huwebes Santo

Bilang pag-alaala sa pagdiriwang ng Unang Eukaristiya, ang Banal na Liturhiya ay obligadong ihain.

Ito ay nagbabasa ng isang talata sa ebanghelyo tungkol sa mga kaganapan sa araw na iyon: ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Huling Hapunan at ang komunyon ng mga apostol, ang paghuhugas ng mga paa, ang pagtataksil kay Hudas at ang pagtanggi kay Pedro.

Gayundin, ang Kerubin ay hindi inaawit sa Liturhiya. Ito ay pinalitan ng kilalang panalangin bago ang komunyon:

Ang iyong lihim na hapunan ngayon, Anak ng Diyos, tanggapin mo ako bilang isang kabahagi, hindi para sa Iyong kaaway kami ay aawit ng isang lihim, at hindi rin kita hahalikan, tulad ni Judas, ngunit tulad ng isang magnanakaw ay ipinagtatapat Kita: alalahanin mo ako, Panginoon, sa Iyong Kaharian.

Sa loob nito, hinihiling ng mga mananampalataya sa Panginoon na i-vouchsafe sila na kumuha ng komunyon, tulad ng dati nang mga disipulo. Nangangako ang mga nagdarasal na hindi ipagkakanulo si Kristo sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga hilig, tulad ng mapagmahal sa pera na si Judas, na nagkanulo kay Kristo sa isang halik sa Halamanan ng Getsemani. Sa panalanging ito, ang mga Kristiyano ay nagpapakita ng kaamuan, kababaang-loob at pag-asa, tulad ng isang magnanakaw na ipinako sa krus kanang kamay mula kay Kristo. Tulad ng alam mo, nagsisi ang magnanakaw bago siya namatay at hiniling kay Jesus na alalahanin siya sa Kaharian ng Langit.

Kung maaari, sinisikap ng mga mananampalataya na kumuha ng komunyon sa araw na ito. Papalapit sa tasa na may mga Banal na Regalo, naaalala nila ang pakikipag-isa ng mga apostol at ang dakilang awa na ipinakita sa bawat tao - ang pagkakataong makiisa sa Sakramento sa Diyos.

Pagbasa ng 12 Passion Gospels

Sa gabi, ang mga Matins ng Biyernes Santo ay inihahain sa mga simbahan. Nagbabasa ito ng 12 talata ng Ebanghelyo tungkol sa mga pagdurusa ni Kristo. Samakatuwid, ang pagsamba ay kilala sa ibang pangalan - 12 paglilingkod sa ebanghelyo .

Ang mga mananampalataya ay may hawak na mga kandila sa kanilang mga kamay, sa ilang mga simbahan ay lumuluhod sila habang nagbabasa ng Banal na Kasulatan. Ang mga pari ay nagbabasa ng mga kuwento ng ebanghelyo tungkol sa mga pagdurusa ni Kristo. Dahil sa wikang Slavonic ng Simbahan ang pagdurusa ay tinatawag na mga hilig, kaugalian na tumawag nababasang mga sipi madamdaming ebanghelyo.

Hindi nakikita ng mga mananampalataya ang panalangin ni Kristo sa Halamanan ng Getsemani, ang pagtataksil kay Judas at ang pagtanggi kay Pedro, ang pagdurusa ng mga mataas na saserdoteng sina Ana at Caifas, ang pag-aalinlangan at paghatol sa kamatayan ni Pilato, ang paghampas kay Kristo at ang daan patungo sa Golgota, ang pagpapako sa krus at kahihiyan mula sa mga nagpapako, ang pagsisisi ng magnanakaw at kamatayan.

Sa harap natin, ang Anak ng Diyos ay nababalot ng madugong pawis sa panalangin para sa isang kopa; ang mga bantay na dumating upang dakpin si Jesus nang marinig nila siya banal na pangalan lumuhod.

Sa harap natin, ipinagkanulo ni Hudas ang Anak ng Diyos sa isang tusong halik para sa 30 pirasong pilak, si Pedro, na tatlong beses na tumanggi kay Kristo, ay sumigaw sa tumilaok ang manok, nagkalat ang mga alagad upang hindi makita ang Pasyon ni Kristo.

Sa harap natin, si Hesus ay pinalo hanggang sa isang pulpol, sila ay dumura sa Kanyang mga mata, sila ay sumigaw: "Ipako Siya, Ipako Siya sa Krus!"

Ang Birheng Maria ay nagdadalamhati sa harap natin, na ibinibigay ni Kristo sa pangangalaga ng kanyang minamahal na alagad na si Juan, Maria Magdalena at iba pang mga babaeng nagdadala ng mira ay puno ng luha.

Ang matalinong magnanakaw ay nagsisi sa harap natin at ipinagkanulo ang kanyang sarili sa walang hanggang pagdurusa, ipinako sa krus ni kaliwang kamay mula sa Anak ng Diyos.

Sa harap natin, ang humihingal na si Hesus ay pinipiga mula sa Kanyang sarili ang mga salita ng isang panalangin para sa mga nagpapako at mga kontrabida:

Patawarin mo sila, Ama, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa

At pagkatapos ay ibinibigay niya ang kanyang espiritu sa mga kamay ng Panginoon.

Pagkatapos ay magkakaroon ng pag-aalis kay Kristo mula sa krus, paglilibing at pagdadalamhati, at pagkatapos ay ang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ngunit sa pagbabasa ng Passion Gospels, una sa lahat ay ginugunita ng Simbahan ang dakila sakripisyong pagmamahal Kristo sa mga tao, ang halaga nito ay pagkakanulo, kalungkutan at pagpapako sa krus.

Bakit nagdadala ng kandila sa bahay?

Habang binabasa ang mga sipi ng ebanghelyo, ang mga mananampalataya ay may hawak na mga kandila sa kanilang mga kamay; pagkatapos ng pagtatapos ng serbisyo, hindi nila ito pinapatay, ngunit umuuwi upang gumuhit ng krus sa harap ng pintuan na may siga ng "Huwebes" o "masigasig" kandila. Ito ay pinaniniwalaan na ang krus na ito ay dapat protektahan ang tirahan mula sa masasamang espiritu.

Ngunit ano ito? Isang banal na tradisyon o isa pang pamahiin na napakagandang disguised bilang Orthodoxy?

Sa liturgical literature ay walang binanggit na ganoong tradisyon ng Huwebes Santo, walang kaukulang decree para sa mandatory execution.

Ngunit ang kaugaliang ito ay hindi matatawag na isang mahiwagang gawa, dahil ito ay isinasagawa nang may pananampalataya at panalangin.

Ang ilang mga parallel ay maaaring iguhit sa Paskuwa ng mga Hudyo . Sa aklat ng Exodo ay nakasulat na ang bawat pamilya ay kailangang kumuha ng isang tupa, na ang inihurnong karne na may mapait na halamang gamot at tinapay na walang lebadura ay kinakain sa Paskuwa. At ang mga poste ng pinto ay pinahiran ng dugo ng korderong ito. Ayon sa "marka" na ito, ang Anghel ng Panginoon ay nakilala ang mga pamilya ng mga Israelita mula sa mga Ehipsiyo, kung saan ang mga bahay ang "mapanirang ulser" ay dapat na kumuha ng mga panganay na anak na lalaki.

Kaya hanggang ngayon, naniniwala ang Orthodox na ang mga krus na pininturahan ng "masigasig" na mga kandila ay kayang protektahan ang kanilang mga tahanan mula sa karumihan. Mahirap na hindi sumang-ayon dito, alam kung paano natatakot ang mga masasamang espiritu sa tanda ng krus at sa pectoral cross.

Huwebes Santo - oras na para sa paglilinis?

Ngunit may isa pang "tradisyon" na konektado sa Huwebes Santo. Ang araw na ito ay kilala rin bilang Huwebes Santo. nagsasalita modernong wika, naniniwala ang mga tao na ito ang diumano'y perpektong araw para sa paglilinis. Samakatuwid, kinakailangang linisin ang lahat sa araw na iyon, malinis, hugasan, hugasan. Gayundin, ang aming mga lola sa tuhod ay naniniwala na sa araw na ito ay kapaki-pakinabang na lumangoy sa isang buhay na reservoir upang linisin ang sarili sa mga sakit.

Saan hahanapin ang mga batayan para sa gayong interpretasyon ng Huwebes Santo? Mayroong ilang mga pagpipilian:

• sa Ebanghelyo: Hinugasan ni Kristo ang mga paa ng Kanyang mga disipulo;
• sa kasaysayan ng Simbahan: mas maaga noong Dakilang Sabado sila ay bininyagan. Halos tatlong taon nang naghahanda ang mga tao para sa kaganapang ito. Upang alagaan hitsura hindi nag-alala sa kanila noong Biyernes, nang maalala ng Simbahan ang kamatayan ni Kristo, "mga kandidatong Kristiyano" ang nag-ayos sa kanilang sarili noong Huwebes.

Mayroon ding mga bersyon na nauugnay sa paganong nakaraan ng mga Slav. Ngunit sa moderno Buhay ng Orthodox ang mga opsyong ito ay maaaring tingnan mula sa ibang anggulo. Ang Huwebes Santo ay isa pang dahilan sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay upang alagaan espirituwal na kadalisayan , pagtatapat at pakikipag-isa.

Sinasabi rin dito ang kahulugan ng araw na ito ng Semana Santa video:

Kunin ito, sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

12 SERBISYO SA PAGBASA NG EBANGHELYO
(Madamdaming Ebanghelyo)

Serbisyo "12 Ebanghelyo" - Serbisyo ng Kuwaresma, na ginanap sa gabi ng Huwebes Santo sa pagbabasa ng 12 Passion Gospels na nakatuon sa pagdurusa ni Hesukristo.

Nasa nilalaman nito ang ebanghelyo ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas, pinili mula sa lahat ng mga ebanghelista at hinati sa labindalawang pagbabasa, ayon sa bilang ng mga oras sa gabi, na nagpapahiwatig na ang mga mananampalataya ay dapat gumugol ng buong gabi sa pakikinig sa mga Ebanghelyo , tulad ng mga apostol na sumama sa Panginoon sa Halamanan ng Getsemani.

Mga Ebanghelyo ng Pasyon:

1) Sa. 13:31-18:1 (Paalam na pag-uusap ng Tagapagligtas kasama ang mga disipulo at ang Kanyang Dalanging Mataas na Pari para sa kanila).

2) Juan 18:1-28 (Ang pagkuha ng Tagapagligtas sa halamanan ng Getsemani at ang Kanyang pagdurusa sa mataas na saserdoteng si Ana).

3) Mateo 26:57-75 (Ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa mataas na saserdoteng si Caifas at ang pagtanggi kay Pedro).

4) Juan 18:28-40, Juan 19:1-16 (Ang pagdurusa ng Panginoon sa paglilitis kay Pilato).

5) Mateo 27:3-32 (Ang kawalan ng pag-asa ni Hudas, ang mga bagong pagdurusa ng Panginoon kay Pilato at ang Kanyang paghatol na ipako sa krus).

6) Marcos 15:16-32 (Akayin ang Panginoon sa Golgota at ang Kanyang mga pagdurusa sa Krus).

7) Mateo 27:34-54 (Pagpapatuloy ng kwento ng mga pagdurusa ng Panginoon sa Krus, mga mahimalang palatandaan na kasama ng Kanyang kamatayan).

8) Lucas 23:32-49 (Ang panalangin ng Tagapagligtas sa Krus para sa mga kaaway at ang pagsisisi ng maingat na magnanakaw).

9) Juan 19:25-37 (Ang mga salita ng Tagapagligtas mula sa krus hanggang sa Theotokos at kay Apostol Juan at isang pag-uulit ng kuwento ng Kanyang kamatayan at pagbutas).

10) Marcos 15:43-47 (Ang pag-alis ng katawan ng Panginoon mula sa Krus).

11) Juan 19:38-42 (Paglahok nina Nicodemus at Jose sa libing ng Tagapagligtas).

12) Mateo 27:62-66 (Ang pagkakabit ng mga bantay sa libingan ng Tagapagligtas at ang pagbubuklod ng libingan).

Ang pagbabasa ng Passion Gospels ay nilagyan ng ilang mga kakaiba: ito ay nauuna at sinasaliwan ng pag-awit na naaayon sa kanilang nilalaman: "Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon," ipinahayag ng ebanghelyo, pinakinggan ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng pag-aapoy ng mga kandila.

***

Sa Huwebes Santo ng gabi, ang Great Friday Matins, o ang serbisyo ng 12 Gospels, ay inihahain. , gaya ng karaniwang tawag sa pagsamba na ito. Ang lahat ng banal na paglilingkod na ito ay nakatuon sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na mga pagdurusa at kamatayan sa krus ng Diyos-tao. Bawat oras ng araw na ito ay may bagong gawa ng Tagapagligtas, at ang alingawngaw ng mga gawaing ito ay maririnig sa bawat salita ng paglilingkod.

Sa kanya Inihahayag ng Simbahan sa mga mananampalataya ang buong larawan ng mga pagdurusa ng Panginoon, simula sa madugong pawis sa Halamanan ng Gethsemane at bago ang pagkakapako sa Kalbaryo. Dala-dala tayo sa isip sa nakalipas na mga siglo, ang Simbahan, kumbaga, ay dinadala tayo sa mismong paanan ng krus ni Kristo at ginagawa tayong nanginginig na mga manonood ng lahat ng pagdurusa ng Tagapagligtas. Ang mga mananampalataya ay nakikinig sa mga salaysay ng ebanghelyo na may mga kandila sa kanilang mga kamay, at pagkatapos ng bawat pagbasa sa mga labi ng mga mang-aawit ay nagpapasalamat sa Panginoon sa mga salita: “Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon!” Pagkatapos ng bawat pagbabasa ng Ebanghelyo, ang kampana ay tinatamaan nang naaayon.

Sa pagitan ng mga Ebanghelyo, ang mga antiphon ay inaawit, na nagpapahayag ng galit sa pagtataksil kay Judas, ang kasamaan ng mga pinunong Judio at ang espirituwal na pagkabulag ng karamihan. “Ano ang dahilan kung bakit ka, Judas, ay isang taksil sa Tagapagligtas?- sabi dito. - Itinaboy ka ba Niya sa apostol? O pinagkaitan ka ng kaloob ng pagpapagaling? O, habang ipinagdiriwang ang Hapunan kasama ang iba, hindi ka ba niya hinayaang kumain? O hinugasan ba niya ang paa ng iba, ngunit hinamak ang sa iyo? Oh, kung gaano karaming mga pagpapala ang iyong natanggap, hindi nagpapasalamat, ay ginantimpalaan.

“Bayan ko, ano ang nagawa ko sa inyo o nasaktan ko kayo? Binuksan niya ang iyong paningin sa iyong mga bulag, nilinis ang iyong mga ketongin, nagbangon ng isang lalaki sa isang higaan. Aking bayan, ano ang aking nilikha para sa iyo at ano ang ibinayad mo sa Akin: para sa manna - apdo, para sa tubig[sa isang disyerto] - suka, sa halip na mahalin Ako, ipinako nila Ako sa krus; Hindi ko na kayo titiisin pa, tatawagin Ko ang Aking mga tao, at luluwalhatiin nila Ako kasama ng Ama at ng Espiritu, at bibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan."

Matapos ang ikaanim na Ebanghelyo at ang pagbabasa ng "mga pinagpala" na may troparia, ang kanon ng tatlong odes ay sumusunod, na naghahatid sa isang siksik na anyo ng mga huling oras ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang mga apostol, ang pagtanggi kay Pedro at ang pagdurusa ng Panginoon, at inaawit ng tatlong beses na napakalaki.

Mayroong isang sinaunang kaugalian pagkatapos ng huling Ebanghelyo na huwag patayin ang kandila ng isang tao, ngunit dalhin ito sa bahay na nagniningas at kasama ang apoy nito upang gumawa ng maliliit na krus sa ilalim. itaas na bar bawat pinto ng bahay cf. Ref. 12:22). Ang parehong kandila ay ginagamit upang sindihan ang lampada sa harap ng mga icon.

S. V. Bulgakov, Handbook para sa klero

Sa Huwebes Santo ng gabi, ang Good Friday Matins ay inihahain, o ang serbisyo ng 12 Gospels, na karaniwang tawag sa serbisyong ito. Ang lahat ng banal na paglilingkod na ito ay nakatuon sa mapitagang pag-alaala sa nagliligtas na mga pagdurusa at kamatayan sa krus ng Diyos-tao. Bawat oras ng araw na ito ay may bagong gawa ng Tagapagligtas, at ang alingawngaw ng mga gawaing ito ay maririnig sa bawat salita ng paglilingkod.

Dito, inihahayag ng Simbahan sa mga mananampalataya ang buong larawan ng mga pagdurusa ng Panginoon, mula sa madugong pawis sa Halamanan ng Getsemani hanggang sa pagpapako sa krus sa Golgota. Dala-dala tayo sa isip sa nakalipas na mga siglo, ang Simbahan, kumbaga, ay dinadala tayo sa mismong paanan ng krus ni Kristo at ginagawa tayong nanginginig na mga manonood ng lahat ng pagdurusa ng Tagapagligtas. Ang mga mananampalataya ay nakikinig sa mga salaysay ng ebanghelyo na may mga nakasinding kandila sa kanilang mga kamay, at pagkatapos ng bawat pagbasa sa mga labi ng mga mang-aawit ay nagpapasalamat sa Panginoon sa mga salitang: "Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon!" Pagkatapos ng bawat pagbabasa ng Ebanghelyo, ang kampana ay tinatamaan nang naaayon.

Sa pagitan ng mga Ebanghelyo, ang mga antiphon ay inaawit, na nagpapahayag ng galit sa pagtataksil kay Judas, ang kasamaan ng mga pinunong Judio at ang espirituwal na pagkabulag ng karamihan. "Anong dahilan ang nagdulot sa iyo, Judas, na isang taksil sa Tagapagligtas?" ang sabi dito. "Itinaboy ka ba Niya mula sa pagiging apostoliko? O pinagkaitan ka ba Niya ng kaloob ng pagpapagaling? "Oh, gaano karaming mga pagpapala mo, hindi nagpapasalamat, ay ginantimpalaan." At pagkatapos, na para bang sa ngalan ng Panginoon, tinutugunan ng koro ang mga sinaunang Hudyo:

“Aking bayan, ano ang ginawa Ko sa inyo o paano ko kayo nasaktan? Idinilat Ko ang inyong paningin sa inyong mga bulag, nilinis Ko ang inyong mga ketongin, nagbangon ng isang lalaki sa higaan. - suka, sa halip na mahalin Ako, ipinako nila Ako sa krus; hindi na kita titiisin pa, tatawagin ko ang aking mga tao, at luluwalhatiin nila ako kasama ng Ama at ng Espiritu, at bibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan.

Matapos ang ikaanim na Ebanghelyo at ang pagbabasa ng "mga pinagpala" na may troparia, ang kanon ng tatlong mga himno ay sumusunod, na naghahatid sa isang siksik na anyo ng mga huling oras ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang mga apostol, ang pagtanggi ni Pedro at ang pagdurusa ng Panginoon, at inaawit ng tatlong beses na napakalaki. Ipinakita namin dito ang irmos ng canon na ito.

Unang kanta:

"Sa Iyo sa Umaga, alang-alang sa Iyong awa, pagod na walang pagbabago, at yumukod sa mga pagnanasa, ang Salita ng Diyos, bigyan mo ako ng kapayapaan na nahulog, Mapagmahal sa sangkatauhan."

"Iniaalay ko sa Iyo ang umaga ang Salita ng Diyos. Nananatiling hindi nagbabago, Iyong ibinaba ang Iyong sarili dahil sa awa [sa amin] at walang awa na bumaba sa pagtitiis ng pagdurusa. Bigyan Mo ako ng kapayapaan sa nahulog, Mapagmahal sa sangkatauhan."

Ika-walong Awit:

"Nalantad ang haligi ng masamang hangarin ng mga kabataang Banal na sumasalungat sa Diyos; kay Kristo, ang putol-putol na kapulungan ng labag sa batas na konseho ay nagpapayo sa walang kabuluhan, ang tiyan ng Tagabantay ng haba ay tinuturuan na pumatay. Ang lahat ng nilikha ay pagpapalain siya, luwalhatiin magpakailanman. "

"Ang mga banal na kabataan [sa Babilonia] ay nilapastangan ang haligi na may hamak na [mga diyus-diyosan], at ang kapulungan ng mga masasamang [mga pinuno] na laganap laban kay Kristo ay nagbabalak ng isang walang kabuluhang bagay, na nagbabalak na patayin Siya na may hawak na buhay sa Kanyang kamay, na Siyang ang lahat ng nilikha ay nagpapala, lumuluwalhati magpakailanman."

Ika-siyam na kanta:

"Ang pinaka matapat na Cherubim at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, na walang katiwalian ng Diyos na Salita, na nagsilang sa Umiiral na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin."

"Higit na iginagalang kaysa sa mga kerubin at walang katulad na mas maluwalhati kaysa sa mga Seraphim, na walang sakit na nagsilang sa Diyos na Salita, ang tunay na Ina ng Diyos, dinadakila Ka namin."

Pagkatapos ng canon, ang koro ay umaawit ng isang nakakaantig na exapostilary, na nagpapaalala sa pagsisisi ng magnanakaw.

"Papasok ang masinop na magnanakaw isang oras Iyong ipinagkaloob ang langit, O Panginoon, at liwanagan mo ako ng kahoy ng krus at iligtas mo ako."

"Agad mong pinarangalan ang mabait na tulisan ng paraiso, Panginoon! At liwanagan mo ako ng puno ng krus at iligtas mo ako."

Bago matapos ang serbisyo (bakasyon), kinakanta ng koro ang troparion: “Iyong tinubos kami mula sa sumpa ng kautusan(Iniligtas mo kami mula sa mga sumpa ng batas [Lumang Tipan]) ipinako sa krus ng iyong tapat na dugo at tinusok ng sibat; Ipinakita Mo ang kawalang-kamatayan ng tao, aming Tagapagligtas, kaluwalhatian sa Iyo.

Mayroong isang sinaunang kaugalian pagkatapos ng huling Ebanghelyo na huwag patayin ang kandila ng isang tao, ngunit dalhin ito sa bahay na nagniningas at kasama ang apoy nito ay gumawa ng maliliit na krus sa tuktok ng bawat pinto ng bahay (upang ilayo ang bahay sa lahat ng kasamaan, Ex. 12: 22). Ang parehong kandila ay ginagamit upang sindihan ang lampada sa harap ng mga icon.

Huwebes Santo. Sermon ni Metropolitan Anthony ng Surozh

Sa harap natin ay isang larawan ng nangyari sa Tagapagligtas dahil sa pagmamahal sa atin; Naiwasan sana niya ang lahat ng ito kung siya ay umatras, kung nais lamang niyang iligtas ang kanyang sarili at hindi kumpletuhin ang gawaing pinanggalingan niya!.. Siyempre, kung gayon, hindi siya magiging kung ano talaga siya; Hindi siya magiging katawan Banal na pag-ibig Hindi Siya ang ating Tagapagligtas; Ngunit ano ang halaga ng pag-ibig?

Si Kristo ay gumugol ng isang kakila-kilabot na gabi nang harapan sa darating na kamatayan; at Siya ay nakikipagpunyagi sa kamatayang ito, na dumarating sa Kanya nang hindi maiiwasan, tulad ng isang tao na nakikipagpunyagi bago ang kamatayan. Ngunit kadalasan ang isang tao ay namamatay lamang nang walang pagtatanggol; may mas tragic na nangyari dito.

Bago ito, sinabi ni Kristo sa Kanyang mga disipulo: Walang sinumang kumukuha ng buhay mula sa Akin - ibinibigay Ko ito nang walang bayad... At ngayon ay ibinigay Niya ito nang libre, ngunit sa anong kakila-kilabot na ibinigay Niya ito... Sa unang pagkakataon ay nanalangin Siya sa Tatay: Ama! Kung mapapalampas ako nito - oo blowjob!.. at lumaban. At sa pangalawang pagkakataon nanalangin Siya: Ama! Kung ang hindi maaaring dumaan sa akin ang kopang ito - hayaan na... At sa ikatlong pagkakataon lamang, pagkatapos ng bagong pakikibaka, masasabi Niya: Mangyari ang iyong kalooban...

Dapat nating isipin ito: parati - o madalas - para sa atin ay tila madali para sa Kanya na ibigay ang Kanyang buhay, dahil naging tao ang Diyos: ngunit Siya, ang ating Tagapagligtas, si Kristo, ay namatay bilang Tao: hindi sa pamamagitan ng Kanyang walang kamatayang pagka-Diyos, ngunit sa pamamagitan ng Kanyang tao, isang buhay, tunay na katawan ng tao...

At pagkatapos ay makikita natin ang pagpapako sa krus: kung paano Siya pinatay sa pamamagitan ng mabagal na kamatayan, at kung paano Siya, nang walang kahit isang salita ng panunuya, ay sumuko sa pagdurusa. Ang tanging mga salita na Kanyang sinabi sa Ama tungkol sa mga nagpapahirap ay: Ama, patawarin mo sila - hindi nila alam Ano lumikha...

Ito ang dapat nating matutunan: sa harap ng pag-uusig, sa harap ng kahihiyan, sa harap ng mga insulto - sa harap ng isang libong bagay na malayo, malayo sa mismong mga iniisip tungkol sa kamatayan, dapat nating tingnan ang isang taong nakakasakit sa atin, nagpapahiya sa atin, gustong sirain tayo, at ibaling ang ating mga kaluluwa sa Diyos at sabihin: Ama, patawarin mo sila: hindi nila alam ang kanilang ginagawa, hindi nila naiintindihan ang kahulugan ng bagay...

Ang huling pagsubok kay Hesukristo ni Pilato. (Kabanata mula sa "Ang Batas ng Diyos" ni Archpriest Seraphim Slobodsky)

Nang muling dinala kay Pilato ang Panginoong Hesukristo, maraming tao, pinuno at matatanda ang nagtipon na sa Praetorium. Tinipon ni Pilato ang mga punong saserdote, ang mga tagapamahala, at ang mga tao, at sinabi sa kanila: “Dinala ninyo sa akin ang Taong ito bilang isang maninira sa mga tao; at, narito, sinuri ko kayo, at hindi ko siya nakitang may kasalanan ng anuman. na iyong inaakusahan sa Kanya, ipinadala ko Siya kay Herodes, at si Herodes naman ay nakasumpong ng anomang bagay sa Kanya na karapatdapat sa kamatayan. Ang mga Judio ay may kaugalian na palayain ang isang bilanggo para sa pista ng Paskuwa, na pinili ng mga tao. Sinamantala ni Pilato ang pagkakataong ito, sinabi niya sa mga tao: "May kaugalian ba kayo na palayain ko sa inyo ang isang bilanggo sa Paskuwa; gusto ba ninyong palayain ko sa inyo ang Hari ng mga Judio?" Natitiyak ni Pilato na tatanungin si Jesus ng mga tao, dahil alam niyang ipinagkanulo ng mga pinuno si Jesu-Kristo dahil sa inggit at malisya.

Habang nakaupo si Pilato sa upuan ng hukom, ipinadala siya ng kanyang asawa upang sabihin: "Huwag kang gumawa ng anuman sa Matuwid na iyon, sapagkat ngayon sa aking pagtulog ay labis akong nagdusa para sa Kanya."

Samantala, tinuruan ng mga punong saserdote at matatanda ang mga tao na hingin ang pagpapalaya kay Barabas. Si Barabas, sa kabilang banda, ay isang tulisan na inilagay sa bilangguan, kasama ang kanyang mga kasabwat, dahil sa galit at pagpatay na ginawa sa lungsod. Nang magkagayo'y ang mga tao, na tinuruan ng matatanda, ay nagsimulang sumigaw: "Paparoonin mo si Barrabas sa amin!"

Si Pilato, na gustong palayain si Jesus, ay lumabas at, inilakas ang kanyang tinig, ay nagsabi: "Sino ang ibig ninyong palayain ko kayo: si Barabas, o si Jesus, na tinatawag na Cristo?" Lahat ay sumigaw: "Hindi Siya, kundi si Barabas!" Pagkatapos ay tinanong sila ni Pilato: "Ano ang gusto ninyong gawin ko kay Jesus, na tinatawag na Kristo?" Sumigaw sila: "Ipako siya sa krus!" Sinabi muli sa kanila ni Pilato: Anong kasamaan ang ginawa niya? Wala akong nakitang karapat-dapat sa kamatayan sa Kanya. Kaya't, nang maparusahan Siya, pakakawalan ko Siya." Ngunit lalo silang sumigaw: "Ipako Siya sa krus! Nawa'y ipako siya sa krus!" Nang magkagayon, si Pilato, na nag-iisip na pukawin ang habag para kay Kristo sa gitna ng mga tao, ay nag-utos sa mga kawal na bugbugin Siya. Dinala ng mga kawal si Jesu-Kristo sa looban at, pagkahubad sa Kanya, hinampas nila nang husto. ) at, naghahabi ng korona. ng mga tinik, inilagay nila sa Kanyang ulo, at binigyan Siya ng isang tambo sa Kanyang kanang kamay, sa halip na isang maharlikang setro. At sinimulan nila Siyang libakin. Lumuhod sila, yumukod sa Kanya at nagsabi: "Aba, Hari ng mga Hudyo. !" laban sa kanya, at kumuha ng tambo, hinampas nila siya sa ulo at sa kanyang mukha.

Pagkatapos noon, lumabas si Pilato sa mga Judio at sinabi: "Narito, inilalabas ko Siya sa inyo, upang malaman ninyo na wala akong nakitang kasalanan sa Kanya."

Pagkatapos ay lumabas si Hesukristo na nakasuot ng koronang tinik at kulay ube.

Sinabi sa kanila ni Pilato, "Narito ang isang tao!" Sa mga salitang ito, tila gustong sabihin ni Pilato: "Tingnan mo kung gaano Siya pinahirapan at nilapastangan," iniisip na ang mga Hudyo ay maaawa sa Kanya. Ngunit hindi ganoon ang mga kaaway ni Kristo. Nang makita ng mga punong saserdote at mga ministro si Jesu-Cristo, sumigaw sila, "Ipako Siya sa Krus!"

Sinabi ni Pilato sa kanila: "Kunin ninyo siya at ipako sa krus, ngunit wala akong nakitang kasalanan sa kanya."

Sumagot ang mga Hudyo sa kanya: "Mayroon kaming kautusan, at ayon sa aming batas ay dapat Siyang mamatay, sapagkat ginawa Niya ang Kanyang sarili na Anak ng Diyos."

Nang marinig ni Pilato ang mga salitang ito, lalo pang natakot si Pilato. Siya ay pumasok kasama ni Jesu-Kristo sa pretorium, at tinanong Siya: "Saan ka nanggaling?"

Ngunit hindi siya sinagot ng Tagapagligtas. Sinabi ni Pilato sa Kanya: "Hindi mo ba ako sinasagot? Hindi mo ba alam na may kapangyarihan akong ipako ka sa krus at may kapangyarihan akong palayain ka?"

Pagkatapos ay sinagot siya ni Hesukristo: "Wala kang anumang kapangyarihan sa Akin, kung hindi ibinigay sa iyo mula sa itaas; samakatuwid, may higit na kasalanan sa isa na nagbigay sa Akin sa iyo."

Pagkatapos ng sagot na ito, lalo pang hinangad ni Pilato na palayain si Jesu-Kristo. Ngunit sumigaw ang mga Hudyo: "Kung pakakawalan mo Siya, hindi ka kaibigan ni Cesar; ang bawat isa na nagpapanggap na hari ay kalaban ni Cesar." Nang marinig ni Pilato ang gayong mga salita, nagpasiya na mas mabuti pang patayin ang isang inosenteng Tao kaysa sumailalim sa maharlikang kawalang-kasiyahan sa kanyang sarili. Pagkatapos ay inilabas ni Pilato si Jesu-Kristo, naupo ang kanyang sarili sa lugar ng paghuhukom, na nasa Lifostoton, at sinabi sa mga Hudyo: "Narito ang inyong Hari!" Ngunit sumigaw sila, "Ipako Siya sa krus!" Sinabi ni Pilato sa kanila: "Ipapako ko ba sa krus ang inyong hari?" Sumagot ang mga punong saserdote: "Wala kaming hari kundi si Cesar."

Nakita ni Pilato na walang nakatulong, at nadagdagan ang pagkalito, kumuha ng tubig, naghugas ng kamay sa harap ng mga tao at nagsabi: "Wala akong kasalanan sa pagbuhos ng dugo nitong Matuwid; tingnan mo" (i.e., hayaan mong mahulog ang pagkakasalang ito sa iyo. ).

Pagsagot sa kanya, ang lahat ng mga Judio sa isang tinig ay nagsabi: "Ang kanyang dugo ay nasa amin at sa aming mga anak." Kaya ang mga Hudyo mismo ay umako sa kanilang sarili at maging sa mga inapo ng kanilang responsibilidad para sa kamatayan ng Panginoong Jesucristo. Nang magkagayo'y pinakawalan ni Pilato ang tulisan na si Barrabas sa kanila, at ibinigay sa kanila si Jesucristo upang ipako sa krus.

TUNGKOL SA PAGBASA NG LABINDALAWANG EBANGHELYO SA MABUTING HUWEBES NG GABI. ANG TEOLOHIYA NG DAKILANG APAT. SOBRANG IMPORTANTE!!! BASAHIN MO MGA MAHAL KO! BUKSAN ANG BUONG PAKSA. Sa pamamagitan ng Charter ng Simbahan Ang pagsunod sa mga banal na pasyon ay dapat magsimula sa ika-8 ng gabi sa Huwebes Santo. Sa liturgical form nito, ito ay ang Good Friday Matins na may labindalawa mga pagbabasa ng ebanghelyo, kung saan kinakanta at binabasa ang mga antiphon, at matatagpuan ang sumusunod ng Matins. Ang nilalaman ng mga Ebanghelyo at mga sumusunod ay nakatuon sa paalam na pakikipag-usap ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo sa Huling Hapunan, sa Kanyang pagkakanulo ni Judas, sa Kanyang paglilitis ng mga mataas na saserdote at ni Pilato, sa Kanyang pagpapako sa krus at bahagyang paglilibing. Sa mga tuntunin ng oras, ang mga kaganapang ito ay tumutukoy sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes at sa araw ng Dakilang Biyernes hanggang sa gabi nito. Pagkatapos ng Anim na Awit, ang troparion na "Magpakailanman ay isang maluwalhating disipulo" at isang maliit na litanya, ang mga mananamba ay nagsisindi ng kandila at, kumbaga, pumasok sa malalim na kadiliman ng gabi ng Getsemani, na ngayon ay bumabalot sa mundo. Ang pagbabasa ng labindalawang ebanghelyo ay nagsisimula. Ito ay isang napaka sinaunang order. Sa Simbahan sa Jerusalem noong unang mga siglo ng Kristiyanismo, ang Ebanghelyo ay binasa buong gabi sa mga lugar kung saan itinuro ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo bago magdusa - sa Bundok ng mga Olibo, kung saan siya dinala sa kulungan - sa Getsemani, kung saan siya ipinako sa krus - sa Golgotha. Sa gabi, lumilipat mula sa isang walang hanggang di-malilimutang lugar patungo sa isa pa, na nag-iilaw sa mabatong landas na may mga lampara, ang mga mananampalataya ay lumakad sa paanan ng Panginoon na may panalangin.

Ang labindalawang ebanghelyo ay pinagsama-sama mula sa apat na ebanghelista. Sa pagitan ng mga pagbabasa, kaugalian na umawit ng 15 antipona, na umaayon at nagpapaliwanag sa takbo ng mga pangyayari sa ebanghelyo. Ang mga mananampalataya ay tinawag ng Simbahan upang maranasan kasama ni Kristo ang mga pangyayari noong kakila-kilabot na mga oras na iyon nang ang Tagapagligtas ay nanalangin sa Kanyang Ama hanggang sa pawis ng dugo... at hindi narinig, ibig sabihin, hindi natanggap ang nais Niya bilang Tao. - upang maiwasan ang paghihirap. Kinumpleto Niya ang Kanyang Panalangin na may pagpapahayag ng ganap na debosyon sa kalooban ng Ama: “ngunit hindi ayon sa gusto ko, kundi ayon sa Iyo ...” Sa pakikinig muli sa mga salita ng Ebanghelyo, ang mga mananampalataya ay nagiging, parang mga kasabwat sa mga pangyayaring inilarawan sa mga Ebanghelyo. Ang mga pagdurusa ng Panginoon ay nararanasan at naging bahagi ng isang personal na espirituwal na karanasan. Ito ay sa empatiya kay Kristo na ang kahulugan ng mga antipona ng serbisyong ito. Ang kanilang teksto ay malamang na pinagsama-sama noong ika-5 siglo. Ngunit kahit na mas maaga, sa ika-2 siglo, ang pinakaunang monumento ng Kristiyanong liturgical na tula na bumaba sa atin, ang tula ni St. Meliton ng Sardinia "Sa Pasko ng Pagkabuhay", ay ginanap. Ang teksto nito ay naging batayan ng mga antiphon, na inaawit sa loob ng 15 siglo, una sa Byzantium, pagkatapos ay sa Russia. Ayon sa Charter ng Simbahan, ang Banal na Pasyon ay dapat magsimula sa ika-8 ng gabi. Sa liturgical form nito, ito ay Good Friday Matins na may labindalawang pagbabasa mula sa mga Ebanghelyo, kung saan ang mga antipona ay inaawit o binabasa, at ang resulta ng Matins ay matatagpuan. Ang nilalaman ng mga Ebanghelyo at mga sumusunod ay nakatuon sa paalam na pakikipag-usap ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo sa Huling Hapunan, sa Kanyang pagkakanulo ni Judas, sa Kanyang paglilitis ng mga mataas na saserdote at ni Pilato, sa Kanyang pagpapako sa krus at bahagyang paglilibing. Sa mga tuntunin ng oras, ang mga kaganapang ito ay tumutukoy sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes at sa araw ng Dakilang Biyernes hanggang sa gabi nito. MAGANDANG PAGLILINGKOD NG HUWEBES: ___________________________________ Sa umaga: Vespers na may Liturhiya ng Basil the Great. Sa gabi: Matins kasama ang pagbabasa ng 12 Passion Gospels. ANG TEOLOHIYA NG DAKILANG APAT: “Ang mga daing at daing ng makasalanang kaluluwa ay tumigil, at ang hiyaw sa gabi ay hindi na naririnig: Narito, ang Nobyo ay dumarating, - sapagkat ang Nobyo ay dumating na at naglilingkod sa dakilang Hapunan ng Pag-ibig sa silid sa itaas. Sa halip na ang awit na Narito ang Nobyo ay darating, ang troparion ng Dakilang Huwebes ay inaawit: Nang ang kaluwalhatian ng disipulo sa paghuhugas ng Hapunan ay naliwanagan, kung gayon si Judas, ang masamang pag-ibig sa salapi, ay naranasan ng mga hukom na nagpapadilim at labag sa batas. , ipinagkanulo sa Iyo ang Matuwid na Hukom ... Kalbaryo at kagalakan tungkol sa dakilang Kagalakan na inihanda ng Panginoon para sa lahat ng nagmamahal sa Kanya. Ang “kagalakang ito sa krus” ay ang tunay na espirituwal na kagalakan na ibinibigay ngayon sa atin” (V. Zander). Oo eksakto! Sa araw na ito, itinatag ang Sakramento ng Eukaristiya (Komunyon). Ang buong paglilingkod sa araw na ito ay puno ng makabagbag-damdamin at kahanga-hangang mga teksto na lumuluwalhati sa Sakramento na ito, na nagbibigay sa atin ng Buhay na Walang Hanggan. At sa araw ding iyon, isa pang malaking paksa ang itinaas sa mga liturhikal na teksto: ang kakulitan ng tao. Kaya ang mga temang ito ay tumatakbo nang magkatulad sa buong liturhikal na araw na ito. Ibinigay ni Kristo ang Kanyang sarili sa atin, mga makasalanan, para sa ating buhay at kagalakan; at ang ilang mga tao ay nagsusumikap para sa ibang bagay: para sa isang tuso, walang kabuluhang buhay... Ang mga teksto ng mga Matins sa araw na ito ay puno ng malaking lalim ng kahulugan, at nakakalungkot na hindi natin marinig ang mga ito, dahil ang Matins na ito ay dapat ipagdiwang sa gabi ayon sa Panuntunan at sa pagsasagawa nito ay isinasagawa lamang sa mga monasteryo . Sa mga simbahan ng parokya, dumarating kami kaagad sa Vespers kasama ang Liturhiya. Nabanggit na natin ang troparion Sa tuwing maluwalhati ang isang alagad ... Basahin natin itong buong troparion, na aawitin nang higit sa isang beses sa paglilingkod sa Huwebes Santo sa wikang Ruso: Judge, betrays. Tingnan mo, mahilig sa mga acquisitions, sa pagkakasakal ng isa na nakuha dahil sa kanila! Tumakas mula sa walang kabusugan na kaluluwa, na nangahas na gawin ang gayong bagay laban sa Guro! Panginoon, mabuti sa lahat, luwalhati sa Iyo! Ito ay hindi tungkol kay Judas, ngunit tungkol sa atin! Tingnan mo, ikaw, mambabasa, tagapakinig, parokyano ... mahilig sa mga acquisition, kung ano ang idinulot ng kasakiman. Tingnan ang halimbawa ni Hudas at tumakas mula sa gayong pag-iisip tulad ng sa apoy. At narito ang ilang mga teksto mula sa canon sa Matins: Habang papalapit tayong lahat sa mahiwagang hapunan nang may takot, kumuha tayo ng tinapay na may dalisay na mga kaluluwa, na nananatili sa Panginoon upang makita kung paano Niya hinuhugasan ang mga paa ng mga disipulo at pinupunasan ito ng tuwalya, at gawin ang aming nakita, na nagpapasakop sa isa't isa at naghuhugas ng mga paa ng isa't isa, sapagkat iniutos ni Kristo sa Kanyang mga disipulo ang ganito, gaya ng sinabi Niya noon; ngunit si Hudas, ang alipin at ang mambobola, ay hindi nakarinig. Pagtango-tango, isinagawa ni Judas ang kalupitan nang may pag-iingat, na naghahanap ng maginhawang panahon upang ipagkanulo ang Hukom para sa paghatol - ang Isa na Panginoon at Diyos ng ating mga ninuno. “Isa sa inyo,” ang tawag ni Kristo sa kanyang mga kaibigan, “ay magkakanulo sa Akin”; sila, na nag-iiwan ng kagalakan, ay napuno ng pagkabalisa at kalungkutan: "Sabihin mo sa akin, sino ito," na nagsasabi, "Diyos ng ating mga ninuno?" Ang masamang Iscariote, na sadyang nakalimutan ang batas ng pag-ibig, ay inihanda ang mga paa, ang mga hinugasan, para sa pagtataksil; at kumakain ng Iyong tinapay, ang Banal na Katawan, itinaas ko ang aking sakong laban sa Iyo, Kristo, at ayaw kong sumigaw: "Purihin ang Panginoon, mga nilalang, at dakilain sa lahat ng panahon!" Tinanggap niya sa kanyang kanang kamay ang Katawan na nagliligtas mula sa kasalanan, walang kahihiyan, at ang Banal na Dugo, na ibinuhos para sa mundo; ngunit hindi niya ikinahiyang inumin ang ipinagbili niya sa halaga, hindi niya tinalikuran ang kahalayan at ayaw sumigaw: “Magsiawit kayo sa Panginoon, mga nilalang, at dakilain ninyo sa lahat ng panahon! » Paulit-ulit, ang Simbahan sa kanyang mga himno ng Huwebes Santo ay pinagsama ang dalawang dakilang tema na ito: Ibinigay ni Kristo ang Kanyang sarili para sa pagkain at inumin - Sa wakas ay nag-ugat si Judas sa pag-iisip ng pagtataksil sa Guro. Ngunit ngayon ay nagsisimula ang Vespers. Ito ay maayos na lilipat sa Liturhiya, at sa panahon ng Liturhiya na ito ang lahat ng nagnanais ng Tunay na Katawan at Dugo ni Kristo ay makakatanggap ng komunyon. Kung sa Matins ay narinig natin ang mga tema ng hinog na plano ng pagtataksil at ang mga tema ng komunyon, kung gayon sa Vespers at sa Liturhiya ang mga tema na ito ay umabot sa kanilang kasukdulan. Ipinapahayag ng mambabasa ang prokeimenon bago ang pagbabasa sa Lumang Tipan (paraemia): Panginoon, iligtas mo ako sa masamang tao, iligtas mo ako sa hindi matuwid na asawa. Talata: Ang sinumang nag-iisip ng hindi katotohanan sa kanyang puso sa buong araw. At ang aming hininga ay natanggal: Ito ay tulad ng bulalas ni Kristo Mismo, Na nahihirapang paniwalaan na ang lahat ay hindi maiiwasang gumagalaw patungo sa isang kakila-kilabot na denouement... Nagsisimula ang liturhiya ng Basil the Great. Kalmado, marilag. Tulad ng isang ilog na umaagos, dinadala tayo ng liturhiya sa maluwalhating sandali ng komunyon. Tinatanggap natin sa ating sarili ang nagbibigay-buhay na Katawan at Dugo ni Kristo. Ang pagkakataong makatanggap ng komunyon at sa pamamagitan nito upang makiisa sa Panginoon, upang matanggap ang Kanyang nagbibigay-buhay na lakas at kapangyarihan sa ating sarili, ay ibinigay sa atin ni Kristo sa Huling Hapunan. Tayo ang mga tagapagmana ng Huling Hapunan. Ang ating liturhiya ay lumabas sa Sioni Upper Room at magpapatuloy hanggang sa katapusan ng panahon. Inaalala ito, sa tuwing, sa liturhiya, kapag ang Kalis ay dinadala sa mga mananampalataya, ang mga salita ay binibigkas: Ang Iyong Lihim na Hapunan ngayon, Anak ng Diyos, tanggapin mo ako bilang kabahagi: hindi kami aawit ng lihim sa Iyong kaaway, ni isang halik sa Iyo ay ibibigay ko bilang si Judas, ngunit bilang isang tulisan ay ipinagtatapat Kita: alalahanin mo Ako, Panginoon, sa Iyong Kaharian (Salin sa Ruso: Ang iyong Hapunan ng sakramento sa araw na ito, Anak ng Diyos, tanggapin mo ako. Sapagkat hindi ako magsasabi ng mga lihim sa Ang iyong mga kaaway, hindi kita bibigyan ng halik na gaya ni Judas. Ngunit bilang isang tulisan ay ipinagtatapat Kita: “Alalahanin mo ako Panginoon, sa Iyong Kaharian). Ngayon, sa Huwebes Santo, ang panalanging ito ay inaawit sa halip na ang Cherubic Hymn. ___________________________________ Naaalala natin na pagkatapos ng Huling Hapunan, ang Tagapagligtas at ang kanyang mga disipulo ay nagtungo sa Halamanan ng Getsemani, kung saan nagsimulang manalangin si Cristo. Tagapagligtas huling oras (isa o dalawa?) sa kalooban. Ayaw niyang mag-isa. Gusto ko ang iyong kalungkutan, ang iyong huling minuto sa kalayaan, bago pahirapan, pinagsaluhan ng mga mahal sa buhay. Sino ang pinakamalapit kay Kristo, maliban sa Ina? Ang kanyang mga estudyante. Ang mga disipulo ay ang kanyang pamilya, ang pinakamalapit. Nagtanong ang Tagapagligtas: “Manatiling magbantay kasama ko…” Ngunit ang pagod na mga disipulo ay nakatulog. Tatlong beses silang hiniling ni Kristo na manatiling gising, at tatlong beses silang nakatulog... Sa gabi ng Huwebes Santo, isang serbisyo ang isinasagawa na maaaring tawaging "Panalangin sa Gethsemane." Lumabas kami sa gitna ng templo, eksakto sa Hardin ng mga Olibo. Binabasa natin ang labindalawang Passion Gospels, na inaalala kung paano dinakip, hinatulan, at pinatay si Kristo. Ito ay isang mahaba at nakakapagod na serbisyo. Ngunit ito ang ating pagpupuyat kay Kristo! Nagsindi kami ng mga kandila sa aming mga kamay, kami ay pagod, ngunit sinasabi namin: “Panginoon! Hindi kita iiwan sa mga sandaling ito, hindi ako matutulog…” Mga mahal. Pupunta tayo sa templo sa araw na ito. Manatili tayo kay Kristo. Parkhomenko Konstantin, pari.

Metropolitan Anthony ng Sourozh Sa gabi o huli sa gabi sa Huwebes Santo, isang kuwento ang binabasa tungkol sa huling pagpupulong ng Panginoong Jesucristo kasama ang Kanyang mga disipulo sa paligid ng hapag ng Pasko ng Pagkabuhay at tungkol sa kakila-kilabot na gabing nag-iisa Siya sa Halamanan ng Gethsemane sa pag-asam. ng kamatayan, ang kuwento ng Kanyang pagpapako sa krus at Kanyang kamatayan ... Sa harap natin ay dumaan ang isang larawan ng nangyari sa Tagapagligtas dahil sa pagmamahal sa atin; Naiwasan sana niya ang lahat ng ito kung siya ay umatras, kung nais lamang niyang iligtas ang kanyang sarili at hindi kumpletuhin ang gawaing pinanggalingan niya!.. Siyempre, kung gayon, hindi siya magiging kung ano talaga siya; Hindi Siya magiging Banal na pag-ibig na nagkatawang-tao, hindi Siya ang ating Tagapagligtas; Ngunit ano ang halaga ng pag-ibig? Si Kristo ay gumugol ng isang kakila-kilabot na gabi nang harapan sa darating na kamatayan; at Siya ay nakikipagpunyagi sa kamatayang ito, na dumarating sa Kanya nang hindi maiiwasan, tulad ng isang tao na nakikipagpunyagi bago ang kamatayan. Ngunit kadalasan ang isang tao ay namamatay lamang nang walang pagtatanggol; may mas tragic na nangyari dito. Bago ito, sinabi ni Kristo sa Kanyang mga alagad: Walang sinumang nag-aalis ng buhay sa Akin - ibinibigay Ko ito nang walang bayad... At ngayon ay libre Niya, ngunit sa anong kakila-kilabot na ibinigay nito... Sa unang pagkakataon nanalangin Siya sa Ama: Ama ! Kung ito ay makapasa sa akin - oo blowjob! .. at nakipaglaban. At sa pangalawang pagkakataon nanalangin Siya: Ama! Kung hindi makalampas sa akin ang kopang ito, hayaan na... At sa ikatlong pagkakataon lamang, pagkatapos ng isang bagong pakikibaka, masasabi Niya: Mangyari ang iyong kalooban... Dapat nating pag-isipan ito: ito ay palaging - o madalas - tila. sa atin na madali para sa Kanya na ibigay ang Kanyang buhay, bilang Diyos na naging tao: ngunit Siya, ang ating Tagapagligtas, si Kristo, ay namatay na parang Tao: hindi sa pamamagitan ng Kanyang walang kamatayang pagka-Diyos, kundi sa pamamagitan ng Kanyang tao, buhay, tunay na katawan ng tao. At pagkatapos ay makikita natin ang pagpapako sa krus: kung paano Siya pinatay sa pamamagitan ng isang mabagal na kamatayan at kung paano Niya, nang walang kahit isang salita ng panunuya, ibinigay ang kanyang sarili sa harina. Ang tanging mga salita na Kanyang sinabi sa Ama tungkol sa mga nagpapahirap ay: Ama, patawarin mo sila - hindi nila alam ang kanilang ginagawa... Ito ang dapat nating matutunan: sa harap ng pag-uusig, sa harap ng kahihiyan, sa mukha ng mga insulto - sa harap ng isang libong bagay na malayo, malayo sa mismong pag-iisip ng kamatayan, dapat nating tingnan ang isang taong nakakasakit sa atin, nagpahiya sa atin, gustong sirain tayo, at ibaling ang ating mga kaluluwa sa Diyos at sabihin: Ama, patawarin mo sila: hindi nila alam ang kanilang ginagawa, hindi nila nauunawaan ang kahulugan ng mga bagay ...