Si Pol Pot ang madugong diktador ng Land of the Dead. Ang Katatakutan ng Pamumuno ni Pol Pot sa Cambodia

Matapos ang pananakop sa bansa, nalaman ng buong mundo ang tungkol sa hindi pa naganap na genocide laban sa sarili nitong populasyon, na isinagawa ng gobyerno ng Khmer Rouge. Mga Pasilidad mass media at ang mga kapitalistang bansa at ang mga bansa ng bloke ng Sobyet ay nakipagkumpitensya sa isa't isa sa paglalarawan ng "mga kakila-kilabot ng rehimeng Pol Pot", ang pakyawan na pagpuksa sa mga intelihente, ang pagkawasak ng mga lungsod. Sa Hollywood noong 1984, ang pelikulang "The Killing Fields" ay mabilis na ginawa, na, salamat sa oportunistikong tema, ninakawan ang isang pakete ng Oscars, at ang partido ng Cambodian at pinuno ng estado na si Kasamang Pol Pot ay niraranggo sa mga pinaka-dugong "diktador" sa ang kasaysayan ng sangkatauhan ng mga humanista ng lahat ng bansa.

Ang pagkondena sa Khmer Rouge ay nakakagulat na nagkakaisa, sila ay hinatulan ng parehong kanan at kaliwa, at maging ang mga makakaliwang radikal tulad ni Enver Hoxha. Ang tanging mga bansang kumundena sa pagsalakay ng Vietnam sa Kampuchea ay ang China at North Korea. At ito sa kabila ng katotohanan na, ayon sa lahat ng mga batas ng "komunidad ng mundo", ang gobyerno ng Pol Pot ay ang tanging lehitimong pamahalaan ng bansa, at bago isagawa ang "libreng halalan" sa bansa noong 1993, ito ay ang Khmer Rouge delegado na kumakatawan sa Kampuchea sa UN.
Ang kamangha-manghang pagkakaisa kung saan ang sistemang pampulitika ng estado ng Democratic Kampuchea, na umiral mula 1975 hanggang 1978, ay iniluwa, kapwa sa mga bansa sa Kanluran at sa mga bansa ng Warsaw Pact, na hindi sinasadyang nagtanong sa mananaliksik ng problemang ito. ang tanong: bakit nagkaisa ang pinakamasamang mga kaaway sa oposisyon sa rehimeng Kampuchean. Ano ang misteryo ni Pol Pot? Bakit niya ginawa ang ginawa niya?

Mula sa huling bahagi ng 1960s hanggang 1975, nagkaroon ng digmaang sibil sa bansa, kung saan aktibong namagitan ang Hilagang Vietnam, Timog Vietnam at Estados Unidos. Noong 1970, isang kudeta ng militar ang naganap, bilang isang resulta kung saan si Heneral Lon Nol ay dumating sa kapangyarihan at ipinahayag ang paglikha ng Khmer Republic. Sa parehong taon, upang suportahan ang gobyerno ng Lon Nol, na naglunsad ng labanan laban sa mga komunistang Cambodian - ang Khmer Rouge, sinalakay ng sandatahang lakas ng Estados Unidos at Timog Vietnam ang Cambodia. Sinimulan ng American aviation ang napakalaking pambobomba sa timog at silangang mga rehiyon. Noong 1973, binomba ng mga Amerikanong B-52 bombers ang maliit na bansa ng kasing dami ng toneladang pampasabog na ibinagsak sa Germany sa huling dalawang taon ng World War II.

Bilang resulta ng limang taong digmaang ito, na sinamahan ng pambobomba sa karpet ng Amerika, mahigit isang milyong tao ang namatay at naging baldado. Pagkatapos ang mga pagkalugi ay maiuugnay sa "madugong rehimen nina Pol Pot at Ieng Sari.
Noong 1975, nang manalo sa isang madugong digmaang sibil, ang Khmer Rouge na pinamumunuan ni Pol Pot ay naluklok sa kapangyarihan. Ang Khmer Rouge (hindi dahil sila ay matibay na Marxist-Leninists, ngunit dahil sila ay nagmula sa mga pulang lupain - ang bulubunduking mga rehiyon ng Kampuchea) ay pumasok sa Phnom Penh nang walang anumang pagtutol. Tatlumpu sa mga pinaka-maimpluwensyang opisyal, kabilang si Heneral Lon Nol, at walumpu't dalawang Amerikanong tagapayo sa 36 na helicopter, na sinamahan ng US Marines, ay umalis sa kabisera noong ika-14 ng Abril. Ang evacuation operation ay nagkaroon ng magandang pangalan na "Eagle Pool".

Narito ang isinulat ng New York Times tungkol dito: “... Matapos tulungan ng Amerika ang pyudal na pamahalaan sa loob ng limang taon, na kanyang hinamak, at nakipagdigma kung saan nalaman na siya ay wala nang pag-asa, ang Estados Unidos ay walang makita. bukod pa sa malungkot na larawan ng paglikas kasama ang ambassador na may hawak na watawat ng Amerika sa isang kamay at isang higanteng maleta sa kabilang banda ... Ngunit mayroong ikapitong populasyon ang namatay at nasugatan, daan-daang libong mga refugee, mayroong isang wasak na bansa, mga batang namamatay sa gutom.

Ang pagkakaroon ng kapangyarihan, tatlo mga simpleng gawain nangangailangan ng agarang aksyon:
1. Itigil ang patakaran ng pagsira sa uring magsasaka - ang pundasyon ng lipunang Cambodian, wakasan ang katiwalian at usura;

2. Tanggalin ang walang hanggang pag-asa ng Kampuchea sa mga dayuhang bansa;

3. Ibalik ang kaayusan sa isang bansa na mas lumulubog sa anarkiya, kung saan, una sa lahat, kinakailangan na magtatag ng isang matigas na rehimeng pampulitika.

Malaki ang naging papel ng pera sa kasaysayan ng Kampuchea noong 50s-70s. Ang mga dayuhang pautang ang naging ganap na umaasa sa bansa sa France, pagkatapos ay sa Estados Unidos, na pinagkaitan ng sarili nitong industriyal na produksyon. Ang bilyun-bilyong franc at dolyar, na diumano'y namuhunan sa pag-unlad ng ekonomiya, ay talagang napunta sa mga bulsa ng isang dakot ng mga opisyal, senior na opisyal at lalo na ang mahuhusay na fartsov, na nag-iiwan sa karamihan ng populasyon na walang anumang pag-asa, at lumikha ng isang maliit na " elite" ng mga bartender, dealer, prostitute, na ang kamag-anak na kasaganaan, laban sa background ng kawalan ng pang-industriya na produksyon at gumuhong agrikultura, ay mukhang higit sa kakaiba. Ang mga eksperimento ni Prinsipe Sihanouk sa "Khmer socialism" at pagkatapos ay ang rehimen ni Heneral Lon Nol ay pinilit ang higit sa 3.5 milyong tao na tumakas sa mga lungsod. Nasira ng mga eksperimentong pang-ekonomiya at mga operasyong militar, hindi kayang pakainin ng agrikultura ang bansa. Ang mga pautang ay ginamit para makabili ng pagkain sa ibang bansa. Isang pamilyar na larawan, hindi ba? Nag-iwan ng malungkot na pamana ang rehimeng Lon Nol. Pang-agrikultura produksyon (bigas) ay lamang ng ikaapat na bahagi ng 1969 na antas, pang-industriya produksyon lamang ng isang ikawalo. Tatlong-kapat ng mga negosyo ang nawasak, dalawang-katlo ng mga plantasyon ng goma ang nawasak. Ang goma ay para sa Kampuchea kung ano ang langis para sa Russia - ang pangunahing item sa pag-export. Tatlong-kapat ng mga riles at highway ay nahulog sa pagkasira. Kung ihahambing natin ang posisyon ng Kampuchea noong 1970 at ang posisyon ng Russia pagkatapos ng digmaang sibil, kung gayon ang batang Republikang Sobyet ay tila isang maunlad na rehiyon. Kung gayon, siyempre, ang lahat ng pagkabulok ng ekonomiya na ito ay isisisi sa "madugong pangkatin" nina Pol Pot at Ieng Sari.

Ang buong populasyon ng bansa, sa pamamagitan ng desisyon ng kapangyarihan ng mamamayan, ay nahahati sa tatlong pangunahing kategorya. Ang una - ang "pangunahing tao" - kasama ang mga residente ng mga rehiyon kung saan bumangon ang mga partisan base noong 1950s, ang mga taong mismong nakakaalam kung ano ang pakiramdam ng mamuhay sa ilalim ng sosyalismo, na mula sa simula ng 1970 ay nanirahan sa mga liberated na lugar, ang pinaka-apektado mula sa American air raids. Ito ay puwersang nagtutulak mga bansa - mga taong nakadama ng pasasalamat sa mga komunista para sa pagpapalaya mula sa mga siglo ng pang-aapi.
Ang ikalawang bahagi ay "mga bagong tao" o "mga tao sa Abril 17". Ito ay mga residente ng mga bayan at nayon na sa mahabang panahon ay nasa teritoryong pansamantalang sinakop ng mga Amerikano o nasa ilalim ng kontrol ng mga papet na pwersa ni Lon Nol. Ang bahaging ito ng populasyon ay kailangang sumailalim sa seryosong muling pag-aaral. At, sa wakas, ang ikatlong kategorya ay binubuo ng mga bulok na intelihente, ang reaksyunaryong klero, ang mga nagsilbi sa kagamitan ng estado ng mga nakaraang rehimen, ang mga opisyal at sarhento ng hukbong Lonnol, ang mga rebisyunista na sinanay sa Hanoi. Ang kategoryang ito ng populasyon ay kailangang isailalim sa isang malawakang paglilinis.
Naunawaan ito nang husto ni Pol Pot at sinabi ng higit sa isang beses: "Hindi sapat na putulin ang isang masamang palumpong. Kailangan nating i-root out ito."
Ngunit naganap nga ba sa Kampuchea ang ganitong malawak na terorismo laban sa lahat ng kategorya ng populasyon, na tinatawag ng mga burgis at rebisyunistang hack na "genocide"? Magsimula tayo sa katotohanan na hindi nila maaaring pangalanan ang anumang eksaktong pigura. Ang huling halimbawa: nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ni Pol Pot, unang tinawag ng NTV sa programa nito ang bilang ng mga namatay sa Kampuchea para sa panahon mula 1975 hanggang 1979 sa 2 milyon, at pagkalipas ng limang minuto, inihayag ng parehong tagapagbalita na sa buong panahon ng pamumuno ng "Reds Khmer ang pumatay ng 1 milyong tao. At sa susunod na araw, ang parehong programa ay tinatawag na bilang ng 3 milyon. Sinong paniniwalaan?

Ang "Revealers" ay nagpapakita ng mga bundok ng mga bungo sa pelikula. Ngunit sa sarili nito, walang ibig sabihin iyon. Ang Kampuchea ay talagang isang mahabang pagtitiis na bansa at sinuman ay maaaring nasa mga libingan na ito. Maaaring ito ay mga biktima ng malawakang pambobomba ng mga Amerikano, maaaring mga biktima ng militar ng Lonolov, mga libingan ng mga partisan na nakipaglaban para sa kalayaan ng bansa laban sa mga kolonyalistang Pranses, maaari itong, sa wakas, ang mga labi ng mga nakaraang panahon, sabihin, ang Pagsalakay ng Thai sa Cambodia.
Tandaan, sabihin nating, ang pelikulang batay sa totoong katotohanan, ang "Apocalypse Now" ni Francis Ford Coppola. Ito ay tungkol sa katotohanan na ang ilang mga Amerikanong commando, na dumura sa kanilang mga nakatataas, ay umalis sa Timog Vietnam patungo sa teritoryo ng Cambodia at nagtatag ng isang madugong paghahari ng takot doon. Ito ba ay isang nakahiwalay na kaso?

Ang lalim at sukat ng mga pagbabago ay lumampas sa lahat ng nagawa sa direksyong ito para sa kabuuan Kasaysayan ng Mundo. Ilang araw pagkatapos ng pagpasok ng mga Khmer Rouge detachment sa Phnom Penh, ang mga presyo para sa lahat ng mga kalakal ay nabawasan ng isang daang beses sa pamamagitan ng utos ng sentral na pamahalaan. At matapos ang masayang populasyon ay sumugod sa mga tindahan at tindahan at binili ang lahat ng mga kalakal sa mga ito, ang pera ay kinansela bilang hindi kailangan, at ang National Bank, bilang pangunahing pugad ng ugnayan ng kalakal-pera, ay katangi-tanging pinasabog. Kaya, nang walang kaunting pagsisikap, nang walang sapilitang nasyonalisasyon, ang ekonomiya ng merkado ay ganap na nawasak sa isang araw.
Noong tagsibol ng 1976, isang bagong konstitusyon ng bansa ang pinagtibay, na nagpapahayag ng paglikha ng Democratic Kampuchea - "ang estado ng mga magsasaka, manggagawa at tauhan ng militar." Para sa mga magsasaka, alinsunod sa konstitusyon, dalawang-katlo ng mga puwesto sa parlyamento ang nakalaan. Ang iba ay pantay na ipinamahagi sa pagitan ng militar at manggagawa.
Di-nagtagal, ang buong populasyon ng lunsod ng bansa ay umalis sa kalsada. Ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod ay ipinamahagi sa mga komunidad ng agrikultura. Ganap na inilikas ang Phnom Penh at naging ghost town, na may mga ligaw na hayop na gumagala sa mga lansangan nito, na unti-unting nilamon ng gubat. Walang natira dito maliban sa mga dayuhang embahada.

Ang buong populasyon ay ibinahagi sa mga komunidad ng agrikultura at kailangang magtrabaho araw-araw sa mga palayan, na, siyempre, ay hindi nakalulugod sa mga loafers ng lungsod, na kasunod na binubuo ng mga kwento tungkol sa mga kakila-kilabot ng rehimeng Pol Pot.

Ang buhay ng pinakamahihirap na magsasaka ay upang maging modelo para sa mga pinag-aralan. Ang mga dating monghe at taga-lungsod, marahil sa unang pagkakataon sa kanilang buhay, ay gumawa ng kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan: tinulungan nila ang kanilang bansa na malutas problema sa pagkain at nagnegosyo - nagtayo ng mga dam, naghukay ng mga kanal, naglinis ng hindi masisirang gubat.

Kasunod ng pagkawasak ng Bangko, ang Khmer Rouge ay nagsagawa ng isang bilang ng mga mass execution sa kabisera. Hindi nila pinatay ang mga tao, nagsagawa sila ng mga bagay. Isang bagay na nagpapakilala sa masamang imperyalismo sa mata ng mga partisan. Ang Mercs, Sharps, toaster at mixer ay binasag sa publiko gamit ang mga sledgehammer. Ang ganitong mga pagtatanghal, na isinagawa ng mga semi-literate na magsasaka na hindi pa nakarinig ng postmodernism o underground. Pagkatapos ay nagsimula ang pagpapalayas, sa halip ang pagbabalik ng mga taong-bayan sa kanayunan. Kailangan ng bansa ng bigas. Ang populasyon ng Phnom Penh noong 1960 ay 350 libong tao, at noong 1979 ito ay 3 milyon na. Ang lungsod ay ang tanging lugar kung saan maaari mong pakainin ang iyong sarili. Bukod dito, ang proletaryado sa klasikal na kahulugan ng salita ay bumubuo ng isang maliit na porsyento ng kabuuang bilang ng mga mamamayan at pangunahing kinakatawan ng mga manggagawa sa transportasyon at pagkumpuni. Sa loob ng 72 oras, ang mga "bagong residente", bilang tawag sa mga taong-bayan sa wikang Angki, ay dinala sa mga kanayunan sakay ng mga bus at trak na kinumpiska sa pangalang "Angki". Ang mga slogan ng Angka ay nagsasabing: "Dapat pakainin ng bansa ang sarili"; "Mula ngayon, kung ang mga tao ay gustong kumain, kailangan nilang kumita ng sariling pagkain sa palayan"; "Ang lungsod ay ang naninirahan sa bisyo." Ang obsessive phantom ng isang octopus city na nangangailangan ng mga sakripisyo, ang all-devouring Moloch, na kinasusuklaman ni Old Man Makhno at Emil Verkharn, ay inalis ng malakas na desisyon ng Angka sa loob lamang ng tatlong araw.

Ang mga gendarme at punisher ni Lon Nolov, gayundin ang mga sundalo na hindi pumunta sa gilid ng Khmer Rouge hanggang Abril 17, 1975, ay binaril sa lugar. At paano pa ang pakikitungo sa mga geeks na sumira sa mga nahuli na partisan sa pamamagitan ng pagsunog sa kanila ng buhay sa mga gulong ng kotse o pagbomba ng Mehc gas sa anus?
Kapag ang mga tagasunod ng abstract humanism ay sumulat nang may galit at luha tungkol sa pagpapadala ng mga parasito ng Phnom Penh sa gawaing pang-agrikultura, nakalimutan nila, o sa halip ay hindi nila alam ang tungkol sa panahon sa kasaysayan ng Kampuchea mula 1952 hanggang 1955! Ito ay panahon ng "regrouping". Populasyon sa kanayunan, na sumusuporta sa noon ay anti-French at anti-monarchist na kilusang Khmer Issarak, ay pinaalis mula sa kanilang mga katutubong lugar, pamilyar na mga nayon at sakahan at inilipat sa "modelong mga nayon" na bagong itinayo gamit ang pera ng Amerika, na matatagpuan sa tabi ng mga highway. Ang mga barrack house sa mga nayong ito ay binuo mula sa mga sheet ng corrugated lata, na, ayon sa mga humanist mula sa UNICEF, ay ang pinakamahusay na tugma para sa mga kondisyon ng gubat. Ang kakayahang magtanim ng palay ay lubusang binalewala sa pagtatayo ng mga "islang ito ng katahimikan." Ang kaginhawahan ng kontrol ng lokal na pulisya at rural gendarmerie ay inilagay sa unang lugar. Ang mga dating pananim at nayon ay ginawang hindi nagagamit sa tulong ng mga flamethrower. Ang daan palabas para sa mga naninirahan sa mga nayon ng lata ay alinman sa mga partisan, o sa lungsod para sa anumang gawain. Ilan ang napatay na ayaw umalis sa kanilang mga katutubong lugar ay hindi alam, ayon lamang sa opisyal na istatistika tungkol sa isang milyon. Sa batayan ng mga nayong ito, sinubukan ni Prinsipe Sihanouk na likhain ang tinatawag na "Khmer socialism" gamit ang mga kamay ng mga opisyal ng pamahalaan.
Isang organisasyon na may magandang pangalan Maharlikang serbisyo kooperasyon" ay mabilis na dinambong ang inilalaan na mga pautang. Ang mga magsasaka ay muling naiwan, at ang mga kooperatiba ay kinilala bilang "hindi kumikita" noong kalagitnaan ng dekada 60. , na dapat pakainin ang Russia at kalahati ng mundo ... Ang mga anak at apo ng ang mga pinalayas sa kanilang mga tahanan noong dekada singkwenta ay kumuha ng mga machine gun at ganoon din ang ginawa sa kanilang mga nagkasala.
Hanggang 1979, nang ang katamtamang pakpak ng Partido Komunista, na may suporta ng mga tropang Vietnamese, ay pinatalsik ang "madugong pangkatin nina Pol Pot at Ieng Sari" mula sa Phnom Penh, ang Kampuchea ay ganap na nagsasarili sa pagkain, nang hindi humihingi sa sinuman tulong.

Kung talagang isang "madugong baliw" si Pol Pot, at ang mga tropang Vietnamese ay nagdala ng pagpapalaya mula sa mga kakila-kilabot ng "genocide" sa bansang Khmer, gaya ng sinasabi ng demokratikong pamamahayag, kung gayon bakit, nais kong itanong, hindi lamang ang kanyang mga armadong pormasyon, ngunit daan-daang libong mga refugee din ang umalis kasama niya? Bakit matagumpay na naisagawa ng Khmer Rouge ang pakikidigmang gerilya sa loob ng halos dalawampung taon, kontrolado ang malalawak na lugar ng bansa at tinatamasa ang makabuluhang suporta mula sa lokal na populasyon?

Ang kapangyarihan sa bansa ay inagaw ng maka-Vietnamese clique ni Hun Sen - Heng Samrin. Sa paglaban sa mga papet na Vietnamese, napilitan ang Khmer Rouge na magsagawa ng pansamantalang alyansa sa kanilang mga mortal na kaaway kahapon - ang mga paramilitar nina Prinsipe Sihanouk at Lon Nol. Kahit na ang mga Amerikano, na isinasaalang-alang si Pol Pot na hindi na mapanganib, ay nagsimulang magbigay sa kanya ng ilang makataong tulong dahil sa pagnanais na inisin ang Vietnamese. Pagkatapos ng lahat, ang Khmer Rouge formations ay ang tanging tunay na puwersang militar sa rehiyon. Ang mga Sihanoukites ay mayroong hindi hihigit sa limang libong mandirigma, habang si Lon Nol ay mayroon lamang isang libo.

Ang Khmer Rouge ay muling nagsimulang makakuha ng lakas at nasakop ang sunud-sunod na lugar. Ito ay lubos na natakot sa mga internasyonal na gendarmes mula sa UN, na nagpilit sa mga Lonnol at Sihanoukites na maging mas matulungin. Bilang resulta, noong 1993, sa ilalim ng pabalat ng UN, ang tinatawag na "libreng halalan" ay ginanap sa bansa, na tinatawag na Cambodia. Siyempre, binoikot ng mga tagasuporta ni Kasamang Pol Pot ang komedya na ito na ipinataw ng internasyonal na imperyalismo. Bilang resulta, ang matandang Sihanouk ay bumalik sa kapangyarihan, ang monarkiya ay naibalik sa bansa, at dalawang punong ministro ang nagbahagi ng tunay na kapangyarihang tagapagpaganap sa bansa: ang supling ni Sihanouk na si Prince Norodom Ranarit at ang pinuno ng pro-Vietnamese People's Party of Cambodia ( inalis nila ang salitang "rebolusyonaryo" mula sa pangalan ng partido sa isang lugar sa rehiyon 1991) Hun Sen. Parehong punong ministro ay kinasusuklaman ang isa't isa hanggang sa kamatayan, isa lamang ang nagtagpo sa kanila - lalo nilang kinasusuklaman ang Khmer Rouge.
Sinubukan ng mga tropa ng gobyerno na maglunsad ng isang opensiba laban sa Khmer Rouge noong taglagas ng taong iyon, ngunit nakatanggap ng matinding suntok. At kahit na ang laki ng hukbo ng gobyerno ay lumampas sa 145 libong mga tao, at sa oras na iyon hindi hihigit sa 8-10,000 ang nakipaglaban sa mga pormasyon ng Khmer Rouge, ang mga rebolusyonaryo ng Khmer ay palaging natalo ang mga tropa ng gobyerno sa mga labanan.

Ang mga yunit ng Khmer Rouge ay ibinebenta ng disiplinang bakal at mataas na kamalayan - nagawa pa rin ni Pol Pot na turuan ang isang medyo makabuluhang bahagi ng populasyon sa diwa ng mga bagong ideya. At ang mga pro-government unit ay isang rabble na binubuo ng mga mandirigma mula sa tatlong dating nakikipagkumpitensyang grupo - isang tunay na pagtitipon ng operetta! Sa regular na hukbo ng Cambodia, mayroong dalawang heneral, anim na koronel at humigit-kumulang dalawampung major sa bawat daang sundalo.

Ngunit higit na binayaran ng regular na hukbo ang kawalan ng kakayahan nitong lumaban sa kapinsalaan ng walang kabuluhang kalupitan at pambu-bully sa populasyon ng sibilyan ng bansa. Iyan ay kung saan oras na upang pag-usapan ang tungkol sa mga berdugo at madugong sadista. "Kapag nahuli namin ang mga mandirigma ng Khmer Rouge, pinutol namin ang kanilang mga ulo at ipinadala sila sa kanilang mga kumander," sinabi ng isang mandirigma sa Phnom Penh Post noong Mayo 20, 1994. "Karaniwan ay hindi namin agad pinapatay ang mga bilanggo, ngunit dahan-dahang pinutol ang kanilang mga ulo gamit ang isang kalawang na lagari ...". Ayon sa Embahador ng Australia sa Cambodia na si John Halloway, "ang mga magsasaka sa kanayunan ay higit na natatakot sa mga tropa ng pamahalaan, at ang Khmer Rouge ay tinitingnan bilang mga tagapamagitan."

Ang rehimen ni Prinsipe Norodom Ranarit, na itinatag noong 1993 sa suporta ng UN Blue Helmets, ay hindi naiiba sa rehimeng Lon Nol noong dekada setenta. Ang parehong venality, mga pandaraya sa pananalapi. Ang mga kredito mula sa Kanluran ay ginagamit upang bumili ng pagkain at mapanatili ang isang super-army, na, na may lakas na 60,000 katao, ay mayroong 2,000 heneral at 10,000 koronel. Ang Ministri ng Depensa ng Russian Federation ay nagpapahinga. Ang fashionable AIDS ay dinala mula sa Thailand. Ang bagong magagandang papel na pera ay inilabas na may larawan ng Ankhgor Temple na pinasabog ng Khmer Rouge. Noong 1997, nagpasya ang Angka na i-donate si Pol Pot upang palakasin ang internasyonal na prestihiyo. Siya ay taimtim na hinatulan. Walang nagbabantay sa diktador, walang prosecutor, walang abogado. Si Pol Pot ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong sa kanyang sariling kubo kasama ang kanyang asawa at anak na babae, kung saan siya namatay noong Abril 14, 1998, 3 araw bago ang opisyal na holiday ng Kampuchea Liberation Day.

Ang pagiging nasa tuktok ng kapangyarihan, si Pol Pot ay sumunod sa ganap na asetisismo, kumain ng hindi maganda, nagsuot ng isang maingat na itim na tunika at hindi naaangkop sa mga halaga ng mga pinigilan, idineklara na mga kaaway ng mga tao. Hindi siya napinsala ng dakilang kapangyarihan. Para sa kanyang sarili nang personal, hindi niya gusto ang anumang bagay, na inialay ang kanyang sarili nang buo sa paglilingkod sa kanyang mga tao at pagbuo ng isang bagong lipunan ng kaligayahan at katarungan. Wala siyang mga palasyo, walang sasakyan, walang mararangyang babae, walang personal na bank account. Bago siya mamatay, wala siyang maipapamana sa kanyang asawa at mga anak na babae - wala siyang sariling bahay, o kahit isang apartment, at lahat ng kanyang maliit na ari-arian, na binubuo ng isang pares ng mga sira-sirang tunika, tungkod, at isang kawayan. fan, sinunog kasama niya sa isang apoy na gawa sa mga lumang gulong ng kotse, kung saan siya ay sinunog ng mga dating kasamahan kinabukasan pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Hanggang ngayon, ang kasaysayan ng walong taong pamumuno ng Khmer Rouge ay ipinakita bilang isang uri ng anomalya. Sabihin, ang ilang uri ng "ipinanganak na mga mamamatay" ay lumitaw mula sa gubat at nagsimulang pumatay ng mabubuting financier, makatarungang gendarmes at matatalinong opisyal. Sa katunayan, ito ay isang riot, isang Cambodian riot, hindi masyadong walang kabuluhan at ganap na walang awa.

Kapaligiran - mga isyu sa kapaligiran: iligal na pagtotroso at pagtotroso, at open-pit mining mamahaling bato sa kanlurang rehiyon sa kahabaan ng hangganan ng Thailand ay humantong sa pagkalipol ng maraming mga species ng flora at fauna at ang pagkagambala sa balanse ng biyolohikal (sa partikular, ang pagkawasak ng mga bakawan ay nagbabanta sa natural na stock ng isda sa rehiyon); pagguho ng lupa; sa mga rural na lugar, ang karamihan ng populasyon ay walang access sa Inuming Tubig; Ang pagtatapon ng nakakalason na basura sa Kampong Saom (Sihanoukville) na dinala mula sa Taiwan ay naging sanhi ng isang pampublikong protesta noong Disyembre 1998
Mataas na namamatay dahil sa AIDS
Rate ng literacy: 35%

Ang populasyon ay kulang sa edukasyon at mga kasanayang pang-industriya, lalo na sa mga mahihirap na lugar sa kanayunan, na dumaranas ng kumpletong kakulangan ng anumang imprastraktura. Ang paulit-ulit na away sa pulitika at katiwalian sa gobyerno ay humahadlang sa mga dayuhang mamumuhunan at nagpapaantala ng tulong internasyonal.
Populasyon sa ibaba ng linya ng kahirapan: 36%

Droga: transshipment base para sa heroin mula sa Golden Triangle; paglalaba ng pera; ilang pulitiko, miyembro ng gobyerno at pulis ang sangkot sa negosyo ng droga; produksyon ng opyo, heroin at amphetamine sa maliit na dami; malakihang produksyon ng abaka para sa mga internasyonal na merkado.

Prinsipe ng Cambodia.

Ang trahedya ng Cambodia ay bunga ng Digmaang Vietnam, na unang sumiklab sa mga guho ng kolonyalismo ng Pransya, at pagkatapos ay umabot sa isang salungatan sa mga Amerikano. Limampu't tatlong libong Cambodian ang namatay sa mga larangan ng digmaan.

Si Prinsipe Norodom Sihanouk, pinuno ng Cambodia at tagapagmana ng mga tradisyon sa relihiyon at kultura nito, ay tinalikuran ang kanyang maharlikang titulo sampung taon bago magsimula ang Digmaang Vietnam, ngunit nanatiling pinuno ng estado. Sinubukan niyang pamunuan ang bansa sa landas ng neutralidad, pagbabalanse sa pagitan ng mga naglalabanang bansa at magkasalungat na ideolohiya. Si Sihanouk ay naging hari ng Cambodia, isang French protectorate, noong 1941, ngunit nagbitiw noong 1955. Gayunpaman, pagkatapos, pagkatapos ng malayang halalan, bumalik siya sa pamumuno ng bansa bilang pinuno ng estado.

Sa panahon ng paglala ng Digmaang Vietnam mula 1966 hanggang 1969, si Sihanouk ay nawalan ng pabor sa pampulitikang pamumuno ng Washington dahil sa hindi paggawa ng mapagpasyang aksyon laban sa smuggling ng armas at ang pagtatatag ng mga kampo ng gerilya ng Vietnam sa mga gubat ng Cambodia. Gayunpaman, medyo malambot din siya sa kanyang pagpuna sa mga pagsalakay sa himpapawid na pinamunuan ng US.

Noong Marso 18, 1970, habang si Sihanouk ay nasa Moscow, ang kanyang Punong Ministro, Heneral Lon Nol, sa suporta ng White House, ay nangako. kudeta, ibinalik sa Cambodia ang sinaunang pangalan nitong Khmer. Kinilala ng Estados Unidos ang Khmer Republic, ngunit makalipas ang isang buwan ay sinalakay nila ito. Natagpuan ni Sihanouk ang kanyang sarili sa pagkatapon sa Beijing. At dito ang dating hari ay gumawa ng isang pagpipilian, na pumasok sa isang alyansa sa diyablo mismo.

Pagpasok sa kapangyarihan.

Ang tunay na pangalan ni Pol Pot ay Saloth Sar (kilala rin bilang Tol South at Pol Porth). Ipinanganak siya sa mapanghimagsik na lalawigan ng Kampong Thom. Si Pol Pot, na lumaki sa isang pamilyang magsasaka sa lalawigan ng Kampong Thom ng Cambodian at nakatanggap ng kanyang pangunahing edukasyon sa isang Buddhist monasteryo, ay isang monghe sa loob ng dalawang taon, na umano'y tumatanggap ng agham ng pagpaparaya at pagpapakumbaba doon. Gayunpaman, kung ano ang aktwal na itinuro at itinuro sa mga monasteryo ng Buddhist ay kilala. Ito ay mga trick iba't ibang paaralan oriental martial arts, meditation, okulto, atbp. Samakatuwid, hindi mahirap hulaan kung sino ang nagturo sa hinaharap na Pol Pot sa "tunay na landas".

Kahit noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sumali si Salot Sar sa Partido Komunista ng Indochina. Noong dekada fifties nag-aral siya ng electronics sa Paris at, tulad ng maraming estudyante noong panahong iyon, naging kasangkot sa kaliwang kilusan. Dito narinig ni Pol Pot - hindi pa rin alam kung nagkita sila - tungkol sa isa pang estudyante, si Khieu Samphan, na ang kontrobersyal ngunit mapanlikhang mga plano para sa isang "rebolusyong agraryo" ay nagpasigla sa mga ambisyon ng dakilang kapangyarihan ni Pol Pot. Sa Paris, sumali siya sa hanay ng French Communist Party at naging malapit sa iba pang mga estudyanteng Cambodian na nangaral ng Marxism sa interpretasyon ni Maurice Teresa. Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan noong huling bahagi ng 1953 o 1954, nagsimulang magturo si Saloth Sar sa isang prestihiyosong pribadong lyceum sa Phnom Penh. Sa pagpasok ng dekada sisenta, ang kilusang komunista sa Cambodia ay nahati sa tatlong halos hindi magkakaugnay na paksyon na kumikilos sa iba't ibang bahagi ng bansa. Ang pinakamaliit, ngunit ang pinaka-aktibo, ay ang ikatlong paksyon, na nag-rally batay sa pagkamuhi sa Vietnam. Noong 1962, namatay si Tu Samut, sekretarya ng Partido Komunista ng Cambodian, sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari. Noong 1963, inaprubahan si Salot Sar bilang bagong kalihim ng partido. Naging pinuno siya ng Khmer Rouge, ang mga komunistang gerilya ng Cambodia. Iniwan ni Salot Sar ang kanyang trabaho sa Lyceum at nagtago. Sa simula ng 1970s, ang grupong Salot Sarah ay nakakuha ng ilang posisyon sa pinakamataas na apparatus ng partido. Sinira niya ang kanyang mga kalaban sa pisikal. Para sa mga layuning ito, nilikha ang isang lihim na departamento ng seguridad sa partido, na personal na nasasakupan ni Saloth Sar.

Noong 1975, ang gobyerno ng Lon Nol, sa kabila ng suporta ng mga Amerikano, ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng Khmer Rouge. Ang mga Amerikanong B-52 na bombero ay nag-carpet-bombe sa maliit na bansa na iyon na may kasing dami ng toneladang pampasabog na ibinagsak sa Germany sa huling dalawang taon ng World War II. Ang mga manlalaban ng Vietnam - Viet Cong - ay gumamit ng hindi malalampasan na gubat karatig bansa para sa aparato ng mga kampo ng militar at mga base para sa pagpasok ng mga operasyon laban sa mga Amerikano. Ang mga muog na ito ay binomba ng mga eroplanong Amerikano. Ang Khmer Rouge ay hindi lamang nakaligtas, ngunit nakuha rin ang Phnom Penh, ang kabisera ng Cambodia, noong Abril 23, 1975. Sa oras na ito, ang grupong Salot Sarah ay nag-okupa ng malakas, ngunit hindi nag-iisang posisyon sa pamumuno ng partido. Ito ang nagpilit sa kanya na lumipat. Sa kanyang katangiang pag-iingat, ang pinuno ng Khmer Rouge ay humakbang sa mga anino at nagsimulang ihanda ang lupa para sa panghuling pag-agaw ng kapangyarihan. Upang gawin ito, gumawa siya ng ilang mga panloloko. Mula noong Abril 1975, nawala ang kanyang pangalan sa mga opisyal na komunikasyon. Akala ng marami ay patay na siya.

Noong Abril 14, 1976, inihayag ang paghirang ng isang bagong punong ministro. Ang kanyang pangalan ay Pol Pot. Ang hindi kilalang pangalan ay nagdulot ng sorpresa sa loob at labas ng bansa. Hindi nangyari sa sinuman, maliban sa isang makitid na bilog ng mga nagsisimula, na si Pol Pot ang nawala na si Saloth Sar. Ang mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng paksyon ng Pol Pat ang sarili noong taglagas ng 1976 ay pinalala ng pagkamatay ni Mao Zedong. Noong Setyembre 27, inalis si Pol Pot sa puwesto ng punong ministro, gaya ng inihayag, "para sa mga kadahilanang pangkalusugan." Pagkalipas ng dalawang linggo, muling naging punong ministro si Pol Pot. Tinulungan siya ng mga bagong pinunong Tsino. Itinakda ng diktador at ng kanyang mga alipores na sirain ang lahat na itinuturing nilang potensyal na mapanganib, at talagang sinira ang halos lahat ng mga opisyal, sundalo at lingkod sibil ng lumang rehimen. Kaunti ang nalalaman tungkol kay Pol Pot. Ito ay isang lalaking may hitsura ng isang guwapong matanda at ang puso ng isang duguang maniniil. Sa halimaw na ito nakipagtulungan si Sihanouk. Kasama ang pinuno ng Khmer Rouge, nanumpa silang pagsasama-samahin ang kanilang pwersa para sa iisang layunin - ang pagkatalo ng mga tropang Amerikano.

Ang diktador ay nagbalangkas ng isang mapangahas na plano upang bumuo ng isang bagong lipunan at ipinahayag na aabutin lamang ng ilang araw upang maipatupad ito. Inihayag ni Pol Pot ang paglikas ng lahat ng mga lungsod sa ilalim ng pamumuno ng mga bagong pinuno ng rehiyon at zonal, iniutos ang pagsasara ng lahat ng mga merkado, ang pagkawasak ng mga simbahan at ang pagpapakalat ng lahat ng mga relihiyosong komunidad. Dahil nakapag-aral sa ibang bansa, nagtanim siya ng galit sa mga edukadong tao at iniutos na patayin ang lahat ng mga guro, propesor at maging mga guro sa kindergarten.

Gulong ng kamatayan.

Noong Abril 17, 1975, iniutos ni Pol Pot ang sapilitang asimilasyon ng 13 pambansang minorya na naninirahan sa Democratic Kampuchea. Inutusan silang magsalita ng Khmer, at ang mga hindi marunong magsalita ng Khmer ay pinatay. Noong Mayo 25, 1975, nagsagawa ng masaker ang mga sundalo ni Pol Pot sa mga Thai sa lalawigan ng Kah Kong sa timog-kanluran ng bansa. 20,000 Thai ang nanirahan doon, at pagkatapos ng masaker, 8,000 na lang ang natitira.

Dahil sa inspirasyon ng mga ideya ni Mao Zedong tungkol sa mga komunidad, inilunsad ni Pol Pot ang slogan na "Balik sa nayon!". Bilang pagsunod dito, ang populasyon ng malalaki at maliliit na lungsod ay pinaalis sa kanayunan at bulubunduking lugar. Noong Abril 17, 1975, gamit ang karahasan na sinamahan ng panlilinlang, pinilit ng mga Pol Potites na umalis sa lungsod ang mahigit 2 milyong residente ng bagong laya na Phnom Penh. Lahat ng walang pinipili - ang mga may sakit, ang matanda, ang buntis, ang baldado, ang bagong panganak, ang namamatay - ay ipinadala sa kanayunan at itinalaga sa mga komunidad na may tig-10,000 katao. Ang mga residente ay napilitang magtrabaho nang labis, anuman ang edad at katayuan sa kalusugan. Gamit ang mga primitive na tool o sa pamamagitan ng kamay, ang mga tao ay nagtatrabaho ng 12-16 na oras sa isang araw, at kung minsan ay mas matagal. Ayon sa iilan na nakaligtas, sa maraming lugar ang kanilang pang-araw-araw na pagkain ay isang mangkok lamang ng kanin para sa 10 katao. Ang mga pinuno ng rehimeng Pol Pot ay lumikha ng isang network ng mga espiya at hinikayat ang magkaparehong pagtuligsa upang maparalisa ang kalooban ng mga tao na lumaban. Sinubukan ng mga Pol Potites na tanggalin ang Budismo, isang relihiyong ginagawa ng 85 porsiyento ng populasyon. Ang mga monghe ng Budista ay napilitang talikuran ang kanilang tradisyonal na pananamit at pinilit na magtrabaho sa mga "commune". Marami sa kanila ang napatay. Sinikap ni Pol Pot na lipulin ang mga intelihente at, sa pangkalahatan, ang lahat ng may ilang uri ng edukasyon, teknikal na koneksyon at karanasan. Sa 643 na mga doktor at parmasyutiko, 69 lamang ang nakaligtas. Inalis ng mga tao ni Pol Potov ang sistema ng edukasyon sa lahat ng antas. Ang mga paaralan ay ginawang mga bilangguan, mga lugar ng pagpapahirap, at mga tindahan ng pataba. Lahat ng mga libro at dokumento na nakaimbak sa mga aklatan, paaralan, unibersidad, research center ay sinunog o ninakawan.

Ang kanyang "killing field" ay nagkalat sa mga bangkay ng mga hindi nababagay sa balangkas ng bagong mundo na nabuo niya at ng kanyang mga uhaw sa dugo na mga kampon. Sa panahon ng paghahari ng rehimeng Pol Pot sa Cambodia, humigit-kumulang tatlong milyong tao ang namatay - ang parehong bilang ng mga kapus-palad na biktima ay namatay sa mga silid ng gas ng Nazi death factory na Auschwitz noong World War II. Ang buhay sa ilalim ni Pol Pot ay hindi mabata, at bilang resulta ng trahedya na sumiklab sa lupain ng sinaunang bansang ito sa Timog-silangang Asya, ang mahabang pagtitiis na populasyon nito ay nakabuo ng isang bagong nakakatakot na pangalan para sa Cambodia - ang Land of the Walking Dead.

Ayon sa teorya ni Samphan, ang Cambodia, upang makamit ang pag-unlad, ay kailangang tumalikod, talikuran ang kapitalistang pagsasamantala, pagpapataba ng mga pinuno na pinakain ng mga kolonyal na pinuno ng Pransya, talikuran ang mga pinababang halaga at mithiin ng burges. Ang baluktot na teorya ni Samphan ay ang mga tao ay dapat manirahan sa mga bukid, at lahat ng mga tukso ng modernong buhay ay dapat sirain. Kung si Pol Pot, sabihin nating, ay nasagasaan ng isang kotse sa oras na iyon, ang teoryang ito ay malamang na namatay sa mga coffee house at bar nang hindi lumalampas sa mga hangganan ng Parisian boulevards. Gayunpaman, siya ay nakatakdang maging isang napakapangit na katotohanan.

Ang baluktot na pangarap ni Pol Pot na ibalik ang panahon at pilitin ang kanyang mga tao na mamuhay sa isang Marxist agrarian society ay tinulungan ng kanyang deputy na si Ieng Sari. Sa kanyang patakaran ng pagsira, ginamit ni Pol Pot ang katagang "lumabas sa paningin". "Nalinis" - sinira ang libu-libo at libu-libong kababaihan at kalalakihan, matatanda at mga sanggol.

Ang mga templong Buddhist ay nilapastangan o ginawang mga bahay-aliwan ng mga sundalo, o kahit na mga bahay-katayan lamang. Bilang resulta ng takot, sa animnapung libong monghe, tatlong libo lamang ang bumalik sa mga nawasak na templo at mga banal na kumbento.

Sa "komunidad" ng Psot, ang mga paghihiganti ay karaniwang nagaganap sa sumusunod na paraan: ang isang tao ay ibinaon hanggang sa kanyang leeg sa lupa at binugbog ng mga asarol sa ulo. Hindi sila bumaril - inalagaan nila ang mga bala. "Ang mga umabot sa edad na labing-apat o labinlimang ay sapilitang ipinadala sa tinatawag na "mobile brigades" o sa hukbo ... Ang mga tauhan ni Pol Potov ay naghanda ng mga mamamatay-tao sa pamamagitan ng pag-recruit ng 14-17 taong gulang na mga tinedyer na sinabihan na kung gagawin nila. hindi pumayag na pumatay, pagkatapos pagkatapos ng masakit na pagpapahirap sila ay papatayin ang kanilang mga sarili. Dagdag pa, ang mga piling binatilyo ay sadyang na-corrupt, nasanay sa pagpatay, nalasing sa pinaghalong palm moonshine na may dugo ng tao. Itinuro sa kanila na sila ay "may kakayahan sa anumang bagay", na sila ay naging " mga espesyal na tao"dahil uminom sila ng dugo ng tao." Sa kanibalismong ito ay makikita rin natin ang mga bakas ng sinaunang relihiyon ng Cambodia. Ang buong populasyon ng bansa ay nahahati sa tatlong kategorya. Kasama sa una ang mga residente ng malalayong bulubundukin at kagubatan na rehiyon ng estado. Ang pangalawa ay binubuo ng mga residente sa mga lugar na iyon na kontrolado ng ibinagsak na maka-Amerikanong rehimen ni Lon Nol. Ang ikatlong grupo ay binubuo ng mga dating tauhan ng militar, ang lumang administrasyon, kanilang mga pamilya at ang buong (!) populasyon ng Phnom Penh. Ang ikatlong kategorya ay napapailalim sa kumpletong pagkawasak, at ang pangalawang bahagi.

Ganito ang naging takbo ng tapat na Marxist na si Pol Pot, na mahusay na nakabisado ang mga prinsipyo nahihirapan sa klase at ang diktadura ng proletaryado. Noong Abril 16, 1975, mahigit sa dalawang milyong tao ang pinaalis sa Phnom Penh, at hindi sila pinayagang magdala ng anuman. "Alinsunod sa utos, lahat ng residente ay obligadong umalis sa lungsod. Bawal kumuha ng pagkain at kung anu-ano. Ang mga tumangging sumunod sa utos o nag-alinlangan ay pinatay at binaril. Ang mga matatanda, o mga may kapansanan, o mga buntis, o mga may sakit na nasa mga ospital ay hindi nakatakas sa kapalarang ito. Ang mga tao ay kailangang maglakad, sa kabila ng ulan o ng nakakapasong araw ... Sa paglalakbay ay hindi sila nabigyan ng anumang pagkain o gamot ... Sa pampang lamang ng Mekong, nang ang mga taong Phnom Penh ay dinala sa mga malalayong lugar ng bansa , humigit-kumulang limang daang libong tao ang namatay. Ayon sa isa pang plano ni Pol Pot, ang mga nayon ay sisirain. Ang masaker na ginawa sa kanila ay sumasalungat sa paglalarawan: “Ang populasyon ng nayon ng Sreseam ay halos ganap na nawasak ... pinalayas ng mga sundalo ang mga bata, itinali sila sa isang kadena, itinulak sila sa mga funnel na puno ng tubig at inilibing silang buhay ... , at tinulak pababa. Nang napakaraming tao ang dapat alisin, sila ay natipon sa mga grupo ng ilang dosenang mga tao, na nasagasaan ng bakal na kawad, dumaan sa agos mula sa generator na naka-install sa isang buldoser, at pagkatapos ay itinulak nila ang mga taong walang malay sa isang hukay at tinakpan sila ng lupa. . Maging ang sarili niyang mga sugatang sundalo, iniutos ni Pol Pot na patayin upang hindi gumastos ng pera sa mga gamot.

Kasunod ng halimbawa ng kanyang mga guro na sina Stalin at Mao Zedong, nakipaglaban din si Pol Pot laban sa mga intelihente. "Ang mga intelihente ay ganap na nawasak: ang mga doktor, guro, inhinyero, artista, siyentipiko, mga estudyante ay idineklara na mga mortal na kaaway ng rehimen. Kasabay nito, ang sinumang nagsusuot ng salamin, nagbabasa ng mga libro, nakakaalam ng isang wikang banyaga, nagsuot ng disenteng damit, lalo na ang European cut, ay itinuturing na isang intelektwal. Paano hindi maaalala ng isang tao ang 20-30s sa USSR, kung ang mga tao ay pinaalis din at pinatay dahil sa pagsusuot ng kurbata, mga damit na plantsa? Nang ang lahat ay napilitang maglakad na naka-blouse at kulubot na pantalon. “Ang mga paaralan ay nawasak o ginawang mga kulungan, mga lugar ng pagpapahirap, mga bodega ng butil at mga pataba. Ang mga aklat mula sa mga aklatan, institute, sentro ng pananaliksik, ari-arian ng museo ay nawasak, at ang pinakamahahalagang bagay sinaunang sining ay kinidnap." At muli ang pagkakatulad sa USSR, kung saan ang pinakamahalagang gawa ng sining ay ibinebenta sa ibang bansa, habang ang iba ay nawasak. "Ang madugong eksperimento ng Pol Pot ay humantong sa pagkawasak ng lahat ng mga lungsod ng Cambodian kasama ang kanilang industriya at binuo na imprastraktura, sa pisikal na pag-aalis ng milyun-milyong tao, lalo na ang mga edukado at mga espesyalista, sa pagbabago ng bansa sa isang malaking kampong konsentrasyon, kung saan ang Ang Khmer Rouge ay namuno nang walang parusa.

Para sa mga Pol Potites, na nakatuon sa mga halaga ng Marxist socialism, ang buhay ng isang tao ay walang halaga: upang hindi mag-aksaya ng mga bala, ang mga tao ay pinatay gamit ang mga pala at iba pang mga improvised na paraan, nagutom, hindi banggitin ang sopistikadong pananakot. Kapansin-pansin sa koneksyon na ito na ang mga pagtatangka ng mga komunista sa ilang mga bansa, lalo na sa mga Sobyet, na ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa mga krimeng ito at hindi makita sa kanila ang mga panunupil na katulad ng lahat ng mga diktadurang komunista ay hindi nakakumbinsi. Siyempre, ang Khmer Red Terror ay maaaring maisip bilang isang karikatura, ngunit kung titingnan mong mabuti at ihahambing ito sa kung ano ang nalaman tungkol sa ating Red Terror sa likod. mga nakaraang taon bukas na mga publikasyon at paghahayag, pagkatapos ay walang pagdududa tungkol sa pagkakamag-anak. Ang pinagmulan ng mga paniniwala ng Khmer Rouge, pati na rin ang kanilang pagmamataas at kawalang-galang sa buhay ng mga tao, ay pareho pa rin - ang Marxist theory ng diktadura ng proletaryado, ang ideya ng pagwasak sa mga kaaway na uri at, sa pangkalahatan, lahat ng mga kaaway ng rebolusyon, na, tulad ng alam mo, ay maaaring kabilang ang sinumang hindi pumatay gamit ang isang pala (at, kung minsan, ang kanyang sarili, masyadong).

Ang utos ni Pol Pot ay epektibong nag-alis ng mga etnikong minorya. Paggamit ng Vietnamese, Thai at Intsik ay pinarusahan ng kamatayan. Isang purong Khmer na lipunan ang ipinahayag. Ang sapilitang pagpuksa ng mga grupong etniko ay may partikular na matinding epekto sa mga taga-Chan. Ang kanilang mga ninuno - mga tao mula sa Vietnam ngayon - ay nanirahan sa sinaunang Kaharian ng Champa. Ang mga Chan ay lumipat sa Cambodia noong ika-18 siglo at nakikibahagi sa pangingisda sa mga pampang ng mga ilog at lawa ng Cambodian. Sila ay nagpahayag ng Islam at sila ang pinakamahalaga pangkat etniko sa modernong Cambodia, pinapanatili ang kadalisayan ng kanilang wika, pambansang lutuin, damit, hairstyle, relihiyon at ritwal na mga tradisyon.

Ang mga batang panatiko ng Khmer Rouge ay sumalakay sa mga banga na parang mga balang. Ang kanilang mga pamayanan ay sinunog, ang mga naninirahan ay pinalayas sa mga latian, na puno ng mga lamok. Ang mga tao ay sapilitang pinilit na kumain ng baboy, na mahigpit na ipinagbabawal ng kanilang relihiyon, ang mga klero ay walang awa na nawasak. Sa kaunting pagtutol, ang buong komunidad ay nalipol, at ang mga bangkay ay itinapon sa malalaking hukay at natatakpan ng dayap. Sa 200,000 vats, wala pang kalahati ang nakaligtas. Napagtanto ng mga nakaligtas sa simula ng kampanya ng terorismo na ang agarang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa impiyernong pagpapahirap sa ilalim ng bagong rehimen.

Ayon kay Pol Pot, ang mas lumang henerasyon ay napinsala ng pyudal at burges na pananaw, na nahawahan ng "simpatya" para sa mga demokrasya sa Kanluran, na idineklara niyang dayuhan sa pambansang paraan ng pamumuhay. Ang populasyon sa lunsod ay itinaboy mula sa kanilang matitirahan na mga lugar patungo sa mga labor camp, kung saan daan-daang libong tao ang pinahirapan hanggang mamatay sa pamamagitan ng labis na trabaho.

Ang mga tao ay pinatay kahit na para sa pagsubok na magsalita ng Pranses - ang pinakamalaking krimen sa mga mata ng Khmer Rouge, dahil ito ay itinuturing na isang manipestasyon ng nostalgia para sa kolonyal na nakaraan ng bansa.

Sa malalaking kampo na walang mga kagamitan maliban sa isang dayami na banig bilang higaan para sa pagtulog at isang mangkok ng kanin sa pagtatapos ng araw ng trabaho, sa mga kondisyon na kahit ang mga bilanggo ng mga kampong konsentrasyon ng Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay hindi maiinggit, mga mangangalakal, mga guro. , mga negosyante, mga nakaligtas lamang dahil nagawa nilang itago ang kanilang mga propesyon, pati na rin ang libu-libong iba pang mga taong-bayan. Ang mga kampong ito ay inorganisa sa paraang maalis ang mga matatanda at may sakit, mga buntis at maliliit na bata sa pamamagitan ng "natural selection".

Ang mga tao ay namatay sa daan-daan at libu-libo dahil sa sakit, gutom at pagod, sa ilalim ng mga club ng malupit na mga tagapangasiwa. Nang walang tulong medikal, maliban tradisyonal na pamamaraan paggamot na may mga halamang gamot, ang pag-asa sa buhay ng mga bilanggo ng mga kampong ito ay napakaikli. Nagpapahinga sina Stalin at Hitler.

Sa madaling araw, ang mga tao ay ipinadala sa pormasyon sa mga malaria swamp, kung saan nililinis nila ang gubat sa loob ng 12 oras sa isang araw sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na manalo ng bagong cropland mula sa kanila. Sa paglubog ng araw, muli sa pormasyon, hinimok ng mga bayoneta ng mga guwardiya, ang mga tao ay bumalik sa kampo sa kanilang mangkok ng kanin, likidong gruel at isang piraso ng tuyong isda. Pagkatapos, sa kabila ng kakila-kilabot na pagod, kailangan pa rin nilang dumaan sa mga klase sa pulitika sa Marxist na ideolohiya, kung saan nakilala at pinarusahan ang hindi nababagong "mga elemento ng burges", habang ang iba, tulad ng mga loro, ay paulit-ulit na umuulit ng mga parirala tungkol sa kagalakan ng buhay sa bagong estado. . Tuwing sampung araw ng trabaho, isang pinakahihintay na araw ng pahinga ang dapat bayaran, kung saan ang labindalawang oras ng pag-aaral sa ideolohiya ay binalak. Ang mga asawa ay namuhay nang hiwalay sa mga asawa. Ang kanilang mga anak ay nagsimulang magtrabaho sa edad na pito o inilagay sa pagtatapon ng mga walang anak na functionaries ng partido, na nagsanay sa kanila bilang panatikong "mga mandirigma ng rebolusyon."

Paminsan-minsan, ang malalaking siga na gawa sa mga aklat ay ginagawa sa mga parisukat ng lungsod. Ang mga pulutong ng mga kapus-palad na pinahirapang tao ay itinulak sa mga apoy na ito, na pinilit na umawit ng mga kabisadong parirala sa koro, habang nilalamon ng apoy ang mga obra maestra ng sibilisasyon ng mundo. Ang "mga aral ng poot" ay inayos, nang ang mga tao ay hinagupit sa harap ng mga larawan ng mga pinuno ng lumang rehimen. Ito ay isang nagbabantang mundo ng kakila-kilabot at kawalan ng pag-asa. Sa "commune" ay mahigpit na ipinagbabawal na basahin ... Kung nakakita sila ng isang magasin o isang libro, nakipag-usap sila sa buong pamilya ...

Sinira ni Pol Potovtsy ang mga diplomatikong relasyon sa lahat ng mga bansa, ang mga komunikasyon sa koreo at telepono ay hindi gumana, ang pagpasok at paglabas mula sa bansa ay ipinagbabawal. Natagpuan ng mga taga-Cambodian ang kanilang sarili na nakahiwalay sa buong mundo.

Upang palakasin ang paglaban sa tunay at haka-haka na mga kaaway, inorganisa ni Pol Pot ang isang sopistikadong sistema ng tortyur at pagbitay sa kanyang mga kampong piitan. Tulad ng mga araw ng Inkisisyon ng Kastila, ang diktador at ang kanyang mga alipores ay nagpatuloy mula sa saligan na ang mga nahulog sa mga isinumpang lugar na ito ay nagkasala at kailangan lamang nilang aminin ang kanilang pagkakasala. Upang kumbinsihin ang mga tagasunod nito sa pangangailangan para sa mga brutal na hakbang upang makamit ang mga layunin ng "pambansang muling pagbabangon", binigyan ng rehimen ang pagpapahirap ng isang espesyal na pampulitikang kahalagahan.

Ang mga dokumentong nasamsam matapos ang pagpapatalsik kay Pol Pot ay nagpapakita na ang mga opisyal ng seguridad ng Khmer, na sinanay ng mga instruktor ng Tsino, ay ginagabayan ng malupit na mga prinsipyo sa ideolohiya sa kanilang mga aktibidad. Ang Interogation Manual S-21, isa sa mga dokumentong ibinigay sa UN, ay nagsabi: "Ang layunin ng tortyur ay upang makakuha ng sapat na tugon mula sa inusisa. na magdulot ng mabilis na reaksyon "Ang isa pang layunin ay ang sikolohikal na pagkasira at pagkawala ng kalooban ng iniimbestigahan. Sa panahon ng pagpapahirap, ang isa ay hindi dapat magpatuloy mula sa sariling galit o kasiyahan sa sarili. Ang pagpalo sa maydala ay dapat gawin sa paraang takutin siya. , at hindi siya binugbog hanggang mamatay. Bago magpatuloy sa tortyur, kailangang suriin ang kalagayan ng kalusugan ng ini-interogasyon at suriin ang mga instrumento ng torture. ang pangunahing bagay, ang pagdudulot ng sakit ay pangalawa.Samakatuwid, hindi mo dapat kalimutan na ikaw ay nakikibahagi sa gawaing pampulitika.Kahit sa panahon ng mga interogasyon, dapat kang patuloy na magsagawa ng gawaing agitasyon at propaganda. Kasabay nito, dapat mong iwasan ang pag-aalinlangan at pag-aatubili sa panahon ng pagpapahirap, kapag posible makatanggap ng mga sagot mula sa kaaway sa ating mga katanungan. Dapat tandaan na ang pag-aalinlangan ay maaaring makapagpabagal sa ating gawain. Sa madaling salita, sa ganitong uri ng propaganda at gawaing pang-edukasyon, kailangang magpakita ng determinasyon, tiyaga, at pagiging kategorya. Dapat tayong magpatuloy sa pagpapahirap nang hindi muna ipinapaliwanag ang mga dahilan o motibo. Saka lamang matatalo ang kalaban."

Sa maraming sopistikadong paraan ng tortyur na ginagamit ng mga berdugo ng Khmer Rouge, ang kilalang-kilala pagpapahirap ng mga intsik tubig, pagpapako sa krus, pagsakal gamit ang isang plastic bag. Ang Site S-21, na nagbigay sa dokumento ng pamagat nito, ay ang pinaka-nahihiya na kampo sa buong Cambodia. Ito ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng bansa. Hindi bababa sa tatlumpung libong biktima ng rehimen ang namartir dito. Pito lamang ang nakaligtas, at kahit na noon ay dahil lamang sa mga kasanayan sa pangangasiwa ng mga bilanggo ay kailangan ng kanilang mga panginoon upang pamahalaan ang kakila-kilabot na institusyong ito.

Ngunit ang tortyur ay hindi lamang ang kasangkapan upang takutin ang natakot nang populasyon ng bansa. Mayroong maraming mga kaso kapag ang mga guwardiya sa mga kampo ay nahuli ang mga bilanggo, na hinihimok sa kawalan ng pag-asa ng gutom, kinakain ang kanilang mga namatay na kasamahan sa kasawian. Ang parusa para dito ay kakila-kilabot na kamatayan. Ang mga nagkasala ay inilibing hanggang sa kanilang mga leeg sa lupa at iniwan hanggang sa mabagal na kamatayan mula sa gutom at uhaw, at ang kanilang buhay na laman ay pinahirapan ng mga langgam at iba pang nabubuhay na nilalang. Pagkatapos ay pinutol ang mga ulo ng mga biktima at inilagay sa mga tulos sa paligid ng pamayanan. Isang karatula ang nakasabit sa leeg: "Ako ay isang taksil sa rebolusyon!"

Si Dit Pran, tagasalin ng Cambodian para sa American journalist na si Sydney Schoenberg, ay nabuhay sa lahat ng kakila-kilabot ng pamumuno ni Pol Pot. Ang mga hindi makataong pagsubok na kinailangan niyang pagdaanan ay nakadokumento sa pelikulang "Field of Death", kung saan ang pagdurusa ng mga taong Cambodian ay unang lumitaw sa buong mundo na may nakamamanghang kahubaran. Ang nakakabagbag-damdaming pagsasalaysay ng paglalakbay ni Prana mula sa sibilisadong pagkabata hanggang sa kampo ng kamatayan ay nagpasindak sa mga manonood. "Sa aking mga panalangin," sabi ni Pran, "hiniling ko sa Makapangyarihan na iligtas ako mula sa hindi mabata na pahirap na kailangan kong tiisin. Ngunit ang ilan sa aking mga mahal sa buhay ay nakatakas sa bansa at sumilong sa Amerika. Para sa kanilang kapakanan, nagpatuloy ako mabuhay, ngunit hindi ito buhay kundi isang bangungot."

Ang patakarang panlabas ng rehimeng Pol Pot ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging agresibo at disguised takot sa makapangyarihang kapangyarihan. Matapos ang huling pag-apruba sa kapangyarihan, nagpasya si Pol Pot na ihiwalay ang kanyang sarili sa labas ng mundo. Bilang tugon sa panukala ng Japan na magtatag ng diplomatikong relasyon, sinabi ng Pol Potites na ang Cambodia ay "hindi magiging interesado sa kanila sa loob ng isa pang 200 taon." Ang mga pagbubukod sa pangkalahatang tuntunin ay iilan lamang sa mga bansa kung saan si Pol Pot, sa isang kadahilanan o iba pa, ay nagkaroon ng personal na simpatiya. Noong Enero 1977, pagkatapos ng halos isang taon ng katahimikan, nagpaputok ng baril sa hangganan ng Cambodian-Vietnamese. Ang mga detatsment ng Khmer Rouge, na tumawid sa hangganan ng Vietnam, ay pinatay ang mga naninirahan sa mga nayon ng hangganan na may mga club. Noong 1978, nilagdaan ng Vietnam ang isang kasunduan sa China, ang tanging kaalyado ng Kampuchea, at naglunsad ng malawakang pagsalakay. Dis. 1978 Ang mga tropang Vietnamese, na naging salungatan sa Khmer Rouge sa loob ng maraming taon sa pinagtatalunang mga lugar sa hangganan, ay pumasok sa Cambodia sa tulong ng ilang motorized infantry divisions, na suportado ng mga tanke. Ang bansa ay bumagsak sa naturang pagbaba na dahil sa kakulangan ng komunikasyon sa telepono kailangang maghatid ng mga ulat ng labanan sa mga bisikleta. Ang mga Tsino ay hindi tumulong kay Pol Pot, at noong Enero 1979 ang kanyang rehimen ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropang Vietnam. Ang pagbagsak ay napakabilis na ang malupit ay kinailangan na tumakas sa Phnom Penh sakay ng isang puting Mercedes dalawang oras bago ang matagumpay na hitsura sa kabisera ng hukbo ng Hanoi. Gayunpaman, hindi susuko si Pol Pot. Pinatibay niya ang kanyang sarili sa isang lihim na base kasama ang iilan sa kanyang mga tapat na tagasunod at binuo ang National Liberation Front ng Khmer People. Ang Khmer Rouge ay umatras sa isang organisadong paraan sa gubat sa hangganan ng Thailand.

Noong unang bahagi ng 1979, sinakop ng mga Vietnamese ang Phnom Penh. Ilang oras bago nito, umalis si Pol Pot sa desyerto na kabisera sakay ng puting nakabaluti na Mercedes. Nagmamadali ang madugong diktador sa kanyang mga amo na Tsino, na nagbigay sa kanya ng kanlungan, ngunit hindi siya sinuportahan sa paglaban sa armadong Viet Cong.

Nang malaman ng buong mundo ang mga kakila-kilabot ng rehimeng Khmer Rouge at ang pagkawasak na naghari sa bansa, ang tulong ay sumugod sa Cambodia sa isang malakas na batis. Ang Khmer Rouge, tulad ng mga Nazi noong panahon nila, ay napaka-pedantic sa pagtatala ng kanilang mga krimen. Natuklasan ng pagsisiyasat ang mga journal kung saan ang mga pagbitay at pagpapahirap ay naitala araw-araw nang napakahusay, daan-daang mga album na may mga larawan ng mga hinatulan ng kamatayan, kabilang ang mga asawa at anak ng mga intelektwal na na-liquidate noong maagang yugto terror, detalyadong dokumentasyon ng kilalang "killing fields". Ang mga patlang na ito, na iniisip bilang batayan ng isang utopia ng paggawa, isang bansang walang pera at pangangailangan, sa katunayan ay naging mga libingan ng masa ng araw ng paglilibing ng mga taong dinurog ng pamatok ng malupit na paniniil. "Pagkatapos tatlong taon ang pagkakaroon ng rehimeng Pol Pot, ang Kampuchea ay tinawag na isang "malaking kampo ng konsentrasyon", "isang higanteng bilangguan", "isang estado ng sosyalismo ng barracks", kung saan ang dugo ay umaagos tulad ng isang ilog at isang patakaran ng genocide laban sa sarili nitong bansa. ay walang awa at sistematikong isinasagawa. Sa 8 milyong tao sa bansa, 5 milyon ang nakaligtas.

Matapos ang pagbagsak.

Noong Agosto 15-19, 1979, nilitis ng People's Revolutionary Tribunal ng Kampuchea ang kaso sa mga kaso ng genocide ng pangkating Pol Pot-Ieng Sari. Sina Pol Pot at Ieng Sari ay napatunayang nagkasala at sinentensiyahan ng in absentia parusang kamatayan. Ang mga Pol Potites ay umalis sa Kampuchea sa isang napakahirap na estado. Sa kabila ng lahat ng ito, ang mga kinatawan ng Khmer Rouge, na pinamumunuan ni Khieu Samphan, ay nanatili sa Phnom Penh nang ilang panahon. Ang mga partido ay naghahanap ng mga paraan para sa mutual reconciliation sa mahabang panahon. Ang suporta ng Estados Unidos ay nakatulong sa mga Pol Potites na magkaroon ng kumpiyansa. Sa paggigiit ng superpower, napanatili ng mga Pol Potites ang kanilang lugar sa UN. Ngunit noong 1993, kasunod ng pagboykot ng Khmer Rouge sa unang halalan sa parlyamentaryo na sinusubaybayan ng UN, ang kilusan ay ganap na nagtago sa gubat. Taun-taon ay lumalago ang mga kontradiksyon sa mga pinuno ng Khmer Rouge. Noong 1996, si Ieng Sari, na deputy prime minister sa gobyerno ng Pol Pot, ay pumunta sa panig ng gobyerno kasama ang 10,000 mandirigma. Bilang tugon, tradisyonal na gumamit si Pol Pot sa takot. Iniutos niya ang pagbitay kay Defense Minister Son Sen, ang kanyang asawa at siyam na anak. Ang takot na mga kasamahan ng tyrant ay nag-organisa ng isang sabwatan na pinamunuan nina Khieu Samphan, Ta Mok, ang kumander ng mga tropa, at Nuon Chea, ang pinaka-maimpluwensyang tao sa pamunuan ng Khmer Rouge sa kasalukuyan. Noong Hunyo 1997, si Pol Pot ay inilagay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Naiwan siya sa kanyang pangalawang asawa, si Mia Som, at anak na babae, si Seth Seth. Ang pamilya ng diktador ay binantayan ng isa sa mga kumander ni Pol Pot, si Nuon Nu.

Noong unang bahagi ng Abril 1998, ang Estados Unidos ay biglang nagsimulang humingi ng paglipat kay Pol Pot sa internasyonal na tribunal, na itinuturo ang pangangailangan para sa "makatarungang pagganti." Ang posisyon ni Washington, mahirap ipaliwanag sa liwanag ng kanyang nakaraang patakaran ng pagsuporta sa diktador, ay nagdulot ng maraming kontrobersya sa pamunuan ng Angka. Sa huli, napagpasyahan na ipagpalit si Pol Pot para sa kanilang sariling kaligtasan. Ang paghahanap para sa mga contact sa mga internasyonal na organisasyon ay nagsimula, ngunit ang pagkamatay ng madugong malupit noong gabi ng Abril 14-15, 1998 ay agad na nalutas ang lahat ng mga problema. Ayon sa opisyal na bersyon, namatay si Pol Pot sa atake sa puso. Ang kanyang katawan ay sinunog, at ang bungo at mga buto ay naiwan matapos ang paso ay ibigay sa kanyang asawa at anak na babae.

Masuwerte si Pran na nakaligtas sa madugong bangungot na ito sa Asya at muling makasama ang kanyang pamilya sa San Francisco noong 1979. Ngunit sa malalayong sulok ng isang nasalantang bansa na nakaligtas sa isang kakila-kilabot na trahedya, mayroon pa ring maraming libingan ng mga walang pangalan na biktima, kung saan ang mga bungo ng mga bungo ng tao ay tumaas na may piping panunuya. Hindi malamang na alam ni Pol Pot ang gawa ng artist na si Vereshchagin, ngunit tila nagpasya siyang muling likhain ang kanyang pagpipinta na "Apotheosis of War" sa totoong buhay.

Sa huli, salamat sa lakas ng militar, at hindi moralidad at batas, posible na ihinto ang madugong pagpatay at maibalik ang hindi bababa sa isang pagkakahawig ng sentido komun sa pinahirapang lupain. Dapat bigyan ng kredito ang Britain sa pagsasalita noong 1978 laban sa mga paglabag sa karapatang pantao pagkatapos ng mga ulat ng laganap na terorismo sa Cambodia sa pamamagitan ng mga tagapamagitan sa Thailand, ngunit ang protestang ito ay hindi pinansin. Naglabas ng pahayag ang Britain sa UN Commission on Human Rights, ngunit ang isang tagapagsalita ng Khmer Rouge ay histerikal na sumagot: "Walang karapatang magsalita ang mga imperyalistang British tungkol sa karapatang pantao. Alam na alam ng buong mundo ang kanilang pagiging barbaro. Ang mga pinuno ng Britain ay nalulunod sa karangyaan , habang ang proletaryado ay may karapatan lamang sa kawalan ng trabaho, pagkakasakit at prostitusyon."

Si Pol Pot, na tila nawala sa limot, ay muling lumitaw kamakailan sa politikal na abot-tanaw bilang isang puwersang nag-aangkin ng kapangyarihan sa mahabang pagtitiis na bansang ito. Tulad ng lahat ng maniniil, inaangkin niya na ang kanyang mga nasasakupan ay nagkamali, na nahaharap siya sa paglaban sa lahat ng larangan, at ang mga namatay ay "mga kaaway ng estado." Pagbalik sa Cambodia noong 1981, sa isang lihim na pagpupulong kasama ng kanyang mga matandang kaibigan malapit sa hangganan ng Thai, ipinahayag niya na siya ay masyadong mapanlinlang: "Tama ang aking patakaran. Ang sobrang masigasig na mga kumander at pinuno ng rehiyon sa lupa ay binaluktot ang aking mga utos. Ang mga akusasyon ng mga masaker ay kasuklam-suklam. isang kasinungalingan. Kung talagang sinisira natin ang mga tao sa ganoong bilang, matagal nang hindi na umiral ang mga tao."

Ang isang "hindi pagkakaunawaan" sa halaga ng tatlong milyong buhay, halos isang katlo ng populasyon ng bansa, ay masyadong inosenteng salita upang ilarawan kung ano ang ginawa sa pangalan ni Pol Pot at sa kanyang mga utos. Ngunit, pagsunod sa kilalang prinsipyo ng Nazi - ang mas napakapangit na kasinungalingan, ang maraming tao naniniwala sa kanya - Si Pol Pot ay sabik pa rin sa kapangyarihan at umaasa na magtipon ng mga puwersa sa mga rural na lugar, na, sa kanyang opinyon, ay tapat pa rin sa kanya. Muli siyang naging pangunahing politiko at naghihintay ng pagkakataon na muling lumitaw sa bansa bilang isang anghel ng kamatayan, na naghahangad ng paghihiganti at tinatapos ang gawaing nauna niyang sinimulan - ang kanyang "dakilang rebolusyong agraryo."

Sa pamamagitan ng paraan, tiniyak ng Estados Unidos na ang mga Pol Potites ay napanatili ang isang lugar sa UN. Ito ay isa pang halimbawa ng American "demokrasya". Noong 1982, nabawi ni Pol Pot ang kapangyarihan, hawak ito hanggang 1985, nang bigla niyang ipahayag ang kanyang pagbibitiw. Di-nagtagal ay sumiklab muli ang digmaang sibil sa bansa, at ang matandang diktador ay bumalik sa buhay pampulitika, na pinamunuan ang pro-komunistang Khmer Rouge na grupo. Ngayon ay iniutos na niya ang pagbitay sa kanyang sariling mga ministro, na natatakot sa pagtataksil sa kanilang bahagi. Ang katatagan na ipinakita niya sa pagpatay sa kanyang pinakamalapit na mga tagasuporta ay nagbibigay inspirasyon sa kanyang entourage. At nagpasya ito, upang mailigtas ang sarili nitong buhay, na tanggalin si Pol Pot sa kapangyarihan, na nagawa nilang gawin noong Hunyo 1997. Sa susunod na taon, ang diktador ay nanirahan sa ilalim ng pag-aresto sa bahay hanggang siya ay namatay noong 1998. Ayon sa mga paniniwala, ang katawan ni Pol Pot ay sinunog sa isang ritwal na apoy. Siyanga pala, bago ipasok ang katawan sa kabaong, ang mga butas ng ilong ng patay ay sinaksak ng bulak upang hindi makatakas sa apoy ang espiritu ng namatay. Ganyan ang takot ng mga tao sa isang tao na "tamang tinatawag na pinakakakila-kilabot na kontrabida ng papalabas na siglo."



Noong 1968, nilikha ang isang kilusang paramilitar, na isa sa mga partido sa digmaang sibil na naganap sa teritoryo ng Cambodia. Ang nasabing agos ay tinawag na Khmer Rouge, at ang pinuno nito ay si Salot Sar. Hanggang ngayon, ang dalawang pangalang ito ay sumisimbolo sa genocide at inhumanity. Ang politiko ay nagsimulang bumuo ng kanyang mga aktibidad mula sa departamento ng mass propaganda, pag-publish sa print media, na sa lalong madaling panahon ay nagdala sa kanya ng katanyagan. Noong 1963 siya ay naging pangkalahatang kalihim mga partido.

Pero paano nga ba nagsimula ang lahat? Hindi ito nagsimula na nakakatakot tulad ng nangyari. Si Salot Sar ay ipinanganak noong 05/19/1925 sa teritoryo ng isa sa mga nayon ng Khmer, na matatagpuan sa gitna ng tropikal na gubat. Noong 1949, ang binata ay ginawaran ng iskolarsip ng gobyerno at ipinadala sa France upang mag-aral sa Sorbonne. Sa lugar na ito nagsimulang makisali sa pulitika ang binata, kaya sumapi siya sa isang Marxist circle. Ang mga rebolusyonaryong ideya ay sumisipsip ng tao nang labis na sa lalong madaling panahon ang mag-aaral ay pinatalsik mula sa institusyong pang-edukasyon. Ngayon ay napilitan siyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan siya ay sumapi sa People's Revolutionary Party, na kalaunan ay muling inorganisa at naging isang komunista.

Pol Pot: Khmer Rouge - Ideolohiya

Ang Partido Komunista ay nakakuha ng lakas bawat taon, na nagpapalaganap ng mga radikal na pananaw sa kaliwa. Aktibong tinutulan ng Khmer Rouge ang pangangalaga ng pera, na siyang pinakamahalagang katangian ng relasyong panlipunang kapitalista. Sa kanilang opinyon, kinakailangan na aktibong bumuo ng agrikultura, ganap na iwanan ang mga pundasyon ng buhay sa lunsod, dahil kung saan ang mga pananaw ng partido at Unyong Sobyet ay nagkakasalungatan. Samakatuwid, pinili ni Saloth Sar ang China bilang kanyang kakampi.

Matapos ang partido ay nasa kapangyarihan, ang bansa ay pinalitan ng pangalan na Kampuchea. Sa panahong ito, ang pinuno nito ay naglalaan ng 3 madiskarteng layunin pag-unlad. Ang unang layunin ng Salot Sar ay itigil ang pagkasira ng agrikultura, itigil ang katiwalian at usura. Ang pangalawang layunin ay alisin ang pag-asa ng bansa sa ibang mga estado. Ang huling layunin ng partido ay gumawa ng mga hakbang upang labanan ang mga kaguluhan.

Gayunpaman, ang buong ideolohiyang iniharap sa katunayan ay naging malaking takot. Ayon sa istatistika, humigit-kumulang 3 milyong tao ang napatay sa panahon ng muling paghubog ng lipunan at ang mahahalagang pundasyon ng estado. Bilang karagdagan, ang Kampuchea ay talagang protektado mula sa labas ng mundo ng Iron Curtain.

Sa panahon ng restructuring ng lipunan, ang Khmer Rouge ay sumunod sa kanilang sariling radikal na ideolohiya. Upang ipatupad ito, ganap nilang inabandona ang mga yunit ng pananalapi, ang mga residente sa lunsod ay nagsimulang puwersahang ilipat sa mga kanayunan. Sa panahong ito, karamihan sa mga institusyong panlipunan at estado ay nawasak. Ang mga awtoridad ay ganap na inabandona ang medikal, pang-edukasyon, kultura at siyentipikong mga larangan. Ang lahat ng mga aklat sa wikang banyaga, gayundin ang anumang wika maliban sa Khmer, ay nasa ilalim ng pinakamahigpit na pagbabawal. Maraming residente ang inaresto dahil sa simpleng pagsusuot ng salamin.

Sa loob lamang ng ilang buwan, ang lahat ng mga lumang pundasyon ng estado ay nawasak ng mga ugat. Maging ang lahat ng relihiyon ay inuusig. Lalo na pinag-usig ang Budismo, kahit na ang malaking bilang ng mga tagasunod nito ay nasa bansa. Hinati ng Khmer Rouge ang lipunan sa 3 pangkat.

1. Ang mga magsasaka ang karamihan sa populasyon.
2. Mga naninirahan sa mga lugar kung saan sa mahabang panahon ay nagkaroon ng pagtutol sa mga komunista noong digmaang sibil. Ang bawat naturang distrito ay sumailalim sa matinding re-education, o sa halip, sweeps sa napakalaking sukat.
3. Intelligentsia, klero, opisyal, opisyal na nagsagawa ng serbisyo publiko sa ilalim ng mga naunang awtoridad. Karamihan sa kanila ay sinubok ang brutal na pagpapahirap sa Khmer.

Ang lahat ng panunupil ay eksklusibong isinagawa sa ilalim ng islogan na puksain ang mga kaaway ng mamamayan.

Ang video na ito ay nagsasabi sa kuwento ng mga teenager na may baril sa panahon ng Khmer Rouge.

Pol Pot: Cambodia - sosyalismo at genocide

Ang mga residente na sapilitang pinatalsik mula sa mga lungsod patungo sa kanayunan ay kailangang isagawa ang kanilang mga aktibidad, na sinusunod ang mahigpit na mga patakaran. Pangunahing nagtanim sila ng palay sa teritoryo ng Cambodian, at posible ring makisali sa iba pang gawaing pang-agrikultura.

Pinarusahan ng mga tagasunod ng Khmer ang mga tao para sa anumang maling gawain, lalo na sa mga krimen. Lahat ng magnanakaw, manloloko, lumabag sa utos ay agad na hinatulan ng kamatayan. Itinuring na ang pagnanakaw ay ang koleksyon ng prutas sa mga plantasyon na pag-aari ng estado.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ang lahat ng mga land plot at negosyo na matatagpuan sa kanila ay nasyonalisado. Maya-maya, ang mga krimen ni Saloth Sara ay nagsimulang kalkulahin bilang genocide. Ang mga pagpatay ay isinagawa sa napakalaking sukat, batay sa mga katangiang panlipunan at etniko. Ang parusang kamatayan ay isinagawa kaugnay ng mga dayuhan. Nakikipag-ugnayan din sila sa mga may mataas na edukasyon.

Ang Khmer Rouge at ang trahedya ng Kampuchea: Pol Pot - ang mga dahilan ng mga pagpatay

Malinaw na nauna si Salot Sar sa ideolohiyang itinakda sa kanya, ayon sa kung saan 1 milyong matipunong tao lamang ang kailangan upang makabuo ng isang sosyalistang paraiso. At lahat ng iba pang mga naninirahan ay dapat sirain. Ibig sabihin, ang genocide ay hindi nabuo sa pamamagitan ng pakikibaka laban sa mga taksil at kaaway ng mga tao, ngunit isang paraan para malinaw na sundin ang nakabalangkas na kursong pampulitika.

Dahil sinubukan ng diktaduryang rehimen na huwag mag-iwan ng ebidensya ng pagiging kriminal nito, malaki ang pagkakaiba-iba ng mga istatistika ng mga namatay sa panahon ng mga panunupil. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang kanilang bilang ay 1 milyong tao, at batay sa iba - higit sa 3 milyon. Dahil sa Iron Curtain, medyo mahirap malaman kung ano ang nangyayari sa bansa, ang mga katotohanang ito ay nagsimulang tumagos sa kasaysayan ng mundo pagkatapos ng pagbagsak ng Pol Pot.

Ang video na ito ay nagpapakita ng isang pelikula tungkol sa pinakamadugong diktador ng ikadalawampu siglo. Huwag kalimutang iwanan ang iyong mga kagustuhan, tanong at

Buong tao naging biktima ng eksperimento ng komunista

Si Salot Sar, na naging tanyag sa ilalim ng palayaw ng partido na Pol Pot, ay isang ganap na hindi tipikal na diktador. Ang pagiging nasa tuktok ng kapangyarihan, sumunod siya sa ganap na asetisismo, kumain ng hindi maganda, nagsuot ng isang maingat na itim na tunika at hindi umaangkop sa mga halaga ng mga pinigilan, idineklara na "mga kaaway ng mga tao." Hindi siya napinsala ng dakilang kapangyarihan. Para sa kanyang sarili nang personal, hindi niya gusto ang anumang bagay, na inialay ang kanyang sarili nang buo sa paglilingkod sa kanyang mga tao at pagbuo ng isang bagong lipunan ng kaligayahan at katarungan. Wala siyang mga palasyo, walang sasakyan, walang mararangyang babae, walang personal na bank account.

Bago siya mamatay, wala siyang maipapamana sa kanyang asawa at apat na anak na babae - wala siyang sariling bahay, o kahit isang apartment, at lahat ng kanyang maliit na ari-arian, na binubuo ng isang pares ng mga sira-sirang tunika, isang tungkod, at isang bamboo fan, nasunog kasama niya sa apoy mula sa mga lumang gulong ng kotse, kung saan siya ay sinunog ng mga dating kasamahan kinabukasan pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Pinuno. Walang kulto ng personalidad at walang mga larawan ng pinuno. Walang sinuman sa bansang ito ang nakakaalam kung sino ang namuno sa kanila. Ang pinuno at ang kanyang mga kasamahan ay walang pangalan at tinawag ang isa't isa hindi sa pangalan, ngunit sa pamamagitan ng mga serial number: "kasama muna", "kasama pangalawa" - at iba pa. Si Pol Pot mismo ay kumuha ng katamtamang walumpu't pitong numero, pinirmahan niya sa ilalim ng kanyang mga utos at utos: "Kasama 87."

Hindi pinayagan ni Pol Pot na kunan ng larawan. Ngunit ang isang artist sa paanuman ay nag-sketch ng kanyang larawan mula sa memorya. Pagkatapos ang pagguhit ay muling ginawa sa isang photocopier, at ang mga imahe ng diktador ay lumitaw sa mga kuwartel at kuwartel ng mga kampo ng paggawa. Nang malaman ito, inutusan ni Pol Pot na sirain ang lahat ng larawang ito, at itigil ang "paglabas ng impormasyon". Ang artista ay binugbog ng mga asarol. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa kanyang "mga kasabwat" - ang tagakopya at ang mga nakatanggap ng mga guhit.

Totoo, ang isa sa mga larawan ng pinuno ay nagawa pa ring makita ang kanyang kapatid na lalaki at babae, na ipinadala, tulad ng lahat ng iba pang "mga elemento ng burges", para sa muling pag-aaral sa isang kampong konsentrasyon ng paggawa. “Pinagharian pala tayo ng munting Saloth!”, gulat na bulalas ng sister.

Siyempre, alam ni Pol Pot na ang kanyang mga malapit na kamag-anak ay pinigilan, ngunit siya, bilang isang tunay na rebolusyonaryo, ay naniniwala na wala siyang karapatan na ilagay ang mga personal na interes kaysa sa publiko, at samakatuwid ay hindi gumawa ng anumang mga pagtatangka upang maibsan ang kanilang kapalaran.

Nawala ang pangalang Saloth Sar sa mga opisyal na komunikasyon noong Abril 1975, nang pumasok ang hukbong Khmer Rouge sa kabisera ng Cambodian na Phnom Penh. May alingawngaw na siya ay namatay sa mga laban para sa kabisera. Nang maglaon ay inihayag na ang isang nagngangalang Pol Pot ay magiging pinuno ng bagong pamahalaan.

Ganito si Saloth Sar, ang magiging Pol Pot, ay pumasok sa paglaban sa imperyalismo

Sa pinakaunang pagpupulong ng Politburo ng "mga kasama sa itaas" - Angka - inihayag ni Pol Pot na mula ngayon ay tatawaging Kampuchea ang Cambodia, at nangako na sa ilang araw ay magiging komunista na ang bansa. At upang walang makagambala sa kanya sa marangal na layuning ito, agad na binakuran ni Pol Pot ang kanyang Kampuchea ng isang "bakal na kurtina" mula sa buong mundo, pinutol ang diplomatikong relasyon sa lahat ng mga bansa, ipinagbawal ang mga komunikasyon sa koreo at telepono at mahigpit na saradong pagpasok at paglabas. mula sa bansa.

Ang USSR ay "mainit na tinanggap" ang hitsura sa mapa ng mundo ng isa pang maliit na cell, na pininturahan ng pula. Ngunit sa lalong madaling panahon ang "mga matatanda ng Kremlin" ay nabigo. Sa imbitasyon ng gobyerno ng Sobyet na magsagawa ng isang palakaibigang pagbisita sa USSR, ang mga pinuno ng "fraternal Kampuchea" ay tumugon nang may bastos na pagtanggi: hindi kami makakapunta, kami ay abala. Sinubukan ng KGB ng USSR na lumikha ng isang network ng ahente sa Kampuchea, ngunit kahit na ang mga Chekist ng Sobyet ay hindi magawa ito. Halos walang natanggap na impormasyon tungkol sa nangyayari sa Kampuchea.

Kamatayan sa salamin! Sa sandaling makapasok ang hukbo ng Khmer Rouge sa Phnom Penh, agad na naglabas si Pol Pot ng isang kautusan sa pag-aalis ng pera at iniutos na pasabugin ang pambansang bangko. Sinumang sumubok na mangolekta ng mga perang papel na nakakalat sa hangin ay binaril sa lugar.

At kinaumagahan, nagising ang mga naninirahan sa Phnom Penh mula sa utos ng Angka na sumigaw sa mga loudspeaker na agad na umalis sa lungsod. Ang Khmer Rouge, na nakasuot ng tradisyunal na itim na uniporme, ay kumatok sa mga pinto gamit ang mga upos ng rifle at walang tigil na nagpaputok sa hangin. Kasabay nito, naputol ang suplay ng tubig at kuryente.

Gayunpaman, imposibleng agad na bawiin ang tatlong milyong mamamayan mula sa lungsod sa mga organisadong hanay. Ang "paglikas" ay tumagal ng halos isang linggo. Sa paghihiwalay ng mga bata sa kanilang mga magulang, binaril nila hindi lamang ang mga nagprotesta, kundi pati na rin ang mga mabagal. Ang Khmer Rouge ay naglibot sa mga tirahan at binaril ang lahat ng kanilang natagpuan. Ang iba, na nagbitiw sa pagsunod, ay naghihintay ng paglikas sa bukas na hangin nang walang pagkain at tubig. Ang mga tao ay umiinom mula sa isang lawa sa isang parke ng lungsod at mga imburnal. Sa bilang ng mga namatay sa kamay ng Khmer Rouge, daan-daan pa ang namatay sa "natural" na kamatayan - mula sa impeksyon sa bituka. Makalipas ang isang linggo, tanging mga bangkay at pakete ng mga asong cannibal ang natira sa Phnom Penh.

Ang Cambodia ay ginawang malaking tambakan ng mga bangkay...

Ang mga taong may kapansanan na hindi makalakad ay binuhusan ng gasolina at sinunog. Ang Phnom Penh ay naging isang ghost town: ipinagbabawal na naroroon sa sakit ng kamatayan. Sa labas lamang ang nakaligtas sa quarter kung saan nanirahan ang mga pinuno ng Khmer Rouge. Sa malapit ay ang "object S-21" - isang dating lyceum, kung saan dinala ang libu-libong "mga kaaway ng mga tao". Matapos pahirapan, sila ay pinakain sa mga buwaya o sinunog sa mga rehas na bakal.

Ang parehong kapalaran ay nangyari sa lahat ng iba pang mga lungsod ng Kampuchea. Inihayag ni Pol Pot na ang buong populasyon ay nagiging magsasaka. Ang intelihente ay idineklarang numero unong kaaway at sumailalim sa malawakang pagkawasak o mahirap na paggawa sa mga palayan.

Kasabay nito, ang sinumang nakasuot ng salamin ay itinuturing na isang intelektwal. Agad na pinatay ang bespectacled Khmer Rouge, halos hindi makakita sa kalye. Hindi banggitin ang mga guro, siyentipiko, manunulat, artista at inhinyero, maging ang mga doktor ay nawasak, dahil inalis ni Pol Pot ang pangangalagang pangkalusugan, sa paniniwalang sa gayon ay pinalaya ang hinaharap na maligayang bansa mula sa mga may sakit at may sakit.

Si Pol Pot, tulad ng mga komunista ng ibang bansa, ay hindi naghiwalay ng relihiyon sa estado, basta na lang niya itong inalis. Ang mga monghe ay walang awa na winasak, at ang mga templo ay ginawang kuwartel at mga katayan.

Ang pambansang tanong ay nalutas sa parehong pagiging simple. Lahat ng iba pang mga bansa sa Kampuchea maliban sa mga Khmer ay pupuksain. Mga detatsment ng Khmer Rouge, gamit ang mga sledgehammers at crowbars, sinira ang mga kotse, electronics, Kagamitang Pang industriya at kagamitan sa pagtatayo. Kahit na Mga gamit: electric shaver, sewing machine, tape recorder, refrigerator.

Sa unang taon ng kanyang paghahari, ganap na nawasak ni Pol Pot ang buong ekonomiya ng bansa at lahat ng institusyong pampulitika at panlipunan nito. Sinira ang mga aklatan, sinehan at sinehan, ipinagbawal ang mga awit, sayaw, tradisyonal na kasiyahan, sinunog ang mga pambansang archive at "lumang" aklat.

Naghari si Pol Pot na may kamay na bakal

Sa pagsasagawa ng kanyang "mga reporma", umasa si Pol Pot sa isang hukbo na halos ganap na binubuo ng mga panatiko na labindalawa o labinlimang taong gulang, na baliw sa kapangyarihan na ibinigay sa kanila ng mga machine gun. Nakaugalian na nila ang pagpatay mula pagkabata, na pinaghalong palm moonshine na may dugo ng tao. Sinabihan sila na sila ay "may kakayahan sa anumang bagay", na sila ay naging "mga espesyal na tao" dahil uminom sila ng dugo ng tao. Pagkatapos ay ipinaliwanag sa mga tinedyer na ito na kung sila ay nagpakita ng awa sa "mga kaaway ng mga tao", pagkatapos pagkatapos ng masakit na pagpapahirap, sila ay papatayin ang kanilang mga sarili.

Nagawa ni Pol Pot ang hindi kayang gawin ng sinuman sa mga rebolusyonaryong pinuno noon - ganap niyang inalis ang institusyon ng pamilya at kasal. Bago pumasok sa rural commune, ang mga asawang lalaki ay hiwalay sa kanilang mga asawa, at ang mga babae ay naging pag-aari ng bansa. Ang bawat komunidad ay pinamumunuan ng isang punong nayon, isang kamafibal, na, sa kanyang sariling pagpapasya, ay nagtalaga ng mga kasosyo para sa mga lalaki. Gayunpaman, magkahiwalay na nanirahan ang mga lalaki at babae sa magkaibang kuwartel at maaaring magkita lamang minsan sa isang buwan, sa isang araw na walang pasok. Totoo, ang nag-iisang araw na ito ay maaari lamang tawaging isang araw ng pahinga nang may kondisyon. Sa halip na magtrabaho sa palayan, ang mga Communard ay nagtrabaho ng labindalawang oras nang diretso upang itaas ang kanilang ideolohikal na antas sa mga klase sa pulitika. At lamang sa pagtatapos ng araw, ang "mga kasosyo" ay binigyan ng oras para sa isang maikling pag-iisa.

Makina ng kamatayan. Isang buong bansa kasama ang mga tradisyon nito sinaunang kultura at ang pagsamba sa pananampalataya ay brutal na pinutol ng isang Marxist na panatiko. Si Pol Pot, kasama ang tahimik na pagsasamahan ng buong mundo, ay naging isang maunlad na bansa sa isang malaking sementeryo.

Isipin na ang isang gobyerno ay dumating sa kapangyarihan at nag-anunsyo ng pagbabawal sa pera. At hindi lamang para sa pera: komersyo, industriya, mga bangko - lahat ng bagay na nagdudulot ng yaman ay ipinagbabawal. Ang bagong pamahalaan ay nag-aanunsyo sa pamamagitan ng kautusan na ang lipunan ay muling nagiging agraryo, gaya noong Middle Ages. Ang mga residente ng mga lungsod at bayan ay pwersahang pinatira sa kanayunan, kung saan sila ay gagawa ng eksklusibo sa paggawa ng mga magsasaka. Ngunit ang mga miyembro ng pamilya ay hindi dapat mamuhay nang magkasama: ang mga bata ay hindi dapat mahulog sa ilalim ng impluwensya ng "mga ideyang burges" ng kanilang mga magulang. Samakatuwid, ang mga bata ay dinadala at pinalaki sa diwa ng debosyon sa bagong rehimen. Walang mga libro hanggang sa pagtanda. Hindi na kailangan ang mga libro, kaya sinusunog, at ang mga bata mula sa edad na pito ay nagtatrabaho para sa estado ng Khmer Rouge.

Sinusubukan ng gayong mga pag-install na muling likhain ang mga kakila-kilabot sa paghahari ni Pol Pot

Itinatag ang labingwalong oras na araw ng pagtatrabaho para sa bagong uring agraryo, ang pagsusumikap ay pinagsama sa "muling edukasyon" sa diwa ng mga ideya ng Marxismo-Leninismo sa ilalim ng pamumuno ng mga bagong amo. Walang karapatang mabuhay ang mga dissidente na nagpapakita ng simpatiya sa lumang kaayusan. Ang mga intelihente, guro, propesor sa unibersidad, karaniwang mga taong marunong bumasa at sumulat ay napapailalim sa paglipol, dahil nakakabasa sila ng mga materyal na laban sa mga ideya ng Marxismo-Leninismo at nagpapalaganap ng seditious na ideolohiya sa mga manggagawang muling pinag-aralan sa larangan ng magsasaka. Ang mga klero, mga pulitiko ng lahat ng mga guhitan, maliban sa mga kapareho ng mga pananaw ng naghaharing partido, ang mga taong gumawa ng kayamanan sa ilalim ng mga nakaraang awtoridad ay hindi na kailangan - sila ay nawasak na rin. Pinipigilan ang pakikipagkalakalan at komunikasyon sa telepono, sinisira ang mga templo, kanselado ang mga bisikleta, kaarawan, kasalan, anibersaryo, pista opisyal, pagmamahalan at kabaitan. Sa pinakamahusay na kaso - paggawa para sa layunin ng "muling pag-aaral", kung hindi - pagpapahirap, pagdurusa, pagkasira, sa pinakamasamang kaso - kamatayan.

Ang bangungot na senaryo na ito ay hindi ang gulo-gulong kathang-isip ng lagnat na imahinasyon ng isang manunulat ng science fiction. Ito ang epitome ng nakakakilabot na realidad ng buhay sa Cambodia, kung saan ibinalik ng mamamatay-tao na diktador na si Pol Pot ang panahon sa pamamagitan ng pagsira sa sibilisasyon sa pagtatangkang tuparin ang kanyang baluktot na pananaw ng isang walang uri na lipunan. Ang kanyang "killing fields" ay nagkalat sa mga bangkay ng mga hindi nababagay sa balangkas ng bagong mundo na nabuo niya at ng kanyang mga uhaw sa dugo na mga kampon. Sa panahon ng paghahari ng rehimeng Pol Pot sa Cambodia, humigit-kumulang tatlong milyong tao ang namatay - ang parehong bilang ng mga kapus-palad na biktima ay namatay sa mga silid ng gas ng Nazi death factory na Auschwitz noong World War II. Ang buhay sa ilalim ni Pol Pot ay hindi mabata, at bilang resulta ng trahedya na sumiklab sa lupain ng sinaunang bansang ito sa Timog-silangang Asya, ang mahabang pagtitiis na populasyon nito ay nakabuo ng isang bagong nakakatakot na pangalan para sa Cambodia - ang Land of the Walking Dead.

Ang trahedya ng Cambodia ay bunga ng Digmaang Vietnam, na unang sumiklab sa mga guho ng kolonyalismo ng Pransya, at pagkatapos ay umabot sa isang salungatan sa mga Amerikano. Limampu't tatlong libong Cambodian ang namatay sa mga larangan ng digmaan. Sa pagitan ng 1969 at 1973, binomba ng mga Amerikanong B-52 bombers ang maliit na bansang ito ng kasing dami ng mga toneladang pampasabog na ibinagsak sa Germany sa huling dalawang taon ng World War II. Ginamit ng mga mandirigma ng Vietnam - ang Viet Cong - ang hindi malalampasan na gubat ng isang kalapit na bansa upang magtayo ng mga kampo at base militar sa panahon ng mga operasyon laban sa mga Amerikano. Ang mga muog na ito ay binomba ng mga eroplanong Amerikano.

Si Prinsipe Norodom Sihanouk, pinuno ng Cambodia at tagapagmana ng mga tradisyon sa relihiyon at kultura nito, ay tinalikuran ang kanyang maharlikang titulo sampung taon bago magsimula ang Digmaang Vietnam, ngunit nanatiling pinuno ng estado. Sinubukan niyang pamunuan ang bansa sa landas ng neutralidad, pagbabalanse sa pagitan ng mga naglalabanang bansa at magkasalungat na ideolohiya. Si Sihanouk ay naging hari ng Cambodia, isang French protectorate, noong 1941, ngunit nagbitiw noong 1955. Gayunpaman, pagkatapos, pagkatapos ng malayang halalan, bumalik siya sa pamumuno ng bansa bilang pinuno ng estado.

Napahamak si Pol Pot. Pag-install ni Yerbosyn Meldibekov

Sa panahon ng paglala ng Digmaang Vietnam mula 1966 hanggang 1969, si Sihanouk ay nawalan ng pabor sa pampulitikang pamumuno ng Washington dahil sa hindi paggawa ng mapagpasyang aksyon laban sa smuggling ng armas at ang pagtatatag ng mga kampo ng gerilya ng Vietnam sa mga gubat ng Cambodia. Gayunpaman, medyo malambot din siya sa kanyang pagpuna sa mga pagsalakay sa himpapawid na pinamunuan ng US.

Noong Marso 18, 1970, habang si Sihanouk ay nasa Moscow, ang kanyang Punong Ministro, si Heneral Lon Nol, sa suporta ng White House, ay nagsagawa ng isang coup d'état, na ibinalik ang Cambodia sa sinaunang pangalan nitong Khmer. Kinilala ng Estados Unidos ang Khmer Republic, ngunit makalipas ang isang buwan ay sinalakay nila ito. Natagpuan ni Sihanouk ang kanyang sarili sa pagkatapon sa Beijing. At dito ang dating hari ay gumawa ng isang pagpipilian, na pumasok sa isang alyansa sa diyablo mismo.

Kaunti ang nalalaman tungkol kay Pol Pot. Ito ay isang lalaking may hitsura ng isang guwapong matanda at ang puso ng isang duguang maniniil. Sa halimaw na ito nakipagtulungan si Sihanouk. Kasama ang pinuno ng Khmer Rouge, nanumpa silang pagsasama-samahin ang kanilang pwersa para sa iisang layunin - ang pagkatalo ng mga tropang Amerikano.

Si Pol Pot, na lumaki sa isang pamilyang magsasaka sa lalawigan ng Cambodian ng Kampong Thom at nakatanggap ng kanyang pangunahing edukasyon sa isang Buddhist monasteryo, ay gumugol ng dalawang taon bilang isang monghe. Noong dekada fifties nag-aral siya ng electronics sa Paris at, tulad ng maraming estudyante noong panahong iyon, naging kasangkot sa kaliwang kilusan. Dito narinig ni Pol Pot - hindi pa rin alam kung nagkita sila - tungkol sa isa pang estudyante, si Khieu Samphan, na ang kontrobersyal ngunit mapanlikhang mga plano para sa isang "rebolusyong agraryo" ay nagpasigla sa mga ambisyon ng dakilang kapangyarihan ni Pol Pot.

Ayon sa teorya ni Samphan, ang Cambodia, upang makamit ang pag-unlad, ay kailangang tumalikod, talikuran ang kapitalistang pagsasamantala, pagpapataba ng mga pinuno na pinakain ng mga kolonyal na pinuno ng Pransya, talikuran ang mga pinababang halaga at mithiin ng burges. Ang baluktot na teorya ni Samphan ay ang mga tao ay dapat manirahan sa mga bukid, at lahat ng mga tukso modernong buhay dapat sirain. Kung si Pol Pot, sabihin nating, ay nasagasaan ng isang kotse sa oras na iyon, ang teoryang ito ay malamang na namatay sa mga coffee house at bar nang hindi lumalampas sa mga hangganan ng Parisian boulevards. Gayunpaman, siya ay nakatakdang maging isang napakapangit na katotohanan...

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Pol Pot ay naging isang mabait na lolo ...

Mula 1970 hanggang 1975, ang "rebolusyonaryong hukbo" ni Pol Pot ay naging isang malakas na puwersa sa Cambodia, na kumokontrol sa malalawak na lugar ng agrikultura. Noong Abril 17, 1975, ang pangarap ng kapangyarihan ng diktador ay naging isang katotohanan: ang kanyang mga tropa, na nagmamartsa sa ilalim ng mga pulang bandila, ay pumasok sa kabisera ng Cambodia, Phnom Penh. Ilang oras pagkatapos ng kudeta, tumawag si Pol Pot ng isang espesyal na pagpupulong ng kanyang bagong gabinete at inihayag na mula ngayon ay tatawagin ang bansa bilang Kampuchea. Ang diktador ay nagbalangkas ng isang mapangahas na plano upang bumuo ng isang bagong lipunan at ipinahayag na aabutin lamang ng ilang araw upang maipatupad ito. Inihayag ni Pol Pot ang paglikas ng lahat ng mga lungsod sa ilalim ng pamumuno ng mga bagong pinuno ng rehiyon at zonal, iniutos ang pagsasara ng lahat ng mga merkado, ang pagkawasak ng mga simbahan at ang pagpapakalat ng lahat ng mga relihiyosong komunidad. Dahil nakapag-aral sa ibang bansa, nagtanim siya ng galit sa mga edukadong tao at iniutos na patayin ang lahat ng mga guro, propesor at maging mga guro sa kindergarten.

Ang mga unang namatay ay mga matataas na miyembro ng gabinete ng mga ministro at functionaries ng rehimeng Lon Nol. Sinundan sila ng mga officer corps ng lumang hukbo. Lahat ay inilibing sa mga mass graves. Kasabay nito, ang mga doktor ay pinatay dahil sa kanilang "edukasyon." Lahat ng mga relihiyosong komunidad ay nawasak - sila ay itinuturing na "reaksyonaryo". Pagkatapos ay nagsimula ang paglikas ng mga bayan at nayon.

Ang baluktot na pangarap ni Pol Pot na ibalik ang panahon at pilitin ang kanyang mga tao na mamuhay sa isang Marxist agrarian society ay tinulungan ng kanyang deputy na si Ieng Sari. Sa kanyang patakaran ng pagsira, ginamit ni Pol Pot ang katagang "lumabas sa paningin". "Nalinis" - sinira ang libu-libo at libu-libong kababaihan at kalalakihan, matatanda at mga sanggol.

Ang mga templong Buddhist ay nilapastangan o ginawang mga bahay-aliwan ng mga sundalo, o kahit na mga bahay-katayan lamang. Bilang resulta ng takot, sa animnapung libong monghe, tatlong libo lamang ang bumalik sa mga nawasak na templo at mga banal na kumbento.

Gaya ng nabanggit na, ang mga etnikong minorya ay aktwal na natanggal sa pamamagitan ng atas ni Pol Pot. Ang paggamit ng Vietnamese, Thai at Chinese ay pinarusahan ng kamatayan. Isang purong Khmer na lipunan ang ipinahayag. Ang sapilitang pagpuksa ng mga grupong etniko ay may partikular na matinding epekto sa mga taga-Chan. Ang kanilang mga ninuno - mga tao mula sa Vietnam ngayon - ay nanirahan sa sinaunang Kaharian ng Champa. Ang mga Chan ay lumipat sa Cambodia noong ika-18 siglo at nakikibahagi sa pangingisda sa mga pampang ng mga ilog at lawa ng Cambodian. Sila ay nagpahayag ng Islam at sila ang pinakamahalagang pangkat etniko sa modernong Cambodia, na pinapanatili ang kadalisayan ng kanilang wika, pambansang lutuin, pananamit, hairstyle, relihiyon at mga tradisyong ritwal.

Ang mga batang panatiko mula sa Khmer Rouge, tulad ng mga balang, ay sumalakay sa mga banga. Ang kanilang mga pamayanan ay sinunog, ang mga naninirahan ay pinalayas sa mga latian, na puno ng mga lamok. Ang mga tao ay sapilitang pinilit na kumain ng baboy, na mahigpit na ipinagbabawal ng kanilang relihiyon, ang mga klero ay walang awa na nawasak. Sa kaunting pagtutol, ang buong komunidad ay nalipol, at ang mga bangkay ay itinapon sa malalaking hukay at natatakpan ng dayap. Sa 200,000 vats, wala pang kalahati ang nakaligtas.

Napagtanto ng mga nakaligtas sa simula ng kampanya ng terorismo na ang agarang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa impiyernong pagpapahirap sa ilalim ng bagong rehimen.
Ayon kay Pol Pot, ang mas lumang henerasyon ay napinsala ng pyudal at burges na pananaw, na nahawahan ng "simpatya" para sa mga demokrasya sa Kanluran, na idineklara niyang dayuhan sa pambansang paraan ng pamumuhay. Ang populasyon sa lunsod ay itinaboy mula sa kanilang matitirahan na mga lugar patungo sa mga labor camp, kung saan daan-daang libong tao ang pinahirapan hanggang mamatay sa pamamagitan ng labis na trabaho.

Ang mga tao ay pinatay kahit na para sa pagsubok na magsalita ng Pranses - ang pinakamalaking krimen sa mga mata ng Khmer Rouge, dahil ito ay itinuturing na isang manipestasyon ng nostalgia para sa kolonyal na nakaraan ng bansa.
Sa malalaking kampo na walang mga kagamitan maliban sa isang dayami na banig bilang higaan para sa pagtulog at isang mangkok ng kanin sa pagtatapos ng araw ng trabaho, sa mga kondisyon na kahit na ang mga bilanggo ng mga kampong konsentrasyon ng Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay hindi maiinggit, ang mga mangangalakal. , mga guro, negosyante, mga survivors lamang dahil nagawa nilang itago ang kanilang mga propesyon, gayundin ang libu-libong iba pang mga taong-bayan.

Ang mga kampong ito ay inorganisa sa paraang, sa pamamagitan ng " natural na pagpili» alisin ang mga matatanda at may sakit, mga buntis na kababaihan at mga bata. Ang mga tao ay namatay sa daan-daan at libu-libo dahil sa sakit, gutom at pagod, sa ilalim ng mga club ng malupit na mga tagapangasiwa.
Nang walang tulong medikal, maliban sa tradisyonal na mga herbal na paggamot, ang pag-asa sa buhay ng mga bilanggo ng mga kampong ito ay napakaikli.

Sa madaling araw, ang mga lalaki ay ipinadala sa pormasyon sa malaria swamps, kung saan nililinis nila ang gubat sa loob ng labindalawang oras sa isang araw sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na manalo ng bagong cropland mula sa kanila. Sa paglubog ng araw, muli sa pormasyon, hinimok ng mga bayoneta ng mga guwardiya, ang mga tao ay bumalik sa kampo sa kanilang mangkok ng kanin, likidong gruel at isang piraso ng tuyong isda. Pagkatapos, sa kabila ng kakila-kilabot na pagod, kailangan pa rin nilang dumaan sa mga klase sa pulitika sa Marxist na ideolohiya, kung saan nakilala at pinarusahan ang hindi nababagong "mga elemento ng burges", habang ang iba, tulad ng mga loro, ay patuloy na umuulit ng mga parirala tungkol sa kagalakan ng buhay sa bagong estado. . Tuwing sampung araw ng trabaho, isang pinakahihintay na araw ng pahinga ang dapat bayaran, kung saan ang labindalawang oras ng pag-aaral sa ideolohiya ay binalak. Ang mga asawa ay namuhay nang hiwalay sa mga asawa. Ang kanilang mga anak ay nagsimulang magtrabaho sa edad na pito o inilagay sa pagtatapon ng mga walang anak na functionaries ng partido, na nagpalaki sa kanila bilang panatikong "mga mandirigma ng rebolusyon."

Paminsan-minsan, ang malalaking siga na gawa sa mga aklat ay ginagawa sa mga parisukat ng lungsod. Ang mga pulutong ng mga kapus-palad na pinahirapang tao ay itinulak sa mga apoy na ito, na pinilit na umawit ng mga kabisadong parirala sa koro, habang nilalamon ng apoy ang mga obra maestra ng sibilisasyon ng mundo. Ang "mga aral ng poot" ay inayos, nang ang mga tao ay hinagupit sa harap ng mga larawan ng mga pinuno ng lumang rehimen. Ito ay isang nagbabantang mundo ng kakila-kilabot at kawalan ng pag-asa.

Pinutol ng mga Pol Potites ang diplomatikong relasyon sa lahat ng mga bansa, ang mga komunikasyon sa koreo at telepono ay hindi gumana, ang pagpasok at paglabas sa bansa ay ipinagbabawal. Natagpuan ng mga taga-Cambodian ang kanilang sarili na nakahiwalay sa buong mundo.

Upang palakasin ang paglaban sa tunay at haka-haka na mga kaaway, inorganisa ni Pol Pot ang isang sopistikadong sistema ng tortyur at pagbitay sa kanyang mga kampong piitan. Tulad ng mga araw ng Inkisisyon ng Kastila, ang diktador at ang kanyang mga alipores ay nagpatuloy mula sa saligan na ang mga nahulog sa mga isinumpang lugar na ito ay nagkasala at kailangan lamang nilang aminin ang kanilang pagkakasala. Upang kumbinsihin ang mga tagasunod nito sa pangangailangan para sa mga brutal na hakbang upang makamit ang mga layunin ng "pambansang muling pagbabangon", binigyan ng rehimen ang pagpapahirap ng isang espesyal na pampulitikang kahalagahan.

Ang mga dokumentong nasamsam matapos ang pagpapatalsik kay Pol Pot ay nagpapakita na ang mga opisyal ng seguridad ng Khmer, na sinanay ng mga instruktor ng Tsino, ay ginagabayan ng malupit na mga prinsipyo sa ideolohiya sa kanilang mga aktibidad. Ang S-21 Interrogation Manual, isa sa mga dokumentong ibinigay nang maglaon sa UN, ay nagsabi: “Ang layunin ng tortyur ay upang makakuha ng sapat na tugon mula sa mga itinatanong. Ang pagpapahirap ay hindi ginagamit para sa libangan. Ang pananakit ay dapat gawin sa paraang magdulot ng mabilis na reaksyon. Ang isa pang layunin ay isang sikolohikal na pagkasira at pagkawala ng kalooban ng ini-interogasyon. Sa pagpapahirap, hindi dapat magpatuloy mula sa sariling galit o kasiyahan sa sarili. Kailangang bugbugin ang taong ini-interogate sa paraang takutin siya, at hindi bugbugin hanggang mamatay. Bago magpatuloy sa tortyur, kinakailangang suriin ang kalagayan ng kalusugan ng taong ini-interogate at suriin ang mga instrumento ng tortyur. Hindi mo dapat subukang patayin ang ini-interogate sa lahat ng paraan. Sa panahon ng interogasyon, ang mga pampulitikang pagsasaalang-alang ay ang mga pangunahing, na nagiging sanhi ng sakit ay pangalawa. Samakatuwid, hindi mo dapat kalimutan na ikaw ay gumagawa ng gawaing pampulitika. Kahit na sa panahon ng mga interogasyon, ang gawaing agitasyon at propaganda ay dapat na patuloy na isagawa. Kasabay nito, kailangang iwasan ang pag-aalinlangan at pag-aalinlangan sa kurso ng tortyur, kapag posible na makakuha ng mga sagot sa ating mga tanong mula sa kaaway. Dapat tandaan na ang pag-aalinlangan ay maaaring makapagpabagal sa ating gawain. Sa madaling salita, sa ganitong uri ng propaganda at gawaing pang-edukasyon, kailangang magpakita ng determinasyon, tiyaga, at pagiging kategorya. Dapat tayong magpatuloy sa pagpapahirap nang hindi muna ipinapaliwanag ang mga dahilan o motibo. Saka lang masisira ang kalaban."

Sa maraming sopistikadong paraan ng pagpapahirap na ginamit ng mga berdugo ng Khmer Rouge, ang pinakapaborito ay ang kilalang-kilalang pagpapahirap sa tubig ng Tsino, pagpapako sa krus, at pagsasakal gamit ang isang plastic bag. Ang Site S-21, na nagbigay sa dokumento ng pamagat nito, ay ang pinaka-nahihiya na kampo sa buong Cambodia. Ito ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng bansa. Hindi bababa sa tatlumpung libong biktima ng rehimen ang namartir dito. Pito lamang ang nakaligtas, at kahit na noon ay dahil lamang sa mga kasanayan sa pangangasiwa ng mga bilanggo ay kailangan ng kanilang mga panginoon upang pamahalaan ang kakila-kilabot na institusyong ito.

Ngunit ang tortyur ay hindi lamang ang kasangkapan upang takutin ang natakot nang populasyon ng bansa. Mayroong maraming mga kaso kapag ang mga guwardiya sa mga kampo ay nahuli ang mga bilanggo, na hinihimok sa kawalan ng pag-asa ng gutom, kinakain ang kanilang mga namatay na kasamahan sa kasawian. Ang parusa para dito ay isang kakila-kilabot na kamatayan. Ang mga nagkasala ay inilibing hanggang sa kanilang mga leeg sa lupa at iniwan hanggang sa mabagal na kamatayan mula sa gutom at uhaw, at ang kanilang buhay na laman ay pinahirapan ng mga langgam at iba pang nabubuhay na nilalang. Pagkatapos ay pinutol ang mga ulo ng mga biktima at inilagay sa mga tulos sa paligid ng pamayanan. Isang karatula ang nakasabit sa leeg: "Ako ay isang taksil sa rebolusyon!".

Si Dit Pran, tagasalin ng Cambodian para sa American journalist na si Sydney Schoenberg, ay nabuhay sa lahat ng kakila-kilabot ng pamumuno ni Pol Pot. Ang mga hindi makataong pagsubok na kailangan niyang pagdaanan ay nakadokumento sa pelikulang "Killing Field", kung saan ang pagdurusa ng mga taong Cambodian ay lumitaw sa unang pagkakataon sa harap ng buong mundo na may nakamamanghang kahubaran. Ang nakakabagbag-damdaming pagsasalaysay ng paglalakbay ni Prana mula sa sibilisadong pagkabata hanggang sa kampo ng kamatayan ay nagpasindak sa mga manonood.

“Sa aking mga panalangin,” sabi ni Pran, “hiniling ko sa Makapangyarihan sa lahat na iligtas ako mula sa hindi mabata na pahirap na kailangan kong tiisin. Ngunit ang ilan sa aking mga mahal sa buhay ay nakatakas sa bansa at sumilong sa Amerika. Para sa kanilang kapakanan, nagpatuloy ako sa pamumuhay, ngunit hindi ito buhay, ngunit isang bangungot.

Masuwerte si Pran na nakaligtas sa madugong bangungot na ito sa Asya at muling makasama ang kanyang pamilya sa San Francisco noong 1979. Ngunit sa malalayong sulok ng isang nasalantang bansa na nakaligtas sa isang kakila-kilabot na trahedya, mayroon pa ring maraming libingan ng mga walang pangalan na biktima, kung saan ang mga bungo ng mga bungo ng tao ay tumaas na may piping panunuya...

Sa huli, salamat sa lakas ng militar, at hindi moralidad at batas, posible na ihinto ang madugong pagpatay at maibalik ang hindi bababa sa isang pagkakahawig ng sentido komun sa pinahirapang lupain. Dapat bigyan ng kredito ang Britain sa pagsasalita noong 1978 laban sa mga paglabag sa karapatang pantao pagkatapos ng mga ulat ng laganap na terorismo sa Cambodia sa pamamagitan ng mga tagapamagitan sa Thailand, ngunit ang protestang ito ay hindi pinansin. Naglabas ng pahayag ang Britain sa UN Commission on Human Rights, ngunit ang isang kinatawan ng Khmer Rouge ay naghisteryosong sumagot: “Walang karapatang magsalita ang mga imperyalistang British tungkol sa karapatang pantao. Alam na alam ng buong mundo ang pagiging barbaro nila. Ang mga pinuno ng Britain ay nalulunod sa karangyaan, habang ang proletaryado ay may karapatan lamang sa kawalan ng trabaho, sakit at prostitusyon."

Noong Disyembre 1978, ang mga tropang Vietnamese, na naging salungatan sa Khmer Rouge sa loob ng maraming taon sa pinagtatalunang mga lugar sa hangganan, ay pumasok sa Cambodia sa tulong ng ilang motorized infantry divisions, na suportado ng mga tanke. Ang bansa ay nahulog sa naturang pagbaba na, dahil sa kakulangan ng mga komunikasyon sa telepono, ito ay kinakailangan upang maghatid ng mga ulat ng labanan sa mga bisikleta.

Noong unang bahagi ng 1979, sinakop ng mga Vietnamese ang Phnom Penh. Ilang oras bago nito, umalis si Pol Pot sa desyerto na kabisera sakay ng puting nakabaluti na Mercedes. Nagmamadali ang madugong diktador sa kanyang mga amo na Tsino, na nagbigay sa kanya ng kanlungan, ngunit hindi siya sinuportahan sa paglaban sa armadong Viet Cong.

Nang malaman ng buong mundo ang mga kakila-kilabot ng rehimeng Khmer Rouge at ang pagkawasak na naghari sa bansa, ang tulong ay sumugod sa Cambodia sa isang malakas na batis. Ang Khmer Rouge, tulad ng mga Nazi noong panahon nila, ay napaka-pedantic sa pagtatala ng kanilang mga krimen. Natuklasan ng imbestigasyon ang mga journal kung saan ang mga araw-araw na pagbitay at pagpapahirap ay naitala sa pinakadetalyadong paraan, daan-daang mga album na may mga larawan ng mga nahatulan ng kamatayan, kabilang ang mga asawa at anak ng mga intelektuwal na na-liquidate sa mga unang yugto ng terorismo, detalyadong dokumentasyon ng kilalang "killing fields". Ang mga patlang na ito, na iniisip bilang batayan ng isang utopia ng paggawa, isang bansang walang pera at pangangailangan, sa katunayan ay naging mga libingan ng masa ng araw ng paglilibing ng mga taong dinurog ng pamatok ng malupit na paniniil.

Si Pol Pot, na tila nawala sa limot, ay muling lumitaw sa abot-tanaw sa politika bilang isang puwersang nag-aangkin ng kapangyarihan sa mahabang pagtitiis na bansang ito. Tulad ng lahat ng maniniil, inaangkin niya na ang kanyang mga nasasakupan ay nagkamali, na nahaharap siya sa paglaban sa lahat ng larangan, at ang mga namatay ay "mga kaaway ng estado." Pagbalik sa Cambodia noong 1981, sa isang lihim na pagpupulong sa mga dati niyang kaibigan malapit sa hangganan ng Thailand, sinabi niya na masyado siyang nagtitiwala: “Tama ang patakaran ko. Ang labis na masigasig na mga kumander at pinuno ng rehiyon sa lupa ay binaluktot ang aking mga utos. Ang mga akusasyon ng malawakang pagpatay ay karumal-dumal na kasinungalingan. Kung talagang sinira natin ang mga tao sa ganoong bilang, matagal nang hindi na umiral ang mga tao.”

Ang isang "hindi pagkakaunawaan" sa halaga ng tatlong milyong buhay, halos isang-kapat ng populasyon ng bansa, ay masyadong inosente isang salita upang ilarawan kung ano ang ginawa sa pangalan ni Pol Pot at sa kanyang mga utos. Ngunit, kasunod ng kilalang prinsipyo ng Nazi - kung gaano kalaki ang kasinungalingan, mas maraming tao ang maaaring maniwala dito - si Pol Pot ay sumugod pa rin sa kapangyarihan at umaasa na magtipon ng mga puwersa sa mga kanayunan, na, sa kanyang opinyon, ay tapat pa rin. sa kanya.

Siya ay naging isang pangunahing pulitikal na pigura at naghihintay ng pagkakataon na muling lumitaw sa bansa bilang isang anghel ng kamatayan, naghahanap ng paghihiganti at tinatapos ang gawaing nauna niyang sinimulan - ang kanyang "dakilang rebolusyong agraryo."

Mayroong lumalagong kilusan sa mga internasyonal na bilog upang kilalanin ang masaker na ginawa sa Cambodia bilang isang krimen laban sa sangkatauhan - tulad ng pagpatay ng lahi ni Hitler laban sa mga Hudyo. Sa New York, mayroong Cambodian Documentation Center na pinamamahalaan ni Yeng Sam. Tulad ng dating bilanggo ng mga kampo ng Nazi na si Simon Wiesenthal, na mahabang taon nangongolekta ng ebidensya sa buong mundo laban sa mga kriminal sa digmaang Nazi, si Yeng Sam, isang nakaligtas sa kampanya ng terorismo, ay nag-iipon ng impormasyon tungkol sa mga kalupitan ng mga kriminal sa kanyang bansa. Narito ang kanyang mga salita: "Yaong mga pinaka-nagkasala sa Cambodian genocide - mga miyembro ng gabinete ng rehimeng Pol Pot, mga miyembro ng Komite Sentral ng Partido Komunista, mga pinuno ng militar ng Khmer Rouge, na ang mga tropa ay nakibahagi sa mga masaker. , mga opisyal na nangasiwa sa mga pagbitay at nanguna sa sistema ng tortyur - magpatuloy masiglang aktibidad sa Cambodia. Nagtatago sa mga hangganan, nagsasagawa sila ng digmaang gerilya, na naghahangad na makabalik sa kapangyarihan sa Phnom Penh. Hindi sila dinala sa internasyonal na legal na pananagutan para sa kanilang mga krimen, at ito ay isang trahedya, napakalaking inhustisya. Kami, ang mga nakaligtas, ay naaalala kung paano kami pinagkaitan ng aming mga pamilya, kung paano ang aming mga kamag-anak at mga kaibigan ay brutal na pinatay. Nasaksihan namin kung paano namatay ang mga tao dahil sa pagod, hindi makayanan ang paggawa ng mga alipin, at mula sa hindi makataong kalagayan ng buhay kung saan hinatulan ng Khmer Rouge ang mga taga-Cambodian. Nakita rin natin ang mga sundalo ni Pol Pot na sinira ang ating mga templong Budista, ipinasara ang mga paaralan ng ating mga anak, sinusupil ang ating kultura at nilipol ang mga etnikong minorya. Mahirap para sa atin na maunawaan kung bakit walang ginagawa ang mga malaya, demokratikong estado at mga bansa para parusahan ang nagkasala. Hindi ba humihiling ng hustisya ang isyung ito?"

Minsan, dumating ang asawa ni Pol Pot para maglagay ng kulambo sa ibabaw ng kama bago matulog at nakita niyang naninigas na ang kanyang asawa. Namatay si Pol Pot sa atake sa puso noong Abril 14, 1998. Ang kanyang katawan ay inilagay sa isang tumpok ng mga kahon at mga gulong ng kotse at sinunog ...

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang pitumpu't dalawang taong gulang na si Pol Pot ay nakapagbigay ng isang panayam sa mga mamamahayag sa Kanluran. Wala daw siyang pinagsisisihan...

Vladimir SIMONOV, "Ang aming kapangyarihan: mga gawa at mukha"

(b. 1928 - d. 1998)

Pinuno ng kaliwang ekstremistang rehimeng Khmer Rouge sa Cambodia. Ang tagapag-ayos ng genocide ng kanyang sariling mga tao.

“Mga 9:30 a.m., lumabas ang unang hanay ng mga nanalo sa Monivong Avenue [sa Phnom Penh]. Ang populasyon, na bumubuhos sa kalye, ay sinalubong sila ng masayang palakpakan at tagay. Ngunit ano ito? Isang babaeng nagmamadaling yumakap sa liberator na kawal ang naitapon ng suntok mula sa puwitan. Ang mga batang babae, na tumakbo upang iabot ang mga bulaklak, ay nakatagpo ng malamig na bakal ng mga bayoneta ... Ang mga utos na nagmula sa mga loudspeaker na naka-install sa mga jeep ng militar ay inilabas sa kanilang pagkatulala: "Lahat, umalis sa lungsod. ! Lumabas ka sa iyong bahay at umalis ka sa lungsod! Magpakailanman at magpakailanman! Wala nang babalikan!" Sumiklab ang takot sa mga taong-bayan. Ang mga tao ay pinastol na parang mga baka. Kung nag-aalangan ang pamilya, madalas silang naghagis ng granada sa bakuran o minamadali ito nang may putok mula sa machine gun na pinaputok sa mga bintana. Sa sumunod na kalituhan, kalituhan at pagmamadali, nawalan ng asawa ang mga asawa, nawalan ng mga anak ang mga magulang. Kahit na ang mga may sakit, na kinaladkad mula sa kanilang mga kama, ay napapailalim sa marahas na malawakang pagnanakaw ... "

Kaya inilarawan mamamahayag ng Sobyet V. Seregin ang unang paglitaw sa kabisera, Phnom Penh, ng Khmer Rouge - ang mga "tagapagpalaya" ng mga Cambodian mula sa pang-aapi ng anti-mamayang maka-Amerikanong rehimen. Upang maunawaan ang sitwasyon, kailangan mong bumalik sa limang taon.

Sa unang kalahati ng 70s. ang kapangyarihan sa Cambodia ay kabilang sa tinatawag na Phnom Penh group, na noong Marso 1970 ay nagsagawa ng isang kudeta sa suporta ng Estados Unidos. Sa loob ng limang taon nakipaglaban ang mga Cambodian laban sa mga mananakop at mananakop na Amerikano. Sa wakas, noong Abril 17, 1975, ang kabisera ng estado ay pinalaya mula sa mga tropa ng protege ng Amerika, si General Long Nol. Gayunpaman, hindi natupad ang mga hangarin ng mga tao para sa isang masaya at mapayapang buhay. Ang pangkat ng Phnom Penh ay pinalitan ng kapangyarihan ng Khmer Rouge, na naging isa sa mga pinakamadugong bangungot noong nakaraang siglo, na ang pasinaya ay ipinakita ni Seregin. At sa pinuno ng kapangyarihang ito ay isang tao na kilala bilang Pol Pot, na ang kalupitan ay nagmumungkahi ng isang mental na patolohiya.

Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa buhay ni Saloth Sarah (ito ang tunay na pangalan ng diktador). Kahit na ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi alam. Tumawag sila sa 1927, at mas madalas - 1928. Ang mga magulang ng hinaharap na malupit - sina Piem Lot at Doc Niem - ay nagkaroon Intsik na ugat at mga magsasaka. Sa mga opisyal na talambuhay ng panahon ng paghahari ni Pol Pot, tinawag silang mahirap. Actually Piem Lot. ayon sa mga lokal na konsepto, siya ay isang mayamang tao. Nagmamay-ari siya ng humigit-kumulang apatnapung kalabaw, at nagkaroon siya ng pagkakataong kumuha ng mga manggagawang bukid. Ang mga bata - at marami sa kanila: pitong anak na lalaki at dalawang anak na babae - ay nakatanggap ng magandang edukasyon. Natutong magbasa si Salot Sar sa edad na lima, matagumpay na nagtapos sa isang lokal na paaralan, at sa edad na 15 ay nagpunta sa Phnom Penh, kung saan siya pumasok sa isang teknikal na kolehiyo. Lumaki sa rebeldeng probinsya ng Kampong Thom, hindi maiwasan ng binata na maging interesado sa pulitika. Habang napakabata pa, noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, naging miyembro siya ng Partido Komunista ng Indochina. Tapos pera ni tatay at relasyon ng pamilya pinayagan ang binata na mag-aral sa ibang bansa.

Noong 1949 dumating si Salot Sar sa Paris. Dito siya sumali sa French Communist Party, naging malapit sa mga estudyanteng Cambodian na nagpahayag ng Stalinist Marxism, at kasama nila noong 1950 ay lumikha ng isang bilog upang pag-aralan ang Stalinist theory of class struggle, ang mga taktika ng totalitarian organizational control at ang Stalinist approach sa paglutas ng pambansang mga problema. Kasabay nito, ang binata ay mahilig sa French na tula at paminsan-minsan ay nagsulat ng mga polyeto na itinuro laban sa maharlikang pamilya ng Cambodian.

Sa Paris, nakipagkita si Salot Sar kay Cambodian Khieu Polnari. Nagpakasal na sila sa Cambodia, kung saan bumalik ang hinaharap na diktador noong 1953 o 1954. Ang kasal, gayunpaman, ay hindi nagtagumpay. May katibayan na ang kapus-palad na babae ay nabaliw, hindi nakayanan ang pamumuhay kasama ng kanyang halimaw na asawa.

Sa bahay, armado ng mga ideyang Stalinist, nagsimulang magturo si Salot Sar sa isang prestihiyosong pribadong lyceum sa Phnom Penh. Sa batayan na ito, makalipas ang maraming taon ay sinimulan niyang tawagan ang kanyang sarili na "propesor ng kasaysayan at heograpiya." Gayunpaman, tila, ang pangunahing bagay sa kanyang aktibidad sa panahong ito ay hindi nagtuturo sa lahat. Si Salot Sar ay hindi nag-advertise ng kanyang political leanings, ngunit unti-unting itinaguyod ang mga ideyang Marxist sa mga estudyante. Bukod dito, sa paglipas ng panahon, ang mga thesis ni Stalin ay dinagdagan ng isang patas na halaga ng "mga dakilang turo ni Mao."

Di-nagtagal, ang batang propagandista ay sumali sa isa sa mga paksyon ng Cambodian Communist Party, na nagpahayag ng ideya ng paglikha ng isang malakas na Cambodia sa tulong ng isang "super-great leap" na may diin sa sarili nitong pwersa. Nasa early 60s na. Si Salot Sar ay naging isa sa mga pinuno ng paksyon, at pagkamatay ng Kalihim ng Partido Komunista ng Cambodia na si Tu Samut, na namatay sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, ay naging kahalili niya. Sinabi na bagong pinuno kasangkot sa pagkamatay ng kanyang hinalinhan, ngunit walang sinuman ang nagsimulang harapin ito.

Noong 1963, umalis si Salot Sar sa Lyceum at nagtago. Sa kanyang bagong tungkulin, umasa siya sa pagbuo ng mga relasyon sa mga taong katulad ng pag-iisip sa ibang bansa. Upang gawin ito, bumisita siya sa Vietnam noong 1965, at hindi nakahanap ng isang karaniwang wika sa mga komunistang Vietnamese, pumunta siya sa Beijing, kung saan nakatanggap siya ng buong suporta mula kay Mao.

Unti-unti, ang katulad ng pag-iisip na si Salot Sarah ay nakakuha ng isang namumuno na posisyon sa party. Upang alisin ang mga karibal, ginamit ang mga sistematikong paglilinis, at lalo na ang mga mapanganib ay pisikal na inalis lamang. Upang palakasin ang posisyon ng pinuno, nilikha ang isang espesyal na serbisyo sa seguridad, na personal na nasa ilalim ng Salot Sar. Nang maglaon ay lumaki ito sa laki ng isang buong hukbo. Ang mga mandirigma nito ay nagsimulang tawaging "Khmer Rouge" at bumaba sa kasaysayan bilang isang halimbawa ng hindi kapani-paniwalang kalupitan at arbitrariness.

Noong unang bahagi ng 1975, nawala ang pangalang Salot Sara sa mga pahayagan. At pagkaraan ng halos isang taon, noong Abril 14, 1976, nalaman ng mundo ang tungkol sa paghirang ng bagong Punong Ministro ng Cambodia, ang hindi kilalang Pol Pot. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon naging malinaw na binago lang ni Saloth Sar ang kanyang pangalan at posisyon. Hindi siya naluklok sa kapangyarihan bilang resulta ng isang kudeta: isang kompromiso ang naabot sa pagitan ng ilang paksyon sa pulitika sa gobyerno; tila, mayroon ding suporta para sa China.

Ang "Great Leap Forward" na hinangad ni Pol Pot, ay naglaan para sa "pag-unlad" ng eksklusibo ng agrikultura. Ito ay dapat na bumuo ng "komunidad-nayon sosyalismo." Para sa layuning ito, isinagawa ang sapilitang paglipat ng mga taong-bayan sa kanayunan, kung saan nilikha ang mga "komunyong pang-agrikultura". Bawat isa ay umabot ng halos 10 libong tao.

Nawalan ng populasyon ang mga lungsod, at libu-libo sa kanilang mga dating naninirahan ang namatay bago makarating sa kanilang destinasyon, mula sa gutom, sakit, at pagmamaltrato. Ang malawakang pagkamatay ng mga tao ay naobserbahan din sa mga komunidad. Sa mga "pampublikong canteen" ay pinapakain ang mga tao mula kamay hanggang bibig ng mga lipas na pagkain. May isang mangkok ng kanin para sa 10 tao. Upang mabuhay, ang mga tao ay pinilit na kainin ang balat mga puno ng saging. Pinatay ang mga mahihina at hindi apektado.

Sa mga komunidad, lahat ng Cambodian, simula sa edad na pito, ay pinilit na magtrabaho ng 12-16 na oras. Nagtrabaho sila ng 9 na araw, at ang ikasampung araw ay inilaan para sa mga gawaing pampulitika. Ang mga tao ay walang karapatan hindi lamang sa personal na ari-arian, kundi pati na rin sa mga personal na ari-arian. Ang bawat isa ay binigyan ng kutson at, minsan sa isang taon, itim na damit pangtrabaho. Ayon sa pinuno ng bansa at sa kanyang mga alipores, ang lahat ng iba ay bunga lamang ng burgis na kasamaan.

Ang mga negosyong pang-industriya ay muling itinuon sa paggawa ng mga asarol at pala, at lahat ng Cambodian, bata at matanda, ay kailangang magtanim ng palay at magtayo ng mga pasilidad ng irigasyon. Gayunpaman, sa unang spill, ang lahat ng dam at dam ay naanod. Ang mga ito ay itinayo nang walang pakikilahok ng mga espesyalista, na hindi lamang nanatili sa bansa. Ang mga teknikal na intelihente, mga doktor, mga guro ay napapailalim sa pisikal na pagkawasak bilang "nahawahan ng burges na ideolohiya at lumang kultura."

Upang hindi masayang ang mga cartridge, ang mga bungo ng maraming biktima ng rehimen ay nabasag ng mga laryo o asarol. Ang mga tao ay pinatay gamit ang mga patpat, bakal, kutsilyo at maging ang mga dahon ng asukal, na may napakatigas at matutulis na mga gilid. Binura ang mga lalamunan sa mga hindi nalulugod, at ang kanilang mga tiyan ay napunit. Ang na-extract na atay ay madalas na kinakain, at ang gallbladder ay ginagamit sa paggawa ng mga gamot. Ang mga tao ay itinapon upang kainin ng mga buwaya, dinurog ng mga buldoser, sinunog, inilibing ng buhay, ibinaon hanggang leeg sa lupa. Ang mga bata ay itinapon sa hangin, at pagkatapos ay ibinaon sa bayoneta, ang kanilang mga ulo ay nabasag sa mga puno, at ang kanilang mga paa ay pinunit. Ang mga walang uliran na panunupil, na itinuro laban sa halos buong mamamayan ng bansa, ay hindi maaaring magdulot ng protesta. Noong 1975, sumiklab ang isang pag-aalsa laban sa rehimeng Pol Pot, na brutal na sinupil. Ang lahat ng mga kalahok at nakikiramay ay pinatay hanggang sa ikatlong henerasyon, upang ang mga apo ay hindi makapaghiganti sa kanilang mga ama at lolo. Si Pol Pot ay kumbinsido na ang popular na kawalang-kasiyahan ay nagpapahina sa kapangyarihan, at samakatuwid ang lahat ng mga hindi nasisiyahan ay nawasak.

Ngunit sa kalagitnaan ng 1976, ang patakaran ng Punong Ministro ay nagsimulang mag-udyok ng mga protesta mula sa iba pang miyembro ng gobyerno. At dahil ang posisyon ni Pol Pot ay lubhang humina dahil sa pagkamatay ni Mao Zedong, siya ay tinanggal sa ilalim ng pagkukunwari ng lumalalang kalusugan. Kung paniniwalaan natin ang mga pahayag ni Foreign Minister Ieng Sary, na siyang pangalawang tao sa estado, ang mga awtoridad ng Vietnam at ang KGB ay may kinalaman dito. Gayunpaman, tinulungan ng bagong gobyerno ng China si Pol Pot na bumalik sa kapangyarihan: pagkaraan ng dalawang linggo muli siyang naging punong ministro.

Kabanata kapangyarihang tagapagpaganap ipinagpatuloy ang lumang patakaran, ngunit pinalawak ito sa pamamagitan ng pagpapalakas ng impluwensyang ideolohikal. Sa ilalim ng slogan na "Para sa edukasyong pampulitika ng mga tauhan" mula sa Khmer Rouge, nilikha ang organisasyong pampulitika na "Angka". Ang layunin nito ay ang pagsira sa libu-libong tao na hindi nagpakita ng sapat na sigasig sa edukasyong pampulitika. Naiintindihan ng mga tao ng mas lumang henerasyon na sa likod ng "krimen" na ito ay hindi sapat na masigasig sa pagkuha ng mga tala at hindi pagpayag na magsalita sa mga klase sa pulitika sa diwa ng debosyon sa umiiral na rehimen.

Ang buong populasyon ay nahahati sa tatlong kategorya: "mga matatandang residente" - yaong, bago pa man mamuno ang Khmer Rouge, ay nanirahan sa mga teritoryong lumalaban sa rehimeng Long Nol; "mga bagong residente" - mga residente ng mga lugar sa ilalim ng kontrol ng Long Nol; mga indibidwal na nakipagtulungan sa dating rehimen. Una sa lahat, ang huli ay napapailalim sa pagkawasak. Pagkatapos ang ikalawa at unang mga kategorya ay isinailalim sa purges. Una sa lahat, ang mga opisyal, sundalo at opisyal ay nawasak kasama ang kanilang mga pamilya, kabilang ang mga maliliit na bata, na, ayon kay Pol Pot, "maaaring maging mapanganib mamaya."

Ang mga pambansang minorya ay inutusang magsalita ng Khmer. Nawasak din ang mga hindi nagmamay-ari. Kaya, halimbawa, noong Mayo 25, 1975, 12 sa 20 libong Thai na naninirahan sa lalawigan ng Kah Kong ay nalipol.

Ang left-wing extremist na gobyerno ni Pol Pot, na ang mga aksyon ay nagdala ng mga Marxist na ideya sa madugong kalokohan, siyempre, ay hindi rin maaaring iwanan ang mga relihiyosong pananaw ng mga Cambodian sa kapayapaan. Ang Budismo at Islam, ang mga pangunahing relihiyon na isinagawa ng mga Cambodian, ay ipinagbawal. Ang mga klero ay ipinadala sa "mga komunidad" o pinatay. Ang mga templo ay ginawang mga bodega ng butil, kulungan ng mga baboy at mga kulungan.

Sa daan, ang paggaya kay Mao, nagsagawa rin si Pol Pot ng isang "rebolusyong pangkultura". Bawal magtanghal ng mga katutubong sayaw at kanta. Ang mga paaralan ay ginawang mga kulungan at mga tindahan ng dumi, ang mga museo ay ginawang kulungan ng mga baboy. Ang lahat ng mga libro, kabilang ang mga aklat-aralin at teknikal na publikasyon, ay sinunog sa tulos, bilang "isang reaksyunaryong kalikasan." Ang mga monumento ng arkitektura at sining ng sinaunang at natatanging kultura ng Khmer ay nawasak. Wala sa 2,800 pagodas na nagpalamuti sa bansa bago si Pol Pot at ang kanyang pangkat ay nananatili sa kapangyarihan.

Ang "mga rebolusyonaryong hakbang" ay naantig kahit na ang isang maselang bahagi ng relasyon ng tao gaya ng pag-aasawa at pamilya. Nawalan ng karapatan ang mga kabataan na lumikha ng ganap na pamilya at pumili ng mga kapareha ayon sa kanilang gusto. Natukoy ang pamamahala mag-asawa nang walang pakialam sa kanilang nararamdaman. Kadalasan ang mga bagong kasal ay nagkita sa isa't isa sa unang pagkakataon lamang sa kasal. Ang mga kasal ay sama-sama. Mula 6 hanggang 20 mag-asawa ay idineklarang mag-asawa nang sabay-sabay. Ang mga kanta at sayaw, siyempre, ay ipinagbabawal. Sa halip, may mga talumpati tungkol sa pangangailangang magtrabaho nang husto. Ang mga sumusunod ay mas walang katotohanan. Magkahiwalay na nanirahan ang mag-asawa. Minsan tuwing tatlong linggo sila ay pinahintulutan na magretiro sa isang espesyal na inilaan na bakanteng bahay para sa pagganap ng mga tungkulin sa pag-aasawa. Ang isa sa mga biktima ng arbitrariness nang magbigay ng patotoo ay inilarawan ang kanyang mga damdamin tulad ng sumusunod: “Hindi man lang kami sabay na nagtanghalian. Wala na tayong dapat pag-usapan. Depress ako nito. Naaawa ako sa aking asawa: hindi rin siya tinanong; tulad ko, sumuko siya sa pamimilit at ganoon din kalungkot.”

Sa loob lamang ng apat na taon ng kanyang paghahari, nagawa ni Pol Pot na gawing sementeryo ang Cambodia, na sa ilalim niya ay naging Kampuchea. Nakilala rin ito bilang Land of the Walking Death. Kung tutuusin, kahit si Ieng Sari, na malinaw na interesadong maliitin ang bilang ng mga biktima ng rehimen, ay nagpatotoo na ang bansa ay nawalan ng humigit-kumulang tatlong milyong tao. Kabilang sa mga kapus-palad na ito ay ang apat na kapatid ni Pol Pot. Sa 643 na doktor, 69 lamang ang nakaligtas.

Gayunpaman, ang Cambodia ay hindi sapat para sa isang ambisyosong malupit. Sa paglalagay ng racist slogan na "pangangalaga sa lahi ng Khmer", nagpasya siyang sakupin ang Vietnam, na, ayon sa mga ideologist ng rehimen, ay dating bahagi ng sinaunang Cambodia sa katimugang bahagi nito. Seryosong sinabi ni Pol Pot na sa pamamagitan ng pagmamasid sa proporsyon ng mga pagpatay "1 Khmer - 30 Vietnamese", posible na sirain ang lahat ng mga naninirahan sa isang kalapit na estado. Nag-udyok ng digmaan, hinimok ng diktador ang patuloy na labanan sa hangganan ng Vietnam.

Gayunpaman, ang isang malupit na gumagamit ng mga brutal na pathological na pamamaraan ng pangungutya sa kanyang sariling mga tao ay hindi maaaring manatiling nasa kapangyarihan sa ika-20 siglo. Sa loob ng apat na taon ng kanyang paghahari, si Pol Pot ay walang sandali ng kapayapaan. Noong 1977, nagsimula ang isang paghihimagsik sa hukbo. Siya, gayunpaman, ay nadurog, at ang kanyang mga pinuno ay sinunog nang buhay. Gayunpaman, noong Enero ng sumunod na taon, ang rehimeng Pol Pot gayunpaman ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropang Vietnamese at ng mga rebeldeng mamamayan. Si Pol Pot at ang kanyang mga alipores, na sinentensiyahan ng kamatayan nang wala sa loob, ay nakatakas sa kagubatan ng Thailand. Pinatibay sa isang lihim na base, nilikha ng dating pinuno ng Kampuchea ang National Liberation Front ng Khmer People. Kasabay nito, ang mga kinatawan ng Khmer Rouge ay kumilos sa Phnom Penh nang ilang panahon. Sinuportahan sila ng Estados Unidos, na iginiit ang pagkakaroon ng mga Pol Potites sa UN. Ngunit noong 1993, pagkatapos isagawa ang unang demokratikong halalan sa bansa sa ilalim ng pangangasiwa ng UN, ang Khmer Rouge, na nagboycott sa kanila, ay napilitang umalis sa gubat.

Sa loob ng maraming taon, kakaunti ang mga ulat na lumitaw sa press tungkol sa mga di-umano'y mga sakit at maging ang pagkamatay ni Pol Pot. Gayunpaman, noong 1997 nagbigay siya ng ilang mga panayam sa mga mamamahayag. Sinabi ng dating diktador ng Kampuchea na "malinaw ang kanyang budhi na pinilit siya ng mga Vietnamese sa pagpatay ng lahi ng kanyang sariling mga tao ... at para sa milyun-milyong namatay, ang lahat ng ito ay pagmamalabis." Ang Tuolseng Memorial, na nilikha bilang memorya ng "mga killing field" ni Pol Pot sa lugar ng dating torture center, itinuturing din ni Pol Pot na "isang instrumento ng propaganda ng Vietnam." "Ang gawain ko ay lumaban, hindi pumatay ng mga tao," mapang-uyam niyang pahayag.

Noong Hunyo 1997, ang mga kasamahan ng dating diktador, na natakot sa takot na kanyang pinakawalan sa loob ng organisasyon, ay inilagay si Pol Pot, ang kanyang pangalawang asawang si Mia Som, at ang anak na babae na si Seth Seth sa ilalim ng house arrest. Pagkalipas ng ilang buwan, hindi inaasahang hiniling ng US ang kanyang ekstradisyon sa isang internasyonal na tribunal. Sa ganitong paraan, sinubukan ng Washington na iligtas ang mukha sa harap ng komunidad ng mundo, na napagtanto na sa oras na ito ang kanilang protégé ay naging isang politikal na bangkay. Labis na nagulat sa pagliko ng mga pangyayari, nagpasya ang Khmer Rouge na ipagpalit ang kanilang pinuno para sa kanilang sariling kaligtasan. Ngunit ang pagkamatay ni Pol Pot noong gabi ng Abril 14-15, 1998 ay nakagambala sa kanilang mga plano. Ayon sa opisyal na bersyon, namatay siya sa atake sa puso.

Totoo man o hindi, malabong masasabi ng isa nang sigurado. Isang bagay ang malinaw - nagawa ni Pol Pot na pagsamahin ang mga pinakakakila-kilabot na aspeto ng mga pasista at komunistang mga gawi sa sukat ng isang maliit, kapus-palad na Kampuchea-Cambodia.