Granice od Rosa do tatarskog jarma. Da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram

Oko tog perioda tatarski- Mongolska invazija postoje mnoge glasine, a neki istoričari čak govore i o zavjeri koja je bila aktivno promovirana tokom sovjetske ere. Otprilike 44. godine prošlog stoljeća, iz nekih čudnih i neshvatljivih razloga, studije ovog istorijskog vremenskog perioda su potpuno zatvorene za specijaliste, odnosno potpuno su prestale. Mnogi su sačuvali službenu verziju povijesti, u kojoj je period Horde predstavljen kao mračna i nemirna vremena, kada su zli osvajači brutalno eksploatirali ruske kneževine, stavljajući ih u vazalizam. U međuvremenu, Zlatna Horda je imala ogroman uticaj na ekonomiju, kao i na kulturu Rusije, odbacivši njen razvoj samo za tih tri stotine godina koliko je vladala i komandovala. Kada je konačno zbačen mongolsko-tatarski jaram, zemlja je počela živjeti na novi način, a za to je kriv veliki knez Moskve, o čemu će biti riječi.

Pristupanje Novgorodskoj Republici: oslobađanje od mongolsko-tatarskog jarma počelo je s malim

Vrijedi reći da se zbacivanje jarma Zlatne Horde dogodilo pod moskovskim knezom, odnosno carem Ivanom III Vasiljevič, a ovaj proces, koji je trajao više od pola vijeka, okončan je 1480. godine. Ali tome su prethodili prilično uzbudljivi i nevjerovatni događaji. Sve je počelo činjenicom da se nekada veliko carstvo koje je izgradio Džingis-kan i poklonio njegovom sinu, Zlatnoj Hordi, već sredinom četrnaestog - početkom petnaestog veka, počelo jednostavno da se raspada na komade, dele se na manje. kanati-ulusi, nakon smrti kana Džanibeka. Njegov unuk Isatai je pokušao da ujedini svoje zemlje, ali je poražen. Došavši na vlast nakon toga, pravi Čingizid po krvi, veliki kan Tokhtamysh zaustavio je nemire i unutrašnje sukobe, nakratko povrativši mu nekadašnju slavu, i ponovo počeo užasavati kontrolirane zemlje Rusije.

Zanimljivo

Sredinom trinaestog vijeka danak su od ruskih trgovaca ubirali muslimanski trgovci, koji su se zvali lijepom riječju "besermeni". Zanimljivo je da je ova riječ čvrsto ušla u razgovorni, narodni jezik, a osoba koja je imala drugu vjeru, kao i pretjerane "apetite", dugo se zvala Basurman, a i sada se može čuti slično riječ.

Situacija se u međuvremenu odvijala, nimalo povoljna za Hordu, budući da je Horda bila okružena i pritisnuta neprijateljima sa svih strana, ne dajući ni sna ni odmora. Već 1347. godine, po nalogu moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča (Donskog), isplate kanu Horde potpuno su obustavljene. Štaviše, on je bio taj koji je planirao ujediniti ruske zemlje, ali Novgorod je stajao na putu, zajedno sa svojom slobodnom republikom. Štaviše, oligarhija, koja je tamo uspostavila svoju, prilično moćnu vlast, pokušala je da obuzda navalu, kako sa strane Moskovije, tako i pritisak nezadovoljnih stanovništvo, veche uređaj je počeo postupno gubiti relevantnost. Kraj mongolskog Tatarski jaram već se nazirao na horizontu, ali je još uvijek bio sablasan i mutan.

Velika kampanja protiv Novgoroda: svrgavanje jarma Zlatne Horde pitanje je tehnologije i vremena

Zbog toga su ljudi počeli sve češće gledati u Moskvu nego u vlastite vladare, a još više u Hordu, koja je do tog vremena oslabila. Štaviše, posadnička reforma iz 1410. postala je prekretnica i bojari su došli na vlast, potiskujući oligarhiju u drugi plan. Jasno je da je slom bio jednostavno neizbježan, a došao je kada je početkom sedamdesetih dio Novgorodaca, pod vodstvom Boreckog, potpuno prešao pod okrilje litvanskog kneza, to je bila posljednja tačka strpljenja Moskve. Ivan III nije preostalo ništa drugo nego da silom pripoji Novgorod, što je on uspješno i učinio, okupivši pod svoje zastave vojske gotovo svih podanih zemalja i zemalja.

Moskovski hroničari, čija su svedočanstva sačuvana, smatrali su pohod moskovskog cara na Novgorod pravi rat za vjeru, a samim tim i protiv neznabožaca, protiv pokatoličavanja ruskih zemalja, a još više u islam. Ključna bitka vođena je u donjem toku rijeke Šelon, a većina Novgorodaca, iskreno govoreći, vodili su se neoprezno, jer nisu osjećali posebnu potrebu da brane oligarhiju, a nisu ni željeli.

Novgorodski nadbiskup, koji nije pristalica moskovske kneževine, odlučio je na viteški potez. Želio je sačuvati nezavisan položaj svojih zemalja, ali se nadao da će pregovarati s moskovskim knezom, a ne s lokalnim stanovništvom, a još više, ne s Hordom. Stoga je cijeli njegov puk većinu vremena jednostavno stajao mirno i nije ulazio u bitku. Ovi događaji su također odigrali veliku ulogu u svrgavanju Tatara. mongolski jaram, značajno približavajući kraj Zlatne Horde.

Suprotno nadbiskupskim nadanjama, Ivan III uopće nije želio praviti kompromise i dogovore, a nakon uspostavljanja moskovske vlasti u Novgorodu, radikalno je riješio problem - uništio je ili protjerao većinu osramoćenih bojara u središnji dio. zemlje, i jednostavno zauzeli zemlju koja im je pripadala. Štaviše, Novgorodci su odobravali takve akcije cara, jer su upravo oni bojari koji nisu dali život ljudima koji su uništeni, uspostavljajući svoja pravila i redove. Godine 1470., kraj tatarsko-mongolskog jarma, zbog nereda u Novgorodu, zasjao je novim bojama i preterano se približio. Već do 1478. republika je potpuno ukinuta, a čak je i veče zvono skinuto sa zvonika i odneseno u Moskvu. Tako je Novgorod, zajedno sa svim svojim zemljama, postao dio Rusije, ali je neko vrijeme zadržao svoj status i slobode.

Oslobođenje Rusije od hordinskog jarma: datum je poznat čak i djeci

U međuvremenu, dok je Rusija nasilno sadila dobro i svetlo, što je u stvari i bio slučaj, Zlatnu Hordu su počeli da rasturaju mali kanovi, želeći da otkinu veći komad. Svaki od njih, riječima, priželjkivao je ponovno ujedinjenje države, kao i oživljavanje njenog nekadašnjeg sjaja, ali je u stvarnosti ispalo malo drugačije. Ahmed Khan, nepodijeljeni vladar Velike Horde, odlučio je da nastavi pohode protiv Rusije, da je prisili da ponovo plaća danak, primajući za to etikete i pisma od kanata. U tu svrhu odlučio je da sklopi dogovor, zapravo, da stupi u savezničke odnose sa Kazimirom IV, poljsko-litvanskim kraljem, što je uspješno i učinio, a da nije ni slutio šta će se za njega ispostaviti.

Ako govorimo o tome ko je pobijedio tatarsko-mongolski jaram u Rusiji, onda bi veliki knez Moskve, koji je vladao u to vrijeme, kao što je već spomenuto, Ivan III svakako bio pravi odgovor. Pod njim je zbačen tatarsko-mongolski jaram, a pod okriljem ujedinjenje mnogih zemalja Drevna Rusija takođe njegov ručni rad. Međutim, braća moskovskog kneza uopšte nisu delila njegove stavove, i zaista su smatrali da on uopšte ne zaslužuje svoje mesto, pa su samo čekali da učini pogrešan korak.

U političkom smislu, Ivan Treći se pokazao izuzetno mudrim vladarom, i u vrijeme kada je Horda doživljavala najveće poteškoće, odlučio se na rokadu i sklopio savez sa Krimskim kanom, po imenu Mengli Giray, koji je imao svoje ljutnja na Ahmeda Kana. Stvar je u tome da je 1476. Ivan odlučno odbio posjetiti vladara Velike Horde i on je, kao u znak odmazde, zauzeo Krim, ali je nakon samo dvije godine Mengli Giray uspio povratiti krimske zemlje i vlast, ne bez vojnu podršku Turske. Od tog trenutka je tek počelo zbacivanje mongolskog jarma, jer je Krimski kan sklopio savez sa moskovskim knezom, i to je bila vrlo mudra odluka.

Sjajan položaj na Ugri: kraj mongolsko-tatarskog jarma i pad Velike Horde

Kao što je već spomenuto, Ivan je bio prilično napredan političar, bio je svjestan da je pad mongolsko-tatarskog jarma neraskidivo povezan s ponovnim ujedinjenjem ruskih zemalja, a za to su potrebni saveznici. Mengli Giray bi lako mogao pomoći Ahmedu Khanu da uspostavi novu Hordu i vrati harač. Stoga je bilo izuzetno važno pridobiti podršku Krima, posebno s obzirom na savez Horde s Litvancima i Poljacima. Mengli-Girej je bio taj koji je udario na Kazimirove trupe, sprečavajući ih da pomognu Hordi, ali bi bilo bolje da zadržimo hronologiju događaja koji su se tada odigrali.

Tihog i vrućeg majskog dana 1480. Ahmet je podigao vojsku i krenuo u pohod na Rusiju, Rusi su počeli zauzimati položaje blizu rijeke Oke. Štaviše, Horda se kretala uz Don, uništavajući prilično velike teritorije na putu, koje su se nalazile između Serpuhova i Kaluge. Sin Ivana Trećeg poveo je svoju vojsku prema Hordi, a sam car je otišao u Kolomnu sa prilično velikim odredom. U isto vrijeme Livonski red opkolio Pskov.

Ahmad je stigao do litvanskih zemalja, koje su bile s južne strane rijeke Ugre, i zaustavio se, očekujući da će se i Kazimirova saveznička jedinica pridružiti njegovim trupama. Morali su dugo čekati, jer su upravo tada morali odbiti žestoke napade Mengli Giraya na Podoliju. Odnosno, oni apsolutno nisu bili dorasli nekakvom Akhmatu, koji je svim vlaknima svoje duše želio samo jedno - obnovu nekadašnje slave i bogatstva vlastitog naroda, ili možda države. Nakon nekog vremena, glavne snage obje vojske stajale su na različitim obalama Ugre, čekajući da neko prvi napadne.

Uopće nije prošlo mnogo vremena, a Horda je počela gladovati, a nedostatak zaliha hrane odigrao je ključnu ulogu u bitci. Dakle, na pitanje ko je porazio mongolsko-tatarski jaram, postoji još jedan odgovor - glad, i to potpuno tačan, iako donekle indirektan, ipak. Tada je Ivan III odlučio da učini ustupke vlastitoj braći, a oni sa četama su se takođe povukli do Ugre. Stajali su dosta dugo, toliko da je rijeka bila potpuno prekrivena ledom. Akhmatu nije bilo dobro, bio je potpuno u gubitku, a za potpunu sreću, nisu stigle nimalo dobre vijesti - planirana je zavjera u Saraiju i počela je fermentacija umova među ljudima. U kasnu jesen, u novembru iste godine, jadnik Akhmat odlučio je najaviti povlačenje. Od nemoćnog bijesa spalio je i opljačkao sve što mu se nađe na putu, a ubrzo nakon Nove godine ubio ga je drugi neprijatelj - Ibak, Tjumenski kan.

Nakon što se Rusija oslobodila hordinskog jarma, Ivan je ipak nastavio s plaćanjem danka pod vazalstvom. Bio je veoma zauzet ratom sa Litvanijom i Poljskom da se svađa, pa je lako priznao pravo Ahmeda, sina Ahmatovog. Dve godine, 1501. i 1502., danak se redovno prikupljao i dostavljao u riznicu Horde, koja je podržavala njenu životnu aktivnost. Pad Zlatne Horde doveo je do činjenice da su ruski posjedi počeli graničiti s Krimskim kanatom, zbog čega su počela stvarna nesuglasica između vladara, ali ovo nije priča o padu mongolsko-tatarskog jarma.

Tatarsko-mongolski jaram je koncept koji je zaista najgrandiozniji falsifikat naše s vama prošlosti, a osim toga, ovaj koncept je toliko ignorantan u odnosu na čitav slavensko-arijevski narod u cjelini da, shvativši sve aspekte i nijanse ovog ODNOSA, želim reći DOSTA! Prestanite da nas hranite ovim glupim i zabludnim pričama, koje nam kao unisono govore o tome koliko su naši preci bili divlji i neobrazovani.

Dakle, počnimo redom. Za početak, osvježimo sjećanje na ono što nam govori zvanična povijest tatarsko-mongolskog jarma i tih vremena. Otprilike početkom XIII veka od R.Kh. u mongolskim stepama nacrtan je jedan vrlo izvanredan lik, po nadimku Džingis-kan, koji je uzburkao gotovo sve divlje mongolske nomade i stvorio od njih najmoćniju vojsku tog vremena. Nakon toga kreću, što znači da osvajaju cijeli svijet, lomeći i razbijajući sve što im se nađe na putu. Za početak su osvojili i osvojili cijelu Kinu, a zatim su, stekavši snagu i hrabrost, krenuli na zapad. Prešavši oko 5000 kilometara, Mongoli su porazili državu Horezm, a zatim je 1223. Gruzija stigla do južnih granica Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. I već 1237. godine, skupivši hrabrost, jednostavno su pali s lavinom konja, strijela i kopalja na bespomoćne gradove i sela divljih Slovena, paleći ih i osvajajući ih jednog po jednog, sve više tlačeći ionako zaostale Rusiče, a osim toga, čak i bez nailaska na ozbiljan otpor na putu. Nakon toga 1241. već napadaju Poljsku i Češku - zaista Velika armija. Ali u strahu da opustošenu Rusiju ostave u pozadini, čitava njihova brojna horda se vraća i nameće danak svim okupiranim teritorijama. Od tog trenutka počinje tatarsko-mongolski jaram i vrhunac veličine Zlatne Horde.

Nakon nekog vremena, Rusija je ojačala (zanimljivo, pod jarmom Zlatne Horde) i počela biti drska prema tatarsko-mongolskim predstavnicima, neke kneževine su čak prestale plaćati danak. Kan Mamai im to nije mogao oprostiti, te je 1380. godine krenuo u rat protiv Rusije, gdje ga je porazila vojska Dmitrija Donskog. Nakon toga, stoljeće kasnije, hordski kan Ahmat odlučio je da se osveti, ali nakon takozvanog "Stojanja na Ugri" kan Ahmat se uplašio nadmoćnije vojske Ivana III i vratio se, naredivši da se povuče na Volgu. Ovaj događaj se smatra padom tatarsko-mongolskog jarma i padom Zlatne Horde u cjelini.

Danas ova luda teorija o tatarsko-mongolskom jarmu ne podnosi kritiku, jer se u našoj istoriji nakupilo ogromno dokaza o ovom falsifikatu. Glavna zabluda naših zvaničnih istoričara je da Tatar-Mongole smatraju isključivo predstavnicima mongoloidne rase, što je u osnovi pogrešno. Uostalom, mnogi dokazi ukazuju na to da se Zlatna Horda, ili kako je ispravnije nazvati Tartaria, sastojala uglavnom od slavensko-arijevskih naroda i tamo nije mirisalo ni na kakve Mongoloide. Zaista, do 17. vijeka niko nije mogao ni zamisliti da će se sve okrenuti naglavačke i doći takvo vrijeme da će se najveće carstvo koje je postojalo u vrijeme naše ere zvati Tatarsko-mongolsko. Štaviše, ova teorija će postati zvanična iu školama i na univerzitetima će se predavati kao istina. Da, moramo odati počast Petru I i njegovim zapadnim istoričarima, bilo je potrebno na takav način iskriviti i uprljati našu prošlost - samo zgaziti sjećanje na naše pretke i sve što je s njima povezano.

Inače, ako još sumnjate da su "Tatar-Mongoli" bili upravo predstavnici slavensko-arijevskog naroda, onda smo za vas pripremili dosta dokaza. pa idemo...

DOKAZ PRVO

Pojava predstavnika Zlatne Horde

Ova se tema može čak i obraditi u posebnom članku, jer postoji mnogo dokaza da su neki "Tatar-Mongoli" imali slovenski izgled. Uzmimo, na primjer, izgled samog Džingis Kana, čiji se portret čuva na Tajvanu. Predstavljen je kao visok, dugobrad, zeleno-žutih očiju i plave kose. Osim toga, ovo nije čisto individualno mišljenje umjetnika. Ovu činjenicu pominje i istoričar Rašidad-Did, koji je za života pronašao "Zlatnu hordu". Dakle, on tvrdi da su u porodici Džingis Kana sva djeca rođena bijele puti sa svijetloplavom kosom. I to nije sve, G.E. Grumm-Grzhimailo je zadržao jednu drevna legenda o mongolskom narodu, u kojem se spominje da je predak Džingis-kana u devetom plemenu Boduanchar bio svijetle kose i plavih očiju. Još jedan nebitan lik tog vremena također je izgledao kao Batu Khan, koji je bio potomak Džingis-kana.

A sama tatarsko-mongolska vojska, spolja, nije se razlikovala od trupa Drevne Rusije i Evrope, o čemu svjedoče slike i ikone koje su naslikali savremenici tih događaja:

Dobija se čudna slika, vođe tatarsko-mongolskih, tokom čitavog postojanja Zlatne Horde bili su Slaveni. Da, i tatarsko-mongolska vojska se sastojala isključivo od slavensko-arijevskog naroda. Ne, šta pričaš, oni su tada bili divlji varvari! Gdje su oni, pola svijeta satrli pod sobom? Ne, to ne može biti. Nije tužno, ali to je upravo ono što savremeni istoričari tvrde.

DOKAZ DVA

Koncept "tatar-mongola"

Počnimo s činjenicom da se sam pojam „Tatar-Mongola“ – NE SREĆE u više od jedne ruske hronike, a sve što je pronađeno o „stradanju“ Rusa od Mongola opisano je u samo jednom zapisu iz zbirka svih ruskih hronika:

„O, svetla i lepo ukrašena ruska zemljo! Tebe slave mnoge lepote: slavna si po mnogim jezerima, lokalno poštovanim rekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čistim poljima, divnim životinjama, raznim pticama, bezbrojnim velikim gradovi, slavna sela, bašte manastiri, hramovi Božiji i strašni knezovi, pošteni bojari i mnogi plemići. pravoslavne vere Christian! Odavde Ugrima i Poljacima, Česima, Česima Jotvinima, Jotvinima Litvanima, Nijemcima, Nijemacima Karelcima, Karelijama Ustjuga, gdje žive prljavi Toymici i iza mora koje diše; od mora do Bugara, od Bugara do Burtasa, od Burtasa do Čeremija, od Čeremija do Mordeta - sve je uz Božju pomoć osvojio hrišćanski narod, ove prljave zemlje su se pokorile velikom vojvodu Vsevolodu, njegov otac Jurij, knez Kijevski, njegov deda Vladimir Monomah, kojeg su Polovci plašili svoju malu decu. I Litvanci se nisu pojavili iz svojih močvara, a Mađari su ojačali kamenih zidova svoje gradove sa gvozdenim vratima, da ih veliki Vladimir ne osvoji, a Nemci se radovali što su daleko - preko sinjeg mora. Za velikog kneza Vladimira pčelarili su Burtasi, Čeremi, Vjadi i Mordovi. I carigradski car Manuel iz straha posla mu velike darove, da mu veliki knez Vladimir Carigrad ne uzme.

Postoji još jedno pominjanje, ali nije mnogo značajno, jer. sadrži vrlo skroman odlomak koji ne spominje nikakvu invaziju i vrlo je teško suditi o bilo kakvim događajima iz njega. Ovaj tekst je nazvan "Reč o smrti Ruske zemlje":

„... I u one dane – od velikog Jaroslava, i do Vladimira, i do sadašnjeg Jaroslava, i do njegovog brata Jurija, kneza Vladimirskog, nesreća je zadesila hrišćane i prljavi zapalili manastir Pećine. Presvete Bogorodice."

DOKAZ TRI

Broj trupa Zlatne Horde

Svi zvanični istorijski izvori 19. veka tvrdili su da je broj trupa koje su tada upadale na našu teritoriju iznosio oko 500.000 ljudi. Možete li zamisliti POLA MILIONA LJUDI koji su došli da nas osvoje, a nisu došli pješice?! Očigledno je bila nevjerovatna količina kola i konja. Budući da je hranjenje tolikog broja ljudi i životinja zahtijevalo jednostavno titanske napore. Ali na kraju krajeva, ova teorija, da upravo TEORIJA, a ne istorijska činjenica, ne podnosi kritiku, jer ni jedan konj neće stići iz Mongolije do Evrope, a toliki broj konja nije bilo moguće nahraniti.

Ako razumno pogledamo ovu situaciju, onda se pojavljuje sljedeća slika:

Za svaki "tatarsko-mongolski" rat bilo je oko 2-3 konja, plus treba prebrojati konje (mazge, bikovi, magarci) koji su bili u kolima. Dakle, nikakva trava ne bi bila dovoljna da prehrani tatarsko-mongolsku konjicu razvučenu na desetke kilometara, jer su životinje koje su bile na čelu ove horde morale proždrijeti sva polja i ništa ne ostaviti onima koji slijede. Pošto se nije moglo puno rastegnuti ili ići različitim rutama, jer. od toga bi se izgubila brojčana prednost i malo je vjerovatno da bi nomadi uopće stigli do te iste Gruzije, a da ne spominjemo Kijevsku Rusiju i Evropu.

DOKAZ ČETVRTI

Invazija Zlatne Horde u Evropu

Prema modernim istoričarima koji se pridržavaju zvanične verzije događaja, u martu 1241. od R.Kh. "Tatar-Mongoli" napadaju Evropu i zauzimaju dio teritorije Poljske, odnosno gradove Krakov, Sandomierz i Wroclaw, donoseći sa sobom razaranja, pljačke i ubistva.

Želeo bih da napomenem i jedan veoma interesantan aspekt ovog događaja. Otprilike u aprilu iste godine, put "tatarsko-mongolskoj" vojsci prepriječio je Henri II sa svojom desethiljaditom vojskom, što je platio poraznim porazom. Tatari su koristili čudne vojne trikove za ono vrijeme protiv trupa Henrika II, zahvaljujući kojima su osvojili, naime, neku vrstu dima i vatre - "grčku vatru":

„I kada su videli Tatara koji je istrčao sa transparentom – a ovaj transparent je ličio na „X“, a na vrhu je bila glava sa dugom bradom koja se tresla, prljav i smrdljiv dim iz usta Poljaka – svi su bili začuđeni i užasnuti, i jurili su da trče na sve strane mogli, i tako su bili poraženi..."

Nakon toga, "Tatar-Mongoli" oštro razvijaju ofanzivu na jug i upadaju u Češku, Mađarsku, Hrvatsku, Dalmaciju i konačno se probijaju do Jadranskog mora. Ali ni u jednoj od ovih zemalja "Tatar-Mongoli" ne pokušavaju pribjeći potčinjavanju i oporezivanju stanovništva. Nekako nema smisla - zašto je onda bilo hvatanje?! A odgovor je vrlo jednostavan, jer. pred nama je čista obmana, tačnije falsifikat događaja. Koliko god čudno izgledalo, ovi događaji se poklapaju sa vojnim pohodom Fridriha II, cara Rimskog carstva. Dakle, tu apsurdu nije kraj, onda se dešava mnogo zanimljiviji preokret. Kako se kasnije ispostavilo, "Tatar-Mongoli" su se ispostavili i saveznici Fridriha II, kada se borio sa papom - Grgurom X, a na strani su bile Poljska, Češka i Mađarska - poražene od divljih nomada. pape Grgura X u tom sukobu.. I o odlasku "tatar-mongola" iz Evrope 1242. godine n.e. iz nekog razloga, krstaške trupe su krenule u rat protiv Rusije, kao i protiv Fridriha II, kojeg su uspješno porazili i upali u glavni grad Aachen da bi tamo krunisali svog cara. Slučajnost? Ne mislim.

Ova verzija događaja je daleko od uvjerljivosti. Ali ako je umjesto "tatarsko-mongolske" Rus napala Evropu, onda sve dolazi na svoje mjesto ...

I daleko od četiri takva dokaza, kao što smo vam gore predstavili - ima ih mnogo više, samo ako pomenete svaki, onda ovo neće ispasti članak, već cijela knjiga.

Rezultat je da nema Tatar-Mongola iz Centralna Azija nikada nismo bili zarobljeni ili porobljeni, a Zlatna Horda - Tartarija, bila je ogromno slavensko-arijevsko carstvo tog vremena. U stvari, mi smo isti TATARI koji su cijelu Evropu držali u strahu i užasu.

Svi znaju za osvajanje Rusije od strane Mongola. Oni također znaju da su ruske zemlje više od dva stoljeća plaćale danak Hordi. "Ruska planeta" će vam reći kako je prikupljena ova počast i koliko je bila u rubljama.

“I sohtoša na broju, i počeše da im daju danak”

Događaji iz 1237-1240, kada su Batuove trupe zauzele veći dio Rusije i opustošile dvije trećine ruskih gradova, jednostavno su nazvane "zapadna kampanja" u glavnom gradu Mongolskog carstva, Karakorumu. Zaista, ruske zemlje koje je zauzeo Batu bile su tada vrlo skromni trofeji u poređenju s najvećim i najbogatijim gradovima Kine, Centralne Azije i Perzije.

Ako je uoči napada Mongola 1240. Kijev, koji je ostao najveći grad Rusije, imao oko 50 hiljada stanovnika, tada je glavni grad carstva Jin koji se nalazi na sjeveru Kine, zarobljen od strane Mongola 1233. godine, smjestio 400 hiljada stanovnika. Najmanje 300 hiljada ljudi živjelo je u Samarkandu, najvećem gradu u centralnoj Aziji, koji je zarobio Džingis-kan 1220. godine. Nakon 17 godina, njegov unuk Batu dobio je skromniji plijen - prema arheolozima, stanovništvo Vladimira i Ryazana kretalo se od 15 do 25 hiljada ljudi. Za utjehu, napominjemo da je glavni grad Poljske, Krakov, koji je Batu zauzeo 1241. godine, imao manje od 10 hiljada stanovnika. Nije zarobljen, ali na kraju potčinjen Mongolima, Novgorod je tada naseljen sa oko 30 hiljada.

Povjesničari procjenjuju da broj stanovnika Vladimirsko-Suzdalske kneževine iznosi najviše 800 hiljada ljudi. Općenito, drevne ruske zemlje tokom "Batu invazije" od Novgoroda do Kijeva, od Vladimir-Volynskog na zapadu buduca Ukrajina do Vladimira Zaleskog u centru buduće Moskovije bilo je oko 5-7 miliona stanovnika.

Za poređenje, navedimo stanovništvo drugih zemalja koje je zarobio Džingis-kan, njegova djeca i unuci - država Horezmšaha, koja je uključivala Srednju Aziju i savremeni Iran, nastanjivala je oko 20 miliona, a stanovništvo cijele Kine, tada podijeljeno na nekoliko države i carstva (Xi-Xia, Jin, Song), koje su sukcesivno osvajali Mongoli, već je premašila 100 miliona.

Ali ruskom narodu takva skromnost i relativno siromaštvo nisu ništa olakšali. U prvim godinama osvajanja, Mongoli su, pored hvatanja vojnog plijena tokom neprijateljstava, naplaćivali vojnu odštetu od osvojenih zemalja. O desetini „u svemu, u prinčevima i u ljudima i u konjima“, kako su Mongoli zahtevali na samom početku osvajanja, govori Moskovska hronika.

Međutim, Mongoli iz doba Džingis-kana bili su drugačiji od svih ostalih osvajača. sistematski pristup u svemu - počevši od organizacije vojske pa do dobro smišljene šeme pljačke osvojenih. Gotovo odmah nakon završetka pohoda 1237-1240, oni su, ne ograničavajući se na jednokratne pljačke, počeli uvoditi svoj sistem oporezivanja u Rusiji.

"Bitka između Mongola i Kineza 1211. godine" iz istorijskog djela "Jami at-tavarih", 1430.

Uobičajeno je da se početak plaćanja redovnog danka datira u 1245. godinu, kada se u Novgorodskoj hronici pojavljuje zapis o prvim akcijama Mongola nakon osvajanja: „I prebrojaše se, i počeše da im daju danak“. Sledeće 1246. godine, italijanski monah Plano Karpini, koga je papa poslao mongolskom caru, prošao je kroz Kijev i zapisao u svom dnevniku da je u to vreme „jedan Saracen, kako su pričali iz Batuove stranke” poslat u „Rusiju”. , koji je "prebrojao svo stanovništvo po svom običaju", "da svako, i mali i veliki, pa i jednodnevna beba, bilo siromašna ili bogata, plaća toliki danak, naime da daje jednu kožu od medvjeda, jednog crnog dabra, jednog crnog samura i jedne lisičje kože."

Jasno je da je u prvim godinama nakon osvajanja ovaj sistem bio u povojima i da je pokrivao samo dio ruskih zemalja, gdje su se u blizini nalazili garnizoni Batua, koji su ostali u istočnoj Evropi na kraju „zapadnog pohoda“. za zimovanje. Većina ruskih zemalja, preživjevši napade stepske konjice, izbjegla je plaćanje redovnog danka.

Godine 1247, 10 godina nakon početka osvajanja, princ Andrej Jaroslavič, mlađi brat Aleksandra Nevskog, otišao je da se pokloni novim vlastima u Mongoliji. Tamo je iz ruku velikog kana Gujuka dobio oznaku da vlada u Vladimiru, postavši, po nalogu dalekog istočnog gospodara, veliki knez Vladimir. Pored oznake za vladanje, Andrej je od Gujuka dobio naredbu da izvrši detaljan popis stanovništva u svojim zemljama kako bi mu nametnuo sistematski danak u korist Džingisidskog carstva.

Međutim, "glavni grad" Vladimir od mongolskog sjedišta u Karakorumu dijelilo ga je gotovo pet hiljada kilometara i pola godine putovanja - vraćajući se na vlast s etiketom, Andrej Jaroslavič je ignorirao naredbu da se izvrši popis stanovništva, pogotovo što je veliki kan Guyuk je umro godinu dana kasnije. Sistematsko odavanje počasti iz sjeveroistočne Rusije u Mongoliju nije išlo.

"Tražim cijelu zemlju Suzhdal i Ryazan ..."

To je bio uobičajen fenomen - mnoga predgrađa Mongolskog carstva, nakon što su doživjela razorno osvajanje, pokušala su izbjeći plaćanje danka nakon odlaska osvajačke vojske. Stoga je novi Veliki Kan Mongke, na istom kongresu-kurultaju mongolskih komandanata, koji ga je izabrao za šefa države, odlučio da izvrši opšti popis stanovništva carstva kako bi se stvorio jedinstven poreski sistem.

Godine 1250. takav popis je započeo u dijelu Kine koji je bio podređen Mongolima, 1253. - u Iranu, 1254. - u dijelu Kavkaza koji su osvojili Mongoli. Naredba za popis stigla je u Rusiju 1252. godine zajedno sa odredom "bitekchi" Berke. “Bitekchi” (u prevodu s turskog kao činovnik) bio je naziv položaja prvih civilnih službenika u carstvu Džingis-kana. U ruskim hronikama zvali su se "brojevi", čiji je zadatak bio upravo obračun - popis stanovništva i imovine, organizacija poreskog sistema i kontrola nad njegovim uspešnim aktivnostima.

Veliki vojvoda Vladimirski Andrej Jaroslavič, kao i čitavo stanovništvo Rusije, već su znali s koliko se poštovanja Mongoli odnose prema ispunjavanju svojih naredbi - prema zakonima navedenim u "Jase Džingis-kana", smrtna kazna. Obični ljudi su bili obezglavljeni, a plemenitim ljudima, poput kneza Andreja, slomljena su leđa. Ali ljudi koji su upravo preživjeli Batuov pohod nisu htjeli i nisu mogli odoljeti Mongolima.

Diorama "Herojska odbrana Starog Rjazanja od mongolsko-tatarskih trupa 1237. godine" u Olegovoj palati, Rjazan. Foto: Denis Konkov / poputi.su

"Schilennik" Berke je bio u pratnji resursa snaga u obliku mongolskog odreda od oko hiljadu konjanika pod komandom mongolskog oficira Nyuryna. Bio je unuk Temnika Burundaija, Batuovog zamenika tokom osvajanja Rusije. Poznato je da je 1237-1240 Njurin sam učestvovao u napadu na Rostov, Jaroslavlj i Kijev, pa je dobro poznavao rusko poprište vojnih operacija.

U ruskim hronikama Njurin se pojavljuje kao Nevrjuj. Stoga se događaji iz 1252. godine u Rusiji nazivaju "vojskom Nevrjujeva" - Njurinov odred, prateći "numernog" Berkea, neočekivano za Ruse, otišao je u Vladimir i porazio odred kneza Andreja. Sam veliki knez Vladimir žurno je pobegao preko Novgoroda u Švedsku. Mongoli su imenovali Aleksandra Nevskog za novog velikog vojvodu, a popisivač bitekči Berke pokušao je da započne popis stanovništva.

Međutim, ovdje je popis naišao na sabotažu ne od strane Rusa, nego od Mongola - Kan Batu, koji je vladao zapadnim predgrađem carstva, očito nije želio da porezi iz Rusije idu pored njega u daleku Mongoliju. Batu je mnogo više odgovaralo da dobije nefiksirani danak u svoju ličnu riznicu direktno od ruskih prinčeva nego da stvori sve-carski poreski sistem koji nije kontrolisao on, već štab velikog kana u Karakorumu.

Kao rezultat toga, Batu i Berke, popis stanovništva u Rusiji 1252. godine, nije održan, što je izazvalo bijes disciplinovanog Nyuryna, koji je otišao u Mongoliju s pritužbom na Batu. U budućnosti će ovaj čovjek, u ruskim kronikama poznat kao "Nevruy", postati dobro poznat hroničarima Kine - on će biti taj koji će komandovati mongolskim korpusom, koji će konačno osvojiti jug Nebeskog carstva. Ovo, inače, dobro ilustruje domete Mongolskog carstva, čiji su generali delovali širom Evroazije, od Poljske do Koreje, od Kavkaza do Vijetnama.

Sjedište velikog kana u Mongoliji uspjelo je organizirati popis ruskih pritoka tek nakon smrti previše nezavisnog Batua. Godine 1257. isti bitekči činovnik Berke ponovo se pojavio u Rusiji, ali već u pratnji kontrolora poslanog iz Mongolije, koji je imenovan za „daruga“ (ovlašćenog) po imenu Kina ili Kitat, daleki rođak porodice Džingis-kan. Ruske hronike ovaj par mongolskih poreskih službenika nazivaju „sirojedačima Berkaija i Kasačika“. Srednjovjekovne kineske kronike drugu nazivaju - "Kitat, sin zeta Kaan Lachina, darug za smirivanje i zaštitu reda među Rusima."

Najpotpunija priča o popisu stanovništva u severoistočnoj Rusiji sačuvana je u sastavu Laurentijeve hronike u zapisima iz 1257. godine: Toliko ne chtosha igumani, Cherntsov, svećenici ... ".

Mongolske poreske vlasti uvele su u Rusiji potpuno carski sistem oporezivanja koji je razvio Yelü Chtsai, prvi civilni zvaničnik Džingis-kana. Rođen na sjeveru moderne Kine, ovaj sin Mongola i Kineskinje, služio je kao sekretar guvernera Pekinga uoči osvajanja grada od strane trupa Džingis-kana. Upravo je Yelü, zasnovan na iskustvu velikih kineskih imperija iz prošlosti (Qin, Han, Sui, Tang, Song), razvio za Mongole čitav sistem oporezivanja i civilne uprave u njihovom ogromnom carstvu. U zimu 1257-1258, Mongoli su nasilno prenijeli ovo kinesko iskustvo u ruske zemlje.

"Mi smo tama, a tama..."

Riječi ljetopisa „postavljanje zakupaca, i centuriona, i hiljaditih, i temnika“ znače da je mehanizam evidentiranja i prikupljanja danka bio zasnovan na decimalnom sistemu. Jedinica oporezivanja bila je seljačka ekonomija, dvorište (u ruskoj terminologiji tog vremena, "dim" ili "ralo"). Deset seljačkih gazdinstava ujedinilo se u desetak pod nadzorom poslovođe, a onda je ovaj jednostavan, ali efikasan sistem rastao naviše - stotinu, hiljadu i "mrak" (deset hiljada), koji je postojao uporedo sa kneževskom vlašću i nekadašnjim podelama na gradovi, zemlje, klanovi i zajednice.

Borba ruskih prinčeva u Zlatnoj Hordi za oznaku za veliku vladavinu, Boris Čorikov, 1836.

Od lokalnog stanovništva postavljani su predstojnici, centurioni i hiljadarci. Na čelo hiljadu i "tame" stavljeni su mongolski zvaničnici, ovlašćeni-darugi ("daruga" u doslovnom prevodu - "tiskač pečata", "službenik koji stavlja pečat na dokumenta"). Ruske hronike takve komesare nazivaju "Baskacima" - što je turski izraz koji doslovno odgovara mongolskom "daruga".

Pošto su upravo „darugi“ (u pisanju nekih drevnih ruskih dokumenata – „putevi“) osigurali stvaranje i funkcionisanje „jame trke“, konjskih štafeta, stalnog sistema transporta i komunikacija, iz grada Vladimira do glavnog grada u Khanbaliku (Peking), brojni istraživači smatraju da se sam izraz „put“, koji označava putnu stazu, ukorijenio u ruskom jeziku u ovom značenju upravo zbog mongolskih „daruga“ i uređenih ruta. od njih.

Glavni poreski inspektor odgovoran za čitavo Veliko kneževstvo Vladimir u ruskim hronikama pominje se kao "veliki Baskak", njegova rezidencija se nalazila u Muromu. Svaki Baskak, da bi održao red i disciplinu u svom kraju, imao je odred trupa, od mongolskih, turskih i ruskih vojnika. Iz anala je poznato da je 1283. godine u odredu Kursk Baskak Akhmad Rusa bilo "više od 30 ljudi". Zapravo, Baskak je u jednoj osobi kombinirao funkcije poreznog inspektora, šefa državne pošte i vojnog komesara - po naredbi iz štaba velikog kana, bio je odgovoran za slanje pomoćnih ruskih odreda mongolskim trupama.

Baskak, njegovi funkcioneri i "silovici" bili su smješteni u odvojenim dvorištima, od kojih su neka na kraju postala naselja koji su opstali do danas. Na tlu bivšeg Velikog kneževine Vladimirskog i danas postoji skoro dvadesetak naselja sa imenom Baskakovo ili Baskaki.

Ustjuška hronika sadrži čak i romantičnu priču o Baskaku Bugi i ruskoj devojci Mariji, koju je učinio svojom konkubinom, uzimajući kao danak od svog oca seljaka („nasilje za jasak“, kako kaže hroničar). Djevojčica je preobratila mongolskog pagana Bugua u kršćanstvo, rekavši mu da je princ dobio naređenje da pobije sve Tatare. Kao rezultat toga, kršteni Buga uzeo je ime Ivan, oženio se Marijom, postao pravedni kršćanin i podigao crkvu Ivana Krstitelja u gradu Ustjugu. Kasnije je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala ovaj bračni par kao svece - “ pravedni Jovan i Maria Ustyugsky. Dakle, rusko hrišćanstvo u svojoj imovini ima čak i jednog svetog poreznika, mongolskog Baskaka.

Ukupno, na teritoriji Rusije do kraja 13. veka postojale su 43 poreske „mrake“ - 16 u zapadnoj Rusiji i 27 u istočnoj Rusiji. Prema mongolskoj podjeli, Zapadna Rusija se sastojala od sljedećih „tema“ (deklinacija u množini izraza „tama“ prihvaćena u istorijskoj nauci): Kijev, Vladimir-Volinski, Luck, Sokal (sada regionalni centar u Lavovskoj oblasti) , tri “mrake” u Podoliji na jugu - zapadu moderne Ukrajine, Černigov, Kursk, takozvana “Tama Egoldea” južno od Kurske oblasti, Lubuck (danas selo na zapadu Kaluške oblasti), Ohura (na području modernog Harkova), Smolenska i Galicijska kneževina na samom zapadu moderne Ukrajine kao dio tri "teme".

Istočna Rusija, nakon rezultata poreske reforme Mongola, uključila je 15 „tema” u Vladimirskoj kneževini, po pet „tema” u Novgorodskoj zemlji i Tverskoj kneževini i dve „mrake” koje su činile Rjazansku kneževinu. Koncept i podjela na "tamu" tokom perioda mongolske vladavine toliko su se ukorijenili u ruskom društvu da se naziv Novgorodske zemlje kao "petostruki" ili "pet" pojavljuje čak dva stoljeća kasnije u zvaničnim dokumentima Velikog vojvodstva. Moskve. Na primjer, "pet Novgorodske" se koristi u sporazumu između moskovskog kneza Dmitrija Šemjake i suzdalskih prinčeva sredinom 15. vijeka, u doba kada su Baskaci odavno bili zaboravljeni i prestali da plaćaju redovan danak Hordi. .

“A sveštenici od nas dobili su po prethodnoj povelji...”

Uspostavljanje mongolskog poreskog sistema u Rusiji trajalo je nekoliko godina. Novgorodska hronika ovako opisuje početak 1258. godine: „I često idite po ulicama, pišući seljačke kuće...“ Novgorod je na pokušaj popisa odgovorio ustankom, koji je ugušio Aleksandar Nevski.

"Baskaki", Sergej Ivanov, 1909

Na zapadu Rusije, u Galiču i Volinu, popis je izvršen tek 1260. godine nakon kaznene ekspedicije temnik-generala Burundaija (djeda gore spomenutog Nevrjuja, koji je u to vrijeme već ratovao u južnoj Kini ). Godine 1274-1275. izvršen je drugi popis stanovništva u istočnoj Rusiji, a takođe po prvi put u Smolenskoj kneževini.

Ovo su bili prvi popisi stanovništva po glavi stanovnika u Rusiji. I takođe po prvi put u istoriji ruske civilizacije, svi ljudi i sve kategorije stanovništva uključeni su u poreski sistem sa jednim jedinim izuzetkom. Ranije, prije mongolskog osvajanja, obaveza plaćanja direktnih poreza, označena univerzalnim pojmom "harač", proširila se samo na određene kategorije osobno zavisnih seljaka i zanatlija. Većina stanovništva Drevne Rusije ulazila je u finansijske odnose s državom posredno, putem indirektnih poreza i komunalnih vlasti. Od 1258. godine situacija se iz temelja promijenila - tako da je porez na dohodak koji sada plaćaju svi građani Ruska Federacija, može se sa sigurnošću smatrati naslijeđem tatarsko-mongolskog jarma.

Izuzetak u poreskom sistemu Džingis-kana bio je predviđen samo za sveštenike i crkvenu imovinu: bili su oslobođeni svake iznude i poreza, dobili su zaštitu i imunitet u zamenu za jedinu obavezu - da se zvanično i javno mole za mongolskog vođu i njegovu moć. Ovo je bila potpuno svjesna politika Džingisa i njegovih potomaka - vjerske strukture u svim zemljama koje su osvojili Mongoli, bilo da su budisti, muslimani ili pravoslavci, ovakvim pristupom nisu postajali inspiratori otpora, već potpuno lojalni posrednici između Mongola. vlasti i pokorenih naroda.

Najstarija kanova oznaka koja je do nas došla o oslobađanju pravoslavne crkve od poreza datira iz avgusta 1267. godine, a izdao ju je kan Mengu-Timur, unuk Batua. Dokument je sačuvan u prevodu sa mongolskog na ruski u rukopisu iz 15. veka: crkveni ljudi, da, iskrenim se srcem mole Bogu za nas i za naše pleme i blagosiljaju nas... I kasniji kraljevi davali su sveštenike na isti način... A mi, moleći se Bogu, nismo menjali njihova pisma... Bez obzira na danak, ali ne zahtijevajte i ne dajte; ili ako nešto pripada crkvi - zemlja, voda, bašta, mlinovi, zimovnici, letnjikovi - neka to ne prećutkuju. A ako su uzeli, neka vrate. A crkveni majstori - sokolari, pardušnici - ko god da su - neka ih ne odvode. Ili da ih, po zakonu, – knjige ili nešto drugo – ne treba oduzimati, oduzimati, kidati ili kvariti. A ko pohuli njihovu vjeru, taj će biti kriv i umrijet će... A popovi su od nas dobili po prethodnoj povelji, da se mole i blagosiljaju Boga. I ako se neko moli za nas neiskrenim srcem, taj će grijeh biti na vama..."

Što se tiče ostatka stanovništva, ono je moralo u potpunosti platiti danak. Istovremeno, struktura poreza je bila dobro osmišljena i raznolika. Glavni direktni porez, "yasak", naplaćivan je od ruralnog stanovništva, u početku je to bila desetina "svega" i plaćala se u naturi, uključujući i nabavku živih dobara, ljudi, na mongolsku imovinu. Vremenom je ova desetina bila regulisana, a danak se plaćao od godišnje žetve ili srebra ili posebno određene robe. Na primjer, u Novgorodskoj zemlji iz XIV vijeka takav danak se zvao "crna šuma", jer se u početku plaćao kožama crnih kuna. Za razliku od takvih "crnih" plaćanja, srebrne uplate su se zvale "bijele".

Pored ovog glavnog poreza postojala je čitava grupa vanrednih i posebnih poreza. Tako je 1259. godine novgorodski hroničar zabeležio: „I nastala je velika pometnja u Novgorodu, kada su prokleti Tatari okupili gomilu i naneli mnogo zla ljudima u selo". Izraz "Tuska" - dolazi od turskog pojma tuzghu, što je značilo "prinosi kao dar gostujućim vladarima ili izaslanicima". Novgorodska "tuska" je postala novčana kazna za pobunu građana tokom popisa iz 1258. godine.

"Ubistvo u Hordi prvog velikog moskovskog kneza Jurija Daniloviča" nepoznatog umetnika, druga polovina 19. veka

Mongoli su takođe nametnuli poseban porez na održavanje stanica konjskih pošte, strukture koja će se kasnije u moskovskoj državi nazvati „jamska služba“. Ovaj porez se zvao “yam”. Postojao je hitni vojni porez, "kuluš", prikupljao se onih godina kada nisu vodili regrute u Hordu

Glavni porez iz gradova zvao se "tamga", plaćali su ga trgovci i trgovci. I na mongolskom i na turskom jeziku, izraz "tamga" prvobitno je označavao amblem klana, porodičnu marku, koja se koristila za označavanje konja i drugih vrsta imovine koja pripada klanu. Kasnije, sa pojavom države među Mongolima, "tamga" je postala stigma, pečat, koji je označavao robu primljenu kao danak.

"Tamga" se plaćala godišnje, bilo iz iznosa kapitala ili iz prometa. Poznato je da je u prvom slučaju poreska stopa iznosila oko 0,4% kapitala. Na primer, perzijski i centralnoazijski trgovci su godišnje uplaćivali jedan dinar od svakih 240 dinara svog kapitala u mongolsku blagajnu. U slučaju plaćanja „tamge“ iz prometa, iznos poreza u različitim gradovima varirao je od 3 do 5%. Poznato je da su u gradovima na Krimu trgovci plaćali 3%, a u gradu Tana (savremeni Azov na ušću Dona) "tamga" je iznosila 5%.

Nažalost, tačne stope poreza "tamga" za razne ruske gradove nisu poznate, ali je malo vjerovatno da su bile veće od krimskih ili azijskih. No, poznato je da su Mongoli naplaćivali porez (sada bi rekli akcizu) od 40% hanzeskih trgovaca koji su kupovali sirove kože u Novgorodu, ali kada su dobavljali evropsku robu u oblast Volge, hanzeatske trgovce su oslobađali mongolski vlasti od plaćanja poreza i putarine.

"Tamga" se plaćala u zlatu, ili se barem računala u zlatu. Najbogatiji trgovci (na ruskom - "gosti") oporezovali su se pojedinačno, a trgovci su se jednostavnije udruživali u udruženja koja su zajednički plaćala "tamgu". U savremenom ruskom, izraz "carina" dolazi od reči "tamga".

Ukradeni poklon i Mare đakona Dudka

Krajem 13. stoljeća, Mongoli su, u nastojanju da uštede na poreskom aparatu i nabave dragocjeni novčić na veliko, prakticirali naplatu poreza iz Rusije bogatim muslimanskim trgovcima iz velikih gradova srednje Azije. Kako piše ruski hroničar: "Skidajte danak sa Tatara." Poljoprivrednici su unaprijed uplaćivali iznose poreza u mongolsku blagajnu, nakon čega su dobili pravo da prikupljaju danak od određenih regija Rusije u svoju korist.

Iako je takav sistem bio izuzetno jeftin za osvajače, stvarao je stalne probleme - poreznici su nastojali da naplate što više poreza, a zauzvrat su dobijali pobune lokalnog stanovništva. Kao rezultat toga, do početka XIV vijeka, vlasti Zlatne Horde postupno su prešle sa direktnog prikupljanja harača od strane Baškaka i prakse zemljoradnje na najjednostavniji, najpovoljniji i najjeftiniji plan - od sada, danak osvajačima, „izlaz iz Horde“, prikupili su sami ruski prinčevi. Ovakvim pristupom smanjio se iznos primljenog tributa, kontrola je postala nominalna (popisi po glavi stanovnika više se nisu provodili), ali ovaj način primanja tributa nije zahtijevao nikakve troškove od Horde.

Između ostalog, ovdje je utjecao banalan nedostatak osoblja - u stalnim osvajanjima širom Evroazije i u nekoliko unutrašnjih ratova, Mongoli su potkopali svoj mobilizacijski potencijal do XIV vijeka, jedva je bilo dovoljno ljudi da kontrolišu Kinu i Centralnu Aziju, do daleke i relativno siromašne sjeverozapadne periferije carstva više nisu bile dovoljne. Istovremeno, takav prijenos prikupljanja danka u ruke ruskih prinčeva omogućio je potonjima da akumuliraju značajna sredstva, što je na kraju dovelo do jačanja Moskve i pojave centralizirane ruske države u budućnosti.

Na zapadu Rusije direktno prikupljanje počasti trajalo je nešto duže. Poznato je da je Horda Baskak sa odredom sjedio u Kijevu do 1362.

Posljednji veliki incident sa Hordom Baskakom na istoku Rusije upravo je doprinio usponu Moskve. Godine 1327. (to jest, tačno jedno stoljeće nakon početka osvajanja ruskih kneževina od strane Mongola), Chol Khan, rođak kana Zlatne Horde Uzbeka, stigao je u Tver da skupi danak. Chol Khan (u ruskim hronikama "Ševkal" ili čak "Ščelkan") nastanio se u palati kneza od Tvera i počeo da iznuđuje zaostale poreze od stanovništva. Kao odgovor, 15. avgusta 1327. izbio je ustanak u Tveru, poreznik iz Horde je spaljen sa stražama i pratnjom zajedno s kneževskom palatom. Razlog za ustanak bio je pokušaj Tatara iz pratnje Chol Khana da oduzmu kobilu izvjesnom tverskom đakonu Dudku ...

Teške akcije Chol Khana koje su izazvale ovaj ustanak, zauzvrat, bile su izazvane korupcijskim mahinacijama tverskih i moskovskih knezova oko davanja Horde. Činjenica je da je 1321. godine princ Dmitrij Tverski prenio danak Horde iz cijele Tverske kneževine na moskovskog kneza Jurija, koji je u to vrijeme imao oznaku "velike vladavine" i stoga je bio odgovoran za isporuku danka Hordi. Ali Jurij, umjesto da pošalje Tverski danak na odredište, odnio ga je u Novgorod i, preko trgovaca posrednika, stavio iznos namijenjen kanu Horde u promet uz kamatu. Veličina ovog iznosa je poznata - 2000 srebrnih rubalja (oko 200 kilograma plemenitog metala).

Obračun između Dmitrija Tverskog, Jurija iz Moskve i Horde Uzbeka oko odavanja počasti trajao je nekoliko godina - stvar je bila komplikovana činjenicom da je Jurij bio rođak kana Uzbeka, muža njegove mlađe sestre. Ne čekajući završetak istrage o pitanju danka, na sastanku u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde, 1325. godine, tverski knez je usmrtio moskovskog. I iako je Horde Khan moralno odobrio ubistvo financijskog spletkara iz Moskve, postupio je u skladu sa zakonom i pogubio Tverskog princa "zbog samovolje", a svog rođaka je poslao u Tver po novi danak. Tamo se dogodila priča sa kobilom đakona Dudka, koja je na kraju čitavu istoriju zemlje usmerila u novom pravcu...

Događaje je iskoristio mlađi brat ubijenog moskovskog kneza Jurija, Ivan Kalita, takođe finansijski spletkaroš, ali, za razliku od brata, oprezniji i suptilniji. Brzo je dobio oznaku razbješnjelog kana Uzbeka za veliku vladavinu i, uz pomoć trupa Horde, porazio je Tversku kneževinu, koja se prethodno takmičila s Moskvom za vodstvo na sjeveroistoku Rusije. Od tog vremena, Tver se nije oporavio i počeo je postepeno povećanje uticaja Moskve u čitavom regionu.

Na mnogo načina, ovaj rast buduće prijestolnice osiguran je upravo centralnom ulogom Moskve u prikupljanju „izlaza iz Horde“, počasti Hordi. Na primjer, 1330. godine, moskovske trupe su, po naređenju kana Uzbeka, izbile zaostale poreze iz Rostovske kneževine - kao rezultat toga, Moskovljani ne samo da su ubirali danak iz Horde i objesili bojara Averkyja, poglavicu među Rostovcima, ali i pripojio polovinu Rostovske zemlje Moskvi. Dio sredstava prikupljenih za Hordu neprimjetno, ali se stalno slagao u kante Ivana Kalite. Nije slučajno da je njegov nadimak "Kalita", od turskog "Kalta", na ruskom jeziku tog veka značio džep ili torbicu.

"I dajte im Novgorodcima 2000 srebra..."

Dakle, koliko je Rusija platila Hordi? Prema rezultatima posljednjeg popisa Horde na sjeveroistoku Rusije, koji je održan 1275. godine, danak je bio "pola grivne od pluga". Na osnovu standardna težina drevne ruske srebrne grivne od 150-200 grama, istoričari su izračunali da je te godine Vladimir-Suzdal Rusija platila Hordi oko jednu i po tonu srebra. Iznos za državu koja nije imala svoje rudnike srebra je vrlo impresivan, čak ogroman, ali ne i fantastičan.

Poznato je da je Zlatna Horda (tzv. „Ulus of Jochi“), kao dio Mongolskog carstva, neko vrijeme primala danak ne samo od ruskih kneževina, već i od tri udaljene provincije na sjeveru moderne Kine: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. Svake godine, 4,5 tona srebra slano je sa obala rijeke Huang He na obale Volge. Carstvo Song, koje Mongoli još nisu osvojili, okupirano južna polovina Kina je mongolske napade platila godišnjim danom od 7,5 tona srebra, ne računajući velike količine svile. Stoga jedna i po ruska tona ne izgleda izuzetno ogromno na ovoj pozadini. Međutim, sudeći prema dostupnim izvorima, ostalih godina danak je bio manji i isplaćivan sa velikim zakašnjenjem.

Kao što je već spomenuto, teritorija Rusije prema mongolskom poreskom sistemu bila je podijeljena na porezne okruge - "mrak". I u prosjeku, svaki takav "mrak" na sjeveroistoku Rusije sredinom XIV vijeka plaćao je 400 rubalja danka, "izlaz iz Horde". Tako su Tverska kneževina i Novgorodska zemlja podijeljene na pet takvih poreskih okruga i plaćale su 2000 rubalja harača. Gore pomenute mahinacije moskovskih knezova sa 2000 tverskih rubalja 1321. godine zabilježila je za istoriju Moskovska hronika. Novgorodska hronika za 1328. piše: „I poslaše tatarske poslanike u Novgorod, i dadoše im 2000 srebra iz Novgoroda, i poslaše s njima svoje poslanike sa mnogim darovima.

Inače, upravo je potreba da se plaća mongolski danak potakla Novgorodce i Vladimir-Suzdaljce u 13.-14. vijeku da započnu ekspanziju na sjeveroistok, u šumska područja. Bijelo more i Ural, do "Biarmije" i "Velikog Perma", kako bi nadoknadili porezno opterećenje Horde nametanjem iznuda krzna domorocima. Kasnije, nakon sloma Hordinog jarma, upravo će se ovaj pokret prema sjeveroistoku razviti u osvajanje Sibira ...

Iznosi danka raznih sudbina severoistočne Rusije za vreme vladavine Dmitrija Donskog su relativno detaljno poznati. Danak od Velikog kneževine Vladimira iznosio je 5.000 rubalja. Kneževina Nižnji Novgorod-Suzdal je u istom periodu platila 1.500 rubalja. Danak sa teritorija uže Moskovske kneževine iznosio je 1.280 rubalja.

Poređenja radi, samo jedan grad Khadzhitarkhan (Astrakhan), kroz koji je u tim vekovima bila velika tranzitna trgovina, davao je 60 hiljada altina (1800 rubalja) poreza godišnje u trezor Zlatne Horde.

Grad Galič, sada regionalni centar Kostromske oblasti, a potom "Galič Merski", centar prilično velike kneževine sa bogatim rudnicima soli po standardima Vladimirske Rusije, plaćao je 525 rubalja danaka. Grad Kolomna sa okolinom platio je 342 rublje, Zvenigorod sa okolinom - 272 rublje, Mozhaisk - 167 rubalja.

Grad Serpukhov, odnosno mala Serpuhovska kneževina, plaćala je 320 rubalja, a vrlo mala kneževina Gorodets plaćala je 160 rubalja danaka. Grad Dmitrov platio je 111 rubalja, a Vjatka "iz gradova i mjesta" 128 rubalja.

Prema istoričarima, cijela sjeveroistočna Rusija u tom periodu platila je Hordi oko 12-14 hiljada rubalja. Većina istoričara vjeruje da je srebrna rublja tada bila jednaka polovini "novgorodske grivne" i da je sadržavala 100 grama srebra. Općenito, dobiva se ista tona i pol plemenitog metala.

Međutim, periodičnost takvog priznanja nije jasna iz sačuvanih anala. Teoretski je trebalo da se plaća godišnje, ali u praksi, posebno u periodu građanskih sukoba između ruskih prinčeva ili hordskih kanova, nije isplaćena ili je plaćena djelimično. Opet, radi poređenja, ističemo da je u vrijeme procvata Mongolskog carstva, kada su potomci Džingis-kana posjedovali cijelu Kinu, samo naplate poreza iz kineskih gradova davale deset puta više srebra u mongolsku blagajnu od cjelokupnog danka iz severoistočne Rusije.

Nakon bitke na Kulikovom polju, nastavljen je „izlazak“ danka u Hordu, ali u manjem obimu. Dmitrij Donskoy i njegovi nasljednici platili su ne više od 10 hiljada rubalja. Za moskovsku rublju početkom 15. veka moglo se kupiti 100 funti raži. Odnosno, ceo "izlaz Horde" u prošlom veku tatarsko-mongolskog jarma koštao je čak 16 hiljada tona raži - u savremenim cenama, takva količina raži koštaće smešnu količinu u nacionalnom obimu, ne više preko 100 miliona rubalja. Ali pre šest vekova, to su bile potpuno drugačije cene i drugi uslovi: tada je 16 hiljada tona raži moglo da prehrani oko 100 hiljada seljaka ili solidnu srednjovekovnu vojsku od 10-15 hiljada konjanika tokom godine.

Proučavajući istoriju monetarnih odnosa između Rusije i Horde, možemo zaključiti da je hordinski danak bio dobro osmišljena finansijska mjera osvajača. Danak nije bio monstruozan i potpuno razoran, ali je tokom vijekova redovno ispirao sredstva neophodna za razvoj iz zemlje i njene privrede.

Istorija Rusije je oduvek bila pomalo tužna i turbulentna zbog ratova, borbi za vlast i drastičnih reformi. Te su reforme često na Rusiju bacane odjednom, silom, umjesto da se uvode postepeno, odmjereno, kao što je to najčešće bio slučaj u istoriji. Od prvih pominjanja, knezovi različitih gradova - Vladimira, Pskova, Suzdalja i Kijeva - neprestano su se borili i raspravljali za moć i kontrolu nad malom polu-jedinstvenom državom. Pod vlašću Svetog Vladimira (980-1015) i Jaroslava Mudrog (1015-1054)

Kijevska država bila je na vrhuncu prosperiteta i postigla je relativni mir, za razliku od prošlih godina. Međutim, kako je vrijeme prolazilo, mudri vladari su umrli, a borba za vlast je ponovo počela i izbili su ratovi.

Pre svoje smrti, 1054. godine, Jaroslav Mudri je odlučio da podeli kneževine između svojih sinova i ta odluka odredila je budućnost Kijevske Rusije za narednih dve stotine godina. Građanski ratovi između braće uništili su većinu kijevske zajednice gradova, lišivši je potrebnih resursa, koji bi joj bili od velike koristi u budućnosti. Kada su se knezovi neprestano međusobno borili, nekadašnja Kijevska država je polako propadala, smanjivala se i gubila nekadašnji sjaj. Istovremeno, oslabljen je invazijama stepskih plemena - Polovca (oni su takođe Kumani ili Kipčaki), a prije toga Pečenega, a na kraju i Kijevska država postala je lak plijen za moćnije osvajače iz dalekih zemljišta.

Rusija je imala priliku da promijeni svoju sudbinu. Oko 1219. godine Mongoli su prvi put ušli u oblasti u blizini Kijevske Rusije, krenuvši prema, i zatražili pomoć od ruskih knezova. Vijeće prinčeva sastalo se u Kijevu da razmotri zahtjev, što je veoma zabrinulo Mongole. Prema istorijskim izvorima, Mongoli su izjavili da neće napasti ruske gradove i zemlje. Mongolski izaslanici su tražili mir sa ruskim prinčevima. Međutim, prinčevi nisu vjerovali Mongolima, sumnjajući da se neće zaustaviti i otići u Rusiju. Ubijeni su mongolski ambasadori, a time je i šansa za mir uništena rukama knezova podijeljene Kijevske države.

Dvadeset godina je Batu Khan sa vojskom od 200 hiljada ljudi vršio napade. Jedna za drugom, ruske kneževine - Rjazanj, Moskva, Vladimir, Suzdalj i Rostov - padale su u ropstvo Batuu i njegovoj vojsci. Mongoli su pljačkali i uništavali gradove, stanovnici su pobijeni ili odvedeni u zarobljeništvo. Na kraju su Mongoli zauzeli, opljačkali i sravnili sa zemljom Kijev, centar i simbol Kijevske Rusije. Samo su rubne sjeverozapadne kneževine, kao što su Novgorod, Pskov i Smolensk, preživjele napad, iako će ovi gradovi tolerirati indirektno potčinjavanje i postati dodaci Zlatne Horde. Možda su, sklapanjem mira, ruski knezovi to mogli spriječiti. Međutim, to se ne može nazvati pogrešnom procjenom, jer bi tada Rusija zauvijek morala mijenjati vjeru, umjetnost, jezik, vlast i geopolitiku.

Pravoslavna crkva za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Mnoge crkve i manastiri su opljačkani i uništeni prvim mongolskim naletima, a nebrojeni sveštenici i monasi su ubijeni. Oni koji su preživjeli često su hvatani i slani u ropstvo. Veličina i moć mongolske vojske bili su šokantni. Stradale su ne samo privreda i politička struktura zemlje, već i društvene i duhovne institucije. Mongoli su tvrdili da su oni Božja kazna, a Rusi su vjerovali da im je sve to poslao Bog kao kaznu za njihove grijehe.

Pravoslavna crkva će postati moćan svetionik u "mračnim godinama" mongolske dominacije. Ruski narod se na kraju okrenuo pravoslavnoj crkvi, tražeći utjehu u svojoj vjeri i vodstvo i podršku u sveštenstvu. Napadi stepskih ljudi izazvali su šok, bacajući sjeme na plodno tlo za razvoj ruskog monaštva, koje je zauzvrat igralo važnu ulogu u formiranju svjetonazora susjednih ugro-finskih i zirijskih plemena, a također je dovelo do kolonizacije. sjeverne regije Rusija.

Poniženje kojem su bili podvrgnuti knezovi i gradske vlasti potkopavalo je njihov politički autoritet. To je omogućilo crkvi da djeluje kao oličenje vjerskog i nacionalnog identiteta, popunjavajući izgubljeni politički identitet. U jačanju crkve pomogao je i jedinstveni pravni koncept etikete, odnosno povelje imuniteta. U vrijeme vladavine Mengu-Timura 1267. godine, oznaka je izdata kijevskom mitropolitu Kirilu za pravoslavnu crkvu.

Iako je crkva de facto došla pod zaštitu Mongola deset godina ranije (iz popisa kan Berkea iz 1257. godine), ova oznaka je službeno zabilježila neprikosnovenost pravoslavne crkve. Što je još važnije, on je zvanično oslobodio crkvu od bilo kakvog oblika oporezivanja od strane Mongola ili Rusa. Sveštenici su imali pravo da se ne registruju tokom popisa i bili su oslobođeni prinudnog rada i vojne službe.

Očekivano, etiketa koja je data pravoslavnoj crkvi bila je od velike važnosti. Po prvi put crkva postaje manje zavisna od kneževske volje nego u bilo kom drugom periodu ruske istorije. Pravoslavna crkva je uspela da stekne i obezbedi značajne delove zemlje, što joj je dalo izuzetno jak položaj koji je trajao vekovima nakon mongolskog preuzimanja vlasti. Povelja je strogo zabranjivala i mongolskim i ruskim poreskim agentima da otimaju crkvene zemlje ili da traže bilo šta od pravoslavne crkve. To je garantovano jednostavnom kaznom - smrću.

Ostalo važan razlog Uspon crkve ležao je u njenoj misiji - širenju kršćanstva i preobraćenju seoskih pagana u njihovu vjeru. Mitropoliti su mnogo putovali po cijeloj zemlji kako bi ojačali unutarnju strukturu crkve i riješili administrativne probleme i kontrolisali djelovanje biskupa i svećenika. Štaviše, relativna sigurnost skitova (ekonomska, vojna i duhovna) privlačila je seljake. Budući da su brzo rastući gradovi ometali atmosferu dobrote koju je davala crkva, monasi su počeli da odlaze u pustinju i tamo ponovo grade manastire i skitove. Nastavljena su izgradnja vjerskih naselja i time jačanje autoriteta pravoslavne crkve.

Posljednja značajna promjena bilo je premeštanje centra pravoslavne crkve. Prije nego što su Mongoli napali ruske zemlje, centar crkve bio je Kijev. Nakon razaranja Kijeva 1299. godine, Sveta stolica se seli u Vladimir, a potom 1322. u Moskvu, što je značajno povećalo značaj Moskve.

Likovna umjetnost za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Dok su u Rusiji počele masovne deportacije umjetnika, monaški preporod i pažnja prema pravoslavnoj crkvi doveli su do umjetničkog preporoda. Ono što je okupilo Ruse u tom teškom trenutku kada su se našli bez države je njihova vjera i sposobnost da izraze svoja vjerska uvjerenja. U ovom teškom vremenu radili su veliki umjetnici Feofan Grek i Andrey Rublev.

U drugoj polovini mongolske vladavine sredinom četrnaestog veka ruska ikonografija i fresko slikarstvo ponovo počinju da cvetaju. Teofan Grk stigao je u Rusiju kasnih 1300-ih. Slikao je crkve u mnogim gradovima, posebno u Novgorodu i Nižnji Novgorod. U Moskvi je oslikao ikonostas za crkvu Blagoveštenja, a radio je i na crkvi Arhanđela Mihaila. Nekoliko decenija nakon Feofanovog dolaska, početnik Andrej Rubljov postao je jedan od njegovih najboljih učenika. Ikonografija je u Rusiju stigla iz Vizantije u 10. veku, ali je invazija Mongola u 13. veku odsekla Rusiju od Vizantije.

Kako se promijenio jezik nakon jarma

Takav aspekt kao što je uticaj jednog jezika na drugi može nam se činiti beznačajnim, ali ova informacija nam pomaže da shvatimo u kojoj meri je jedna nacionalnost uticala na drugu ili grupe nacionalnosti - na vladu, na vojne poslove, na trgovinu, kao i koliko je geografski ovaj širi uticaj. Zaista, lingvistički, pa čak i sociolingvistički uticaji bili su veliki, jer su Rusi posudili hiljade reči, izraza i drugih značajnih jezičkih konstrukcija iz mongolskog i turskog jezika, ujedinjenih u Mongolskom carstvu. U nastavku je navedeno nekoliko primjera riječi koje su i danas u upotrebi. Sve posudbe su dolazile iz različitih dijelova Horde:

• štala
• bazar
• novac
• konj
• kutija
• carine

Jedna od veoma važnih kolokvijalnih karakteristika ruskog jezika turskog porekla je upotreba reči "ajde". U nastavku je navedeno nekoliko uobičajenih primjera koji se još uvijek nalaze na ruskom jeziku.

• Hajdemo na čaj.
• Hajdemo na piće!
• Idemo!

Osim toga, u južnoj Rusiji postoje desetine lokalnih naziva tatarskog/turskog porijekla za zemljište uz Volgu, koji su istaknuti na kartama ovih područja. Primjeri takvih imena: Penza, Alatyr, Kazan, imena regija: Čuvašija i Baškortostan.

Kijevska Rus je bila demokratska država. Glavno upravno tijelo bila je veča - skup svih slobodnih muških građana koji su se okupljali da raspravljaju o pitanjima poput rata i mira, zakona, pozivanja ili protjerivanja prinčeva u odgovarajući grad; svi gradovi u Kijevskoj Rusiji imali su veče. To je, zapravo, bio forum za civilna pitanja, za diskusiju i rješavanje problema. Međutim, ova demokratska institucija je doživjela ozbiljnu redukciju pod vlašću Mongola.

Daleko najuticajniji sastanci bili su u Novgorodu i Kijevu. U Novgorodu je posebno veče zvono (u drugim gradovima za to su se obično koristila crkvena zvona) služilo za sazivanje građana i, teoretski, svako je mogao na njega zvoniti. Kada su Mongoli osvojili veći dio Kijevske Rusije, veče je prestalo postojati u svim gradovima osim Novgoroda, Pskova i nekoliko drugih gradova na sjeverozapadu. Veče je u ovim gradovima nastavilo da radi i razvija se sve dok ih Moskva nije potčinila krajem 15. veka. Danas je, međutim, duh veče kao javnog foruma oživljen u nekoliko ruskih gradova, uključujući Novgorod.

Od velike važnosti za mongolske vladare bili su popisi, koji su omogućili prikupljanje danka. Kako bi podržali popis stanovništva, Mongoli su uveli poseban dualni sistem regionalne uprave na čelu sa vojnim guvernerima, Baskacima i/ili civilnim guvernerima, Darugačima. U suštini, Baškaci su bili odgovorni za vođenje aktivnosti vladara u područjima koja su se opirala ili nisu prihvatila mongolsku vlast. Darugači su bili civilni namjesnici koji su kontrolirali ona područja carstva koja su se predala bez borbe, ili za koja se smatralo da su se već potčinili mongolskim trupama i bili su mirni. Međutim, Baškaci i Darugači su ponekad obavljali dužnosti vlasti, ali ih nisu umnožavali.

Kao što je poznato iz istorije, vladajući prinčevi Kijevskoj Rusiji nisu verovali mongolski ambasadori koji su došli da sklope mir sa njima početkom 1200-ih; prinčevi su, nažalost, bacili na mač ambasadore Džingis-kana i ubrzo su to skupo platili. Tako su u 13. stoljeću Baškaci bili postavljeni na osvojene zemlje kako bi pokorili narod i kontrolirali čak i svakodnevne aktivnosti knezova. Osim toga, pored popisa stanovništva, Baškaci su obezbijedili regrutne komplete za lokalno stanovništvo.

Postojeći izvori i studije pokazuju da su Baskaci uglavnom nestali iz ruskih zemalja sredinom 14. stoljeća, pošto je Rusija manje-više priznala vlast mongolskih kanova. Kada su Baškaci otišli, vlast je prešla na Darugače. Međutim, za razliku od Baskaka, Darugači nisu živjeli na teritoriji Rusije. U stvari, nalazili su se u Saraju, staroj prestonici Zlatne Horde, koja se nalazi u blizini modernog Volgograda. Darugači je služio u zemljama Rusije uglavnom kao savjetnici i savjetovao je kana. Iako je odgovornost za prikupljanje i dostavu harača i obveznika pripadala Baskacima, prelaskom s Baskaka na Darugače, te su dužnosti zapravo prešle na same knezove, kada je kan vidio da su prinčevi sasvim sposobni za to.

Prvi popis stanovništva koji su izvršili Mongoli održan je 1257. godine, samo 17 godina nakon osvajanja ruskih zemalja. Stanovništvo je bilo podijeljeno na desetine - Kinezi su imali takav sistem, Mongoli su ga usvojili, koristeći ga u cijelom svom carstvu. Glavna svrha popisa je bila regrutacija kao i oporezivanje. Moskva je zadržala ovu praksu i nakon što je prestala da priznaje Hordu 1480. Praksa je zainteresovala strane goste u Rusiji, za koje još uvek nisu bili poznati veliki popisi stanovništva. Jedan takav posjetilac, Sigismund von Herberstein od Habsburga, primijetio je da je princ svake dvije ili tri godine vršio popis stanovništva širom zemlje. Popis stanovništva nije postao široko rasprostranjen u Evropi sve do ranog 19. veka. Jedna značajna napomena koju moramo dati: temeljitost s kojom su Rusi izvršili popis nije se mogla postići oko 120 godina u drugim dijelovima Evrope u doba apsolutizma. Uticaj Mongolskog carstva, barem u ovoj oblasti, bio je očigledno dubok i efikasan i pomogao je stvaranju snažne centralizovane vlade za Rusiju.

Jedna od važnih inovacija koju su Baškaci nadgledali i podržavali bile su jame (sistem stubova) koje su građene da putnicima daju hranu, prenoćište, konje, kao i kola ili saonice, ovisno o godišnjem dobu. Prvobitno izgrađen od strane Mongola, jama je osiguravala relativno brzo kretanje važnih depeša između kanova i njihovih guvernera, kao i brzo slanje izaslanika, domaćih ili stranih, između različitih kneževina širom ogromnog carstva. Na svakoj postaji bilo je konja za prevoz ovlaštenih osoba, kao i za zamjenu umornih konja na posebno dugim putovanjima. Svaki post je u pravilu bio udaljen oko dan vožnje od najbliže pošte. Od lokalnog stanovništva se tražilo da podržavaju čuvare, hrane konje i zadovoljavaju potrebe službenika koji putuju službenim poslom.

Sistem je bio prilično efikasan. U drugom izvještaju Sigismunda von Herbersteina iz Habsburga navodi se da mu je sistem jama omogućio da putuje 500 kilometara (od Novgoroda do Moskve) za 72 sata - mnogo brže nego bilo gdje drugdje u Evropi. Sistem jama pomogao je Mongolima da održe čvrstu kontrolu nad svojim carstvom. Tokom mračnih godina prisustva Mongola u Rusiji krajem 15. veka, knez Ivan III odlučio je da nastavi da koristi ideju sistema jama kako bi očuvao uspostavljeni sistem komunikacija i obaveštajne službe. Međutim, ideja o poštanskom sistemu kakvog ga danas poznajemo neće se pojaviti sve do smrti Petra Velikog početkom 1700-ih.

Neke od inovacija koje su u Rusiju donijeli Mongoli dugo su zadovoljavale potrebe države i nastavile se mnogo stoljeća nakon Zlatne Horde. To je znatno proširilo razvoj i širenje složene birokratije kasnije, carske Rusije.

Osnovana 1147. godine, Moskva je ostala beznačajan grad više od stotinu godina. U to vreme, ovo mesto je ležalo na raskrsnici tri glavna puta, od kojih je jedan povezivao Moskvu sa Kijevom. Geografski položaj Moskve zaslužuje pažnju, jer se nalazi na zavoju rijeke Moskve, koja se spaja s Okom i Volgom. Preko Volge, koja omogućava pristup rijekama Dnjepar i Don, kao i Crnom i Kaspijskom moru, oduvijek su postojale velike mogućnosti za trgovinu sa bližim i daljim zemljama. Sa nastupom Mongola, iz razorenog južnog dijela Rusije počele su stizati gomile izbjeglica, uglavnom iz Kijeva. Štaviše, akcije moskovskih prinčeva u korist Mongola doprinijele su usponu Moskve kao centra moći.

Čak i pre nego što su Mongoli dali Moskvi etiketu, Tver i Moskva su bili u stalnoj borbi za vlast. Glavna prekretnica dogodila se 1327. godine, kada je stanovništvo Tvera počelo da se pobuni. Videvši ovo kao priliku da ugodi kanu svojih mongolskih gospodara, moskovski knez Ivan I sa ogromnom tatarskom vojskom slomio je ustanak u Tveru, uspostavivši red u ovom gradu i pridobivši naklonost kana. Kako bi pokazao lojalnost, Ivan I je također dobio etiketu i tako se Moskva pomaknula korak bliže slavi i moći. Moskovski knezovi su ubrzo preuzeli odgovornost prikupljanja poreza širom zemlje (uključujući i od sebe), a na kraju su Mongoli taj zadatak prepustili isključivo Moskvi i prekinuli praksu slanja svojih poreznika. Ipak, Ivan I je bio više od oštroumnog političara i uzora zdravog razuma: on je možda bio prvi knez koji je tradicionalnu horizontalnu sukcesiju zamijenio vertikalnom (iako to nije u potpunosti postignuto sve do druge vladavine kneza Vasilija sredinom godine). 1400). Ova promjena je dovela do veće stabilnosti u Moskvi i time ojačala njenu poziciju. Kako je Moskva rasla prikupljanjem harača, njena moć nad drugim kneževinama se sve više i više isticala. Moskva je dobila zemlju, što je značilo da je prikupljala više harača i dobila veći pristup resursima, a samim tim i više moći.

U vrijeme kada je Moskva postajala sve moćnija, Zlatna Horda je bila u stanju općeg raspada, uzrokovanog nemirima i državnim udarima. Knez Dmitrij je odlučio da napadne 1376. i uspio. Ubrzo nakon toga, jedan od mongolskih generala, Mamai, pokušao je da stvori sopstvenu hordu u stepama zapadno od Volge, i odlučio je da ospori moć princa Dmitrija na obalama reke Vože. Dmitrij je porazio Mamaja, što je oduševilo Moskovljane i, naravno, naljutilo Mongole. Međutim, okupio je vojsku od 150 hiljada ljudi. Dmitrij je okupio vojsku slične veličine, a ove dvije vojske susrele su se blizu rijeke Don na Kulikovom polju početkom septembra 1380. Rusi Dmitrija, iako su izgubili oko 100.000 ljudi, pobijedili su. Tokhtamysh, jedan od Tamerlanovih generala, ubrzo je zarobio i pogubio generala Mamaija. Princ Dmitrij postao je poznat kao Dmitrij Donskoj. Međutim, Tohtamiš je ubrzo opljačkao Moskvu i ponovo je morao da odaje počast Mongolima.

Ali velika bitka kod Kulikova 1380. bila je simbolična prekretnica. Unatoč činjenici da su se Mongoli brutalno osvetili Moskvi za njihov prkos, moć koju je Moskva pokazala je rasla, a njen utjecaj na druge ruske kneževine se širio. Godine 1478. Novgorod se konačno potčinio budućoj prestonici, a Moskva je ubrzo odustala od poslušnosti mongolskim i tatarskim kanovima, čime je okončana više od 250 godina mongolske vladavine.

Rezultati perioda tatarsko-mongolskog jarma

Dokazi sugeriraju da su se mnoge posljedice mongolske invazije proširile na političke, društvene i vjerske aspekte Rusije. Neki od njih, kao što je rast pravoslavne crkve, imali su relativno pozitivan efekat na ruske zemlje, dok su drugi, poput gubitka veče i centralizacije vlasti, pomogli da se zaustavi širenje tradicionalne demokratije i samopouzdanja. vlada za razne kneževine. Zbog uticaja na jezik i oblik vladavine, uticaj mongolske invazije je i danas evidentan. Možda će se zbog prilike da se doživi renesansa, kao iu drugim zapadnoevropskim kulturama, politička, vjerska i društvena misao Rusije jako razlikovati od današnje političke stvarnosti. Pod kontrolom Mongola, koji su usvojili mnoge ideje vlade i ekonomije od Kineza, Rusi su postali možda više azijska zemlja u smislu administrativna struktura, a duboki kršćanski korijeni Rusa uspostavili su i pomogli da se održi kontakt s Evropom. Mongolska invazija, možda više od bilo koje druge istorijski događaj, odredio je tok razvoja ruske države - njenu kulturu, političku geografiju, istoriju i nacionalni identitet.

U naše vrijeme postoji nekoliko alternativnih verzija srednjovjekovne istorije Rusije (Kijev, Rostov-Suzdal, Moskva). Svaki od njih ima pravo na postojanje, jer službeni tok historije praktično nije potvrđen ničim drugim osim "kopijama" dokumenata koji su nekada postojali. Jedan od takvih događaja u ruskoj istoriji je tatarsko-mongolski jaram u Rusiji. Hajde da pokušamo da razmotrimo šta je to Tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija.

Tatarsko-mongolski jaram je bio

Općeprihvaćena i doslovno iznesena verzija, svima poznata iz školskih udžbenika i istina za cijeli svijet, glasi: „250 godina Rusijom su vladala divlja plemena. Rusija je zaostala i slaba - toliko godina nije mogla da se nosi sa divljacima.

Koncept "jarma" pojavio se u vrijeme ulaska Rusije na evropski put razvoja. Da bi se postao ravnopravan partner zemljama Evrope, trebalo je dokazati svoje „evropejstvo“, a ne „divlji sibirski istok“, pri čemu je prepoznao svoju zaostalost i formiranje države tek u 9. veku uz pomoć evropskih Rurik.

Verziju o prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma potvrđuje samo brojna beletristika i popularna literatura, uključujući "Priču o Mamajevskoj bici" i sva djela ciklusa Kulikovo zasnovana na njoj, koja imaju mnogo opcija.

Jedno od ovih djela - "Riječ o uništenju ruske zemlje" - odnosi se na ciklus Kulikovo, ne sadrži riječi "Mongol", "Tatar", "jaram", "invazija", postoji samo priča o "nevolje" za rusku zemlju.

Ono što najviše iznenađuje je da što je kasnije napisan istorijski „dokument“, to dobija više detalja. Što je manje živih svjedoka, to je više detalja opisano.

Ne postoji činjenični materijal koji 100% potvrđuje postojanje tatarsko-mongolskog jarma.

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Ovakav razvoj događaja ne prepoznaju zvanični istoričari ne samo širom sveta, već i u Rusiji i na čitavom postsovjetskom prostoru. Faktori na koje se oslanjaju istraživači koji se ne slažu s postojanjem jarma su sljedeći:

• verzija o prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma pojavila se u 18. stoljeću i, uprkos brojnim studijama mnogih generacija istoričara, nije pretrpjela značajne promjene. Nelogično je, u svemu mora postojati razvoj i kretanje naprijed – razvojem mogućnosti istraživača mora se mijenjati i stvarni materijal;
• u ruskom jeziku nema mongolskih riječi - provedena su mnoga istraživanja, uključujući profesora V.A. Chudinov;
• Na Kulikovom polju tokom više decenija potrage nije pronađeno praktično ništa. Mjesto same bitke nije jasno utvrđeno;
• potpuno odsustvo folklora o herojskoj prošlosti i velikom Džingis-kanu u modernoj Mongoliji. Sve što je napisano u našem vremenu zasniva se na podacima iz sovjetskih udžbenika istorije;
• velika u prošlosti, Mongolija je još uvijek stočarska zemlja, koja je praktično stala u svom razvoju;
• potpuno odsustvo u Mongoliji gigantske količine trofeja iz većine „osvojene“ Evroazije;
• čak i oni izvori koje priznaju zvanični istoričari opisuju Džingis-kana kao „visokog ratnika, bele kože i plavih očiju, guste brade i crvenkaste kose“ – jasan opis Slovena;
• riječ "horda", ako se čita drevnim slovenskim slovima, znači "red";
• Džingis Kan - titula komandanta trupa Tartarije;
• "Khan" - zaštitnik;
• knez - guverner kojeg imenuje kan u provinciji;
• danak - uobičajeno oporezivanje, kao u bilo kojoj državi u naše vrijeme;
• na slikama svih ikona i gravura vezanih za borbu protiv tatarsko-mongolskog jarma, suprotstavljeni ratnici su prikazani na isti način. Čak su im i baneri slični. Ovo više govori o građanskom ratu unutar jedne države nego o ratu između država sa drugačija kultura i, shodno tome, različito naoružani ratnici;
• brojni genetski pregledi i vizuelni izgled govore o potpunom odsustvu mongolske krvi u ruskom narodu. Očigledno je da je Rusiju 250-300 godina zarobljavala horda hiljada kastriranih monaha, koji su se takođe zavetovali na celibat;

• nema rukopisnih potvrda o periodu tatarsko-mongolskog jarma na jezicima osvajača. Sve što se smatra dokumentima ovog perioda napisano je na ruskom jeziku;

• za brzo kretanje vojske od 500 hiljada ljudi (figura tradicionalnih istoričara) potrebni su rezervni konji (satovi) na koje se jahači presađuju barem jednom dnevno. Svaki jednostavan jahač treba da ima 2 do 3 konja. Za bogate, broj konja se računa u krdima. Osim toga, mnogo hiljada konvojnih konja sa hranom za ljude i oružjem, opremom za bivake (jurte, kotlovi itd.). Za istovremeno hranjenje takvog broja životinja, u stepama neće biti dovoljno trave stotinama kilometara u radijusu. Za datu teritoriju, toliki broj konja je uporediv s invazijom skakavaca, koja ostavlja prazninu. A konje još treba negdje napojiti, i to svaki dan. Za ishranu ratnika potrebno je mnogo hiljada ovaca, koje se kreću mnogo sporije od konja, ali jedu travu do zemlje. Sva ova akumulacija životinja će prije ili kasnije početi umirati od gladi. Invazija konjičkih trupa u takvim razmerama iz regiona Mongolije u Rusiju je jednostavno nemoguća.

Šta se desilo

Da bi shvatili šta je tatarsko-mongolski jaram - da li je to istorijska činjenica ili fikcija, istraživači su primorani da traže čudesno očuvane izvore alternativnih informacija o istoriji Rusije. Preostali, nezgodni artefakti govore sljedeće:

• podmićivanjem i raznim obećanjima, uključujući neograničenu moć, zapadni "baptisti" postigli su pristanak vladajućih krugova Kijevske Rusije da uvedu kršćanstvo;
• uništenje vedskog pogleda na svijet i krštenje Kijevske Rusije (pokrajine koja se otcijepila od Velike Tartarije) "ognjem i mačem" (jedan od krstaški ratovi, navodno u Palestinu) - "Vladimir kršten mačem, a Dobrinja vatrom" - umrlo je 9 miliona ljudi od 12 koji su u to vrijeme živjeli na teritoriji kneževine (gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo). Od 300 gradova, 30 je ostalo;
• sva razaranja i žrtve krštenja pripisuju se Tatar-Mongolima;
• sve što se naziva "tatarsko-mongolskim jarmom" su odmazde slavensko-arijevskog carstva (Velika Tartarija - Mogul (Grand) Tartar) na povratak provincija koje su bile napadnute i kristijanizovane;
• period na koji je pao "tatarsko-mongolski jaram" je period mira i prosperiteta Rusije;
• uništavanje svim dostupnim metodama hronika i drugih dokumenata koji se odnose na srednji vek širom sveta, a posebno u Rusiji: spaljene su biblioteke sa originalnim dokumentima, sačuvane „kopije“. U Rusiji su više puta, po nalogu Romanovih i njihovih "istoriografa", hronike prikupljane "na prepisivanje", nakon čega su nestale;
• sve geografske karte objavljene prije 1772. godine i neispravljene nazivaju zapadni dio Rusije Moskovija ili Moskovska Tartaria. Ostatak bivšeg Sovjetskog Saveza (isključujući Ukrajinu i Bjelorusiju) naziva se Tartaria ili Rusko Carstvo;
• 1771 - prvo izdanje Encyclopædia Britannica: "Tartarija, ogromna zemlja u sjevernom dijelu Azije...". Iz narednih izdanja enciklopedije ovaj izraz je uklonjen.

po vijeku informacione tehnologije sakrivanje podataka nije lako. Službena povijest ne prepoznaje temeljne promjene, stoga, što je tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija, u koju verziju povijesti vjerovati - morate sami odrediti. Ne smijemo zaboraviti da historiju piše pobjednik.