Inwazja Mongołów na Kazachstan: konsekwencje. Które ludy są bezpośrednimi potomkami „Mongołów-Tatarów”

W ramach programu repatriacyjnego w latach 90. z Mongolii do Kazachstanu przeniosło się aż 20 000 kazachskich rodzin. Ponieważ Kazachowie mongolscy posługują się cyrylicą, zwykle znają także język rosyjski i dlatego w ogóle integrują się z Kazachstanem lepiej niż Kazachowie chińscy czy irańscy, ale gorzej niż Kazachowie z krajów WNP (Uzbekistan, Turkmenistan). To mongolscy Kazachowie stali się pierwszymi „oralmanami” w Kazachstanie w 1991 roku, osiedlając się na terytorium regionu Tałdy-Kurgan.

Edukacja

W Mongolii istnieje niewielka liczba szkół kazachskich, a języka kazachskiego uczy się głównie w rodzinach. W miejscach rozproszonego osadnictwa Kazachów obserwuje się ich częściową mongolizację.

Religia

Kazachowie w Mongolii wyznają głównie islam sunnicki, jednak Kazachowie, którzy zasymilowali się z rdzenną ludnością mongolską, wyznają buddyzm (podobnie jak Tuwańczycy).

Notatki

Spinki do mankietów

Mongołowie Kazachowie to naród pochodzenia tureckiego. Nazywa się ich różnie: Kozakami, Kazachami lub Khasagami. Ale większość Kazachów nie lubi, gdy nazywa się go „Khasag”, porównując go z „Khuzhaa” - tak Mongołowie nazywają Chińczyków.

Sami Kazachowie mówią i piszą, że 120 lat temu, po pokonaniu Gór Ałtaju, osiedlili się w tych miejscach. Ale w pierwszej połowie XIX wieku na terenie obecnego aimaka Bayan-Ulgii nie było ani jednej rodziny kazachskiej, mieszkali tu tylko Uriankhowie.

Urianchowie i Kazachowie są całkowicie różne narody. Narodowości te pojawiły się w toku procesów historycznych. Mongołowie Kazachowie oddzielili się i przenieśli do Mongolii nie z Kazachstanu, jak to dziś rozumieją, ale z Xinjiangu. W połowie XIX wieku mieszkali na terytorium od podnóża gór Ałtaj po Xinjiang. W sezon letni Po przejściu przez góry Ałtaj spędzili lato na terytorium Urianchian, a jesienią ponownie wędrowali na południe przez Ałtaj. Mieszkali w pobliżu źródeł rzek Bukhtarm i Erchis w Xinjiangu. Dzisiejsi Kazachowie mieszkający w aimaku Bayan-Ulgii rozdzielili się i stamtąd przenieśli do Mongolii.

Przesiedlenie Kazachów miało następujące przyczyny:

• XIX wieku w Chinach doszło do buntu Taiping, który dotknął także muzułmanów i rozprzestrzenił się po całym Xinjiangu. W wyniku tych wydarzeń ludzie zmuszeni byli uciekać za góry Ałtaj.
• Innym powodem był konflikt między plemionami. Mniejsze plemiona, aby nie uzależnić się od większych, przeniosły się w stronę gór Ałtaj.
• Trzeci i główny powód było to, że w XVIII wieku panowanie mandżurskie nie dotarło jeszcze do górzystych regionów Ałtaju i ziemie te stały się sprzyjającą przystanią dla ludzi poszukujących wolności. Kazachowie w poszukiwaniu terenów nadających się na pastwiska doszli do porozumienia z Urianchianami i czas letni wypasali swoje bydło w pobliżu jeziora Dayan. Ale z biegiem czasu zaczęli tam przebywać na zimę.

W ten sposób Kazachowie stopniowo zaczęli osiedlać się na ziemiach Urianchów i od drugiej połowy XIX wieku, a dokładniej od 1869 roku, przenieśli się tam całkowicie. Od 1870 roku zaczęły narastać spory o ziemię pomiędzy Urianchami a Kazachami, które z czasem przekształciły się w konflikty zbrojne. Zdarzają się nawet przypadki, gdy Kazachowie złożyli petycję do władcy mandżurskiego o nadanie im ziemi.

Wielcy książęta Uriankhai dzierżawili ziemię Kazachom, a w zamian otrzymywali bydło, złoto i biżuterię, futra i paliwo. Do 1911 r. Kazachowie byli częścią Mandżurii, a po rewolucji 1911 r. dekretem Bogda Khana weszli w skład autonomicznej Mongolii. W wyniku zwycięstwa rewolucji ludowej w 1921 r. Kazachowie otrzymali ziemie i takie same prawa jak Urianchowie.

W 1930 r. Komitet Centralny Partii i rząd Mongolskiej Republiki Ludowej podjęły uchwałę o przyznaniu Kazachom odrębnego terytorium. Zgodnie z dekretem południowa granica terytorium wynosi granica państwowa na wschodzie i północy obejmuje Deluun, Khongor Olon, Khatuu, Ulgiy, a Kazachowie mogli posiadać ziemie na południe od Orogt wraz z Urianchianami równouprawnienie. Od lat trzydziestych partia i rząd zaczęły budować szkoły, szpitale, sklepy itp. w miejscach, gdzie mieszkają Kazachowie. Ale mimo to Kazachowie nie mogli siedzieć spokojnie w jednym miejscu; ponadto wielokrotnie przeprowadzali akcje dywersyjne. Wiosną 1931 r. przywódcy plemion kazachskich wraz ze swoim ludem zaczęli wracać przez góry Ałtaj. Urzędnicy partiowi i rządowi, którzy chcieli temu zapobiec, zostali zabici. Sytuacja czasami eskalowała i przeradzała się w konflikt zbrojny.

Plemiona, które się przeprowadziły, wróciły w 1932 roku. Stracili cały dobytek i byli na skraju ubóstwa. Książęta kazachscy podejmowali różne kroki, aby oddzielić mongolskich Kazachów od ich ziem, aż do zmowy z Kuomintangiem. W latach 1943-1948 na zachodnich obrzeżach Mongolii doszło do zamieszek, które z czasem zostały stłumione.

Wszyscy wiemy o Osmanie. Napiszę o nim później. Do 1931 r. Kazachowie byli częścią Chandman uul aimag, a w 1940 r. utworzono odrębny aimag Bayan-Ulgiy. W 1991 roku, po rozpadzie ZSRR, wchodząca w skład ZSRR Republika Kazachstanu ogłosiła niepodległość. Do Kazachstanu przeprowadziło się ponad 20 tysięcy kazachskich rodzin. Ale wkrótce większość z nich wróciła, nie zastając tam szczęśliwe życie. To jest to Krótka historia wkroczenie Kazachów do Mongolii.

Na uwagę zasługuje opinia mieszkańca Ałmaty Brema Nurbolata Chusmagul(Nurbolat Kusmagul), student Uniwersytetu Jacobusa.

Nurbolata Chusmagula

Największe poparcie spotkały się z jego słowami: „Zdecydowana większość Kazachów nie ma żadnej opinii – pozytywnej, negatywnej ani neutralnej – o Mongołach. To tak samo, jak zapytać, co Kazachowie myślą o Nepalu, co Nepalczycy myślą o Kazachach i co – zupełnie nic. Gwoli ścisłości należy zaznaczyć, że Mongolia nie jest tak daleko od Kazachstanu jak Nepal, jednak pomimo bliskości tych krajów i dość powszechnej starożytności i średniowieczna historia, nie mieliśmy kontaktu z Mongołami przez ostatnie kilka stuleci. Obecnie współpraca gospodarcza i kulturalna między naszymi krajami jest bardzo niewielka.

Piszę to jako Kazach mieszkający w Kazachstanie, ale w Mongolii żyje znaczna mniejszość (około 5% całej populacji) etnicznych Kazachów. Pewnie mają swoje zdanie na temat mongolskich rodaków, których ja niestety nie znam.”

Imiona kolejnej Kazachski Gulanda Tokhtarkhan(Gulanda Tokhtarkhan – była dziennikarka, specjalistka ds. kultury i spraw społecznych) napisała: „W Kazachstanie większość ludzi wierzy, że Mongołów i Kazachów łączą jakieś więzy krwi. Wiedzą także o wojnie kazachsko-dżungarskiej, która trwała ponad 300 lat. Część historyków lub turkologów zdecydowanie sugerowała, aby Kazachstan poczynił pewne uwagi na temat osobowości Czyngis-chana.

Ale tych Kazachów, którzy pochodzą z Mongolii, uważamy za braci i siostry. Na przykład byłem wielkim fanem kazachskiej grupy R&B „Orda” i wiem, że jej członkowie pochodzą z Mongolii. Rząd Kazachstanu co roku nadal pomaga w budowie Bayan-Olgiy.”

Gulanda Tokhtarkhan

Kolejny Kazach z Astany Konkal Kanai(Konkal Kanay) pokazał prawdziwe kazachskie myślenie: „Będąc Kazachem z Kazachstanu, mogę powiedzieć, że wielu Kazachów kocha Mongolię i postrzega ją jako swoją ojczyznę. Niektóre klany kazachskie są blisko spokrewnione z klanami mongolskimi; kultura i duchowość mongolska są bardzo zbliżone do kazachskich. Z historycznego i kulturowego punktu widzenia wiele osób nazwałoby ich braćmi. Oczywiście, że istnieją różne zdania, ale generalnie ludzie intuicyjnie łączą Mongolię z jej duchowymi i historycznymi korzeniami.”

Jeden Mongoł z Ułan Bator, Khongor Shatar pisze: „Mongołowie, Kazachowie i Kirgizi. Pomimo dzielących nas różnic jesteśmy ostatnimi przedstawicielami kultury nomadów Eurazji.

Jestem Mongołem i uważam, że Kazachowie to tylko jeden z naszych dawno zaginionych braci”.

Khongor Shatar

kazachski Sadama Kadafiego konsultant ds. marketingu pisze: „Szczerze mówiąc, NIE chcę nikogo urazić. Kazachowie uważają, że Mongołowie są biedni, a ich kraj jest słabo rozwinięty. To jedyne co pamiętam z tego co w życiu usłyszałem od Kazachów.

Ja natomiast znam Mongołów na tyle dobrze, że nie postrzegam ich kraju jako egzotycznego, o czym była mowa powyżej, tak jak kiedyś Nepal był uważany za egzotyczny (dla Kazachów).

Sadama Kadafiego

Tak naprawdę Mongołowie są bardzo podobni do Kazachów w wielu prymitywnie głębokich modelach zachowań, co mnie jako Kazacha naprawdę dziwi. Jedzą to samo co my, a my i tak postrzegamy ten kraj jako egzotyczny. Jednocześnie Mongolia jest (oczywiście) bardzo dobrze znana w Azji, w przeciwieństwie do Kazachstanu, o którym Azjaci wiedzą stosunkowo niewiele (w zależności od kraju, ale w zależność liniowa z PKB kraju i PPP).

Proszę nie odbierać mojej odpowiedzi jako ignoranckiej, nieuprzejmej czy aroganckiej, mam wielki szacunek do Mongołów i każdego innego narodu, po prostu odpowiedziałem szczerze i na temat, wyrażając swój subiektywny punkt widzenia, który może być błędny.”

kazachski Ablaykhan Bennett Ospanov(Ablaikhan Bennett Ospanov), mieszkający w Londynie, pisze: „Uważam ich za braci, my różne religie i językach, ale nasza kultura jest prawie taka sama, ponieważ oba nasze narody żyły i żyją na stepach.

Ablaykhan Bennett Ospanov

Wpływ na to miał najazd Mongołów na Kazachstan w XIII wieku skład etniczny ludności, rozwój kultury i gospodarki ludu. Dowiedz się, jak powstało imperium Czyngis-chana i dlaczego zaatakował kazachskie stepy.

Powstanie imperium mongolskiego i najazd Mongołów na Kazachstan

Imperium mongolskie było państwem zajmującym największe terytorium w historii Historia świata. Zjednoczyła ziemie od Morza Japońskiego do Europy Wschodniej dowódca Czyngis-chan. Urodził się pod imieniem Temujin. Od dziewiątego roku życia był zaręczony i mieszkał w rodzinie panny młodej o imieniu Borte.

Temujin został władcą w wieku 44 lub 51 lat (źródła podają różne daty urodzenia - 1155 i 1162). Honorowi tureccy wojownicy i szlachta podczas kurultai ogłosili go chanem i nadali mu imię Czyngis-chana.

Powstawanie imperium mongolskiego rozpoczęło się od ustanowienia przez suwerena porządku na powierzonych ziemiach. Podzielił majątki na jednostki administracyjne. Wyglądało to tak:

1. Trzy dzielnice (ulusy): Barungar, Zhongar, Kul.
2. Wrzody podzielono na guzy, które liczyły 10 tysięcy osób.
3. Następnie przydzielono tysiące (aimags).
4. Aimaks składał się z setek.
5. Setki podzielono na dziesiątki.

Taka struktura umożliwiła efektywne zarządzanie regionami.

Czyngis-chan wydał unikalną konstytucję - „Wielką Jasę”, która została podzielona na następujące sekcje:

• „Bilik” – statuty moralne i normatywne dla podmiotów;
• „Jasak” – prawo religijne, karne, dyscyplinarne i wojskowe.

Niektóre postulaty z „Jasów” zostały następnie wykorzystane w XVIII wieku w kazachskim kodeksie praw „Żety Żargi”.

Czyngis-chan we wszystkich swoich przedsięwzięciach kierował się trzema ideami, a mianowicie:

1. Jednoczenie ludów koczowniczych w jedno państwo.
2. Zabezpieczenie władzy swoim spadkobiercom.
3. Poddanie się nomadom wszystkich krain świata.

Powiększył swój majątek przy pomocy bezlitosnej wojny. Kiedy Naiman Khan Kuchluk próbował ujarzmić Kangles, Ujgurów i Karluków, ich władcy Arslan Khan i Barchuk zwrócili się o pomoc do Czyngis-chana. Tak pojawili się wojownicy mongolscy w pobliżu Semirechye. W rezultacie Kuchluk został zniszczony.

Później kazachski step był świadkiem ataku Mahometa II, szacha Khorezmu, na syna Czyngis-chana, Jochiego. Wydarzenie to wywołało wrogość między władcami.

Czyngis-chan zasięgał informacji o stanie militarnym i gospodarczym Azji Środkowej oraz ziem Kazachstanu. Wysłał karawanę handlową do miasta Otrar. Gayir Khan wziął handlarzy za szpiegów i po konsultacji z Mahometem dokonał egzekucji na ambasadorach mongolskich.

Następnie rozpoczęła się inwazja Mongołów na Azję Środkową. Terytorium Kazachstanu zostało otoczone.

Synowie Czyngis-chana, Chagatai i Ogedei, poprowadzili wojska oblegające Otrar. Miasto stawiało opór przez pięć miesięcy, po czym namiestnik Karadża-Hadżib z dziesięcioma tysiącami żołnierzy przeszedł na stronę Mongołów i otworzył im bramy. Gayir Khan i jego armia ukryli się w twierdzy i utrzymywali obronę przez kolejne 30 dni, ale Mongołowie ich zniszczyli. Taka była śmierć Otrara.

W rezultacie posiadłości potężnego imperium Czyngis-chana szybko się powiększyły. Przeniósł się dalej na północny wschód, ustanowił własny porządek na podległych ziemiach, stoczył zacięte bitwy i zniszczył wszystko, co stanęło mu na drodze.

Podbój terytorium Kazachstanu przez Mongołów: konsekwencje

Podbój terytorium Kazachstanu przez Mongołów radykalnie zmienił historię regionu. Ziemie południowe i Żetysu stały się częścią imperium. Niektóre miasta stawiły krwawy opór, inne poddały się natychmiast.

Czyngis-chan zachował się brutalnie, jego żołnierze mieli dobre przeszkolenie wojskowe. Mongołowie używali następującej broni:

• balisty do rzucania kamieniami;
• katapulty;
• maszyny do wystrzeliwania garnków z płonącym olejem;
• drabiny szturmowe.

Konsekwencje Inwazja mongolska były następujące:

1. Żołnierze Czyngis-chana nie oszczędzali ani kobiet, ani dzieci. Żołnierze niszczyli budynki, pozbawiali ludzi domów i rabowali. Podczas wykopalisk na terenie Otrar w jednym domu znaleziono 40 czaszek, co wskazuje na masową eksterminację ludności. Nawet te miasta, które poddały się bez walki, nie przetrwały. Na przykład w regionie Żetysu przed wojną było ich około 200 osady, wojska Czyngis-chana zmiotły z powierzchni ziemi 180 z nich.
2. Kazachstan ucierpiał gospodarczo podczas podboju mongolskiego i ustał handel międzynarodowy. Ze względu na biedę oraz zniszczenie sprzętu i budynków ludzie nie mogli uprawiać pól i hodować bydła. Wcześniej zaorane ziemie zostały porzucone, wielu rzemieślników zginęło lub zostało zniewolonych.
3. Rozwój kultury zatrzymał się. Zniszczono meczety i pałace. Zniszczono wiele wartości materialnych i kulturowych.
4. Wraz z Mongołami w Kazachstanie pojawiły się plemiona Mangut (historycy twierdzą, że jest to klan mongolski). Pomiędzy nimi było kazirodztwo Grupy etniczne. Plemiona Kipczaków utraciły swoją autentyczność.

Czyngis-chan podzielił ziemie kazachskie na okręgi i mianował na przywódców swoich synów, a mianowicie:

• ulus Jochi składał się z północy Semirechye i stepów do regionu dolnej Wołgi;
• Chagatai ulus to kraina południowa i południowo-wschodnia;
• Północno-wschodni Kazachstan wszedł do ulusu Ogedey.

Mongołowie zmusili mieszkańców do przestrzegania praw Yasa, a naruszenia były surowo karane. Zostali straceni za rabunek, morderstwo, cudzołóstwo i ukrywanie zbiegłego niewolnika.

Po śmierci Czyngis-chana jego następcą został Ogedei. Między braćmi nie było pokoju, wrzody nie współdziałały, a walka o władzę trwała nadal.

Najazd Mongołów na Kazachstan miał negatywny wpływ na rozwój regionu. Zginęły tysiące mieszkańców etnicznych, a rozwój kulturalny i gospodarczy spowolnił.

Regiony w obrębie imperium mongolskiego nieustannie walczyły o wolność. Dwa wieki później Kazachowie utworzyli odrębny chanat.

Stanowią największą mniejszość etniczną w Mongolii. Według spisu powszechnego z 2010 roku w Mongolii żyło 101 tys. 526 Kazachów, co stanowi prawie 4% populacji kraju. Jednocześnie w najbardziej na zachód wysuniętym regionie Mongolii, Bayan-Ulgii, Kazachowie stanowią zdecydowaną większość – 88,7% populacji.
Mongołowie Kazachowie zachowują swój język i kulturę, w tym starożytny handel polegający na polowaniu na orły przednie. Tradycja polowań z orłem przednim ma bardzo bogatą historię Historia starożytna- świadczą o tym zwłaszcza malowidła naskalne (petroglify) znalezione na terenie Mongolii i pochodzące z okresu Andronowa Epoka brązu(16-14 wieków p.n.e.). Myśliwi, zwani przez Kazachów berkutchi, zaczynają szkolić swoje dzieci do pracy z orłami przednimi, gdy ukończą 13 lat. Przed osiągnięciem tego wieku dzieci próbują polować z mniejszymi ptakami - krogulcem, hobbistą, jastrzębiem, sokołem sakerowym, sokołem wędrownym i żyrokołem. Polowania z bekutem uczą się nie tylko chłopcy, ale także dziewczęta. Izraelski fotograf Asher Svidensky znalazł w Mongolii 13-letnią kazachską Aisholpan, która już poluje z orłem przednim. Zdjęcia młodego kazachskiego orła przedniego obiegły wiele światowych mediów.

Następne są zdjęcia Aisholpana i innych kazachskich orłów przednich. Oprócz wspomnianego już Ashera Svidensky'ego, w tej selekcji znajdują się prace brytyjskiego fotografa Jimmy'ego Nelsona z jego projektu fotograficznego „Before They Disappear”.

Mongolskie berkutchi Aisholpan:

Fotograf Asher Svidensky i Aisholpan:

O oswajaniu orłów przednich z Wikipedii (artykuł „Orzeł Złoty”):
Z reguły młode, ale już latające orły są szkolone do polowania. Proces łapania dzikiego ptaka trwa od jednego do dwóch dni: myśliwy umieszcza sieć z przynętą (na przykład gołębicą lub chukarem) w miejscach, w których poluje ptak. Schwytany orzeł przedni jest głodzony i pozbawiony snu przez kilka dni. Myśliwy jest stale obok ptaka, rozmawia z nim, gra na dombrze. Następnie uczy się je karmienia ręcznego. Początkowo dziki orzeł nie przyjmuje od człowieka jedzenia i często rzuca się na niego, ale po pewnym czasie przyzwyczaja się do tego i staje się bardziej posłuszny. Kolejnym etapem jest nęcenie wypchanym lisem wypchanym słomą przywiązanym do długiej liny (dawniej trenowano z żywym psem). Głodnego ptaka wyprowadza się na ulicę w skórzanej czapce – kapturze (inaczej tomaga) – zakładanej na głowę i zdejmowanej w obecności ofiary. Ptakowi, który rzucił się na ofiarę, nie wolno rozrywać jej na kawałki, lecz nagradza się kawałkiem mięsa.
Orzeł przedni jest również przyzwyczajony do siodła, zabrany z właścicielem na step i przyzwyczajony do ciągłego kołysania i stukotu kopyt. Szczególnym punktem jest trening powrotu do ręki myśliwego. Po długich lekcjach orzeł przedni jest gotowy do polowania, a jednocześnie tak przyzwyczaja się do swojego właściciela, że ​​nie próbuje już od niego odlecieć.
Zimą polują z konia, zwykle rano lub wieczorem. Orzeł przedni nie jest zawieszony jak lekkie sokoły, ale siedzi przed orłem przednim na koniu. Do wystającego zagięcia siodła, czyli głowicy, na której osadzona jest kobieta ubrana w gruby i długi, przymocowana jest specjalna podpórka z poprzeczką. skórzana rękawica rękę jeźdźca, a na niej siedzi ptak. Skórzana czapka z dzwoneczkami nałożonymi na oczy daje orłowi przedniemu poczucie nocy i nie odrywa go od drogi, a skórzane paski i smycz nie pozwalają mu wcześniej wystartować. Myśliwy, dostrzegłszy zwierzynę, z niepokojącym okrzykiem rozluźnia więzy, zdejmuje czapkę z głowy orła przedniego i unosi ją do góry. Orzeł odlatuje z niezwykłą szybkością i atakuje ścigane zwierzę, chwytając je pazurami, bijąc skrzydłami, dziobem dłubiąc głowę lub gryząc gardło. Podskakując, myśliwy namawia ptaka, aby puścił bestię, rozmawiając z nią życzliwie i nagradzając ją kawałkiem mięsa. Po przyjęciu ofiary berkutchi natychmiast zdejmuje z niej skórę, ponownie zakłada czapkę na oczy ptaka, zaciska jego nogi kajdanami i kładzie na siodle.

młode kazachskie berkutchi.