Mga larawan ng Kiev-fraternal icon. Panalangin sa Kiev Brotherhood Icon ng Ina ng Diyos

30.09.2019

Basahin din

Plano ng negosyo para sa isang hotel sa tabi ng dagat

Magkano ang dapat kainin ng bagong panganak na sanggol

Anong mga orihinal na pagkain ang maaaring ihanda para sa bagong taon Ano ang dapat ihanda para sa bagong taon

Masarap na negosyo: paggawa ng keso

Bagong Taon Ano ang lutuin para sa Bagong Taon

Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos

Ang mahimalang imahe ng Ina ng Diyos na "Kiev-Bratsky" ay ipinagdiriwang mula noong 1654.
Mga araw ng pagdiriwang - Mayo 10 (23); 02 (15) Hunyo at 06 (19) Setyembre.

Kasaysayan ng icon

Ang icon na ito ay mahimalang lumitaw noong 1654 at orihinal na lokal sa simbahan ng Borisoglebsk sa lungsod ng Vyshgorod (Kyiv).

Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa Poland (1659-1667), ang lungsod ay nagdusa ng malaking pinsala mula sa Crimean Tatar na nakipaglaban sa Russia sa alyansa sa mga Poles. Ang Simbahan ng mga Banal na Martir na sina Boris at Gleb ay winasak at nilapastangan ng kaaway. Ngunit sa pamamagitan ng Providence ng Diyos, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay napanatili, ito ay kinuha sa labas ng templo sa isang napapanahong paraan at inilunsad kasama ang Dnieper, at ang mga labi ng mga banal ay nakatago sa ilalim ng isang bushel. Dinala ng ilog ang banal na icon sa pampang ng Podol sa Kyiv, kung saan ito ay tinanggap ng may malaking kagalakan ng Orthodox at inilipat na may kaukulang mga parangal sa Brotherhood Monastery, kung saan ang pangalan ay natanggap ang pangalan nito. Doon nanatili ang banal na imahen sa mahabang panahon.

Ang tradisyon ay nagdaragdag ng sumusunod na detalye sa kuwentong ito.

Napansin ng isang Tatar ang isang icon sa ilog at nagpasya na gamitin ito para sa pagtawid, ngunit sa sandaling hinawakan niya ito, ang icon mismo ay lumangoy, bukod dito, napakabilis at huminto sa harap ng Brotherhood Monastery. Ang Tatar, na natatakot na malunod, ay sumigaw nang desperadong, at bilang tugon sa kanyang mga pag-iyak, ang mga kapatid mula sa monasteryo ay lumabas at nagpadala ng isang bangka patungo sa kanya. Kasunod nito, ang naligtas na Tatar ay nabautismuhan at kumuha ng tonsure sa Kiev-Bratsky Monastery.

Sa imbentaryo ng pag-aari ng simbahan ng Kiev-Bratsky Monastery, na ginawa noong 1807, ibinigay ang isang paglalarawan ng mapaghimalang icon.

Nagkaroon ng "Awit ng mahimalang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos", na naipon sa ilang sandali pagkatapos ng 1692.

Sa kasamaang palad, ang prototype ng icon ay hindi napanatili. Ang listahan mula sa mahimalang larawan na "sukat sa sukat" ay nasa Monasteryo ng Kiev Proteksyon ng Ina ng Diyos.

Troparion ng Ina ng Diyos bago ang mahimalang icon ng Kanyang Kiev-Kapatiran.

Hindi mahanap.

Kontakion ng Ina ng Diyos bago ang mahimalang icon ng Kanyang Kiev-Kapatiran.

Hindi alam.

Akathist sa Our Most Holy Lady Theotokos bago ang Kanyang icon, na tinatawag na Kiev-Bratskaya.

Hindi alam.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang mahimalang icon ng Kiev-Bratskaya:

Oh, Most Holy Lady, Most Pure Lady Theotokos. Masdan mo kami ng Iyong buong-maawaing mata, dumarating sa harap ng Iyong pinakadalisay na imahe, ang Kiev-Kapatid na pinangalanan, at nananalangin sa Iyo sa harap niya.
Nawa'y magningning sa aming mga puso ang hindi maipaliwanag na liwanag ng Iyong Pinakamamahal na Anak, ang aming Panginoong Hesukristo. Nawa'y mangyari ang Kanyang kalooban sa ating buong buhay. Nawa'y bigyan Niya tayo ng kapatawaran at paglilinis sa lahat ng ating mga kasalanan at pagsuway.
Ang mga Imam ay walang ibang tulong, walang ibang pag-asa, maliban sa Iyo, ang Pinakamadalisay.
Tulad ng noong sinaunang panahon, ang lungsod ng Vyshgorod at ang lupain ng Kyiv ay niluwalhati ka ng mga palatandaan at mga himala mula sa iyong kamangha-manghang icon, nang mahimalang nailigtas mo ang hindi mananampalataya na si Hagar mula sa tubig na nalulunod sa Dnieper River, at dinala mo siyang hindi nasaktan sa monasteryo ng Kiev-Brotherhood, at doon ay tinanggap mo ang kanyang tunay na pagsisisi, at naliwanagan ng liwanag ng banal na binyag, Ranggo ng anghel sa monasteryo na ito binihisan ka, at ginabayan mo ang kaligtasan at ang tunay na pananampalatayang Ortodokso hanggang sa paninindigan.
Para sa kapakanan na ito, kami, mga makasalanan at hindi karapat-dapat, matapang na humihiling at manalangin: huwag mo kaming tanggihan, nananalangin sa Iyo, sa harap ng kahanga-hanga at mapaghimalang icon na ito. Palakasin ang tamang pananampalataya sa amin, ipagkaloob ang hindi pakunwaring pagmamahal sa isa't isa. Maging Pinili na Gobernador laban sa lahat ng ating nakikita at di-nakikitang mga kaaway: gawing orthodoxy ang mga hindi tapat, gabayan ang mga tapat sa landas ng pagsisisi at kaligtasan.
Tulungan, Ginang, magtayo ng templo at manirahan sa kamangha-mangha at maluwalhati, kagalang-galang na mga Anghel at kalalakihan, Iyong pangalan, bilang parangal at alaala sa mahimalang imahe ng Iyong mga Kapatid na Kiev.
Oo, at sa templong ito at sa monasteryo na ito, at higit pa sa aming mga kaluluwa at puso, luluwalhatiin Ka namin, ang Tagapamagitan at ang Aklat ng Panalangin para sa aming uri, at sa pamamagitan Mo ay magbibigay kami ng kaluwalhatian sa Ama, at sa Anak, at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

kadakilaan mahimalang icon Ina ng Diyos ng Kiev-Bratskaya.

Hindi alam.

Mayroon ka bang ibang impormasyon? Ipadala, malugod naming dagdagan, ngunit may indikasyon lamang ng pinagmulan ng impormasyon o isang photocopy ng pinagmulan.

Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos (prototype)

Ang kasaysayan at Tradisyon ng Simbahan ay nagpapanatili ng isang paglalarawan ng mga himala na nauugnay sa hitsura at pagluwalhati ng Kiev-Bratsk Icon sa sinaunang lungsod ng Vyshgorod.

Ang Vyshgorod ay isang sinaunang patrimonya ng Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga (sa binyag ni Elena, ang memorya ay naganap noong Hulyo 11, lumang istilo), at kalaunan lahat Mga prinsipe ng Kyiv, ay palaging nasa isang espesyal na posisyon kasama ang kanyang mga parokyano. Ito ay unang binanggit sa salaysay noong 946: "Bebo Vyshegorod lungsod ng Volzin (Olzhin)", iyon ay, ang pamana ng St. Olga, ang kanyang paboritong lugar at lungsod, ang organisasyon kung saan siya nakatuon ng maraming pangangalaga (" Paglalarawan ng Kyiv" ni Berlinsky).

Noong 1131, isang icon ang ipinadala mula sa Constantinople bilang isang regalo sa banal na marangal na prinsipe ng Kyiv Mstislav (sa binyag na si Theodore). Banal na Ina ng Diyos, na isinulat ng Ebanghelista na si Lucas sa isang pisara mula sa mesa kung saan kumain ang Panginoong Jesu-Kristo, na kilala bilang Vyshgorodskaya (ang pagdiriwang ay ginaganap noong Mayo 21, Hunyo 23, Agosto 26, lumang istilo).

Ang icon ay na-install sa Maiden Monastery sa Vyshgorod. Maraming mga pagpapagaling at himala ang dumaloy mula sa mahimalang Vyshgorod Icon ng Ina ng Diyos. At ang sinaunang lungsod ng Vyshgorod, at ang lahat ng mga limitasyon ng Kyiv mula ngayon ay nasa ilalim ng proteksyon ng Reyna ng Langit.

Ang anak ni Yuri Dolgoruky, si Saint Andrei Bogolyubsky, ay nagdala ng icon kay Vladimir noong 1155 at inilagay ito sa sikat na Cathedral ng Dormition na kanyang itinayo. Mula noon, natanggap ng icon ang pangalan ng Vladimirskaya.

Ang impormasyon tungkol sa icon ng Kiev-Bratskaya, na dati ring dambana ng Vyshgorod, ay nagsimula noong ika-17 siglo, nang ang Kyiv at ang mga hangganan nito ay patuloy na inaatake ng mga mananakop na Polish-Lithuanian at Crimean-Tatar.

"Ang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos ay dating lokal sa Borisoglebsk Church sa lungsod ng Vyshgorod (Kiev), kung saan ito mahimalang lumitaw noong 1654," ang kuwento ng icon ay nagsisimula sa aklat na "The Benefits of the Ina ng Diyos sa Pamilyang Kristiyano sa Pamamagitan ng Kanyang mga Banal na Icon.”

Ang paglalarawan ng mahimalang hitsura ng icon ay napanatili sa gawain ng Hrushevsky, Kasaysayan ng Ukraine-Rus. Hukbong Lithuanian sa ilalim ng pamumuno ng kanyang prinsipe Radziwill, naghahanda na salakayin ang Kyiv upang dambongin ito, huminto siya sa isang kampo sa Vyshgorod. Naturally, sa Vyshgorod, ang mga Lithuanians - kalahating pagano, kalahating Katoliko (pati na rin ang mga Calvinist) ay nagsimulang magnakaw sa lungsod, hindi huminto kahit sa harap ng dambana. Nakarating din ang linya sa simbahan ng katedral, kung saan matatagpuan ang icon ng Ina ng Diyos.

Ang isa sa mga sundalo, na gustong insultuhin ang lahat ng Orthodox, ay tinamaan ng baril ang mukha ng Ina ng Diyos, gumawa ito ng isang senyas: ang dugo ay dumaloy sa kanyang mukha, na parang mula sa isang sugat. Sa parehong gabi, ang Ina ng Diyos ay nagpakita kay Radziwill at nagbanta na kung hindi niya parusahan ang Kanyang nagkasala, hindi niya iiwan si Vyshgorod na buhay. Sa umaga, inutusan ni Radziwill na hanapin ang ateista, bitayin siya, at dali-daling umalis sa Vyshgorod nang hindi nagdulot ng anumang pagkasira. "

At ang icon, na niluwalhati ng nagpapasalamat na mga tao ng Vyshgorod, ay naging isa sa mga iginagalang na mga dambana ng lungsod.

Ang kaganapan ay naganap sa panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Poland (1654 - 1667), ang lungsod ay nagdusa ng malaking pinsala mula sa Crimean Tatar na nakipaglaban sa panig ng mga Poles. Ang Simbahan ng mga Banal na Martir na sina Boris at Gleb ay winasak at nilapastangan. Gayunpaman, napanatili ng Providence ng Diyos ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na agad na kinuha sa labas ng templo at inilunsad kasama ang Dnieper, at ang mga labi ng mga santo ay nakatago sa ilalim ng isang bushel.

"Ang isang Tatar, tulad ng sinasabi ng alamat, ay nais na tumawid sa Dnieper sa icon. Ang icon mismo ay lumutang at tumayo sa gitna ng Dnieper sa tapat ng Brotherhood Monastery. Ang Tartar ay nakaupo dito at sumigaw; sila ay naglayag mula sa monasteryo at dinala ang icon at ang Tatar sa bangka, na pagkatapos nito ay nabautismuhan at nag-tonsured ng isang monghe ... Sa oras na iyon, ang icon ng Ina ng Diyos, na dinala ng tubig sa Kiev-Podil, ay tinanggap. , na may kaukulang karangalan na inilagay sa Fraternal Monastery, kung saan ito nakatayo hanggang ngayon.

"Kiev-Bratsky Epiphany, monasteryo ng paaralan ng pangalawang klase. Ang monasteryo na ito ay matatagpuan sa Kyiv sa Podol at itinatag noong 1588 ng School Brotherhood sa paaralan ng Epiphany parish church, na matatagpuan malapit; at nang masunog ang Church of the Epiphany at ang paaralan, at noong 1613 si Anna Gugulevicheva, ang asawa ni Marshal Mozyrsky, ay nagbigay ng kanyang patyo, na nasa lugar ng kasalukuyang monasteryo, para sa mga paaralan, kung gayon, na may kahulugan ng mga guro ng monastic. para sa kanila, ang monasteryo ay itinatag sa ilang paraan. Ngunit nasa ilalim na ng Metropolitan Peter Mogila (1596-1646) noong 1631, naaprubahan itong maging isang perpektong monasteryo at sa ilalim nito ang Academy, o Collegium. “Ang dambana ng templong ito (ang Church of the Epiphany) ay binubuo ng: a) ang mahimalang icon ng Fraternal Mother of God, na dinala ng mga alon ng Dnieper mula sa Vyshgorod, na winasak ng mga Tatar noong 1662; ito ay matatagpuan sa kanang bahagi ng templo malapit sa isang haligi sa isang espesyal na kiot, sa isang dais; lingguhan tuwing Sabado, ang isang akathist sa Ina ng Diyos ay binabasa bago ang icon ... ".

Ang aklat na "Orthodox Russian Monasteries" ay nagsasabi tungkol sa Fraternal Monastery: "Ang Epiphany first-class non-communal school monastery ay sumasakop sa isang malawak na espasyo sa kahabaan ng Alexander Square, sa pagitan ng mga kalye ng Naberezhno-Nikolaevskaya, Volynskaya at Ilyinskaya, na napapalibutan ng isang bakod na bato, na nakoronahan mula sa sa gilid ng parisukat sa pamamagitan ng isang three-tiered bell tower ... Collegiate Church Ang Epiphany ay itinayo sa lugar ng isang kahoy na hetman na si Ivan Mazepa noong 1693.

Ang mga dambana ng monasteryo ay pinananatili sa templong ito - ang mahimalang icon ng Fraternal Mother of God, na naglayag sa tabi ng ilog. Dnieper noong 1662 mula sa simbahan ng katedral na sinira ng mga Tatar sa lungsod ng Vyshgorod ... ".

Ang kawili-wiling impormasyon tungkol sa Fraternal Icon ay matatagpuan sa aklat ng sikat na Kyiv scholar at istoryador na si Konstantin Sherotsky "Kyiv. Gabay." 1917 na edisyon. Sinasabi nito: “Sa gitna ng templo, malapit sa gitnang kanang haligi, mayroong isang mapaghimala, napakapopular noong ika-17-18 siglo. imahe ng Fraternal na Ina ng Diyos. Ito ay nasa mga liham ng Ukrainian noong ika-17 siglo. sa karaniwang uri ng mga lokal na icon at nagmula sa iconostasis ng templo ng Vyshgorod, na sinira ng mga tropang Polish-Lithuanian noong 1651. Ang kuwento ng pagdating ng icon na ito mula sa Vyshgorod ay sinabi sa isang kawili-wiling nakaukit na imahe nito, na ginawa ng isang sikat na Kyiv engraver noong ika-17-18 siglo. Ilarion Miguroi, na isinasaalang-alang ang taon ng paglitaw ng icon sa Fraternal Monastery na 1654. Ang icon ay naglayag sa kahabaan ng Dnieper at kinuha mula doon ng mga monghe, na nagmadali sa tawag ng Tatar, na kinuha ang icon sa upang lumangoy sa kabila ng Dnieper. Ang icon ay mabigat na muling isinulat, ngunit ang mga lumang ukit ay nilinaw na ang mga tampok ng pagguhit ay hindi nagbabago ”(Sherotsky K. Kyiv. Gabay. 1917).

Tuwing Sabado, pagkatapos ng mga oras, bago ang liturhiya, isang akathist sa Ina ng Diyos ay ginanap bago ang Kiev Bratsk Icon.

Maraming mga monasteryo ng Imperyo ng Russia ang nag-utos ng isang kopya ng mahimalang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos, na nagnanais na magkaroon ng dambana na ito sa loob ng kanilang mga dingding.

Kaya sa imbentaryo ng mga dambana ng Lebedinsky Monastery ng Kyiv Diocese (ngayon ay Cherkasy diocese) mayroong isang indikasyon: "Mayroon ding mga iginagalang na dambana sa monasteryo:

Icon ng Ina ng Diyos "Kiev-Bratsk" sa isang pilak-gintong riza, kung saan noong 1861 si Abbess Filaret ay pinagpala ng dean ng mga monasteryo ng Kyiv Diocese, Archimandrite Ioanniky" (St. Nicholas Lebedinsky Monastery. P. 8 ).

Lebedinsky Monastery.

Ang pagdiriwang ng Fraternal Icon ay nagaganap apat na beses sa isang taon: Mayo 10 (N.S. 23), Hunyo 2 (N.S. 15), Setyembre 6 (N.S. , Papuri sa Kabanal-banalang Theotokos.

Mula sa ika-12 siglo, ang pagsamba sa Kiev-Brotherly Icon ng Ina ng Diyos ay napakahusay sa mga karaniwang tao, mga taong-bayan, manggagawa, residente ng Podil, Kozhemyak at iba pang mga handicraft na lugar ng Kyiv.

Ang mga Podolians ay hindi nagsimula ng isang mahalagang negosyo nang walang panalangin sa harap ng Kapatiran. Mga trade deal (Ang Fraternal Monastery ay isa lamang sa pinaka-abalang retail space Kyiv Alexandrovskaya, o kilala sa ilalim ng pangalang "Kontraktova"), paggawa ng mga posporo at pagtatapos ng mga kontrata ng kasal, mga isyu sa kontrobersya, paglilitis, ang lahat ng ito ay napagpasyahan bago ang Fraternal Icon ng Ina ng Diyos.

Sa simula ng ika-20 siglo, o sa halip pagkatapos ng 1917, ang Kiev-Bratsk Icon at Monastery, pati na rin ang karamihan ng buong mga taong Orthodox, ay nahaharap sa matinding pagsubok.

Noong 1919, ang Kiev-Bratsky Monastery at ang Kyiv Theological Academy ay opisyal na isinara ng mga awtoridad ng Sobyet. Gayunpaman, ang akademya ay hindi opisyal na gumana hanggang sa kalagitnaan ng 1920s - ilang guro ang nag-lecture at kumuha ng mga pagsusulit sa mga pribadong apartment.

Sa mga simbahan ng monasteryo, ang mga serbisyo ay ginanap hanggang sa unang bahagi ng 1930s, bilang mga parokya.

Matapos ang pagpuksa ng Fraternal Monastery at ang pagsasara ng Kyiv Theological Academy, ang icon ay nawala nang walang bakas. Kapag ang isang imbentaryo ng mga monastic na mahahalagang bagay at ang sacristy ay isinasagawa, na may kaugnayan sa nasyonalisasyon ng pag-aari ng simbahan noong 1920, ang icon ay wala na doon. Ito ay kilala na sa oras ng pagkawala, ang icon ay pinalamutian ng isang mamahaling ginintuan na riza na may maraming mahalagang mga cameo (ang imbentaryo ng icon ay itinatago sa mga archive ng Vernadsky Library sa Kyiv). Walang mga dokumento na nagkukumpirma sa pag-alis ng dambana o paglipat nito sa ibang lugar.

Matapos ang pagkawala ng icon, ang pagkawasak ng Fraternal Monastery at iba pang pamilyar sa amin makasaysayang mga pangyayari, nagkaroon ng panahon ng ilang espirituwal na pagkalimot. Ang memorya ng icon ng Kiev-Bratsk ay napanatili lamang sa kalendaryo ng simbahan at sa ilang mga listahan ng icon na nasa mga nabubuhay na simbahang Orthodox.

Hanggang kamakailan lamang, posible na parangalan ang memorya ng mga Kapatid, upang igalang ang imahe sa tatlong simbahan sa Kyiv: ang Ilnskaya Church sa Podil (sa pasilyo ng St. John the Baptist), sa Exaltation of the Cross Church (sa ang Kazan aisle) sa parehong Podil at sa Kiev Intercession Convent.

Noong 2007, sa labas ng Kyiv, sa nayon ng Gorenka, distrito ng Kiev-Svyatoshinsky, na may basbas ng Primate of the Ukrainian Simbahang Orthodox Vladimir His Beatitude Metropolitan of Kyiv and All Ukraine, isang komunidad at parokya bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Kiev-Brothers" ay nilikha, na nagsisimula sa gawain ng pagtatayo ng isang simbahan bilang parangal sa dakilang Kyiv shrine - ang Kapatid na icon ng Ina ng Diyos.

Noong taglagas ng 2007, si hegumen Akhila (Shakhtarin) ay hinirang na rektor ng parokya sa pamamagitan ng utos ng Metropolitan.

Ang templo ng Kiev-Bratskaya na icon ng Ina ng Diyos ay ipininta, ayon sa makasaysayang paglalarawan at mga nakaligtas na kopya.

Ang iconography ng Kiev-Bratsk icon, na sa komposisyon nito ay bumalik sa sinaunang Byzantine icon na "Our Lady of Eleusa", na sa Griyego ay nangangahulugang "Maawain", o "Lambing".

"Ang uri ng iconographic na ito ay nabuo sa huling bahagi ng sining ng Byzantine, ngunit tiyak na umunlad ito sa Russia. Siya pala ay naaayon sa espesyal na katapatan na palaging katangian ng pananaw ng Russia sa Kristiyanismo. karakter mismo sinaunang pagpipinta ng icon ng Russia- magaan, malambot, malambing - ganap na angkop sa gayong imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Bata.

Ang salitang "lambing" ay nauugnay sa Griyegong "Eleusa" - "Maawain". Kaya sa Byzantium tinawag nila ang maraming mga icon ng Ina ng Diyos. Ang parehong uri ng "Tenderness" ay tinawag sa Byzantine icon painting na "Glykophilus" - "Sweet Kiss". Ang pangunahing kahulugan ng naturang mga icon ay pagmamahalan at lambingan ng Ina at Anak. Sa mga larawang ito, ang kanilang atensyon ay pangunahing naaakit sa isa't isa: Magiliw na niyakap ni Maria ang Sanggol sa kanya, at niyakap Niya Siya sa leeg o dahan-dahang hinawakan ang pisngi nito gamit ang kanyang kamay.

Ang nakakaantig na lambing na ito ay mayroon ding isang espesyal, trahedya na kahulugan. Pagkatapos ng lahat, hindi isang simpleng bata ang hinahaplos ni Maria, kundi ang Tagapagligtas, Na kailangang tanggapin ang Krus na pahirap para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Hindi nang walang dahilan, sa mga icon na nakatuon sa pagluluksa ni Kristo, maaari mo ring makita ang Ina ng Diyos, na kumapit sa pisngi ng Anak.

Kailan gawaing ito ay dinagdagan ng bagong data sa Kiev-Brotherhood Icon at inihahanda para sa ikalawang edisyon. Nalaman na noong Hulyo 2009 ang mahimalang Kiev-Brotherhood Icon ng Ina ng Diyos ay natagpuan sa mga vault ng National Art Museum ng Ukraine , ang mga bakas kung saan, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nawala sa 20s , 30s ng XX century.

Ang magandang balitang ito ay nagmula sa isang artikulo ni Nina Parkhomenko, mananaliksik National Art Museum of Ukraine "The Finding of the Kiev-Bratsk Icon of the Mother of God", na inilagay sa huling pahina ng pahayagan ng Church Orthodox No. 21, Nobyembre 2009.

Mula sa artikulo ay nalaman na pagkatapos ng pagkawasak ng Kiev-Bratsky Monastery, ang icon ay pumasok sa Kiev-Pechersk Lavra sa museo at mula sa Lavra Museum noong 30s ay napunta sa mga bodega ng National Art Museum: Noong 1935 rozorone at znesenno Bratsky monasteryo. Hanggang kamakailan lamang, ang icon ng Kiev-Bratsk ay itinuturing na nawala. Napetsahan, noong lipni 2009 Kasabay nito, nagtatrabaho siya sa mga koleksyon ng National Art Museum ng Ukraine, at nakakita ng isang icon ng qiu, bago iyon, sa isang silver silver frame na may gilt carbovanized frame. Sa likod ng doshka mayroong isang lumang numero ng imbentaryo (na kilala mula sa mga pondo ng site ng museo ng Lavra noong 1934), ang pagkakasunud-sunod kung saan ipinahiwatig na ang icon ay kinuha mula sa Bratsk Monastery. Ang icon para sa rosemary ay malaki - 133 × 96 ... ”, (Simbahan pahayagan ng Orthodox No. 21, 2009).

Archimandrite Akhila (Shakhtarin),

Mayo-Disyembre 2009,

kasama. Gorenka.

1st History ng Kiev-Bratsk Icon

Ang icon na ito ay dating lokal sa simbahan ng Borisoglebsk sa lungsod ng Vyshgorod (Kiev), kung saan ito mahimalang lumitaw noong 1654.

Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Poland (1659 - 1667), ang lungsod ay nagdusa ng malaking pinsala mula sa Crimean Tatar na nakipaglaban sa panig ng mga Poles. Ang Simbahan ng mga Banal na Martir na sina Boris at Gleb ay winasak at nilapastangan.

Gayunpaman, ang Providence ng Diyos ay napanatili ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na napapanahon; dinala sa labas ng templo at inilunsad kasama ang Dnieper, at ang mga labi; ang mga banal ay nakatago sa ilalim ng isang takalan. Dinala ng ilog ang icon sa pampang ng Podol sa Kyiv, kung saan ito ay malugod na tinanggap ng Orthodox at inilipat na may kaukulang karangalan sa Monasteryo ng Kapatiran. Doon siya nanatili ng mahabang panahon. Ang tradisyon ay nagdaragdag ng sumusunod na detalye sa kuwentong ito. Napansin ng isang Tatar ang isang icon sa ilog at nagpasya na gamitin ito para sa pagtawid, ngunit sa sandaling hinawakan niya ito, ang icon mismo ay lumangoy, bukod dito, napakabilis at huminto sa harap ng Brotherhood Monastery. Ang Tatar, na natatakot na malunod, ay sumigaw nang desperadong, at bilang tugon sa kanyang mga pag-iyak, ang mga kapatid mula sa monasteryo ay lumabas at nagpadala ng isang bangka patungo sa kanya. Kasunod nito, ang naligtas na Tatar ay nabautismuhan at kumuha ng tonsure sa Kiev-Bratsky Monastery. Ang pagdiriwang ng Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap nang tatlong beses sa isang taon: Setyembre 6, Mayo 10 at Hunyo 2. Lahat sila ay nakatuon sa mahimalang pagpapakita ng banal na icon noong 1654. Sa imbentaryo ng pag-aari ng simbahan ng Kiev-Bratsky Monastery, na ginawa noong 1807, ibinigay ang paglalarawan nito. Nagkaroon ng "Awit ng mahimalang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos", na naipon sa ilang sandali pagkatapos ng 1692. Ang orihinal ng icon ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon, eksaktong listahan mula dito ngayon ay nasa Kiev Monastery of the Intercession of the Mother of God.

Ika-2 Kasaysayan ng Kiev-Bratsk Icon

Ang kanyang hitsura ay sumunod noong 1654 sa Vyshgorod Kiev, kung saan siya ay inilagay sa templo sa kaliwang bahagi ng royal gate. Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa Poland (1659-1667), sumiklab ang kasawian sa Vyshgorod: ang mga Tatar, na nasa Soyi kasama ang mga Poles, ay tumawid sa Dnieper, pumasok sa lungsod at ninakawan ang simbahan. Mga Kristiyano, na nanganganib sa kanilang buhay , sinubukang iligtas ang banal na icon mula sa maruming mga kamay. , ngunit nabigo silang gawin ito nang hindi mahahalata. Pagkatapos ay inilunsad nila ang icon sa kahabaan ng Dnieper at dumating ito sa Kyiv at huminto sa paanan ng Podol. Dito napansin ang icon at dinala sa Kiev Brotherhood Monastery.

Ang tradisyon ay nagdaragdag ng sumusunod na detalye sa kuwentong ito. Napansin ng isang Tatar ang isang icon sa ilog at nagpasya na gamitin ito para sa pagtawid, ngunit sa sandaling hinawakan niya ito, ang icon mismo ay lumangoy, bukod dito, napakabilis at huminto sa harap ng Brotherhood Monastery. Ang Tatar, na natatakot na malunod, ay sumigaw nang desperadong, at bilang tugon sa kanyang mga pag-iyak, ang mga kapatid mula sa monasteryo ay lumabas at nagpadala ng isang bangka patungo sa kanya. Kasunod nito, ang naligtas na Tatar ay nabautismuhan at kumuha ng tonsure sa Kiev-Bratsky Monastery.

Ika-3 Kasaysayan ng Kiev-Bratsk Icon

Ang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos ay dating lokal sa simbahan ng Borisoglebsk sa lungsod ng Vyshgorod (Kiev), kung saan ito mahimalang lumitaw noong 1654. Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Poland (1659 - 1667), ang lungsod ay nagdusa ng malaking pinsala mula sa Crimean Tatar na nakipaglaban sa panig ng mga Poles. Ang Simbahan ng mga Banal na Martir na sina Boris at Gleb ay winasak at nilapastangan. Gayunpaman, napanatili ng Providence ng Diyos ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na agad na kinuha sa labas ng templo at inilunsad kasama ang Dnieper, at ang mga labi ng mga santo ay nakatago sa ilalim ng isang bushel. Dinala ng ilog ang icon sa pampang ng Podol sa Kyiv, kung saan ito ay malugod na tinanggap ng Orthodox at inilipat na may kaukulang karangalan sa Monasteryo ng Kapatiran. Doon siya nanatili ng mahabang panahon. Sa imbentaryo ng pag-aari ng simbahan ng Kiev-Bratsky Monastery, na ginawa noong 1807, ibinigay ang paglalarawan nito. Nagkaroon ng "Awit ng mahimalang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos", na naipon sa ilang sandali pagkatapos ng 1692. Ang pagdiriwang ng Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap nang tatlong beses sa isang taon: Setyembre 6, Mayo 10 at Hunyo 2. Lahat sila ay nakatuon sa mahimalang pagpapakita ng banal na icon noong 1654. Ang orihinal na icon ay hindi napanatili. Ang icon na "measure in measure" na ipininta mula dito ay nasa Kiev Monastery of the Intercession of the Mother of God.

Mga araw ng pagdiriwang

Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos

Mga araw ng kanyang alaala:

Ang dumaan na pagdiriwang noong Sabado ng Papuri ng Kabanal-banalang Theotokos sa Dakilang Kuwaresma.
May 10 old at May 23 bagong istilo.
Hunyo 2 luma at Hunyo 15 bagong istilo.
Setyembre 6 na luma at Setyembre 19 na mga bagong istilo.

Fraternal Epiphany Monastery

Ang monasteryo ng "School", na itinatag ng Kyiv Brotherhood noong 1615 upang ibigay ang lahat ng kailangan para sa Fraternal School (mamaya ang Kiev-Mohyla Academy, mula noong 1819 ang Kyiv Theological Academy). Ang monasteryo ay na-liquidate noong unang bahagi ng 1930s, pagkatapos nito ang grupo ng mga makasaysayang gusali ay nagdusa ng malaking pinsala. Mula noong 1992, ang unibersidad na "Kyiv-Mohyla Academy" ay nagpapatakbo dito.

Sa batayan ng indibidwal na katibayan ng dokumentaryo, karamihan sa mga mananaliksik ng siglong XIX. Nagtalo na ang Fraternal Monastery kasama ang Church of the Epiphany at ang paaralan ay umiral na noong 1590s. Karaniwang tinutukoy nila ang pagpapala ni Patriarch Jeremiah noong 1589 at ang bill ng pagbebenta ni Andrey Obukhov noong 1594, na nagbebenta ng courtyard place Svershchovskoe sa Podil sa Bratsk Monastery. Na parang nasunog ang orihinal na monasteryo noong 1614 at itinayong muli noong sumunod na taon. Gayunpaman, ang mga huling istoryador ay hindi nagtitiwala sa mga nabanggit na dokumento at naniniwala na ang Fraternal Epiphany Monastery ay itinatag lamang pagkatapos ng 1615.

Ayon sa regalo ni Galshka Gulevichevna na may petsang Oktubre 15, 1615, ang kapatiran ng Kiev ay nakatanggap ng isang malaking balangkas sa Podil, kung saan itinatag ang isang paaralan, isang "spital" (almshouse) at isang monasteryo - sa hinaharap ang institusyong ito ay binago sa sikat. Kyiv Academy. Sa paligid ng 1618, ang paaralan ng parokya, na itinatag ni Job Boretsky sa Resurrection Church, ay naging bahagi ng Fraternal School. Si Isaiah Kopynsky ay naging unang abbot ng monasteryo at sa parehong oras ang rektor ng paaralan.

Si Hetman Petro Sahaydachny ay isang natatanging patron ng Fraternal Monastery, na noong 1622 ay inilibing sa tabi ng kahoy na Church of the Epiphany, na itinayo sa kanyang gastos. Si Sahaidachny ang nag-imbita sa Patriarch ng Jerusalem Feofan sa Kyiv, na nagpala sa Kapatiran noong 1620. Sa oras na iyon, ang simbahan ng St. Righteous Anna ay umiiral pa rin sa monasteryo sa peregrinasyon. Nang maglaon, sa ilalim ng St. Peter Mogila, ang batong simbahan ng Borisoglebskaya sa silid ng refectory ay idinagdag sa kanila. Sa kahilingan ng mga kapatid, si Saint Peter Mogila noong 1632 ay ikinabit sa paaralang pangkapatiran ang paaralan, na orihinal niyang itinatag noong Pechersk Lavra, at na-convert ito sa isang board. Natanggap ng institusyon ang katayuan ng isang akademya mula kay Peter I noong 1701.

AT huli XVII sa. sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng hetman Ivan Mazepa, isang malaking pagtatayo ng bato ang inilunsad sa monasteryo: isang bato na Katedral ng Epipanya ay itinayo sa site ng isang kahoy na simbahan; ang refectory na simbahan ng Borisoglebskaya ay itinayo gamit ang pangalawang baitang, kung saan itinayo ang Simbahan ng Banal na Espiritu; sa simula ng siglo XVIII. nagsimula ang pagtatayo ng isang batong pang-akademikong gusali kasama ang Church of the Annunciation of the Most Holy Theotokos. Ang ikalawang palapag ng gusaling ito ay itinayo noong 1732-40, sa pamamagitan ng utos ni Rafail Zaborovsky, arkitekto na si Johann Schedel. Siya rin ay kredito sa labis magandang balkonahe Epiphany Cathedral.

Mula noong 1731 natanggap ng monasteryo ang katayuan ng archimandrite. Ang archimandrite ng monasteryo kasabay ay ang rektor ng akademya. Ang pinakamataas na posisyon sa administratibo ay inookupahan ng mga monghe ng monasteryo (maaaring mga sekular na tao rin ang mga guro). Sa ikalawang kalahati ng siglo XVIII. isang bell tower, isang stone tavern sa tabi nito at ang bahay ng archimandrite ay itinayo (pagkatapos ng sunog noong 1781). Noong 1790s mayroong pang-araw na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Sa panahon ng sekularisasyon ng 1786, ang monasteryo ay sarado. Ngunit noong 1799 ito ay naibalik at may kawani ng Chernigov Gamaleev Monastery, na nasunog noon.

Ang grupo ng monasteryo ay sa wakas ay nabuo pagkatapos ng apoy noong 1811, sa ilalim ng pamumuno ni Andrey Melensky. Noong 1820s at 1830s, nagtayo siya ng ilang mga gusali ng mga selda, isang prosphora, isang bagong gusaling pang-akademiko at isang gusali ng mga tindahan, at muling itinayo ang kampana sa looban ng monasteryo. Ang mga gusaling ito ay ginawa sa istilo ng Empire. Kasabay nito, habang pinapanumbalik ang Epiphany Cathedral at ang Old Academic Building, napanatili ni Melensky ang mga baroque na anyo ng arkitektura.

Ang Theological Academy sa wakas ay tumigil sa mga aktibidad nito noong unang bahagi ng 1920. Ang monastikong komunidad ay na-liquidate noong unang bahagi ng 1930s, ang mga gusali ng monasteryo ay inilipat sa pang-industriyang artel ng estado. Noong 1935, ang Epiphany Cathedral ay nawasak, noong 1953 - ang bell tower. Matagal na panahon sa site ng monasteryo makikita ang Kiev Higher Military-Political Naval School, isang sangay ng Central aklatang pang-agham Academy of Sciences ng Ukrainian SSR, ospital. Ang mga bagong gusali ay itinayo sa teritoryo.

Noong 1991, sa pamamagitan ng desisyon Verkhovna Rada Ang aktibidad ng Kiev-Mohyla Academy ay ipinagpatuloy sa makasaysayang teritoryo nito bilang isang sekular na independiyenteng unibersidad.

Sa teritoryo sinaunang monasteryo Ngayon, dalawang simbahan ang aktibo: ang Church of the Holy Spirit at ang Church of the Annunciation, na kabilang sa Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate.

Ang tirahan: st. Grigory Skovoroda, 2.

Fraternal Epiphany Monastery sa Kyiv (pre-revolutionary photo)

http://kiev-brat.kiev.ua/ Pahina ng Simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Kiev-Bratskaya" sa nayon. Gorenka, distrito ng Kievosvyatoshinsky, rehiyon ng Kyiv.

Saan nawala ang Kiev-Bratsky Monastery mula sa Podil

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang Fraternal Monastery ay bumangon sa Kyiv sa Podil. Noong 1662, mahimalang, isang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos ang natagpuan doon - naglayag ito kasama ang Dnieper at huminto sa tapat ng monasteryo. Ganito lumitaw ang "Kyiv-Bratsk" na Ina ng Diyos.

Ang icon na ito ay napakapopular sa mga tao ng Kiev. Dahil ang monasteryo ay matatagpuan sa isa sa mga liveliest shopping area sa Kyiv - "Kontraktova", lahat ng mahalaga at kontrobersyal na mga isyu ay nalutas bago ang Fraternal Icon ng Ina ng Diyos.

Ang ilang mga araw ng pagsamba sa icon ay itinatag, at lahat ng mga ito ay nakatuon sa mahimalang hitsura ng icon noong 1654. Isa na rito ang ika-19 ng Setyembre.

Noong 1919, ang Fraternal Monastery sa Podil ay sarado, at ang imahe ng Kiev Fraternal Ina ng Diyos ay itinuturing na nawala.

Gayunpaman, noong 2009, isang mahimalang orihinal ang natagpuan sa mga deposito ng National Art Museum ng Ukraine.

Ngayon ay walang monasteryo sa Kyiv sa Podil, ngunit ito ay muling binubuhay sa ibang lugar. At kamakailan lamang, noong tag-araw ng 2015, isang eksaktong kopya ng mahimalang Kiev-Bratskaya Ina ng Diyos ang isinulat mula sa orihinal para sa monasteryo.

Saan at paano nagaganap ang muling pagkabuhay ng monasteryo, paano nangyari ang ideyang ito, tulad ng isinulat nila eksaktong kopya Fraternal Ina ng Diyos - ang portal na "Orthodoxy sa Ukraine" ay sinabihan ng tagabuo ng monasteryo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Kiev-Bratskaya" Archimandrite ACHILAS (SHAKHTARIN).

Sa pamamagitan ng paraan, ang kanyang aklat na nakatuon sa kasaysayan ng Kiev-Bratsk mahimalang icon ng Theotokos ay mai-publish sa lalong madaling panahon.

Monasteryo sa kredito

- Padre Akhila, noong 2007, malapit sa Kyiv, sa nayon ng Gorenka, distrito ng Kiev-Svyatoshinsky, na may pagpapala ng Kanyang Beatitude Metropolitan Vladimir, isang komunidad at parokya bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Kiev-Bratskaya" ay nilikha. Ikaw ay hinirang na pastor. Sabihin sa amin kung paano nagsimula ang lahat?

― Noong 2008, nang ako ay hinirang na rektor ng parokya, kumuha ako ng pautang sa bangko na sinigurado ng aking tahanan ng magulang at bumili ng tatlong katabing lote sa Gorenka na may kabuuang lawak 15 ektarya. At kaya nagsimula ito.

Pagkatapos ay mayroong pangmatagalang pagbabayad ng utang. At pagkatapos ay ibinigay niya ang lahat ng ito sa monasteryo. Kaya ipinanganak ang monasteryo.

- Bakit sa Gorenka, pagkatapos ng lahat, bago ang monasteryo ay nasa Kyiv, sa Podil?

- Sa Gorenka - dahil dito itinayo at itinalaga ang isang simbahan sa pangalan ng Fraternal Icon ng Ina ng Diyos. At ang ideya ng muling pagkabuhay ng monasteryo ay dumating dahil sa ang katunayan na mula sa mga parokyano ay lumitaw ang mga nagnanais, at sila ang naging unang mga madre.

"Hindi namin hinahabol ang mga kapatid na babae"

- Sabihin sa amin ang tungkol sa monasteryo: ano ang mayroon ngayon, gaano karaming mga naninirahan, ano ang charter at ano ang mga plano?

- Monasteryo para sa mga kababaihan. Ang abbess ay si Abbess Glafira. Kaunti pa rin ang mga kapatid na babae, ngunit wala rin silang hinahabol. Ngayon ay may tatlong madre sa monasteryo: ang abbess, ang ingat-yaman, at isang schema.

Ako ang rektor ng parokya, at sa pagbubukas ng monasteryo ako ay hinirang sa posisyon ng kompesor ng monasteryo.

Ang charter ng monasteryo ay mahigpit: ang simula mga serbisyo sa umaga sa 2:00 pagkatapos ng hatinggabi: Midnight Office, sa 3:00 ng umaga, sa 9:00, at, kung mayroon, ang Liturhiya (at ito ay hindi ihain araw-araw). Sa 15:00 Vespers at sa 18:00 Compline.

Maliit ang monasteryo, 15 ektarya lamang. Bilang karagdagan sa simbahan, mayroong isang maliit na gusali ng kapatid na may mga cell at isang refectory. Lahat ng iba pa ay nasa mga plano.

Naiwan ang Sunday school. Walang mga ideya na lumikha ng isang bagay na katulad ng Bratsk School Monastery. Bukod dito, ang Fraternal Monastery ay lalaki, bilang parangal sa Theophany ng Panginoon, at ang amin ay babae, bilang parangal sa Bratsk Icon ng Ina ng Diyos.

Kailan pa ipininta ang mga icon sa mga museo?

- Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa icon. Para sa parokya, ang icon ng templo ng Kiev-Bratsk ay ipininta ayon sa mga natitirang kopya at makasaysayang paglalarawan ng orihinal. Noon pa mahimalang pagkuha orihinal noong 2009. Gaano kaiba ang larawan ng templo at ang orihinal?

"Mula sa sandaling itayo ang templo, at pagkatapos ay ang pundasyon ng monasteryo, isang icon ng templo ang pininturahan, ngunit pagkatapos ay hindi nakita ng pintor ng icon ang orihinal. Samakatuwid, iba ang unang icon na ito. Plano naming gamitin ito, halimbawa, para lumahok sa mga relihiyosong prusisyon.

— Paano nabuo ang ideya na lumikha ng isang listahan ng mga mapaghimalang icon para sa parokya?

- Ang ideya ng paglikha ng listahan ay dumating pagkatapos ng aking kakilala sa propesor ng kasaysayan ng sining na si Lyudmila Milyaeva. Siya ay 90 taong gulang na, ngunit nagtuturo pa rin siya. Sa pagsulat ng isang libro tungkol sa icon, sinipi ko si Lyudmila Milyaeva at pagkatapos ay nagpasya na hanapin siya at kilalanin siya nang personal.

Nakita ko ang isang kamangha-manghang tao - isang siyentipiko na gumawa ng maraming upang i-save at mapanatili ang pinakasikat na mga icon ng Ukrainian, na ngayon ay nasa National Art Museum ng Ukraine. Unti-unti ay napagpasyahan ko na, sinasamantala ang pagkakataon ng tulad ng isang kakilala, kinakailangan na gumawa ng isang kopya ng icon.

Ang museo ay sumulong, nagbigay ng go-ahead para sa pagkopya, nang hindi kumukuha ng kahit isang sentimo mula sa amin.

- Salamat sa pakikilahok ng parehong Lyudmila Semyonovna Milyaeva, pinayuhan ako ng museo ng isang artist-restorer. Ito ay kung paano ko nakilala si Ekaterina Kasyanenko, na medyo sikat sa mga bilog ng mga kontemporaryong artista. Bilang karagdagan, nakagawa na siya ng isang kopya ng Fraternal Icon para sa Spiritual Church ng dating Fraternal Monastery.

- Saan ginawa ang kopya?

- Ang icon ay ipininta sa museo, sa harap mismo ng mapaghimala.

Imposible pa ring igalang ang mapaghimalang icon kahit saan

Gaano katagal bago sumulat ng kopya, at paano napunta ang pagtatalaga? Kailangan bang muling italaga ang orihinal?

― Ang paggawa sa paghahanda ng listahan ay tumagal mula Disyembre 2014 hanggang Hulyo 2015. At noong Hulyo 28 ng taong ito, iminungkahi ng museo na isagawa ang pagtatalaga ng listahan sa mapaghimalang icon, na naganap sa takdang oras. Ang Hulyo 28 ay isang araw na walang pasok sa museo, at ang mapaghimalang icon ay inilabas sa bulwagan.

Ang orihinal ay hindi inilaan, dahil ito ay mapaghimala. Ngunit sa orihinal, inilaan nila ang listahan, na, sa katunayan, ay tradisyonal para sa ating Simbahan.

"Kung tungkol sa orihinal, ang suweldo ay tinanggal mula sa icon at itinago sa ibang departamento ng museo. Ang icon mismo, na naibalik, ay dapat na maipakita sa museo, at palaging posible na bisitahin ito.

- Sa kalaunan ba ay palamutihan mo ang iyong icon ng isang riza?

- Hindi mo pa naiisip. Ngayon ay nagtataas kami ng mga pondo para sa icon case. Ang listahan ay nasa altar ng aming monasteryo na simbahan, at hindi namin aalisin ang icon para sa pagsamba nang walang icon case.

Ang pangunahing himala mula sa icon ay nangyari na ngayon

- Nabanggit mo ang paggawa sa isang libro tungkol sa icon. Kailan ito lalabas, at anong mga materyales ang ginamit mo sa pagsulat nito?

- Handa na ang libro. Ngayon ay tinatahi na lamang nila ang sirkulasyon, at ito ay mai-publish sa lalong madaling panahon. Ito ay tinatawag na "Ang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos". Naglalaman ito ng halos lahat ng pre-rebolusyonaryo, pati na rin ang modernong impormasyon tungkol sa icon.

Talagang inaabangan ng museo ang paglabas ng aking aklat, dahil kasama rito ang pananaliksik ng mananaliksik ng museo na si Galina Belikova at Propesor Lyudmila Milyaeva.

- Sa mga libro tungkol sa mga mahimalang icon ay palaging may isang seksyon hindi lamang tungkol sa dating, kundi pati na rin tungkol sa kasalukuyang mga mahimalang pagpapakita ng awa ng Diyos. Magkakaroon din ba ng ganoong section ang sa iyo?

- Halos lahat ay nakolekta tungkol sa mga himala mula sa nakaraan, ngunit tungkol sa mga modernong, ang publikasyon ay mamaya. At ang pangunahing himala ay natagpuan pa rin ang icon!

Kinapanayam ni Victoria Kochubey

Larawan mula sa FB page ni Archimandrite Achilles

Archimandrite Achilles (Shakhtarin)

Mga Paglalarawan ng Icon

Paglalarawan ng icon ng Kiev-Bratskaya
Pinagmulan: Disk "Orthodox kalendaryo ng simbahan 2011" publishing house ng Moscow Patriarchate
Ang mahimalang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos ay ipinahayag noong 1654 at orihinal na lokal sa simbahan ng Borisoglebsk sa lungsod ng Vyshgorod (Kyiv). Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa Poland (1659-1667), ang lungsod ay nagdusa ng malaking pinsala mula sa Crimean Tatar na nakipaglaban sa Russia sa alyansa sa mga Poles. Ang Simbahan ng mga Banal na Martir na sina Boris at Gleb ay winasak at nilapastangan ng kaaway. Ngunit sa pamamagitan ng Providence ng Diyos, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay napanatili, ito ay kinuha sa labas ng templo sa isang napapanahong paraan at inilunsad kasama ang Dnieper, at ang mga labi ng mga banal ay nakatago sa ilalim ng isang bushel. Dinala ng ilog ang banal na icon sa pampang ng Podol sa Kyiv, kung saan ito ay tinanggap ng may malaking kagalakan ng Orthodox at inilipat na may kaukulang mga parangal sa Brotherhood Monastery, kung saan ang pangalan ay natanggap ang pangalan nito. Doon nanatili ang banal na imahen sa mahabang panahon. Sa imbentaryo ng pag-aari ng simbahan ng Kiev-Bratsky Monastery, na ginawa noong 1807, ibinigay ang isang paglalarawan ng mapaghimalang icon. Nagkaroon ng "Awit ng mahimalang Kiev-Bratsk icon ng Diyos[...]

Icon ng Kiev-Bratskaya - paglalarawan
Pinagmulan: Website "Mga Miraculous Icon ng Pinaka Banal na Theotokos", may-akda - Valery Melnikov
Ang icon ay lumitaw noong 1654 sa lungsod ng Vyshgorod, Kiev, at nasa simbahan ng Borisoglebsk. Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa Poland (1659-1667), ang mga Tatar, na nakipag-alyansa sa mga Poles, ay pumasok sa lungsod at sinira ang simbahan, ngunit nakuha ng mga mananampalataya ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos mula sa templo at hayaan itong pumunta kasama ang Dnieper sa kalooban ng Diyos. Dinala ng ilog ang dambana sa pampang ng Podol sa Kyiv, kung saan ito ay kinuha mula sa tubig at inilagay sa Kiev-Bratsky Monastery. Ang orihinal ng icon ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon, ang eksaktong listahan mula dito ay nasa Kiev Intercession Monastery.

Paglalarawan ng icon ng Kiev-Bratskaya mula sa aklat ni E. Poselyanin
Pinagmulan: Aklat "E. Poselyanin. Ang Ina ng Diyos. Paglalarawan ng Kanyang buhay sa lupa at mahimalang mga icon"
Ang kanyang hitsura ay sumunod noong 1654, sa lungsod ng Vyshgorod-Kiev, kung saan siya ay inilagay sa isang lokal na simbahan, sa kaliwang bahagi ng mga pintuang-bayan ng hari. Noong 1662, sa panahon ng digmaan sa Poland (1659-1667), sumiklab ang kasawian sa Vyshgorod: ang mga Tatar, na nakipag-alyansa sa mga Poles, ay tumawid sa Dnieper, pumasok sa lungsod at ninakawan ang templo, kinuha ang lahat ng mga alahas at mga icon. mula dito. Ang mga Kristiyano, na nasa panganib sa kanilang buhay, ay nagligtas ng banal na imahe ng Ina ng Diyos mula sa kanilang maruming mga kamay, ngunit hindi ito maitago at samakatuwid ay pinabayaan ito sa Dnieper, na ipinagkanulo ang kalooban ng Diyos. Sa kurso ng Dnieper, ang icon ng Ina ng Diyos ay dinala sa mga bangko ng Kyiv, sa lugar na tinatawag na Podil. Dito napansin ang icon, kinuha mula sa tubig, inilipat at inilagay sa Kiev-Bratsky Monastery, kung saan ito ay pinananatili hanggang sa araw na ito. Idinagdag ng banal na tradisyon na ang Tatar, na napansin ang icon sa tubig, ay gustong gamitin ito upang makatawid sa Dnieper dito; ngunit sa sandaling hinawakan niya ito, ang icon ay mabilis na lumangoy at huminto nang hindi gumagalaw laban sa Bratsko[...]

Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos

Ang mahimalang imahe ng Ina ng Diyos na "Kiev-Bratsky" ay ipinagdiriwang mula noong 1654.
Mga araw ng pagdiriwang - Mayo 10 (23); 02 (15) Hunyo at 06 (19) Setyembre.

Kasaysayan ng icon

Ang icon na ito ay mahimalang lumitaw noong 1654 at orihinal na lokal sa simbahan ng Borisoglebsk sa lungsod ng Vyshgorod (Kyiv).

Ang tradisyon ay nagdaragdag ng sumusunod na detalye sa kuwentong ito.

Sa imbentaryo ng pag-aari ng simbahan ng Kiev-Bratsky Monastery, na ginawa noong 1807, ibinigay ang isang paglalarawan ng mapaghimalang icon.

Nagkaroon ng "Awit ng mahimalang Kiev-Bratsk Icon ng Ina ng Diyos", na naipon sa ilang sandali pagkatapos ng 1692.

Sa kasamaang palad, ang prototype ng icon ay hindi napanatili. Ang isang kopya ng mahimalang imahe na "sukat sa sukat" ay itinatago sa Kiev Monastery of the Intercession of the Mother of God.

Troparion ng Ina ng Diyos bago ang mahimalang icon ng Kanyang Kiev-Kapatiran.

Hindi mahanap.

Kontakion ng Ina ng Diyos bago ang mahimalang icon ng Kanyang Kiev-Kapatiran.

Hindi alam.

Akathist sa Our Most Holy Lady Theotokos bago ang Kanyang icon, na tinatawag na Kiev-Bratskaya.

Hindi alam.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang mahimalang icon ng Kiev-Bratskaya:

Oh, Most Holy Lady, Most Pure Lady Theotokos. Masdan mo kami ng Iyong buong-maawaing mata, dumarating sa harap ng Iyong pinakadalisay na imahe, ang Kiev-Kapatid na pinangalanan, at nananalangin sa Iyo sa harap niya.
Nawa'y magningning sa aming mga puso ang hindi maipaliwanag na liwanag ng Iyong Pinakamamahal na Anak, ang aming Panginoong Hesukristo. Nawa'y mangyari ang Kanyang kalooban sa ating buong buhay. Nawa'y bigyan Niya tayo ng kapatawaran at paglilinis sa lahat ng ating mga kasalanan at pagsuway.
Ang mga Imam ay walang ibang tulong, walang ibang pag-asa, maliban sa Iyo, ang Pinakamadalisay.
Tulad ng noong sinaunang panahon, ang lungsod ng Vyshgorod at ang lupain ng Kyiv ay niluwalhati ka ng mga palatandaan at mga himala mula sa iyong kamangha-manghang icon, nang mahimalang nailigtas mo ang hindi mananampalataya na si Hagar mula sa tubig na nalulunod sa Dnieper River, at dinala mo siyang hindi nasaktan sa monasteryo ng Kiev-Brotherhood, at doon ay tinanggap mo ang kanyang tunay na pagsisisi, at naliwanagan ng liwanag ng banal na binyag, binihisan ka sa ranggo ng Angelic sa monasteryo na ito, at ginabayan mo ang kaligtasan at ang tunay na pananampalataya ng Orthodox sa paninindigan.
Para sa kapakanan na ito, kami, mga makasalanan at hindi karapat-dapat, matapang na humihiling at manalangin: huwag mo kaming tanggihan, nananalangin sa Iyo, sa harap ng kahanga-hanga at mapaghimalang icon na ito. Palakasin ang tamang pananampalataya sa amin, ipagkaloob ang hindi pakunwaring pagmamahal sa isa't isa. Maging Pinili na Gobernador laban sa lahat ng ating nakikita at di-nakikitang mga kaaway: gawing orthodoxy ang mga hindi tapat, gabayan ang mga tapat sa landas ng pagsisisi at kaligtasan.
Tulungan, Ginang, magtayo ng templo at manirahan sa kamangha-mangha at maluwalhati, kagalang-galang na mga Anghel at kalalakihan, Iyong pangalan, bilang parangal at alaala sa mahimalang imahe ng Iyong mga Kapatid na Kiev.
Oo, at sa templong ito at sa monasteryo na ito, at higit pa sa aming mga kaluluwa at puso, luluwalhatiin Ka namin, ang Tagapamagitan at ang Aklat ng Panalangin para sa aming uri, at sa pamamagitan Mo ay magbibigay kami ng kaluwalhatian sa Ama, at sa Anak, at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pagpapalaki ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos ng Kiev-Brotherhood.
Hindi alam.