Tradicije autohtonih naroda istočnog Sibira. naroda Sibira

U ogromnim prostranstvima sibirske tundre i tajge, šumsko-stepskih i crnozemnih prostranstava naselilo se stanovništvo koje je jedva premašilo 200 hiljada ljudi do dolaska Rusa. U regijama Amur i Primorye do sredinom sedamnaestog in. živjelo oko 30 hiljada ljudi. Etnički i jezički sastav stanovništva Sibira bio je vrlo raznolik.

Visoko teški usloviživot u tundri i tajgi i izuzetna razjedinjenost stanovništva doveli su do izuzetno sporog razvoja proizvodnih snaga među narodima Sibira. U vreme kada su Rusi stigli, većina njih je još uvek bila u različitim fazama patrijarhalno-plemenskog sistema. Samo su sibirski Tatari bili u fazi formiranja feudalnih odnosa.

U privredi sjevernih naroda Sibira vodeće mjesto pripadalo je lovu i ribolovu. Sporednu ulogu imala je zbirka samoniklog jestivog bilja. Mansi i Hanti, poput Burjata i Kuznjeckih Tatara, kopali su željezo. Zaostali narodi su još uvijek koristili kameno oruđe. Velika porodica (jurte) se sastojala od 2-3 muškarca ili više. Ponekad je nekoliko velikih porodica živjelo u brojnim jurtama. U uslovima severa, takve jurte su bile samostalna naselja - seoske zajednice.

Ostyaks (Khanty) živjeli su duž Ob. Njihovo glavno zanimanje bio je ribolov. Riba se jela, odjeća se pravila od riblje kože. Na šumovitim padinama Urala živjeli su Voguli, koji su se uglavnom bavili lovom. Ostjaci i Voguli su imali kneževine na čelu sa plemenskim plemstvom. Prinčevi su posjedovali ribolovna područja, lovišta, a osim toga, njihovi suplemenici su im donosili i „darove“. Često su izbijali ratovi između kneževina. Zarobljeni zarobljenici pretvarani su u robove. U sjevernoj tundri živjeli su Neneti, koji su se bavili uzgojem irvasa. Sa stadima jelena neprestano su se kretali s pašnjaka na pašnjak. Irvasi su Nenetima davali hranu, odeću i zaklon, koji je bio napravljen od jelenjih koža. Ribolov i lov na lisice i divlje jelene bili su uobičajena zanimanja. Neneti su živjeli u klanovima na čelu s prinčevima. Dalje, istočno od Jeniseja, živjeli su Evenki (Tungusi). Njihovo glavno zanimanje bio je lov na krzno i ​​ribolov. U potrazi za plijenom, Evenci su se selili s mjesta na mjesto. Oni su takođe dominirali plemenskim sistemom. Na jugu Sibira, u gornjem toku Jeniseja, živeli su hakaski stočari. Burjati su živjeli u blizini Angare i Bajkala. Njihovo glavno zanimanje bilo je stočarstvo. Burjati su već bili na putu da postanu klasno društvo.

U Amurskoj regiji živjela su plemena Daura i Duchers, ekonomski razvijenija.

Jakuti su zauzeli teritoriju koju su formirali Lena, Aldan i Amgoyu. Odvojene grupe su postavljene na rijeku. Yana, na ušću Viljuja i oblasti Žigansk. Ukupno, prema ruskim dokumentima, Jakuti su u to vrijeme brojali oko 25 - 26 hiljada ljudi. U vreme kada su se pojavili Rusi, Jakuti su bili jedinstven narod sa jednim jezikom, zajedničkom teritorijom i zajedničkom kulturom. Jakuti su bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Glavne velike društvene grupe bila su plemena i klanovi. U privredi Jakuta bila je široko razvijena obrada željeza od koje se izrađivalo oružje, kovački pribor i drugi alati. Kovač je uživao veliku čast među Jakutima (više nego šaman). Glavno bogatstvo Jakuta bila je stoka. Jakuti su vodili polusjedeći život. Ljeti su išli zimskim putevima, imali su i ljetne, proljetne i jesenje pašnjake. U privredi Jakuta velika je pažnja posvećena lovu i ribolovu. Jakuti su živjeli u jurtama-balaganima, zimi izoliranim travnjakom i zemljom, a ljeti - u nastambama od brezove kore (ursa) i u lakim kolibama. Velika moć pripadala je pretku-tojonu. Imao je od 300 do 900 grla. Toyoni su bili okruženi slugama - čakhardarima - od robova i kućnih posluga. Ali Jakuti su imali malo robova i nisu određivali način proizvodnje. Siromašni rodovići još nisu bili predmet rađanja feudalne eksploatacije. Također nije bilo privatnog vlasništva nad ribarskim i lovnim zemljištem, već je sijeno bilo raspoređeno po pojedinim porodicama.

Gotovo bez otpora, nomadski Burjati koji su živjeli duž Angare i oko Bajkalskog jezera priznali su rusku moć. Ovdje su se pojavila ruska naselja - Irkutsk, Selenginsk, Bratsk Ostrog, Ilimsk. Napredovanje do Lene dovelo je Ruse u zemlju jakutskih stočara i Evenka, koji su se bavili lovom i uzgojem sobova.

Burjati su lovili u 17. veku koristeći lukove i strele. Zabrana vatrenog oružja ukinuta je u drugoj polovini 17. stoljeća, kada se carska vlada uvjerila da bilo kakve mjere zabrane ne mogu prisiliti Burjate da plaćaju yasak u riznicu u krznu. Burjati su se bavili poljoprivredom, uzgajali stoku.

Sezona lova je počela u jesen. Arteli lovaca su u jesen odlazili u tajgu na jedan ili dva mjeseca, živjeli u kolibama u logorima. Vraćajući se iz lova za logorom, pričali su uligere (epske priče), jer su vjerovali da "vlasnik" tajge, Khangai, voli da sluša uligere; ako mu se dopao uliger, kao da bi u znak zahvalnosti sutradan poslao mnogo plijena lovcima.

Uz stočarstvo, poljoprivredu i lov, Burjati su se bavili karoserstvom, kovaštvom i stolarstvom. U zapisima putnika iz 17. vijeka bilježi se da su među Burjatima šumsko-stepske zone nastambe filcane jurte.

Na teritoriji Bajkala i Transbaikalije, u zavisnosti od klimatskih i geografskih uslova, Burjati su istovremeno imali različite vrste nastambi, u rasponu od koliba u sjevernim šumskim područjima do rešetkastih jurta u južnim stepama.

Jurtu je grijala vatra ognjišta - gulamta. Ghulamta je bila platforma od ćerpiča u sredini, u čiju sredinu su postavljena tri kamena - dule. Nakon toga, umjesto dule, počeli su koristiti željezni tronožac - tulga.

Na lijevoj strani jurte postavljeni su predmeti vezani za kuhinju, a kako je žena zadužena za domaćinstvo, ova strana se smatra ženskom. U desnom dijelu jurte nalazile su se škrinje (abdar) i ormani (uheg), gdje su se čuvala sedla, puške i druge muške stvari. Ovdje su gosti primani i počašćeni.

Posuđe se odlikovalo jednostavnošću i izvanrednom prilagodljivošću polunomadskom načinu života Burjata; izrađivalo se od materijala koje su sami dobivali i dotjerivali: kože, kože, krzna, vune, drveta, brezove kore itd.

Kako su ruski kozački odredi i službenici napredovali izvan Bajkala, a lokalni domorodački narodi Sibira dovedeni su "pod visoku ruku bijelog kralja", pokazalo se da je stanovništvo Tungusa, poput Burjata, raspoređeno u određene pritoke, zimovnike , i volosti.

Danas živi više od 125 nacionalnosti, od kojih su 26 autohtoni narodi. Najveći po broju stanovnika među ovim malim narodima su Hanti, Neneti, Mansi, Sibirski Tatari, Šorsi, Altajci. Ustav Ruske Federacije garantuje svakom malom narodu neotuđivo pravo na samoidentifikaciju i samoopredeljenje.

Kanti se nazivaju autohtoni, mali Ugri zapadnosibirski narod koji živi duž donjeg toka Irtiša i Oba. Njihov ukupan broj je 30.943 ljudi, od kojih većina njih 61% živi u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu, a 30% u Jamalo-Nenetskom autonomnom okrugu. Khanty se bave ribolovom, uzgojem irvasa i lovom na tajgu.

Drevna imena Hantija "Ostyaks" ili "Ugras" danas se široko koriste. Reč "Khanty" dolazi od drevne lokalne reči "Kantah", što jednostavno znači "čovek", u dokumentima se pojavila u sovjetskim godinama. Hanti su etnografski bliski narodu Mansi i često su ujedinjeni s njima pod jednim imenom Ob Ugri.

Hanti su po svom sastavu heterogeni, među njima postoje zasebne etnografske teritorijalne grupe koje se razlikuju po dijalektima i nazivima, načinima upravljanja ekonomijom i izvornom kulturom - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khantski jezik pripada obsko-ugarskim jezicima uralske grupe, podijeljen je na mnoge teritorijalne dijalekte.

Od 1937. godine moderno pisanje Hantija razvija se na bazi ćirilice. Danas 38,5% Hanti tečno govori ruski. Hanti se pridržavaju vjere svojih predaka - šamanizma, ali mnogi od njih sebe smatraju pravoslavnim kršćanima.

Izvana, Hanti imaju visinu od 150 do 160 cm, crnu ravnu kosu, tamno lice i smeđe oči. Lice im je ravno sa široko izbačenim jagodicama, širokim nosom i debelim usnama, koje podsjećaju na mongoloida. Ali Hanti, za razliku od mongoloidnih naroda, imaju pravilan očni prorez i užu lobanju.

U istorijskim hronikama, prvi spomeni Hantija pojavljuju se u 10. veku. Moderne studije su pokazale da su Hanti živjeli na ovim prostorima već 5-6 hiljada godina prije nove ere. Kasnije su ih nomadi ozbiljno potisnuli na sjever.

Khanty je naslijedio brojne tradicije Ust-Polui kulture lovaca na tajgu, koja se razvila krajem 1. milenijuma prije Krista. - početak 1. milenijuma nove ere U II milenijumu nove ere. sjeverna plemena Hantija bila su pod utjecajem nenečkih stočara irvasa i asimilirala se s njima. Na jugu su plemena Hanti osjetila utjecaj turskih naroda, kasnije Rusa.

Tradicionalni kultovi naroda Khanty uključuju kult jelena, on je postao osnova cijelog života ljudi, vozilo, izvor hrane i kože. Sa jelenom su povezani svjetonazor i mnoge norme života ljudi (naslijeđe stada).

Hanti žive na sjeveru ravnice duž donjeg toka Ob u nomadskim privremenim kampovima s privremenim nastambama za uzgoj irvasa. Na jugu, na obalama Sjeverne Sosve, Lozve, Vogulke, Kazyma, Nizhnyaya, imaju zimska naselja i ljetne kampove.

Khanti su dugo obožavali elemente i duhove prirode: vatru, sunce, mjesec, vjetar, vodu. Svaki od klanova ima totem, životinju koja se ne može ubiti i koristiti za hranu, božanstva porodice i pretke zaštitnike. Svuda gde Hanti poštuju medveda, vlasnika tajge, čak održavaju i tradicionalni praznik u njegovu čast. poštovana zaštitnica ognjište, sreca u porodici i zene na porođaju je žaba. U tajgi uvijek postoje sveta mjesta gdje se održavaju šamanski obredi koji umiruju svog zaštitnika.

Mansi

Mansi (stari naziv za Vogule, Vogulichi), čiji je broj 12.269 ljudi, uglavnom žive u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu. Ovaj veoma brojan narod poznat je Rusima još od otkrića Sibira. Čak je i suveren Ivan IV Grozni naredio da pošalju strijelce da umire brojne i moćne Mansije.

Reč "Mansi" dolazi od protougra stara riječ"mansz", što znači "čovek, osoba". Mansi imaju svoj jezik, koji pripada obsko-ugarskoj izolovanoj grupi uralske jezičke porodice i prilično razvijen nacionalni ep. Mansi su bliski lingvistički rođaci Hantija. Danas se i do 60% koristi u Svakodnevni život Ruski jezik.

Mansi se uspješno kombinuju u svom javni život kulture sjevernih lovaca i južnih nomadskih stočara. Novgorodci su bili u kontaktu sa Mansima još u 11. veku. Dolaskom Rusa u 16. veku, deo plemena Vogula otišao je na sever, drugi su živeli pored Rusa i asimilirali se sa njima, usvajajući jezik i pravoslavnu veru.

Mansi vjerovanja su obožavanje elemenata i duhova prirode - šamanizam, imaju kult staraca i predaka, totemski medvjed. Mansi imaju najbogatiji folklor i mitologiju. Mansi su podijeljeni u dvije odvojene etnografske grupe potomaka Por Urala i potomaka Mos Ugraja, koje se razlikuju po porijeklu i običajima. Da bi se obogatio genetski materijal, brakovi su se dugo sklapali samo između ovih grupa.

Mansi se bave lovom na tajgu, uzgojem jelena, ribolovom, poljoprivredom i stočarstvom. Uzgoj irvasa na obalama sjeverne Sosve i Lozve preuzet je od Hantija. Na jugu, dolaskom Rusa, usvojena je poljoprivreda, uzgoj konja, goveda i sitne stoke, svinja i živine.

U svakodnevnom životu i originalnom radu Mansija posebno značenje imaju ornamente slične po motivima crtežima Selkupa i Hantija. Mansi ornamentima jasno dominiraju ispravni geometrijski uzorci. Često sa elementima jelenskih rogova, rombova i valovitih linija, sličnih grčkom meandru i cik-cak, slike orlova i medvjeda.

Nenets

Neneti, na stari način juraci ili samojedi, ukupno 44.640 ljudi živi na sjeveru Hanti-Mansijskog i, shodno tome, Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga. Samoime naroda Samojeda "Neneti" doslovno znači "čovek, osoba". Od sjevernih autohtonih naroda oni su najbrojniji.

Neneti se bave velikim nomadskim uzgojem irvasa. Na Jamalu, Neneti drže do 500.000 jelena. Tradicionalni stan Neneca je kupasti šator. Do hiljadu i po Neneta koji žive južno od tundre na rijekama Pur i Taz smatraju se šumskim Nenetima. Osim uzgoja sobova, aktivno se bave lovom i ribolovom u tundri i tajgi, prikupljajući darove iz tajge. Neneti se hrane raženim hlebom, divljači, mesom morskih životinja, ribom i darovima iz tajge i tundre.

Jezik Neneca pripada uralskim samojedskim jezicima, podijeljen je na dva dijalekta - tundra i šumski, a oni se, pak, dijele na dijalekte. Neneti imaju najbogatiji folklor, legende, bajke, epske priče. Godine 1937. lingvisti su stvorili pismo za Nence na osnovu ćiriličnog pisma. Etnografi opisuju Nenece kao zdepast narod sa velikom glavom, ravnim zemljanim licem, bez ikakve vegetacije.

Altajci

Postao je teritorij autohtonog naroda Altajaca koji govori turski. Žive u broju do 71 hiljadu ljudi, što ih omogućava prebrojavanje veliki ljudi, u Republici Altaj, dio na teritoriji Altaja. Među Altajcima postoje zasebne etničke grupe Kumandina (2892 ljudi), Telengita ili Telesa (3712 ljudi), Tubalara (1965 ljudi), Teleuta (2643 ljudi), Čelkana (1181 osoba).

Od davnina, Altajci su obožavali duhove i elemente prirode, pridržavaju se tradicionalnog šamanizma, burkanizma i budizma. Žive u klanovima seoka, srodstvo se smatra po muškoj liniji. Altajci imaju vekovima bogatu istoriju i folklor, priče i legende, svoj herojski epos.

Shors

Šorci su mali narod koji govori turski, uglavnom živi u udaljenim planinskim predelima Kuzbasa. Ukupan broj Šora danas je do 14 hiljada ljudi. Šori su dugo obožavali duhove prirode i elemente; njihova glavna religija postao je stoljetni šamanizam.

Etnos Šorsa nastao je u 6.-9. veku mešanjem ketskog i turskog govornog područja koja su došla sa juga. Šorski jezik pripada turskim jezicima, danas više od 60% Šora govori ruski. Ep o Šorima je drevni i vrlo originalan. Tradicija autohtonih Šora danas je dobro očuvana, većina Šora danas živi u gradovima.

Sibirski Tatari

U srednjem vijeku upravo su sibirski Tatari bili glavno stanovništvo Sibirskog kanata. Sada u podetnosu sibirskih Tatara, kako sebe nazivaju "Seber Tatarlar", prema različitim procjenama, na jugu živi od 190 hiljada do 210 hiljada ljudi Zapadni Sibir. Po antropološkom tipu, Tatari Sibira su bliski Kazahima i Baškirima. Čulimi, Šorci, Hakasi i Teleuti danas sebe mogu zvati "Tadar".

Naučnici smatraju da su preci sibirskih Tatara srednjovjekovni Kypchaci, koji su kontaktirali dugo vrijeme sa Samojedima, Ketima, Ugrima. Proces razvoja i miješanja naroda odvijao se na jugu Zapadnog Sibira od 6.-4. milenijuma prije nove ere. pre nastanka Tjumenskog kraljevstva u 14. veku, a kasnije sa pojavom moćnog Sibirskog kanata u 16. veku.

Sibirski Tatari većinom koriste književni tatarski jezik, ali u nekim udaljenim ulusima sačuvan je sibirsko-tatarski jezik iz kipčak-nogajske grupe zapadnih hunskih turkijskih jezika. Podijeljen je na tobolsko-irtiš i baraba dijalekte i mnoge dijalekte.

Praznici sibirskih Tatara sadrže karakteristike predislamskih drevnih turskih vjerovanja. To je, prije svega, amal, kada se nova godina slavi u vrijeme proljećne ravnodnevice. Dolazak topova i početak terenski rad Sibirski Tatari slave Karga Putka. Ovdje su se ukorijenili i neki muslimanski praznici, ceremonije i molitve za slanje kiše, poštovana su muslimanska groblja sufijskih šeika.

Od kraja 16. vijeka počelo je sistematsko naseljavanje Trans-Urala od strane ruskog naroda i njihov razvoj, zajedno sa narodima Sibira, njegove neiscrpne prirodni resursi. Iza "kamena", odnosno iza Urala, ležala je ogromna teritorija površine više od 10 miliona kvadratnih metara. km. U prostranstvima Sibira, prema procjenama B. O. Dolgikha, živjelo je oko 236 hiljada ljudi neruskog stanovništva. 1 Svaki od njih je u prosjeku imao više od 40 kvadratnih metara. km površine sa fluktuacijama od b do 300 kvadratnih kilometara. km. S obzirom da je u lovnom gospodarstvu potrebno svega 10 kvadrata za svakog potrošača u umjerenom pojasu. km zemlje, a uz najprimitivnije stočarstvo, pastirska plemena imaju samo 1 kvadrat. km, postaće jasno da je autohtono stanovništvo Sibira do XVII veka. bio još uvijek daleko od razvoja cjelokupnog prostora ovog kraja, čak i sa prethodnim nivoom upravljanja. Pred ruskim narodom i autohtonim stanovništvom otvorile su se ogromne mogućnosti u razvoju još neiskorištenih prostora, kako kroz širenje nekadašnjih oblika privrede, tako i, u još većoj mjeri, kroz njegovo intenziviranje.

Veće proizvodne vještine ruskog stanovništva, koje se vekovima bavilo ratarstvom, stočarstvom i približilo se stvaranju manufakturne proizvodnje, omogućile su mu da da značajan doprinos ekonomskom razvoju prirodnih resursa Sibira. .

Jedna od najznačajnijih stranica u istoriji razvoja Sibira od strane ruskog stanovništva u 17. veku. je stvaranje temelja sibirske oračke poljoprivrede, koja je kasnije pretvorila region u jednu od glavnih žitnica Rusije. Rusi su, prešavši Ural, postupno upoznali veliko prirodno bogatstvo novog regiona: punotočne i riblje rijeke, šume bogate krznama, dobra zemljišta pogodna za obradivu poljoprivredu („plodne divljine“). Međutim, ovdje nisu zatekli obrađena polja na koja su bili navikli. Naznake nedostatka hljeba, gladi koju doživljavaju ruski došljaci („jedemo travu i korijenje“) puni su prvih ruskih opisa čak i onih područja na kojima će kasnije biti zasijana masna polja. 2

1 Za ovaj proračun koristi se maksimalni broj starosjedilačkog stanovništva koji je izračunao B. O. Dolgikh (B. O. Dolgikh. Plemenski i plemenski sastav naroda Sibira u 17. stoljeću, str. 617). U studiji V. M. Kabuzana i S. M. Troickog dat je mnogo manji broj (72 hiljade muških duša - vidi str. 55, 183 ove knjige).

2 Sibirske hronike, Sankt Peterburg, 1907, str. 59, 60, 109, 110, 177, 178, 242.

Ovi prvi utisci nisu bili varljivi, uprkos nepobitnim dokazima da je dio lokalnog stanovništva posjedovao poljoprivredne vještine koje su se razvile mnogo prije dolaska Rusa. Predruska poljoprivreda u Sibiru može se primijetiti samo na nekoliko mjesta u pretežno južnom dijelu Sibira (Minusinsk basen, doline rijeka Altaja, Dauro-Djučerska poljoprivreda na Amuru). Jednom dosegnuto relativno visoki nivo, zbog niza istorijskih razloga, doživjela je nagli pad i zapravo je uništena mnogo prije dolaska ruskih doseljenika. Na drugim mjestima (donji tok Tavde, donji tok Toma, srednji tok Jeniseja, gornji tok Lene) poljoprivreda je bila primitivne prirode. Bila je to motika (s izuzetkom poljoprivrede Tobolskih Tatara), odlikovala se malim sastavom usjeva (kyrlyk, proso, ječam i rjeđe pšenice), vrlo malim usjevima i jednako beznačajnim zbirkama. Stoga se poljoprivreda posvuda obnavljala sakupljanjem samoniklog jestivog bilja (sarana, divlji luk, božur, pinjola). Ali, nadopunjavan sakupljanjem, oduvijek je bio samo pomoćno zanimanje, ustupajući mjesto vodećim sektorima privrede - stočarstvu, ribolovu, lovu. Područja primitivne poljoprivrede bila su ispresijecana područjima čije stanovništvo uopšte nije poznavalo poljoprivredu. Ogromne površine zemlje nikada nisu dotaknute pijukom ili motikom. Naravno, takva poljoprivreda nije mogla postati izvor zaliha hrane za pristiglo rusko stanovništvo. 3

Ruski zemljoradnik, sa svojim poznavanjem pluga i drljače, tropoljnog plodoreda i upotrebe đubriva, morao je svojim radnim umijećem uspostaviti na ovim mjestima suštinski novu ratarsku poljoprivredu i razviti je u nepoznatom geografskom okruženju. , okružen nepoznatim nepoljoprivrednim stanovništvom, u uslovima teškog klasnog ugnjetavanja. Ruski seljak je morao da izvrši herojski podvig od velikog istorijskog značaja.

Raspored ruskog stanovništva u Sibiru u prvom veku bio je određen pojavama koje nisu imale mnogo veze sa interesima razvoja poljoprivrede. Potraga za dragocenim krznom, koja je bila jedan od najozbiljnijih podsticaja za rano napredovanje Rusa u Sibir, neminovno je vodila u predele tajge, šumske tundre i tundre. Želja vlasti da lokalno stanovništvo osigura kao dobavljača krzna dovela je do izgradnje gradova i zatvora u čvornim tačkama njihovog naselja. Tome su doprinijeli i hidrogeografski uslovi. Najpogodniji riječni put, koji povezuje zapad i istok, išao je duž mjesta gdje su se riječni sistemi Pechora i Kama spajali s Obom, a zatim Jenisej sa Lenom, i vodio se u istoj zoni naselja. Politička situacija na jugu Sibira otežavala je kretanje u ovom pravcu. Dakle, u početni period Rusi su se pojavili u zoni ili potpuno nepristupačnoj poljoprivredi, ili od nje malo koristi, a tek u južnom dijelu svog naselja (šumsko-stepi) zatekli su povoljne uslove. Upravo na ovim prostorima nastaju prvi centri sibirske poljoprivrede. Prvi spomen oranja datira iz 16. vijeka. (oranice ruskih sela Tjumenj i Verhoturje duž reke Ture). Došavši u Sibir s drugim ciljevima, Rusi su se već u prvim godinama svog napredovanja na istok okrenuli poljoprivredi, pošto je problem hrane u Sibiru odmah postao veoma akutan. U početku su to pokušavali da reše uvozom hleba iz evropske Rusije. Hljeb su sa sobom donosili državni odredi, trgovački i industrijski ljudi i pojedinačni doseljenici. Ali to nije riješilo pitanje ishrane stalnog ruskog stanovništva Sibira. Nisu to dozvolili i

3 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru (XVII vek). M., 1956, str.34.35.

godišnje isporuke hleba u Sibir. Obaveza snabdijevanja "sjetvenim zalihama" bila je nametnuta sjevernim ruskim gradovima sa njihovim županijama (Cherdyn, Vym-Yarenskaya, Sol-Vychegodskaya, Ustyug, Vyatka, itd.). Pored toga, dodatno su organizovane državne nabavke hleba u evropskoj Rusiji. Takva organizacija snabdijevanja žitom udaljenih periferija pretrpjela je veliki nedostatak, jer je snabdijevanje Sibirom bilo neobično skupo i dugo je trajalo: transport kruha od Ustjuga do Tihog okeana trajao je 5 godina.4 U isto vrijeme Vremenom je cena hleba porasla deset puta, a deo hrane na putu je nestao. Želja države da ove troškove prebaci na pleća stanovništva povećala je feudalne obaveze i izazvala otpor. Takva organizacija snabdijevanja nije mogla u potpunosti zadovoljiti potražnju za kruhom. Stanovništvo se stalno žalilo na nedostatak kruha i glad. Osim toga, vladi je bio potreban hljeb za opskrbu uslužnim ljudima, kojima je izdavala "hljebne plate".

Naredbe sibirskim namesnicima tokom 17. veka. ispunjen uputstvima o potrebi osnivanja državnih oranica. Istovremeno, stanovništvo je samoinicijativno oralo zemlju. Tome je olakšao sastav stanovništva koje je stiglo u Sibir. U velikoj mjeri, to je bilo radno seljaštvo, koje je pobjeglo iz centra od feudalnog ugnjetavanja i sanjalo da radi svoje uobičajene stvari. Tako su feudalna država, s jedne strane, i samo stanovništvo, s druge strane, djelovali kao početni organizatori sibirske poljoprivrede.

Država je nastojala da u Sibiru uspostavi takozvanu suverenu desetinu obradivog zemljišta. Proglasivši celu sibirsku zemlju za suverenu, vlada ju je dala na korišćenje direktnom proizvođaču materijalnih dobara pod uslovom da se za to obradi vladarska desetina. U većini čista forma vladarskoj desetini oranica je dodeljena posebna njiva koju su obrađivali vladarevi seljaci, koji su za ovu "sobinu" oranicu dobijali zemlju po 4 desetine za 1 desetinu državnog oranja. 5 Gospodarsku njivu obrađivali su seljaci pod neposrednim nadzorom činovnika. U drugim slučajevima, suverenova desetina bila je direktno vezana za "sobine" parcele. I iako u isto vrijeme nije postojala teritorijalna podjela na barske i seljačke njive, činovnik je nadzirao preradu samo vladarske desetine (obično najproduktivnije) i prikupljanje kruha s nje. U Sibiru je bilo malo slučajeva kada je seljak obrađivao samo vlasteosku njivu da bi dobio "mjesec" (hljeb za hranu). 6 Ali već u XVII vijeku. bilo je slučajeva zamjene obrade vladarskih oranica (corvée) uvođenjem žitnog quitrent-a (renta u naturi). Međutim, barački rad za sibirske seljake tokom čitavog 17. veka. bila dominantna.

Posebnost Sibira bila je činjenica da se feudalna država, u želji da uspostavi baračku privredu, suočila sa odsustvom seljačkog stanovništva. Lokalno stanovništvo nije moglo koristiti kao feudalno obavezne kultivatore zbog nedostatka odgovarajućih proizvodnih vještina među starosjediocima. Odvojeni pokušaji u ovom pravcu, preduzeti početkom XVII veka. u Zapadnom Sibiru, nisu bili uspješni i brzo su napušteni. S druge strane, država je, zainteresovana za nabavku krzna, nastojala da očuva lovni karakter privrede lokalnog stanovništva. Potonji je trebao vaditi krzno, a proizvodnja kruha pala je na ruske doseljenike. Ali mali broj Rusa postao je glavna prepreka u rješavanju žitnih poteškoća.

U početku je vlada pokušala da prevaziđe ovu poteškoću nasilnim preseljenjem seljaka iz evropske Rusije "po uredbi" i "naredbom", stvarajući tako jednu od ranih grupa sibirskog seljaštva - "transfere". Tako je 1590. godine 30 porodica iz okruga Solvychegodsk poslano u Sibir kao obradivi seljaci, 1592. godine - seljaci iz Perma i Vjatke, 1600. godine - Kazan, Laishev i Tetyushites. 7 Ova mjera nije bila dovoljno efikasna, a osim toga, oslabila je solventnost starih okruga, koštala je seljačke svjetove i stoga je izazvala proteste.

Drugi izvor rada za suverene obradive zemlje bio je progonstvo. Sibir već u 16. veku. služio je kao mjesto progonstva u naselje. Neki od prognanika otišli su u oranice. Ova mjera je bila na snazi ​​tokom cijelog 17. vijeka i prešla u 18. vijek. Broj prognanika bio je posebno značajan u periodima zaoštravanja klasne borbe u centralnoj Rusiji. Ali ovaj način obezbjeđivanja radne snage poljoprivrede nije dao očekivani učinak. Prognanici su djelimično umrli tokom nevjerovatno teškog putovanja. Oznaka "umro na putu" česta je pojava na slikama prognanika. Neki su odlazili u naselja i garnizone, drugi dio ljudi nasilno zasađeni na oranice, često bez dovoljno vještina, snage i sredstava, „lutao između avlija“ ili bježao u potrazi za slobodom i bolji zivot dalje na istok, a ponekad i nazad u Rusiju.

Najefikasnije je bilo privlačenje na obradivu zemlju suverena osoba koje su u Sibir stizale na vlastitu odgovornost i rizik.

U nekoj suprotnosti sa opštim ustrojstvom feudalne države, koja je seljaka vezala za to mesto, vlast je već u 16. veku. pozvao sibirsku administraciju da u Sibir pozove "željne ljude od oca do sina i od brata do brata i od komšija komšija". 8 Na taj način su istovremeno pokušavali da zadrže porez i da višak radne snage prebace u Sibir. U isto vrijeme, područje iseljenja bilo je ograničeno na pomorske županije, oslobođene posjeda zemlje. Vlast se nije usudila dirati u interese zemljoposjednika. Istina, vlada u isto vrijeme donekle proširuje svoj program, predlažući da pozove seljake iz oranice „od hodanja i svakojakih voljnih slobodnih ljudi“.9 Iseljenici ne iz pomeranskih okruga, već bjegunci iz područja zemljoposjedništva mogli bi spadaju u ovu kategoriju osoba. Neovlašteno preseljavanje oporezovanog i zavisnog stanovništva u Sibir nije moglo ne privući pažnju vlade i zemljoposjednika. Od početka 17. stoljeća u toku su slučajevi o istragama onih koji su pobegli u Sibir, pokrenuti po peticijama zemljoposednika. Vlada je bila prisiljena poduzeti niz restriktivnih mjera, uključujući istrage i povratak bjegunaca.

Po tom pitanju, politika vlade tokom 17. veka. zadržava dvojni karakter. Dodeljivanjem seljaka zemljoposednicima i porezom u centralnim oblastima, vlada je takođe bila zainteresovana da seljake priključi razvijenom porezu u Sibiru. Zato je, uprkos brojnim zabranama i detektivskim slučajevima visokog profila, uprava Sibirskog vojvodstva zatvorila oči pred dolaskom novih doseljenika iz Rusije. Smatrajući ih "slobodnim", "hodećim" ljudima, ona ih je svojevoljno bacila u vladareve orane seljake. Ovaj priliv bjegunaca u Sibir, bježeći od rastućeg feudalnog ugnjetavanja u centru, popunio je sibirska sela i odredio prirodu njihovog stanovništva.

4 Ibid, str.314.

5 Ibid, str.417.

6 TsGADA, SP, knj. 2, l. 426; V. I. Sh u n k o v. Eseji o istoriji kolonizacije Sibira u 17. - ranom 18. veku. M., 1946, str. 174, 175.

7 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji kolonizacije Sibira..., str. 13, 14.

8 TsGADA, SP, knj. 2, ll. 96, 97.

9 Ibid., f, Verkhotursky Uyezd Court, col. 42.

Ukupan rezultat preseljenja seljaka u Sibir do kraja 17. veka. pokazalo se prilično značajnom. Prema platnoj knjizi Sibira 1697. godine, bilo je preko 11.400 seljačkih domaćinstava sa populacijom od preko 27 hiljada muškaraca. deset

Napustivši svoje domove, često tajno, proputovavši dalek i težak put, većina begunaca je došla u Sibir "dušom i telom" i nisu mogli da započnu sopstveni seljačka privreda. Uprava vojvodstva, želeći da organizuje suvereno oranje, bila je prinuđena da im donekle pritekne u pomoć. Ova pomoć je bila izražena u izdavanju pomoći i kredita. Pomoć je bila neopoziva pomoć, novčana ili u naturi, da seljak osnuje svoju farmu. Zajam, također u novcu ili u naturi, imao je istu namjenu, ali je podložan obaveznoj otplati. Stoga je prilikom izdavanja zajma sastavljeno posuđeno ropstvo.

Tačan iznos podrške i kredita je teško utvrditi; razlikovali su se po vremenu i mjestu. Što je bila akutnija potreba za radnicima, to su pomoć i krediti bili veći; što je veći bio priliv imigranata, manji je bio pomoć i zajam; ponekad uopšte nisu davani krediti. Tridesetih godina prošlog vijeka, u Verkhoturskom okrugu, dali su 10 rubalja za pomoć („šta bi seljak mogao učiniti sa doseljeničkom palatom, preorati oranicu i pokrenuti bilo kakvu tvornicu“). u novcu po osobi, a uz to 5 četvrtine raži, 1 četvrtine ječma, 4 četvrtine zobi i pud soli. Ponekad su u istom okrugu davali konje, krave, sitnu stoku za pomoć. Na Leni 40-ih godina pomoć je dostigla 20 i 30 rubalja. novca i 1 konja po osobi." Zajam koji se davao uz potporu je obično bio manji, a ponekad jednak tome.

Uz pomoć i zajmove, novom naseljeniku je dodijeljena privilegija - oslobođenje od feudalnih dažbina na jedan ili drugi period. Vladine su instrukcije date lokalnoj upravi široka prilika promijenite iznos pomoći, kredita i beneficija: "...i dajte im zajam i pomoć i beneficije, zavisno od slučaja tamo i za ljude i porodice uz garanciju i isprobavanje prethodnih godina." Njihove veličine su, očigledno, takođe bile stavljene u vezu sa veličinom suverene desetine oranice nametnute novom naseljeniku, a potonja je zavisila od veličine i blagostanja porodice. U 17. veku postoji tendencija postepenog smanjenja pomoći i kredita, sa željom da se, pod povoljnim uslovima, potpuno bez njih. To uopće ne ukazuje na veliki iznos pomoći pružene na početku. Prisustvo brojnih seljačkih peticija o teškoćama vraćanja kredita, veliki broj slučajeva njegove naplate i činjenica značajne nestašice kreditnog novca po narudžbenim kolibama govore prije o suprotnom. Činjenica je da su cijene za seljačku "fabriku" (teleška stoka, rudarski radnici itd.) bile veoma visoke. U svakom slučaju, pomoć i zajmovi omogućili su pridošlicama da počnu da organizuju najpre „sobinsku” ekonomiju, a potom, po isteku počeka, da obrađuju vladarsku desetinu. 12

Tako su nastala suverena sela u Sibiru, naseljena suverenim seljacima oranicama.

Istovremeno, uređenje seljačkih naselja odvijalo se i na druge načine. Sibirski manastiri su odigrali dobro poznatu ulogu u tom pravcu.

10 Ibid., zajedničko ulaganje, knj. 1354, ll. 218-406; V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 44, 70, 86, 109, 199, 201, 218.

11 P. N. Butsinsky. Naseljavanje Sibira i život njegovih prvih stanovnika. Harkov, 1889, str.71.

12 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 344, dio I, l. 187&e.; V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji kolonizacije Sibira.., str. 22-29.

Tokom 17. vijeka u Sibiru je nastalo više od tri desetine manastira. Uprkos činjenici da su nastali u uslovima vrlo suzdržanog stava vlasti prema rastu manastirskog zemljišnog vlasništva, svi su dobijali zemljišne darovnice, zemljišne priloge od privatnih lica, osim toga, manastiri su kupovali zemlju, a ponekad je jednostavno oduzimali. Najznačajniji zemljoposjednik ovog tipa bila je Tobolska Sofijska kuća, koja je počela dobivati ​​zemlju već 1628. godine. Slijedilo je trideset pet manastira koji su nastali širom Sibira od Verhoturja i Irbitske Slobode do Jakutska i Albazina. Za razliku od srednjoruskih manastira, oni su u svoj posed dobili nenaseljene zemlje, „otprilike sa pravom“ da pozivaju seljake ne od poreza i ne od oranica i ne kmetove. Koristeći ovo pravo, pokrenuli su aktivnosti za naseljavanje novopridošlog stanovništva na manastirska zemljišta pod uslovima sličnim onima koji su praktikovani prilikom uređenja vladarske desetine oranica. Kao i tamo, manastiri su davali pomoć i kredite i davali beneficije. Prema urednoj evidenciji, došljak je zbog toga bio dužan da „ne napušta manastirsku zemlju“ i da obrađuje manastirske oranice ili da u manastir donosi rentu i nosi druge manastirske „proizvode“. U suštini, radilo se o samoprodaji ljudi u manastirsku "tvrđavu". Tako je bjegunac iz Rusije i Sibira na monaškim zemljama pao u iste uslove iz kojih je napustio svoja nekadašnja mjesta. Rezultate aktivnosti sibirskih manastira na porobljavanju stranog stanovništva treba priznati kao značajne. Do početka XVIII vijeka. Sibirski manastiri su imali 1082 seljačka domaćinstva. trinaest

Uporedo sa ova dva puta išla je i samoorganizacija pridošlog stanovništva na zemlji. Dio doseljenika lutao je Sibirom u potrazi za poslom, izdržavajući se privremenim radom za najam. Određeni broj ljudi stigao je u Sibir da radi na vađenju krzna u zanatima koje su organizovali ruski bogataši. Kasnije ih nalazimo među vladarskim seljacima. Ovaj prelazak na ratarsku proizvodnju odvijao se ili službenim pretvaranjem u seljaštvo i dodjelom od strane vojvodske uprave parcele za "sobinu" oranicu uz određivanje visine dažbina (suverena desetina oranica ili dažbina), ili otimanjem zemlje i samovoljnom obradom. U potonjem slučaju, prilikom sljedeće provjere, takav je orač ipak upao u broj suverenih seljaka i počeo plaćati odgovarajuću feudalnu rentu.

Tako je stvoreno glavno jezgro sibirskih farmera. Ali seljaci nisu bili sami u svojim poljoprivrednim poslovima. Akutna nestašica hljeba Sibir XVII in. podsticao druge segmente stanovništva da se okrenu ratarstvu. Zajedno sa seljacima, zemlju su orali i vojnici i meštani.

Sibirski vojnik, za razliku od vojnika evropske Rusije, u pravilu nije dobijao kopnene dače. I ovo je sasvim razumljivo. Nenaseljeno i neobrađeno zemljište nije moglo uslužnom čovjeku omogućiti postojanje i obavljanje njegove službe. Dakle, ovdje je službenik nadoknađen novčanom i žitnom platom. U zavisnosti od službenog položaja, dobijao je u proseku od 10 do 40 četvrtina zaliha žitarica godišnje. Otprilike polovina ovog broja izdata je u zobi uz očekivanje hranjenja konja. Ako uzmemo u obzir prosječan sastav porodice od 4 osobe, onda (sa četvrtinom od 4 funte) jedna osoba je imala od 5 do 20 funti raži godišnje. Štaviše, glavni dio uslužnih ljudi - činovi, koji su primali najniže plate - dobijao je 5 puda po 1 jedu godišnje. Čak i uz pažljivo izdavanje žitnih nadnica, veličina od cca.

13 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 46, 47, 368-374.

lada slabo obezbjeđena za potrebe porodice za kruhom. U praksi se izdavanje žitnih plata odvijalo sa značajnim zakašnjenjima i nedostacima. Zato je vojnik u Sibiru često počinjao da ore i umjesto žitne plate radije je primao parcelu.

Prema kategoriji Tobolsk, do 1700. godine 22% uslužnih ljudi nije služilo za platu, već sa obradive zemlje; u tomskom okrugu tada je 40% službenika imalo oranice itd. 14 Naravno, prelazak službenika na poljoprivredu bio je sputan i njihovim glavnim zanimanjem i mjestom službe. Značajan dio je služio svoju službu na područjima neprikladnim za poljoprivredu. Prema popisu sibirskih gradova s ​​početka 18. vijeka. 20% svakog ranga plaćenih ljudi imalo je svoje oranje.

Građani su se bavili i poljoprivredom, ako su mjesta njihove koncentracije bila u zoni dostupnoj za to. Dakle, čak i u Tobolsku, na području koje je u XVII vijeku. smatralo se nepogodnim za poljoprivredu, 1624. godine 44,4% stanovnika grada imalo je oranice. U Tomsku početkom 18. veka. gotovo svi građani su se bavili poljoprivredom, a u Jenisejskoj oblasti 30% građana je imalo obradivo zemljište. Građani su, kao i vojnici, svojim sredstvima podizali oranice. petnaest

Dakle, značajan dio ruskog stanovništva Sibira u XVII vijeku. bavio se poljoprivredom, a to je omogućilo da već tada postavi svoje temelje u Sibiru čvrste osnove. Aktivnosti doseljenika odvijale su se u teškim i novim prirodnim uslovima za ruskog farmera i zahtevale su ogromne napore. Potiskivanje ruskog stanovništva u 17. veku. u sjevernim krajevima je ove uslove dodatno otežalo. Uobičajene ideje koje su donesene u Sibir sudarale su se sa surovom stvarnošću, a pridošlica je često doživjela poraz u borbi s prirodom. Suve bilješke vojvodskih i činovničkih odgovora ili seljačkih molbi, pune naznaka da je “hleb bio hladan”, “bila je suša”, “hleb hladan od mraza i kamena”, “na zemlji ne raste pesak i trava” , “hljeb je opran vodom”, 16 govore o tragedijama, o surovim udarcima koje je priroda nanijela još uvijek krhkoj, tek u nastajanju privredi. Na ovom teškom putu farmer je pokazao veliku upornost, oštroumnost i na kraju je izašao kao pobjednik.

Prvi korak je bio odabir mjesta za oranice. Ruski orač je s velikom pažnjom odredio tlo, klimatske i druge uslove. Snagom vojvodskih koliba, činovnika i samih seljaka - ljudi koji su "zlonamjerni" za takva djela - birani su "dobri" krajevi, "majka će se radovati kruhu". I obrnuto, neprikladna zemljišta su odbijena, „ne tražite žitne oranice, zemlja se ne topi ni usred ljeta“. 17 Utvrđeno pogodno zemljište rađeno je inventarizacijom, a ponekad i crtežima. Već u XVII veku. postavljen je početak opisa teritorija pogodnih za poljoprivredu i učinjeni su prvi pokušaji kartiranje poljoprivrednog zemljišta. osamnaest

Ako je "inspekciju" vršila vojvodska uprava, onda je na njenu inicijativu organizovana suverena i "sobina" oranica. Sami seljaci, nakon što su „pregledali“ dobro zemljište, obratili su se vojvodskim kolibama sa molbom da im dodijele utvrđene pogodne parcele.

14 Ibid., str. 50, 78.

15 Ibid., str. 51, 76, 131. (Podatke o poljoprivredi Tobolsk Posada dao ON Vilkov).

16 Ibid., str.264; V. N. Sherstoboev. Ilim oranica, tom I. Irkutsk, 1949, str. 338-341.

17 TsGADA, SP. stlb. 113, ll. 86-93.

18 Ibid., knj. 1351, l. 68.

Pored pogodnosti za poljoprivredu, lokacija je morala imati još jedan uslov - da bude slobodna. Ruski vanzemaljci došli su na teritoriju koju je dugo naseljavalo autohtono stanovništvo. Nakon pripajanja Sibira Rusiji, ruska vlada je, proglasivši svu zemlju suverenom, priznala pravo lokalnog stanovništva da koristi ovu zemlju. Zainteresovana za primanje yasak-a, nastojala je očuvati aboridžinsku ekonomiju i solventnost ove ekonomije. Stoga je vlada vodila politiku očuvanja njihove zemlje za jasake. Ruskom narodu je naređeno da se naseli "na prazna mjesta i da narodu yasak ne oduzima zemlju". Prilikom dodjele zemljišta obično su se vršila istraga, "da li je to mjesto kasnije i da li su ljudi pritoci". U većini slučajeva, lokalno stanovništvo yasak - "domaći ljudi" - bilo je uključeno u takvu "potragu". devetnaest

U sibirskim uslovima, ovaj zahtjev za kombinacijom zemljišnih interesa ruskog i lokalnog stanovništva pokazao se općenito izvodljivim. Plasman na teritoriji od preko 10 miliona kvadratnih metara. km, pored 236 hiljada ljudi lokalnog stanovništva, dodatnih 11.400 seljačkih domaćinstava nije moglo izazvati ozbiljne poteškoće. Nesumnjivo, uz slabu organizaciju upravljanja zemljištem, a ponekad i u potpunom odsustvu ikakve organizacije, moglo bi doći do sukoba interesa između ruskog i autohtonog stanovništva, kao što su se dešavali i među samim ruskim stanovništvom. Međutim, ovi sudari nisu definirali cjelokupnu sliku. Generalno, upravljanje zemljištem se odvijalo na račun slobodnog zemljišta.

Takva zemljišta su obično tražena u blizini rijeka, potoka, tako da se "može urediti ... vodenice", ali i uz uslov da se "ne utapa vodom". 20 Zbog činjenice da se sibirska poljoprivreda razvila u XVII vijeku. u šumi ili rjeđe u šumsko-stepskoj zoni, tražili su čistine (elane) oslobođene šumskih guštara kako bi se oslobodili ili barem smanjili potrebu za mukotrpnim krčenjem šume za oranice. Mala po sastavu u 17. veku. Sibirske seljačke porodice nastojale su izbjeći krčenje šumskih površina, pribjegavajući tome samo u izuzetnim slučajevima.

Nakon odabira lokacije, započeo je možda najteži period njegovog razvoja. U prvim koracima često nije bilo znanja i povjerenja ne samo u najprofitabilnije metode poljoprivrede, već i u samu njihovu mogućnost. Probni usevi "za iskustvo" bili su u širokoj upotrebi. Time su se bavili i vojvodska uprava i seljaci. Tako su 1640. godine u Ketskom vijeću posijali "malo za iskustvo". Iskustvo se pokazalo uspješnim, raž je rasla “dobro”. Na osnovu toga su došli do zaključka: "... obradivo zemljište u zatvoru Ketsky može biti veliko" 21 . Zaključak je bio previše optimističan. U okrugu Ket nije bilo moguće organizovati veliku obradivu zemlju, ali je dokazana mogućnost poljoprivrede. Uspješno iskustvo poslužilo je kao poticaj za razvoj poljoprivrede na ovom području. Dakle, sin jednog od ovih "eksperimentatora" je rekao: ". . . moj otac, pošto je stigao iz Ilimska, napravio je eksperiment u Nerčinskom oranju žita i sijao hleb. . . I prema tom iskustvu, u Nerčinsku se rodio hleb, a uprkos tome, meštani su učili da sade oranice i da seju hleb. . . A prije toga u Nerčinsku nije bilo kruha i nije bilo oranja. 22 Ponekad je iskustvo davalo negativne rezultate. Dakle, eksperimentalni usjevi u blizini Jakutskog zatvora 40-ih godina XVII vijeka. doveo do zaključka da „u proleće kiša ne živi dugo, a raž daje vetrom“,

19 RIB, tom II. SPb., 1875, dok. broj 47, DAI, tom VIII, broj 51, IV; V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji kolonizacije Sibira .... str.64.

20 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 91, ll. 80, 81, kolona. 113, l. 386.

21 Ibid., kolona. 113, l. 386.

22 Ibid., knj. 1372. ll. 146-149.

a u jesen su rani mrazevi i hljeb "udara". 23 Neuspješan eksperiment koji je organizirao guverner doveo je do odbijanja da se na ovom mjestu uspostavi suverena desetina oranica; neuspješno iskustvo seljaka moglo bi se završiti njegovom potpunom propašću. Škrte beleške - "...seljaci nisu požnjeli taj rashlađeni hleb na svojim sobinskim njivama, jer jezgra nema" - skrivale su iza sebe katastrofalno stanje seljačke privrede na novom mestu.

Isto empirijski odlučeno je pitanje preferencijalne prikladnosti za datu površinu jedne ili druge poljoprivredne kulture. Ruski čovjek je prirodno nastojao da prenese na nova područja sve kulture koje je poznavao. U 17. veku Na sibirskim poljima pojavila se ozima i jara raž, zob, ječam, pšenica, grašak, heljda, proso i konoplja. Od povrtnjaka u povrtnjacima uzgajani su kupus, šargarepa, repa, luk, beli luk, krastavci. Istovremeno je utvrđena njihova rasprostranjenost na teritoriji Sibira i omjer zasejanih površina koje zauzimaju različite kulture. Ovo postavljanje nije obavljeno odmah. Bio je to rezultat svjesnih i nesvjesnih potrage kojima se bavilo rusko stanovništvo Sibira tokom čitavog razmatranog perioda. Međutim, plasman nije bio konačan. Naknadno vrijeme je napravilo značajna prilagođavanja tome. Do kraja XVII vijeka. Sibir je postao pretežno zemlja raži. U zapadnim oblastima na vladarskim njivama sejali su raž, zob, a ponegde i ječam. Raž je postala vodeća kultura i u Jenisejskom i Ilimskom okrugu, gdje je, uz nju, u značajnim količinama zasijan zob, a u neznatnim količinama ječam. U Irkutskom, Udinskom i Nerčinskom okrugu raž je također zauzela monopolski položaj, a na Leni je koegzistirala sa zobom i ječmom. Na "sobinskim" njivama, osim raži, zobi i ječma, sijane su i druge kulture. 24

Zajedno sa sastavom usjeva, ruski farmer je donio u Sibir metode njihovog uzgoja. U centralnim krajevima zemlje u to vrijeme dominirao je ugarski sistem poljoprivrede u vidu tropoljnog sistema, dok su ponegdje očuvani sistemi pomjeranja i sječe. Sistem sečenja u Sibiru u 17. veku. nije široko prihvaćen. Ugar je bio naširoko korišćen, „a sibirski oranici bacaju oranice, a oni će zauzeti nove zemlje za oranice, gde će neko tražiti“. 25 Uz široku rasprostranjenost, pad je još za 17. vijek. nije bio jedini sistem poljoprivrede. Postepeno smanjenje površine slobodnih elana i otežano krčenje doveli su do skraćivanja ugare i uspostavljanja ugarskog sistema, u početku u vidu dvopoljnog sistema. Na Ilimu i Leni u tajga-planinskoj zoni istočnog Sibira, kako je V. N. Sherstoboev dobro pokazao, 26 uspostavljen je dvopoljni sistem. Postepeno, međutim, kako svjedoče pritužbe, zbog činjenice da je najveći dio oranica izoran, u blizini naselja nije bilo slobodnih „prijatnih“ mjesta, što je podstaklo prelazak na parni sistem u vidu trostrukog -polje. Nesumnjivo je da je ekonomska tradicija donesena iz Rusije također djelovala u istom pravcu. O suverenim i monaškim poljima zapadnog i srednjeg Sibira za 17. vek. primećuje se prisustvo tropolja ponekad sa stajnjakom. Može se primijetiti i za seljačke njive. Istovremeno, sistem sa tri polja nije postao dominantan sistem poljoprivrede. Zato je, očigledno, jedan moskovski čovek 17. veka, posmatrajući sibirsku poljoprivredu, izjavio da u Sibiru oru „ne protivno ruskom običaju“. Međutim, nesumnjiva je i želja da se ovaj običaj koristi u sibirskim uslovima. 27

Uporedo sa ratarstvom, nastala je i okućnica. Na imanju "iza dvorišta" bile su bašte, voćnjaci i uzgajivači konoplje. Bašte se pominju ne samo u selima, već i u gradovima.

Za obradu zemlje koristili su plug sa željeznim raonicima. Za drljanje je korišćena drvena drljača. Od ostalih poljoprivrednih oruđa stalno se spominju srpovi, kose od ružičastog lososa i sjekire. Veliki dio ovog inventara izdat je u svrhu pomoći novoimenovanim seljacima ili ih je kupovao na sibirskim pijacama, gdje je dolazio iz Rusije preko Tobolska. Dostava na daljinu je poskupila ovaj inventar, na šta se sibirsko stanovništvo stalno žalilo: „...u Tomsku i Jeniseju, i u Kuznjecku, i u zatvorima u Krasnojarsku, jedan raonik će kupiti 40 altina, a kosa 20 altina.”28 Ove poteškoće su rešene razvojem ruskog zanatstva u Sibiru.

Prisustvo radne stoke bio je neophodan uslov za postojanje seljačkog domaćinstva. Izdavanje pomoći i kredita podrazumijevalo je izdavanje sredstava za kupovinu konja, ako nisu izdani u naturi. Snabdijevanje teglećom poljoprivredom ruske poljoprivrede bilo je prilično lako u onim krajevima gdje se mogla osloniti na uzgoj konja lokalnog stanovništva. Konje su kupovali od lokalnog stanovništva ili od južnjačkih nomada koji su dovodili stoku na prodaju. Situacija je bila složenija u onim regijama u kojima takvi uslovi nisu postojali. U tim slučajevima stoka se tjerala izdaleka i bila je skupa. U Jenisejsku, gde su konji dovođeni iz Tomska ili Krasnojarska, cena konja dostigla je 30-ih i 40-ih godina 17. veka. do 20 i 30 rubalja. 29 Vremenom je konj na farmi počeo koštati isto kao u evropskoj Rusiji, odnosno u istom Jenisejsku krajem veka konj je kupljen za 2 rublje. i jeftinije. 30 Uz konje se spominju krave i sitna stoka. Teško je utvrditi zasićenost seljačkog domaćinstva stokom u 17. vijeku. Ali već sredinom stoljeća seljaci s jednim konjem smatrani su "mladim" seljacima, odnosno siromašnima. Seljaci koji su imali najmanje 4 konja nazivali su se "groovy", "prehrana". Dodijeljena ili oduzeta 31 parcela za kosidbu. Ako su oranice i kosidba po pravilu bile dodijeljene seljačkom domaćinstvu, onda su se površine za pašnjake obično dodjeljivale selu u cjelini. U prisustvu velikih slobodnih površina, oranice i kosidba su ograđene, a stoka je slobodno napasala.

Sibirska sela su se razlikovala po veličini. U regiji Verkhotursko-Tobolsk, gdje su bili koncentrisani glavni nizovi desetina oranica i gdje su seljačka naselja nastala ranije nego u drugim regijama, već u 17. stoljeću. postoje sela sa značajnim brojem domaćinstava. Neki od njih su se pretvorili u poljoprivredne centre (naselja). U njima su živjeli trgovci koji su posmatrali rad seljaka na vlastelinskim njivama, a postojale su i vladarske štale za skladištenje žita. Oko njih su se nalazila mala dvorišna sela koja su im gravitirala. Broj takvih sela bio je velik, posebno u istočnijim i kasnije naseljenim područjima. U okrugu Jenisej krajem 80-ih godina XVII veka. skoro 30% svih sela bila su odnodvorka, au Ilimskom okrugu 1700. godine bilo ih je skoro 40%. Sela sa dvoja i troja vrata bila su u Jeni-

23 Ibid., kolona. 274, ll. 188-191; V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 271-274.

24 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 274, 282.

25 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 1873.

26 V. N. Sherstoboev. Ilimske oranice, tom I, str.307-309.

27 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 289-294.

28 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 1673, l. 21 i dalje; V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str.296.

29 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 112, l. 59.

30 Ibid., knj. 103, l. 375 i dalje; l.407 i dalje.

31 Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str.298.

sejskom okrugu - 37%, au Ilimskom okrugu - 39%. 32 I iako je tokom vijeka postojala tendencija rasta sibirskog sela, koja će se kasnije manifestovati u pojavljivanju velikih sela, ona se odvija polako. Bilo je teško otrgnuti velike površine pogodnog zemljišta od surove prirode u šumovitoj i planinskoj zoni tajge. Stoga su sela s jednim i dvoja vrata razbacana po malim smrekama. Ista okolnost dovela je do takozvanih „polja rata“. Novopronađene zgodne parcele ponekad su se nalazile daleko od seljačkog domaćinstva, kamo su samo „pretrčavale“ radi poljskih radova. Tokom jednog veka, prosečna veličina zemlje koju je obrađivalo seljačko domaćinstvo je pokazivala opadajući trend: početkom veka dostizala je 5-7 jutara, a do njegovog kraja u različitim županijama varirala je od 1,5 do 3 jutra. po polju. 33 Ovaj pad mora biti povezan sa težinom feudalnog ugnjetavanja koji je pao na pleća sibirskog seljaka. Uspješno se nosio sa surovom prirodom u godinama beneficija, pomoći i zajmova, potom se povukao pred teretom rada desetine oranica i drugih obaveza.

Konkretni rezultati zemljoradničkog rada ruskog stanovništva u 17. - ranom 18. vijeku. pogođene na više načina.

Obradive oranice pojavile su se gotovo u cijelom Sibiru od zapada do istoka. Ako je krajem XVI vijeka. ruski seljak je počeo da ore na samom zapadu Sibira (zapadne pritoke reke Ob), tada sredinom 17. veka. i njena druga polovina, ruske oranice bile su na Leni i Amuru, a početkom 18. veka. - na Kamčatki. U jednom veku, ruski plug je preorao brazdu od Urala do Kamčatke. Naravno, ova brazda je išla duž glavnog puta ruskog napredovanja od zapada prema istoku duž čuvenog plovnog puta koji je povezivao velike sibirske rijeke: Ob, Jenisej, Lenu, Amur (duž Tura, Tobola, Oba, Keti, Jeniseja sa ograncima duž Ilim do Lene i južno do Amura). Na tom putu nastali su glavni poljoprivredni centri Sibira u 17. veku.

Najznačajniji od njih i najstariji bio je region Verkhotursko-Tobolsk, u koji se naselila većina poljoprivrednog stanovništva. Unutar 4 okruga ovog regiona (Verhoturski, Tjumenj, Torino i Tobolsk) početkom 18. veka. bilo je 75% svih sibirskih seljaka koji su živjeli u 80 naselja i stotinama sela. 34 U ovom kraju, možda ranije nego igdje drugdje, svjedoci smo odlaska seljačkog stanovništva sa glavne saobraćajnice u nastojanju da se naseli na „mila oranica“. Do početka XVIII vijeka. poljoprivredna naselja koja su se ranije prostirala uz rijeku. Ture (vodni put koji je povezivao Verkhoturye preko Tobola sa Tobolskom), idite na jug. Već u prvim decenijama XVII veka. početi orati duž rijeke. Nice, zatim uz reke Pyshma, Iset, Mias. Sela su se širila na jug duž Tobola, Vagaja, Išima. Ovo kretanje se nastavlja uprkos nestabilnoj situaciji na južnim granicama. Napadi "vojnika", krađa stoke, spaljivanje hljeba ne mogu zaustaviti napredovanje oranica na jug i samo prisiljavaju seljaka da zakači oružje na plug i ražnju. Ovo jasno pokazuje tendenciju transformacije poljoprivrede iz pojave koja prati kretanje stanovništva u samostalan podsticaj za migracije.

Krajem veka, 5.742 seljačka domaćinstva obrađivala su oko 15.000 jutara na jednoj njivi u oblasti Verhotursko-Tobolsk (od toga više od 12.600 jutara "sobina" oranja i više od 2.300 jutara vladarske zemlje). Ukupna oranja u regionu (seljaci, građani i službenici) bila je oko 27.000 jutara na jednoj njivi.

32 Ibid., str. 103-105; V. N. Sherstoboev. Ilimske oranice, tom I, str.36.

33 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 413-415.

34 Ibid., str.36.

Vrlo je teško, čak i približno, odrediti količinu kruha koja dolazi od ovih desetina. Slabo znanje o produktivnosti sibirskih polja u 17. veku. (usput, vrlo neodlučan) uskraćuju nam mogućnost da proizvodimo tačne proračune. Može se samo pretpostaviti da je bruto žetva u regionu premašila 300 hiljada četvrtine od četiri puda. 35 Ovaj iznos je bio dovoljan da se podmire potrebe cjelokupnog stanovništva regije u hljebu i da se višak izdvoji za snabdijevanje drugih teritorija. Nije slučajno da je strani putnik koji je krajem veka prolazio ovim krajem sa iznenađenjem primetio kako veliki broj stanovnika, tako i plodno, dobro obrađeno zemljište i prisustvo velike količine hleba. 36 I lokalni stanovnik je imao pravo reći da se ovdje "zemlja uzgaja žito, povrće i stoka." 37

Drugi put formiranja bila je poljoprivredna regija Tomsk-Kuznjeck. Prve obradive zemlje pojavile su se odmah nakon osnivanja grada Tomska 1604. godine. Područje se nalazilo južno od plovnog puta koji je išao uz Ob i Keti do Jeniseja, tako da je glavni tok stanovništva prolazio. To, očito, objašnjava prilično skroman rast poljoprivrednog stanovništva i obradivih površina ovdje. Uz rijeku se nalazi nekoliko poljoprivrednih naselja. Tom i dijelom Ob, ne povlačeći se daleko od grada Tomska. Samo mala grupa sela formirana je u gornjem toku Toma, u oblasti grada Kuznjecka. Ukupno, početkom XVIII vijeka. u regionu (okruzi Tomsk i Kuznjeck) bilo je 644 seljačke porodice. Ukupna oranja u to vrijeme dostizala je 4.600 jutara na jednoj njivi, a ukupna žetva žita jedva je iznosila više od 51.000 kvartova od četiri pude. Ipak, Tomski okrug do kraja 17. veka. snašao se vlastitim kruhom; Kuznjecki je ostao potrošački okrug. Premještanje poljoprivrede na jug, u Kuznjeck, ovdje nije značilo želju za obrađivanjem plodne zemlje, već je samo pratilo napredak vojnog stanovništva, bez obezbjeđivanja njegovih potreba za žitom.

Značajno su veći uspjesi poljoprivrede u Jenisejskoj poljoprivrednoj regiji. Smješten na glavnom sibirskom magistralnom putu, brzo se pretvorio u drugo po važnosti područje za poljoprivredu. Većina naselja nastala je duž Jeniseja od Jenisejska do Krasnojarska i duž Gornje Tunguske, Angare i Ilima. Do početka XVIII vijeka. bilo je 1918 seljačkih domaćinstava sa oko 5730 muških duša. Ukupna seljačka i gradska oranica u regionu iznosila je najmanje 7.500 jutara na jednoj njivi. Bruto žetva žitarica iznosila je više od 90.000 četvrtine od četiri puda. 38 To je omogućilo da se stanovništvo prehrani i dio hljeba dodijeli za otpremu van regiona. U okruzima bez žitarica ili sitnih žitarica - Mangazeja, Jakutsk, Nerčinsk - uz hljeb "jahaćih" sibirskih gradova (Verhoturje, Turinsk, Tjumenj, Tobolsk), išao je i kruh Jeniseja. Nikolaj Spafariy je krajem veka napisao: „Jenisejska zemlja je veoma dobra. . . I dao je Bog svakovrsno izobilje, mnogo i jeftinog hljeba, i svakakve druge gomile. 39

U 17. veku postavljeni su temelji za stvaranje dvije najistočnije poljoprivredne regije Sibira: Lenskog i Amurskog. Do 30-40-ih godina XVII vijeka. uključuju prve pokušaje pokretanja obradivog zemljišta u "sable zemlji" - basenu Lene. Poljoprivredna sela se nalaze duž Lene od gornjih tokova (Birulskaya i Banzyurskaya naselja) i do Jakutska; većina njih se nalazila južno od zatvora Kirenski. Upravo je ova regija postala žitna baza ogromnog Jakutskog vojvodstva. Izbrand Ides je izvijestio: „Kvart. . . gdje je rijeka Lena. . . potiče, a zemlja, navodnjavana rijekom Kirengom, obiluje žitom. Svake godine se njime hrani čitava provincija Jakutsk.” 40 U ovoj izjavi postoji element preterivanja. Nema sumnje da je hljeb iz gornjeg toka Lene dolazio u Jakutsk i dalje na sjever, ali ovaj kruh nije zadovoljavao potrebe stanovništva. Tokom 17. veka, kao i kasnije, hleb se uvozio u Jakutsko vojvodstvo iz oblasti Jeniseja i Verhotursko-Tobolska. Ali značaj stvaranja poljoprivredne regije Lena nikako nije određen veličinom obradivog zemljišta i veličinom žetve žitarica. Pojavile su se oranice u regionu, koji ranije nije poznavao poljoprivredu ni u njenim primarnim oblicima. Ni Jakutsko ni Evenksko stanovništvo se nije bavilo poljoprivredom. Ruski narod je ovdje prvi put podigao zemlju i napravio revoluciju u korištenju prirodnih resursa regije. 40-50 godina nakon pojave prvih ruskih oranica u dalekom Zapadnom Sibiru na rijeci. Ture kukuruzna polja na Leni. Rusi su sejali ne samo u više povoljnim uslovima izvorišta Lene, ali i u Jakutskoj oblasti, te u srednjem toku Amge. Ovdje, kao iu području naselja Zavarukhinskaya i Dubchesskaya na Jeniseju, kao i na Obi u regiji Narym, Tobolsk, Pelym, postavljeni su temelji poljoprivrede, sjeverno od 60 ° sjeverne geografske širine.

Ruski farmeri došli su na Amur nakon kolapsa preruske Dauro-Ducher poljoprivrede. Ovdje je trebalo oživjeti poljoprivredu. Već u XVII veku. stvoreni su njegovi prvi centri. Kretanje poljoprivrede ovdje je išlo od Jenisejska preko Bajkala, Transbaikalije i do Amura. Obradive zemlje nastale su u blizini zatvora na putu Irkutsk - gornji tok Amura. Možda je najupečatljiviji trenutak bio uspjeh ruske poljoprivrede povezane s Albazinom. Budući da nije nastao po vladinoj uredbi, Albazin je doprinio razvoju ruske poljoprivrede u obliku "jecajućih" plugova. Nakon "jecanja" oranica uslijedilo je organizovanje vladarskih jutara. Od Albazina, poljoprivreda se preselila dalje na istok, dostigavši ​​područje gdje se Zeja uliva u Amur. Poljoprivredna naselja nikako nisu bila ograničena na oranice ispod zidova zatvora. Mali "gradovi", sela i naselja bili su raštrkani duž rijeka, ponekad i na veoma udaljenoj udaljenosti od zidina utvrđenih mjesta. Takva su naselja Arunginskaya, Udinskaya, Kuenskaya i Amurskaya, kao i sela Panova, Andryushkina, Ignashina, Ozernaya, Pogadaeva, Pokrovskaya, Ilyinskaya, Shingalova uz Amur itd. Tako je u drugoj polovini 17.st. . položen je početak snažne tradicije ruske poljoprivrede na Amuru, povezujući rad na razvoju ove teritorije u 17. veku. sa amurskom poljoprivredom kasno XIX i početkom 20. veka. Talas preseljenja stigao je do ovog udaljenog regiona, koji je već znatno oslabio, pa su kvantitativni rezultati poljoprivrede u poređenju sa regionima Verkhotursko-Tobolsk i Yenisei bili mali. Ipak, ideja da u datom regionu ima „mnogo oranica“, da su ta mesta „slična najboljim ruskim zemljama“, ispunjava sve opise regiona.

Želja za potpunijim i širim razvojem ovih mjesta, gdje je zemlja "crna stotka u ljudskom pojasu", pored udaljenosti od vitalnih centara zemlje, sputana je i složenošću političke situacije. I ruski farmer i domaći stanovnik Amura patili su od ove poteškoće. Vanzemaljci vojnici "od ruskog naroda i od jasaša izvode se stranci i saboli i iz magacina se odvoze meso i goveđa mast i brašno, a njihov deruski narod i jasaši stranci biju". Otpor malobrojnog stanovništva sela i zaimoka stranim vojnim ljudima nije mogao biti značajan, iako je seljak bio tvrdoglav u vezi sa oranicama koje je obrađivao. Više puta posle sledećeg napada, kada su „svi bez traga upropašćeni, a kuće i seljačka fabrika opljačkane i svaka zgrada spaljena“, kada su ljudi „samo dušom i telom bežali kroz šume“, 41 stanovništvo se ponovo vratilo na svoje spaljene i izgažene njive, ponovo oralo zemlju i u njoj sijalo žito. Pa ipak, ovi događaji nisu mogli a da ne odlože razvoj poljoprivrede u regionu. Uvjeti Nerčinskog ugovora nisu uništili rusku poljoprivredu cijele regije, pa čak i njenog najistočnijeg dijela (očuvana je Amurska sloboda), ali su dugo odložili razvoj koji je započeo u 17. stoljeću. proces raščišćavanja zemljišta. 42

Dakle, ruska poljoprivreda u XVII veku. zauzeo ogromno područje. Njegova sjeverna granica išla je sjeverno od Pelyma (naselje Garinskaya), prešla je Irtiš ispod ušća Tobola (Bronnikovskog crkvenog dvorišta), prošla kroz Ob u regiji Narym i zatim se povukla na sjever, prelazeći Jenisej na ušću rijeke Podkamennaya Tunguska (selo Zavarukhinsky), lijevo do gornjeg toka Donje Tunguske (čečujska sela), išla je uz Lenu do Jakutska i završila na rijeci. Amge (Amga sela). U prvoj polovini XVIII vijeka. ova severna granica ruske poljoprivrede išla je do Kamčatke. Južna granica je počinjala na srednjem toku rijeke. Mias (naselje Chumlyatskaya), prešao Tobol južno od modernog Kurgana (Utyatskaya naselje), kroz gornji tok Vagaja (Ust-Laminskaya naselje) otišao do Irtiša u blizini grada Tare, prešao Ob južno od Toma i otišao u gornji tok Toma (Kuznjecka sela). Južna granica Jeniseja prelazila je u oblasti Krasnojarska, a zatim je išla do gornjeg toka rijeke. Oka i Bajkal. Iza Bajkala, kod Selenginska, prešla je Selengu, otišla u. Udu, a zatim u Amur dok se Zeja ne ulije u njega.

I iako je unutar ovih granica bilo samo pet prilično raštrkanih poljoprivrednih centara, unutar kojih su se mala dvorišna ili jednovratna sela nalazila na znatnoj udaljenosti jedno od drugog, glavni zadatak snabdijevanja žitom je bio riješen. Sibir je počeo da se zadovoljava sopstvenim žitom, odbijajući da ga uvozi iz evropske Rusije. Godine 1685., iz pomeranskih gradova uklonjena je obaveza snabdijevanja zalihama soša u Sibiru. Ostao je samo zadatak preraspodjele žita u Sibiru između proizvodnih i potrošačkih regija.

Sibirski hleb postaje predmet potrošnje lokalnog stanovništva, iako u 17. veku. još uvek u malim količinama. Ova okolnost, zajedno s prvim još izoliranim pokušajima da se poljoprivredu okrene po ruskom običaju, svjedočila je o početku velikih promjena koje su se ocrtavale u životu starosjedilačkih naroda Sibira pod utjecajem radne aktivnosti ruskih doseljenika. Važno je napomenuti da je privlačnost poljoprivrednim aktivnostima starosjedilačkog stanovništva išla kroz stvaranje vlastitih farmi seljačkog tipa. Ne primjećujemo uključivanje autohtonog stanovništva u obradu polja na ruskim farmama. Sibir nije poznavao poljoprivredne plantaže sa prinudnim radom autohtonog stanovništva. Na vladarevim desetinama oranica i velikih oranica sibirskih manastira, radio je kao prinudni radnik

35 Ibid., str. 45, 54, 56.

36 Relation du voyage de Mr. I. Isbrand. . . par le Sieur Adam Brand. Ui. Ill, IV. Amsterdam, MDCXCIX.

37 PO GPB, Ermitažna zbirka, br. 237, fol. 12.

38 3. Ya.Boyarshinova. Stanovništvo Tomskog okruga u prvoj polovini 11. veka. Tr. Tomsk, država univ., v. 112, ser. istorijsko-filološki, str.135; V. I. Sh u n k o v. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 73, 81, 86, 88, 109, 145, 152, 158.

39 N Spafarije Putovao je Sibirom od Tobolska do Nerčinska i granica Kine od strane ruskog poslanika Nikolaja Spafarija 1675. godine. Zap. Rusko geografsko društvo, ods. etnogr., tom X, br. 1, Sankt Peterburg, 1882, str.186.

40 M. P. Aleksejev. Sibir u vijestima zapadnoevropskih putnika i pisaca. XIII-XVII vijeka 2. izdanje, Irkutsk, 1941, str.530.

41 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 974, dio II, l. 129.

42 V. I. Shunkov. Ogledi o istoriji poljoprivrede u Sibiru, str. 203-206.

isti ruski imigrant. To su bile njegove ruke, njegov rad, a onda se Sibir pretvorio u žito.

Uporedo sa bavljenjem poljoprivredom, rusko stanovništvo je ulagalo svoj trud u razvoj krzna i ribarstva koje je postojalo u Sibiru od pamtivijeka. Hronološki, ova su zanimanja po svoj prilici prethodila poljoprivrednim i datiraju iz vremena kada su se ruski industrijalci povremeno pojavljivali na teritoriji Sibira prije nego što je pripojen ruskoj državi. Nakon prisajedinjenja, kada je feudalna država sama organizovala odvoz krzna iz Sibira prikupljanjem jasaka, a ruski trgovci otkupom dobijali krzna, došlo je i do direktnog vađenja krzna i ribe od strane ruskog stanovništva. U poljoprivrednim područjima ova djelatnost je bila pomoćna. U sjevernim regijama, u pojasu tajge, šumske tundre i tundre, stvorena su posebna preduzeća za vađenje krzna. Razvoj ruskog zanatstva postao je stvar privatne inicijative različitih segmenata stanovništva, budući da je feudalna država zauzela suzdržan stav po tom pitanju iz straha od slabljenja poreskog kapaciteta lokalnog lovačkog stanovništva.

Pravo bogatstvo i legendarne priče o obilju sibirskih šuma sa visokokvalitetnim krznama („vuna živog samura vuče se po zemlji“) privukle su lovno stanovništvo već „industrijaliziranog“ uglavnom evropskog sjevera na nova područja. U početku je čitava šuma Sibira bila takva oblast. Tada se, zbog naseljavanja ruskog stanovništva na poljoprivredno pristupačno područje, smanjio broj krznarskih životinja u ovim krajevima. Razvoj zemljoradničkih naselja i krznarstva nije dobro prošao, jer "svaka zvijer bježi od kucanja i od vatre i dima". Stoga se s vremenom komercijalno stanovništvo preselilo u sjevernu nepoljoprivrednu zonu. U prvoj polovini XVII vijeka. Stotine ribara godišnje je odlazilo u donji tok Ob i Jenisej, kasnije su počeli ići u donji tok Lene i dalje na istok. Neki od njih su se na ovim prostorima zadržali dugi niz godina, neki su zauvijek ostali u Sibiru, ponekad nastavljajući svoj zanat, ponekad mijenjajući ih na druge poslove. Ova populacija se obično privremeno nastanila u severnim sibirskim zatvorima, pretvarajući ih povremeno u prilično pretrpane ribarske centre. Najupečatljiviji primjer bila je Mangazeya koja vrije „zlato vrela“, u kojoj je sredinom 17.st. akumuliralo se više od hiljadu Rusa: "...u Mangazeji je bilo mnogo trgovačkih i industrijskih ljudi, 1000 ljudi i dvoje ili više." 43 Kroz Jakutsk je prošao i veliki broj ribara. Tako je 1642. godine jakutska carinska koliba pustila 839 ljudi na trgovinu samurom. V. A. Aleksandrov 44 je u 30-40-im godinama XVII vijeka. u jednom okrugu Mangazeya bilo je do 700 ljudi odraslog muškog stalnog stanovništva, koji su se uglavnom bavili zanatima.

Ribarsko stanovništvo je u Sibir otišlo iz Pomorja, sa kojim su ova područja bila povezana drevnim plovnim putem od Rusije do Trans-Urala, poznatim kao Pečora, ili kamenim putem: od Ustjuga do Pečore, od Pečore do Ob i zatim duž Obskog i Taskog zaliva do Taza i dalje na istok. Sa sobom je donio svoje ribolovne vještine. Lov na samura se odvijao po "ruskom običaju" - uz pomoć vreća (zamki) ili pasa i mreža (mreža). Autohtono stanovništvo lovilo je lukom. O tome govori V. D. Poyarkov, opisujući lov autohtonog stanovništva Amura: „. . . su minirani. . . de te pse kao i druge sibirske i

43 S. V. Bakhrushin. Mangazeya laička zajednica u 17. veku. Naučni radovi, tom III, deo 1, M., 1955, str.298.

44 V. A. Aleksandrov. Rusko stanovništvo Sibira u 17. - ranom 18. veku. M., 1946. str.218.

Lenski stranci pucaju iz lukova, ali ne dobijaju samulje iz drugog pecanja, kao što to rade Rusi, sa ograde i sa šikarom. 45 Lov na kulemu smatran je najproduktivnijim.

S. V. Bakhrushin je također primijetio da prema društveni sastav komercijalno stanovništvo koje dolazi iz Sibira i Sibira bilo je podijeljeno u 2 grupe. 46 Njegovu glavnu masu činili su ribari, nad kojima je bilo nekoliko, ali ekonomski jačih trgovaca. Obojica su samoinicijativno otišli u Sibir u nadi da će uspjeti u ribarstvu, prvi - osobnim radom, drugi - ulaganjem kapitala u ribarska poduzeća. Neki su odlučili da pecaju na vlastitu odgovornost i rizik sami. Unatoč svoj rizičnosti ove metode, neki ljudi su našli sreću i dugo ostali usamljeni ribari. Ovo bi, očigledno, trebalo da uključi i Rusa P. Koptjakova, koji je lovio na reci Lozvi, stekao svoje "puteve" i na kraju se pretvorio u ljude yasak. Od takvih usamljenih ribara očito je nastala brojčano mala kategorija ruskog naroda yasak, zabilježena u dokumentima iz 17. stoljeća.

Češće su zanati bili organizovani na bazi artela. Nekoliko ribara je ujedinjeno („spajano“) u jedan artel na zajedničkoj osnovi, nakon čega je uslijedila podjela plijena. S. V. Bakhrushin je detaljno opisao ribarska preduzeća koju su organizovali kapitalisti, ruski trgovci, koji su u njih ulagali značajna sredstva i unajmljivali neobične ribare bez obezbeđenja. Preduzetnik je snabdevao angažovanog lica (poručik) hranom, odećom i obućom, lovačkom opremom („industrijski pogon“), vozilima. Zauzvrat, lovac na ucjene, koji je "uvijao" na određeno vrijeme, bio je dužan dati poduzetniku veliki dio proizvodnje (obično 2/z), da obavi sve potrebne poslove. Na neko vrijeme prevarant je postao vezana osoba. Nije imao pravo da napusti vlasnika prije isteka roka rotacije i bio je dužan da ispuni sve instrukcije vlasnika ili njegovog službenika – ono što se “vlasnicima kaže da rade i on ih sluša”. Prema svedočenju samih pokuručikova, "njihov posao je nedobrovoljan". 47 Bande prevaranta, zavisno od sredstava preduzetnika, bile su prilično značajne. Poznate su grupe od 15, 20, 30 i 40 ljudi.

Nažalost, prema stanju izvora, saznajte ukupno ribari koji su bili aktivni u Sibiru određene godine 17. stoljeća propadaju. U svakom slučaju, broj ribara je bio znatno manji od broja ostalih kategorija ruskog stanovništva, prvenstveno uslužnih ljudi, seljaka i građana. Prevlast broja ribara nad brojem službenika, zabilježena za Mangazeya, bila je izuzetna pojava i nije odražavala opšti položaj u celom Sibiru.

V. A. Aleksandrov, na osnovu pažljivih poređenja, dolazi do razumnog zaključka da je zbirka jasaka u doba procvata trgovine krznom bila višestruko inferiorna od ukupnog plijena ruskih lovaca. Prema njegovim riječima, u okrugu Mangazeya 1640-1641. Ribari su otkrili 1028 svraka, u riznicu su došle 282 svrake. Štaviše, od ovih potonjih samo 119 četrdeset dolazi od yasak, a 163 četrdeset - kao desetina koja se uzima od ribara u redoslijedu ribolova.

45 AIM, tom III, br.12, str.50-57; TsGADA, f. Koliba Jakutskog reda, kolona. 43, ll. 355-362.

46 S. V. Bakhrushin. Zajednica laika Mangazeya u 17. veku, str.300.

47 S. V. Bakhrushin. Pokrut u zanatstvu samura iz 17. stoljeća. Naučni radovi, tom III, deo 1, M., 1955, str.198-212.

ostavio porez i oporezivanje prodaje krzna. Tako je tijekom ovih godina yasak iznosio ne više od 10% ukupnog izvoza krzna iz županije. Slične brojke su date za 1641-1642, 1639-1640 i druge godine. Situacija se donekle promijenila u drugoj polovini stoljeća zbog opadanja ribarstva. 48

Glavni organizatori ribarskih preduzeća bili su najveći ruski trgovci - gosti, članovi žive stotine. Na osnovu ovih preduzeća izrasla je najveća za XVII vijek. prestonice (Revjakini, Bosihovi, Fedotovci, Guselnikovi i drugi). Vlasnici ovih kapitala ostali su u evropskoj Rusiji. U samom Sibiru zadržali su se sitni ribari. Čak iu uspješnim godinama najveći dio proizvodnje išao je u ruke organizatora ribarstva, dok je samo neznatan dio pao u ruke pojedinačnih prevaranta. U "lošim" godinama, u godinama neuspjeha u ribolovu, tragač, koji nije imao rezerve i radio je s malim udjelom, zapao je u tešku, ponekad tragičnu situaciju. U nemogućnosti da se vrati u evropsku Rusiju ili da preživi pre nego što organizuje novu bandu, lutao je „između dvorišta“ i živeo „za najam“ na sezonskim poljoprivrednim poslovima, da bi na kraju dospeo u red sibirskih seljaka ili građana i službenika.

Još jedna posljedica aktivnosti ruskih ribarskih poduzetnika bila je oštra "industrija" jednog ribarskog područja za drugim. Već u prvoj polovini XVII vijeka. samur je počeo nestajati u Zapadnom Sibiru, do 70-ih godina došlo je do oštrog pada trgovine samurom na Jeniseju, kasnije je isti fenomen primijećen na Leni. Oštar pad zaliha samura poprimio je tako prijeteći karakter da je vlada već u 17. vijeku. počeo da preduzima mere da ograniči lov na njega. Godine 1684. izdat je dekret o zabrani lova na samur u županijama kategorije Jenisej i Jakutiji. U Sibiru se jasno očitovala slika, tipična za niz drugih zemalja. Akumulacija kapitala na jednom mjestu dovela je do iscrpljivanja prirodnih resursa na drugom, zbog grabežljive eksploatacije bogatstva do kojeg je došlo do ove akumulacije. Treba samo napomenuti da u trgovini krznom, kao iu poljoprivredi, iskorištavan od strane direktnog lovca nije bio domorodac, već isti ruski stranac - prevarant. Međutim, lovna privreda autohtonog stanovništva ovih mjesta zasigurno je pretrpjela smanjenje zaliha samura. Situaciju je ublažila činjenica da druge vrste krznarskih životinja, manje vrijedne sa stanovišta ruskog naroda i zahtjeva europskog tržišta, nisu istrijebljene. Odnos teritorije ribolovnih područja i veličine ribarske populacije (autohtone i ruske) i dalje je bio takav da je pružao plijen i jednima i drugima. To se, očito, mora shvatiti kao razlog što se i na području ribolovne aktivnosti ruskog stanovništva i na područjima poljoprivrednih centara, po pravilu, povećava broj autohtono stanovništvo, sa izuzetkom fluktuacija uzrokovanih vanrednim pojavama (epidemije, migracije itd.). U tom smislu, zanimljivi su proračuni B. O. Dolgikha, posebno za okrug Mangazeya. 49

Ribarska industrija je bila nešto drugačija. Dužina velikih i malih sibirskih rijeka je grandiozna. Bogatstvo ovih rijeka ribom primijetio je ruski narod pri prvom upoznavanju Sibira. Ribarstvo je postojalo i ranije, kao glavna privredna grana dijela autohtonog stanovništva. Takođe je bio široko rasprostranjen na neposrednim prilazima Sibiru. Na početku sjeverne Pečore

48 V. A. Aleksandrov. Rusko stanovništvo Sibira u 17. - ranom 18. vijeku, str. 217-241.

49 B. O. Dolgikh. Plemenski i plemenski sastav naroda Sibira u 17. veku, str. 119-182.

Usput su bile "zamke za ribe". Ovdje su se bande koje su išle izvan Urala opskrbljivale sušenom i slanom ribom. Stanovnici evropskog sjevera, koji su se u svojoj domovini bavili ribolovom, prošli su ova mjesta i sa sobom ponijeli ne samo riblje zalihe, već i radne vještine. Odsustvo žitarica u Sibiru u prvim godinama njegovog razvoja, a kasnije prisustvo velikih regiona bez žitarica, učinili su ribu važnim prehrambenim proizvodom. Ribolov se razvio širom Sibira, ali posebno u područjima bez žitarica. Posvuda je zabilježeno prisustvo tona, ezovišča i uboda. Bili su u vlasništvu seljaka, građana i službenika, manastira. Istina, oni se rijetko nalaze u aktima koji formaliziraju pravo vlasništva. Ponekad se podrazumevaju pod drugim terminima. Dakle, u donacijama sibirskim manastirima pominju se jezera, rijeke i zemlje - nesumnjiva mjesta za ribolov. Povremeno postoje i direktne upute. Na primjer, u kancelarijskom radu kolibe Verkhoturskaya Prikaznaya u periodu od 1668. do 1701. godine zabilježen je niz transakcija sa zemljištem koje su pokrivale 31 objekat. Među njima se, uz oranice, livade sijena, životinjska zemljišta, spominje i ribolov. Oskudnost ovakvih referenci očigledno ukazuje da je dodjela ribarskih mjesta pojedincima u 17. stoljeću. nije dobio distribuciju. Po svoj prilici, ta ribarska mjesta su dodijeljena pojedincima ili selima u koja je uložen ljudski rad (ezovišča, klanje).

Riba je ulovljena "za vlastite potrebe" i za prodaju. U prvom slučaju, uvijek, a često i u drugom slučaju, ribolov na Rusa je bio ekstra aktivnost. Ponekad je zbog specifičnih uslova postao glavno ili jedino sredstvo za život. To je bilo zbog velike potražnje za ribom. Akumulacija značajnog broja industrijskih ljudi koji odlaze u ribarstvo naglo je povećala potražnju za sušenom i soljenom ribom, koja je bila važan izvor hrane za same industrijalce i jedina hrana za njihove pse. Zbog toga je bio veliki ulov ribe u blizini Tobolska, u donjem toku Jeniseja, u srednjem toku Jeniseja i na drugim mestima. Prema V. A. Aleksandrovu, 1631. godine u carini Mangazeya pronađeno je 3.200 funti usoljene ribe i 871 trudnoća yukola; iste godine u zimskoj kolibi Turukhansk registrovano je više od 5.000 funti ribe i 1.106 jukola. Ribarstvom su se bavili seljaci, građani i industrijski ljudi. Neki dio industrijskih ljudi stalno je iz godine u godinu letio u ribarstvo. pedeset

Organizacija riblje industrije ličila je na organizaciju lovačke industrije, ali s tom razlikom što su u ribarstvu bili češći usamljenici. Ponekad su se ribari udruživali u male grupe na dionicama, zajedno stječući karbase i mreže. Izvori takođe navode značajne pecarske ekspedicije koje su organizovali kapitalistički ljudi koji su unajmili šaljivdžije. Kao iu zanatu samura, zaokret u ribarstvu pretvorio je unajmljeniku u zavisnu osobu, koja je bila dužna svom gospodaru "da ne posluša ništa".

Ribarska oprema bila je lančanica („seine seine“, „besmislica“), ponekad vrlo velikih veličina - do 100 i više hvati, mreže i potiskivači. Spominjanje postojanja specijalnih ogrevnih drva lokalnog porijekla ukazuje na to da se obično ribarska oprema izrađivala "po ruskom običaju".

Tako je razvoj ruskog ribarstva obezbijedio ozbiljnu dodatnu prehrambenu bazu, što je od posebnog značaja u sjevernim bezztarnim regijama. Za razliku od trgovine krznom, ribolov

50 V. A. Aleksandrov. Rusko stanovništvo Sibira u 17. - ranom 18. vijeku, str. 222.

ribolov nije doveo do XVII vijeka. do iscrpljivanja ribljeg fonda. Pritužbe na nestanak ribe do nas nisu stizale. Ruski ribolov nije predstavljao prijetnju za dugogodišnje ribarstvo lokalnog stanovništva. Poput lova, donio je u Sibir neke elemente novog, dotad nepoznatog autohtonom stanovništvu. Glavna radna snaga u njoj je takođe bio prinudni Rus.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

Autohtoni narodi Rusije (pripovijeda Aleksandar Matvejev)

Autohtoni narodi sjevera

Ritualne prakse naroda sjevera (pripovijeda Dmitrij Oparin)

Titlovi

Spisak autohtonih naroda sjevera

Prema listi autohtonih naroda Sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije koju je odobrila Vlada Ruske Federacije, takvi narodi uključuju (razvrstavanje po jezičkim grupama prema njihovom maternjem jeziku, sortirano prema broju stanovnika u Rusija prema popisu iz 2010.):

Tungusko-mandžurski jezici

Ukupno: 76.263 ljudi

Ugrofinski jezici

Ukupno: 50.919 ljudi

Samojedski jezici

Ukupno: 49.378 ljudi

Turski jezici

Ukupno: 42.340 ljudi

Paleoazijski jezici

Ukupno: 37.562 osobe

slovenski jezici

kinesko-tibetanski jezici

Mesta tradicionalnog stanovanja i vrste tradicionalnih privrednih aktivnosti

Spisak mesta tradicionalnog stanovanja i tradicionalnih ekonomska aktivnost i listu tipova tradicionalnih privrednih aktivnosti malih naroda na sjeveru odobrava Vlada Ruske Federacije. Kulturno razvijeno područje sa lutajućim stazama uzgajivača sobova, sezonskim putevima lovaca, sakupljača, ribara, sakralnim, rekreacijskim mjestima itd., koje osigurava njihov tradicionalni način života, izuzetno je prostrano: od Dolgana i Nganasana na poluotoku Taimyr do Udegi na jugu Rusije, od Aleuta na Komandantskim ostrvima do Saamija na poluostrvu Kola.

Prema listi tradicionalnih privrednih aktivnosti, to su:

• Stočarstvo, uključujući nomadsko (uzgoj irvasa, konja, jaka, ovčarstvo).
• Prerada stočarskih proizvoda, uključujući sakupljanje, pripremu i obradu kože, vune, dlake, okoštalih rogova, kopita, rogova, kostiju, endokrinih žlijezda, mesa, iznutrica.
• Uzgoj pasa (uzgoj sobova, zaprežnih i lovačkih pasa).
• Uzgoj životinja, prerada i prodaja krznenih proizvoda.
• Pčelarstvo, pčelarstvo.

• Sadašnje stanje malih naroda na sjeveru

  Općenito, postoji pozitivan trend demografski procesi među malim narodima na sjeveru. Broj Oroka (Ulta) se povećao skoro 2,5 puta, broj Neneta, Selkupa, Hantija, Jukagira, Negidala, Tofalara, Itelmena, Keta i drugih značajno je povećan (za 20-70 posto). Broj naroda smanjen, što se objašnjava opštom negativnom demografskom dinamikom u Ruskoj Federaciji, kao i izdvajanjem tokom popisa malobrojnih naroda severa izvornih etničkih grupa koje su se počele identifikovati kao nezavisni narodi.

  Krajem XX - početkom XXI stoljeća, došlo je do porasta etničke samosvijesti malih naroda na sjeveru. Pojavila su se udruženja zajednica centara za obuku, udruženja i sindikati (uzgajivači irvasa, morski lovci i dr.) malih naroda sjevera, čije djelovanje podržava država. U mnogim mjestima stanovanja malih naroda na sjeveru, zajednice su rekreirane kao tradicionalni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, distribucije proizvoda i uzajamne pomoći. U nizu mjesta tradicionalnog stanovanja i tradicionalne ekonomske djelatnosti stvorene su „zemlje predaka“, teritorije tradicionalnog upravljanja prirodom od regionalnog i lokalnog značaja, dodijeljene predstavnicima malih naroda Sjevera i njihovim zajednicama.

  Oko 65 posto građana iz redova malih naroda Sjevera živi u ruralnim područjima. U mnogim nacionalnim selima i naseljima zajednice ovih naroda postale su jedini privredni subjekti koji obavljaju niz društvenih funkcija. U skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije, zajednice kao neprofitne organizacije uživajte u brojnim pogodnostima i upotrebi pojednostavljeni sistem oporezivanje.

  U Ruskoj Federaciji, u cjelini, stvoren je pravni okvir u oblasti zaštite prava i tradicionalnog načina života malih naroda na sjeveru. Rusija je potpisnica međunarodnih ugovora u ovoj oblasti. Mjere državna podrška(u obliku beneficija, subvencija, kvota za korišćenje bioloških resursa) su takođe zakonski utvrđene. Omogućene su beneficije za predstavnike malih naroda na sjeveru, koji žive u mjestima tradicionalnog stanovanja i tradicionalne ekonomske djelatnosti i koji se bave tradicionalnim vidovima privredne djelatnosti. poreski broj Ruske Federacije, Zakonik o šumama Ruske Federacije, Zakon o vodama Ruske Federacije i Zemljišni kod Ruska Federacija.

  Značajno dostignuće bilo je formiranje finansijskih instrumenata državne podrške socio-ekonomskom razvoju malih naroda na sjeveru. Ruska Federacija je u proteklih 15 godina implementirala tri savezna ciljna programa, kao i brojne regionalne ciljne programe i potprograme za društveno-ekonomski razvoj autohtonih naroda Sjevera, osmišljene da stvore uslove za njihov održivi razvoj na štetu federalnog budžeta, budžeta konstitutivnih entiteta Ruske Federacije i vanbudžetskih izvora. Na teret federalnog budžeta date su subvencije budžetima konstitutivnih entiteta Ruske Federacije za podršku uzgoju irvasa i stočarstvu.

  U mjestima tradicionalnog stanovanja i tradicionalnih privrednih aktivnosti malih naroda na sjeveru rade dnevne općeobrazovne škole i internati za podučavanje djece stočara, ribara i lovaca, uključujući i njihov maternji jezik. U mjestima nomadskih stočara irvasa pokrenuto je stvaranje nomadskih škola u kojima djeca dobijaju osnovno obrazovanje, uzimajući u obzir tradicionalni način života malih naroda na sjeveru.

  Obrazovna i metodička literatura za proučavanje jezika malih naroda Sjevera objavljuje se u izdavačkim kućama po državnoj narudžbi. Institut naroda sjevera Ruskog državnog pedagoškog univerziteta po imenu AI Herzen djeluje već nekoliko decenija.

  Ruska Federacija je aktivno učestvovala u provođenju Međunarodne decenije starosjedilačkih naroda svijeta, koju je proglasila Generalna skupština UN-a u decembru 1994. godine, a postala je i prva država članica UN-a koja je stvorila Nacionalni organizacioni komitet za pripremu i održavanje Ruska Federacija Druge međunarodne dekade autohtonih naroda svijeta.

  Posljednjih godina, u sklopu razvoja javno-privatnog partnerstva, formirana je praksa sklapanja ugovora sa velikim industrijskim kompanijama, uključujući energetski kompleks, sa nadležnim državna vlast konstitutivni entiteti Ruske Federacije, lokalne samouprave, zajednice autohtonih naroda sjevera, udruženja autohtonih naroda i naselja, pojedinačna nacionalna domaćinstva - vlasnici "zemlja predaka", što je omogućilo stvaranje vanproračunskih fondova za kreditnu podršku preduzeća autohtonih naroda sjevera.

  Ograničenja održivom razvoju

  Situacija malih naroda na sjeveru posljednjih decenija je zakomplikovana nesposobnošću njihovog tradicionalnog načina života za savremene ekonomske uslove. Niska konkurentnost tradicionalnih vidova privredne djelatnosti posljedica je malih obima proizvodnje, visokih transportnih troškova i nedostatka savremenih preduzeća i tehnologija za složenu preradu sirovina i bioloških resursa.

  Krizno stanje tradicionalnih vidova ekonomske aktivnosti dovelo je do pogoršanja socijalni problemi. Životni standard značajnog dijela građana iz redova malih naroda na sjeveru, koji žive u ruralnim područjima ili vode nomadski način života, niži je od ruskog prosjeka. Stopa nezaposlenosti u regijama sjevera, gdje žive mali narodi sjevera, je 1,5-2 puta veća od prosjeka za Rusku Federaciju.

  Intenzivan industrijski razvoj prirodni resursi sjeverne teritorije Ruske Federacije također su značajno smanjile mogućnosti vođenja tradicionalnih vrsta ekonomskih aktivnosti malih naroda sjevera. Značajne površine pašnjaka i lovišta irvasa povučene su iz tradicionalnog privrednog prometa. Neke od rijeka i akumulacija koje su se ranije koristile za tradicionalno ribarstvo izgubile su svoj ribarski značaj zbog ekoloških problema.

  Kršenje tradicionalnog načina života 1990-ih godina dovelo je do razvoja niza bolesti i patologija među predstavnicima autohtonih naroda sjevera. Značajno viši od prosječnih ruskih pokazatelja među ovim narodima su pokazatelji smrtnosti novorođenčadi (1,8 puta) i djece, morbiditeta zarazne bolesti i alkoholizam.

  Vidi također (u Rusiji u cjelini) SibFU, 2015. - 183 str.

Linkovi

• Uredba Vlade Ruske Federacije 04.02.2009 N 132-p „O konceptu održivog razvoja autohtoni mali narodi Sjever, Sibirski istočni dio  Plus i Sibir Fustra

Područje Sibira može se nazvati istinski multinacionalnim. Danas njegovo stanovništvo uglavnom Rusi. Od 1897. godine, pa do danas, stanovništvo samo raste. Osnovu ruskog stanovništva Sibira činili su trgovci, kozaci i seljaci. Autohtono stanovništvo uglavnom se nalazi na teritoriji Tobolska, Tomska, Krasnojarska i Irkutska. Početkom osamnaestog veka, rusko stanovništvo počelo je da se naseljava u južni deo Sibira - Transbaikalia, Altai i Minusinsk stepe. Krajem osamnaestog veka ogroman broj seljaka se doselio u Sibir. Nalaze se uglavnom na teritoriji Primorja, Kazahstana i Altaja. I nakon početka izgradnje željeznica i formiranjem gradova stanovništvo je počelo još brže rasti.

Brojni narodi Sibira

Trenutna drzava

Kozaci i lokalni Jakuti koji su došli u sibirske zemlje postali su vrlo prijateljski raspoloženi, bili su prožeti povjerenjem jedni u druge. Nakon nekog vremena više se nisu dijelili na domaće i starosjedioce. Sklopljeni su međunarodni brakovi, što je dovelo do miješanja krvi. Glavni narodi koji naseljavaju Sibir su:

Chuvans

Čuvani se nalaze na teritoriji Čukotskog autonomnog okruga. Nacionalni jezik- Čukči je vremenom potpuno zamijenjen ruskim. Prvi popis stanovništva krajem osamnaestog veka zvanično je potvrdio 275 predstavnika Čuvana koji su se naselili u Sibiru i 177 koji su se selili iz mesta u mesto. Sada je ukupan broj predstavnika ovog naroda oko 1300.

Čuvani su se bavili lovom i ribolovom, nabavili su pse za zapregu. A glavno zanimanje ljudi bilo je uzgoj irvasa.

Orochi

- nalazi se na teritoriji Habarovskog teritorija. Ovaj narod je imao još jedno ime - nani, koje je također bilo široko korišteno. Jezik naroda je Oroch, njime su govorili samo najstariji predstavnici naroda, štoviše, bio je nepisani. Prema zvaničnom prvom popisu, stanovništvo Orochi je bilo 915 ljudi. Orochi su se uglavnom bavili lovom. Hvatali su ne samo stanovnike šuma, već i divljač. Sada ima oko 1000 predstavnika ovog naroda.Eneti

Enets

bili dovoljni mali ljudi. Njihov broj na prvom popisu bio je samo 378 ljudi. Lutali su regionima Jeniseja i Donje Tunguske. Jezik Eneta bio je sličan Nenetskom, razlika je bila u zvučnom sastavu. Sada je ostalo oko 300 predstavnika.

Itelmens

naselili na teritoriji Kamčatke, ranije su se zvali Kamčadali. Maternji jezik naroda je itelmenski, koji je prilično složen i uključuje četiri dijalekta. Broj Itelmena je, sudeći po prvom popisu, bio 825 ljudi. Većina Itelmena bavila se ulovom lososa, a rasprostranjeno je bilo i skupljanje bobičastog voća, gljiva i začina. Sada (prema popisu iz 2010. godine) ima nešto više od 3.000 predstavnika ove nacionalnosti.

Kets

- postali su autohtoni stanovnici Krasnojarskog teritorija. Njihov broj na kraju osamnaestog veka iznosio je 1017 ljudi. Ketski jezik je bio izolovan od drugih azijskih jezika. Vežbali Keti poljoprivreda, lov i ribolov. Osim toga, postali su osnivači trgovine. Krzno je bilo glavna roba. Prema popisu iz 2010. godine - 1219 ljudi

Korjaci

- nalazi se na teritoriji Kamčatske oblasti i Čukotskog autonomnog okruga. Korjački jezik je najbliži čukotskom. Osnovna djelatnost naroda je uzgoj irvasa. Čak je i ime naroda prevedeno na ruski kao "bogat jelenima". Stanovništvo na kraju osamnaestog veka bilo je 7335 ljudi. Sada ~9000.

Mansi

Naravno, postoji još mnogo vrlo malih naroda koji žive na teritoriji Sibira i biće potrebno više od jedne stranice da ih opišemo, ali sklonost asimilaciji s vremenom dovodi do potpunog nestanka malih naroda.

Formiranje kulture u Sibiru

Kultura Sibira je višeslojna koliko je broj nacionalnosti koji žive na njenoj teritoriji ogroman. Iz svakog naselja mještani su uzimali nešto novo za sebe. Prije svega, to je utjecalo na alate i predmete za domaćinstvo. Novopridošli kozaci su u svakodnevnom životu počeli koristiti jelenje kože, lokalne alate za ribolov i malicu iz svakodnevnog života Jakuta. A oni su, pak, čuvali stoku domorodaca kada su bili odsutni iz svojih domova.

Koristi se kao građevinski materijal razne rase drveća, kojih u Sibiru do danas ima dosta. U pravilu je to bila smreka ili bor.

Klima u Sibiru je oštro kontinentalna, što se manifestuje u teškim zimama i toplim ljetima. U takvim uslovima lokalno stanovništvo savršeno uzgaja šećernu repu, krompir, šargarepu i drugo povrće. U šumskoj zoni bilo je moguće sakupljati razne gljive - mliječne pečurke, leptire, pečurke od jasike i bobice - borovnice, orlovi nokti ili ptičje trešnje. Voće se uzgajalo i na jugu Krasnojarskog teritorija. Izvađeno meso i ulovljena riba, u pravilu, kuhani su na vatri, uz korištenje tajga bilja kao dodataka. Na ovog trenutka Sibirsku kuhinju odlikuje aktivna upotreba kućnog čuvanja.