O que é civilização? A civilização é uma forma material e espiritual de desenvolvimento e existência da sociedade. No sentido histórico e filosófico, este conceito significa a totalidade das realizações materiais e espirituais da humanidade dentro de um determinado período histórico.

Além disso, a civilização pode ser percebida como uma própria sociedade, que foi unida por uma época histórica, pelos acontecimentos que nela ocorreram. Assim, a civilização é um sistema integral que consiste em um complexo de subsistemas políticos, econômicos, espirituais e sociais.

Ascensão da civilização

Os pré-requisitos para o surgimento das primeiras civilizações se manifestaram nos dias da sociedade primitiva. Foi então que surgiram os primeiros rudimentos da cultura espiritual e material.

O momento do nascimento da primeira civilização é considerado o período em que o homem primitivo deixou de ser bárbaro e começou a se adaptar gradativamente à vida social. O primeiro passo da civilização foi o modo de vida coletivo do homem.

Sendo membro de uma tribo, uma pessoa desempenhava conscientemente suas funções sociais: mantinha uma fogueira, caçava na floresta e cuidava das crianças. As primeiras civilizações são chamadas cosmogênicas. Eles cobriram o Mundo Antigo e a Idade Média.

A sociedade que vivia nessas civilizações era completamente dependente das condições naturais, daí o nome "civilizações cosmogênicas" (dependência do meio ambiente).

Fases de desenvolvimento das civilizações

A civilização tecnogênica (industrial) veio para substituir as civilizações cosmogênicas. A base dessa civilização foi o uso das máquinas como principais ferramentas de trabalho, bem como a introdução da ciência diretamente no processo de produção.

Para a civilização tecnogênica, o trabalho assalariado era característico, o que elevava o nível de produção centenas de vezes. Na esfera das relações sociais, a desigualdade persistiu, o que provocou levantes e revoluções.

Na era da civilização industrial, houve um grande salto no desenvolvimento cultural e espiritual das pessoas. Pela primeira vez, a sociedade aprendeu a regular e reformar as relações sociais e econômicas.

Nos anos 70 do século XX, surgiu um novo tipo de civilização - pós-industrial (informação). Isso se deu pelo fato de civilização tecnogênica exauriu completamente suas habilidades e oportunidades para um maior desenvolvimento social.

O surgimento de uma nova civilização foi acompanhado por problemas de crise global da humanidade: a ameaça da segurança ambiental, as guerras e o esgotamento dos recursos naturais.

A base da civilização pós-industrial é o espaço da informação e a saturação dos processos tecnológicos. A conquista mais ambiciosa da civilização da informação é o surgimento do espaço da Internet.

Civilizações nasceram e desapareceram em diferentes lugares e em diferentes períodos. Alguns viviam mais, outros menos. Houve pelo menos duas "idades das trevas" na história quando a civilização essencialmente desapareceu da maior parte do planeta (1200-700 AC e 400-900 DC).

Habilidade sociedade humana para a auto-organização e produção de alimentos em grandes quantidades eram os pré-requisitos para o surgimento da civilização. A disponibilidade de alimentos só contribuía para o crescimento populacional se fosse bem organizada. Por 5.000 anos, de 8.000 a 3.000 anos. AC, os primeiros assentamentos se transformaram em verdadeiras civilizações no Oriente Médio, Anatólia, Irã, Índia, Paquistão e China. Marcos importantes no caminho para a civilização estavam a irrigação artificial, a cidade-estado, o comércio, a metalurgia e a escrita.

IRRIGAÇÃO

Não é por acaso que os vales dos rios Nilo, Tigre, Eufrates, Indo e Huang He foram os berços da civilização. Obviamente, as pessoas perceberam desde cedo que a terra nessas áreas era rica, mas a principal fonte de riqueza eram as camadas férteis de solo, lavadas anualmente durante as enchentes. Os vales eram inúteis para os primeiros agricultores até que eles aprendessem a controlar as enchentes ou se adaptassem a elas. O nascimento da civilização foi parcialmente relacionado com a gestão do nível de água nos rios e a realização do potencial da terra.

Graças a extensas escavações arqueológicas, a história das civilizações do Tigre, Eufrates e Nilo é mais conhecida. Esses três rios transportam água das terras altas para o mar através de regiões muito secas. O contraste entre a terra perto do rio e a alguma distância é impressionante. O deserto fica a apenas algumas centenas de metros do Nilo. As terras próximas ao rio são ricas, mas para florescer era necessário irrigar as partes do vale que não eram diretamente adjacentes ao rio.

A implantação de grandes projetos de irrigação exigiu esforços significativos da comunidade e boa organização do negócio. O fato de que a irrigação começou a ser introduzida é uma confirmação do fato de que autoridades efetivas apareceram, embora naquela época ainda não houvesse linguagem escrita. Após o início da irrigação, a produção de alimentos nos vales dos rios melhorou drasticamente e essas áreas se tornaram as mais ricas e densamente povoadas da Terra.

A relativa prosperidade dessas áreas contribuiu para a especialização do trabalho, o desenvolvimento das artes e tornou necessário organizar a defesa contra potenciais adversários.

CIDADE-ESTADO

No verão, ocorrem inundações no Tigre e no Eufrates. As pessoas tiveram que aprender a regular o nível da água nesses rios através de barragens e canais para cultivar a terra. Nada veio fácil na Mesopotâmia. Com exceção da terra, havia pouca riqueza natural. A argila era o material de construção. Para ter sucesso, os habitantes de lá tinham que ser engenhosos. Não é por acaso que muitas das principais inovações tecnológicas da época, incluindo a invenção da roda, ocorreram lá. Em 5000 - 3000 anos. BC. as planícies ao longo das quais esses dois rios correm eram habitadas por pessoas. Grandes assentamentos na área foram separados uns dos outros, primeiro fisicamente pela movimentação de rios e pântanos, e depois politicamente.

Por volta de 3500 a.C. os habitantes do delta do rio, os sumérios, criaram a primeira civilização. Sua principal cidade era Ur, localizada na lagoa Golfo Pérsico, onde seus habitantes, juntamente com a agricultura, se dedicavam ao comércio marítimo e fluvial. Os túmulos reais de Ur, datados de 2600 aC, contêm tesouros impressionantes, incluindo vasos de ouro com nomes de reis, capacetes feitos de folha de ouro, machados e punhais de ouro usados ​​para fins decorativos e um grande número de vasos de prata e cobre. . Alguns túmulos reais tinham grandes criptas nas quais os assistentes dos monarcas eram enterrados, aparentemente com o objetivo de acompanhá-los na vida após a morte. Esses túmulos testemunham a grave estratificação social nas cidades antigas.

O primeiro rei sumério conhecido na história é Ur-Nammu que construiu o enorme zigurate de Ur. Reis posteriores restauraram esta gigantesca construção de tijolos de argila e ainda existe. Muralhas maciças foram construídas para proteger Ur, mas foram demolidas pelos elamitas que capturaram a cidade por volta de 2000 aC.

A cidade-estado foi a unidade típica de organização política no Oriente Próximo e no Mediterrâneo oriental até o final da antiguidade. Essas cidades muitas vezes se fundiram em impérios que duraram até a chegada dos romanos. O Egito foi a principal exceção à sucessão de cidades-estado, mas seu relativo isolamento tornou este caso único.

TROCA

O comércio em grande escala foi pago pelo excedente de produção agrícola que surgiu depois que os vales dos rios começaram a ser irrigados. O comércio de excedentes contribuiu para a especialização da mão de obra. As pessoas que viviam perto de certas matérias-primas podiam se dedicar ao ofício e vender o resultado de seu trabalho como alimento. Os habitantes das montanhas nas proximidades de Ur trocavam ferramentas de metal e minério por comida. A localização das primeiras civilizações às margens de rios e mares acelerou o comércio, pois o transporte por água era barato. A cerâmica podia ser transportada por mar a longas distâncias. Os cedros libaneses foram trazidos por navios para o Egito, onde a madeira era escassa.

O comércio contribuiu para o desenvolvimento da economia. As vantagens comparativas da produção de diferentes regiões permitiram que todos os participantes do comércio se beneficiassem.

O comércio acelerou a disseminação de ideias. Os comerciantes que se encontravam em áreas de outras culturas espalhavam rapidamente novas ideias e descobertas. Os países que participavam ativamente do comércio eram geralmente os mais avançados.

METÁLICA

De acordo com os dados que conhecemos, a metalurgia começou no sul da Turquia, no norte da Síria. As peças de cobre marteladas encontradas lá datam de 7000 aC. O martelamento prolongado torna o metal mais duro, mas também quebradiço e, portanto, inútil. A calcinação no fogo restaura sua maleabilidade e novamente a torna adequada às necessidades humanas. Parece que o processo de calcinação foi inventado pelo homem muito cedo.

O primeiro grande avanço na metalurgia foi a descoberta da fundição - a extração do metal do minério a alta temperatura. Isso expandiu muito o uso de cobre, já que o minério de cobre era muito mais comum do que o cobre bruto. Por volta de 4000 a.C. pequenos objetos feitos de cobre foram difundidos no Oriente Médio.

Segundo passo importante no desenvolvimento da metalurgia foi a descoberta do bronze por volta de 3000 aC. Esta liga de cobre e estanho era mais dura que o cobre e mais adequada para a produção de ferramentas, era mais fácil fundir as formas necessárias.

Na Tailândia, a metalurgia se originou em 4000 aC, e o bronze apareceu lá antes de 2000 aC. Nos Andes em América do Sul metalurgia começou por volta de 2000 aC. Acredita-se que este evento ocorreu independentemente dos processos no Oriente Médio.

O ferro é conhecido desde 3000 aC, mas o homem conseguiu adaptá-lo às suas necessidades muito mais tarde. Algumas das primeiras peças foram feitas de ferro meteórico. A documentação comercial antiga contém evidências de que no 2º milênio aC. o ferro foi considerado mais metal precioso do que prata. Um dos dois punhais cerimoniais encontrados no túmulo de Tutancâmon de 1323 aC é feito de ferro (o outro é feito de ouro). O uso de ferro tornou-se mais comum após 1200 aC. durante a primeira Idade das Trevas, em parte porque a cessação do comércio limitou o acesso ao cobre e ao estanho. Sem esses metais, os ferreiros tiveram que se contentar com minério de ferro, melhorar suas habilidades de manuseio e, finalmente, dominar esse metal mais barato.

ESCRITA

Aparentemente, a escrita foi inventada para manter registros comerciais nas primeiras cidades-estados.

A escrita apareceu na Mesopotâmia na véspera da Idade do Bronze por volta de 3000 aC. A escrita inicial era pictográfica: cada desenho representava um objeto. Por exemplo, um desenho da cabeça de um cavalo significava um cavalo.

O principal material para escrever na Mesopotâmia era uma tabuinha de barro. A descoberta de um grande número de tábuas sobreviventes permitiu aos historiadores rastrear a transformação da escrita pictográfica em cuneiforme. Nesse sistema de escrita, os desenhos gradualmente se transformaram em conjuntos de linhas em forma de cunha, que foram desenhadas no barro com uma ferramenta especial. Como as tabuletas de argila são muito mais bem preservadas, sabemos muito sobre as culturas que usavam cuneiformes. Imediatamente após 3000 a.C. tipos diferentes cartas apareceram no Egito, provavelmente sob a influência da Mesopotâmia. A escrita egípcia mais famosa eram os hieróglifos - uma escrita pictográfica especial - usada principalmente para inscrições em templos. Os hieróglifos eram mais fáceis de representar em papiros em documentos e na vida cotidiana.

A civilização é uma das etapas do desenvolvimento da sociedade humana, juntamente com a barbárie e a selvageria. É um sistema integral localizado no tempo e no espaço, caracterizado por sua estrutura econômica, política, social e espiritual.

Traduzido literalmente do latim, "civilização" significa estado, civil. Este é um certo estágio no desenvolvimento da sociedade, caracterizado por sua ordem, a separação da sociedade da natureza e o surgimento de contradições entre fatores artificiais e naturais de desenvolvimento. Fatores sociais da atividade da vida, forças produtivas artificiais prevalecem, a racionalização do pensamento está progredindo.

Nem sempre é possível responder como a civilização nasce do caos. Todas as tribos tinham um sistema comunal primitivo, mas nem todas evoluíram para a civilização. O historiador e culturólogo britânico, um dos desenvolvedores da teoria civilizacional Arnold Joseph Toynbee (1889 - 1975) acreditava que aquelas comunidades que estavam em condições naturais estáveis ​​tentavam se adaptar a elas sem mudar nada. Por outro lado, se as comunidades experimentavam mudanças constantes ou repentinas em seu ambiente, elas eram forçadas a mudar o modelo de sua comunidade, alcançando sua conformidade com as circunstâncias do entorno. A era das civilizações antigas tem mais de mil anos e abrange o período de formação das cidades e estados ao redor do mundo.

O estágio inicial da formação da civilização está associado à transição das pessoas da caça e coleta para a agricultura e pecuária, a transição para um estilo de vida sedentário. Um sinal de civilização é a formação e desenvolvimento da cultura urbana, arquitetura, escultura monumental. Encontramos esses sinais entre os astecas, maias, egípcios e outros povos antigos. Na segunda fase, surgem as oficinas de cerâmica e outras, destaca-se o artesanato e surge a escrita. No futuro, a escrita está se desenvolvendo dinamicamente. Os historiadores destacam civilizações progressistas (povos de rápida formação) e atrasadas, desenvolvendo-se de forma desigual, o que é perceptível na cultura industrial e pós-industrial. As civilizações são divididas de acordo com os estágios de desenvolvimento e são agrícolas e industriais, bem como pela localização geográfica e características da economia. Assim diz a ciência oficial.

A antiga civilização de Göbekli Tepe

No entanto, nem tudo é tão suave. Hoje, pode ser considerada a civilização mais antiga, cujos vestígios foram descobertos em 1994 nas Terras Altas da Armênia, a civilização de Göbekli Tepe. Segundo os arqueólogos, o primeiro obras de construção artesãos-construtores e pedreiros começaram aqui no 12º milênio aC - não havia civilização do Egito e as pirâmides ainda não foram construídas, a civilização maia não existia, 6 mil anos restavam antes da construção de Stonehenge ... E aqui o primitivo Povos do Neolítico, que segundo a ideia popular armados com ferramentas de pedra, deviam percorrer as florestas e as montanhas em busca de caça e raízes, ergueram um complexo de templos monolíticos e o decoraram com esculturas em pedra de espantosa complexidade e beleza. Aqui, imagens habilidosas de animais - leões, escorpiões, pássaros, javalis, raposas, inclusive tridimensionais, estão espalhadas sobre a pedra do templo. Para tal processamento de pedra de construção, complexo, de forma alguma simples e pedra, eram necessárias ferramentas.

Pela primeira vez na história da humanidade, o povo de Göbekli Tepe parou suas intermináveis ​​andanças e começou a construir um templo. Segundo os cientistas, para isso foi necessário reunir pelo menos 500 a 600 pessoas neste local. Tal número de construtores não pode ser alimentado pela caça. E é aqui que a agricultura entra na arena histórica. É nessa sequência - primeiro um encontro em um local de grande número de pessoas e construção, e depois agricultura e pecuária. Primeiro um templo, depois uma casa, depois uma aldeia, depois uma cidade. Essas pessoas não eram primitivas em nossa opinião. Eles tinham artesanato, cultura (e escrita), arte - isso era civilização!

De 1995 até hoje, o arqueólogo alemão Klaus Schmidt, Privatdozent do Instituto Arqueológico Alemão de Berlim, vem escavando o complexo. 4 em cada 20 edifícios foram descobertos.Até agora, há muitas coisas obscuras e surpreendentes. Os moradores locais sabiam como processar metais, e tais ligas são desconhecidas. Ciência moderna. Por alguma razão, os colonos deixaram este lugar no 8º milênio aC. Além disso, eles não apenas saíram, eles cobriram seu complexo com areia, o que contribuiu para sua preservação. Pelo que? Por quê? Uma coisa é certa - eles foram para o leste da Mesopotâmia e para o oeste do Mar Mediterrâneo (não havia Mar Negro então). E trouxeram consigo artesanato, agricultura e cultura para esses lugares férteis. A Mesopotâmia e o Egito não surgiram do zero, nasceram da antiga civilização de Göbekli Tepe.

E então havia cidades-estados - Ur, Uruk, Kish, formado na Mesopotâmia há cerca de 5.000 anos, no vale dos rios Tigre e Eufrates. A civilização surgiu na mesma época. antigo Egito. Na virada do 3º para o 2º séculos aC, a civilização indiana apareceu e no século 2 aC - a civilização chinesa. Ao mesmo tempo, a civilização creta-micênica, precursora dos antigos estados gregos, cresceu nos Bálcãs. O desenvolvimento das civilizações na América pré-colombiana começou na virada de nossa era.

O nascimento das civilizações

Todas as primeiras civilizações eram do tipo fluvial e surgiram nos vales dos grandes rios, em zonas de clima tropical e subtropical fértil. Esta foi a razão para a necessidade de se reunir - grandes instalações de irrigação eram necessárias. Tivemos que organizar trabalho conjunto, alocar gerentes. De maneira semelhante, ocorreu o surgimento de civilizações do tipo costeiro - elas também precisavam de uma organização para a navegação e estabelecimento de relações com as tribos vizinhas.

O homem tentou resistir à natureza, mas essa luta continuou com sucesso variável. infame civilização antiga Atlântida, que, como diz o historiador, morreu com o afundamento do continente no oceano, e a civilização minóica, que morreu durante a erupção do vulcão Santorin... A era das civilizações, que remonta a milhares de anos, sabe muitos exemplos da morte de culturas floridas. As razões podem ser muito diferentes, e algumas ainda são desconhecidas e confundem os pesquisadores. Segundo uma versão, a morte da civilização maia é explicada por uma longa seca, que resultou em fome e epidemias. Talvez o terremoto e as mudanças climáticas tenham levado a um triste fim da civilização olmeca na América Central. Uma epidemia desconhecida reivindicou a misteriosa civilização africana Nok.

A conquista por outras civilizações e a assimilação levaram ao desaparecimento do Egito Antigo e da civilização etrusca, a civilização Chimu que existia na América pré-colombiana. Conflitos civis, agitação, superpopulação foram a causa da morte da civilização Huari que existia nos Andes há mil e quinhentos anos. Problemas internos enfraqueceram o Estado, levaram à ativação de um inimigo externo e, em última instância, à conquista, como a civilização do Egeu.

O destino complexo das civilizações

No entanto, o desaparecimento de uma civilização muitas vezes se torna o início de outra, secundária. A morte de uma civilização não significa a morte de um povo. Há migração e a criação de uma nova estrutura da sociedade. Assim, a morte da civilização grega tornou-se a base para o surgimento da romana e depois da europeia. O desenvolvimento civilizacional inclui os seguintes estágios: origem (formação), desenvolvimento, florescimento e extinção. Nem todas as civilizações passam por esses estágios completamente. O ciclo de alguns é interrompido por vários motivos - desastres naturais choque com outras culturas. Falamos sobre o estágio inicial acima, com o que e como começa o nascimento da civilização. Agora vamos para as próximas fases. No estágio de desenvolvimento da civilização, uma certa ordem social é formada, um modelo de comportamento individual é formado, correspondente estruturas sociais. O desenvolvimento da civilização envolve o fortalecimento e a expansão da influência para as regiões vizinhas, a expansão dos territórios, o sistema de gestão está sendo aprimorado, a economia e a cultura estão se desenvolvendo, uma nova ideologia ou cultos religiosos estão sendo criados.

O apogeu da civilização prevê para as instituições sociais finalmente estabelecidas, a transição do desenvolvimento para a proteção das posições conquistadas e, consequentemente, para a estagnação. Ao mesmo tempo, a sociedade não percebe que o movimento para frente parou, considerando este o ponto mais alto do desenvolvimento. Tudo isso leva a tensões internas e confrontos externos, fenômenos de crise. A extinção da civilização leva a um agravamento da situação econômica, social e política, uma ruptura espiritual. Com o enfraquecimento das instituições de poder, os conflitos crescem. A morte da civilização torna-se inevitável - por causas internas ou externas.

Mesmo tendo desmoronado, as civilizações do mundo antigo deixaram um vasto legado - dispositivos técnicos, descobertas científicas e desenvolvimento cultural, que formavam o tesouro da experiência humana. Até agora, usamos o sistema de contagem de tempo, estabelecido na antiga Babilônia - uma hora consiste em 60 minutos, um minuto - em 60 segundos. Na matemática, usamos o teorema de Pitágoras e Tales, na física - a lei de Arquimedes - tudo isso foi dado pela Grécia Antiga, na astronomia - o calendário juliano, vem da Roma Antiga. E muitas outras coisas que herdamos de nossos grandes ancestrais. Esta é a nossa riqueza comum. Ali, nas profundezas das antigas civilizações, estão as origens do mundo moderno, nosso início.

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Civilizações antigas Mironov Vladimir Borisovich

O nascimento das primeiras civilizações. Quem são os sumérios?

Onde surgiu a primeira civilização? Alguns consideram a terra de Sinar (Suméria, Acádia, Babilônia) como tal, localizada no vale dos rios Tigre e Eufrates. Os antigos habitantes chamavam esta terra de "Casa dos Dois Rios" - Bit-Nakhrein, os gregos - Mesopotâmia, outros povos - Mesopotâmia ou Mesopotâmia. O rio Tigre nasce nas montanhas da Armênia, ao sul do Lago Van, as nascentes do Eufrates ficam a leste de Erzurum, a uma altitude de 2 mil metros acima do nível do mar. O Tigre e o Eufrates conectavam a Mesopotâmia com Urartu (Armênia), Irã, Ásia Menor e Síria. Os habitantes do sul da Mesopotâmia se autodenominavam "o povo da Suméria". Foi estabelecido que a Suméria estava localizada no sul da Mesopotâmia (sul da atual Bagdá), Akkad ocupava a parte central do país. A fronteira entre a Suméria e a Acádia corria logo acima da cidade de Nippur. De acordo com as condições climáticas, Akkad fica mais perto da Assíria. O clima aqui era mais severo (muitas vezes nevava no inverno). A época do aparecimento dos sumérios no vale do Tigre e do Eufrates é por volta do 4º milênio aC. e. Quem são e de onde vieram, apesar de muitos anos de pesquisa persistente, é difícil dizer com certeza. “Os sumérios consideravam o país de Dilmun, correspondente às modernas ilhas do Bahrein no Golfo Pérsico, o lugar do surgimento da humanidade”, escreve I. Kaneva. “Dados arqueológicos nos permitem traçar a conexão dos sumérios com o território do antigo Elam, bem como com as culturas do norte da Mesopotâmia.”

G. Doré. inundação global

Os autores antigos falam com muita frequência sobre o Egito, mas não há informações sobre a Suméria e os sumérios. A língua suméria é original e absolutamente diferente das línguas semíticas, que na época de seu aparecimento não existiam. Também está longe das línguas indo-europeias desenvolvidas. Os sumérios não são semitas. Sua escrita e linguagem (o nome do tipo de escrita em 1700 foi dado pelo professor da Universidade de Oxford T. Hyde) não estão relacionados ao grupo etnolinguístico semita-hamítico. Após a decifração da língua suméria em final do XIX século com o país da Suméria tradicionalmente começou a associar o nome deste país encontrado na Bíblia - Sin,ar.

Ainda não está claro o que fez com que os sumérios aparecessem nesses lugares - o Dilúvio ou qualquer outra coisa ... A ciência admite que os sumérios provavelmente não foram os primeiros colonos da Mesopotâmia Central e do Sul. Os sumérios apareceram no território do sul da Mesopotâmia o mais tardar no 4º milênio aC. e. Mas de onde eles vieram ainda é desconhecido. Há uma série de hipóteses sobre o local de onde eles vieram. Alguns acreditam que poderia ser o planalto iraniano, as montanhas distantes da Ásia Central (Tibete) ou a Índia. Outros reconhecem nos sumérios caucasianos(Sh. Otten). Outros ainda os consideram os habitantes originais da Mesopotâmia (G. Frankfort). A quarta fala de duas ondas de migração suméria da Ásia Central ou do Oriente Médio através Ásia Central(B. Grozny). O patriarca da "história mundial" moderna W. McNeil acreditava que a tradição escrita suméria é consistente com a ideia de que os fundadores dessa civilização vieram do sul por mar. Eles conquistaram a população nativa, o "povo de cabeça preta" que antigamente vivia no vale do Tigre e do Eufrates. Eles aprenderam a drenar os pântanos e irrigar a terra, porque as palavras de L. Woolley de que a Mesopotâmia viveu anteriormente em uma idade de ouro são pouco precisas: “Era uma terra abençoada e sedutora. Ela ligou, e muitos responderam ao seu chamado.

Embora de acordo com a lenda, o Éden já esteve aqui. No livro de Gênesis 2, 8-14 sua localização é indicada. Outros estudiosos argumentam que os Jardins do Éden podem ter sido no Egito. Na literatura mesopotâmica não há indícios de vestígios de um paraíso terrestre. Outros o viram na nascente de quatro rios (Tigre e Eufrates, Pison e Geon). Os antioquianos acreditavam que o paraíso estava em algum lugar no leste, talvez em algum lugar onde a terra encontra o céu. De acordo com Efraim, o sírio, o paraíso deveria estar localizado em uma ilha - no oceano. Os antigos gregos imaginavam a localização do "paraíso", ou seja, a morada póstuma dos justos, em ilhas no oceano (as chamadas ilhas dos Bem-Aventurados). Plutarco os descreveu em sua biografia de Sertório: "Eles estão separados um do outro por um estreito muito estreito, localizado a dez mil estádios da costa africana". Há um clima favorável devido à temperatura e à ausência de mudanças bruscas em todas as estações. O paraíso era uma terra coberta por um jardim sempre verde. Assim era vista a imagem da terra prometida, onde as pessoas estão cheias e felizes, comem frutas à sombra dos jardins e dos riachos frescos.

A ideia de uma terra paradisíaca (de acordo com A. Kircher)

A imaginação das pessoas complementava essas fabulosas características de bem-estar com novas e novas cores. Em "A Vida de S. Brendan "imagem (século XI) ilha paradisíacaé desenhado assim: “Muitas ervas e frutas cresciam ali... Demos a volta por ali durante quinze dias, mas não conseguimos encontrar o seu limite. E não vimos uma única grama que não florescesse, e nem uma única árvore que não desse fruto. As pedras lá são apenas preciosas..."

Mapa do Bahrein

Cientistas pesquisadores deram alimento para novas conjecturas e hipóteses. Nos anos 50 do século 20, uma expedição dinamarquesa liderada por J. Bibby descobriu na ilha do Bahrein vestígios do que outros chamaram imediatamente de lar ancestral da civilização suméria. Muitos acreditavam que o lendário Dilmun estava localizado aqui. De fato, afinal, fontes antigas como o poema sobre as aventuras dos deuses (a mãe terra Ninhursag e Enki, o deus padroeiro da mais antiga das cidades da Mesopotâmia - Eridu), reescrito no 4º milênio aC. e. de uma fonte ainda mais antiga, já menciona um certo país árabe Dilmun. O poema começa com as linhas de glorificação deste país:

Dê as cidades sagradas a Enki,

a terra sagrada de Dilmun,

A Santa Suméria lhe conceda.

Terra Santa de Dilmun,

O país imaculado de Dilmun,

O país puro de Dilmun...

Este "país sagrado e imaculado" parece ter sido localizado na ilha de Bahrein, no Golfo Pérsico, bem como nas terras próximas da costa árabe. Não há dúvida de que ela era famosa por sua riqueza, comércio desenvolvido e luxo de seus palácios. No poema sumério "Enki e o Universo" também é notado como um fato bem conhecido que os navios de Dilmun carregavam madeira, ouro e prata de Melluh (Índia). Também fala do misterioso país de Magan. Os Dilmuns negociavam cobre, ferro, bronze, prata e ouro, marfim, pérolas, etc. Verdadeiramente era um paraíso para os ricos. Por exemplo, no século II aC. e. um viajante grego descreveu o Bahrein como um país onde “portas, paredes e telhados de casas eram incrustados com marfim, ouro, prata e pedras preciosas". memória de mundo maravilhoso A Arábia sobreviveu por muito tempo.

Oannes o homem peixe

Aparentemente, esta circunstância causou a expedição de J. Bibby, que descreveu sua odisseia no livro "Em Busca de Dilmun". No local da fortaleza portuguesa (Portugal tomou posse desses lugares e aqui permaneceu de 1521 a 1602), descobriu os restos de edifícios antigos. Perto eles encontraram um poço sagrado no qual estava o misterioso "trono de Deus". Então, a memória do Santo Trono de Dilmun passou de povo em povo e de época em época, refletindo-se na Bíblia: “E o Senhor Deus plantou o paraíso no Éden no oriente; e colocou ali o homem que ele havia criado. Foi assim que surgiu um conto de fadas sobre este país mágico, de onde a expulsão de uma pessoa era tão dolorosa, se ocorresse, é claro.

C. Crivelli. Riquezas da Terra de Dilmun

Os símbolos do paraíso são semelhantes em todos os lugares: a presença dos traços característicos de uma "civilização do paraíso": abundância de produtos, condições naturais férteis, artigos de luxo. Entre os povos da Mesopotâmia, o reino mágico de Siduri é apresentado como um lugar onde crescem plantas de pedras preciosas, que trazem às pessoas frutas suculentas "bonitas na aparência e ótimos no sabor". Também é interessante que todas essas lendas também fossem conhecidas na Rússia. Na mensagem do arcebispo de Novgorod Vasily Kaliki ao bispo de Tver Theodore, o Bom (compilada por volta de 1347), é relatado que os viajantes de Novgorod também chegaram a uma suposta ilha onde o paraíso estava localizado. Chegaram lá em três barcos, um dos quais se perdeu. Este lugar está localizado perto de altas montanhas; Tudo ao redor é iluminado com uma luz maravilhosa que não pode ser expressa em palavras, e exclamações de júbilo são ouvidas daquelas montanhas. Em 1489, o viajante João de José também descreveu uma ilha semelhante perto da Índia, na qual se localizava o Monte Éden. Os antigos gregos identificaram as ilhas dos Beatos com as ilhas reais do Oceano Atlântico (Açores ou Canárias). Vale a pena relembrar a famosa história de Platão sobre a Atlântida.

Assim, vemos que cada nação representava sua própria terra como uma morada celestial. O paraíso foi transferido do sul para o Extremo Oriente, depois para o Pólo Norte, para a América, até mesmo além dos limites da terra. João, o Teólogo, deu uma descrição da Jerusalém celestial, cujas paredes são revestidas de pedras preciosas. Os egípcios em "The Tale of the Shipwrecked" descrevem uma viagem pelo Mar Vermelho. Fala de uma ilha fantasma, a ilha do Espírito, habitada por certos fantasmas. O céu e o inferno são provavelmente fantasmas com os quais as pessoas iluminam a monotonia de seu ser.

Olhando para o espaço morto e sem vida da Mesopotâmia, onde as tempestades de areia rugem, o sol brilhante queima impiedosamente, é de alguma forma difícil correlacionar isso com o paraíso, que deveria agradar aos olhos das pessoas. De fato, como escreveu M. Nikolsky, não é fácil encontrar um país mais inóspito (embora o clima pudesse ter sido diferente antes). Para os olhos russos e europeus acostumados à vegetação, não há nada para ficar de olho aqui - apenas desertos, colinas, dunas e pântanos. A chuva é rara. Na primavera e no verão, a vista da Baixa Mesopotâmia é especialmente triste e sombria, pois aqui todos estão definhando com o calor. Tanto no outono quanto no inverno, esta região é um deserto arenoso, mas na primavera e no verão se transforma em um deserto aquático. No início de março, o Tigre inunda e, em meados de março, o Eufrates começa a inundar. As águas dos rios transbordantes se unem e o país em uma parte significativa se transforma em um lago contínuo. Os mitos da Suméria e da Babilônia refletiam essa eterna luta dos elementos. No poema da criação (Enuma Elish) lemos:

Quando o céu não é nomeado acima,

E a terra abaixo era sem nome,

Apsu, o primogênito, o todo-criador,

A antepassada Tiamat, que tudo deu à luz,

Suas águas interferiram juntas...

A natureza da Mesopotâmia foi descrita por muitos autores antigos e é bastante severa. Entre as fontes, citaremos as mais famosas: a História de Heródoto, a História Persa de Ctésias de Cnido, a Biblioteca Histórica de Diodoro, a Ciropédia de Xenofonte, o Cilindro de Ciro, a Geografia de Estrabão, as Guerras Judaicas de Josefo. Nesses escritos, falava-se com extrema moderação sobre a vida do povo, porque esses escritores não conheciam a língua dos babilônios e assírios. De interesse foi o livro do sacerdote babilônico Beross, que viveu 100-150 anos depois de Heródoto. Ele escreveu em grego grande ensaio sobre a Babilônia, usando os registros autênticos dos sacerdotes, cientistas da Babilônia. Infelizmente, este trabalho está quase completamente perdido. Apenas fragmentos foram preservados, conforme citado pelo escritor da igreja Eusébio de Cesaréia.

G. Doré. A morte de todos os seres vivos

Séculos e séculos se passarão até que, finalmente, graças às escavações de Layard, Woolley, Gilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson e outros, esses textos cuneiformes foram decifrados. Mas a princípio, os leitores foram forçados a formar uma impressão da vida na Mesopotâmia a partir de textos bíblicos. Como escreveu N. Nikolsky, “os assírios pareciam conquistadores cruéis, sanguinários, bebendo sangue humano, quase canibais; os reis e babilônios babilônicos eram descritos como pessoas viciosas e mimadas, acostumadas ao luxo e aos prazeres sensuais. Não se pensava que esses flagelos do antigo Israel e Judá pudessem ser povos altamente cultos, até mesmo professores dos gregos e romanos. Por muito tempo, todas as histórias sobre as cidades populosas e governantes poderosos da Assíria e Babilônia pareciam um exagero, e a Bíblia era a principal fonte de informação. Mas a partir de meados do século 19, e especialmente intensamente no século 20, começaram as escavações mais ou menos regulares das terras da antiga Babilônia e Nínive.

Retrato de um antigo sumério

A Mesopotâmia era um tipo de civilização agrícola baseada na irrigação. Se no Egito o papel do rei da agricultura foi desempenhado pelo Nilo, então aqui - o Tigre e o Eufrates. A drenagem dos pântanos possibilitou a obtenção de culturas bastante estáveis ​​e, como resultado, os primeiros assentamentos e cidades começaram a aparecer aqui. A ocupação da navegação permitiu que os habitantes desses lugares trouxessem os materiais de construção necessários, ferramentas e matérias-primas de outras regiões, muitas vezes a centenas ou mesmo milhares de quilômetros de distância. Ao mesmo tempo, os habitantes do Egito e do Vale do Indo construíram suas próprias civilizações, em parte graças à experiência emprestada e às ideias que adquiriram por meio de seus contatos com a Mesopotâmia. Duas razões principais estão na base dos avanços históricos decisivos - são as migrações de tribos e povos que mudam a imagem do mundo e certas mudanças nas condições naturais e climáticas. Este é um tipo de marcos da evolução histórica.

Seria natural supor (se McNeil estivesse certo ao dizer que as escaramuças com estrangeiros são o motor da mudança social) que as primeiras sociedades complexas surgiram nos vales dos rios da Mesopotâmia, Egito, noroeste da Índia, adjacentes à ponte de terra para o Velho World, onde se encontram as maiores massas de terra do planeta. “O agrupamento continental e as condições climáticas fizeram desta região o principal nó de comunicações terrestres e marítimas do Velho Mundo, e pode-se supor que foi por essa razão que a civilização surgiu aqui”.

Arqueólogo inglês L. Woolley

Muitos acreditavam que a cultura suméria era uma cultura derivada. O inglês L. Woolley, pesquisador dos sepultamentos reais em Ur (aliás, Ur-Nammu é considerado o criador da cidade de Ur e do templo zigurate), por exemplo, fez o seguinte palpite: “Não há dúvida que a civilização suméria surgiu de elementos de três culturas: El Obeida, Uruk e Jemdet-Nasr, e finalmente tomou forma somente após sua fusão. Somente a partir desse momento, os habitantes da Baixa Mesopotâmia podem ser chamados de sumérios. Portanto, acredito - escreve L. Woolley - que pelo nome "sumérios" devemos nos referir a um povo cujos ancestrais, cada um à sua maneira, criaram a Suméria com esforços dispersos, mas no início do período dinástico, características individuais fundiram-se em uma civilização.

Rio Eufrates

Embora a origem dos sumérios (“cravos”) permaneça um mistério até hoje, sabe-se que em meados do 4º milênio aC. e. assentamentos surgiram - as cidades-principados de Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Nínive, Babilônia, Ur. Quanto às raízes étnicas dos habitantes da Mesopotâmia, só podemos dizer sobre a presença aqui em diferentes épocas de diferentes povos e línguas. Assim, o conhecido pesquisador do Oriente L. Oppenheim acredita que desde o início da invasão dos nômades dos planaltos e desertos e até a conquista final árabe, os semitas provavelmente constituíram a esmagadora maioria da população desta região.

Estatueta de barro da Deusa Mãe. Uruk. 4000? BC e.

Grupos tribais em busca de novos pastos, hordas de guerreiros lutando pela riqueza de "Gardariki" ("Terras das cidades", como os normandos chamam a Rússia há muito tempo), todos se moviam em um fluxo contínuo, principalmente da Alta Síria, usando rotas que levam ao sul, ou através do Tigre, para o leste. Esses grupos de semitas diferiam marcadamente não apenas nas línguas, mas também em sua atitude em relação à cultura urbana, que era uma característica da vida social e política na Mesopotâmia. Alguns deles tendiam a se estabelecer nas cidades e, assim, deram uma contribuição bastante significativa para a urbanização; outros preferiam vagar livremente, sem se estabelecer, sem se envolver em trabalho produtivo - "perambular sem amar ninguém".

Os homens livres evitavam o serviço militar e trabalhista, o pagamento de impostos e, em geral, eram materiais instáveis, eternamente insatisfeitos ou rebeldes. Os amorreus tiveram uma influência particularmente notável na natureza dos processos políticos na região. Oppenheim acredita que eles estão associados à transição do conceito de cidades-estado para a ideia de estados territoriais, ao crescimento das relações comerciais por meio da iniciativa privada, à expansão dos horizontes da política internacional e dentro dos estados - uma mudança rápida no poder e na orientação entre os governantes. Então (provavelmente por volta do século 12 aC) tribos de língua aramaica vieram para cá e se estabeleceram na Alta Síria e ao longo do Eufrates. Os arameus ficaram do lado da Babilônia contra a Assíria. Ao mesmo tempo, a escrita alfabética aramaica lenta mas inevitavelmente começou a suplantar a tradição cuneiforme de escrita. Também podemos falar sobre a influência dos elamitas e outros povos. Pelo menos não há dúvida de que por quase três milênios a Mesopotâmia esteve em constante contato e conflito com seus vizinhos, o que é confirmado por numerosos documentos escritos. A região com a qual os habitantes mantinham contatos - diretos ou por meio de vários intermediários - se estendia do vale do Indo através do Iraque (às vezes até significativamente além de suas fronteiras), até a Armênia e a Anatólia, a costa do Mediterrâneo e, mais adiante, até o Egito. .

"Standart de Ur": cenas de paz e cenas de guerra. Verão. OK. 2500? BC e.

Outros consideram os sumérios um ramo lateral da árvore étnica dos eslavos, ou melhor, os superethnos da Rus no Oriente Médio. “Aparentemente, os sumérios se tornaram os primeiros russos a perder sua principal característica de subespécie e o segundo grupo étnico que emergiu da superetnia dos russos”, escreve Yu. Petukhov, que estudou a gênese dos indo-europeus, russos e outros povos eslavos. O que é apresentado por ele como justificativa e confirmação de tal ponto de vista? De acordo com sua versão, a maior parte dos protorianos poderia ter se estabelecido no Oriente Médio e na Ásia Menor 40-30 mil anos atrás. Embora ainda não possuíssem uma língua escrita, já possuíam uma cultura bastante desenvolvida. É claro que a “Suméria brilhante e escrita” não apareceu imediatamente na Mesopotâmia. Ele foi precedido por supostamente muitas aldeias agrícolas e pastoris desses mesmos "Indo-Europeu Russ".

Estatueta de Ibi-il de Mari

Os clãs, assentamentos dos Russ das regiões montanhosas e os Russ da Palestina-Suriya-Rusiya se deslocaram ao longo dos leitos dos rios para o sul por centenas de anos, chegando em meados do VI milênio aC. e. os pontos mais ao sul da Mesopotâmia, ou seja, precisamente os lugares onde o Eufrates deságua no rio Amargo, em um estreito braço do Golfo Pérsico. Os sumérios não eram estranhos no Oriente Médio. Eles eram, em sua opinião, uma semelhança dos clãs da Rus do Oriente Próximo com pequenas infusões da Rus do Vale do Indo e da Rus da Ásia Central. A cultura acima mencionada foi a sucessora das culturas do Khalaf e Samarra Rus e a precursora da famosa cultura suméria. Mais de 40 assentamentos dos Ubeids já foram encontrados na região de Ur. Existem 23 assentamentos na região de Uruk, cada um com uma área de mais de 10 hectares. Essas cidades antigas, e isso é significativo, têm nomes não sumérios. Foi aqui que os Rus das Terras Altas da Armênia correram, e depois os Rus da Ásia Central e os vales do Indo.

Zigurate em Agar Kufa. III milênio aC e. Aparência moderna

Os sumérios conseguiram criar um vasto estado com a capital em Ur (2112-2015 aC). Os reis da terceira dinastia fizeram todo o possível para apaziguar os deuses. O fundador da dinastia, Urnammu, participou da criação dos primeiros códigos da Antiga Mesopotâmia. Não é à toa que S. Kramer o chamou de primeiro "Moisés". Ele se tornou famoso como um construtor magnífico, erigindo vários templos e zigurates. "Para a glória de sua amante Ningal Urnammu, um homem poderoso, rei de Ur, rei da Suméria e Akkad, erigiu este magnífico Gipar." A torre foi concluída pelos filhos. A capital tinha um bairro sagrado, dedicado ao deus da lua Nanna e sua esposa Ningal. A cidade antiga, é claro, não se parecia em nada com as cidades modernas.

Ur era um oval irregular, com apenas cerca de um quilômetro de comprimento e até 700 metros de largura. Era cercada por uma muralha com uma encosta de tijolos crus (algo como um castelo medieval), que era cercada por água em três lados. Dentro deste espaço, foi erguido um zigurate, uma torre com um templo. Foi chamado de "Heavenly Hill" ou "Montanha de Deus". A altura da "Montanha de Deus", em cima da qual ficava o templo de Nanna, era de 53 metros. A propósito, o zigurate na Babilônia (“Torre de Babel”) é uma cópia do zigurate em Ur. Provavelmente, de todos esses zigurates no Iraque, o de Ur estava em melhor condição. (A Torre de Babel foi destruída pelos soldados de Alexandre, o Grande.) O zigurate de Ur era um templo observatório. Foram necessários 30 milhões de tijolos para fazê-lo. Pouco sobreviveu da antiga Ur, dos túmulos e templos de Ashur, dos palácios assírios. A fragilidade das estruturas foi explicada pelo fato de terem sido feitas de barro (na Babilônia, dois prédios foram construídos em pedra). Os sumérios são construtores habilidosos. Seus arquitetos inventaram o arco. Os sumérios importavam material de outros países - cedros eram entregues de Aman, pedras para estátuas da Arábia. Eles criaram sua própria carta, um calendário agrícola, a primeira piscicultura do mundo, as primeiras plantações florestais, um catálogo de biblioteca, as primeiras receitas médicas. Outros acreditam que seus tratados mais antigos foram usados ​​pelos compiladores da Bíblia ao escrever textos.

Externamente, os sumérios diferiam dos povos semitas: eram imberbes e imberbes, e os semitas usavam longas barbas encaracoladas e cabelos na altura dos ombros. Antropologicamente, os sumérios pertencem a uma grande raça caucasiana com elementos de uma pequena raça mediterrânea. Alguns deles vieram da Cítia (de acordo com Rawlinson), da península do Hindustão (de acordo com I. Dyakonov, etc.), enquanto alguns vieram da ilha de Dilmun, atual Bahrein, Cáucaso, etc. que, como a lenda suméria fala de uma mistura de línguas e que “nos bons velhos tempos eram todos um só povo e falavam a mesma língua”, é provável que todos os povos tenham vindo de um primeiro povo (superetnos). Yu. Petukhov acredita que essas primeiras pessoas da Suméria foram os Rus, os primeiros agricultores da Suméria. Além disso, os nomes comuns e semelhantes dos deuses são enfatizados (o "deus do ar" sumério En-Lil e o deus dos eslavos Lel, cujo nome é preservado em nossa poesia ritual). Comum eram, ele acredita, heróis do trovão, derrotando o dragão-cobra. Passa entre os Rus (ou seus grupos étnicos filiais) através de séculos e milênios: Nin-Khirsa-Gor-Khors-George, o Vitorioso ... "Quem poderia dar tanto à Suméria quanto ao Egito uma divindade de Horus-Khoros-Khirsu?" - nosso pesquisador faz uma pergunta e responde ele mesmo: “Só um grupo étnico. O mesmo que se tornou a base das civilizações suméria e egípcia é a superetnia da Rus. Todos os povos "misteriosos" são desvendados, todos os " idade das Trevas” são destacados se estudarmos a história de um ponto de vista científico, e não de um político, em que a menção da Rus anterior ao século IX. n. e. o mais estrito tabu.

beleza suméria

O aparecimento dos documentos (c. 2800 aC) foi precedido por um longo período, mil anos ou mais. Nenhum dos países do Antigo Oriente tem tanta abundância de documentos como na Mesopotâmia. Para aquela época, este é um alto nível de civilização. No III milênio aC. e. uma proporção significativa de homens neste país sabia ler e escrever. As ruínas e inscrições da Mesopotâmia diziam muito. Como escreveu A. Oppenheim, graças a esses documentos, aprendemos centenas de nomes de reis e outras pessoas proeminentes, começando pelos governantes de Lagash que viveram no III milênio e até os reis e cientistas da era selêucida. Havia também a oportunidade de observar a ascensão e queda das cidades, avaliar a situação política e econômica, traçar o destino de dinastias inteiras. Os documentos foram escritos não por escribas profissionais, mas por pessoas comuns, o que indica alto nível alfabetização da população. Embora muitos textos tenham perecido (as cidades da Mesopotâmia foram destruídas durante as guerras, algumas delas foram destruídas pela água ou cobertas de areia), mas o que desceu e chega aos pesquisadores (e são centenas de milhares de textos) é um material inestimável. Felizmente, as tábuas de barro em que os textos foram escritos foram usadas como material de construção na construção de paredes. Portanto, a terra, tendo-os absorvido ao longo do tempo, preservou arquivos inteiros.

Reconstrução do templo em Tepe-Gavra perto da cidade de Mosul. Iraque. IV milênio aC e.

Um enorme sucesso para a ciência foi a descoberta dos antigos arquivos econômicos de Uruk e Jemdet-Nasr (tabelas com atos de contabilidade para recebimentos e emissão de produtos, número de trabalhadores, escravos). Além disso, muitos outros documentos vieram do II e I milênios aC. e. Em primeiro lugar, são arquivos do templo e reais, documentos comerciais de comerciantes, recibos, registros judiciais. Dezenas de milhares de "livros" escritos em cuneiforme foram encontrados. Portanto, dificilmente se pode concordar com a opinião do respeitado R. J. Collingwood, que acredita que os sumérios "não tiveram e não têm história real":" Os antigos sumérios não deixaram nada para trás que poderíamos chamar de história. Ele acredita que esses textos, na melhor das hipóteses, se enquadram na definição de ersatz histórico, um documento, um fragmento de uma tela histórica. O autor também nega aos sumérios a existência de consciência histórica: “Se eles tivessem algo como consciência histórica, então nada foi preservado que pudesse testemunhar sua existência. Poderíamos argumentar que eles certamente o teriam; para nós consciência histórica propriedade tão real e onipresente de nosso ser que não entendemos como poderia estar ausente de alguém. No entanto, entre os sumérios, se nos atermos aos fatos, continua Collingwood, essa consciência, no entanto, apareceu na forma de uma "essência oculta". Acredito que à medida que essa “essência oculta” for descoberta e decifrada, nossa compreensão da natureza da história da própria civilização suméria pode mudar.

Estátua de pedra de Gudea - governante de Lagash

E agora nos museus da Europa, Ásia, América, Rússia já existem cerca de um quarto de milhão de tabuletas e fragmentos sumérios. O lugar mais antigo (ou "cidade") onde os sumérios se estabeleceram (se aceitarmos a versão de migração) foi Eredu ( nome moderno- Abu Shahrayon). A Lista do Rei diz: "Depois que a realeza desceu do céu, Eredu tornou-se a sede da realeza." Talvez as linhas tenham dado origem a um ponto de vista extravagante. Outros leem a palavra "Suméria" como "homem de cima" ("shu" - de cima e "mer" - homem): supostamente os americanos, usando os computadores mais recentes, decifraram e "descobriram": os sumérios são de outro planeta , de um gêmeo da Terra, não descobertos astrônomos. Para confirmar isso, até foram citados versos da lenda de Gilgamesh, onde o herói se autodenomina super-homem. Em Eredu, segundo o mito, havia supostamente o palácio do deus Enki, erguido no fundo do oceano. Eredu tornou-se o local de adoração do deus Enki (Eya) entre os sumérios.

Estatueta de pedra de um peregrino de Lagash

Gradualmente, os sumérios começaram a se mover para o norte. Então eles capturaram e começaram a desenvolver Uruk, o Erech bíblico (agora Varka). Ali também foi descoberto o templo do deus An (“Santuário Branco”), um trecho do pavimento feito de blocos de calcário bruto – a estrutura de pedra mais antiga da Mesopotâmia. Dimensões impressionantes (80 por 30 m), perfeição da forma arquitetônica, nichos abobadados emoldurando o pátio com uma mesa de sacrifício, paredes orientadas aos quatro pontos cardeais, escadas que levam ao altar - tudo isso fez do templo um verdadeiro milagre da arte arquitetônica, mesmo aos olhos de um arqueólogo muito experiente. Nos templos sumérios, escreve M. Belitsky, havia dezenas de quartos onde os príncipes-sacerdotes, ensi, governantes, oficiais e sacerdotes, que detinham o poder secular e espiritual supremo, viviam com suas famílias. Nas camadas culturais de Uruk, foram encontradas as primeiras tábuas com escrita pictográfica, uma das quais se encontra no Hermitage (2900 aC). Mais tarde, os pictogramas foram substituídos por ideogramas. Havia cerca de 2000 desses ícones, cujo significado é extremamente difícil de desvendar. Talvez por isso, apesar do grande número de tablets, a história ainda é silenciosa. Traços da influência da cultura Uruk na cultura dos países mediterrâneos - Síria, Anatólia, etc.

jogo de tabuleiro sumério

No Egito (época de Nagada II, correspondente à cultura de Uruk IV), foram encontrados artigos de luxo trazidos da Suméria, vasos com alças, etc. governante antigo Alto e Baixo Egito, o lendário Menes, há um motivo sumério típico que remonta à era de Uruk - animais de aparência fantástica com pescoços longos. No punho de uma adaga encontrada em Jebel el-Arak, perto de Abidos, no Alto Egito, há um motivo extremamente curioso - cenas de batalhas em terra e mar. Os cientistas chegaram à conclusão de que a alça, que remonta à época de Jemdet-Nasr (2800 aC), retrata uma batalha que ocorreu entre os sumérios, que chegaram do Mar Vermelho, e a população local. Tudo isso significa que mesmo em um tempo tão distante, os sumérios não só já conseguiram chegar ao Egito, como também tiveram certo impacto na formação da cultura egípcia. A hipótese de que não apenas a escrita hieroglífica surgiu graças aos sumérios, mas a própria ideia de criar personagens escritos nasceu no Egito sob sua influência, já tem um número considerável de adeptos. Em uma palavra, um povo talentoso de construtores, artistas, organizadores, guerreiros e cientistas apareceu diante de nós.

Templo Branco em Uruk. Reconstrução

Então, como era a vida na cidade-estado dos sumérios? Tomemos como exemplo Uruk, que se localizava no sul da Mesopotâmia. Em meados do III milênio aC. e. Esta cidade ocupava uma área de mais de 400 hectares. Era cercado por paredes duplas de tijolos de adobe, com 10 quilômetros de comprimento. A cidade tinha mais de 800 torres de vigia e uma população de 80.000 a 120.000 pessoas. Um de seus governantes, que era chamado de "en" ou "ensi", aparentemente, era o lendário Gilgamesh. O cientista alemão H. Schmekel no livro "Ur, Assyria and Babylon" reconstruiu a vida da cidade. Nas ruas da cidade, em áreas residenciais, trânsito, barulho, agitação. O dia abafado e abafado acabou. O tão esperado friozinho da noite chegou. Ferreiros e oleiros, armeiros e escultores, pedreiros e entalhadores caminham ao longo das paredes de barro branco, cuja monotonia é quebrada por pequenas aberturas que conduzem ao interior das casas. As mulheres são vistas com jarros de água. Eles correm para casa para preparar rapidamente o jantar para seus maridos e filhos. Na multidão de transeuntes, há também alguns guerreiros... Lentamente, como se tivessem medo de perder a dignidade, sacerdotes importantes, funcionários do palácio e escribas estão andando pela rua. Saias elegantes e elegantes as tornam mais visíveis. Afinal, na hierarquia social eles são superiores aos artesãos, trabalhadores, agricultores, pastores. Garotos barulhentos e travessos depois longo dia estudos exaustivos na escola de escribas, eles abandonaram as tábuas e, com risos despreocupados, despediram-se da caravana de burros. Eles são carregados com cestas de mercadorias dos navios descarregados no cais. De repente, um grito é ouvido de algum lugar distante, depois outro, depois um terceiro. Os gritos estão cada vez mais próximos e mais altos.

Uma cabra comendo as folhas de uma árvore. Ornamento de Ur

Rua na cidade suméria

A multidão na rua se separou, formando um largo corredor e humildemente abaixando a cabeça: um ensi cavalgava em direção ao templo. Junto com sua família e cortesãos, trabalhou o dia todo na construção de um novo canal de irrigação e agora, depois de um dia árduo, retorna ao palácio, que fica ao lado do templo. Erguido em uma plataforma alta, cercado por amplas escadas que levam ao topo, este templo é o orgulho dos habitantes de Uruk. Onze salões se estendiam ao longo de seu pátio, com 60 metros de comprimento e 12 metros de largura. Nas despensas existem despensas, celeiros, armazéns. Aqui os sacerdotes colocam as tábuas em ordem: nelas estão as ofertas sacrificais feitas pela manhã no templo, toda a renda do dia anterior recebida pelo tesouro, o que aumentará ainda mais a riqueza do deus - o senhor e governante de a cidade. E o ensi, o príncipe-sacerdote, o governante de Uruk, é apenas um servo do deus, em cujos cuidados estão as terras pertencentes ao deus, a riqueza e o povo. É assim que a vida da cidade é reconstruída.

Cabeça da estátua de Gudea de Lagash

Estátua de Gudea (Ensi)

No III-II milênio aC. e. foram determinadas as principais formas de desenvolvimento econômico da região. O estrato superior do povo do Estado (oficiais, os mais altos escalões do exército, padres, vários artesãos) agia como proprietário de terras comunais, tinha escravos e escravas, explorando seu trabalho. A civilização suméria (às vezes considerada o início da civilização ocidental) desenvolveu-se, tendo dois setores: um setor que chamaremos condicionalmente de "estado", o outro - "propriedade privada". O primeiro setor incluía principalmente grandes fazendas (eram propriedade de templos e da elite da nobreza), o outro - as terras de grandes comunidades familiares (lideradas por seus patriarcas). As fazendas do primeiro setor tornaram-se mais tarde propriedade do Estado, as últimas tornaram-se propriedade das comunidades territoriais. As pessoas em terras do setor público tinham o direito de possuir terras. Era uma espécie de pagamento pelo serviço estatal. A colheita resultante foi usada para alimentar as famílias. No entanto, a terra poderia ter sido tirada, e muitos funcionários do setor público não a possuíam. Parece-nos sintomático e importante o fato de coexistência pacífica no alvorecer da história de dois setores econômicos – o estatal e o privado-comunitário (com notável predominância do primeiro). Os inquilinos da terra pagaram os proprietários. Eles também pagaram impostos ao estado com base no imposto de renda. Suas terras eram cultivadas por trabalhadores contratados (para abrigo, pão, roupas).

Pátio de um rico habitante de Ur no II milênio aC. e.

Com a disseminação da agricultura irrigada e da tecnologia (roda de oleiro, tear, cobre, ferro, máquinas de água, ferramentas), a produtividade do trabalho também cresceu. Como no Egito, existem muitos canais. Heródoto também apontou sérias diferenças entre o norte da Mesopotâmia - Assíria e o sul - Babilônia: “A terra dos assírios é irrigada com pouca chuva; a água da chuva só é suficiente para alimentar as raízes dos cereais: as colheitas crescem e o pão amadurece com a ajuda da irrigação do rio; este rio não transborda, porém, sobre os campos, como no Egito; irrigado aqui à mão e com a ajuda de bombas. A Babilônia é toda, como o Egito, cortada por canais; o maior deles, navegável, estende-se desde o sul do Eufrates até outro rio, o Tigre. A criação desses canais, é claro, exigia muito esforço.

Transporte do touro alado

Os habitantes também enfrentaram outro dilema: as plantações seriam inundadas com muita água ou morreriam por sua falta e seca (Estrabão). Como se vê, tudo ou quase tudo na Mesopotâmia dependia apenas da possibilidade ou não de manter o sistema de agricultura e irrigação em funcionamento e em boas condições. Água é vida. E não é coincidência que o rei Hamurabi, em sua introdução ao código de leis famosas, enfatizou a importância especial do fato de que ele "deu vida a Uruk" - "entregou água em abundância às pessoas". O sistema funcionava sob o controle vigilante do "supervisor dos canais". Os canais escavados poderiam servir simultaneamente como rota de transporte, atingindo uma largura de 10 a 20 m, permitindo a passagem de navios de grande tonelagem. As margens dos canais eram emolduradas com alvenaria ou esteiras de vime. No lugares altos A água foi derramada de poço em poço com a ajuda de instalações de extração de água. As pessoas cultivavam esta terra com a ajuda de enxadas comuns (a enxada era frequentemente descrita como um emblema do deus da terra Marduk) ou um arado de madeira.

Um casal de Nippur. III milênio aC e.

Enlil - " maior deus» Sumer, filho do Céu e da Terra

O trabalho exigia enormes custos trabalhistas por parte das massas de pessoas. Sem irrigação e agricultura, a vida aqui seria completamente impossível. Os antigos entendiam isso muito bem, prestando homenagem ao calendário do agricultor, trabalhadores, enxada e arado. Na obra “A disputa entre a enxada e o arado”, destaca-se especialmente que a enxada é “o filho dos pobres”. Com a ajuda de uma enxada, uma enorme quantidade de trabalho é feita - cavando a terra, criando casas, canais, erguendo telhados e colocando ruas. Os dias de trabalho de uma enxada, isto é, de um escavador ou construtor, são "doze meses". Se o arado está muitas vezes ocioso, então o trabalhador da enxada não conhece nem uma hora nem um dia de descanso. Ele constrói "cidade com palácios" e "jardins para reis". Ele também é obrigado a realizar inquestionavelmente todo o trabalho por ordem do rei ou de seus dignitários, em particular, ele deve construir fortificações ou transportar as figuras dos deuses para o lugar certo.

A população da Mesopotâmia e Babilônia consistia de agricultores e escravos livres. Teoricamente, a terra na Babilônia pertencia aos deuses, mas na prática - aos reis, templos e grandes proprietários de terras que a alugavam. N. M. Nikolsky observou que ao longo de toda a história antiga da Mesopotâmia, “uma pessoa individual se torna o proprietário da terra temporária e condicionalmente, como membro do coletivo, mas nunca o proprietário privado da terra”. Às vezes, os reis colocavam soldados na terra, distribuíam aos oficiais, etc. Todos eles tinham que pagar impostos ao estado (um décimo da renda). A maior parte dos escravos era então de origem local. O escravo não era um cidadão pleno, sendo propriedade plena do proprietário. Ele poderia ser vendido, prometido ou até mesmo morto. A fonte de reabastecimento de escravos é a escravidão por dívida, cativos e filhos de escravos. Como no Egito, crianças abandonadas podiam ser transformadas em escravas. Esta prática foi difundida na antiguidade.

Tais ordens existiam na Babilônia, Egito, na Grécia antiga. Prisioneiros de guerra capturados durante guerras de outros países foram transformados em escravos. Os próprios ladrões foram feitos escravos daqueles que sofreram com o roubo. O mesmo destino aguardava a família do assassino. É curioso que as leis de Hamurabi permitiam que um marido vendesse uma mulher prostituta ou perdulária. Escravos são escravos. A vida deles era difícil. Eles estavam famintos, morrendo de fome e frio. Por isso, para fazê-los funcionar, eram algemados, muitas vezes presos.

Em vários casos, casais pobres, incapazes de alimentar seus filhos pequenos, os jogavam em um poço ou em uma cesta no rio, ou os jogavam na rua. Qualquer um poderia pegar um enjeitado e criá-lo, e depois fazer com ele o que quisesse (adotar, adotar ou incluir em um dote, vender como escravo). O costume de condenar uma criança ou salvar uma criança da morte inevitável era chamado de “jogar uma criança na boca de um cachorro” (ou “arrancá-la de sua boca”). Oppenheim cita um documento que diz como uma mulher, na presença de testemunhas, segurou seu filho na frente da boca do cachorro, e um certo Nur-Shamash conseguiu tirá-lo de lá. Qualquer um poderia pegá-lo e criá-lo, torná-lo um escravo, adotá-lo ou adotá-lo. Embora a adoção de meninas, aparentemente, tenha sido usada relativamente raramente. Havia uma regra firme: os filhos adotivos eram obrigados a fornecer comida e roupas aos antigos donos pelo resto de suas vidas. O destino dos filhos adotivos foi diferente. Alguns deles se tornaram membros plenos da família e até herdeiros, outros enfrentaram um destino nada invejável. As leis de alguma forma regulavam esse processo.

Deusa da morte, amante da "Terra sem retorno" - Ereshkigal

O trabalho de um agricultor, de um escavador ou de um construtor era sem dúvida árduo... Ecos disso podem ser encontrados no “Conto de Atrahasis”, que nos chegou desde o período da Antiga Babilônia (1646-1626 aC). Fala de forma poética da época em que os deuses ("Igigi") eram obrigados a trabalhar, como meros mortais. “Quando os deuses, como as pessoas, carregavam o fardo, arrastavam as cestas, as cestas dos deuses eram enormes, o trabalho era duro, as dificuldades eram grandes.” Os próprios deuses cavaram rios, cavaram canais, aprofundaram o leito do Tigre e do Eufrates, trabalharam nas profundezas das águas, construíram uma morada para Enki, etc., etc. meio mil anos". Imensamente cansados ​​de um trabalho tão árduo, eles começaram a se encher de raiva e gritar um com o outro. Após longos e acalorados debates, decidiram ir ao principal, Enlil, para reclamar de seu amargo destino. Eles "queimaram suas armas", "queimaram suas pás, atearam fogo em suas cestas" e, de mãos dadas, moveram-se "para os portões sagrados do guerreiro Enlil". No final, eles organizaram um conselho dos deuses superiores, onde relataram a Enlil que um fardo tão insuportável estava matando os Igigi.

Estela da Vitória do Rei Naramsin

Eles conferiram por um longo tempo, até que decidiram unanimemente criar uma raça humana e colocar sobre ela um pesado e árduo fardo de trabalho. "Que o homem carregue o jugo de Deus!" Assim eles fizeram... Desde então, o homem obedientemente começou a fazer o trabalho dos deuses. Ele constrói, cava, limpa, ganhando comida para si e para os deuses. Em menos de mil e duzentos anos, o país cresceu, as pessoas se reproduziram nele. E os deuses começaram a ser perturbados por uma massa de pessoas: "O burburinho deles nos preocupa."

E então eles enviaram vento sobre a terra para secá-la, e chuvas torrenciais para lavar as colheitas. Os deuses declararam: “As pessoas serão destruídas pela privação e pela fome. Que o ventre da terra suba sobre eles! As gramíneas não crescem, os cereais não brotam! Que a pestilência seja enviada às pessoas! O útero vai encolher, os bebês não vão nascer! Por que as pessoas precisam de tais deuses?! Na maioria Lista completa mais de 150 nomes de várias divindades são mencionados na era assíria. Além disso, pelo menos 40-50 deles tinham seus próprios templos e cultos na era assíria. Aproximadamente no III milênio aC. e. o colégio de sacerdotes chegou a um acordo e criou um mito sobre a tríade dos grandes deuses: Anu, Enlil e Ea. O céu foi para Anu, a terra para Enlil, o mar para Ea. Então os velhos deuses entregaram o destino do mundo nas mãos de seu jovem filho, Marduk. Assim, ocorreu uma revolução no reino dos deuses. Refazendo os mitos sumérios, os sacerdotes babilônicos colocaram Marduk no lugar de Enlil. Obviamente, essa hierarquia divina tinha que corresponder à hierarquia terrena dos reis e seu ambiente. Este propósito foi servido pelo culto dos primeiros reis de Ur. O lendário rei de Uruk, Gilgamesh, que foi declarado filho de Anu, também foi deificado. Muitos governantes foram deificados. O rei de Akkad, Naramsin, chamava-se o deus de Akkad. O rei de Isin e o rei de Larsa, os reis de Ur da terceira dinastia (Shulgi, Bursin, Gimilsin) chamavam-se da mesma maneira. Na era da primeira dinastia babilônica, Hamurabi se equiparou aos deuses e passou a ser chamado de "deus dos reis".

O lendário governante de Uruk, Enmerkar, também pode ser atribuído a esta categoria. Ele, tendo se tornado rei e reinado por 420 anos, na verdade criou a cidade de Uruk. Devo dizer que o surgimento, a existência dessas cidades-estados, assim como na Grécia antiga (mais tarde), ocorrerá em constante rivalidade com assentamentos e formações próximas. Portanto, não é de surpreender que a história antiga esteja repleta de guerras incessantes. Naquela época, entre os governantes, todos eram agressores e não havia (quase nenhum) amantes da paz.

No poema épico, chamado condicionalmente por S. N. Kramer "Enmerkar e o governante de Arrata", é dito sobre o conflito político mais agudo que surgiu nos tempos antigos entre o Iraque e o Irã. O poema conta como nos tempos antigos a cidade-estado de Uruk, localizada no sul da Mesopotâmia, era governada pelo glorioso herói sumério Enmerkar. E bem ao norte de Uruk, no Irã, havia outra cidade-estado chamada Aratta. Estava separada de Uruk por sete cadeias de montanhas e era tão alta que era quase impossível alcançá-la. Aratta era famosa por suas riquezas - todos os tipos de metais e pedras de construção, ou seja, exatamente o que a cidade de Uruk, localizada em uma planície sem árvores da Mesopotâmia, tanto carecia. Portanto, não há nada de surpreendente no fato de que Enmerkar olhou com luxúria para Aratta e seus tesouros. Ele decidiu a todo custo subjugar o povo de Aratta e seu governante. Para tanto, iniciou uma espécie de “guerra de nervos” contra eles. Ele conseguiu intimidar tanto o senhor de Aratta e seus habitantes que eles obedeceram a Uruk. O rei de Uruk ameaçou destruir todas as cidades, devastar a terra, para que toda Aratta ficasse coberta de pó, como uma cidade amaldiçoada pelo deus Enki, e se transformasse em "nada". Talvez tenham sido esses sentimentos antigos, quase esquecidos, reforçados pela religião e pela geopolítica, que forçaram o governante do Iraque a atacar o Irã nos tempos modernos.

Emelyanov Vladimir Vladimirovich

De onde vieram os sumérios?Deve-se dizer imediatamente que não temos uma resposta exata para essa pergunta. Durante o século de desenvolvimento da Sumerologia, várias hipóteses sobre a relação da língua suméria foram expressas. Assim, ainda o pai da Assiriologia Rawlinson em 1853, definindo