Kto został oskarżony o podpalenie przez Lucjusza Domicjusza Ahenobarbusa. Życie seksualne w starożytnym Rzymie

Biografia cesarza rzymskiego Nerona rozpoczęła się w 54 roku. Przez pierwsze pięć lat następca cesarza Klaudiusza rządził po cichu. Był wdzięcznym obserwatorem wojny, czasem otwarcie, czasem szczerze zakulisowej, toczonej przez matkę z własnymi nauczycielami i doradcami.

Agrypina

Matka cesarza rzymskiego Nerona, Agrypina Młodsza, nie z tego powodu, z twardą i często zbrodniczą, wyniosła swego syna na tron, aby obcy przez jakiś czas używali jego małego rozumu. Dla niej sam fakt rządzenia nie był tak ważny (co samo w sobie jest jeszcze trudniejszą pracą), pragnęła własnego znaczenia, zaszczytów i chwały prawdziwej cesarzowej.

Zachowywała się nie tyle brzydko, co arogancko: towarzyszyła synowi wszędzie, nawet tam, gdzie kobietom z definicji nie wolno było wchodzić. Matka zajęła cesarskie nosze i przyjmowała zagranicznych ambasadorów, nakazywała władcom rzymskich prowincji, a nawet innych krajów, które znalazły się pod ramieniem Cesarstwa Rzymskiego. Czego jeszcze można się spodziewać po siostrze Kaliguli?

Tutaj nie mogła pojawić się w kurii na soborze patrycjuszy, tradycje wciąż były zbyt silne. Jest to władza rzymska, której nie wolno było odwiedzać kobietom. Jednak tak bardzo chciała odwiedzić senat, że spotkania przeniesiono do pałacu, a Agrypina przysłuchiwała się obradom zza kurtyny. Na jej polecenie iz jej wizerunkiem wybito nawet monetę, a Neron był cesarzem rzymskim! - oczywiście również na monetach był obecny. Nieokazale. Obok matki.

Seneka i Burr

Doradcami straszliwego cesarza byli wspaniali ludzie: dzielny i uczciwy wojownik Burr i naukowiec, walczyli z żądzą władzy Agrypiny najlepiej jak potrafili, to dzięki tytanicznym wysiłkom mentorów Rzym był jeszcze spokojny: administracja i wymiar sprawiedliwości działał sprawnie i sprawnie, senat nie został jeszcze wyeliminowany ze spraw, pobierano podatki, karano sprawców. Ludzie lubili Nero. Tak więc dzięki doradcom, którym Nero był posłuszny przez dość długi czas, Cesarstwo Rzymskie stało.

Jeśli jednak nie Burr, to Seneka dokładnie rozumiał, z kim miał do czynienia. Młody człowiek był nieokiełznany, obdarzony pragnieniem kreatywności, a jeśli zasada twórcza nie zwyciężała, zwyciężała destrukcyjna. Konstruktywni rzadko wygrywali, choć mimo wyjątkowej deprawacji moralnej i niepohamowanego pociągu do zmysłowości, czasami wpadały w posiadanie dobre popędy Nerona: jakoś, podpisując papier do egzekucji, żalił się, że w ogóle umie pisać.

Dzieciństwo Nerona

Choć może się to wydawać dziwne, był też dzieckiem - Neronem, cesarzem rzymskim. Biografia dzieci okazuje się nieczytelna niemal od urodzenia. Dziecko dorastało jakoś rozpieszczone, z bolesnymi, nieokiełznanymi fantazjami, niezwykle próżne, kapryśne.

Miał jednak umysł. Chociaż ten sam Seneka pisał z pełnym przekonaniem, że inteligentna osoba nie zrobiłaby zła. Nero miał raczej szczególny żywiołowy charakter, który zastąpił umysł. Jak obecnie diagnozuje się – nadpobudliwość.

Główne nieszczęście Rzymian przydarzyło się temu, że Neron nie był przygotowany do panowania. Nie wpajali charakteru tej dyscypliny, która nadaje solidność wiedzy, powagę i wzniosłość planom, a pracowitość czynom. Seneka zbyt późno spotkała Nerona.

Zapewne w naszych czasach Neron, cesarz rzymski, byłby dobrym dyrektorem świąt masowych po ukończeniu instytutu kultury gdzieś na prowincji. Kochał tylko to: śpiewać, tańczyć, rysować, pisać wiersze, ciąć kamień, jeździć konno... I musiał rządzić Cesarstwem Rzymskim, jakie to zainteresowanie. Bez kreatywności każdy reżyser wpadnie w szał. Okazało się więc, że najgorszy jest cesarz Neron

dorastać

Od początku panowania Nerona Seneka i Burr wykorzystywali fakt, że sprawy państwowe były dla cesarza absolutnie obojętne. Agrypina próbowała wziąć na siebie ten ciężar, ale nie dostała. Poradzili sobie dobrze i patrzyli na rozwiązłość młodego monarchy przez palce, najważniejsze jest to, że nie przeszkadza i że rozpusta Nerona nie znajduje odzwierciedlenia w sprawach publicznych.

Agrypina nie lubiła drugorzędnej pozycji, była żądna władzy, ambitna. Potrzebowała absolutnej władzy nad swoim synem, niepodzielnego wpływu na doradców oraz równych honorów cesarskich i dworskich. Intrygi Agrypiny nie miały końca i na razie zakończyły się sukcesem. A potem nadeszła nieoczekiwana godzina, kiedy syn rozdarł uprząż i stanął dęba.

Octavia i Acta

Stąd zaczyna się prawdziwy rzymski cesarz Neron, o którego krótkiej biografii nigdy nie marzył - jest zbyt wiele wydarzeń, zarówno dziwnych, jak i strasznych. Od dziwnego: młody cesarz był żonaty. Na Octavii, co stanowiło wyraźny kontrast z zachowaniem, nawykami Nerona i całą jego źle wychowaną naturą. Dlatego zawsze traktował swoją żonę wrogo.

Jego namiętności ciągle się zmieniały – nawiasem mówiąc, nie tylko kobiety były wśród nich, a pewnego dnia pojawiła się wśród nich Acta – dawna niewolnica, która została uwolniona. Była piękna, przebiegła i wytrwała, udało jej się uzyskać sporą władzę nad swoim kochankiem. Matka cesarza rzymskiego Nerona, Agrypina, była wściekła. I nie dlatego, że Acta – wczorajsza niewolnica – bezczelnie zachowuje się przy niej jak synowa, Agrypina miała wielu kochanków od wyzwoleńców, ale dlatego, że wyraźnie widziała, jak traci władzę nad synem.

Imperialna odpowiedź

Nero, cesarz rzymski, przestał znosić wyrzuty od kogokolwiek. Agrypina nie kochała Acty? Wspaniale. Dlaczego dokładnie ten sam wyzwoleniec Pallant zarządza finansami Rzymu? Czy to dlatego, że jest kochankiem matki cesarza? Czy nie powinien zostać pozbawiony swojej pozycji? Niewystarczająco. Dlaczego nie wsadzić go do więzienia? Wspaniale. I niech tam umrze. Najlepiej jak najszybciej.

Agrypina sprytnie ugryzła wędzidło i przeniosła go po wybojach. Nie strasz jej. Groziła synowi wyjawieniem prawdy, że Neron był uzurpatorem na tronie cesarskim, a także całej drogi, jaką musiała przejść dla dobra tego tronu dla własnego syna (nagła śmierć cesarza Klaudiusza , mężczyzna w średnim wieku i całkiem zdrowy, na przykład, za którego Agrypina wyszła za mąż w ostatnich dniach – też część tej historii), że cesarz Neron jest najgorszym cesarzem Cesarstwa Rzymskiego, a prawowitym spadkobiercą – czternastoletnim -stary rodowity syn Klaudiusza Brytanika - znacznie bardziej ucieszy lud.

Zapomniała, że ​​Nero jest synem Agrypiny i siostrzeńcem Kaliguli, że własny ojciec Nerona po urodzeniu syna wyraził się jednoznacznie: prócz żalu i wstydu dla ludzi nic nie może narodzić się z Agrypiny. I wkrótce umarł. Teraz przemówiła krew cesarza.

Nero wypędził matkę z pałacu i natychmiast otruł Brytyjczyka na uczcie, nie bojąc się nikogo i niczego nie wstydząc. Potem kontynuował gwałtowną i podłą rozpustę i wszelkiego rodzaju wygłupy. Wkrótce akt ten został porzucony - nie dlatego, że tak chciała matka, ale dlatego, że w polu widzenia pojawiła się Poppea, której mąż, rzymski jeździec (zawodowy wojskowy), brał udział w prawie wszystkich zniewagach, jakie dopuszczał się Nero.

Poppea kontra Agrypina

Poppea była szlachetna, bogata, piękna, zmysłowa, a także bardzo inteligentna. Poprowadziła cesarza w dal pogodną drogą nikczemności. Jej mąż został wysłany do Lusitanii, ale nie obraził się, ponieważ został władcą tej wspaniałej prowincji. Nawiasem mówiąc, porzucił tam hulanki i rozpustę, pogrążył się w troskach państwowych i odniósł sukces. Nawet po Neronie był cesarzem przez 120 dni. Ale to było później. A teraz Poppea osiadł bliżej tronu i wzbudził w Neronie tak przerażający wstręt do własnej matki, że postanowił zabić.

Kilka prób zakończyło się niepowodzeniem, w tym te, które były sprytnie pomyślane i były trudne i kosztowne w wykonaniu: na przykład przypadek statku specjalnie zbudowanego do rozbicia z Agrypiną na pokładzie. Agrypina, trzeba przyznać, rozumiała wszystko i zachowywała się po prostu ze stoickim spokojem.

Jak to się stało

Ale cesarz rzymski Neron nie zamierzał się cofać w obliczu trudności, a jego polityka wobec matki była bezkompromisowa. Agrypina nadal została zabita i to dość subtelnie. Tym razem Nero zabezpieczył się przed Rzymianami: wyzwoleńca z Agrypiny ze sztyletem został wcześniej zatrzymany i oskarżony o zbrodnicze plany przeciwko cesarzowi.

Najciekawsze w tej historii jest to, że Seneka nie tylko zdawał sobie sprawę ze strasznego planu. Pomógł też uczniowi napisać list do Senatu, w którym wyjaśnił potrzebę zabicia przez Nerona własnej matki. Co więcej, cesarz jej nie zabił.

Tuż po aresztowaniu jej byłego niewolnika ze sztyletem w pogotowiu przestraszyła się i popełniła samobójstwo. I zginęła od wielu ciosów ciężkim mieczem mężczyzny, tak. Upadłem na miecz siedemnaście razy... Dwa tysiące lat od tego czasu technika jest żywa. A biografia rzymskiego cesarza Nerona dopiero zaczyna się od tego miejsca.

Niegodne skłonności

Należy zauważyć, że bardzo mało przypominał współczesny świat. Jeśli w naszym kraju słowo sławnego artysty lub muzyka jest postrzegane przez ludzi jako objawienie z góry, to w Rzymie w czasach Nerona nie było bardziej godnych pogardy małych ludzi niż aktorki i muzycy. Błazenanie i wszelka rozrywka innych to wstyd i hańba. Lud rozpoznawał tylko walki gladiatorów i zjadanie przestępców przez dzikie zwierzęta. To widok godny mężczyzn.

Nero nie tylko nie lubił walk gladiatorów. Zakazał ich. Zwierzęta w cyrku do tej pory raczyły się przestępcami, ponieważ w imperium nie było normalnego systemu penitencjarnego i karnego. Dlatego też, całkowicie zgodnie z prawem rzymskim, zwierzętom oddawano różnych przestępców. Nero również tego nie lubił. Kochał teatr i muzykę. Komponował wiersze, śpiewał je, mistrzowsko grając na citharze i strasznie nie lubił, gdy przerywano mu tę lekcję. Oznacza to, że piękno nie uczyniło go lepszym. Wręcz przeciwnie.

Siła i słabość sztuki

Zmusił szlacheckie matrony i patrycjuszy do zhańbienia swego wysokiego nazwiska, uczestnicząc w przedstawieniach teatralnych, konkursach muzycznych i poetyckich, wyścigach konnych w cyrku, szermierce na pokaz, a nie w interesach, a nawet na oczach ludu, zamiast gladiatorów. ...

Patrycjusze nie mogli na to wszystko patrzeć, ale też nie można było odejść. Drzwi teatru były szczelnie zamknięte i do końca spektaklu nikogo nie wypuszczano. Nero chętnie pokazywał współobywatelom swoją sztukę dramatyczną i muzyczną. Tak, a sami Rzymianie stopniowo przyzwyczaili się do nieokiełznanych orgii, a na koncertach podczas występu nauczyli się oklaskiwać swojego cesarza po grecku – w rytm muzyki.

Wstyd i ucisk

Nero, cesarz rzymski, którego lata rządów przerosły wszelkiego rodzaju brzydkie historie, prawie nie angażował się w sprawy publiczne. Kochał sztukę i poświęcał jej większość czasu. Reszta - pomysłowe hulanki i orgie. To znaczy, jeśli wyrządził szkodę swojemu krajowi, to więcej wstydu. Jednak taka ekstrawagancja wymagała ciągłych inwestycji, a finanse imperium nagle się skończyły.

Teraz, ku wstydzie, dodano również wymuszenie. Aby kontynuować zabawę, trzeba było zdobyć monetę. Rozpoczęły się procesy i egzekucje za obrazę majestatu. Byli niezwykle masowi dzięki specjalnie wynajętym prowokatorom i oszustom.

Honor - walcz!

Szczególnie mocno ucierpieli ludzie wykształceni, bogaci i inteligentni. Bycie uczciwym stało się niebezpieczne. W tym okresie zmarł jeden z najporządniejszych ludzi w Rzymie – prefekt pretorianów i wychowawca Nerona – Burr. Nawet Tacyt nie wie, czy jego śmierć była naturalna. Był jedynym, który sprzeciwiał się małżeństwu Nerona z Poppeą, ponieważ, jak wszyscy ludzie, bardzo lubił swoją żonę, dobrze wychowaną Oktawię.

Zaraz po śmierci swego mentora Nerona, cesarza rzymskiego, Interesujące fakty którego biografia już zaczęła rozwodzić się z Octavią i poślubić Poppeę. Śmiertelne represje trwały. Szlachetni Rzymianie zostali zabici bez procesu, oskarżenia budowano od podstaw, a Neron nie miał już władzy.

Seneka był filozofem i doskonale zdawał sobie sprawę, że nie może wpływać na cesarza i rozmawiać z nim. Cesarz stał się wobec niego wrogo nastawiony, a wychowawca postanowił spokojnie wycofać się ze spraw publicznych. Zgadłem źle. Musiałem otworzyć własne żyły, napełniając wannę wodą na pół krwią. Ale jak. W końcu on też był nie tylko sławny, ale i naprawdę bogaty, a Nero nie miał nic do świętowania.

Krótkie wdowieństwo

Gdy tylko Oktawia przestała być cesarzową, na fałszywym oskarżeniu Poppei została zesłana na wyspę Pandaria i tam zabita. Rzym był zasmucony, ale senat nakazał uczcić kolejne zbawienie cesarza. W ten sposób katastrofy stały się okazją do świętowania. A Nero nigdy nie miał dość świętowania.

Jednak Poppea również nie świętowała długo zwycięstwa. Osiągnąwszy wszystko, czego chciała, nagle zakochała się w nieokiełznanych orgiach. Prawdopodobnie szybko się zestarzał. Najbardziej niewłaściwą rzeczą w jej zachowaniu było to, że przy tej okazji zaczęła nękać Nero i domagać się zmiany stylu życia. Nero słuchał, słuchał i zaczął ją bić. Kiedyś zadziałało na śmierć.

Pożar w Rzymie

Tam, gdzie jest hulanka, nieuniknione są katastrofy. Najlepsza część ludu imperium została eksterminowana, lud zubożał i zatonął. Rezultat jest taki: w 64 roku Rzym zapalił się. Wszystko zaczęło się od sklepów, które utknęły w cyrku. Wszystko, co mogło się palić, i prawie wszystko mogło się palić, ponieważ Rzym był wtedy w większości drewnianym miastem. Ulice paliły się przez całe sześć dni, potem ogień ugaszono, ale nie na długo, znów rozbłysnął i płonął przez kolejne trzy dni. Z czternastu dzielnic Rzymu ocalały tylko cztery.

Nero z natchnieniem obejrzał ten barwny spektakl i zaśpiewał piosenki o płonącej Troi. W tym celu ludzie oskarżyli go o podpalenie Rzymu. W ten sposób biografia rzymskiego cesarza Nerona porosła straszliwymi szczegółami. Najprawdopodobniej jest to oszczerstwo, ponieważ cesarz zgromadził wielu nieszczęśników. Mimo to, pomiędzy zajęciami bel canto, sam Nero pomagał ugasić pożar, nakarmić głodnych, a nawet uratował kogoś przed pożarem. A po pożarze za własne pieniądze zbudował coś w rodzaju schroniska dla wielu ofiar pożaru.

Nowy Rzym

Tym razem miasto odbudowano zgodnie z dobrymi planami architektonicznymi i inżynierskimi: ulice się poszerzyły, domy zbudowano z kamienia. Wszędzie porozrzucane są piękne skwery z kolumnadami, fontannami, basenami. Budowa poszła szybko, Nero nie szczędził wydatków na odbudowę Rzymu.

A nowy pałac cesarski przewyższał wielkością i pięknem wszystko, co istniało do tej pory, nie tylko w Rzymie. Był niewypowiedzianie wspaniały: kilka ogromnych budynków, oddalonych od siebie, ale połączonych kolumnadami, ze sztucznymi zbiornikami wodnymi, łąkami, gajami oliwnymi i winnicami na terenach między budynkami.

Główny pałac zdobił posąg przedstawiający Nerona jako boga słońca. Rzymianie nazwali ten wspaniały projekt architektów Celera i Sewera „Złotym Pałacem”. Szkoda, że ​​nie dożył tego dnia, dziesięć lat później również spłonął. Wokół Rzymu pojawił się epigramat, kiedy uwidoczniła się prawdziwa skala budowy, zalecający wszystkim Rzymianom przeniesienie się do Wejów (miasta osiemnaście kilometrów od Rzymu), chyba że Weje zostaną pochłonięte przez ten pałac.

prześladowanie

A mimo to, mimo wyjątkowej hojności, a nawet życzliwości wobec spalonych, nadal obwiniano Nerona za pożar Rzymu. Jednak Neron, cesarz rzymski, nie byłby Neronem, gdyby nie wymyślił, jak odwrócić od siebie to nieszczęście.

O podpalenie obwiniał chrześcijan. I muszę powiedzieć, że mu uwierzyli. Prawie nikt nie lubił chrześcijan w Rzymie, uważając ich za szkodliwą sektę. Były ku temu powody. Chrześcijańskie nauczanie łatwo werbowało ludzi młodych i osoby starsze – to są najłatwiej uzależnieni od opiumowych części społeczeństwa, które rozumieją i są bliskie idei powszechnego przebaczenia. Ponadto chrześcijanie mieli tradycję zbywania całego majątku na rzecz kościoła, odchodząc do Pana. Ale wszyscy nowo zwerbowani mieli krewnych, którzy mieli nadzieję na spadek.

Wielu chrześcijan zostało rozerwanych przez dzikie zwierzęta na arenach cyrkowych. Wielu zostało ukrzyżowanych jak Chrystus. A św. Piotr nie jest jak Chrystus, ale do góry nogami, jak sam tego chciał. Na budowę i aranżację rzymskich ulic oraz „złotego pałacu” pojawiły się więc fundusze. Ale za odbudowę miasta ucierpieli nie tylko chrześcijanie. Wszystkie prowincje zostały bezlitośnie splądrowane, z greckich miast wywieziono nawet najlepsze dzieła sztuki, aby przyozdobić Rzym.

SPISEK

Lud rzymski musiał długo znosić nieszczęście cesarza, ale zawsze nadchodzi kres cierpliwości. Bogaty rzymski Piso, inteligentny i szanowany za to, najwyraźniej już przewidział swoją kolej na „wywłaszczenie” i śmierć. Postanowił wyprzedzić cesarza i zaczął szukać ludzi o podobnych poglądach. Znaleziono szybko i dużo. Ale ludzie byli tak zdemoralizowani przez lata najdzikszych hulanek, że spiskowcy nie mogli zacząć działać. Wielu się bało, inni nie byli pewni poprawności planu.

Pomysł był świetny: razem z Neronem zabić monarchię. Partia Republikańska składała się z ludzi szlacheckich – rodzin konnych, senatorskich, patrycjuszowskich. Wszystkim brakowało rozwagi i determinacji. Znaleziono informatora, a Nero surowo ukarał wszystkich. Wśród podejrzanych był Seneka, który był bliskim przyjacielem Piso. Ten fakt wystarczył oskarżeniu.

Nero pozwolił Senece wybrać własną śmierć, a Seneka otworzył mu żyły. Rzym się zatrząsł. Egzekucje - jedna straszniejsza od drugiej - odbywały się codziennie, a między egzekucjami nie ustawały orgie i hulanki. Nawet natura pomogła Neronowi eksterminować Rzymian: trzydzieści tysięcy ludzi zmarło z powodu epidemii. Niemniej jednak cesarz rzymski Neron nie powstrzymał orgii. Zdjęcia zachowanych fresków z tamtych lat są bardzo wymowne.

Ostatecznie na prowincjach wybuchło powstanie i dotarło do Rzymu. Senat chętnie wyszedł naprzeciw woli ludu i skazał Nerona na publiczną egzekucję. Nero uciekł z Rzymu, ale zbiega wyprzedzili jeźdźcy, którzy go wcześniej pilnowali, a teraz wykonywali rozkazy senatu. Wtedy Nero rozkazał swemu wyzwoleńcowi dźgnąć się. Miał 68 lat. Nero miał trzydzieści lat. Czternastu z nich rządził Rzymem.

Nero Nero

(Nero) (37-68), cesarz rzymski od 54, z dynastii julijsko-klaudyjskiej. Okrutny, narcystyczny, zdeprawowany. W 59 kazał zabić matkę, w 62 żonę Oktawię. W 64 spalił większą część Rzymu i, aby odwrócić od siebie podejrzenia, zaczął prześladować chrześcijan w Rzymie. Później przyczynił się do odbudowy miasta. Poprzez represje i konfiskaty przywrócił sobie różne warstwy społeczeństwa rzymskiego. Obawiając się powstań, uciekł z Rzymu i popełnił samobójstwo.

NERO

NERO (Nero) (15 grudnia 37, Antiy - 9 czerwca 68, Rzym), cesarz rzymski, rządził 54-68; pełne imię przy urodzeniu - Lucius Domitius Ahenobarbus (Lucius Domitius Ahenobarbus), pełne imię po przystąpieniu - Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus (Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus). Dla zrozumienia historycznej roli Nerona i ogólnego charakteru jego władzy niezbędne są dwie wstępne okoliczności – jego pochodzenie i związek z kulturą grecką.
Nero urodził się w Antia, nadmorskim miasteczku położonym 40 km na południe od Rzymu, od Agrypiny Młodszej i Gnejusza Domicjusza Ahenobarbusa. Agrypina była córką Cezara Germanika i wnuczką Cezara Druzusa, dwóch członków rodziny cesarza Augusta. (cm. SIERPIEŃ (cesarz), który najpełniej ucieleśniał w opinii publicznej Rzymu wszystkie tradycyjne cnoty starożytnej rzymskiej arystokracji. August zaadoptował dzieci swojej żony Liwii z pierwszego małżeństwa z Klaudiuszem Neronem – m.in. wspomniany wyżej Drusus, sam został wcześniej adoptowany przez dyktatora Juliusza Cezara (cm. CEZAR Gajusz Juliusz). Dziadek Nerona połączył w ten sposób w sobie iw swoich potomkach - Agrypinę i Nerona - dwie starożytne rodziny patrycjuszowskie - Juliusz (cm. JULIUSZ KLAUDIA) którzy prowadzili swoją genealogię od założycieli Rzymu Eneasza (cm. ENEASZ) i Romulus (cm. ROMULUS) i Klaudiusz, u zarania dziejów rzymskich, który powiązał pierwszych rzymskich osadników z mieszkającymi tu Sabinami (cm. SABONY)(Tacyt. Roczniki. IV, 9). Ojciec Nerona, pra-bratanek Augusta (wnuk jego siostry Oktawii), wywodził się od ojca starożytnej (zaświadczonej z IV wieku p.n.e.) plebejskiej rodziny Domicjusza; klan był niezwykle rozgałęziony, reprezentowany przez szeroką gamę powiązań rodzinnych, dzięki czemu wśród krewnych Gnejusza Domitiusa Ahenobarbusa znajdują się w szczególności nosiciele najgłośniejszych imion wśród „ostatnich republikanów” - Katon Młodszy (cm. CATON Młodszy), Brutus (cm. Brutus Mark Junius) i Cassius (cm. Kasjusz).
Dla masowej świadomości rzymskiej starożytność klanu i obfitość w nim osób, które zasłynęły z wyczynów na chwałę państwa, były żywą, rzeczywistą cechą osoby, która należała do tego klanu (Tacitus. Annals. XIII). , 1, 2). Ród Nerona – w całkowitej sprzeczności z obyczajami, które naprawdę w niej panowały, oraz z cechami moralnymi jej członków – w zasadzie i idealnie mógłby służyć w oczach współczesnych jako symbol wielowiekowej ciągłości patrycjuszowskich rodów założyciele Miasta, nosiciel tradycji ludu i jego wiecznych wartości. August zrobiła wszystko, aby uwiecznić właśnie taki jej wizerunek. Nero zrobił wszystko, aby go zniszczyć. Był ostatnim cesarzem rzymskiego patrycjusza, a jego działalność, kierunek reform, cały jego wygląd, a nawet śmierć, jak gdyby świadczyły o całkowitym wyczerpaniu zawartej w nim genealogicznej, pierwotnie rzymskiej tradycji moralnej i politycznej. Co więcej, można było próbować go ożywić - po Neronie nie można było go kontynuować.
Hellenofilizm
Neron był pierwszym i właściwie jedynym princepsem epoki wczesnego cesarstwa, dla którego hellenizm w kolorze wschodnim (cm. HELLENIZM) stał się podstawą biografii, drugiej natury i zasady zachowania polityczno-państwowego. Obie jego mamki były pochodzenia wschodniego, które również prowadziły jego edukację podstawową; Grecy - obaj pierwsi mentorzy; doborem i interpretacją tekstów do czytania Nerona w okresie dojrzewania kierował Haremon, Grek z Egiptu, autor znane prace o historii egipskich faraonów i kapłaństwa. Kochanką Nerona, z którą łączyło go niezwykle silne i trwałe uczucie, była grecka wyzwoleniec Acte.
Odrażający epizod „małżeństwa” Nerona z kapłanem Kybele (cm. CYBELE) Pitagoras, gdzie Nero działał jako „żona”, istnieje wiele powodów, by uznać to za rytuał przejścia cesarza do jednego z kultów Wschodu. Działalność artystyczno-artystyczna Nerona związana jest głównie z Grecją i Wschodem: na miejsce swojego pierwszego przedstawienia na scenie wybrał półgrecki Neapol, grał role w tragediach greckich, głównie Eurypidesa (cm. EURIPID), zachowały się tylko nazwy dwóch tragedii napisanych przez niego samego - jedna nazywała się "Attis", druga - "Bachach". Wszystko to nie było wyczerpane przez codzienność czy gusta literackie, ale było świadomie stworzoną ideologią, jednym systemem życia i kultury, który w tradycji badawczej otrzymał nazwę „neronizm”.
Ojciec Nerona zmarł w wieku 40 lat; 49 stycznia Agrypina poślubia Klaudiusza (cm. Klaudiusz (cesarz), brat jego ojca Germanika i panującego cesarza rzymskiego. 25 lutego 50 Klaudiusz adoptuje Nerona, skutecznie czyniąc go swoim spadkobiercą, z pominięciem Britannicusa, syna z poprzedniego małżeństwa. W 53 roku Nero poślubia córkę Klaudiusza Oktawię. 13 października 54 umiera Klaudiusz, otruty przez Agrypinę; Pretorianie (cm. Pretorianie) a zaraz po nich senat ogłasza Nerona princepsa i przypisuje mu wszystkie tytuły i uprawnienia, które uczyniły go najwyższym władcą Cesarstwa Rzymskiego.
Pierwszy okres rządów. 54-59 lat
Pierwszy okres panowania Nerona trwał od 54 do pierwszych 59 miesięcy.W tych latach Neron pozostawał pod silnym wpływem filozofa Seneki (cm. Seneka Lucjusz Annaeusz), któremu od 49 roku powierzono wychowanie spadkobiercy. Na początku 56 roku Seneka zwrócił się do Nerona traktatem „O miłosierdziu” („De Clementia”), w którym sformułował program ideowy nowego pryncypatu (cm. ZASADNICZY). Istota traktatu wyrażona jest w jego tytule: jeśli wcześniej panowało powszechne przekonanie, że władza princepsa opiera się na skupieniu w jego rękach kluczowych władz republikańskich (cm. SĘDZIOWIE (w Rzymie)) Aby prawnie, ideologicznie i społeczno-psychologicznie pozostał sędzią Republiki Rzymskiej „pierwszy wśród równych”, a jego stosunki z obywatelami regulowały prawa państwowe, to odtąd, zgodnie z proponowanym programem, o stosunkach powinna decydować tylko jego klementia - miłosierdzie, dobra wola. Jednocześnie jednak Seneka ostrzegał, że jego władza nie staje się tyrańska, ale pozostaje legalna, ale nie w starym sensie odziedziczona po republice, ale w takim stopniu, w jakim odpowiada interesom wszystkich rządzonych narodów i „dobrych” jako moralne prawo wszechświata.
Na tych ideach oparł się program rządów przedstawiony przez Nerona w jego przemówieniu inauguracyjnym, a ich wpływ widoczny jest w całym pierwszym okresie jego działalności, zwłaszcza w odniesieniu do tradycji senatorskiej i polityki społecznej. W Senacie, którego władza jako instytucji republikańskiej była w zasadzie alternatywna wobec władzy cesarzy i dlatego była przez tych ostatnich zwykle ograniczana w każdy możliwy sposób, w tych latach toczyła się dyskusja o ważnych sprawach państwowych, w której podejmowano stosowne decyzje. Neron utrzymywał tę atmosferę, potępiając nadmierne pochlebstwa senatorów i powstrzymując je.
Powołanie w 54 roku Korbulona, ​​konsula i potomka starożytnej rodziny senatorskiej, na głównodowodzącego teatru działań Partów było hołdem dla jego wybitnych talentów dowódczych, ale jednocześnie wyraźnym darem dla senat. Neron wielokrotnie bronił senatorów przed stawianymi im zarzutami. W tych samych latach uchwalił szereg ustaw ułatwiających pozycję pospolitego ludu (liczne wypłaty gotówki, środki ograniczające dochody podatników, 58) lub takich, które odpowiadały zwyczajom i gustom rzymskiego tłumu ( wzrost liczby spektakli i ich świetności, likwidacja wojskowych strażników cyrkowych itp.). Były to działania princepsa, mające na celu ujednolicenie atmosfery społecznej iw tym sensie całkiem wpasowały się w program clementii.
Doktryna klementii miała jednak również inne możliwości. W połowie I w. głoszenie cesarskiej życzliwości jako substytutu prawa oznaczało w istocie wyzwolenie władzy od tej stworzonej przez Augusta (cm. SIERPIEŃ (cesarz) fuzja republikańskich form i imperialnej rzeczywistości, która służyła jako niepisana konstytucja Imperium – bez końca gwałcona, a jednak zachowująca wartość jedynej istniejącej normy. W praktyce klementia doprowadziła do powstania moralnej i politycznej próżni, którą mógł wypełnić każdy kaprys władcy. W pierwszym okresie panowania Nerona tylko bezkarni wygnańcy i morderstwa Agrypiny mówili o tych możliwościach doktryny; Sam Nero w większości przypadków trzymał się od nich z daleka.
Drugi okres rządów. 59-66 lat
Drugi okres panowania Nerona obejmuje 59-66 lat. Charakteryzuje się udanymi operacjami militarnymi na granicach imperium. W 61 roku w Wielkiej Brytanii wybuchło wielkie powstanie lokalnych plemion pod przywództwem Boudicki, królowej plemienia Icenów; został energicznie stłumiony przez Swetoniusza Paulinusa. Na Wschodzie walka z Partią trwała dalej (cm. KRÓLESTWO PARTYJSKIE) o władzę nad Armenią. Korbulon ukończył go w 63 bardziej dyplomatycznie niż militarnie: zwierzchnictwo zostało przekazane partyjskiemu księciu Tiridatesowi, ale po to, by przejął go z rąk Nerona, a Armenia w ten sposób stała się wasalem państwa rzymskiego. Sytuację na Wschodzie szybko skomplikowała decyzja gubernatora prowincji Syrii Cestiusza Gallusa, pod którego jurysdykcją znajdowała się również Judea, aby złagodzić sytuację całkowicie zubożałej ludności miejscowej, pobierając podatki nie od go, ale ze skarbów świątyni jerozolimskiej, na które składały się podatki. Antyrzymskie klasy niższe postrzegały to jako zamach na ludową świątynię i w 66 roku odpowiedziały wojną, która początkowo była wyjątkowo nieudana dla Rzymian, Nero powierzył kierowanie operacjami wojskowymi Flawiuszowi Wespazjanowi (cm. WESPAZYJSKI)(przyszły cesarz). Prowadził je przez pięć lat ze zmiennym powodzeniem, a dopiero w 71 roku jego syn Tytus (cm. Tytus (cesarz) zakończył wojnę zdobyciem Jerozolimy i zniszczeniem świątyni.
Ogólna atmosfera w rządzie Nerona i stosunki z Senatem zmieniły się po 59 marca, kiedy z rozkazu Nerona zginęła jego matka Agrypina. Dominująca i nieskończenie próżna, starała się kontrolować administrację imperium i utrudniała realizację programu Nerona. „Po tym”, pisze Tacyt, „oddawał się bez ograniczeń we wszystkich tkwiących w nim namiętnościach, które do tej pory, jeśli nie zostały stłumione, to do pewnego stopnia powstrzymywane przez szacunek dla matki” (Annały XIV, 13). Istota sprawy nie sprowadzała się do „namiętności” – polegała ona na tym samym instalacji Nerona do stworzenia wschodniohellenistycznej atmosfery społecznej w Rzymie i przekształceniu władzy princepsa w despotyczną – instalacji, która ze względu na ponad powody, zamienione w nieodpowiedzialne zarówno na dworze, jak iw społeczeństwie: estetyzm, skandaliczna frywolność i kryminalne intrygi. Realizowano je głównie w trzech obszarach - w terrorze antysenackim, w populizmie oraz w publicznym (i skandalicznym dla tradycji rzymskich) stylu życia i działalności artystycznej samego princepsa i jego świty.
Nero przeprowadził szereg reform w sferze zwykłego postępowania sądowego. Koszty prawne, wcześniej pokrywane przez strony procesowe, zaczęto opłacać ze skarbu państwa; obowiązuje stała opłata za ochronę sądową; sprawy sądowe skarbowe przekazane do zwykłych sądów cywilnych; doprecyzowano i poprawiono zasady sporządzania testamentów (Swetoniusz. Neron. 17). Procesy senatorskie były jednak, jak poprzednio, rozpatrywane w Senacie; inicjowane były najczęściej pod zarzutem zdrady stanu lub „obrazy majestatu” (dawniej majestatu ludu rzymskiego, obecnie majestatu princepsa) i były zazwyczaj inicjowane przez młodszych członków senatu, zwanych delatores – donosicielami.
Zewnętrzne oznaki procesu utrzymywały się, ale ponieważ było jasne dla wszystkich, że oskarżyciele działali za namową princepsa, a celem było zniszczenie osób, które uważał za niebezpieczne dla siebie, takie procesy z reguły kończyły się winą wyrok - wygnanie, konfiskata mienia lub częściej śmierć. Ponadto sprawy wyższych sędziów lub osób bliskich cesarzowi były rozpatrywane przez jego sąd rodzinny. Tutaj nie przyjęto żadnych norm prawnych, ao wszystkim decydowała opinia princepsa, członków jego rodziny i zaproszonych współpracowników; tutaj też zwykły wynik był śmiertelny. Zdarzały się też częste przypadki kary śmierci wydawanej przez cesarza osobiście bez żadnego uzasadnienia.
Od 62 takie procesy nabierały tempa. Nie da się w nich dostrzec jednego kierunku i wspólnej strategii polityczno-państwowej. Wiele osób z dawnej arystokracji zostało zniszczonych lub wygnanych, jak np. Rubellius Plautus czy Junius Silanus Torquatus; wraz z nimi - senatorowie, którzy wcale nie wyróżniali się hojnością, ale lubili filozofię stoicką: wśród nich na przykład Helvidius Priscus został wygnany i „ucieleśniony cnotą” (Tacitus. Annals. XVI, 21) - Thrasea Pet i Barea Soranus – zginął; najwyraźniej rozkaz Nerona skierowany do dowódcy Korbulona, ​​aby popełnić samobójstwo, był całkowicie arbitralny i nie związany z żadnym procesem, co uczynił; wreszcie było podobno sporo osób, takich jak senator Antistius Vetra, którzy po prostu nie zgadzali się ze swoim skromnym i spokojnym stylem życia z atmosferą, jaka rozwijała się w stolicy i na dworze.
Zarówno dla tej atmosfery, jak i dla tych represji, szczególnie wymowny jest wykryty i stłumiony w 65 roku spisek Pizona, który doprowadził do gwałtownego wzrostu terroru i stał się głównym wydarzeniem w stosunkach Nerona z senatem i całą górną warstwą społeczeństwa rzymskiego. Spisek został opracowany przez pretorianów, którzy zaproponowali Pizonowi, aby został princepsem zamiast Nerona i wciągnęli do niego pewną liczbę senatorów i jeźdźców, a także kilka osób bliskich Neronowi, takich jak poeta Lukan (cm. Lucan Mark Anney); większość senatorów i sędziów następnie represjonowanych w związku ze spiskiem, jak Petroniusz (cm. Facet z Petroniusza), autor Satyriconu, najprawdopodobniej nie miał z nim nic wspólnego. Najbardziej orientacyjna jest postać samego Lucjusza Kalpurniusza Piso. Był osobą całkowicie neronijską - przyjacielem cesarza, uczestnikiem jego orgii, śpiewakiem i aktorem-amatorem, wirtuozem gry w warcaby; jednocześnie był osobą dobrze urodzoną, uprzejmą, lubianą, która pomagała wielu osobom, zarówno finansowo, jak i sądowo. Ani jego zgoda na kierowanie konspiracją, ani (z drobnymi wyjątkami) dalsze zachowanie konspiratorów nie wskazują na to, że mają oni poważny program polityczny i przemyślaną taktykę. Spisek był nie tyle alternatywą dla atmosfery stworzonej przez Nerona, ile jego produktem, świadczącym o jego powszechnym rozpowszechnieniu w wyższych warstwach rzymskiego społeczeństwa.
Na tle narastającego terroru antysenackiego troska princepsa o plebs miejski od czasu do czasu wydawała się szczególnie śmiała. Wspomniane wyżej reformy w zakresie postępowania sądowego i poboru podatków przeprowadzone przez Nerona odpowiadały interesom szerokich warstw. Jednak uwaga princepsów na ludność Rzymu była szczególnie duża podczas pożaru w 64 roku. Był to najpotężniejszy pożar w całej historii miasta. Zniszczył większość stolicy i wysiedlił setki tysięcy ludzi. Nero natychmiast stworzył tymczasowe schronienia dla ofiar pożaru i zorganizował im jedzenie, z własnych środków zapewnił szybkie oczyszczenie miasta z gruzów i pożarów, odbudował portyki, które pozwalały ukryć się przed palącym słońcem; skarb państwa udzielał dotacji tym, którzy podjęli się budowy nowych domów z obowiązkiem ich jak najszybszego ukończenia.
Przyczyna pożaru nie została dokładnie ustalona. Według jednej wersji, jako pierwsze zapaliły się niezliczone sklepy, które w większości należały do ​​ludzi ze Wschodu, oraz tymczasowe mieszkania, w których się stłoczyli. Wściekłość tłumu zwróciła się przede wszystkim przeciwko nim, a ponieważ chrześcijaństwo uważano za jedną z sekt wschodnich, było ono również skierowane przeciwko chrześcijanom, których okrutne prześladowania rozpoczęły się z rozkazu Nerona, aby zadowolić lud, prowadzonego przez rząd (zob. szerzej: Tacyt, Roczniki, XV, 44). Inną popularną wersją jest to, że miasto zostało podpalone z rozkazu Nerona.
Tutaj z kolei wymieniono dwie motywacje. Według pierwszego Nero starał się doświadczyć niespotykanie ostrej artystycznej przyjemności, patrząc, jak milionowe miasto, siedmiogórskie centrum świata, zamienia się w gigantyczny pożar. Zgodnie z drugim, jego planem było, aby płomień zniszczył zabytki, w których mieszkał wielowiekowy starożytny Rzym, aby po zlikwidowaniu przeszłości na zawsze zbudować na jej miejscu nowe Miasto odpowiadające nowej epoce. Ostatni plan, niezależnie od tego, czy miał go Neron, został w dużej mierze zrealizowany: przebudowa Rzymu po pożarze była tak radykalna, że ​​przyniosła historykom miano „rzymskiej rewolucji architektonicznej” i całkowicie zmieniła wygląd nie tylko stolicy, ale wiele miast imperium. Republikański Rzym pozostał w pamięci; przestała być bezpośrednio doświadczana przez wieki historii, materializując się w architekturze i krajobrazie.
Działania Nerona mające na celu pomoc ludowi i zaspokajanie jego interesów w obliczu narastającego terroru wobec starożytnych klanów i senatorskiej arystokracji nie mogą być uważane za spójną państwowo-polityczną oprawę mającą na celu zmianę struktura społeczna Społeczeństwo rzymskie. Wbrew temu powszechnemu poglądowi, zarówno sporadyczny charakter takich środków, jak i ich brak związku z podstawy ekonomiczneżycie ludowe. Wsparcia udzielano głównie rzymskiemu plebsowi miejskiemu, skompensowanemu i gotowemu w zamian przyczynić się do tej chwiejnej atmosfery frywolnie skandalicznej arbitralności, raz wesołej, raz strasznej, którą szerzył Neron.
Ta atmosfera została zaprojektowana, aby uosabiać nowy system wartości, które według planu Nerona miały zastąpić te tradycyjnie rzymskie. Kluczowymi słowami tych ostatnich były mos maiorum – wierność obyczajom przodków, pietas – szacunek dla tradycji i utrwalonej historycznie rzeczywistości społecznej, virtus – sprawność obywatelska; kluczową koncepcję pierwszego wyrażało greckie słowo „agon” – konkurencja. Z rozkazu princepsa coraz częściej w Rzymie iw miastach cesarstwa odbywały się konkursy poetów i aktorów, śpiewaków i muzyków, a także wyścigi konne. Największe i najwspanialsze spośród takich gier były Juvenalia (59) i Neronia (pierwsza 60, druga 65).
Zrobili trzy rzeczy. Po pierwsze, udział w nich – dobrowolnie lub pod przymusem – senatorów i jeźdźców, byłych sędziów, kobiet z rodów szlacheckich, nieprzyzwoitych i nie do zaakceptowania przez dotychczasowe standardy, zniszczył normy moralne tradycyjnego społeczeństwa rzymskiego i zamienił arystokratyczną elitę Rzymu w wieszaki Nerona- dalej, dzieląc się swoimi wadami i całkowicie od niego zależny. Po drugie, ponieważ igrzyska zwykle kończyły się występami samego Nerona, wśród widzów umieszczano grupy młodych ludzi, zobligowanych do zapewnienia mu głośnego sukcesu.
Najsłynniejszym był korpus tzw. augustianów (Tacitus. Annals. XIV, 15; Swetoniusz. Nero 20,6). Został stworzony w 59 z synów jeźdźców (cm. Jeźdźcy) w liczbie 500 osób i uzupełnione w 64 przez cztery i pół tysiąca młodych mężczyzn pochodzenia plebejskiego. Stopniowo ich cele wykraczały daleko poza granice klaki - specjalnie wychowywani w duchu entuzjastycznego, w istocie religijnego kultu Nerona, w teatrze podążali za widownią i denuncjowali każdego, kto nie dostrzegał odpowiedniego entuzjazmu i konsekwencji może być najbardziej tragiczna. Poza teatrem, w społeczeństwie, augustianie coraz bardziej stanowili centrum przebóstwienia Nerona i jego władzy. Wreszcie w tym samym kierunku szedł trzeci nurt, który miała realizować agonalna reforma społeczeństwa: stale pojawiający się przed niezliczonymi tłumami, niezmiennie wyłaniający się z każdej konkurencji, ukoronowany wszelkimi możliwymi i niemożliwymi wieńcami i nagrodami, Nero coraz bardziej zamieniał się w król w oczach ludzi i Bóg, nosiciel świętej i absolutnej władzy.
Ten ostatni cel można było osiągnąć tylko częściowo, a potem głównie w prowincjach wschodnich. Pozbawiona oparcia w społeczno-gospodarczej i państwowo-ideologicznej strukturze społeczeństwa zasada agonalna, podobnie jak wcześniej zasada klementia, doprowadziła jedynie do obalenia starych podstaw życia społecznego, nie zastępując ich żadnymi solidnymi i poważnymi nowymi. i ucieleśniony w coraz bardziej nieokiełznanym nihilizmie moralnym i politycznym, na przykład przedstawionym przez dwór i cesarza.
Nowa aksjologia Nerona, nie mająca oparcia ani w tradycji rzymskiej, ani w istocie greckiej, po roku 59 staje się coraz wyraźniej przykrywką dla moralnej samowoli princepsa. Wyraźnym potwierdzeniem jest cała historia romansu Nerona z Poppe Sabiną, żoną Salviusa Othona (przyszłego cesarza za 69 lat) iw 62 roku małżeństwa z nią. Podsumowując, Neron na podstawie fałszywych oskarżeń zmusił do rozwodu swoją żonę Oktawię, która wkrótce została zabita na jego rozkaz. Znamienne, że prześladowania Oktawii wywołały niepokoje w Rzymie i protesty ludności. Ich opis przez Tacyta potwierdza tragedia Oktawia z tej samej epoki, której autorstwo przypisuje się (najprawdopodobniej bez powodu) Senece. Poppea zmarła w 65 roku w złowieszczych i nie do końca jasnych okolicznościach.
Koniec panowania
Trzeci okres panowania Nerona to czas pobytu princepsa w Grecji; obejmuje drugą połowę 66 i całość 67. Ze względu na stan źródeł nasze rozumienie tego (jak i ostatniego, czwartego okresu) jest nieporównywalnie gorsze niż dwóch pierwszych: Roczniki Tacyta urywają się w połowie 66 roku, prezentacja w biografii Nerona Svetonius staje się szczególnie niekonsekwentny i nieuporządkowany chronologicznie; wydarzenia muszą być rekonstruowane na podstawie źródeł późnych i wtórnych (przegląd znajduje się w Aneksie III do klasycznego wydania Roczników G. Furneau: Cornelii Taciti Annalium ab Excessu Divi Augusti Libri. Roczniki Tacyta pod redakcją wstęp i uwagi Henry Furneaux V. 2. B. 11-16, 2 wyd. Oxford, 1907; przedruk 1974, s. 473-484).
Celem podróży Nerona do Grecji było ugruntowanie jego wizerunku jako ulubieńca Apolla. (cm. APOLLO (bóg), król-artysta, który udowadnia święty i absolutny charakter swojej władzy poprzez nieustanne zwycięstwa w zawodach. Wzbudzając nieustanną radość tłumów, występował jako herold, tragiczny aktor, kifared i woźnica, powtarzając, że „zawody jeździeckie to frajda starożytnych królów i generałów; śpiewali je poeci i urządzali na cześć bogów” (Tacyt, Roczniki, XIV, 14). Nero zostawił swego wyzwoleńca Heliusza, aby zarządzał sprawami w Rzymie, a on sam rzadko, niechętnie i tylko dwa razy przerywał dla nich artystyczną podróż. Pierwszy polegał na kontynuacji antysenackiego terroru, który właśnie w tych miesiącach osiągnął apogeum, drugi - na poszukiwaniu środków na pokrycie fantastycznych kosztów pobytu Nerona w Grecji. Większość źródeł mówi o rabunku w tym celu skarbca greckich miast i egzekucji wielu zamożnych Greków, a następnie konfiskacie ich majątku (Dio Cassius. Roman History. LXIII, 11). Częściowo za moralne zadośćuczynienie za szkody wyrządzone krajowi i jego reputacji, częściowo w celu realizacji swego programu ideologicznego, Neron zakończył swój pobyt uroczystym ogłoszeniem Grecji jako wolnego państwa.
Czwarty, ostatni okres panowania Nerona obejmuje okres od stycznia do czerwca 68 roku. Jest to logiczny wynik panowania Nerona: coraz bardziej kierowany w polityce przez chimery ideologiczne, izolował się od wszystkich realnych sił społecznych, a przy decydującym w chwili, gdy odwrócili się od niego. 19 marca Nero w Neapolu obserwował ćwiczenia sportowców. Poinformowano go, że w Lugdunum (obecnie Lyon) odbył się zjazd plemion galijskich, w którym ogłoszono go uzurpatorem i przekazał władzę cesarską Juliuszowi Vindexowi, gubernatorowi jednej z galijskich prowincji i galijczykowi z urodzenia. Vindex odrzucił ofertę, ale przekonał go do przyjęcia swego gubernatora tarrakońskiej Hiszpanii Serviusa Galby, który na czele legionu stacjonującego w jego prowincji przeniósł się do Rzymu.
Pogłoski o zawodności legionów nadchodziły także z Afryki i niemieckich prowincji. Nero miał wszelkie możliwości, polegając na lojalnych wobec niego oddziałach, by stłumić rozpoczynający się bunt, ale od tego czasu jego zachowanie staje się całkowicie nieprzewidywalne - niezdecydowane i sprzeczne. Od ponad miesiąca nadal mieszka w Neapolu, działa jako kifared, spędza czas na ucztach i przyjemnościach. W pierwszych dniach marca wydaje rozkaz zabicia Galby, ale 27 marca dowiaduje się, że rozkaz pozostał niespełniony. Potem tylko Nero wraca do Rzymu, odwołuje wojska, które brały udział w kampanii przeciwko plemionom kaukaskim w celu wysłania ich przeciwko Vindexowi, tworzy w tym samym celu nowy legion - I Pomocniczy i... ogłasza zamiar wycofania się do Egiptu , po czym popada w kryzys nerwowy i całkowitą bezczynność.
W Rzymie - brak jedzenia, napięcie i zamieszanie; senatorowie i większość jeźdźców nie mogą się doczekać upadku Nerona, ludzie z mas miejskich, przyzwyczajeni do korzystania z hojności Nerona, „chodzą ponuro i łapczywie łapią pogłoski” (Tacyt. Historia. I, 4). Pretorianie, którzy niegdyś ogłosili cesarzem Nerona i zawsze byli mu oddani, oraz ich prefekt Ofonius Tigellinus, jeden z najbliższych Neronowi ludzi, tajemniczo znikają z areny militarno-politycznej na całą wiosnę, aż do 10 czerwca drugiego prefekta pretora Nymfidiusza Sabinusa przekonuje ich do przysięgi wierności Galbe. Tego samego dnia senat postanawia wycofać się z Nerona i rozpoznać Galbę. Nero opuszcza Rzym i następnego dnia popełnia samobójstwo. „To nie Vindex ze swoją nieuzbrojoną prowincją go obalił”, powie później Galba, „i nie ja z moim jedynym legionem, ale jego potworne okrucieństwo i pasja dla przyjemności; nic dziwnego, że Nero jest pierwszym princepsem, którego pamięć uznano za przeklętą ”(Tacitus. Historia. I, 16).
Sztuka i literatura epoki Nerona
Odbicie programu ideowego, atmosfery społecznej i zasad estetycznych, zjednoczonych pojęciem „ery Nerona”, najpełniej reprezentowane jest w architekturze, malarstwie ściennym i styl literacki„Srebrna łacina”. Rewolucja architektoniczna 64 roku zmieniła zarówno układ miast, jak i rodzaj domów. Zgodnie z zasadami ustanowionymi przez Nerona rozbudowywano ulice, domy ograniczano własnymi murami (tzn. zakazano rozbudowy), ograniczono liczbę kondygnacji, zakazano zabudowy dziedzińców. W ten sposób przezwyciężono tłok i tłok, tak charakterystyczne dla późnorepublikańskiego i wczesnego cesarskiego Rzymu. Jednocześnie należy pamiętać, że według wielu źródeł właśnie ta szczelność była postrzegana jako dowód spójności i solidarności obywatelskiej – jednej z głównych wartości dawnej społeczności rzymskiej.
Popularność wprowadzonych zasad wskazywała, że ​​takie postrzeganie ciasnoty w dużej mierze przetrwało – reformy Nerona w ta sprawa potwierdziły i stymulowały ten proces. Ta sama zmiana w postrzeganiu i ocenie środowiska życia wpłynęła na architekturę domu. Do 64 jego głównymi odmianami były albo dwór typu atrium-perystyl, albo mieszkanie i wielopiętrowa wyspa. (cm. INSULA), którego podłogi były co jakiś czas dobudowywane, podparte podporami, nie przestrzegając żadnych zasad bezpieczeństwa. Po 64 roku wyspa staje się głównym typem zabudowy mieszkalnej, ale zupełnie innego typu, który powstał w gustach kosmopolityzmu Neronia z interakcji etruskich, kartagińskich, hellenistycznych praktyk urbanistycznych i lokalnych tradycji rzymskich - wolnostojący dwu- lub murowany dom trzypiętrowy z galerią sklepów na parterze i dużymi oknami. Przykładem starej, donerońskiej architektury mieszkalnej są Pompeje (cm. POMPEJA), przykład nowego, który rozprzestrzenił się po „rewolucji architektonicznej” - Ostia (cm. OSTIA).
Najpełniejszym architektonicznym ucieleśnieniem „neronizmu” jest tzw. Złoty Dom (Domus Aurea) – pałac, który Nero odbudował dla siebie zaraz po pożarze, choć nie zdążył go dokończyć. Został zbudowany w formie willi - wiejskiej rezydencji przystosowanej do wypoczynku, oświeconego wypoczynku i rozkoszowania się naturą, otoczony ogrodami i stawami, z małymi altanami dla dwóch rozmówców, miniaturowymi kaskadami i freskami na ścianach. Dekoracja wyróżniała się niezwykłym luksusem - budynki pałacu tonęły w złoceniach, biżuterii i masie perłowej. Lobby było kwadratowym dziedzińcem otoczonym portykami, pośrodku którego stał 35-metrowy posąg Nerona, wyróżniający się uderzającym podobieństwem portretowym. Właśnie to połączenie pasterskiego wyrafinowania i olśniewającego luksusu, rozległego wiejskiego krajobrazu i gęstej historycznej zabudowy śródmieścia, w które wkomponowano ten krajobraz jako kontrast, hedonistyczną atmosferę całego kompleksu i sakralny majestatyczny wizerunek deifikowanego pana , to było zautomatyzowane. Wszystko to tak demonstracyjnie zaprzeczało rzymskim tradycjom, gustom i obyczajom, że po Neronie Wespazjanie (cm. WESPAZYJSKI) zburzyli większość budynków i zbudowali Koloseum na miejscu sztucznego jeziora (cm. KOLISEUM) i podarował go miastu.
Epoka Nerona w rzymskim malarstwie ściennym najpełniej odpowiada stylowi reprezentowanemu przez pomniki pompejańskie z lat 40. - 70. XX wieku. Jej głównymi cechami są wątki z mitologii greckiej, związane z przedziwnym połączeniem form, w naturze rozdrobnionej, z metamorfozą i parodią; szerokie ujęcie architektury przedstawionej w pozycjach oczywiście nie do pomyślenia z punktu widzenia rzeczywistości życiowej (narysowana na płaszczyźnie ściany wnęka, w którą wpisane są rotundy ogrodowe lub szczyty budynków); wykorzystanie fabuł i motywów freskowych dla perspektywicznego „rozbicia się” ściany i stworzenia poczucia przestrzennej nieskończoności w zamkniętej kubaturze pomieszczenia (malowane portyki wchodzące w ścianę, malowane drzwi sugerujące wyczuwalną za nimi przestrzeń, uskrzydlone postacie wylatujące z płaszczyzny ściany i niejako wpadające do pokoju z zewnątrz).
Ta nienaturalna estetyka nie ogranicza się do malowideł ściennych. W latach Nero kształtuje codzienność, sztukę użytkową, a nawet gotowanie - produkt jest obklejany materiałem wyglądającym inaczej niż ten, z którego jest wykonany, wieprzowina podawana w formie gołębia, stół noga składa się z płaskorzeźbionego wizerunku lwiej łapy, zamieniającej się w chłopięcy tors. Na polu literatury estetyka ta najdobitniej przejawiała się w stylu tzw. „srebrnej łaciny”. Obejmuje autorów, których nazwiska wyznaczają przede wszystkim epokę Nerona - filozofa Seneki, (cm. Seneka Lucjusz Annaeusz) autor poematu epickiego „Pharsalia” Lucan (cm. Lucan Mark Anney) , Petroniusz (cm. Facet z Petroniusza) - twórca powieści łotrzykowskiej, której fragment wszedł do historii literatury pod nazwą „Satyrykon”.
Wszystkie zostały zniszczone przez Nerona na podstawie podejrzeń w związku ze spiskiem Pizona, ale wcześniej były częścią wewnętrznego kręgu princepsa. Przy wszystkich fundamentalnych różnicach między sobą w pełni przyswoili sobie i wyrazili postawy estetyczne typowe dla tego środowiska i tej epoki: oceniając przekaz przede wszystkim pod kątem jego skuteczności, nadając przekazowi wyrazisty, nerwowo intensywny charakter, budując frazę na kontrastach mieszanie modeli leksykalnych i syntaktycznych klasycznego języka literackiego z wulgaryzmami i neologizmami. „Zepsuta mowa jest lubiana tam, gdzie moralność została wypaczona” – wyjaśnił Seneka, który sam złożył mu hojną daninę (Seneka. Listy moralne do Luciliusa. CXIV, 11). Należy zauważyć, że fantastyczne malowidła ścienne często mają swój pikantny urok, że srebrna łacina weszła wraz z Seneką i Tacytem do skarbca literatury rzymskiej; za Nerona były jednak postrzegane jako oznaki nienaturalnej estetyki, która zdradzała samą istotę tej epoki.
Neron jako obraz i typ kulturowo-historyczny
Życie i twórczość Nerona cechuje z jednej strony szczególna sytuacja historyczna - rosnące poczucie wyczerpania tradycyjnego porządku społecznego wobec braku bardziej określonych form, które go zastępują, a z drugiej strony , przez szczególny typ osobowości, która nie jest w stanie odpowiednio dostrzec rzeczywistości, autorytarna i arbitralna w swoich decyzjach, niezrównoważona, ekscentryczna i okrutna. Kombinacja podobnej sytuacji i podobnego typu osobowości powtarza się w historii niejednokrotnie.
Ujawnia pewien psychologiczny model władzy, który nie będąc tak naprawdę w żaden sposób związany z Neronem, jest z nim skorelowany jako rodzaj standardu, odbierany jako jego echo. Żywe wyczucie przestarzałości dotychczasowego sposobu życia skłania władcę do zastąpienia go postawami i wartościami, które wydają mu się bardziej nowoczesne, atrakcyjne i żywe. Skoro jednak nie ma jasnej, dojrzałej historycznie, a więc akceptowalnej dla społeczeństwa alternatywy dla dotychczasowego sposobu życia, władca zaczyna odczuwać prawo, a nawet obowiązek tworzenia i aprobowania takich relacji i wartości – tworzenia, mimo ich abstrakcyjności subiektywności, fantastyczności, aprobować wbrew przyjętym i wciąż żywym normom, powołując się na przymus i okrucieństwo, na absolutną naturę swojej władzy, dzięki której może sobie pozwolić na każde zachowanie, na każdą ekscentryczność, na każdą zniewagę, irytację, nerwowość, podejrzenie.
W takim czy innym stopniu ta tonacja, wiele wieków przed Neronem, zabarwiła życie i dzieło egipskiego faraona Echnatona. (cm. EKHNATO), wiele wieków później odgaduje się na obrazie Iwana IV (cm. IWAN IV Groźny) i Paweł I (cm. PAWEŁ I Pietrowicz) w Rosji Ludwig Bawarski w Niemczech. Typologia „Nero” władzy absolutnej najprawdopodobniej nie jest wyczerpana przez wymienione nazwy. W pamięci kulturowej i historycznej dominował uogólniony i bogaty emocjonalnie obraz Nerona i pod wieloma względami nadal przeważa nad racjonalnym wyjaśnieniem jego historycznego znaczenia. Już współcześni, a po nich potomkowie, widzieli w Neronie nie tyle postać historyczną, co niezwykłą osobowość – najczęściej przestępcę.
Obraz ten natychmiast ustalili historycy rzymscy - Tacyt (cm. TACITUS), Szwecja (cm. Swetoniusz Gaius Spokój), Pliniusz Starszy (cm. Pliniusz Starszy): pierwszy nazwał Nerona „potworem” (Roczniki XIV, 11), trzeci „wrogiem rodzaju ludzkiego” (Historia naturalna. VII, 6, 2), a drugi charakteryzował słowa „bezczelność, pożądliwość, rozwiązłość skąpstwo, okrucieństwo” (Biografia Dwunastu Cezarów Nerona 26). Tradycję natychmiast kontynuowali pierwsi chrześcijanie: apokaliptyczną bestię z otchłani odnotował św. Jan (cm. JANA Teologa) liczba 666, która jest sumą cyfrowych oznaczeń tych liter, które w hebrajskiej transkrypcji tworzą imię „Nero”. Późniejsi pisarze chrześcijańscy toczyli zaciekłą debatę, czy Neron był antychrystem (kommodianin, Sulpicjusz Sewer), czy tylko jego heroldem (Laktantius). (cm. LACTANTIUS Lucius Caelius Firmian) Błogosławiony Augustyn (cm. Augustyn Błogosławiony)). Tradycja została zachowana w średniowieczu: papież Paschal II (1099-1118) zburzył rodowy grobowiec Domitii, gdyż ludzie byli przekonani, że otaczające go drzewa były schronieniem dla kruków niosących cząstki duszy Nerona.
To, że wizerunek Nerona utrwalił się w pamięci kultury, tłumaczy przede wszystkim istotne… środek ciężkości w literaturze beletrystycznej o nim (na przykład A. V. Amfiteatrow, „Bestia z otchłani”; G. Senkevich, „Come to Come”; V. S. Durov, „Nero, czyli aktor na tronie”; M. A. Kuzmin, „Śmierć Nerona”; G. Walter, „Neron”; JC Pichon, „Święty Neron”). Jednak od czasów pozytywizmu istniała również literatura badawcza poświęcona Neronowi, wyjaśniająca wiele z historycznej sytuacji i polityki Nerona na poziomie analitycznym. W masowej świadomości kulturowej jej konkluzje współistnieją z wizerunkiem cesarza i są przez nie korygowane. Idea, że ​​rozwijając – w pozytywnym lub negatywnym aspekcie – temat Nerona, jesteśmy zawsze jakoś zmuszeni do radzenia sobie z jego wizerunkiem, była wielokrotnie wyrażana w związku z działalnością „Międzynarodowego Towarzystwa Badań nad Neronem” (Societe Internationale d) utworzone we Francji etiudy neroniennes).

Encyklopedia mitologii

Nero Claudius Caesar August Germanicus (łac. Nero Claudius Caesar Avgustus Germanicus). Urodzony 15 grudnia 37 - zmarł 9 czerwca 68. Nazwisko urodzenia to Lucius Domitius Ahenobarbus (łac. Lucius Domitius Ahenobarbus). Cesarz rzymski od 13 października 54, ostatni z dynastii julijsko-klaudyjskiej.

Nero Klaudiusz Cezar August Germanicus, który w chwili urodzenia nosił imię Lucius Domitius Ahenobarbus, urodził się 15 grudnia 37. Do historii przeszedł jako Nero.

Należał z urodzenia do starożytnej plebejskiej rodziny Domicjusza. Według niego jego przodkowie odznaczali się silnym temperamentem i w skrajnym stopniu wykazywali cnoty i wady charakterystyczne dla edukacji rzymskiej.

Rodzaj Domitius został podzielony na dwie rodziny - Calvins i Ahenobarbs. Przydomek drugiego (łac. „Rudobrody”) nawiązuje do legendy o spotkaniu Lucjusza Domicjusza z dwoma bliźniakami o boskim wyglądzie (wskazówka Dioscuri), który nakazał poinformować Rzym o jakimś ważnym zwycięstwie . Na dowód swojej boskości dotknęli włosów Domicjusza, a włosy natychmiast zmieniły kolor z czarnych na rude - ten znak pozostał na zawsze z jego potomkami.

Przodkowie Nerona otrzymali siedem konsulatów, triumf, dwie cenzury i wreszcie zaliczyli się do patrycjuszy. Pra-pra-pradziadek Nerona, Gnejusz Domicjusz Ahenobarbus, próbował postawić go przed sądem, oskarżając go o nadużycia przeciwko zwyczajom i „boskim instytucjom”.

Dziadek Nerona, Lucjusz Domicjusz Ahenobarbus, wybitny dowódca wojskowy czasów Augusta, odniósł triumf, konsul 16 pne. e., w tym samym roku otrzymał status patrycjusza na mocy prawa Senniusa. Jego syn, Gnejusz Domicjusz, konsul przez 32 lata, w 28 z rozkazu Tyberiusza poślubił prawnuczkę Oktawiana Augusta, Julię Agrypinę.

Dziewięć lat później para miała swoje pierwsze dziecko, Lucjusza Domicjusza. Jego ojciec, według Swetoniusza, „w odpowiedzi na gratulacje jego przyjaciół, wykrzyknął, że nic nie może narodzić się z niego i Agrypiny, z wyjątkiem przerażenia i żalu dla ludzkości”.

Lucjusz Domicjusz urodził się nieco ponad sześć miesięcy po śmierci Tyberiusza. Brat matki Lucjusza, Julia Agrypina, lepiej znana jako Agrypina Młodsza, został ogłoszony cesarzem rzymskim.

Większość czasu Agrypina spędzała na dworze Kaliguli, gdyż cesarz był bardzo blisko swoich sióstr, zwłaszcza z najstarszą, Julią Druzyllą. Przyczyna takiego stosunku Kaliguli do sióstr leżała w stosunkach, jakie istniały między nimi. Niemal wszyscy starożytni historycy niemal jednogłośnie deklarują, że Kaligula oddawał się rozpuście ze swoimi siostrami, a także nie opierał się ich rozwiązłości z innymi mężczyznami. Uczty na Palatynie, w których siostry z pewnością brały udział, kończyły się często zdeprawowanymi orgiami.

Małżeństwo Agrypiny nie było przeszkodą w jej życiu. W tym czasie młody Neron wraz ze swoim ojcem, który był prawdopodobnie prawie o 30 lat starszy od Agrypiny, mieszkał w willi między Ancjum (dzisiejsze Anzio, Włochy) a Rzymem. W 38 roku zmarła ukochana siostra Kaliguli, Julia Drusilla.

W 39 roku obie siostry i ich kochanek Lepidus zostały oskarżone o spisek mający na celu obalenie cesarza i przejęcie władzy na korzyść Lepidusa. Kaligula również oskarżył ich wszystkich o rozpustę i cudzołóstwo.

Udział Agrypiny w tym spisku dał jasno do zrozumienia, że ​​postrzegała ona Lucjusza Domicjusza jako prawowitego cesarza w przyszłości. Była jedną z kluczowych postaci w konspiracji i, jeśli się powiedzie, twierdziła, że ​​jest żoną nowego princepsa. W tym przypadku Lucjusz Domicjusz został jedynym spadkobiercą, ponieważ Lepidus nie miał własnych dzieci.

Po krótkim procesie Marcus Emilius Lepidus został skazany na śmierć i stracony. Siostry zostały wysłane na Wyspy Poncjańskie na Morzu Tyrreńskim. Kaligula zawłaszczył i sprzedał całą ich własność. Zabroniono im jakiejkolwiek pomocy. Aby się wyżywić, Agrippina i Julia Livilla były zmuszone nurkować po gąbki na dnie morskim w pobliżu wysp, a następnie sprzedawać to, co zebrały.

Gnejusz Domicjusz Ahenobarbus wraz z synem, pomimo ujawnionego spisku, w którym uczestniczyła jego żona, nadal przebywał w Rzymie lub w swoich wiejskich willach. Jednak w roku 40 zmarł na obrzęk w Pirgi (dzisiejsza gmina Santa Marinella, wieś Santa Severa we Włoszech). Cały jego majątek trafił do Kaliguli.

Małego Nerona powierzyła na wychowanie jego ciotka Domicja Lepida Młodsza.

Agrypina toruje drogę Neronowi do władzy

Rok później, 24 stycznia 41, Kaligula został zabity przez zbuntowanych Pretorianów. Do władzy doszedł jego wuj, przez długi czas uważany za upośledzonego umysłowo Klaudiusza. Nowy cesarz powrócił z wygnania swymi siostrzenicami – Agrypina i Julia Livilla. Jednak cały majątek Agrypiny został skonfiskowany, jej mąż zmarł, a ona nie miała dokąd wrócić. Następnie Klaudiusz aranżuje małżeństwo Agrypiny z Gajuszem Salustą Pasji Kryspusem. Do tego małżeństwa Gajusz Salusta musiał rozwieść się z inną ciotką Nerona - Domicją Lepidą Starszą, z którą był wcześniej poślubiony.

Guy Sallust - potężny i szanowany człowiek w Rzymie, dwukrotnie został konsulem. Razem z Agrypiną i Neronem mieszkali w Rzymie. I choć z początku Agrypina całkowicie wycofała się z polityki, Messalina – żona Klaudiusza – już wtedy widziała w niej poważnego rywala, aw Neronie rywala własnego syna – Brytanika. Messalina wysyła do domu Passien Crispus zabójców, którzy mieli udusić chłopca podczas snu. Jednak według legendy zabójcy wycofali się z przerażeniem, gdy zobaczyli, że sen Nerona przy jego poduszce jest strzeżony przez węża. Messalina kontynuowała swoje próby zniszczenia Agrypiny i Nerona, ale z jakiegoś powodu Klaudiusz nie poparł w tym przypadku aspiracji swojej żony.

Gajusz Salustiusz zmarł w 47. W Rzymie natychmiast rozeszła się pogłoska, że ​​Agrypina otruła męża, aby przejąć jego majątek. Po śmierci Kryspusa Nero i Agrypina są jedynymi spadkobiercami jego ogromnej fortuny. Agrypina była bardzo popularna wśród ludzi. Po śmierci Salusta utworzył się wokół niej krąg ludzi niezadowolonych z Messaliny. Jednym z najbardziej wpływowych wśród nich był wyzwoliciel Mark Antony Pallas, skarbnik imperium, który stał się kochankiem Agrypiny.

W 48 roku Messalina przygotowała spisek i próbowała odsunąć Klaudiusza od władzy na rzecz jej kochanka, Gajusza Siliusa. Plan ten został przygotowany przez nią w obawie, że Klaudiusz przekaże władzę nie jej synowi Brytanikowi, ale Neronowi. Jednak próba zamachu stanu została zmiażdżona, a Messalina i Silius zostali straceni.

Po śmierci Messaliny Pallas zaproponował Klaudiuszowi Agrypinę jako swoją nową żonę. Jej kandydaturę poparł także inny wpływowy wyzwoleńca, który zdemaskował Messalinę i nakazał jej aresztowanie - Tyberiusz Klaudiusz Narcyz. Po egzekucji Messaliny obawiał się zemsty Brytyjczyka, gdyby został cesarzem. Jeśli Agrypina została żoną Klaudiusza, to było jasne, że następnym cesarzem będzie najprawdopodobniej Nero.

Z początku Klaudiusz zawahał się. Jednak perswazja Pallas, głównie o umocnieniu dynastii, a także pasja, presja i piękno Agrypiny spełniły swoje zadanie. W tym czasie Agrypina właśnie skończyła 33 lata. Pliniusz Starszy pisze, że była „piękną i szanowaną kobietą, ale bezwzględną, ambitną, despotyczną i apodyktyczną”. Mówi też, że miała wilcze kły, które są oznaką szczęścia.

Cesarz zgodził się ze słowami: „Zgadzam się, bo to moja córka, wychowana przeze mnie, urodzona i wychowana na moich kolanach”. 1 stycznia 49 Klaudiusz i Agrypina pobrali się.

Nie będąc jeszcze żoną cesarza, Agrypina zepsuła zaręczyny córki Klaudiusza, Claudii Octavii, z Lucjuszem Juniusem Silanusem Torquatem, jej dalekim krewnym. Wraz z cenzorem Lucjuszem Witeliuszem oskarżyli Sylana o cudzołóstwo z jego siostrą Junią Kalwiną, z którą ożenił się jeden z synów Witeliusza, Lucjusz.

Silanus został zmuszony do popełnienia samobójstwa, Calvina rozwiodła się i została zesłana na wygnanie. W ten sposób Claudia Octavia stała się wolna dla Nero. Później, w 54 roku, Agrypina nakazała śmierć starszego brata Silana, Marka, aby uchronić Nerona przed zemstą Silanów.

W 50 roku Agrypina przekonała Klaudiusza do adopcji Nerona, co zostało zrobione. Lucjusz Domicjusz Ahenobarbus został Nero Klaudiuszem Cezarem Drususem Germanicusem. Klaudiusz oficjalnie uznał go za swojego spadkobiercę, a także zaręczył go z córką Claudią Octavią. Następnie Agrypina zwróciła stoickiego Senekę z wygnania, aby zostać nauczycielką młodego dziedzica. Wśród filozofów-mentorów rzadziej wymieniany jest Aleksander z Ajgues.

W tym czasie główna działalność Agrypiny miała na celu umocnienie pozycji jej syna jako dziedzica. Osiągnęła to głównie poprzez umieszczanie ludzi lojalnych wobec niej na stanowiskach rządowych. Przy jej pełnym wpływie na cesarza nie było to trudne. I tak na kluczowe stanowisko prefekta gwardii pretoriańskiej wyznaczono Sekstusa Afraniusza Burra, Gala, który nie tak dawno był zwyczajnym nauczycielem Nerona.

Agrypina pozbawia Brytyjczyka wszelkich praw do władzy, usuwa go z dworu. W 51 roku nakazała egzekucję mentora Britannic, Sosebiusza, oburzonego jej zachowaniem, adopcją Nerona i izolacją Britannic. 9 czerwca 53 Nero poślubił Claudię. Cesarz zaczyna się jednak rozczarować małżeństwem z Agrypiną. Ponownie przybliża do siebie Brytanika i zaczyna przygotowywać go do władzy, coraz chłodniej traktując Nerona i Agrypinę.

Widząc to, Agrypina zdała sobie sprawę, że jedyną szansą Nerona na zdobycie władzy było zrobienie tego tak szybko, jak to możliwe. 13 października 54 roku Klaudiusz zmarł po zjedzeniu talerza grzybów ofiarowanego przez Agrypinę. Jednak niektórzy historycy starożytni uważali, że Klaudiusz zmarł z przyczyn naturalnych.

Dojście Nerona do władzy

W dniu śmierci Klaudiusza pretorianie uznali Nerona za cesarza. Pod imieniem Nero Klaudiusz Cezar Augustus Germanicus 16-letni świeżo upieczony cesarz otrzymał od matki praktycznie nieograniczoną władzę nad imperium.

W pierwszych latach swego panowania, będąc bardzo młodym, cesarz był całkowicie pod wpływem Agrypiny i Burry. Doszło do tego, że Agrypina wyraziła chęć zasiadania obok cesarza na oficjalnych uroczystościach (np. przyjmowanie ambasadorów), a sytuację uratowała dopiero interwencja Seneki.

W 55 roku młody Neron po raz pierwszy sprzeciwił się woli Agrypiny. Seneka i Burr byli niezadowoleni z całkowitego wpływu Agrypiny na cesarza, a między byłymi sojusznikami nastąpił rozłam. W tym samym czasie Nero zbliżył się do wyzwolenicy Claudii Acta. Najprawdopodobniej przywieziona przez Klaudiusza z wypraw w Azji Mniejszej dość dobrze znała rozkazy pałacowe. Widząc, że Nero był nią zainteresowany, Burr i Seneca wspierali to połączenie w każdy możliwy sposób, mając nadzieję na wpłynięcie na Nerona poprzez Ustawę.

Agrypina była przeciwna ukochanemu syna i publicznie zbeształa Nerona za kontakt z byłym niewolnikiem. Jednak Nero był już poza jej kontrolą. Wtedy Agrypina zaczęła tkać intrygi, zamierzając ogłosić Brytanika prawowitym cesarzem. Ale jej plan się nie powiódł. W lutym 55 Britannicus został otruty z rozkazu Nerona.

Następnie Nero, słuchając swoich mentorów, oskarżył Agrypinę o oczernianie jego i Oktawii i wyrzucił ją z pałacu, pozbawiając ją wszelkich zaszczytów, a także jej ochroniarzy. Gdy Agrypina próbowała go powstrzymać, zagroził, że w przypadku jej nieposłuszeństwa zrzeknie się władzy i sam wyjedzie do Rodos. Po Agrypinie miejsce na dworze stracił także Pallas.

Upadek Pallasa był, jak się wydaje, całkowitym zwycięstwem partii Seneki i Burry oraz klęską Agrypiny. Jednak zarówno Burr, jak i Seneca zostali oskarżeni wraz z Pallasem.

Burra i Pallas postawiono zarzuty zdrady stanu i spisku w celu przekazania władzy Faustowi Korneliuszowi Sulli Feliksowi, a Senekę oskarżono o defraudację. Elokwencja Seneki pomogła mu odwrócić wszelkie oskarżenia od siebie i Burry, a oni nie tylko byli całkowicie usprawiedliwieni, ale także zachowali swoją pozycję. Obaj jednak otrzymali wyraźny sygnał, że od tej pory Nero nie będzie tolerował presji na siebie. Został więc pełnoprawnym władcą państwa.

W 58 roku Nero zbliża się do Poppei Sabiny, szlachetnej, inteligentnej i pięknej przedstawicielki rzymskiej szlachty. W tym czasie była żoną Othona, przyjaciela Nerona i przyszłego cesarza. Agrypina widziała w niej groźnego i rozważnego rywala w walce o władzę. Z całych sił próbowała zwrócić Nerona Claudii Octavii, a przynajmniej Acte. Ale Nero uzyskał rozwód Poppei i Othona i wysłał tego ostatniego z Rzymu na stanowisko gubernatora Lusitanii. Kiedy Poppea zaszła w ciążę w 62 roku, Nero rozwiódł się z Oktawią, oskarżając ją o bezpłodność, a dwanaście dni później poślubił Poppeę.

Pod koniec 58 roku rozeszły się pogłoski, że Agrypina próbowała odsunąć syna od władzy i przekazać go Gajuszowi Rubelliusowi Plautowi, synowi Julii Liwii, córki Livilli. W linii żeńskiej Rubellius Plautus był bezpośrednim spadkobiercą Tyberiusza. Dowiedziawszy się o tym, Nero postanawia zabić Agrypinę.

Próbował ją otruć trzy razy, ale porzucił te próby, gdy dowiedział się, że bierze teriak, wysłał wyzwoleńca, by ją dźgnął, a nawet próbował zniszczyć sufit i ściany jej pokoju, gdy spała. Jednak szczęśliwie uniknęła śmierci.

W marcu 59 w Baiae Nero zaprosił ją na wycieczkę statkiem, który po drodze miał się zawalić. Jednak Agrypina była prawie jedyną, której udało się uciec i dopłynąć do brzegu - wpłynęła na to jej przeszłość jako nurek gąbek. W złości Nero rozkazał ją otwarcie zabić.

Agrypina widząc żołnierzy zrozumiała swój los i poprosiła o dźgnięcie jej w brzuch, gdzie jest łono, tym samym dając do zrozumienia, że ​​żałowała, że ​​urodziła takiego syna. Nero spalił jej ciało tej samej nocy. Wysłał wiadomość skomponowaną przez Senekę do Senatu, stwierdzając, że Agrypina bezskutecznie próbowała zabić Nerona i popełniła samobójstwo. Senat pogratulował Neronowi wyzwolenia i nakazał odprawienie modlitw. Później cesarz pozwolił niewolnikom pochować jej prochy w skromnym grobowcu w Myzene (obecnie część Neapolu).

Wtedy Nero niejednokrotnie przyznawał, że nocami nawiedza go obraz jego matki. Aby pozbyć się jej ducha, zatrudnił nawet perskich magów. Krążyły legendy, że na długo zanim Neron został cesarzem, Chaldejczycy powiedzieli Agrypinie, że jej syn zostanie cesarzem, ale jednocześnie spowoduje jej śmierć. Jej odpowiedź brzmiała: „Niech zabija, gdyby tylko rządził”.

Przed przystąpieniem do aktu Nero nie pokazywał się na arenie publicznej, całkowicie przenosząc funkcje rządowe na senat. On sam w okresie koniec 54 - początek 55 był zaangażowany w odwiedzanie burdeli i tawern. Jednak po śmierci Brytanika i faktycznym wyjściu spod opieki matki zmienił się jego stosunek do obowiązków administracyjnych.

Od 55 do 60 lat Neron czterokrotnie był konsulem. Według większości historyków rzymskich w tych latach cesarz okazał się znakomitym administratorem i roztropnym władcą, w przeciwieństwie do drugiej połowy swego panowania. Prawie wszystkie jego działania w tym okresie miały na celu ułatwienie życia zwykłym obywatelom i wzmocnienie jego władzy dzięki popularności wśród ludzi.

Panowanie i reformy Nerona

W tym czasie Senat, pod naciskiem Nerona, uchwalił szereg ustaw ograniczających wysokość kaucji i grzywien, honoraria adwokackie. Nero stanął również po stronie wyzwoleńców, gdy Senat wysłuchał prawa, które pozwalało patronom ponownie odebrać wolność ich klientom. Co więcej, Neron poszedł dalej i zawetował prawo rozszerzające winę jednego niewolnika na wszystkich niewolników należących do jednego pana.

W tym samym okresie starał się ograniczyć korupcję, której zakres miał bardzo negatywny wpływ na zwykłych mieszkańców państwa. Po licznych skargach na złe nastawienie celników do klas niższych, funkcje celników przeniesiono na osoby z tych klas. Neron zakazał publicznych przyjęć dla jakichkolwiek sędziów i prokuratorów, uzasadniając to tym, że takie przejawy dobrobytu irytują lud. Było trzymane duża liczba aresztowania urzędnicy pod zarzutem korupcji i wymuszenia.

Aby jeszcze bardziej podnieść poziom życia mieszkańców, Neron zamierzał znieść wszelkie podatki pośrednie. Senatowi udało się jednak przekonać cesarza, że ​​takie działania doprowadzą do bankructwa państwa. Jako kompromis obniżono podatki z 4,5% do 2,5%, a wszystkie podatki pośrednie i ukryte zostały ogłoszone obywatelom. Zniesiono również cła dla kupców, którzy przywozili żywność drogą morską.

Działania te przyniosły Neronowi dużą popularność wśród ludzi. Aby jeszcze bardziej spopularyzować swoją postać, Nero zbudował gimnazja ludowe i kilka teatrów, w których grały greckie trupy. W Rzymie zaczęto często toczyć walki gladiatorów o niespotykanym dotąd zakresie.

W 60 roku po raz pierwszy odbył się wspaniały festiwal „Quinquinalia Neronia”(łac. Quinquennialia Neronia), poświęcony piątej rocznicy panowania Nerona. Festiwal trwał kilka dni i składał się z trzech części – muzycznej i poetyckiej, w której rywalizowali czytelnicy, recytatorzy, poeci i śpiewacy; sport, który był odpowiednikiem greckich olimpiad; i jeździeckim - zawody jeźdźców. Druga Quinquinalia Neronia miała miejsce 5 lat później - w 65 roku i była poświęcona dziesiątej rocznicy panowania cesarza. Festiwal miał się odbywać co pięć lat - przetłumaczone z łaciny Pięcioletni- „Co piąty”.

W Polityka zagraniczna Nero ograniczył się do umocnienia granic zdobytych wcześniej w czasach Kaliguli i Klaudiusza. Jedyną wojną, która miała miejsce za panowania Nerona, była wojna między Rzymem a Partią w latach 58-63. Rozbłysnął z powodu Armenii - państwa buforowego między dwoma imperiami.

Status Armenii jako kraju pod protektoratem rzymskim został zatwierdzony za Tyberiusza w latach 20. I wieku. Jednak w 37, po śmierci Tyberiusza, Partowie doprowadzili do władzy swojego protegowanego, Orodesa. Pozostał na tronie do 51 roku życia. Po jego śmierci na tron ​​wyniesiono Rzymian Radamistę, który okazał się tyranem i uchodził w Armenii za uzurpatora.

W 53, w wyniku powstania podsycanego przez Partów, Radamist został obalony i zmuszony do ucieczki. Zajęty tron ​​ormiański młodszy brat Król Partów Wologez I - Tiridates. Przy pomocy rzymskich pieniędzy i niezwykle mroźnej zimy 53-54, Radomistowi udało się zmusić Partów do odejścia, uciszyć niezadowolonych i odzyskać tron. Kiedy Partowie decydowali, co dalej, Klaudiusz zmarł w Rzymie. Nie widząc poważnego przeciwnika w 16-letnim Neronie, Vologez zdecydował się na otwarte działania wojenne i na początku 55 roku ponownie, otwarcie, zwrócił tron ​​ormiański Tiridatesowi.

Reakcja Rzymu była odpowiednia. Prokonsul Azji, Galacji i Kapadocji został mianowany dowódcą Gnejusz Domicjusz Korbulo, który wyróżnił się nawet za Klaudiusza w Niemczech. Pod jego dowództwem znajdowały się dwa legiony – III Galijski i VI Żelazny. Dwa kolejne legiony, X Straży Cieśniny i XII Błyskawica, były do ​​dyspozycji prokonsula Syrii Gajusza Durmia Ummidiusa.

Prawie trzy lata Korbulo negocjował z przedstawicielami Vologez, przygotowując swoje wojska. Ale na początku 58 roku Rzymianie zostali nagle zaatakowani przez Partów. Z pomocą lokalnych plemion prorzymskich Rzymianom udało się odeprzeć atak i przystąpić do działań wojennych.

W latach 58-60 Korbulon i Kwadrat zdobyli stolicę Armenii, Artaxatę, aw następnym roku przekroczyli pustynię do północnej Mezopotamii i przekroczyli Tygrys. Po zdobyciu Tigranakert, prorzymski władca, praprawnuk Heroda Wielkiego Tigrana VI, został ostatecznie osadzony na tronie ormiańskim.

W 60, po śmierci Placu, Korbulon został prokuratorem Kapadocji. Wiosną 62 Partowie rozpoczęli próby odbicia Tigranakert, a Korbulo z powodu braku posiłków musiał zawrzeć rozejm z Vologezem. Latem 62 w końcu przybył nowy dowódca, aby zastąpić Plac - Lucius Caesennius Pet.

Przekraczając Eufrat, Korbulo był w stanie zaatakować Mezopotamię, gdy otrzymał wiadomość, że Petus został uwięziony i otoczony w Randae niedaleko Arsamosaty. Jednak przybywszy do Melitene, Korbulo był spóźniony. Negocjacje rozpoczęły się zimą, ale zakończyły się na próżno. Wiosną 63 roku Korbulon ponownie wkroczył do Armenii na czele czterech legionów. Jednak z powodu sytuacji patowej (Vologes i Tiridates zdali sobie sprawę, że wojny nie można już wygrać, a Korbulon nie chciał walczyć na pustyni), ponownie zawarto porozumienie (w Rendey) pod warunkiem, że Tiridates zostanie królem Armenii , ale jako wasal Rzymu i musi udać się do Rzymu, aby otrzymać królewską tiarę z rąk Nerona.

Ta wojna sprawiła, że ​​Neron stał się bardzo popularny we wschodnich prowincjach. A warunki pokoju z Partami były przestrzegane przez ponad 50 lat - aż Trajan najechał Armenię w 114.

Drugim dość poważnym konfliktem zbrojnym, który miał miejsce w czasach Nerona, było powstanie królowej iceniów Boudicca na ziemiach Wielkiej Brytanii niedawno przyłączonych do Cesarstwa Rzymskiego. Powstanie stłumił Gajusz Swetoniusz Paulinus, który w latach 58-62 był gubernatorem Wielkiej Brytanii w randze propretora.

Powstanie rozpoczęło się w 61. Rebelianci zajęli Camulodunum (obecnie Colchester w Anglii). Miasto zostało oblężone przez Kwintusa Petilliusa Cerialusa, ale IX Legion został pokonany, a Cerialus musiał uciekać. Rebelianci pomaszerowali do Londinium (współczesny Londyn, Anglia). Tam, przerywając kampanię przeciwko druidom w Mona (współczesne Anglesey), udał się również Swetoniusz Paulinus, ale doszedł do wniosku, że nie starczy mu sił na obronę miasta. Miasto zostało opuszczone i splądrowane przez rebeliantów. Następną ofiarą, która padła pod gniewem Brytyjczyków, był Verulamius (współczesny St. Albans). Całkowity Liczba ofiar przekroczyła 80 000.

Swetoniusz Paulin zgrupował siły Legionu XIV z jednostkami Legionu XX, a także niezadowolonymi z poczynań buntowników ochotnikami. W sumie Paulinus zdołał zebrać 10 000 ludzi, podczas gdy oddziały Boudiki liczyły około 230 000.

Paulin stoczył bitwę na tym, co jest teraz Watling Street w West Midlands. Taktyka rzymska (bitwa toczyła się na wąskiej drodze, po obu stronach był las - i dzięki temu Rzymianie wąskim frontem mogli odpierać znacznie przewagi sił wroga, podczas gdy łucznicy z puszczy zadawali niepowetowane straty) i dyscyplinę pierwszeństwo przed liczebną przewagą Brytyjczyków. Brytyjczycy odcięli sobie drogę odwrotu, umieszczając za swoją armią konwój z członkami ich rodzin. pisze, że Rzymianie zabili ponad 80 000 Brytyjczyków, tracąc z kolei nie więcej niż 400 osób. Boudica, widząc wynik bitwy, otruła się.

Ogólnie warto zauważyć, że Nero i jego doradcy kompetentnie dobierali osoby na kluczowe stanowiska w państwie, dążąc do wzmocnienia państwa. Namiestnicy w różnych prowincjach przygranicznych byli niezwykłymi osobistościami, które miały później bardzo znaczący wpływ na historię Rzymu. Tak więc, oprócz Korbulona, ​​Kwadratu i Paulinusa, w czasach Nerona do pierwszych ról awansowali Servius Sulpicius Galba, Gaius Julius Vindex, Lucius Verginius Ruf, Mark Salvius Otho, Titus Flavius ​​Vespasian.

To właśnie Wespazjan został wysłany w 67 r. przez Nerona w celu stłumienia powstania żydowskiego, które wybuchło rok wcześniej w Judei. Powstanie zostało stłumione po śmierci Nerona, w 70. Nominację tę można uznać za kluczową dla losów cesarstwa – po samobójstwie Nerona legiony żydowskie ogłosiły cesarzem Wespazjana i stamtąd wyruszył na kampanię przeciwko Rzymowi, która została zwieńczona sukcesem.

Zachowanie Nero zmieniło się dramatycznie na początku lat 60-tych. W 62 roku na wiele lat zmarł mentor Nerona, Burr. Cesarz faktycznie odsunął się od rządu, rozpoczął się okres despotyzmu i arbitralności.

Seneka ponownie został oskarżony o defraudację i tym razem dobrowolnie odsunął się od spraw publicznych. Była żona Nerona, Octavia, została stracona. Procesy zaczęły obrażać cesarski majestat, w wyniku czego zginęło wielu Rzymian. W tym dawni przeciwnicy polityczni Nerona zostali straceni - Pallas, Rubellius Plautus, Felix Sulla. Ogólnie rzecz biorąc, według Swetoniusza Tranquilla, „wykonał egzekucję bez pomiaru i analizy kogokolwiek i za cokolwiek”.

W tym samym czasie rozpoczęły się w Rzymie prześladowania wyznawców nowej religii – chrześcijaństwa. W zasadzie wyznawcami chrześcijaństwa byli w tym czasie niewolnicy i wyzwoleńcy, a także przedstawiciele niższych warstw społeczeństwa, których Neron bronił w pierwszych latach swojego panowania. Chociaż religia nie została oficjalnie zabroniona, kult nowego boga odbierał państwu praktycznie wszelką ochronę.

Panowanie Nerona naznaczone było umocnieniem się hellenizmu w Rzymie. Cesarza interesowało wszystko, co orientalne, łącznie z religią. Tak więc Nero urządził dwa wspaniałe „śluby”: z chłopcem Spores (jako „mąż”) iz księdzem Pitagorasem, jako „żona”. Według historyków te i inne ceremonie były rytuałami wtajemniczenia w mitraizm.

Żydzi uważają, że Neron był pierwszym i jedynym cesarzem rzymskim, który przeszedł na judaizm.

W 66 wybuchła wojna żydowska. Według Talmudu Nero przybył do Jerozolimy. Poprosił przechodzącego chłopca, aby powtórzył werset, którego nauczył się tego dnia. Chłopiec odpowiedział: „I dokonam mojej zemsty na Edomie ręką mojego ludu izraelskiego; i będą działać w Idumei zgodnie z moim gniewem i moim oburzeniem, i poznają moją zemstę, mówi Pan Bóg” (Ezechiel 25:14). Cesarz był przerażony, wierząc, że Bóg chce zniszczyć świątynię jerozolimską i winić za to samego Nerona. Następnie Neron opuścił miasto i, aby uniknąć kary, przeszedł na judaizm.

Talmud dodaje, że reb Meir Baal Hanes, wybitny zwolennik buntu Bar Kochby przeciwko rządom rzymskim, był potomkiem Nerona. Jednak źródła rzymskie i greckie nigdzie nie donoszą o podróży Nerona do Jerozolimy ani o jego nawróceniu na judaizm, religię, którą Rzymianie uważali za barbarzyńską i niemoralną. Nie ma też dokumentu, że Neron miał potomków, którzy przeżyli dzieciństwo: jego jedyne dziecko, Claudia Augusta, zmarła w wieku 4 miesięcy.

W tradycji chrześcijańskiej Neron uważany jest za pierwszego państwowego organizatora prześladowań chrześcijan i egzekucji apostołów Piotra i Pawła.

O prześladowaniach chrześcijan za panowania Nerona donoszą świeckie źródła historyczne. Tacyt pisał, że po pożarze w 64 r. cesarz dokonywał w Rzymie masowych egzekucji.

Swetoniusz wspomina także o karaniu chrześcijan, choć podnosi to na cześć Nerona i nie łączy tego z ogniem.

Według źródeł wczesnochrześcijańskich Neron był pierwszym prześladowcą chrześcijan. Z prześladowaniami wiąże się także legenda o egzekucjach apostołów Piotra i Pawła. Apokryficzne Dzieje Piotra (ok. 200) mówią, że Piotr został ukrzyżowany do góry nogami w Rzymie za panowania Nerona, ale bez jego wiedzy. Biskup Euzebiusz z Cezarei (ok. 275-339) napisał, że Paweł został ścięty w Rzymie za Nerona. Już w IV wieku wielu pisarzy twierdzi, że Neron zabił Piotra i Pawła.

Ponadto niektórzy pierwsi chrześcijanie wierzyli, że Nero nie umrze lub że zmartwychwstanie i będzie Antychrystem…

Stopniowo Nero zaczął odchodzić od rządzenia krajem. Coraz bardziej jego zainteresowania skupiały się na sztuce.

Kreatywność Nerona

Nero uwielbiał śpiewać, komponować sztuki teatralne i wiersze, lubił brać udział w konkursach poetyckich i sportach rydwanów. Tacyt zauważa jednak, że pochwała wygłoszona przez Nerona na pogrzebie Klaudiusza została skomponowana przez Senekę. Swetoniusz mówi, że w rękopisach jego wierszy było wiele poprawek, kleksów i wstawek.

Cesarz przez długi czas pracował nad poematem epickim o śmierci Troi.

Zachowało się kilka fragmentów pism Nerona, a także krótkie wzmianki, że zdanie „szyja gołębia kitherejskiego błyszczy przy każdym ruchu” było chwalone przez Senekę.

W satyrze I (92-95, 99-102) Persius zacytował własne wersety, które jego scholiści przypisywali Neronowi, ale jest to kwestia sporna.

Początkowo cesarz grał na ucztach muzykę. Jednak z pomocą nadwornych pochlebców, wierząc w jego talent, Neron po raz pierwszy wystąpił publicznie w Neapolu w 64 roku. Od tego czasu brał udział w niemal wszystkich konkursach poetyckich i muzycznych, gdzie niezmiennie „wygrywał zwycięstwa”.

W 65 roku cesarz wystąpił przed całym Rzymem na drugim festiwalu nerońskich Quinquinaliów.

Pożar w Rzymie i Neronie

W nocy 19 lipca 64 roku miał miejsce jeden z największych pożarów w historii Rzymu. Ogień rozprzestrzenił się ze sklepów znajdujących się po południowo-wschodniej stronie Circus Maximus. Do rana większość miasta spłonęła w płomieniach. Nero na kilka dni przed wybuchem pożaru wyjechał z Rzymu do Ancjum.

Swetoniusz podaje, że pożar wzniecił sam Neron, a na dziedzińcach widziano podpalaczy z pochodniami. Według legendy, gdy cesarz został poinformowany o pożarze, pojechał w kierunku Rzymu i obserwował pożar z bezpiecznej odległości. W tym samym czasie Nero przebrał się w kostium teatralny, grał na lirze i recytował wiersz o śmierci Troi.

Jednak współcześni historycy są bardziej skłonni opierać się na relacji podanej przez Tacyta, który jako dziecko przeżył pożar. Według niego Nero, otrzymawszy wiadomość o pożarze, natychmiast udał się do Rzymu i na własny koszt zorganizował specjalne ekipy ratujące miasto i jego mieszkańców. Później opracował nowy plan zabudowy miasta. Został zainstalowany minimalna odległość między domami, minimalna szerokość nowych ulic, wymóg budowania tylko kamiennych budynków w mieście. Ponadto wszystkie nowe domy musiały być budowane w taki sposób, aby główne wyjście było skierowane na ulicę, a nie na podwórka i ogrody.

Ogień szalał przez pięć dni. Po jej zakończeniu okazało się, że z czternastu dzielnic miasta ocalały tylko cztery. Trzy zostały doszczętnie zniszczone, w pozostałych siedmiu zachowały się jedynie nieznaczne resztki zawalonych i na wpół spalonych budynków (zgodnie z opisami w Rocznikach Tacyta, księga XV, rozdziały 38-44). Nero otworzył swoje pałace dla bezdomnych, a także zrobił wszystko, aby zapewnić zaopatrzenie miasta w żywność i uniknąć głodu wśród ocalałych.

Aby odbudować Rzym, potrzebne były ogromne fundusze. Prowincje imperium podlegały jednorazowym daninom, co pozwoliło w stosunkowo krótkim czasie odbudować stolicę.

Na pamiątkę pożaru Nero położył nowy pałac - „Złoty Pałac Nerona”. Pałac nie został ukończony, ale nawet to, co udało się zbudować, imponowało rozmiarami: zespół budynków, według różnych źródeł, zajmował obszar od 40 do 120 hektarów, a środek całości stanowił 35 -metrowy posąg Nerona, zwany „Kolos Nerona”. Ten kompleks pałacowy jest nadal największym ze wszystkich królewskich rezydencji wybudowanych w Europie, a na świecie ustępuje jedynie „Zakazanemu Miastu” – rezydencji cesarzy chińskich.

Najprawdopodobniej Nero nie miał nic wspólnego z ogniem, ale konieczne było znalezienie winnych - byli to chrześcijanie. Kilka dni po pożarze chrześcijanom zarzucono podpalenie miasta i doszło do ich masowych egzekucji, zorganizowanych w widowiskowy i różnorodny sposób.

Spisek Pizona przeciwko Neronowi

W tym samym czasie rozpoczęła się konfrontacja Nerona z Senatem. Senatorowie przypomnieli, że w 54 roku, po zdobyciu władzy, Neron obiecał im prawie takie same przywileje, jakie mieli w czasach republiki. Jednak stopniowo cesarz skupiał w swoich rękach coraz większą władzę. W wieku 65 lat Senat wydawał się nie mieć żadnej realnej władzy.

Konfrontacja ta zaowocowała spiskiem, którego kluczową postacią był Gajusz Kalpurniusz Piso, słynny mąż stanu, mówca, filantrop. Swoimi pomysłami udało mu się urzec kilku wysokich rangą senatorów, doradców i przyjaciół Nerona - Senekę, Petroniusza, poetę Marka Annei Lucan, jeźdźców, a także jednego z prefektów gwardii pretoriańskiej, Fenniusza Rufusa, który rządził Pretorianie wraz z Ofoniusem Tygellinusem, oddani Neronowi. W konspirację zaangażowani byli również dwaj inni wysoko postawiony pretorianie - trybun kohorty pretorianów Subrius Flav i centurion Sulpicius Asper.

Motywy wszystkich spiskowców były różne - od prostej zmiany monarchy do przywrócenia republiki. Głównymi inspiracjami byli Asper i Piso. Flav i Rufus mieli zapewnić sobie poparcie Pretorianów. Senatorowie wchodzący w skład spiskowców są wsparciem Senatu. Pytanie, co zrobić po obaleniu Nerona, pozostało otwarte.

Wszystko było już praktycznie przygotowane, gdy Nero zdał sobie sprawę z tego, co się dzieje. Pierwszą, dzięki której władze dowiedziały się o zbliżającym się zamachu, była wyzwolicielka Epicharis. Była kochanką Juniusa Annaeusa Gallio, starszego brata Seneki. Zdeterminowana dla dobra spiskowców, a także niezadowolona z niezdecydowania, z jakim działali, postanowiła sprowadzić na swoją stronę navarchę Volusius Proculus, chiliarchę (od greckiego χιλίαρχος - „tysiąc”) stacjonującego we flocie Misen. Połączyła się z Proculusem i dowiedziała się, że był niezadowolony z chłodnej postawy Nero. Epicharis ujawnił Proculusowi spisek spiskowców, nie wymieniając jednak nazwisk.

Zamiast przyłączyć się do spisku, Proculus zadenuncjował Epicharisa Neronowi. Jednak Epicharis nawet przed cesarzem nie zdradził spiskowców, a Proculus oskarżył go o pomówienie. Następnie spiskowcy, zaniepokojeni tym, co się dzieje, ustalili datę zamachu na Nerona – miał on nastąpić w Rzymie, w dniu igrzysk poświęconych Ceres. Następnie zdecydowano, że Piso zostanie nowym princepsem, jeśli zostanie uznany przez pretorianów, w którym to przypadku będzie musiał poślubić córkę Klaudiusza, Claudię Antonię, aby zapewnić sukcesję władzy.

W przeddzień wyznaczonego dnia spisek stał się znany wyzwoleńcowi jednego ze spiskowców, Flawiuszowi Scevinusowi, Milchusowi. Wcześnie rano Milch poinformował Nerona o swoim patronie. W ciągu kilku dni wszyscy uczestnicy konspiracji zostali schwytani. Piso popełnił samobójstwo. W wyniku śledztwa aresztowano ponad 40 osób, 19 z nich należało do klasy senatorskiej. Co najmniej 20 osób zostało straconych lub zmuszonych do popełnienia samobójstwa, w tym Seneka, Petronius, Fennius Rufus.

Edwarda Radzińskiego. Nero. Bestia z otchłani

Po ujawnieniu spisku Pizona Nero stał się podejrzliwy, jeszcze bardziej odsunięty od rządu, powierzając te obowiązki swoim tymczasowym pracownikom. Sam Nero skupił się na poezji i sporcie, biorąc udział w różnych powiązanych konkursach i konkursach. Wziął więc udział w Igrzyskach Olimpijskich 67, prowadząc dziesięć koni zaprzężonych w rydwan.

Na początku lat 60. na Palatynie wznowiono orgie zapomniane od czasów Kaliguli, które w latach 67-68 osiągnęły bezprecedensową skalę i trwały kilka dni.

W 64 roku, przed pożarem Rzymu, we Włoszech wybuchła zaraza, która pochłonęła ogromną liczbę istnień ludzkich. W 65 roku Nero posiadał Quinquinalia.

W 67 roku nakazał przekopać kanał przez Przesmyk Koryncki, którego budowę planowano za Tyberiusza, a Nero osobiście uczestniczył w rozpoczęciu budowy, najpierw rzucając łopatą grudkę ziemi.

Samobójstwo Nerona

Odbudowa Rzymu po pożarze, Quinquinalia, przezwyciężenie skutków zarazy, budowa Złotego Domu i kanału podkopały gospodarkę państwa. Prowincje zostały wyczerpane, co doprowadziło do powstania.

W marcu 68 roku gubernator Galii Lugdun, Gajusz Juliusz Windeks, niezadowolony z polityki gospodarczej Nerona i podatków nakładanych na prowincje, podniósł swoje legiony przeciwko cesarzowi. Stłumienie powstania powierzono gubernatorowi Górnych Niemiec Lucjuszowi Verginiusowi Rufusowi. Vindex rozumiał, że sam nie poradzi sobie z wojskami Rufusa, dlatego wezwał na pomoc popularnego wśród żołnierzy namiestnika Hiszpanii Tarrakonii Serviusa Sulpiciusa Galbę i zaprosił go do ogłoszenia się cesarzem. Na takich warunkach Galba poparł powstanie. Legiony znajdujące się w Hiszpanii i Galii ogłosiły go cesarzem i przeniósł się do Vindexu, ale nie miał czasu.

Verginius Rufus nie spieszył się z przeciwstawieniem się Vindexowi, przyjmując postawę wyczekiwania. Jednak w maju 68 roku jego wojska, obozowane w Vesonzio (obecnie Besançon we Francji), arbitralnie zaatakowały maszerujące legiony Vindexu i łatwo je pokonały.

Resztki zbuntowanych legionów uciekły i dołączyły do ​​Galby. Wojska Verginiusa Rufusa ogłosiły swojego dowódcę cesarzem, ale Rufus nadal czekał. W końcu tęsknił za armią Galby, zmierzającą do Rzymu, ogłaszając, że powierza siebie i swoje legiony w ręce Senatu.

Senat uznał Galbę za wroga ludu, ale mimo to jego popularność nadal rosła. W końcu po jego stronie stanęli drugi prefekt pretorianów Gajusz Nymfidiusz Sabinus i większość gwardii. Nero opuścił Rzym i skierował się w stronę Ostii w nadziei na zgromadzenie lojalnej mu floty i armii we wschodnich prowincjach. Legiony Galby kontynuowały marsz w kierunku Rzymu.

Gdy wieść o sytuacji dotarła do Nerona i jego towarzyszy, ci ostatni otwarcie zaprzestali wykonywania rozkazów cesarza. Kiedy dotarła do nich plotka, że ​​Tigellinus i Pretorianie zgodzili się przysiąc wierność Galbie, stało się jasne, że dni Nerona są policzone. W tym czasie Nero przebywał w Ogrodach Servili, gdzie ogarnęła go wiadomość o zagrożeniu i został zmuszony do powrotu do pałacu na Palatynie.

Nero powrócił do Rzymu, do pałacu na Palatynie. Nie było bezpieczeństwa. Wieczór spędził w pałacu, potem poszedł spać. Budząc się około północy cesarz wysłał zaproszenie do pałacu do wszystkich, którzy zwykle uczestniczyli z nim w orgiach, ale nikt nie odpowiedział. Przechodząc przez pokoje zobaczył, że pałac jest pusty - pozostali tylko niewolnicy, a Nero szukał żołnierza lub gladiatora, aby doświadczony zabójca dźgnął go mieczem. Krzycząc: „Nie mam przyjaciół ani wrogów!”, Nero rzucił się nad Tyber, ale nie miał siły woli, by popełnić samobójstwo.

Według Swetoniusza, wracając do pałacu, zastał tam swojego wyzwoleńca, który poradził cesarzowi, aby udał się do wiejskiej willi 4 mile od miasta. W towarzystwie czterech oddanych sług Neron dotarł do willi i kazał służącym wykopać dla niego grób, powtarzając w kółko zdanie: „Jaki wielki artysta umiera!” (łac. Qualis artifex pereo).

Wkrótce przybył kurier z informacją, że senat uznał Nerona za wroga ludu i zamierzał go skazać na publiczną egzekucję. Nero przygotowywał się do samobójstwa, ale znowu zabrakło na to woli i zaczął błagać jednego ze służących, by dźgnął go sztyletem.

Wkrótce cesarz usłyszał odgłos kopyt. Zdając sobie sprawę, że zamierzają go aresztować, Nero zebrał siły, wypowiedział zwrotkę z Iliady: „Konie galopują szybko, stukot moich uszu uderza mnie” i z pomocą swojego sekretarza Epafrodyty poderżnął mu gardło (według Diona Cassius, w tym momencie padło zdanie „Co za wielki artysta umiera!”).

Jeźdźcy weszli do willi i zobaczyli cesarza leżącego we krwi, on jeszcze żył. Jeden z przybyłych próbował zatamować krwawienie (według Swetoniusza udawał, że próbuje), ale Nero zmarł. Jego ostatnie słowa brzmiały: „Oto jest – lojalność”.

Zezwolenie na pochowanie ciała cesarza dał Ikel, wyzwoleńca i klient Galby. Nikt nie chciał zajmować się pogrzebem byłego cesarza. Dowiedziawszy się o tym, on były kochanek Acta, podobnie jak pielęgniarki z Eklog i Aleksandrii, owinęli jego szczątki w białe szaty i podpalili. Jego prochy zostały złożone w rodzinnym grobowcu Domitii na Wzgórzu Ogrodowym (obecnie Pincius w Rzymie).

Według Swetoniusza i Dio Kasjusza Rzymianie powitali śmierć Nerona. Tacyt twierdzi, że senat i wyższe warstwy społeczeństwa cieszyły się ze śmierci cesarza, podczas gdy niższe stany były zasmucone takim obrotem spraw. We wschodnich prowincjach długo opłakiwano śmierć cesarza, o czym Apoloniusz z Tyany pisał w listach do Wespazjana.

Imię Nero zostało wymazane z kilku pomników, a pod wieloma jego wizerunkami umieszczono inne imiona. Nie ma jednak informacji, że pamięć o Neronie została skazana przez Senat na klątwę (łac. Damnatio memoriae).

Wraz z Neronem skończyła się dynastia julijsko-klaudyjska. Czterech pretendentów do tytułu cesarza rozpętało wojnę domową, która trwała cały następny rok. Wszyscy czterej nosili fioletowe togi cesarzy rzymskich. Co więcej, dwaj, Othon i Witeliusz, w swoich przemówieniach obiecali Rzymianom kontynuację kursu politycznego i gospodarczego, który prowadził Neron. Pod sam koniec czerwca 69 wojska dowódcy wschodnich legionów Wespazjana rozbiły wojska Witeliusza pod Cremoną, po czym Wespazjan wkroczył do Rzymu, gdzie 1 lipca został ogłoszony cesarzem, ustanawiając w ten sposób nową dynastię - Flawianie.

Śmierć Nerona znalazła odzwierciedlenie w całej późniejszej historii państwa rzymskiego. Stworzono precedens – kolejny cesarz może nie być spadkobiercą poprzedniego i nie może być z nim w ogóle spokrewniony więzami rodzinnymi.

Podczas wojny domowej w 69 roku powstało kilka fałszywych Neronów. Co więcej, za panowania Galby, widząc, że władza cesarza jest krucha, Nymfidiusz Sabin postanowił spróbować szczęścia i ogłosił się synem Kaliguli. Ostatni z fałszywych Neronów został stracony 20 lat po śmierci cesarza - za panowania Domicjana.

Generalnie postać cesarza przez wiele lat była popularna i dyskutowana w Rzymie. Aureliusz Augustyn napisał, że legendy o powrocie Nerona zostały opowiedziane prawie trzy wieki po jego śmierci, w 422 roku.

Życie osobiste Nerona

W 63 roku Neron miał córkę Claudię Augustę. Cesarz ją ubóstwiał. Ale 4 miesiące po urodzeniu dziewczynka zmarła. Po jej śmierci została deifikowana, na jej cześć zbudowano świątynie, w których kapłani sprawowali kult boskiej Claudii Augusty.

W 65 roku Poppea ponownie zaszła w ciążę, ale podczas kłótni rodzinnej pijany Neron kopnął żonę w brzuch, co doprowadziło do poronienia i jej śmierci. Ciało Poppei zostało zabalsamowane i pochowane w mauzoleum, została deifikowana.

W 66 roku Nero poślubił Statili Messalina. Została kochanką Nerona po śmierci Poppei, będąc żoną Marka Juliusza Vestinusa Atticusa. Cesarz zmusił Westinusa Atticusa do popełnienia samobójstwa i poślubił Statile'a.

Źródła wspominają także o innych przygodach Nerona. Choć wszyscy cesarze dynastii (poza Klaudiuszem) znani są ze związków homoseksualnych, Neron jako pierwszy urządził śluby ze swoją ukochaną, tworząc teatralną imitację rzymskiego rytuału. Wraz z eunuchem Spore uczcił ślub, po którym przebrał go za cesarzową.

Swetoniusz zauważa, że ​​„oddawał swoje ciało tyle razy za rozpustę, że prawie żaden z jego członków pozostał nieskalany”. Na weselu z wyzwoleńcem Pitagorasem (Swetoniusz nazywa imię Doryforos) Nero grał „rolę” swojej żony.

Pełny tytuł w chwili śmierci: Cesarz Neron Klaudiusz Cezar August Germanicus, Wielki Papież, obdarzony 14 razy władzą trybuna, 13 razy władzą cesarza, 5-krotny konsul, Ojciec ojczyzny IMPERATOR XIII CONSVL V PATER PATRIAE).

Nero w kulturze i sztuce

O Nero nakręcono wiele filmów. Z najbardziej znanych - „Nero i Poppea” (1982) w reżyserii Bruno Mattei i „Imperium rzymskie: Nero” (2004) w reżyserii Paula Marcusa.

Kadr z filmu „Nero i Poppea”

fotosy z filmu „Imperium Rzymskie: Nero”

Również wizerunek Nerona znajduje szerokie odzwierciedlenie w fikcji:

Ernsta Ecksteina. „Nero”;
Henryka Senkiewicza. "Kamo nadchodzą." Praca opisuje gwałtowne usposobienie i osobowość cesarza, a także jego otoczenie;
Aleksander Krawczuk. „Nero”;
Arthura Conana Doyle'a. „Konkurs” (Konkurs, 1911). Opowieść o turnieju śpiewu w Olimpii, w którym cesarz staje przed prostym greckim pasterzem;
Lew Feuchtwanger. „Fałszywy Neron”, „Wojna żydowska”;
Aleksandra Dumy. „Actea”;
Fryderyka Farrara. „Ciemność i świt”;
Costaina, Tomasza Bertrama. „Srebrny Kielich” („Fabuła organicznie łączy fikcyjne postacie i postacie historyczne – Nero, magik Szymon z Gitty, apostołowie Jan, Piotr i Łukasz”).

W pierwszych pięciu latach panowania Nerona (r. 54-68), następcy cesarza Klaudiusza, nie widzimy ani okrucieństwa, ani hańby, które zhańbiły kolejny okres jego panowania i uczyniły jego imię przydomkiem wszystkich obrzydliwych despotów .

Powodem, dla którego pierwsze lata panowania Nerona były stosunkowo dobre, należy rozpatrywać nie jego charakter, ale stanowisko stron, na które podzielony był dwór cesarski. Matka Nerona walczyła o wpływy na syna ze swoimi doradcami Seneką i Burrem. Umieściła go na tronie, aby rządził w jego imieniu, i wkrótce stało się jasne, jaką pozycję chce zająć. Agrypina nie zadowoliła się kierowaniem poczynaniami syna, ale chciała pokazać wszystkim, że rządzi państwem. Kiedy Nero musiał oficjalnie wystąpić publicznie, zawsze mu towarzyszyła; często siadała z nim na noszach; czasami Agrypinę niesiono na noszach, a cesarz szedł obok niej w jej orszaku. Chciała być na posiedzeniach Senatu; nie mogła pojawić się w kurii; dlatego senatorowie byli wzywani na zebrania w pałacu, a ona słuchała zebrań z innej sali, oddzielonej jedynie kotarą. Agrypina udzielała audiencji ambasadorom zagranicznym, wysyłała pisemne rozkazy władcom prowincji i królom podległym Rzymowi. Kazała wybić monetę, na której została przedstawiona wraz z cesarzem Neronem.

Agrypina i Neron. Posąg lat 50. według R.H.

Seneka i Burr

Doradcy młodego cesarza, odważny, uczciwy prefekt pretorianów Burr i uczony, przyjacielski, walczyli z żądzą władzy Agrypiny; dzięki ich wysiłkom w pierwszych pięciu latach panowania Nerona lud rzymski cieszył się dobrą administracją i sprawiedliwością oraz dokonano wielu pożytecznych ustaleń. Senat zyskał dość duży wpływ na sprawy; dokonano ulepszeń w administrowaniu wymiarem sprawiedliwości i poborze podatków; nie było procesów lèse majesté; odwołanie trybunałów prawnych do cesarza było ograniczone lub trudne; zmniejszyło się przekupstwo sędziów; spokojni ludzie byli chronieni przed oszustwem oskarżycieli, przekształcono podatki; nadużycia władzy przez władców prowincji były surowo karane; prawo prywatne zostało ulepszone przez wiele dobrych przepisów. Zarówno w Rzymie, jak i na prowincji ludzie początkowo chwalili rządy Nerona. Ten dobry porządek administracyjny i sądowy państwo zawdzięczało roztropności i energii Burry i Seneki, których rady cesarz Neron długo przestrzegał, częściowo z przyzwyczajenia ich szanowania, częściowo z niechęci do matki. To prawda, że ​​musieli kupić na niego wpływy, dając pełną swobodę jego rozpuście: nawet wtedy oddawał się nieokiełznanej lubieżności. Na początku Nero nie był całkowicie pozbawiony dobrych impulsów, czasami wykazywał skromność, hojność i niechęć do despotyzmu; Seneka mówi, że kiedyś, podpisując wyrok śmierci, powiedział, że nie chce pisać.

Cesarz Neron. Biust

Ale Nero był zepsuty od dzieciństwa; jego charakterowi nadano fantastyczny kierunek; jedynym celem jego życia było nieokiełznane zaspokojenie próżności, zmysłowości, wszelkiego rodzaju kaprysów arbitralności; Umysł Nerona żył; miał pewne uzdolnienia do sztuk pięknych; innym razem, w innej sytuacji, mógłby być dobrym cesarzem; ale w dzieciństwie nie starano się powstrzymać jego frywolności i próżności; kiedy Seneka został nauczycielem Nerona, wady już zagłuszyły w nim wszystkie zalążki dobra, wypaczyły jego umysł i charakter. Nero nie miał ani poważnych myśli, ani samokontroli; nie chciał zdobywać rzetelnych informacji; lubił tylko sztuki piękne, które dla męża stanu mogą być tylko rozrywką, ale nie mogą być sprawą poważną: Neron uwielbiał rzeźbić w kamieniu, rysować, śpiewać, pisać wiersze i powozić konie. Ledwo dorastając, zajmował pozycję, w której dojrzałej, doświadczonej osobie trudno jest uniknąć fatalnych błędów, pokus, uwodzeń; a młody cesarz o żarliwych namiętnościach, wychowany w luksusowym otoczeniu, przyzwyczajony do oddawania się nieokiełznanej rozpuście, oczywiście, zupełnie nie był w stanie utrzymać się w tej pozycji rozsądnie. Nie można chwalić Seneki i Burry za to, że na początku panowania Nerona, kiedy jeszcze okazywał im szacunek, nie starali się odstraszać go od występków. Seneka i Burr byli przekonani, że wysiłki mające na celu ukrócenie jego lubieżności pójdą na marne, że każda tego rodzaju próba doprowadzi tylko do ich upadku i nie będzie przeszkadzała temu, czemu nie mogli zapobiec, dbając tylko o to, by zrobiła to rozpusta Nerona i jego dzikie fantazje nie zaszkodził państwu.

Zabójstwo Britannicus

Ze swoim gorącym temperamentem i żądzą władzy, Agrypina nie mogła zadowolić się drugorzędną pozycją; chciała mieć całkowitą władzę nad swoim synem, kierować wyborem jego doradców, dzielić z nim honory dworskie i rządowe. Kiedy zaczął stronić od żony, do której od samego początku miał wrogi nastrój, i poddał się wpływom pięknej wyzwolenicy Akty, jego matka zaczęła mu to wyrzucać nie z moralnego oburzenia – ona sama nadal miała romans z wyzwoleńcem Pallasem - ale z irytacji, że wyzwolicielka stała się jej rywalką w panowaniu nad swoim synem, że niewolnica gra rolę jej synowej. Nero odpowiedział na jej wyrzuty odbierając zarządzanie finansami jej kochankowi Pallantowi, a po chwili wysłał go do więzienia, gdzie stracił życie. Agrypina w przypływie złości zaczęła grozić, że wyjawi ludowi zbrodnie, którymi utorowała synowi drogę do tronu i powiedziała, że ​​prawdziwym i prawowitym spadkobiercą władzy ojcowskiej jest 14-letni Brytanik. lat. Nero za to odebrał jej honorową straż i zmusił ją do opuszczenia cesarskiego pałacu. Przerażony groźbą wyrażoną w gniewie, postanowił zakończyć życie niewinnego chłopca, aby jego matka nie przeniosła rangi cesarza na tego rywala. Zażądał trucizny od Locusty; wykonała to zadanie tak dobrze, że Brytanik, któremu podano truciznę na cesarskim obiedzie, w tym samym momencie upadł na podłogę i po wykonaniu zaledwie kilku konwulsyjnych ruchów zmarł (55). Towarzystwo restauracyjne, w tym Agrypina i żona Nerona, Octavia, przez kilka minut patrzyło w oszołomieniu na ten straszny incydent; ale Neron powiedział, że śmierć Brytanika była naturalnym skutkiem epilepsji i uczta trwała dalej. Tej samej nocy ciało zamordowanego Brytanika zostało spalone bez honoru na Polu Marsowym. W Rzymie już wtedy wszyscy mówili o nikczemnej rozpuście i brutalnym wygłupieniu Nerona. Mówiono, że przebrany za niewolnika przechadza się nocami z tłumem łotrów po ulicach, wchodzi do burdeli rozpusty, bezczelnie obraża szanowanych ludzi i kobiety, nie zna granic w pijaństwie i brudnej rozpuście. Ten szał wulgarnych namiętności pokazał, jak straszny będzie czas, kiedy przełamie bariery dla swojego despotyzmu, który teraz, z młodości i przyzwyczajenia, wciąż pozostaje niezniszczony.

Zabójstwo Agrypiny przez Nero

Bariery te upadły, gdy lubieżny Nero został zaplątany w swoje sieci przez nową kochankę Poppeę Sabinę i poprowadził go coraz dalej drogą rozpusty i nikczemności. Pochodziła z rodziny szlacheckiej, bogatej, bardzo ładnej, inteligentnej, zmysłowej i ambitnej; od dawna myślała o tym, jak zabłysnąć na dworze, gdzie jest tyle luksusu i przyjemności; była żoną rzymskiego jeźdźca, zwabiła Othona, jednego z towarzyszy przygód Nerona, w romans z jej kokieterią, zdołała zmusić Othona do małżeństwa, a to utorowało drogę do zbliżenia z cesarzem. Pewnego razu na pijackiej uczcie z cesarzem Othon zaczął wychwalać piękno swojej żony; Nero miał palące pragnienie, by ją zobaczyć. Kiedy to zobaczył, namiętnie się zakochał. Otho został wysłany przez władcę do Lusitanii, Poppea została kochanką Nerona. Ale to nie wystarczyło jej ambicji, chciała zostać żoną cesarza i uwikłała go swoimi sztuczkami z największą sztuką. Aby rozpalić namiętność Nerona, posunęła się nawet do tak śmiałego triku, że pochwaliła Othona i udawała, że ​​chce z nim znowu mieszkać. Ale Agrypina i Oktawia stanęły jej na drodze; tylko przez ich zwłoki mogła dotrzeć do tronu. Tacyt z wyrazistymi rysami opisuje, jak Poppea drażniła Nerona łzami, kokieterią, szyderstwem na matce, jak Agrypina, aby zapobiec upadkowi, przyszła w zmysłowym stroju do rozgrzanego winem syna, chcąc go uwieść; Tacyt mówi, że tylko słowa Acty, który w tym czasie wszedł, zapobiegły kazirodztwu. Cesarz Neron uwierzył sugestiom Poppei, że Agrypina chciała odebrać mu życie i doszedł do straszliwego zamiaru pozbycia się matki, która zawstydziła go morderstwem. Wiedział, że całe potomstwo Germanika cieszyło się sympatią ludu i pretorianów; tym straszniejsza wydawała mu się Agrypina.

Agrypina Młodsza, matka Nerona

Udając kochającego i pełnego szacunku syna, zaprosił matkę do Bailly, gdzie wyjechał na wakacje. W Baiae Anicetes, były wychowawca Nerona, a obecnie dowódca floty stacjonującej w Mysen, zwabił Agrypinę do wspaniałego statku, który został zbudowany tak, że jego część miała odpaść i zmiażdżyć lub utopić Agrypinę. Odpędzając matkę, Nero delikatnie ją przytulił; weszła na statek o zmroku; ale plan się nie powiódł: otrzymała tylko niewielką ranę i została uratowana dzięki poświęceniu jednej z kobiet z jej świty. Podpłynęła łódź i przetransportowała Agrypinę do jeziora Lucrino, skąd przeniosła się do sąsiedniej willi. Nero był zrozpaczony niepowodzeniem tak umiejętnie wymyślonej sprawy. Pasja do Poppei doprowadziła go do końca. Trzeba było wymyślić nowy sposób na pozbycie się matki. Pomysłowości pomógł przypadek: aresztowano jednego z wyzwolicieli Agrypiny; pod jego ubraniem znaleziono sztylet. Służyło to jako dowód zamiaru zabicia cesarza. Anicet z niezawodnymi ludźmi udał się do willi, w której była Agrypina, włamał się do jej sypialni i zabił ją. Otrzymawszy cios kijem w głowę, otworzyła swoje ciało przed przyniesionym na nią mieczem centuriona, powiedziała „pchnij tu” i upadła przeszyta licznymi ciosami (59). Taką nagrodę przyznał Agrypinie syn, za którego obarczyła się tyloma zbrodniami. Nemezis strasznie wykonała swoją pracę. Zwłoki zostały spalone tej samej nocy; popioły nie zostały zebrane, nie zostały nawet pokryte ziemią. W płonącym ogniu Agrypiny jej wyzwoleńca, Mnester, odebrał sobie życie. Następnie jedna ze sług Agrypiny wylała w jej pamięci mały kopiec grobowy na drodze Mizen. Mówią, że kiedyś zapytała astrologów o los Nerona, który wówczas był jeszcze dzieckiem. Odpowiedzieli: „Będzie panował i zabije swoją matkę”, a ona powiedziała: „Niech mnie zabije, póki panuje”.

Dręczony sumieniem Nero wyjechał do Neapolu. Stamtąd wysłał list skompilowany przez Senekę do Senatu, w którym stwierdzono, że Agrypina planowała go zabić, a gdy próba się nie powiodła, odebrała sobie życie; list oskarżył ją o okrucieństwo i żądzę władzy, mówiąc, że jej śmierć była przydatna dla państwa. Po wysłuchaniu listu senat zdecydował, że we wszystkich świątyniach należy dziękować bogom za zbawienie cesarza. Nero, zachęcony takim oddaniem, wkrótce wrócił do Rzymu; tam spotykali go z wszelkiego rodzaju zaszczytami, okazywali zachwyt: nagradzał ludzi za ich pracowitość grami i prezentami. Nero z nieustającą radością odpędzał od siebie czarne myśli.

Rozpusta i rozpusta Nerona

Po śmierci Agrypiny Nero, pozbywszy się wszelkich zakłopotania, oddał się rozrywce i perwersjom bardziej bezwstydnie niż przedtem, a do wszelkiego rodzaju panującej niemoralności dodawał nowe upokorzenia, których źródłem było jego zamiłowanie do wulgarnych sztuk, Neron publicznie występował jako mistrz do prowadzenia koni na wyścigach w cyrku; podróżował po ulicach w fantastycznym kostiumie i zatrzymując się, pokazywał ludziom swoją sztukę śpiewania i grania na cytarze; urządził w pałacu teatr do zabaw, które nazwał juwenaliami (zabawami młodzieży), i darami namawiał zubożałą szlachtę do udziału w tych przedstawieniach, czyli do dzielenia się z nim kunsztem aktorskim, według do rzymskich pojęć, haniebne. Poczucie wstydu wśród ludzi osłabło. Jeźdźcy i senatorowie nie wstydzili się zaprzęgać koni w wyścigi w cyrku, pokazywać ludziom swoją szermierkę w walkach gladiatorów i w bitwach z drapieżnymi zwierzętami; mężczyźni i kobiety z wyższych sfer, dobrowolnie lub pod przymusem, pojawiali się na scenie w rolach aktorów i aktorek, śpiewali, tańczyli, czyli według rzymskich koncepcji hańbili się. Początkowo na te przedstawienia, w których cesarz pokazywał swoją sztukę, przyjmowano tylko wybraną publiczność; wtedy Neron przestał się wstydzić i pojawił się na scenie teatrów publicznych w Neapolu i innych miastach.

W dolinie, niedaleko Wzgórza Watykańskiego, urządzono specjalny cyrk dla wyścigów, w których brał udział cesarz; początkowo wpuszczano tam tylko zrekrutowanych widzów, potem Nero zaczął zapraszać wszystkich ludzi. Namawiał jeźdźców rzymskich darami do udziału w walkach gladiatorów i zmuszał ludzi wszystkich klas do udziału w przedstawieniach, które dawał w teatrze pałacowym i w ogrodach cesarskich. Tacyt mówi: „Ani szlachta, ani wysokie stanowiska, ani seks, ani lato nie zwalniają od przymusu grania w przedstawieniach greckich lub łacińskich, tańczenia przewrotnych tańców obscenicznych, śpiewania wulgarnych pieśni. Nawet szlachetne kobiety podjęły się tego haniebnego rzemiosła. W zagajniku, który August zasadził wokół sztucznego jeziora przeznaczonego do teatralnych bitew na wodzie, Neron zbudował hotele, w których częstowano ludzi jedzeniem i winem; widzom rozdawano pieniądze na ucztę, a uczciwi ludzie szli tam ze strachu, rozpustnicy z radości. Zepsucie i wszelkiego rodzaju haniebne czyny stały się coraz bardziej zwyczajem, a upadek moralności, który zaczął się od dawna, zaczął ujawniać się w niekontrolowany sposób. Ludzie rywalizowali między sobą w perwersyjnej rozpuście, a nieuczestniczenie w niej było niebezpieczne. W końcu na scenie pojawił się sam cesarz Neron i zaczął grać na cytarze. Wojownicy i setnicy głośno wyrażali aprobatę, a młodzi jeźdźcy, zwani „augustianami” („augustianami”, czyli cesarskimi przyjaciółmi), wychwalali boski wygląd i głos cesarza. Za te zasługi zostali odznaczeni wyróżnieniami. Nawet Burr i Seneka chwalili talent sceniczny cesarza, choć prawdopodobnie w głębi duszy smucili się z powodu takiego upokorzenia. Nero zajmował się także pisaniem poezji, gromadząc ludzi, którzy też umieli mniej lub bardziej zręcznie je pisać, a ci poeci uzupełniali skrawki wierszy, które udało mu się wymyślić, tak aby wychodziły poprawne wersety i strofy. Cesarz wzywał filozofów na swoje obiady i zabawiał się podżeganiem ich do kłótni między sobą i przechodzenia od kłótni do kłótni. Jakby dla upokorzenia greckich igrzysk narodowych Nero zaaranżował imitację igrzysk olimpijskich (być może w święto piątej rocznicy swego panowania); nazwał te gry Neronian (Neronia). Odbywały się, podobnie jak w Olimpii, zawody gimnastyczne i muzyczne, a także zawody rydwanów. Nie trzeba dodawać, że we wszystkich tych konkursach nagrodę otrzymał Nero. Podczas tego święta Rzymianie byli ubrani w greckie stroje; potem stało się modne. Rzymianie przyzwyczaili się do hańby wszelkimi upokorzeniami, wszelkiego rodzaju rozpustą. Nero utworzył specjalne towarzystwo utalentowanych młodych rozpustników klasy jeździeckiej, aby sobie oklaskiwać; klaskali zgodnie z rytmem muzycznym, jak to miało miejsce w Aleksandrii i innych greckich miastach. Zostały podzielone na „chóry”; swoją sztuką doszli do takiego układu z Neronem, że cesarz zabierał ich ze sobą na wszystkie wyprawy i oczywiście nagradzał ich w każdy możliwy sposób.

Egzekucje Nerona

Na początku Nerona bardziej interesowały tylko jego wulgaryzmy, mało ingerując w sprawy publiczne, a jego panowanie było nie tyle uciskiem, ile hańbą dla Rzymian; ale w drugiej połowie swego panowania Rzym musiał wypić do dna i kielich cierpienia, jak kielich wstydu. Podobnie jak Kaligula, po wyczerpaniu wszystkich rezerw pieniędzy w skarbcu na odpady, zaczął uciekać się do wszelkiego rodzaju metod rabunkowych, aby zebrać fundusze na kontynuowanie swojej wesołości. Wznowiono procesy Lèse-Majesté, którym towarzyszyły egzekucje, i przybrały przerażającą skalę. Podli oszuści wznowili handel. Bogactwo, wykształcenie, inteligencja stały się cechami katastrofalnymi dla ludzi; uczciwość stała się przestępstwem. Początek tego okresu zaznaczył się śmiercią prefekta pretorianów Burry (62). Tacyt pozostawia niezdecydowany, czy zmarł z przyczyn naturalnych na ból gardła, czy został otruty. Po jego śmierci Neron rozwiódł się z Oktawią i poślubił Poppeę, i uparcie sprzeciwiał się tej intencji Nerona, gdyż w Rzymie wierzono, że jego śmierć była gwałtowna. Jego następcą został Zefaniusz Tygellinus, jeden z najbardziej nikczemnych ludzi tamtych czasów. Był niskiego urodzenia, utorował sobie drogę do zaszczytów uczestnicząc w rozpuście i nikczemności Nerona, stał się nieodłącznym towarzyszem orgii cesarza, a teraz stał się głównym wykonawcą jego okrutnych rozkazów.

Niedługo potem zginęło dwóch szlachciców: Rubellius Plautus, wyznawca stoickiej filozofii, ściśle przestrzegający zasad uczciwości i moralności, żyjący w odosobnieniu z żoną i kilkoma ministrami w Azji w swojej posiadłości oraz Cornelius Sulla, potomek dyktatora Sulli, poślubił Antoniego, córkę Klaudiusza, i został zesłany do Massalii pod pretekstem, że spiskował przeciwko Neronowi. Zostali zabici bez żadnego procesu, a ich głowy sprowadzono do Rzymu na wyrzuty. Oskarżono Plauta, że ​​ten, dumny ze swego bogactwa i pokrewieństwa z rodziną cesarską, miał zamiar przeciwstawić się życiu cesarza; Sulla został oskarżony o podżeganie Galów do buntu w celu pozbycia się biedy. Senat postanowił zorganizować uroczystość dziękczynną bogom za usunięcie niebezpieczeństw i skreślił nazwiska zabitych z listy senatorów. Seneka zauważył, że cesarz stał się wobec niego wrogo nastawiony i wycofał się ze spraw publicznych. Ale był bogaty i sławny, więc Neron pozostał przy myśli, że trzeba go zabić. Oktawia, z którą cesarz rozwiódł się, była kochana przez lud za jej skromność i szlachetność. Postawiono jej fikcyjne zarzuty na sugestię nowej cesarzowej Poppei, została zesłana na wyspę Pandataria, gdzie z rozkazu Nerona zabili ją, przecinając jej tętnice w wannie wypełnionej gorącą wodą (62 czerwca). Miała wtedy dwadzieścia lat. Jej głowa została przyniesiona do Poppei. Cały Rzym był smutny, ale senat postanowił podziękować bogom za uratowanie cesarza. Święta, które dawniej były wyrazem radości, są teraz wyznaczane w związku z katastrofami państwowymi – mówi Tacyt.

Święto Tygellinusa

Od tego czasu Nero przekroczył wszelkie granice w swojej bezwstydnej rozpuście. Otoczony zachęcającymi go rozpustnikami i nierządnicami, całkowicie pogrążony w wulgarnych zmysłowych przyjemnościach, czynił niesamowitą podłość i absurdy. Dochody państwa były wydawane na szaloną ekstrawagancję; było ich niewielu i trzeba było rabować ludzi. Nero wystawiał spektakle i fantastyczne korowody, w których był śpiewakiem i cytarystą; publiczność musiała podziwiać jego piękny głos; cesarz wydawał luksusowe uczty, podczas których Tygellinus i bardzo uzdolniony człowiek byli mu doskonałymi pomocnikami Petroniusz, zwany „mistrzem uczt” (Arbiter). Nero dał ludowi święta, podczas których przy stołach ustawionych wzdłuż ulic i placów leczył całą ludność Rzymu.

Słynne jest święto Tygellinusa ułożone na wodzie. Dla biesiadników zrobiono ogromną tratwę na jeziorze Agryppa; ta tratwa poruszała się po jeziorze. Dania serwowane jedzącym na tratwie przygotowywane były z najrzadszych i najdroższych przysmaków sprowadzanych z całego stanu. Reszta gości i gości - szlachta i szlachcianki, niewolnicy, gladiatorki, kobiety publiczne, wszyscy bezkrytycznie ucztowali pod namiotami rozstawionymi wokół jeziora i w przylegających do niego gajach; ucztowali do późnych godzin nocnych i pijani oddawali się nieokiełznanej rozpuście. Kobiety, które tu były, nikomu nie odmawiały pieszczot. Tacyt mówi: Nero rozpuścił się tak bezwstydnie, że trzeba było wierzyć, że nie ma już podłości, która jest bardziej obrzydliwa. Ale kilka dni później cesarz urządził ucztę, na której okazał jeszcze bardziej obrzydliwą bezwstydność.

Ogień Rzymu pod Neronem

Zhańbiwszy siebie i Rzymian swoją bestialską zmysłowość i artystyczne szaleństwa, Neron zyskał reputację takiego szaleńca i łotra, że ​​przypisano mu straszliwy pożar (64), który zniszczył większość Rzymu, najbardziej szanowanych świątyń , wiele wspaniałych dzieł sztuki greckiej i pogrążyła się w ubóstwie większość mieszkańców miasta. Pożar wybuchł w sklepach cyrku, który znajdował się w pobliżu wzgórz Palatyn i Caelian. Były to sklepy sprzedające ropę i inne materiały palne; wiatr podsycał płomienie, rozprzestrzenił się najpierw na niziny, potem pochłonął wzgórza, przemierzając je z nieodpartą siłą na północne niziny; ulice Rzymu były wąskie i krzywe; Dopiero szóstego dnia udało im się zatrzymać pożar u podnóża Eskwiliny. Potem ogień ponownie się nasilił i przez kolejne trzy dni pochłonął budynki po wschodniej stronie Pola Marsowego. Z czternastu części (regionów) Rzymu przetrwały tylko cztery. Trzy zostały całkowicie spalone; w pozostałych siedmiu pozostało tylko kilka na wpół spalonych domów.

Opisawszy obrazowo ten straszny pożar Rzymu i nieszczęścia niezliczonych ludzi, którzy stracili cały majątek, zostali bezdomni, dręczeni głodem, Tacyt mówi: podpalali domy wszystkich, rzucając podpalacze i krzyczeli, że wiedzą w czyim imieniu podpalali; może zrobili to w celu rabunku, może działali na rozkaz. Pożar wybuchł w tym samym dniu, w którym według legendy Rzym został spalony przez Galów (19 lipca). - To było naturalne, że tak straszne wydarzenie bardzo pobudziło wyobraźnię ludzi i zrodziło najbardziej nieprawdopodobne pogłoski. Część z nich dotarła do nas, a najnowszym obrońcom Nerona łatwo jest obalić nieprawdopodobne wieści o ogniu Rzymu. Z tego wnioskują, że Nero nie był winny pożaru. Hermann Schiller uznał nawet ludzi winnych oszczerstw przeciwko Neronowi: jego zdaniem spiskująca już wówczas arystokracja, zwana Pisonowem, szerzyła pogłoskę, że za ten pożar odpowiada Neron; oczerniali go, aby wzbudzić w ludziach nienawiść do niego.

Neron przebywał wówczas w Ancjum i powrócił do Rzymu dopiero wtedy, gdy płomienie pochłonęły już pałac i przylegające do niego ogrody Mecenasa; rozdawał chleb ludziom, którzy tułali się bezdomni w rozpaczy, nakazał pospieszną budowę tymczasowych pomieszczeń, aby chronić ludzi przed złą pogodą; ale chociaż chciał złagodzić niepokój mas ludności, powiedział, że ogień został rozpalony na jego rozkaz. Krążyły pogłoski, że w najsilniejszym momencie pożaru Nero, przebrany za cytarę, śpiewał na scenie swojego teatru lub na wieży Mecenasa wiersze, które opisywały zniszczenie Troi. Cesarz-despota był tak ekstrawagancki, że uważano go za zdolnego do wszystkiego. Mówiono, że podpalił Rzym, aby na jego ruinach zbudować nowe miasto, które nazwano by Neronia, że ​​ponadto musiał zburzyć stary pałac, z chęci zbudowania nowego, wspanialszego jeden. Wierzono w to tym bardziej, że nowy pałac, zbudowany przez niego po pożarze na miejscu poprzedniego, przewyższał ogromem i przepychem wszystkie budowle starożytnego Rzymu. „Złoty pałac” Nerona, oślepiający blaskiem swoich dekoracji, składał się z kilku budynków, które stały daleko od siebie i były połączone kolumnadami; na rozległym przez nie obszarze znajdowały się łąki, sztuczne jeziora, winnice, zagajniki. Na dziedzińcu przed głównym budynkiem stał posąg boga słońca z brązu wysoki na 120 stóp. Architekci odpowiedzialni za budynki, Sever i Celer, przezwyciężyli wszystkie trudności związane z charakterem okolicy, nie wycofując się z jakichkolwiek wydatków. Wrażenie, jakie wywierają ogromne rozmiary pałacu, oddaje słynny epigramat Martial: „Rzym staje się jednym domem; Rzymianie, przenieście się do Wejów, jeśli ten pałac nie połknie Wejów.

Prześladowania chrześcijan za Nerona

Wracając do miasta, zbudowali je według lepszego planu niż poprzedni budynek. Ulice były szerokie, proste, domy zbudowane z kamienia, niższe. Zwiększono objętość miasta; place, kolumnady, fontanny, baseny nadawały miastu piękno. Budowę domów przyspieszyły granty i nagrody. Ale bez względu na to, jak bardzo Nero próbował złagodzić konsekwencje wielkiego nieszczęścia, ludzie nadal myśleli, że miasto zostało spalone z jego woli. Ta plotka doprowadziła Nerona do nowego ohydnego łajdactwa. Tacyt tak relacjonuje sprawę: aby odwrócić nienawiść ludową od siebie na innych, Nero oskarżył wyznawców nowej religii, których nazywano chrześcijanami, o podpalenie miasta; ich wiara była uważana za jedną z sekt żydowskich, a lud rzymski gardził i nienawidził tych ludzi, ponieważ utrzymywali specjalny krąg (według słów Tacyta „nienawiść do ludzi”) i ponieważ uparcie unikali jakiegokolwiek udziału w rzymskim cześć. Wielu z nich było prześladowanych, uznanych za winnych i skazanych na śmierć. A żeby pokryć koszty szalonego przepychu nowego pałacu i budowy miasta, prowincje zostały oddane do systematycznego rabunku. Aby ozdobić nowy Rzym, najlepsze dzieła sztuki zostały zabrane z greckich miast.

„Rzucając chrześcijan na śmierć”, mówi Tacyt, „narazili ich na hańbę: zaszyto ich w skóry zwierzęce i dano do rozerwania na kawałki przez psy, albo ukrzyżowani na krzyżu, albo posmarowani smołą, podpaleni o zmroku tak, że płonęły jak pochodnie nocne. Na ten spektakl Neron otwierał swoje ogrody, urządzał zabawy w cyrku i interweniował w tłumie przebrany za woźnicę lub podróżował powozem wśród ludzi. Dlatego litowano się nad ludźmi, którzy, jeśli byli winni, podlegali niesłychanej karze; jego okrucieństwo kazało mu myśleć, że poświęca się ich nie dla wspólnego dobra, ale dla okrucieństwa jednej osoby.

Pochodnie Nerona (światła chrześcijaństwa). Prześladowania chrześcijan przez Nerona. Obraz G. Semiradsky'ego, 1876

W oparciu o tę niezmiernie ważną dla historii chrześcijaństwa informację Tacyta, prześladowania chrześcijan zaaranżowane przez Nerona po pożarze Rzymu nazywane są pierwszymi prześladowaniami religii chrześcijańskiej. Legenda dodała wiele szczegółów do słów Tacyta. - Cudzoziemcy, którzy mieszkali w rejonie, w którym wybuchł pożar, mogli oczywiście łatwo zostać posądzeni o podpalenie; było naturalne, że Nero i jego dworzanie wykorzystali to podejrzenie, aby przemienić nienawiść do ludu, rozbudzoną przez ogień, z cesarza na ludzi, których lud nie lubił. Jest też bardzo możliwe, że biorąc pod uwagę niezadowolenie wyznawców prawa mojżeszowego z ich współplemieńcami, którzy przyjęli inne wyznanie, niektórzy Żydzi mogliby powiedzieć coś o chrześcijanach, co mogłoby posłużyć do zbudowania przeciwko nim oskarżenia. Ale w Neronie ani w administracji rzymskiej nie było prawie żadnego pragnienia prześladowania wiary chrześcijan. To, że za Nerona poddawano chrześcijanom prześladowania i śmierć, było kwestią kalkulacji politycznej, która cieszyła się wrogością ludu wobec nich.

Tacyt podaje też szczegóły tych ucisków finansowych, których przyczyną był pożar. Mówi: „Aby zebrać pieniądze, rząd splądrował Włochy, zrujnował prowincje, sprzymierzone narody, wolne miasta. Nawet świątynie, które przetrwały w Rzymie, zostały zrabowane: zabrano im złoto, ofiarowane dawniej przez naród rzymski z łupów i zgodnie z obietnicami dawanymi w różnych szczęśliwych i niefortunnych przypadkach. Z Azji, z Achai delegaci cesarza, kozła ofiarnego Akrata i filozofa Sekunda Karinata, wywieźli nie tylko drogie rzeczy ofiarowane świątyniom, ale także złote wizerunki bogów.

Spisek Piso

Zdemoralizowana ludność Rzymu zniosła całą okrucieństwo i podłość Nerona, nie podejmując poważnych prób obalenia obrzydliwego złoczyńcy. Wreszcie kielich cierpliwości najwyraźniej się przepełnił. Zawiązał się spisek, którego celem było zabicie Nerona podczas igrzysk cyrkowych w święto Ceres (65). Szefem spisku był Gajusz Kalpurniusz Piso, bardzo zamożny szlachcic o przyjaznym charakterze. Spiskowcy liczyli na pomoc pretorianów; jeden z wodzów tej armii, Phenius Rufus, z zazdrości o Tygellinusa, brał udział w spisku. Wspólnicy Piso chcieli wynieść go na tron. Więc nawet oni uważali przywrócenie republiki za rzecz niemożliwą, a spisek był skierowany tylko przeciwko monarsze, a nie przeciwko monarchii. Wśród konspiratorów byli ludzie z najznamienitszych rodzin senatorskich i jeździeckich; dołączyli do niego nieliczni republikanie, którzy nadal pozostali wśród Rzymian. Większość spiskowców zachowywała się nieśmiało, a na ogół całość prowadzono nieroztropnie, tak że przebieg spisku świadczy o niezdolności ówczesnego społeczeństwa rzymskiego do entuzjazmu i energii. Realizacja planu długo się opóźniała, jego uczestnicy wciągnęli w swój plan bardzo wiele osób; wyzwoliciel jednego z najważniejszych spiskowców złożył donos na Nerona, a wszystkich winnych i podejrzanych poddał zaciekłym prześladowaniom. Narzędziem prześladowań był Tygellinus; Poppea podniecała męża do bezlitosnego działania. Większość oskarżonych zachowywała się tchórzliwie, obwiniając przyjaciół i krewnych, aby ratować się przed śmiercią; ułatwiło to Neronowi prześladowania i dało mu możliwość uśmiercania wszystkich nieprzyjemnych dla niego ludzi. Tylko kobieta, wyzwolicielka Epicharydesa, wykazała się stanowczością charakteru: najstraszniejsze tortury nie mogły jej wymusić żadnych wyznań. Fenius Rufus próbował zmyć swoją winę krwią swoich wspólników.

Śmierć Seneki

Wśród zabitych w przypadku spisku Pizona była inna znana osoba, poeta Mark Anney Lucan. Seneka od dawna jest ciężarem dla jego byłego ucznia. Lukan był jego bratankiem, człowiekiem ambitnym, obrażonym przez Nerona i wiernym staremu sposobowi myślenia: jego wiersz „Pharsalia” jest przepojony miłością do instytucji republikańskich, do surowej moralności w życiu domowym. Przyjaźń Seneki z Pizonem i Lukanem okazała się wystarczającym dowodem jego współudziału w spisku; Seneka przeciął mu tętnice i odważną śmiercią złagodził nieśmiałość, z jaką często upokarzał się w życiu. Tylko nieliczni zasłużyli na chwałę takiej odwagi jak on: większość wcześniej Ostatnia minuta zhańbił się tchórzostwem lub pochlebstwem. Egzekucje i wygnanie uratowały cesarza-tyrana przed wieloma szlachetnymi obywatelami, których podejrzewał o wrogość lub których majątek chciał zagarnąć. Konfiskaty dały Neronowi środki na nagradzanie żołnierzy, informatorów i innych pomocników; senat postanowił podziękować bogom za uratowanie cesarza.

Śmierć Poppei Sabiny i śmierć Thrasei Peta

Podczas gdy codziennie dokonywano licznych egzekucji, Nero urządzał igrzyska, konkursy poetyckie i oratorskie oraz ucztował, świętując swoje zbawienie. Uroczystości przerwała śmierć Poppei Sabiny, ale przerwała je tylko na krótko. Plotka miejska, przekazana przez Tacyta, głosiła, że ​​zbliżająca się do porodu cesarzowa zmarła od kopniaka zadanego jej przez męża. Jej ciało zostało zabalsamowane; pogrzeb był uroczysty, spalono na nich niesamowitą masę pachnącego kadzidła, popioły zabrano do grobowca cesarskiego, a kto nie chciał uczestniczyć w służbie deifikowanej nierządnicy, został oskarżony o obrazę majestatu. Natura zdawała się chcieć pomóc despotowi w eksterminacji Rzymian: w stolicy pojawiła się epidemia, z której zginęło 30 000 osób.

Spisek Pizona wzbudził podejrzenia Nerona wobec naukowców. Tygellinus podtrzymywał w nim to uczucie i kierował swoją wrogość zwłaszcza wobec wyznawców filozofii stoickiej, którzy stanowili w Senacie jedyną opozycję wobec dominującej służalczości. Ich głową był Publiusz Klodiusz Trazea Petus, człowiek o surowej moralności starożytnego Rzymu; czasami otwarcie sprzeciwiał się haniebnym propozycjom w senacie, a jeśli uważał to za niemożliwe, milczał, a samo jego milczenie było wymowną naganą dla wulgarnej służalczości senatu. W końcu postanowił nie widzieć wstydu i wycofał się z życia politycznego. Był republikaninem jak Cato, którego życie opisał. Na jego miejscu zebrali się niezadowoleni rzymscy szlachcice. Jego szlachetność, wykształcenie i nienaganna uczciwość przyniosły mu wielki wpływ na opinię publiczną, zwłaszcza na prowincji, gdzie zepsucie obyczajów nie zagłuszyło jeszcze całkowicie umiłowania cnoty, sprawiedliwości i człowieczeństwa.

Nero przez długi czas bał się zabić wpływowego i ostrożnego zwierzaka Trazea; wydaje się nawet, że próbował zdobyć jego poparcie; ale jako człowiek o silnym charakterze, Trazea odrzucił uprzejmość Nerona. W końcu postanowiono go zabić. Zięć Tigellinusa, Kapiton Cossutian, oskarżył go o złośliwość; dowód był, według Cossutianusa, tego rodzaju faktami: Trazea unika obecności przy przysięgi składanej cesarzowi na początku każdego roku; nie uczestniczy w modlitwach za cesarza Nerona; nie składa ofiar dla swojego dobrobytu i zachowania swojego niebiańskiego głosu; nie uczęszczał do kurii od trzech lat; podnieca ludzi do niezadowolenia; w prowincjach iw wojsku Rzymskie Dzieła Codzienne (coś w rodzaju gazety) czyta się tylko po to, by dowiedzieć się, w czym Thrasea Petus nie brał udziału; ze wszystkich jego działań wynika, że ​​gardzi religią i prawami. Przyjaciel Trazeyi, Peta, stoik Barea Soranus, został oskarżony o te same przestępstwa. Senat, onieśmielony groźnym pojawieniem się pretorianów umieszczonych na forum, nie odważył się stawić oporu i skazał na śmierć Trazeę, Soranusa i córkę Soranusa, Servilię, jako współsprawcę wrogości ojca. W ramach szczególnej przysługi dano im wolność wyboru własnej śmierci według własnego uznania. Kiedy ogłoszono wyrok Thrasei Petu, rozmawiał z innym filozofem o relacji duszy do ciała. Przeciął tętnice (66). Jego zięć Helvicius Priscus został wygnany.

Ormiański król Tiridates w Rzymie

Śmierć Trazei, człowieka o starożytnym rzymskim charakterze, usunęła ostatnie opóźnienie pełnego rozwoju tyranii i bezwstydu. W tym czasie lud rzymski podziwiał święta zaaranżowane przez Nerona z okazji przybycia do Rzymu Tiridatesa, potomka królów Partów, który przybył do Rzymu z genialnym orszakiem, by prosić o jego konfirmację w randze króla ormiańskiego . Ukląkł przed cesarzem, oddając mu hołd, jak bogu Mitrze; Nero włożył diadem na głowę klęczącego króla i uczcił zabawami i wszelkiego rodzaju wesołością złote dni swego wyzwolenia od wszystkich przeciwników i kultu wschodniego króla dla niego.

Ten triumf przyniósł Neronowi Domicjusz Korbulon, który w tamtych czasach panowania wszelkiej hańby odnowił chwałę oręża rzymskiego na Wschodzie i przywrócił władzę Rzymu nad Armenią. Wkrótce potem Nero odpłacił Korbulo, zabijając go. Słynny dowódca miał w rękach taką władzę, cieszył się takim szacunkiem, że z łatwością mógł przejąć tron ​​znienawidzonemu przez wszystkich libertynowi. Dzielny wojownik był lojalnym poddanym, a nawet wysłał swojego zięcia Anniusza do Rzymu wraz z Tiridatesem, jako zakładnika swego oddania cesarzowi. Ale nie odwrócił się od podejrzeń Nerona i zazdrości jego sług. Nero wierzył, że chce przejąć tron, wezwał go do siebie podczas podróży do Grecji i wydał rozkaz zabicia go, gdy tylko zejdzie na brzeg. Przybywszy na brzeg w Cenchrey, Korbulo wysłuchał tego rozkazu i wbił miecz w pierś, wykrzykując: „Zasługuję na to!” (67).

Podróże Nerona po Grecji

Przybycie Tiridatesa do Rzymu natchnęło Nerona taką dumą, że postanowił pokazać swoje talenty w Grecji, odnieść im triumf w samej ojczyźnie sztuki. W towarzystwie swoich augustianów, próżny szaleniec zaczął podróżować po greckich miastach w śmiesznych procesjach, zorganizował igrzyska olimpijskie, a następnie pytyjczyk, isthmian (67). W te święta dano tragedie i komedie; odbywały się zawody w śpiewie, w wyścigach rydwanów; pochlebni Grecy oczywiście za każdym razem ogłaszali Nerona zwycięzcą, przydzielali mu wieńce, a swoją wulgarnością podważał resztki szacunku dla rzymskiego rządu. Nero rozkazał wykopać kanał przez Przesmyk; ale przebicie się przez skały przesmyku było tak trudne, że wkrótce porzucono pracę. Rozeszły się pogłoski o niekorzystnych wróżbach; zaczęli mówić, że poziom morza w Zatoce Korynckiej jest wyższy niż w Sarońskiej, że morze przepłynie przez kanał, zatopi Eginę i Salaminę; i plan został porzucony. W dowód wdzięczności za hałaśliwą pochwałę Greków dla sztuk scenicznych i piękny głos cesarza, Neron ogłosił, że daje wolność całej Achai, ale zabrał skarby ze świątyń greckich, nakazał zniszczenie wzniesionych pomników cześć dawnych zwycięzców igrzysk, odebrał córki i synów Greków, których wyzwolił z upodobaniem w waszej deprawacji. Tymczasem w Rzymie wyzwoliciel Nerona Gellius dokonał egzekucji, wypędził kogo chciał, skonfiskował mienie; w Rzymie zaczął się nudny ferment i Gellius uznał za konieczne wezwać swego pana do stolicy.

Powstanie zachodnich armii przeciwko Neronowi. Początek wojny domowej 68-69 lat.

Cesarz triumfalnie powrócił przez Neapol do Rzymu. Miasto zostało udekorowane, wzdłuż ulic ustawiono ołtarze, wędzono zapachy; Nero wszedł do stolicy w triumfalnej procesji; miał na sobie fioletową szatę wyszywaną złotymi gwiazdami, na głowie miał wieniec olimpijski, prawa ręka- wieniec pytyjski; towarzyszyli mu wojownicy, jeźdźcy, senatorowie, którzy wychwalali go jak Herkules i Apollo. Ale to była jego ostatnia uroczystość. Jego kariera dobiegała końca. Propraetorka Galii Julia Vindex, potomka królów Akwitanii, podniosła swoją prowincję do buntu, dręczona straszliwym rabunkiem Nerona i nie do końca zapomnianymi jeszcze uczuciami narodowymi; zamierzając przywrócić niepodległość Galii i dać Rzymowi cesarza z wyboru Galów, zaproponował swojej armii obalenie Nerona i intronizację władcy Hiszpanii, Serviusa Sulpiciusa Galbę, człowieka ze szlacheckiego i zamożnego rodu, uważanego za doświadczony wojownik i dobry władca.

Armia, której większość stanowili prowincjałowie, zaaprobowała propozycję Vindexa. Legiony hiszpańskie ogłosiły również cesarzem Galba; Do nowego cesarza dołączył Otho, dawny wspólnik orgii Nerona, władca Lusitanii. Ale zanim Galba przekroczył Pireneje, doszło do bitwy między galijską armią Vindex a legionami stacjonującymi nad górnym Renem. Przywódcy w ogóle nie myśleli o walce: na spotkaniu w Vesontion uzgodnili między sobą wszystko. Ale legiony galijskie i niemieckie zaczęły walczyć między sobą, albo przez nieporozumienie, albo z wrogości i zazdrości. Bitwa była straszna; 20 000 wojowników z armii Vindexa położyło się na polu bitwy. Klęska legionów galijskich zniszczyła możliwość przywrócenia niepodległości Galii. Vindex albo poległ w bitwie, albo zabił się w rozpaczy niepowodzenia i nie dożył upadku Nerona, „złego cytarysty”, jak go nazywał.

Ale ten smutny epizod nie przeszkodził w sukcesie sprawy Galby. Opowiedziały się za nim legiony nadreńskie dowodzone przez dzielnego Wirginiusza Rufusa. Odrzucił od siebie akceptację godności cesarskiej aż do decyzji senatu. Wkrótce otrzymano zgodę Senatu. Nikczemność ekstrawaganckiego Nerona i głód w Rzymie wywołały ferment umysłów. Na wieść, że z zachodu nadciągają zbuntowane wojska i że legiony wysłane przeciwko nim również się zbuntowały, ferment przerodził się w otwarty bunt. Zachęcony przez niego Senat ogłosił Nerona wrogiem ojczyzny i ogłosił cesarzem Galba. Nimfidiusz, drugi po Tygellinusie dowódca pretorianów, obiecał im wielkie dary, jeśli zastosują się do decyzji senatu, a także ogłosili cesarzem Galba.

Nero, porzucony przez wszystkich, nawet towarzyszy jego rozpusty, uciekł w przebraniu do willi jednego ze swoich wyzwoleńców; słychać było stukot koni, Nero zdał sobie sprawę, że są to jeźdźcy wysłani przez Senat na poszukiwanie go. (Senat posyłał wszędzie oddziały jeźdźców, aby szukały Nerona; kazano sprowadzić go do Rzymu, aby za jego zbrodnie został tam stracony „według starego zwyczaju”). Trzęsąc się ze strachu, Nero rozkazał wyzwolicielowi dźgnąć go. Przy wejściu setnik zmarł od sztyletu kozła ofiarnego, wykrzykując do nadchodzących: „Za późno!” (9 czerwca 68). Miał wtedy 31 lat i był 14 rokiem swojego panowania.

Śmierć Nerona. Obraz V. Smirnova, 1888

Nero był ostatnim potomkiem rodu Julio, który wywodził się z Eneasza i Wenus; w ciągu ostatnich dwóch stuleci wszystkie wielkie wydarzenia w historii Rzymu miały miejsce z udziałem Julii. Naturalnym było, że tajemnicza śmierć Nerona w willi jego kozła ofiarnego wywarła silne wrażenie na narodzie rzymskim i że powstała legenda, która powstała również podczas śmierci innych dynastii: podobno dynastia nie ustała; rozeszła się pogłoska, że ​​Nero, którego ostre rysy nie mogły szybko zniknąć z pamięci ludu rzymskiego, nie umarł, że udało mu się uciec na Wschód, że wróci i ponownie obejmie królestwo. Mówią, że przez długi czas w dniu śmierci Nerona jego grób w Rzymie był ozdobiony wieńcami i kwiatami. Trzykrotnie pojawili się uzurpatorzy podający się za Nerona, który uniknął śmierci, i każdy z nich znalazł swoich zwolenników. Nawet Domicjan zadrżał na imię Nerona. W szczególności Grecy zachowali usposobienie do cesarza, który był entuzjastycznym wielbicielem sztuki greckiej, przybył do ich kraju jako aktor i cytarysta, hojnie rozdawał złoto i inne prezenty wszystkim, którzy podziwiali jego talenty; mieli z tego same korzyści, nie doświadczając jego okrucieństwa.

Przeciwnie, w pamięci chrześcijan pozostała okrucieństwo Nerona. Okropne prześladowania, w których zginęła większość pierwszego pokolenia chrześcijan w mieście Rzym, zainspirowały ich współwyznawców ideą, że jest on Antychrystem; Chrześcijanie również wierzyli, że powróci, ale myśleli, że ten powrót bezpośrednio poprzedzi powtórne przyjście Chrystusa, że ​​będzie zapowiedzią zagłady obecnego świata i początku tysiącletniego królestwa męczenników. Wiara ta była głęboko zakorzeniona w myślach ówczesnych chrześcijan i znalazła wyraz w Apokalipsie.

Na początku swego panowania cesarz Cesarstwa Rzymskiego Neron obniżył kary i podatki, próbował walczyć z korupcją i lubił wersyfikację. Ale przede wszystkim Nero zasłynął z okrucieństwa i niezwykłych nawyków…

Okrucieństwo

1. Cesarz Neron, według historyka Swetoniusza, nakazał śmierć swojej ciotki Domicji nadmierną dawką środka przeczyszczającego.

2. Po pożarze w 64 r. n.e. mi. w Rzymie cesarz Neron zrzucił winę za to, co się stało na chrześcijan. Organizował straszliwe prześladowania wierzących, torturował ich i zabijał. Metody karania to ukrzyżowanie, wszycie w skóry zwierząt oraz nęcenie psami.

Żywe pochodnie Nerona.

Oprócz tego Nero uwielbiał „naturalne oświetlenie”. Kazał ukrzyżować mężczyznę na krzyżu i oblał oliwą, następnie oliwa została podpalona, ​​a mężczyzna spalił się żywcem, oświetlając jasnym światłem płomieni ogrody naprzeciwko pałacu.

Większość okrucieństw nie jest niczym potwierdzona, ale historycy nadal zgadzają się, że Neron jako pierwszy na świecie rozpoczął totalne prześladowania chrześcijaństwa.

3. Nero kazał swojej matce Agrypinie zwabić na wspaniały statek, który został zbudowany w taki sposób, że jego część musiała odpaść i zmiażdżyć lub utopić kobietę. Ale plan się nie powiódł: Agrypina otrzymała tylko niewielką ranę i została uratowana.

Nero był zrozpaczony porażką. Ale nie zrezygnował z pozbycia się matki. Sprawa pomogła: aresztowano jednego z wyzwolicieli Agrypiny, pod jego ubraniem znaleziono sztylet. Służyło to jako dowód zamiaru zabicia cesarza.

Współpracownik Nerona, Anicet, z niezawodnymi ludźmi udał się do willi, w której przebywała Agrypina, włamał się do sypialni i zabił ją. Otrzymawszy cios kijem w głowę, otworzyła ciało przed przyniesionym na nią mieczem centuriona i powiedziała: „Trzymaj się tutaj”.

4. Nero postanowił zakończyć życie brata, aby matka nie nadała mu rangi cesarza. Brytanik, któremu podano truciznę podczas cesarskiej kolacji, natychmiast upadł na podłogę i, wykonując tylko kilka konwulsyjnych ruchów, zmarł.

Towarzystwo restauracyjne, w tym Agrippina i Octavia (pierwsza żona Nerona), przez kilka minut patrzyło w oszołomieniu na ten straszny incydent. Ale Neron powiedział, że śmierć Brytanika była naturalnym skutkiem epilepsji i uczta trwała dalej.

Rubensa. „Śmierć Seneki”

5. Nauczyciel Nerona Seneka zmarł, gdy miał około 70 lat, zachowując mocnego ducha. Mógł żyć dłużej, ale Nero skazał go na śmierć przez samobójstwo. Seneka z zimną krwią otworzył żyły w ramionach i nogach.

Ponieważ krew powoli płynęła ze starczego ciała, zanurzył nogi w ciepłej wodzie, podczas gdy niewolnicy zapisywali ostatnie słowa filozofa. Mówił, dopóki śmierć go nie porwała.

Rozpusta.

6. Cesarz rzymski Neron poślubił mężczyznę - jednego z jego niewolników o imieniu Skorus.

7. Nero występował publicznie jako mistrz jazdy konnej na wyścigach w cyrku, jeździł ulicami w fantastycznym stroju i zatrzymując się, pokazywał ludziom swoją sztukę śpiewania i gry na instrumentach muzycznych.

W pałacu urządził teatr do zabaw, które nazwał juwenaliami (zabawami młodzieży), i darami namawiał zubożałą szlachtę do udziału w tych przedstawieniach, czyli do dzielenia się z nim kunsztem aktorskim, według do rzymskich pojęć, haniebne.

8. Mając żonę Nero, na oczach zdumionej publiczności, miał romans z plebejską Akte, a nawet chciał ją poślubić.

9. Pijane orgie były bardzo powszechne: Nero ubierał się w zwierzęcą skórę, a potem wyskakiwał z klatki i gwałcił kolejno przywiązanych do słupów nadzy mężczyźni i kobiety. Krążyły pogłoski, że jego partnerkami seksualnymi były nie tylko kobiety, ale także młodzi mężczyźni.

Nero i jego żona, córka Claudia.

10. Decydując się ponownie zmienić żonę, Nero wykonał swoją pierwszą żonę Octavię. Oskarżył ją o cudzołóstwo. Drugą oficjalną żoną cesarza była żona jego najlepszego przyjaciela. Ale ona też nie wytrzymała długo. Zabił swoją drugą żonę, Poppeę Sabinę, kopiąc ją chorą i będącą w ciąży.

Zwyczaje.

11. Cesarz Neron kąpał się w wannie z rybami. Wynika to z faktu, że ryby nie były proste – emitowały wyładowania elektryczne, a cesarza leczono w ten sposób na reumatyzm.

12. Lekarze doradzili krótkowzrocznemu cesarzowi Neronowi, aby bardziej patrzył na zieleń, aby wzmocnić wzrok. Nero zaczął nosić zielone ubrania, udekorował swoją sypialnię chryzolitem, pokrył malachitem arenę walk gladiatorów i patrzył na same walki przez polerowany szmaragd.

Portret cesarza Nerona

13. Cesarz rzymski Neron obchodził swoje rocznice panowania świętem „Quinquinalia Neronia”. Na festiwalu można było usłyszeć poetyckie recytacje samego cesarza.

Marnotrawstwo.

14. Mówiąc o cesarzu rzymskim Neronie, historyk Swetoniusz wspomniał o cudownych rysach jego życia. W tym o niesamowitej sali bankietowej, w której urządzał orgie i wspaniałe biesiady. Na przykład pomieszczenie „było okrągłe i obracało się bez przerwy dzień i noc, naśladując ruch ciał niebieskich”. A sufit z kości słoniowej również się rozsunął.

Płatki kwiatów wpadły w szczeliny. Albo spryskane kadzidłem. Według historyka posadzka w sali bankietowej była drewniana, oparta na filarach i kamiennych kulach. To on się obracał, napędzany wodą. Średnica pomieszczenia wynosiła około 15 metrów.

Wydaje się, że podczas wykopalisk Złotego Domu Nerona na terenie Koloseum i Palatynu zespół archeologów pod kierunkiem Marii Antonietty Tomei odkrył samo pomieszczenie. Znaleziono kilka podpierających się kolumn i kamiennych kul.

15. Obywatele potępili ekstrawagancję Nerona w budynkach, a przede wszystkim w budowie ogromnego Złotego Pałacu, od Palatynu po sam Eskwilin.

W Złotym Domu zlecił postawienie własnego posągu, który przekroczył wysokość słynnego Kolosa Rodos (około 37 metrów wysokości).

W komnatach domu wszystko było ozdobione złotem, kamienie szlachetne i muszle perłowe. W łaźniach płynęły wody słone i siarkowe. Cesarz zaczął także budować okazałą łaźnię z kanałem o długości 160 mil, aby można było tam podjechać bezpośrednio na statkach.

Aby wykonać tę pracę, nakazał zesłać zesłańców z całych Włoch, domagając się, by sądy skazywały przestępców na plac budowy stulecia. połączyć