Kampania na rzecz ratowania dzieci Mary Slessor, koniec lat 70. i 80. XIX w. Mary Slessor Mary Slessor rozpoczęła pracę w fabryce juty w Dundee w wieku jedenastu lat, aby zapewnić wsparcie finansowe swojej dużej rodzinie, ponieważ jej ojciec był pijakiem. Po kilku latach

Rozdział XVII. Fragmenty dziennika podróży. - Raj według Mahometa - Przystojny Damaszek. - Tzw. Ulica Prosta. - Masakra chrześcijan. - Dom Naamana. - Okropności trądu. Następny dzień był prawdziwym oburzeniem zarówno wobec ludzi, jak i zwierząt. Znów była trzynasta

Temat dzieci betlejemskich padł gładko.
Po uważnej lekturze Demetriusza z Rostowa postanowiłem przeanalizować to smutne wydarzenie, co do którego oczywiście nie mam wątpliwości. Tak, miłosierny Pan wybaczy mi wszystkie moje badania!

„Herod pamiętał czas wskazany przez Mędrców na pojawienie się gwiazdy, która według interpretacji św. Chryzostoma i św. Teofilakta pojawiła się jeszcze przed narodzeniem Chrystusa. Ale jak długo dokładnie? Jeśli pojawiła się w samej godzinie Zwiastowania, to od Zwiastowania Święta Matka Boża Do narodzin Chrystusa minęło dziewięć miesięcy. Ale mędrcy przybyli do Jerozolimy w dzień Bożego Narodzenia.(3)

Herod nie od razu zorientował się, że go wyśmiewali, ale w pierwszej chwili uwierzył, że oni, nie znajdując dziecka, którego szukali i wstydząc się swojej pomyłki, nie odważyli się mu ukazać i potajemnie, ze wstydem, wrócili do siebie. Następnie, czterdzieści dni później (4), w Świątyni Salomona miało miejsce chwalebne wydarzenie: Starszy Symeon i prorokini Anna spotkali się tutaj z Boskim Dzieciątkiem, przyniesionym przez Matkę Bożą w dniu oczyszczenia, i złożyli świadectwo o Chrystusie i wyraźnie głosił wiele o Nim ludowi. Wieść o wszystkim, co wydarzyło się w świątyni podczas Ofiarowania Pańskiego, rozeszła się po Jerozolimie i dotarła do króla. Wtedy Herod zrozumiał, że to naprawdę było Dzieciątko poszukiwane i że to, co mędrcy powiedzieli o nowo narodzonym Królu, którego znaleźli w Betlejem, było prawdą, ale nie wrócił do Heroda, gardząc jego władzą. Bezprawny Herod wpadł w niezwykłą wściekłość.(5)
Natychmiast zaczął próbować odnaleźć Dzieciątko za pomocą przebiegłych i tajemnych sztuczek, lecz nie udało mu się to, gdyż Józef zaraz po wizji uciekł z Nim do Egiptu. Wysiłki Heroda mające na celu odnalezienie Chrystusa trwały przez rok. Potem z jakiegoś powodu musiał udać się do Rzymu, do Cezara, a Herod był w wielkim zamieszaniu, że nie znalazł jeszcze upragnionego Dzieciątka, obawiał się bowiem, że pod jego nieobecność mógłby zostać znaleziony nowy król i zostać sławny wśród ludu i odebrałby mu, gdyby tylko miał królestwo Judy. Dlatego natychmiast postanowił w swoim umyśle pobić wszystkie dzieci Betlejem, aby zniszczyć, a tym samym wraz z nimi narodzonego Króla.
A to bezprawne dzieciobójstwo miało miejsce w pierwszym roku po narodzeniu Chrystusa, 29 grudnia (6). W tym dniu Kościół ma zwyczaj czcić pamięć pobitych niemowląt. Potem od pojawienia się gwiazdy minął rok i dziewięć miesięcy. A to, że Herod bił niemowlęta do drugiego roku życia, czynił to ze strachu i dla większego bezpieczeństwa. Dlatego św. Chryzostom mówi: „Nie dziwcie się, że Herod nakazał bić dzieci do drugiego roku życia: w oprawcy połączyły się wściekłość i strach; Dlatego Herod stał się bardzo ostrożny i z wielkiej obawy skazał na morderstwo nawet starszych ludzi”. Zgadzając się z tym Eutymiusz stwierdza również: „Herod wierzył, że gwiazda nie ukazała się mędrcom od razu, lecz że dziecko urodziło się na długo przed jej pojawieniem się. Dla większego bezpieczeństwa kazał przesunąć termin o dwa lata.”(1)

(1)-Św. Dmitrij z Rostowa Żywoty świętych Pamięć czternastu tysięcy niemowląt (2) Heroda w Betlejem, pobitych. Wspomnienie 29 grudnia

(2) – Liczba zabitych dzieci wydaje się fantastyczna. Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę, że dzieci zabijano rok po narodzeniu Chrystusa (6), jest prawdopodobne, że w normalnych czasach populacja miasta była znacznie mniejsza. Jeśli podczas spisu zabito dzieci, jest to możliwe, ponieważ od tego czasu wszyscy potomkowie Dawida zgromadzili się w Betlejem.

(3) - Mędrcy przybyli w sam dzień Bożego Narodzenia (Mateusza 2:1). Wysłuchali króla Heroda i udali się do Betlejem (Mateusz 2:8,9). Oddawali Mu cześć w jaskini (Mat. 2:11). Zaraz po odejściu Mędrców Święta Rodzina pilnie uciekła do Egiptu (Mat. 2:13). Nie ma co do tego wątpliwości.

(4) - Teraz spójrzmy na Życie. I żeby Życie nie było sprzeczne z Ewangelią, okazuje się, że Święta Rodzina mieszkała przez 40 dni (a w Ewangelii nic nie jest napisane o 40 dniach) w jaskini niedaleko Betlejem i po Ofiarowaniu Pańskim tam wróciła?! Rodzi to wiele pytań: dlaczego pozostali tam tak długo? Co jadłeś? Dlaczego nie pojechałeś do normalnego hotelu, bo tam było zimno?
Zaprzecza to także Ewangelii Łukasza (Łk 2,39): „I wszyscy pomarli według Prawa Pańskiego, wracając do Galilei, do swego miasta Nazaret”. Nie jest też jasne, co się dzieje z karawaną Trzech Króli. W ogóle takie karawany nie jeździły często przez ziemię judejską, a tutaj, na niewielkiej odległości między Jerozolimą a Betlejem, jechały ponad 40 dni?!
Arch. Averky (Taushev) również trzyma się tej chronologii: „Ewangelista mówi dalej, że wypełniwszy wszystko zgodnie z prawem, wrócili do Galilei, „do swego miasta Nazaret”. Pomija tutaj wszystko, co nastąpiło po Spotkaniu, a niewątpliwie dlatego, że szczegółowo opowiada o tym św. Mateusza: Pokłon Trzech Króli w Betlejem, Ucieczka św. rodzin do Egiptu, masakra niemowląt przez Heroda i powrót św. rodziny z Egiptu, po jego śmierci. Podobny sposób stosowania skrótów często spotykamy w narracji wśród autorów świętych ksiąg”.
Jest to również zapisane w streszczeniu Ewangelii (kolejność wydarzeń ewangelicznych):
1. Narodzenie Jezusa Chrystusa Mateusza 2:1 Łukasza 2:1-7
2. Pokłon pasterzy Łk 2,8-20
3.Obrzezanie i nadanie imienia Jezusowi Mateusz 1:25 Łk 2:21
4. Spotkanie Pana w świątyni Łk 2,22-33
5. Pokłon Trzech Króli Mateusza 2:1-12
6. Ucieczka do Egiptu Mateusza 2:13-15
7. Masakra niemowląt w Betlejem. Mateusz 2:16-18

(5) - Ewangelia mówi, że król Herod nie czekał cały rok (6) z biciem dzieci, ale zrobił to od razu. (Mateusza 2:16) „Wtedy Herod zobaczył, że mędrcy go zabili, rozgniewał się bardzo i posłał, aby wymordować wszystkie dzieci, które były w Betlejem i we wszystkich miejscach. «On od drugiego roku życia wzwyż w porę Wiadomo już, że był testowany przez Mędrców.

Wątpliwości pojawiają się zwłaszcza w kwestii pamięci pierwszych męczenników za Chrystusa, dzieci z Betlejem.

„Masakra dzieci” jest najbardziej aktualny temat Runet w te dni sylwestrowe/Boże Narodzenie. Jednak nie dlatego, że w chrześcijaństwie te dni upamiętniają dzieci zamordowane 2000 lat temu na rozkaz króla żydowskiego Heroda Wielkiego. Powodem jej popularności jest raczej tzw. „Ustawa Dimy Jakowlewa”, przyjęta przez Dumę Państwową Federacji Rosyjskiej, pozbawiająca rosyjskie domy dziecka nadziei na minimalną szansę na wyrwanie się z błędnego koła sierocińca, więzienia i dom dla niepełnosprawnych. Wiele osób w RuNet porównuje to prawo do słynnej „masakry niemowląt” i Prezydenta, który podpisał to prawo, z królem Herodem.

„Wtedy Herod, widząc, że Mędrcy go wyśmiewali, rozgniewał się bardzo i posłał, aby pozabijać w Betlejem i w jego granicach wszystkie dzieci do drugiego roku życia, według czasu, jaki dowiedział się od Mędrców”. [Mat. 2:16]

Co właściwie stało się z dziećmi w Judei za panowania Heroda Wielkiego? Co złego dzieci zrobiły przed królem? Tradycja kościelna mówi o tysiącumartwe dzieci: w tradycji bizantyjskiej przyjętą liczbą jest 14 tysięcy, w tradycji syryjskiej - 64 tysiące, a ogólnie stwierdza się fantazję - 144 tysiące. Jest mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek w Betlejem mieszkało tak wielu ludzi.

Przede wszystkim należy zaznaczyć, że poza ewangelistą Mateuszem nikt inny nie opisuje tego epizodu. Co więcej, najbardziej wiarygodne źródło wydarzeń tamtych czasów, współczesny autorowi Ewangelii, słynny żydowski historyk Józef Flawiusz (~37 - 100 r. n.e.), który swoje księgi pisał dla Rzymian i nie krył swojej nienawiści do Heroda , nie oszczędzał dla króla na czarnej farbie, nigdzie nie wspomniał o tym strasznym wydarzeniu. Inny ich współczesny, żydowsko-hellenistyczny filozof i myśliciel religijny, Filon z Aleksandrii (~25 p.n.e. - 50 n.e.), nic na ten temat nie powiedział, pozostawiając szczegółowy opisżycie Heroda. Skąd Mateusz dowiedział się o „rzezi niemowląt” i czy w ogóle do niej doszło?

Pytanie może wydawać się dziwne. Przecież „rzeź niemowląt” to zwykle wszystko lub prawie wszystko, co większość ludzi słyszała o Herodzie Wielkim, a o popularności tej historii i jej trwałości świadczy ogromna liczba dzieł sztuki poświęconych wydarzenie. Rzeź niewiniątek stała się jednym z głównych tematów bożonarodzeniowych obrazów, przedstawień teatralnych i opowiadań. Co więcej, sam król jest osobowością najwyższy stopień niezwykłe i sprzeczne, pozostawały jakby na uboczu.

Ale nie bez powodu potomkowie nazywali króla Heroda Wielkiego. Jest niezwykłą postacią. Herod był królem o równej wielkości, zarówno w dobrych uczynkach, jak i w okrucieństwach. To jeden z najbardziej wykształconych i aktywnych monarchów swoich czasów, poszerzający granice swojego państwa i zapewniający mu dobrobyt gospodarczy i pokój na dziesięciolecia. Król Budowniczy, który zbudował więcej niż wszyscy jego poprzednicy od czasów Dawida i Salomona; odnoszący sukcesy polityk, umiejętnie manewrował podczaszmiana cesarzy rzymskich, których był protegowanym; złoczyńca, który nie zatrzymał się przed egzekucją większości członków Sanhedrynu, aby pokonać opór klasy kapłańskiej; okrutnie i bezlitośnie rozprawił się ze wszystkimi rzeczywistymi i potencjalnymi przeciwnikami, wśród których były żony, synowie, krewni i miejscowa szlachta; ofiarą swej maniakalnej podejrzliwości i katem, którego imię na wieki stało się symbolem nikczemności i okrucieństwa.

Poddani nie sprzyjali swemu królowi, krążyły o nim najbardziej niewiarygodne pogłoski, a okrucieństwo królewskie nie było dla nikogo tajemnicą. Józef Flawiusz tak opisuje ostatnie dni tego wschodniego despoty:

Rozkazał zebrać najszlachetniejszych ludzi ze wszystkich stron Judei i zamknąć ich na tzw. Hipodromie (listach); potem przywołał do siebie swoją siostrę Salome i jej męża Aleksę i powiedział im: „Wiem, że Żydzi będą świętować moją śmierć jako uroczystość jubileuszową; jednakże mogą mi zorganizować zarówno żałobę, jak i wspaniały kondukt pogrzebowy, jeśli tylko zechcesz spełnić moją wolę. Gdy tylko umrę, otoczycie żołnierzy żołnierzami i rozkażecie ich jak najszybciej wymordować, aby cała Judea i każda rodzina wbrew swojej woli płakała nad moją śmiercią. . [I. Flawiusz, „Wojna żydowska”,I-33:6]

Po raz pierwszy za panowania Heroda jego wola nie została wykonana.

Zanim wojsko dowiedziało się o jego śmierci, jego siostra Salome wraz z mężem uwolniła wszystkich więźniów, których król nakazał zabić, oświadczając, że zmienił zdanie i teraz wypuszcza wszystkich do ojczyzny . [tamże.I-33:8]

„Masakra niemowląt” nie wydaje się na tym tle wielką przesadą, jednak prawdziwość tego wydarzenia budzi poważne wątpliwości wśród wielu biblistów. Dane o czasie narodzin Jezusa Chrystusa są zbyt sprzeczne i to z jego powodu Herod wydał swój rozkaz”.pobili wszystkie dzieci w Betlejem „Mędrcy, czyli magowie, jak są nazywani w oryginalnym tekście greckim, przybyli do kraju „Dziątka Jezus”, aby oddać cześć „Królowi Żydów”, który się tu narodził, wzbudzając w ten sposób skrajną irytację prawdziwego króla Judei, Herod, nie podali jednak Herodowi dokładnego miejsca położenia dziecka, wskazując jedynie miasto Betlejem. Naturalnym było założenie reakcji złoczyńcy – wymordowania wszystkich dzieci w tym regionie „Oczyszczeniem” – tak jak to miało miejsce. napisz już dziś w Internecie.

Aby potwierdzić ten logiczny wniosek, autor Ewangelii dodał odniesienia do „klasyków”. Pomysł cytowania autorytetów nie zrodził się ani w Internecie, ani nawet w raportach Biura Politycznego. Aby opowiadane przez nich historie były bardziej przekonujące, autorzy Nowego Testamentu starali się wykazać, że rozwój wydarzeń był zgodny z proroctwami Starego Testamentu. Tej zasady przestrzegał także ewangelista Mateusz, opisując smutek rodzin, których dzieci zostały zamordowane przez Heroda, nawiązując do starotestamentowego proroka Jeremiasza.

Wtedy spełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, który mówi: „W Ramie słychać głos płaczu i płaczu, i krzyku wielkiego. Rachel opłakuje swoje dzieci i nie chce się pocieszać, bo ich nie ma”. [Mat. 2:17-18]

Ponadto istnieje wyraźna analogia ze starotestamentową historią narodzin Mojżesza. Według biblijnej legendy faraon był przestraszony Szybki wzrost podając liczbę potomków Jakuba, którzy osiedlili się w Egipcie, nakazał wymordowanie wszystkich żydowskich dzieci płci męskiej, ale Mojżesz, jak wiemy, został ocalony. Przykład całkiem godny syna Bożego, Jezusa.

14 000 DZIECI,
OD HERODA W BETLEJEM POBIONY

W Biblii masakra niemowląt opisana jest jedynie w Ewangelii Mateusza. Na rozkaz króla żydowskiego Heroda Wielkiego mędrcy, którzy przybyli, aby oddać pokłon nowonarodzonemu Jezusowi, mieli wrócić z Betlejem do Jerozolimy i powiedzieć mu, gdzie jest Dzieciątko. Otrzymawszy jednak we śnie objawienie, aby nie wracać do Heroda, nie spełnili jego prośby i inną drogą udali się do swojego kraju (Mat. 2:12).

Oszukany przez Mędrców Herod wpadł we wściekłość i nakazał zabicie wszystkich niemowląt płci męskiej poniżej drugiego roku życia w Betlejem i okolicach. Wtedy Herod, widząc, że Mędrcy go wyśmiewali, rozgniewał się bardzo i posłał, aby pozabijać wszystkie dzieci w Betlejem i w jego granicach, od drugiego roku życia wzwyż, według czasu, o którym dowiedział się od Mędrców.(Mat. 2:16)

Wypełniając ten okrutny rozkaz, żołnierze włamywali się do domów mieszkańców Betlejem i jego przedmieść, odbierali matkom dzieci i zabijali je. Betlejem było otoczone przez wojsko, niczym oblężone miasto. Rozpoczęło się straszne bicie dzieci. Wojownicy wyrzucali je w powietrze i przecinali ciosami miecza, próbując przeciąć je na pół. Wznieśli ich na włóczniach, jak sztandar wznosi się na lasce. Matki przyciskały swoje dzieci do piersi, składały okup, miały wszystko za życie dziecka, ale wojownicy byli bezlitosni. Ponadto bali się gniewu Heroda, gdyż Herod mógłby ich stracić za okazanie współczucia. Jeden bał się potępienia drugiego i dlatego każdy próbował prześcignąć swojego towarzysza w okrucieństwie. Wojownicy wyrywali dzieci z rąk matek, rzucali je na ziemię, deptali pod nogami i bili głowami o kamienie. Następnie pospieszyli do sąsiednich wiosek. Na próżno rodzice chcieli ukrywać swoje dzieci w tajnych pomieszczeniach, piwnicach czy studniach. Zdał je płacz dzieci. Niektórzy, trzymając dziecko w ramionach, chcieli uciec w góry, aby się tam schronić. Ale wojownicy gonili ich jak zdobycz, a ich strzały przybijały zwłoki matki do zwłok córki lub syna. Płacz nieszczęsnych kobiet był tak wielki, że zdawało się, że słychać go w mieście Rama. Nieugaszony smutek wszystkich matek opisuje Święty Ewangelista Mateusz na obrazie Racheli, żony patriarchy Jakuba: „W Ramie słychać głos, płacz, płacz i wielkie wołanie; Rachela płacze nad swoimi dziećmi i nie chce się pocieszać, bo ich nie ma”.(Mat. 2:18).

Szalony Herod chciał zabić prześladowane Dziecię spośród tych 14 000 niewinnych cierpiących, ale św. Józef Oblubieniec, otrzymawszy objawienie od anioła we śnie, aby uciec do Egiptu z Dzieciątkiem Bożym i Jego Matką, tej samej nocy spełnił Boże polecenie.

Wtedy na wszystkich wokół niego spadł gniew Heroda: nie pozwolił na godny pochówek zmarłego starszego, Symeona, Odbiorcy Boga, a także nakazał śmierć arcykapłanowi Zachariaszowi (Mt 23,35), gdyż nie wskazał, gdzie jego syn, święty Jan Chrzciciel, ukrywał Pana. Zamordowano 70 członków Sanhedrynu, arcykapłanów i uczonych w Piśmie Żydów, od których Herod dowiedział się, gdzie według Pisma Świętego miał się narodzić Chrystus. Za swoje wielkie okrucieństwa Herod nie uniknął kary Bożej. Jego ciało było pokryte ranami zasiedlonymi przez robaki, a obok niego nie było ani jednej osoby, która współczułaby jego cierpieniu. Jednak nawet na łożu śmierci Herod w dalszym ciągu rozmnażał zło: nakazał śmierć swojemu bratu, siostrze i jej mężowi, a ostatecznie skazał na śmierć swoją żonę Mariamne i trzech synów, postrzegając ich wszystkich jako rywali jego władzy.

Masakrę przepowiedział prorok Jeremiasz: Tak mówi Pan: W Ramie słychać głos, krzyk i gorzki szloch; Rachela płacze nad swoimi dziećmi i nie chce się pocieszać po swoich dzieciach, bo ich nie ma.(Jer.31:15). Co oznaczają prorocze słowa?

W Ramie znajduje się grobowiec Racheli, żony patriarchy Jakuba. Kiedy jej syn Józef był prowadzony do Egiptu jako jeniec i niewolnik, przechodził obok grobu Racheli i zaczął płakać i krzyczeć: „Moja mamo, czy mnie słyszysz? Moja mamo, czy widzisz, dokąd zabierają twojego syna?” Według legendy w odpowiedzi z grobowca rozległ się szloch.

Następnie, gdy król babiloński Nabuchodonozor zmiażdżył i zniszczył królestwo Judy w 586 rpne, nakazał przesiedlenie jego mieszkańców do Babilonii, a Rama była miastem, w którym gromadzili się jeńcy żydowscy, aby zabrać ich do odległego kraju.

Na mój własny sposób położenie geograficzne miasto Rama położone jest 12 kilometrów od Betlejem. Można zatem przypuszczać, że kiedy król Herod „posłał, aby zabić wszystkie dzieci w Betlejem i we wszystkich jego granicach” (Mt 2,16), obszar ten obejmował także Ramę. W Stary Testament Prorok Jeremiasz opisuje wyprowadzenie mieszkańców Jerozolimy do obcego kraju (Jer. Z1:15) i o nich zostały wypowiedziane te słowa o płaczącej Racheli. Na tej smutnej ścieżce mijają miasto Rama, miejsce pochówku Racheli (1 Sam. 10:2); a Jeremiasz przedstawia Rachelę płaczącą nawet w grobie z powodu losu, jaki spotkał jej lud w niewoli babilońskiej.

Ale wieki później wydarzyło się więcej straszna tragedia. To już nie wrogowie byli wzięci do niewoli, ale ich współplemienny członkowie zabijali niewinne dzieci.

Tak zwana apokryficzna „ewangelia dzieciństwa”: „Protoewangelia Jakuba” opowiada o biciu niemowląt. Epizod ten najdokładniej opisuje protoewangelia, której początki sięgają drugiej połowy II wieku. Oprócz powtórzenia historii ewangelisty Mateusza, apokryfy zawierają szczegóły dotyczące zbawienia Jana Chrzciciela przez jego matkę, prawą Elżbietę. Następnie Herod zrozumiał, że magowie go oszukali, i rozgniewany wysłał zabójców, mówiąc im: zabijajcie niemowlęta do dwóch lat. A Maria, słysząc, że biją dzieci, przestraszyła się, wzięła swoje dziecko i owinąwszy je, położyła je w wołowym żłobie. A Elżbieta, usłyszawszy, że szukają Jana (jej syna), wzięła go i poszła na górę. I szukałem miejsca, gdzie mógłbym to ukryć, ale nie mogłem go znaleźć. I zawołała głosem wielkim, mówiąc: Góro Boża, wpuść matkę i syna, a góra się otworzyła i wpuściła ją. I świeciło im światło, a anioł Pański był z nimi i chronił ich. (Protoewangelia Jakuba, XXII). Dalej apokryf opowiada o zamordowaniu księdza Jana, księdza Zachariasza, który odmówił ujawnienia miejsca pobytu swojego syna. Ta relacja wyjaśnia powody morderstwa Zachariasza opisane w Ewangelii Mateusza 23:35.

Kościół zaczął upamiętniać dzieci pobite w Betlejem w II wieku. Od czasów starożytnych czczono ich jako męczenników, niewinnie cierpiących nie tylko dla Chrystusa, ale także w Jego miejsce. W średniowieczna Europa Dzień Dzieciąt Betlejemskich uznawany był za najbardziej pechowy w roku.

W W odległej jaskini św. Teodozja w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej przechowywana jest część relikwii jednego z dzieci betlejemskich. Jest już jeden rozdział Dzieci z Betlejem Klasztor Serpuchowa Wysockiego , i inni - na pustyni Dawida niedaleko Serpuchowa.

Teologiczna interpretacja Ewangelii Mateusza

Teofilak Bułgarii w swojej interpretacji Ewangelii Mateusza pisze, że rzeź niemowląt nastąpiła zgodnie z Opatrznością Bożą, o czym świadczy cytowane u Mateusza proroctwo Jeremiasza. Jego zdaniem uczyniono to „aby wyszła na jaw złośliwość Heroda”. Odnośnie samych ofiar Teofilakt pisze:

„Co więcej, dzieci nie zginęły, ale zostały nagrodzone wielkimi darami, gdyż każdy, kto tutaj cierpi, cierpi albo dla odpuszczenia grzechów, albo dla pomnożenia koron”.

Dlaczego Pan dopuścił śmierć i męki niewinnych dzieci? Przecież nie popełnili grzechu i zła? Św. Jan Chryzostom powiedział tak: „Gdyby ktoś wziął od ciebie kilka miedzianych monet i dał ci w zamian złote, czy naprawdę uważałbyś się za urażonego lub pokrzywdzonego? Wręcz przeciwnie, czy nie powiedziałbyś, że ten człowiek jest twoim dobroczyńcą? Kilka miedzianych monet to nasze ziemskie życie, które prędzej czy później kończy się śmiercią, ale złoto to życie wieczne. W ten sposób w ciągu kilku chwil cierpienia i udręki dzieci zyskały błogą wieczność, odnalazły to, co święci osiągnęli dzięki wyczynom i trudom całego swojego życia. Odeszli stąd, z powierzchni ziemi, wyrywani jakby przez kwiaty, które jeszcze nie zakwitły. Ale odziedziczyli siebie życie wieczne w kręgu Aniołów.

Żadne cierpienie nie pozostaje bez znaczenia przed Bogiem. Świadczą o tym także liczne dowody z Pismo Święte oraz przykłady z życia ludzi cierpiących na tym świecie z tego czy innego powodu. Opatrzność Boża dla człowieka i świata kieruje wszystkim ku dobremu, jednak ludzki zmysłowy zmysł nie zawsze potrafi to sobie uświadomić i dostrzec od razu, w jednej chwili. A czasem nawet odległe przykłady historyczne pozostają dla nas niewytłumaczalne z punktu widzenia usprawiedliwienia cierpienia.

Cierpienie i krzyż są tajemniczymi drzwiami, które prowadzą nas do Królestwa Niebieskiego. Pan powiedział do apostołów: Kielich mój będziecie pić i chrztem, którym Ja przyjmuję chrzest, zostaniecie ochrzczeni... (Mat. 20:23).