Azerbejdžanci su najbrojniji narod Kavkaza. Autohtoni narodi Azerbejdžana Koji narodi žive u Azerbejdžanu

Azerbejdžan se nalazi na teritoriji istočnog Zakavkazja, na obali Kaspijskog mora. Stanovništvo ove zemlje je prilično homogeno. Većina ljudi pripada nacionalnosti Azerbejdžanaca i ispovijeda šiitski islam. Stanovništvo Azerbejdžana se razlikuje od ostalih zemalja u regionu, prvenstveno po pozitivnoj demografskoj dinamici. Svake godine raste, a za ovu zemlju definitivno je nemoguće reći da „stari“. Kakva je demografska situacija ovdje? Šta se uopšte može reći o stanovništvu Azerbejdžana?

Dinamika rasta stanovništva u Azerbejdžanu

Stanovništvo Azerbejdžana raste tokom godina. U 2016. godini rast će biti 1,39 posto, što je vrlo visoka cifra. Susjedne zemlje, naprotiv, godinama jedva dostižu nulu kao postotak broja stanovništva. Najčešće se svakim danom smanjuje broj građana koji žive u državi. Govoreći o brojkama, danas je broj stanovnika Azerbejdžana premašio 10 miliona. Ako se uzme u obzir da je samo prošle godine povećan za 140 hiljada, tokom 2017. možemo očekivati ​​samo ubrzanje dinamike rasta.

Prema podacima dobijenim 31. decembra 2016. godine, u Azerbejdžanu je tokom cijele godine rođeno 208.000 beba, a umrlo je oko 70.000 ljudi. Zemlja je pretrpjela i određene demografske gubitke zbog emigracije - oko 3 hiljade ljudi iselilo se iz zemlje. Razlozi za to mogu biti različiti, a ova brojka nije toliko visoka da bi se na to obraćala velika pažnja. Stanovništvo Azerbejdžana gotovo je podjednako podijeljeno između oba spola: 5 miliona žena i 4,9 miliona muškaraca.

Indikatori za 2017. godinu

Zanimljivo je uočiti dinamiku rasta stanovništva u novoj 2017. godini. Uprkos činjenici da je godina tek počela, podaci dobijeni za januar nam omogućavaju da predvidimo situaciju za cijelu narednu godinu za državu Azerbejdžan. Broj stanovnika obećava porast na isti način kao i prošle godine, za 140 hiljada, a do decembra 2017. godine biće samo 10.100 hiljada ljudi. Sociolozi procjenjuju i broj emigranata i imigranata u korist onih koji su napustili zemlju i rukovode se brojkom od 3400.

Gustoća naseljenosti

Gustina naseljenosti Azerbejdžana je takođe važna za proučavanje problema vezanih za broj stanovnika. Budući da je površina zemlje relativno mala, dok je stanovništvo dovoljno pristojno za malu zemlju, gustina naseljenosti može objasniti, na primjer, razlog visoke stope emigracije. Podatke ćemo preuzeti od Odjela za statistiku UN-a, tijela koje je priznato kao zvanični arbitar u pitanjima preciznog mjerenja teritorija. Dakle, prema ovim podacima, 86.600 kv. km danas čine teritoriju (ukupnu površinu, zajedno sa područjima šelfa Kaspijskog mora) države Azerbejdžan. Stanovništvo je zauzvrat dostiglo skoro 10 miliona. Pokazatelj gustine kao omjer broja ljudi po kvadratnom kilometru nije nimalo teško izvesti, a danas je 115.

Starosni sastav

Kada se razmatraju demografski parametri, starosni sastav stanovništva uvijek igra važnu ulogu. Dakle, što više starijih ljudi živi na teritoriji države, to će se pogoršati dinamika rasta stanovništva. Pad nataliteta, uz povećanje prosječne starosti i očekivanog životnog vijeka, naziva se "starenjem" države. Kako stoje stvari sa zemljom kao što je Azerbejdžan? Sastav stanovništva u odnosu na starosne grupe trenutno pokazuje jednu od najnižih stopa starenja na teritoriji bivšeg Sovjetskog Saveza. Dakle, samo 6,4 posto ljudi pripada kategoriji starijih od 65 godina, oko 23 posto su mladi ljudi čija starost nije navršila 15 godina. Najveći dio su radno sposobni ljudi od 15 do 65 godina, ukupno čine 70 posto ukupnog broja stanovnika. Prosječan životni vijek je 63 godine za muškarce i 72 za žene. Prema studijama statističara i sociologa, ne treba očekivati ​​povećanje ni jednog od pokazatelja u bliskoj budućnosti. Uglavnom, biće na istim nivoima, a omjer će se i pored povećanja broja stanovnika zadržati.

Struktura stanovništva Azerbejdžana je pomlađujuća piramida

Ako govorimo o omjeru pokazatelja dobi i spola u zemlji poput Azerbejdžana, onda njegove karakteristike općenito odgovaraju modelu piramide za pomlađivanje. Šta je suština ovog pojma?

Među prvim pokazateljima (do 15 godina) preovlađuju dječaci, u prosjeku ih je 150.000 više nego djevojčica. Istovremeno se povećava broj žena i na drugim pozicijama: 100.000 više žena u kategoriji od 15 do 65 godina, i 200.000 više žena u trećoj kategoriji. Takvi pokazatelji, zajedno sa starosnom klasifikacijom, odgovaraju piramidi pomlađivanja. Broj rođenih počinje opadati u odnosu na ranije periode, ali ni stopa smrtnosti nije visoka. Kao rezultat toga, imamo relativno visok natalitet, iako se danas razvija više po inerciji nego zbog vladine politike ili ekonomskog prosperiteta.

Demografsko opterećenje

Posebnu pažnju zaslužuje razmatranje demografskog opterećenja u Republici Azerbejdžan. Stanovništvo zemlje, koje može biti uključeno u ekonomsku sferu, u korelaciji je sa brojem građana sa invaliditetom (ispod 15, starijih od 65 godina, i svih kategorija stanovništva, na ovaj ili onaj način u vezi s tim - osobe sa invaliditetom itd. ). Ovaj koeficijent omogućava da se utvrdi koje vrste troškova socijalnog osiguranja nastaju u Republici Azerbejdžan. Stanovništvo zemlje je prinuđeno da plaća veće poreske stope ukoliko je demografsko opterećenje veće, jer se iz tog fonda obezbeđuju penzije i socijalna pomoć za siročad i invalide.

Uzimajući u obzir starosnu stratifikaciju, koju smo već opisali, postaje jasno da veliko demografsko opterećenje ne prijeti Azerbejdžanu. Dakle, radno sposobno stanovništvo u sadašnjoj fazi je skoro duplo veće od penzionera i djece. Uzimajući u obzir ove pokazatelje, statistika utvrđuje koeficijent od 42 posto, što je prilično nizak rezultat za cijeli region. To znači da Azerbejdžanci lako mogu obezbijediti vlastita budžetska sredstva za isplatu penzija, podršku zdravstvu i razvoj socijalne sfere u zemlji.

Imaju li autohtoni saveznike u Ognjenoj zemlji?

Svaka borba u modernom svijetu (i općenito kao takva) je nemoguća bez saveznika. Ovo se odnosi i na borbu autohtonih naroda AR za obnovu njihovih povrijeđenih prava. Stoga mnoge od nas zanima pitanje: imamo li saveznike u ovoj državi?

Ne mislim da je nikome vredno dokazivati ​​da je vlada Azerbejdžanske Republike odlučna da potpuno uništi autohtone narode Istočnog Zakavkazja i zamijeni ih novim generacijama „Azerbejdžanaca“. U normalnoj državi, očekivalo bi se da će opozicione snage iskoristiti ovu grešku u vladinoj politici i, stajući na stranu autohtonih naroda, izaći zajedno s njima (predstavljajući impresivnu snagu) protiv režima Alijeva. Međutim, zapravo se dešava suprotno. Opozicija ne samo da se ne bori protiv režima, već zajedno s njim nastoji ugušiti glas autohtonog stanovništva regiona. U drugom dijelu svijeta moglo bi se očekivati ​​da će predstavnici kreativne inteligencije koji ne učestvuju u političkom životu braniti autohtono stanovništvo. Ali gdje su oni, takve brojke? Hoće li se u Azerbejdžanu pojaviti akrams-ailisli koji će reći istinu o „Azerbejdžanima“, o narušenim pravima starosjedilačkih naroda, pozvati vlasti zemlje da se pokaju za sve one progone i zabrane kojima su svjedočili naši očevi i djedovi, i danas smo?

Štaviše, ne tako davno, u jednom od svojih članaka, naivno sam napisao da će „uskoro početi da pričaju o tome da mi preimenujemo njihov „Južni region” u „Tališ”! Skoro smo blizu tog datuma. Ne tako davno na internetu su se pojavile vijesti iz KanalBakua o otvaranju radio stanice Glas Talyshistana. Čovjek iza kulisa kaže da je “kao rezultat istrage KanalBakua postalo jasno da se azerbejdžanske pjesme prevode na tališki jezik i daju glas na tališkom radiju.” Neću da pitam kakve su to pesme - "azerbejdžanske" - jer. svi znaju da su sakupljene iz pjesama Tališa, Lezgina, Parsa (Tata), Avara, Kurda itd., prevedenih na turski, i dalje predstavljene svijetu kao "turske". Naravno, turkomanska plemena koja danas naseljavaju pradjedove navedenih autohtonih naroda imaju određeni broj svojih pjesama, ali su u manjini. Iz nekog razloga, istorijski spomenici koji pripadaju našim narodima nazivaju se "azerbejdžanskim". Naši heroji postaju "Azerbejdžanci". Naša djeca, kao i mi sami, zovu se "Azerbejdžanci". A kada kažemo "ne!" ovu politiku asimilacije jednostavno nazivamo kriminalcima.

U psihologiji postoji takav koncept - "pokrivanje pamćenja". To je „sjećanje namijenjeno skrivanju drugih sjećanja i afekta i nagona povezanih s njima. Pokrivajuće sjećanje je često kruto fiksirana, izvana bezopasna reprodukcija afektivno obojenih traumatskih iskustava ranog djetinjstva. Predstavlja kompromis između poricanja i sjećanja – bolno iskustvo prekriveno je bezazlenim sjećanjima na manje značajne događaje („Psihoanalitički pojmovi i koncepti“). Ponekad je intelekt umjetno stvoreno pamćenje koje pokriva kako bi zamijenilo neko stvarno sjećanje. Ovo što se sada dešava sa turskim stanovništvom Republike Azerbejdžan je upravo ono što se uslovno može nazvati sindromom pokrivanja sećanja.

Kroz dvadesetogodišnju historiju nezavisnosti u zemlji se stvara lažna historija, lažna kultura, koja se skuplja dio po dio iz pokradenih historija i kultura autohtonih naroda. Za njih se ishitreno vezuje naziv „Azerbejdžanac“ ili pompezniji „Stari Azerbejdžanac“, i bez imalo grižnje savjesti traži se da tu istoriju i kulturu svi doživljavaju kao takvu. Pravi korijeni historije i kulture su zaboravljeni, zamijenjeni novonastalim "pokrivenim sjećanjem". Protivljenje ovoj šizofreniji percipiraju predstavnici takozvane "titularne etničke grupe" s manifestacijama neke vrste psihoze. Na primjer, dobro poznata stranica azerbaijans.com daje informacije o "malim narodima AR". Tamo je o Tališima zapisano: „Narod koji živi na jugoistoku Azerbejdžana, na teritoriji regiona Lankaran, Astara, Masalli i Lerik u Republici Azerbejdžan, kao i na severu Irana. Govore tališkim jezikom, koji je dio iranske porodice jezika. Naučnici bivše unije smatrali su Tališe starosjediocima. Smatrali su Tališe potomcima Kadusa, jednog od najstarijih plemena starosjedilaca Azerbejdžana. Ali zapadni naučnici (?) sumnjaju u tačnost ove izjave. Po njihovom mišljenju, dolazak Tališa na teritoriju Azerbejdžana povezan je sa imenom komandanta Džingis-kana Tališa (XIII vek). Materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje se mnogo od azerbejdžanske.”

Takve informacije su dizajnirane za budalu, ništa više. Na primer, za takve Tališe kao što je neko po imenu Hamidov, koji na društvenim mrežama daje sledeće apsurdne izjave: „Prvi očigledan zaključak iz istorije i imovine Tališa je da je ovo nedržavni narod, uslovi za ograničavanje vlasti vlast, koja, jednom riječju, nema nikakav politički element u sebi, dakle, ne sadrži ni zrno revolucije ni ustavnog uređaja, - piše [...]. Odvojivši od sebe državnu vladu, Tališki narod je sebi ostavio javni život i naložio državi da im (narodu) pruži priliku da žive ovim javnim životom. Ne želeći da vlada, naš narod želi da živi, ​​naravno, ne samo u životinjskom, već i u ljudskom smislu. Ne tražeći političku slobodu, on traži moralnu slobodu, slobodu duha, slobodu javnog - narodnog života u sebi.

Pa šta su Mongoli, Bože moj?! Kakvi su to "zapadni naučnici" napisali? Navelo bi se barem jedno ime pravog naučnika. Umjesto da pišu o mongolskom tragu u sastavu turskog etnosa Republike Azerbejdžan, oni mongolizam pripisuju Tališima. Čini se da je njihova turkomanska i mongolska prošlost za njih tolika psihološka trauma da je pokušavaju pripisati nama, Tališima. Izraz da se "materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje mnogo od azerbejdžanske" bliska je istini, jer takozvana "azerbejdžanska materijalna i duhovna kultura" u stvarnosti nije ništa drugo do materijalna i duhovna kultura autohtoni narodi ove zemlje, bezbožni imidž i bestidno predstavljeni u Bakuu kao "Azerbejdžanci", tačnije, kao "Turci".

Još jedno pitanje koje treba dotaknuti je pitanje teritorije Talyshistana. Tokom godina nezavisnosti, u AR se odvijao svrsishodan proces smanjenja ove teritorije. Ne tako davno, čak su i provladine organizacije uključivale okruge Ostora, Lika, Lankon, Masalon, Vargadiz (turski okrug Yardimli), Khamosharu (turski okrug Jalilabad), Bilasyvo. Sada su iz njega isključeni ne samo Khamosharu i Bilasyvo, već i Vargadiz. Panturkisti neprestano preuveličavaju fantazmogoriju da "Masalon (tur. Masalli) nije samo Tališ". Šta će se dalje dogoditi? Riječ “samo” će izostati iz ove fraze i poprimiće sljedeći oblik: “Masalon nije Talysh”. Tada će na red doći Lancon, Lik i Ostora, a Tališi će se zapravo pojaviti kao obična dijaspora stranaca. Ista politika oslobađanja od historijskih zemalja provodi se u odnosu na Lezgine, Avare i druge autohtone narode!

Naravno, krajnje je vrijeme da se kaže ne! Teritorija Talyshistana ne može se smanjiti i predstavlja (prema sadašnjoj administrativnoj podjeli) teritoriju regija Ostora, Lika, Vargadiz, Lankon, Masalon, Khamosharu, Bilasyvo, Natachol (tur. Neftchala), Salyon, Sabirabad, Saatly, južni dio regije Imishli, kao i dio regije Hadjikabul do sela Talysh. To su zemlje koje su istorijski pripadale Tališima i mi ne nameravamo da se udaljimo od njih ni za jotu. Napomenuću i - to mnogima nije poznato - da su želju da pošalju svoje predstavnike u Medžlis Republike Talysh-Mugan 1993. godine izrazili Salyon, Natacholy, Saatli i drugi, ali ratni uslovi to nisu dozvoljavali. Stoga ne treba pretpostaviti da je teritorija Talyshistana isključivo teritorija TMR modela iz 1993. godine. Teritorija Talyshistana seže (prema staroj administrativnoj podjeli - Alibayramli) do lijeve obale Kure.

Koje istorijske zemlje Lezgina, Avara i drugih autohtonih naroda, naravno, sami ovi narodi znaju bolje od drugih.

Usput, još jednom o "Glasu Talyshistana". Radio nastavlja da dobija podršku za različite tališke grupe. S tim u vezi, zanimljivo je citirati bilješku jednog od autora senzacionalnog „ogorčenog” apela predsjedniku M. Ahmadinejadu Rafigu Jalilovu, koju je ostavio na svojoj stranici na društvenoj mreži Facebook: - cca. R.I.] se ispostavilo da je lutka. Ovo je bila još jedna dezinformacija: navodno postoji međunarodni radio na tališkom jeziku, koji je trebao biti emitovan u četvrtak u 10:15. Možda je bilo emitovano, ali nije bilo onih koji su to mogli slušati. Ako Talysh radio postoji, ali niko ne može da ga sluša, kome je onda potreban ovaj radio? Ako Iran svaki dan daje sat radija na tališkom jeziku, ako Šuša daje sat radio programa na tališkom jeziku 5 puta dnevno, zašto onda Baku emituje radio na tališkom jeziku na međunarodnom talasu?”

U međuvremenu, azerbejdžanske vlasti pokušavaju pronaći neki ideološki trik kako bi Tališe uplašili od Glasa Tališistana. U osnovi, nastavljaju da razvijaju tezu o iransko-jermenskom neprijateljskom projektu. Bakuanski „politolog“ Mubariz Ahmedoglu, u svom nedavnom intervjuu za „newsazerbaijan.ru“, očigledno nalik papagaju koji ne može da nauči više od nekoliko programskih izraza, rekao je: „Nekoliko puta više Tališa živi u Iranu nego u Azerbejdžanu, ali zvaničnik Teheran ne priznaje nikakva nacionalna prava tališke etničke grupe. U Iranu, Tališi nemaju svoj kulturni centar, školu ili štampane orgulje. Vođa iranskih Tališa živi u siromaštvu.”

Kao rodom iz regije Talysh (iz sela Alaru, okrug Khamosharu), u teoriji, trebao je proglasiti kršenje „nacionalnih prava tališke etničke grupe“ u AR, a ne u Iranu, gdje je navodno , nikada nije bio. Za razliku od Azerbejdžana, u Iranu i Raštu, te u Teheranu funkcionišu tališki kulturni centri, a izdaju se i brojne knjige na tališkom jeziku i o tališima. Nije jasno na koga misli pod "vođom iranskih Tališa". Je li to Ali Abdoli? Nije isti Ali Abdoli, kojeg Ministarstvo nacionalne sigurnosti Azerbejdžana naziva gotovo najvažnijim „iranskim špijunom“ („koji je sarađivao u njegovim podlim poslovima sa Novruzalijem i Hilal Mammadovs“)? Gospodo, konačno odlučite: da li je ova osoba u konfrontaciji sa vlastima ili istovremeno sa njima?
Hilal Mammadov

Mubariz Ahmedoglu ponovio je još jedan propagandni trik vlasti u Bakuu, pokrenut prije dvije sedmice: „Jermeni koji žive u Rusiji grade srednju vojnu školu koja nosi ime A. Suvorov i Madatov. Postoje dogovori o korišćenju škole za obuku kadrova ODKB-a. Planirano je da se u ovoj školi obuče predstavnici etničkih manjina koje žive u Azerbejdžanu. Oni se, po svoj prilici, mogu koristiti protiv Azerbejdžana.”

Naravno, razumijem to, budući da sam u potpuno bezizlaznoj situaciji (Tališi se sve više pitaju „zašto se radio na tališkom jeziku emituje iz Jermenije, a ne iz Lankona?“ Moguće je da nakon otvaranja radija u Lezginu i avarski jezici, to će učiniti predstavnici ovih naroda), vlasti pokušavaju da nađu nekakav adut u informacionom ratu, ali zašto tako primitivno? Iskreno, neću se iznenaditi ako sutra neko od predstavnika političara Azerbejdžanske Republike kaže da marsovski lobi sprema zavjeru protiv države i podstiče "male narode" da rade protiv Azerbejdžana. Istina ih toliko plaši da ne znaju šta da preduzmu. A istina leži na površini: politika etnocida autohtonih naroda konačno je zašla u ćorsokak; ako se ne preduzmu radikalni koraci koji radikalno mijenjaju strukturu države i vertikalu vlasti, i sam ovaj državni entitet je osuđen na propast.

Umjesto da pokušaju da započnu konstruktivan dijalog sa autohtonim narodima, oni nastavljaju svoje amaterske napade na vođe domorodačkih pokreta. Upečatljiv primjer je poluanonimka, koju je potpisao izvjesni "R.Sh." (jasan rukopis Ministarstva za nacionalnu sigurnost Republike Azerbejdžan), na koji smo naišli sasvim slučajno u potrazi za materijalom koji nam je trebao.

Iskreno govoreći, odavno smo navikli na takva „remek-djela“ analitičke misli „uslovnih“ bakuanskih autora, pod grandiokventnim i neutemeljenim izjavama lišenim svake logike, u kojima su njihove intelektualne sposobnosti, tačnije, odsustvo bilo kakve inteligencije (i To nije uvreda, to je nesrećna činjenica). Autor u okviru članka ne dokazuje ništa drugo do svoju potpunu nepismenost i nesposobnost da razumije suštinu manje ili više složenih pitanja društveno-političkog života društva. U navedenom članku autor je ogorčen zbog jednog od članaka Fakhraddina Abozode, koji se zove „Kremlj traži 20 milijardi dolara od Ilhama Alijeva?“ i objavljena je na web stranici jedne od vodećih ruskih novinskih agencija. Ne shvatajući o čemu se zapravo radi, autor je, nakon što je pročitao ime autora ovog članka, odmah napao lidera Pokreta za preporod Tališa, bukvalno kao bik na crvenom platnu, uz gomilu optužbi , glavni među kojima je to što navodno F Aboszoda piše "po naređenju" nekih stranih neprijatelja Republike Azerbejdžan, prije svega, naravno, Republike Jermenije. Ne ulazeći u detalje svih njegovih uvredljivih izjava, inspirisanih gore pomenutim sindromom pokrivanja uspomena (koji vredi samo jedne fraze u ovom članku – „Azerbejdžan je sjajno sunce Kavkaza“), reći ću samo jedno: ako ova osoba (ili grupa ljudi) ima djelić čak i najmanje pameti, onda je on (oni) od prvog čitanja članka tališke ličnosti trebao shvatiti da je sve o čemu se radi objavljeno u baku novinama Yeni Musavat. Evo citata iz članka F. Aboszode: “U broju od 15. marta, iste novine su otišle još dalje i objavile senzacionalan materijal pod intrigantnim naslovom “Moskva traži 20 milijardi dolara od vlasti (AR) i Kaspijskog mora.”

Uprkos činjenici da je izvor informacija lista Yeni Musavat povjerljiv, ovo je prilično ozbiljna informacija i nema ničeg iznenađujućeg što se politikolog fokusirao na nju. Naravno, za čitaoca i stručnjake, glavna stvar u ovom slučaju je koliko su ove informacije pouzdane. Kako možete biti sigurni da su ove informacije tačne? Vrlo je jednostavno: prema neizgovorenim pravilima, službene vlasti Republike Azerbejdžan, prema vlastitim navikama, trebale su odmah reagirati na pojavu ove informacije, potvrditi je ili opovrgnuti. Takva reakcija vlasti Republike Azerbejdžan je izostala, a izostala je do danas. Šta to znači? Kako vekovima stara narodna mudrost kaže, ako vlast ćuti, to znači da posredno potvrđuje verodostojnost ove informacije!

Štaviše, u bilo kojoj zemlji na svijetu, a posebno uoči predsjedničkih izbora, opozicija bi uspješno iskoristila pojavu sličnih informacija da optuži vlast za izdaju nacionalnih interesa, a predsjednika lično za kršenje Ustava! Nažalost, ni to se nije dogodilo. Na iznenađenje mnogih, kako u samom Bakuu, tako i van njega, nijedan opozicioni medij nije počeo da širi ovu informaciju, a opozicioni lideri, čak i nezavisni političari zemlje, kao da uzimaju vodu u usta, pravili su se da ne primećuju ovu informaciju. uopšte. Šta to znači? To sugerira da je opozicija u zemlji, kakva je bila, i dalje "džepna", i da služi interesima vladajućeg klana Aliyev. Ovakvo ćutanje u opozicionom taboru povodom pojave ove informacije još jednom potvrđuje tačnost naših izjava, koje su više puta izrečene u našim materijalima, da je ova opozicija suštinski antinarodna i zarad svojih trenutnih sebičnih interesa , spreman je da podrži sve hirove u svakom trenutku Predsjednik I. Aliyev!

Nakon što se F. Aboszoda uvjerio da najvjerovatnije neće biti reakcije iz Bakua, očigledno je odlučio da u Moskvi razjasni pouzdanost ove informacije. I, uprkos činjenici da je prošlo tačno mesec dana od objavljivanja članka, Kremlj takođe nije voljan da izrazi svoj stav po ovom pitanju. Šta to znači, zauzvrat? Činjenica da svojim ćutanjem i Kremlj, iako indirektno, ipak potvrđuje tačnost informacija iznesenih u članku. To je cela poenta pitanja!

Dakle, nije bilo potrebe da tališki vođa „isiše iz prsta“, kako piše gorenavedeni uslovni autor, navedene podatke, a nije ga vredelo ni optuživati ​​da je navodno „lio vodu na mlin onih koji žele da kompromituje rusko-azerbejdžanske odnose". Gospoda koja sjede u Bakuu, danonoćno ližući Ilhama Alijeva, moraju shvatiti da je „kompromitovanje rusko-azerbejdžanskih odnosa“ zadatak koji nije u nadležnosti F. Aboszode. On, kao analitičar, priprema isključivo svoju viziju geopolitičkih procesa, koji nesumnjivo svjedoče da je predstojeće preformatiranje geopolitičkog polja u regionu Južnog Kavkaza, odnosno na teritoriji Republike Azerbejdžan samo pitanje vrijeme! Sviđalo se to nekome u Bakuu ili ne, ovo više nije naša briga!

U ovom dijelu članka zanima me još jedno pitanje: zašto su ispod članka samo inicijali njegovog autora, zašto nije naveo svoje ime i prezime? Možda nas se plaši? Možda! Ali mislim da se čak ni ne radi o nama. Očigledno, autor se plaši da će mu pametni ljudi u Bakuu, nakon što pročitaju njegovu klevetu, jednostavno pljunuti u lice i reći: „Ti si nekakav glup, samo hrast! Čak sam shvatio o čemu je bio članak F. Aboszoda!”

Još jedan primjer. Mnogi ljudi u Bakuu su nedavno postali ogorčeni zbog aktiviranja FLNKA i lično njenog predsjednika A.P. Kerimov. Jednoglasno svi i provladini i opozicioni mediji dižu pravi vučji lajaj oko FLNKA-e. Najviše ih zanima sljedeće pitanje: ko je dao pravo A.P. Kerimov da govori u ime naroda Lezgi?

Čovjek se čudi takvoj "naivnosti" ovih bakuanskih pseudoanalitičara i lopovskih poslanika! Kao da bi neko (po njihovom shvaćanju, očigledno, to je Ilham Alijev!) trebao doći k njemu i „dati mu takvo pravo! Ne žele ni da shvate, ili uopšte ne razumeju, da pravo niko ne daje! Šta da kažem ako A.P. Kerimov, kao napredan i svjestan predstavnik inteligencije naroda Lezgi, sve bolje i bolje razumije svoju misiju i vodi borbu svojih sunarodnika za spas svog naroda? Stvar je u tome da ovi nesretni Baku hakeri bez posebne dozvole i instrukcija odozgo ne mogu ništa sami da urade ili napišu. Stoga im ne pada na pamet ni pomisao da je isti A.P. Karimov može samo tako, bez ičije dozvole, da preuzme inicijativu da oslobodi svoj narod u svoje ruke!

Dakle, koliko je kao izvjesni R.Sh. i kao on, bez mozga, ni imena, kučići, nisu lajali na F. Aboszoda i vođe drugih domorodačkih naroda, karavan naših naroda svečano korača ka svom voljenom snu! Svojim lajanjem i stvaranjem sve novih prikrivajućih sjećanja (grubo rečeno, laži i insinuacija) postići će samo jedno – još veće jačanje antagonizma između starosjedilačkih naroda AR i “titularne etničke grupe”, koja ne sluti dobro za ovu pseudo-državnu formaciju zvanu Republika Azerbejdžan.

Na kraju, vraćajući se na pitanje koje smo postavili u naslovu članka, želim da na njega, ma koliko to čudno zvučalo, odgovorim pozitivno: autohtoni narodi imaju saveznike u Republici Azerbejdžan - to su autohtoni narodi ove zemlje sebe i njihove najbliže komšije - isti autohtoni stanovnici Kavkaza. To znači da Tališi, Lezgini, Avari, Parsi i drugi moraju konačno ujediniti svoje napore u borbi protiv kršenja njihovih prava i za obnovu svoje državnosti! Što se tiče napada bakuanskih ulizica na vođe autohtonih naroda naše zemlje, neka žive svojim psećim životom. Kad bi čitaoci samo znali koliko ovakvih dvorišnih pasa bez vlasnika, koji laju na ugledne ljude, danas luta ulicama Bakua.

Rustam Iskandari

Stanovništvo Azerbejdžana Sredinom 20. vijeka ušao je u fazu brzog rasta, uglavnom zahvaljujući visokom prirodnom priraštaju seljana azerbejdžanske nacionalnosti. Kao rezultat toga, stanovništvo republike se učetvorostručilo tokom stoljeća, a udio Azerbejdžanaca u cjelokupnoj populaciji porastao je sa 58% na više od 90%. Početkom 20. stoljeća Azerbejdžan je i dalje jedan od lidera u porastu stanovništva na sjevernoj hemisferi: izuzimajući afričke zemlje, 2010. godine ispred njega su bili samo Meksiko i Indija. Međutim, trenutna populaciona eksplozija prijeti zemlji prenaseljenošću, iako je njena prijetnja otklonjena tradicionalno stabilnim odlivom viškova mladog stanovništva, pretežno muškog pola, u inostranstvo. Selektivni abortus ostaje jedan od republičkih demografskih problema, dodatno jačajući postojeće rodne disproporcije. U pogledu urbanizacije, dominantnu ulogu u republici ima aglomeracija Baku, koja je višestruko veća od svih ostalih urbanih naselja.

Encyclopedic YouTube

Populacija

Od 1. jula 2013. godine, gradsko stanovništvo činilo je 53,1% stanovništva, a ruralno 46,9%. Muškarci čine 49,7% ukupne populacije, žene 50,3%, odnosno na 1000 muškaraca dolazi 1013 žena.

Očekivano trajanje života rođenih je 72,6 godina, uključujući 69,9 godina za muškarce i 75,4 godine za žene. (podaci za 2008. godinu).

Od 1. januara 2014. godine, stanovništvo Azerbejdžana iznosilo je 9 miliona 477 hiljada ljudi.

U 2010. godini u Azerbejdžanu je rođeno 165,6 hiljada djece, stopa nataliteta je 18,5 na 1000 ljudi. U prosjeku, svaka žena ima dvoje djece rođene tokom svog života.

U 2010. godini umrlo je 53,6 hiljada ljudi. Mortalitet je, prema 2010. godini, 6,0 umrlih na 1000 ljudi.

Gustoća naseljenosti

Gustina naseljenosti Azerbejdžana je takođe porasla sa 89,2 ljudi/km² u 1995. na 97,4 ljudi/km² u 2006. U republici postoji rastuća disproporcija u gustini naseljenosti: Apšeronsko poluostrvo pokazuje znake prenaseljenosti, dok se odliv stanovništva primećuje iz planinskih predela.

Demografska situacija

Početkom 21. vijeka nije bilo tako značajnog odliva ili priliva stanovništva kao devedesetih godina. Tako je 2004. godine 2,8 hiljada ljudi napustilo Azerbejdžan, ali se istovremeno 2,4 hiljade ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, tako da se stanovništvo nije značajno promijenilo.

Etnički sastav stanovništva Azerbejdžana

Priča

Azerbejdžanci

Azerbejdžanci su glavna populacija zemlje, koja pripada narodima koji govore turski. U gradovima i ruralnim područjima Azerbejdžanci su, prema popisu iz 1999. godine, činili 90,6% stanovništva.

Početkom 1990-ih udio azerbejdžanskog stanovništva se povećao kako zbog preseljenja Azerbejdžanaca iz Jermenije i odliva armenskog stanovništva (trenutno ostaje samo na teritoriji Nagorno-Karabaha), tako i zbog toga što je značajan dio predstavnici neautohtonih nacionalnosti za Zakavkazje napustili su Azerbejdžan . U samom Azerbejdžanu, Azerbejdžanci koji su došli iz Jermenije poznati su pod opštim pojmom yerazi (tj. Jerevanski Azerbejdžanci).

Rusi

Rusi su počeli da se doseljavaju na teritoriju savremenog Azerbejdžana od prve polovine 19. veka.

U Azerbejdžanu (uglavnom u Bakuu) 1970-ih bilo je 510.000 Rusa. Od 1989. do 1989. godine, rusko stanovništvo Azerbejdžana se smanjilo iu relativnom iu apsolutnom smislu. Ako je prema popisu bilo više od 475 hiljada Rusa, onda se prema popisu njihov broj smanjio na 392 hiljade. Glavni razlozi za ovu pojavu bili su nizak nivo prirodnog priraštaja u broju Rusa, kao i visoke stope migracije van zemlje. Dok je, prema riječima savjetnika predsjednika Sveruskog azerbejdžanskog kongresa Eldara Kulijeva, 2004. godine u Azerbejdžanu živjelo oko 200 hiljada Rusa, neki predstavnici ruske zajednice smatraju da u Azerbejdžanu trenutno živi 75 hiljada Rusa.

Jermeni

Prema gledištu koje je prevladavalo u svjetskoj nauci, u doba antike, rijeka Kura je bila krajnja istočna granica jermenskog kraljevstva. Nizija Kura-Arak, Nagorno-Karabah i Nahičevan, koji su bili dio drevne Jermenije, bili su gusto naseljeni Jermenima.

Prema carskom popisu stanovništva Ruskog carstva iz 1897. godine, samo 1.757.317 ljudi živjelo je na teritoriji pokrajina Baku i Elizavetpol (bez Zangezura) i Nahičevanskog okruga Erivanske provincije, na čijoj je teritoriji Republika Azerbejdžan nalazi se danas, od čega 1.062.738 Azerbejdžanaca (60%) i 342.890 Jermena (20%). Štaviše, Jermeni su živjeli uglavnom u Nagorno-Karabahu i susjednim područjima, gdje su činili neprekidnu masu - 95% stanovništva i u Nahičevanu, gdje su činili i do 40% stanovništva. Već prema svesaveznom popisu stanovništva iz 1979. godine, u Azerbejdžanskoj SSR je živjelo 6.026.515 ljudi, od čega 4.708.832 Azerbejdžanaca (78%) i 475.486 Jermena (8%) iznosi 390.505 ljudi. Jermeni su bili glavno stanovništvo NKAR-a, a takođe su živeli kompaktno u severnim regionima direktno uz NKAR i u glavnom gradu republike, u Bakuu. .

Ingilo Georgians

Nijemci

Ukrajinci

Jevreji

Jevreji zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbejdžana. Ova grupa se diferencira na planinske Jevreje (budući da govore tatskim jezikom, ponekad se nazivaju i tats-Jevreji), koji žive u zemlji od pamtiveka, i evropske Jevreje (aškenaze), čija se pojava vezuje za početak kolonizacija Kavkaza od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbejdžanu je u posljednjih nekoliko decenija prisutna tendencija smanjenja broja Jevreja zbog njihovog velikog migracionog odliva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Jevreja u Azerbejdžanu se smanjio sa maksimalnih 41,2 hiljade u 1939. na 30,8 hiljada u 1989. godini. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjen je sa 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Jevreja se više nego prepolovio. Iako poređenje podataka popisa iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Jevreja (sa 2,1 hiljada na 6,1 hiljada), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su raniji planinski Jevreji živeli u gradovi, često su se smatrali jednostavnim Jevrejima.

Udio mješovitih brakova među muškarcima Jevrejima u periodu od 1936. do 1939. godine smanjen je sa 39% na 32%, dok je kod žena, naprotiv, povećan sa 26% na 28%. Godine 1939. udio oženjenih Jevreja u dobi od 20-49 godina bio je 74%. 1989. godine među planinskim Jevrejima udio onih koji žive u homogenim porodicama iznosio je 82%, među Jevrejima Aškenazima - 52%.

Grci

Prvi grčki doseljenici u Azerbejdžan pojavili su se u Karabahu u selu Mehmana nakon rusko-turskih ratova. Prema popisu stanovništva iz 1897. godine, u pokrajini Baku živelo je 278 Grka, a u provinciji Elizavetpolj 658 Grka. 1923. godine, prema statistici, u Azerbejdžanu je među gradskim stanovništvom živjelo 1168 Grka, a u selu Mehmana 58. Nakon sticanja nezavisnosti Azerbejdžana, u Bakuu je otvorena grčka ambasada i pri njoj je otvoren Kulturni centar Grka Azerbejdžana. Prema nepotpunoj statistici zajednica Grka u Azerbejdžanu, ima 535 ljudi (176 porodica), uglavnom u Bakuu, a ima i porodica u Sumgaitu, Khachmasu, Qubi, Kahu, Ganji.

Narodi koji govore dagestan

Na sjeveru Azerbejdžana živi velika grupa autohtonih naroda koji pripadaju nakh-dagestanskoj jezičkoj porodici: Lezgini, Avari, Ahvahi, Tsakhuri, Udini, kao i Khinalugi, Budukhi i Kryzy. Mnogi od njih su se naselili u Bakuu, Sumgayitu i drugim gradovima zemlje. Predstavnici ovih naroda (osim Udija – kršćana) pripadaju sunitskoj grani islama.

Lezgins

Lezgini su najveća autohtona etnička grupa koja govori dagestan i živi u Azerbejdžanu. Iako je, prema popisima iz sovjetskog doba, udio Lezgina u stanovništvu Azerbejdžana konstantno opadao sa 3,5 posto (111 hiljada) 1939. na 2,4 posto 1989. (171 hiljada), dok je u isto vrijeme došlo do porasta njihov broj u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Lezgina je bio oko 180 hiljada. Iako je udio Lezgina smanjen na 2,2 posto, ipak, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, Lezginci su sada postala druga najveća etnička grupa nakon Azerbejdžanaca u zemlji. Pored regije Kusar, gdje Lezgini čine oko 90 posto stanovništva, oni su također naseljeni u Khachmasu, Gubi, Gabali, Ismayilli, Oguzu, Kahu, Shekiju i drugim regijama Azerbejdžana, uključujući i glavni grad zemlje - Baku.

Prema enciklopedijskom priručniku Ethnologue, broj govornika lezgijskog jezika u Azerbejdžanu bio je 364.000 u 2007.

Udine

Avari

Narodi koji govore iranski

Među manjinama u Azerbejdžanu, veliku grupu čine etničke grupe koje govore iranski - Talysh, tats i Kurdi. Oni naseljavaju okupiranu teritoriju od pamtivijeka i oduvijek su aktivno učestvovali u tekućim istorijskim procesima, u ekonomskom i kulturnom životu zemlje.

Talish

Tališi (samonaziv "tolysh", u množini "tolyshon") - narod koji je potomak drevnog autohtonog stanovništva Kavkaza, iranskog porijekla. Žive na jugozapadnoj obali Kaspijskog mora. Pripadaju kaspijskom antropološkom tipu južnog Kavkaza. Teritorija prebivališta Tališa - Tališ (Tolysh, Talesh) - podijeljena je na dva dijela graničnim pojasom između Azerbejdžana i Irana. Na teritoriji Azerbejdžana, Talysh žive u četiri južna regiona Republike - u Lankaranu, Astari, Lerik i Masalli - kao iu velikim gradovima kao što su Baku i Sumgayit. Geografski, Tališi žive na teritoriji Lankaranske nizije i Taliških planina. Sjeverna granica Talysha je rijeka Vilysh, južna granica je rijeka Sefidrud, a zapadna granica je Talysh Range. Prema popisu stanovništva iz 1999. godine, broj Tališa je bio 80 hiljada, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi

Kurdi žive na krajnjem zapadu Azerbejdžana u pograničnim regijama Lačin i Kalbajar, kao i u Nahičevanskoj AR. Godine 1989. broj Kurda iznosio je nešto više od 12.000. Nakon početka jermensko-azerbejdžanskog sukoba, na teritoriju Azerbejdžana je iz Jermenije pobjeglo više hiljada muslimanskih Kurda, zajedno sa 200.000 Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još sedam regiona Azerbejdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih lica.

tats

U severoistočnoj zoni Azerbejdžana, na teritoriji regiona Apsheron, Khizi, Divichi, Guba, žive grupe malog naroda - tata. Oni su direktni potomci stanovništva iranskog govornog područja, koje su u 6. veku naselili Sasanidi u kaspijskim regionima Azerbejdžana. Odvojene grupe Tata u Azerbejdžanu čak i danas radije sebe nazivaju Daglini, Parsi, Lahijci itd. Prema popisu iz 1989. bilo je nešto više od 10 hiljada Tata. Pod ovim etnonimom, popisi stanovništva iz sovjetskog doba evidentirali su uglavnom Tate-muslimane. .

cigani

Prema Patkanovovim podacima, 518 Karačija je živjelo u Nahičevanu, 1750 ljudi je živjelo u okrugu Geokchay, a 131 osoba je živjela u selu Karači u okrugu Quba. Ukupno je do tada bilo 2399 ljudi. Lokalni Azerbejdžanci su ih zvali "Karači", ali su sebe zvali "dom" (opcija "rum"). Prije rata u Karabahu, ciganske zajednice postojale su u Šuši i Džebrajilu. Selo Karači je sačuvano u regiji Khachmas u Azerbejdžanu. U Yevlakhu, kao iu nekim apšeronskim selima, postoji čitava četvrt, koja se popularno naziva "garachilar mekhellesi". Što se tiče grada Khudat, region Khachmaz, lokalni Cigani su iz Irana

Bilješke

1. http://www.lhrc.lv/biblioteka/book2016_glava1.pdf
2. „Demografski indikatori Azerbejdžana“ Statistička publikacija/2012.
3. Stanovništvo Azerbejdžana premašilo je 9,477 miliona ljudi
4. Državni komitet za statistiku Azerbejdžana. prema stanovništvu zemlje.
5. Privremeni izvještaj br. 2 OSCE/ODIHR u vezi s predsjedničkim izborima u Azerbejdžanu 9. oktobra 2013. Strana 4, napomena 13:

   Prema procjenama SSC-a, stanovništvo bez glasanja uključuje više od milion državljana Azerbejdžana koji žive u Ruskoj Federaciji, Turskoj, Ukrajini i drugim zemljama; 120.000 živi na okupiranim teritorijama i oko 240.000 stranih državljana koji imaju prebivalište u Azerbejdžanu.

6. Stanovništvo Azerbejdžana premašilo je 9,4 miliona ljudi (ruski). "Eho Kavkaza" (15. jul 2013). Datum obrade 15.07.2013. Arhivirano iz originala 15.07.2013.
7. http://www.azstat.org/MESearch/details Azstat.org - Državni statistički komitet Republike Azerbejdžan
8. Grupa autora. Uredila Irina Popova. Saradnja za rješavanje problema otpada. Sažeci izvještaji 5. međunarodna konferencija. - 2008. - S. 32. - ISBN 9668337107, 9789668337109.
9. Evroazijska panorama
10. Procjene statistika siromaštvo u Azerbejdžanu (neodređeno) . Izvještaj Državnog komiteta za statistiku Republike Azerbejdžan (2005). Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
11. Svesavezni popis stanovništva 1939 . Nacionalni sastav populacija po republikama SSSR (neodređeno) . "Demoskop".
12. Svesavezni popis stanovništva 1979 . Nacionalni sastav populacija po republikama SSSR (neodređeno) . "Demoskop". Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
13. (neodređeno) (link nedostupan). EurasiaNet. 16. jula 2007.
14. Etnički sastav Azerbejdžana (prema popisu iz 1999.) (neodređeno) . "Demoskop" (03/12/2001). Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
15. Svesavezni popis stanovništva 1989 . Nacionalni sastav populacija po republikama SSSR (neodređeno) . "Demoskop". Arhivirano iz originala 26. avgusta 2011.
16. Greška citiranja: Pogrešna oznaka ; za fusnote EtAzRn1999 nije naveden tekst
17. Ed 2002 43. Taylor & Francis Group. Azerbejdžan // The Europa World Year 2003 . - Taylor & Francis, 2003, 2002. - S. 621. -

Od 13. aprila 2009. godine, stanovništvo Azerbejdžana je iznosilo 8.922.000 ljudi. To je 969 hiljada više nego 1. januara 1999. godine, prema podacima Državnog odbora za statistiku zemlje.

Više od polovine (54%) stanovništva zemlje živi u gradovima, 46% - u ruralnim područjima. Muškarci čine 49% stanovništva, a žene 51%.
Broj stanovnika glavnog grada Azerbejdžana, zajedno sa interno raseljenim licima i privremenim stanovnicima, iznosi 2.246.000.
Nakon Bakua po broju stanovnika slijede Ganja (bivši Kirovabad), gdje živi 313 hiljada ljudi, Sumgayit (310 hiljada) i Mingachevir (u bivšoj ruskoj transkripciji Mingechaur, 96 hiljada).

U prvoj polovini 2006. godine u Azerbejdžanu je rođeno 74,2 hiljade djece, stopa nataliteta je 18 na 1.000 ljudi. U prosjeku, svaka žena ima dvoje djece rođene tokom svog života.

Mortalitet je, prema 2008. godini, 8,32 umrlih na 1000 stanovnika. Gustina naseljenosti Azerbejdžana je također porasla sa 89,2 ljudi/km2 u 1995. na 97,4 ljudi/km2 u 2006. godini.

Početkom 21. vijeka u Republici nije zabilježen tako snažan odliv i priliv stanovništva. Tako je 2004. godine 2,8 hiljada ljudi napustilo Azerbejdžan, ali se istovremeno 2,4 hiljade ljudi preselilo u zemlju na stalni boravak, tako da se stanovništvo nije značajno promijenilo.

Nacionalni sastav Azerbejdžana: Azerbejdžanci - 90%, Dagestanske nacionalnosti (Lezgini, Avari, Tsakhuri, Khinalugi, Budukhi) - 3,2%, Rusi - 2,5%, ostali (Kurdi, Ukrajinci, Tatari, Tati, Tališi, itd.) - 2,3% (procjena 1998. godine).

Etnička istorija Azerbejdžana poznaje nekoliko perioda:

drevni(XII - I vijek prije nove ere) - kada su Azerbejdžan naseljavali skitska (vidi Ishkuza, Maskut) plemena sjeverno od rijeke Araks, i plemena Mannei, kasnije Medijci južno od rijeke Araks.

Otprilike u isto vrijeme, preci albanskih plemena naselili su se na teritoriji Azerbejdžana sjeverno od rijeke Araks.

Drevni(I - VIII vek n.e.) Seobe i naseljavanje u Azerbejdžanu, rana turska plemena Huna, Savir, u VI veku. - Hazar. Preseljenje u zemlje severno od reke Araks od strane Perzijanaca (preci modernih Tata Azerbejdžana) pod Hosrovom Anuširvanom, prodor i naseljavanje pod kalifatom, Arapima i Kurdima (7. vek)
Novi (IX-XI vijek) prodor i naseljavanje Turaka Oguza u Azerbejdžan pod Seldžucima, što je označilo početak konačnog turcifikacije zemlje.

Azerbejdžanci- glavno stanovništvo zemlje, koje pripada narodima koji govore turski. U gradovima i ruralnim područjima Azerbejdžanci su, prema popisu iz 1999. godine, činili 96-99% stanovništva.

Početkom 1990-ih udio azerbejdžanskog stanovništva se povećao zbog izbjeglica iz regiona koji se nalaze u zoni sukoba u Nagorno-Karabahu i Jermenije. U samom Azerbejdžanu, Azerbejdžanci koji su došli iz Jermenije poznati su pod opštim pojmom yerazi (tj. Jerevanski Azerbejdžanci). Od sovjetskih vremena, oni i ljudi iz Nakhchivana koncentrirali su svu vlast u republici.

Rusi su počeli da se doseljavaju na teritoriju savremenog Azerbejdžana od prve polovine 19. veka.

Od 1979. do 1989. godine, rusko stanovništvo Azerbejdžana smanjilo se iu relativnom iu apsolutnom smislu. Ako je prema popisu iz 1979. godine Rusa bilo više od 475 hiljada, onda se prema popisu iz 1989. njihov broj smanjio na 392 hiljade. Glavni razlozi za ovu pojavu bili su nizak nivo prirodnog priraštaja u broju Rusa, tj. kao i visoke stope migracije van zemlje. Prema riječima Eldara Gulijeva, savjetnika predsjednika Sveruskog azerbejdžanskog kongresa, trenutno u Azerbejdžanu živi oko 200.000 Rusa (2004.).

Velika grupa već dugo živi na sjeveroistoku Azerbejdžana Etničke grupe koje govore dagestan: Lezgini, Avari, Tsakhuri, kao i Khinalugi, Budukhs i Kryzys. Mnogi od njih su se nastanili u Bakuu i drugim gradovima zemlje. Lezgini, Avari i Cahuri pripadaju sunitskom ogranku islama, kao i Azerbejdžanci koji žive pored njih na sjeveru zemlje. Zajednička vjera, bliskost kulture i načina života stvorili su preduslove za visok stepen integracije ovih etničkih grupa u azerbejdžansko okruženje.

Lezgins u Azerbejdžanu

Najveća etnička grupa koja govori Dagestan i živi u Azerbejdžanu su Lezgini. Prema popisima stanovništva iz sovjetske ere, udio Lezgina u stanovništvu Azerbejdžana stalno se smanjivao sa 3,5 posto (111 hiljada) u 1939. na 2,4 posto u 1989. (171 hiljada). Kao što vidite, sa smanjenjem udjela Lezgina, istovremeno je došlo do povećanja njihovog broja u apsolutnom iznosu. Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 1999. godine, broj Lezgina je bio oko 180 000. Uprkos činjenici da je udio Lezgina smanjen na 2,2 posto, kao rezultat smanjenja udjela armenskog i ruskog stanovništva, oni su sada postati druga najveća, nakon Azerbejdžanaca, etnička pripadnost u zemlji. Pored regije Kusar, gdje Lezgini čine više od 80 posto stanovništva, nastanjeni su i u Khachmasu, Gubi, Gabali i drugim regijama Azerbejdžana.

Udins u Azerbejdžanu

Udini su jedan od najjedinstvenijih naroda Azerbejdžana. Prema popisu iz 1989. godine, u Azerbejdžanu živi 6,1 hiljada predstavnika ove male nacije, od kojih je većina koncentrisana u selu Nidž u oblasti Gabala. Ostali naseljavaju regionalni centar Oguz. Udinci govore udi jezik. Udi jezik pripada podgrupi Lezgi nakh-dagestanske grupe jezika (istočnokavkaski) porodice jezika, podijeljen je na dva dijalekta - Nij i Oguz (Vartashen). Poreklo udina (samoime - udi, uti) seže u staroalbansko pleme uti, što ukazuje na njihovu autohtonizam. Ispovijedaju pravoslavno i gregorijansko kršćanstvo.

Među manjinama u Azerbejdžanu, veliku grupu čine etničke grupe koje govore iranski - Tališi, Tati i Kurdi. Oni naseljavaju okupiranu teritoriju od pamtivijeka i oduvijek su aktivno učestvovali u tekućim istorijskim procesima, u ekonomskom i kulturnom životu zemlje.

Tališi u Azerbejdžanu

Tališi su naseljeni na jugoistoku Azerbejdžana, odnosno uglavnom u regionima Lankaran, Astara i, dijelom, u regijama Masalli i Lerik. Mnogi od njih sada žive u Bakuu i Sumgayitu. Prema popisu stanovništva iz 1999. godine, broj Tališa je bio 80 hiljada, ili oko 1 posto ukupnog stanovništva zemlje.

Kurdi u Azerbejdžanu

Kurdi žive na krajnjem zapadu Azerbejdžana u pograničnim regijama Lačin i Kalbajar, kao i u Nahičevanskoj Autonomnoj Republici. Godine 1989. broj Kurda iznosio je nešto više od 12.000. Nakon početka jermensko-azerbejdžanskog sukoba, na teritoriju Azerbejdžana je iz Jermenije pobjeglo više hiljada muslimanskih Kurda, zajedno sa 200.000 Azerbejdžanaca. Kao rezultat okupacije još šest regija Azerbejdžana od strane armenskih oružanih snaga, gotovo svi lokalni Kurdi našli su se u položaju izbjeglica ili interno raseljenih lica.

tats

U severoistočnoj zoni Azerbejdžana, na teritoriji regiona Apsheron, Khizi, Divichi, Guba, žive grupe malog naroda - Tata. Oni su direktni potomci stanovništva iranskog govornog područja, koje su u 6. veku naselili Sasanidi u kaspijskim regionima Azerbejdžana. Odvojene grupe Tata u Azerbejdžanu čak i danas radije sebe nazivaju Daglini, Parsi, Lahijci itd. Prema popisu iz 1989. bilo je nešto više od 10 hiljada Tata. Pod ovim etnonimom, popisi stanovništva iz sovjetskog doba evidentirali su uglavnom Tate-muslimane. .

Jevreji u Azerbejdžanu

Jevreji zauzimaju istaknuto mjesto u etničkom mozaiku Azerbejdžana. Ova grupa se diferencira na planinske Jevreje (budući da govore tatskim jezikom, ponekad ih nazivaju i tats-Jevreji), koji žive u zemlji od pamtivijeka, i evropske Jevreje, Aškenaze, čija se pojava vezuje za početak kolonizacije Kavkaz od strane Rusije.

Kao i na cijelom postsovjetskom prostoru, u Azerbejdžanu je u posljednjih nekoliko decenija prisutna tendencija smanjenja broja Jevreja zbog njihovog velikog migracionog odliva u Izrael i zapadne zemlje.

Broj Jevreja u Azerbejdžanu smanjen je sa maksimalnih 41,2 hiljade 1939. na 30,8 hiljada 1989. godine. Njihov udio u stanovništvu zemlje smanjen je sa 1,3 na 0,4 posto. Prema preliminarnim podacima popisa iz 1999. godine, broj Jevreja se više nego prepolovio. Iako poređenje podataka popisa iz 1979. i 1989. neočekivano pokazuje više nego dvostruko povećanje broja planinskih Jevreja (sa 2,1 hiljada na 6,1 hiljada), u stvarnosti su to samo paradoksi nesavršene statistike, budući da su raniji planinski Jevreji živeli u gradovi, često su se smatrali jednostavnim Jevrejima.

Udio mješovitih brakova među muškarcima Jevrejima u periodu od 1936. do 1939. godine smanjen je sa 39% na 32%, dok je kod žena, naprotiv, povećan sa 26% na 28%. Godine 1939. udio oženjenih Jevreja u dobi od 20-49 godina bio je 74%. 1989. godine među planinskim Jevrejima udio onih koji žive u homogenim porodicama iznosio je 82%, među Jevrejima Aškenazima - 52%.