Tradicije autohtonih naroda istočnog Sibira. naroda Sibira

U ogromnim prostranstvima sibirske tundre i tajge, šumsko-stepskih i crnozemnih prostranstava naselilo se stanovništvo koje je jedva premašilo 200 tisuća ljudi do dolaska Rusa. U regijama Amur i Primorye do sredinom sedamnaestog u. živjelo oko 30 tisuća ljudi. Etnički i jezični sastav stanovništva Sibira bio je vrlo raznolik.

Visoko teški uvjetiživot u tundri i tajgi te iznimna razjedinjenost stanovništva doveli su do iznimno sporog razvoja proizvodnih snaga među narodima Sibira. Do dolaska Rusa većina ih je još bila na različitim stupnjevima patrijarhalno-plemenskog sustava. Samo su sibirski Tatari bili u fazi formiranja feudalnih odnosa.

U gospodarstvu sjevernih naroda Sibira vodeće mjesto pripadalo je lovu i ribolovu. Sporednu ulogu imala je zbirka samoniklog jestivog bilja. Mansi i Khanty, poput Burjata i Kuznjeckih Tatara, kopali su željezo. Zaostali narodi su još uvijek koristili kameno oruđe. Velika obitelj (jurte) sastojala se od 2-3 muškarca ili više. Ponekad je nekoliko velikih obitelji živjelo u brojnim jurtama. U uvjetima sjevera takve su jurte bile samostalna naselja - seoske zajednice.

Ostyaks (Khanty) živjeli su uz Ob. Njihovo glavno zanimanje bio je ribolov. Riba se jela, odjeća se izrađivala od riblje kože. Na šumovitim obroncima Urala živjeli su Voguli, koji su se uglavnom bavili lovom. Ostjaci i Voguli imali su kneževine na čelu s plemenskim plemstvom. Prinčevi su posjedovali ribare, lovišta, a osim toga su im njihovi suplemenici donosili i “darove”. Često su izbijali ratovi između kneževina. Zarobljeni zarobljenici pretvarani su u robove. U sjevernoj tundri živjeli su Neneti, koji su se bavili uzgojem sobova. S stadima jelena neprestano su prelazili s pašnjaka na pašnjak. Sobovi su Nenetima davali hranu, odjeću i zaklon, koji je bio napravljen od kože sobova. Ribolov i lov na lisice i divlje jelene bila su uobičajena zanimanja. Neneti su živjeli u rodovima na čelu s prinčevima. Dalje, istočno od Jeniseja, živjeli su Evenki (Tungusi). Njihovo glavno zanimanje bio je lov na krzno i ​​ribolov. U potrazi za plijenom, Evenci su se selili s mjesta na mjesto. Oni su također dominirali plemenskim sustavom. Na jugu Sibira, u gornjem toku Jeniseja, živjeli su hakaski stočari. Burjati su živjeli u blizini Angare i Bajkala. Glavno zanimanje im je bilo stočarstvo. Burjati su već bili na putu da postanu klasno društvo.

U regiji Amur živjela su plemena Daursa i Duchera, ekonomski razvijenija.

Jakuti su zauzeli teritorij koji su formirali Lena, Aldan i Amgoyu. Na rijeci su postavljene zasebne grupe. Yana, na ušću Viljuja i regije Zhigansk. Ukupno, prema ruskim dokumentima, Jakuti su u to vrijeme brojali oko 25 - 26 tisuća ljudi. U vrijeme kada su se pojavili Rusi, Jakuti su bili jedinstven narod s jednim jezikom, zajedničkim teritorijom i zajedničkom kulturom. Jakuti su bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sustava. Glavne velike društvene skupine bila su plemena i klanovi. U gospodarstvu Jakuta bila je široko razvijena obrada željeza od koje se izrađivalo oružje, kovački pribor i drugi alati. Kovač je uživao veliku čast među Jakutima (više nego šaman). Glavno bogatstvo Jakuta bila je stoka. Jakuti su vodili polusjedeći život. Ljeti su išli zimskim cestama, imali su i ljetne, proljetne i jesenske pašnjake. U gospodarstvu Jakuta velika je pozornost posvećena lovu i ribolovu. Jakuti su živjeli u jurtama-balaganima, zimi izoliranim travnjakom i zemljom, a ljeti - u nastambama od brezove kore (ursa) i u laganim kolibama. Velika moć pripadala je pretku-toyonu. Imao je od 300 do 900 grla goveda. Toyoni su bili okruženi slugama - čakhardarima - od robova i kućne posluge. Ali Jakuti su imali malo robova i nisu određivali način proizvodnje. Siromašni rodovići još nisu bili predmet rađanja feudalne eksploatacije. Također nije postojalo privatno vlasništvo nad ribarskim i lovnim zemljištima, već se sijeno dijelilo po pojedinim obiteljima.

Gotovo bez otpora, nomadski Burjati koji su živjeli uz Angaru i oko Bajkalskog jezera prepoznali su rusku moć. Ovdje su se pojavila ruska naselja - Irkutsk, Selenginsk, Bratsk Ostrog, Ilimsk. Napredovanje do Lene dovelo je Ruse u zemlju jakutskih stočara i Evenka, koji su se bavili lovom i uzgojem sobova.

Burjati su lovili u 17. stoljeću lukovima i strijelama. Zabrana vatrenog oružja ukinuta je u drugoj polovici 17. stoljeća, kada se carska vlada uvjerila da nikakve mjere zabrane ne mogu prisiliti Burjate da plaćaju yasak u riznicu u krznu. Burjati su se bavili poljoprivredom, uzgajali stoku.

Sezona lova počela je u jesen. Arteli lovaca su u jesen odlazili u tajgu na jedan ili dva mjeseca, živjeli u kolibama u logorima. Vraćajući se iz logorskog lova, pričali su uligere (epske priče), jer su vjerovali da je “vlasnik” tajge Khangai volio slušati uligere; ako mu se svidio uliger, kao da bi u znak zahvalnosti sutradan poslao mnogo plijena lovcima.

Uz stočarstvo, poljoprivredu i lov, Burjati su se bavili karadžom, kovaštvom i stolarstvom. U zapisima putnika iz 17. stoljeća bilježi se da su među Burjatima šumsko-stepske zone nastambe filcane jurte.

Na području Bajkala i Transbaikalije, ovisno o klimatskim i geografskim uvjetima, Burjati su istovremeno imali različiti tipovi nastambe, u rasponu od hut-chum u sjevernim šumskim predjelima do rešetkastih jurta u južnim stepama.

Jurtu je grijala vatra ognjišta – gulamta. Ghulamta je bila platforma od ćerpiča u sredini, u čiju su sredinu postavljena tri kamena - dule. Nakon toga, umjesto dule, počeli su koristiti željezni tronožac - tulga.

Na lijevoj strani jurte nalaze se predmeti vezani za kuhinju, a budući da je žena zadužena za domaćinstvo, ova strana se smatra ženskom. U desnom dijelu jurte nalazile su se škrinje (abdar) i ormari (uheg), gdje su se pohranjivala sedla, puške i druge muške stvari. Ovdje su se gosti primali i počastili.

Posuđe se odlikovalo jednostavnošću i izvanrednom prilagodljivošću polunomadskom načinu života Burjata; izrađivalo se od materijala koje su sami dobivali i dotjerivali: kože, kože, krzna, vune, drveta, brezove kore itd.

Kako su ruski kozački odredi i službenici napredovali izvan Bajkala, a lokalni autohtoni narodi Sibira dovedeni su "pod visoku ruku bijelog kralja", pokazalo se da je stanovništvo Tungusa, poput Burjata, raspoređeno u određene pritoke, zimnice , i volosti.

Danas živi više od 125 nacionalnosti, od kojih su 26 autohtoni narodi. Najveći po broju stanovnika među ovim malim narodima su Hanti, Neneti, Mansi, sibirski Tatari, Shors, Altaians. Ustav Ruske Federacije jamči svakom malom narodu neotuđivo pravo na samoidentifikaciju i samoopredjeljenje.

Kanti se zovu autohtoni, mali Ugri zapadnosibirski narod koji žive duž donjeg toka Irtiša i Oba. Njihov ukupan broj je 30.943 ljudi, od kojih većina njih 61% živi u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu, a 30% u Yamalo-Nenetskom autonomnom okrugu. Khanty se bave ribolovom, uzgojem sobova i lovom na tajgu.

Drevna imena Khantyja "Ostyaks" ili "Ugras" danas se široko koriste. Riječ "Khanty" dolazi od drevne lokalne riječi "kantah", što jednostavno znači "čovjek", a pojavila se u dokumentima u sovjetskim godinama. Hanti su etnografski bliski narodu Mansi, i često su ujedinjeni s njima pod jednim imenom Ob Ugri.

Hanti su po svom sastavu heterogeni, među njima postoje zasebne etnografske teritorijalne skupine koje se razlikuju po dijalektima i nazivima, načinima upravljanja gospodarstvom i izvornom kulturom - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khanty jezik pripada ob-ugarskim jezicima uralske skupine, podijeljen je na mnoge teritorijalne dijalekte.

Od 1937. moderno pisanje Hantija razvija se na temelju ćirilice. Danas 38,5% Khantyja tečno govori ruski. Khanty se pridržavaju vjere svojih predaka - šamanizma, ali mnogi od njih sebe smatraju pravoslavnim kršćanima.

Izvana, Khanty imaju visinu od 150 do 160 cm, crnu ravnu kosu, tamno lice i smeđe oči. Lice im je ravno sa široko izbočenim jagodicama, širokim nosom i debelim usnama, podsjećajući na mongoloida. Ali Khanty, za razliku od mongoloidnih naroda, imaju pravilan očni prorez i užu lubanju.

U povijesnim kronikama prvi se spomeni Hanti pojavljuju u 10. stoljeću. Moderne studije su pokazale da su Khanty živjeli na ovom području već 5-6 tisuća godina prije Krista. Kasnije su ih nomadi ozbiljno potisnuli prema sjeveru.

Khanty je naslijedio brojne tradicije Ust-Polui kulture lovaca na tajgu, koja se razvila krajem 1. tisućljeća pr. - početak 1. tisućljeća nove ere U II tisućljeću nove ere. sjeverna plemena Hantija bila su pod utjecajem Neneta stočara sobova i asimilirala se s njima. Na jugu su plemena Hanti osjetila utjecaj turskih naroda, kasnije Rusa.

Tradicionalni kultovi naroda Khanty uključuju kult jelena, on je postao temelj cijelog života ljudi, vozilo, izvor hrane i kože. S jelenom su povezani svjetonazor i mnoge norme života ljudi (nasljedstvo stada).

Khanty žive na sjeveru ravnice uz donji tok Ob u nomadskim privremenim kampovima s privremenim nastambama za uzgoj sobova. Na jugu, na obalama Sjeverne Sosve, Lozve, Vogulke, Kazyma, Nizhnyaya, imaju zimska naselja i ljetne kampove.

Khanty su dugo obožavali elemente i duhove prirode: vatru, sunce, mjesec, vjetar, vodu. Svaki od klanova ima totem, životinju koja se ne može ubiti i koristiti za hranu, božanstva obitelji i pretke zaštitnike. Svugdje gdje Hanti poštuju medvjeda, vlasnika tajge, čak održavaju i tradicionalni praznik u njegovu čast. poštovana zaštitnice ognjište, sreća u obitelji i žena u porodu je žaba. U tajgi uvijek postoje sveta mjesta gdje se održavaju šamanski obredi koji umiruju svog zaštitnika.

Mansi

Mansi (stari naziv za Vogule, Vogulichi), čiji je broj 12.269 ljudi, većinom žive u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu. Ovaj vrlo brojan narod Rusima je poznat od otkrića Sibira. Čak je i suveren Ivan IV Grozni naredio da pošalju strijelce da umire brojne i moćne Mansije.

Riječ "Mansi" potječe od protougra stara riječ"mansz", što znači "čovjek, osoba". Mansi imaju svoj jezik, koji pripada obsko-ugarskoj izoliranoj skupini uralske jezične obitelji i prilično razvijen nacionalni ep. Mansi su bliski jezični rođaci Hantija. Danas se do 60% koristi u Svakidašnjica Ruski jezik.

Mansi uspješno kombiniraju u svom javni život kulture sjevernih lovaca i južnih nomadskih stočara. Novgorodci su bili u kontaktu s Mansima već u 11. stoljeću. Dolaskom Rusa u 16. stoljeću dio plemena Vogula otišao je na sjever, drugi su živjeli uz Ruse i asimilirali se s njima, usvajajući jezik i pravoslavnu vjeru.

Mansi vjerovanja su štovanje elemenata i duhova prirode - šamanizam, imaju kult staraca i predaka, totemski medvjed. Mansi imaju najbogatiji folklor i mitologiju. Mansi su podijeljeni u dvije zasebne etnografske skupine potomaka Por Urala i potomaka Mos Ugrajaca, koje se razlikuju po podrijetlu i običajima. Da bi se obogatio genetski materijal, brakovi su se dugo sklapali samo između ovih skupina.

Mansi se bave lovom na tajgu, uzgojem jelena, ribolovom, poljoprivredom i stočarstvom. Uzgoj sobova na obalama sjeverne Sosve i Lozve preuzet je od Hantija. Na jugu, dolaskom Rusa, usvojena je poljoprivreda, uzgoj konja, goveda i sitne stoke, svinja i peradi.

U svakodnevnom životu i izvornom radu Mansija posebno značenje imaju ornamente slične po motivima crtežima Selkupa i Hantija. Mansi ornamenti jasno dominiraju ispravnim geometrijskim uzorcima. Često s elementima rogova jelena, rombova i valovitih linija, sličnih grčkom meandru i cik-cak, slike orlova i medvjeda.

Neneti

Neneti, na stari način juraci ili samojedi, ukupno 44.640 ljudi živi na sjeveru Hanti-Mansijskog i, sukladno tome, Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga. Samoime naroda Samojeda "Neneti" doslovno znači "čovjek, osoba". Od sjevernih autohtonih naroda oni su najbrojniji.

Neneti se bave velikim nomadskim uzgojem sobova. U Yamalu Neneti drže do 500.000 jelena. Tradicionalni stan Neneta je stožasti šator. Do tisuću i pol Neneta koji žive južno od tundre na rijekama Pur i Taz smatraju se šumskim Nenetima. Osim uzgoja sobova, aktivno se bave lovom i ribolovom u tundri i tajgi, prikupljajući darove iz tajge. Neneti se hrane raženim kruhom, divljači, mesom morskih životinja, ribom i darovima iz tajge i tundre.

Jezik Neneta pripada uralskim samojedskim jezicima, podijeljen je na dva dijalekta - tundra i šuma, oni su pak podijeljeni na dijalekte. Neneti imaju najbogatiji folklor, legende, bajke, epske priče. Godine 1937. lingvisti su stvorili pismo za Nence na temelju ćirilice. Etnografi opisuju Nenece kao zdepast narod s velikom glavom, ravnim zemljanim licem, bez ikakvog raslinja.

Altajci

Postao je teritorij autohtonog naroda Altajaca koji govori turski. Žive u iznosu do 71 tisuću ljudi, što ih omogućuje prebrojavanje veliki ljudi, u Republici Altaj, dio u Altajskom teritoriju. Među Altajcima postoje zasebne etničke skupine Kumandina (2892 ljudi), Telengita ili Telesa (3712 ljudi), Tubalara (1965 ljudi), Teleuta (2643 ljudi), Chelkana (1181 osoba).

Altajci su od davnina štovali duhove i elemente prirode; pridržavaju se tradicionalnog šamanizma, burkanizma i budizma. Žive u klanovima seoka, srodstvo se smatra po muškoj liniji. Altajci imaju stoljetnu bogatu povijest i folklor, priče i legende, svoj herojski epos.

Kratke hlače

Šorci su mali narod koji govori turski, uglavnom živi u udaljenim planinskim predjelima Kuzbasa. Ukupan broj Shorsa danas je do 14 tisuća ljudi. Shori su dugo obožavali duhove prirode i elemente; njihova glavna religija postao je stoljetni šamanizam.

Etnos Šorsa nastao je u 6.-9. stoljeću miješanjem ketskog i turskog govornog područja koja su došla s juga. Šorski jezik pripada turskim jezicima, danas više od 60% Shora govori ruski. Ep o Šorima je prastar i vrlo originalan. Tradicija autohtonih Shora danas je dobro očuvana, većina Shora danas živi u gradovima.

sibirski Tatari

U srednjem vijeku upravo su sibirski Tatari bili glavno stanovništvo Sibirskog kanata. Sada sub-etnos sibirskih Tatara, kako sebe nazivaju "Seber Tatarlar", prema različitim procjenama, na jugu živi od 190 tisuća do 210 tisuća ljudi Zapadni Sibir. Prema antropološkom tipu, Tatari Sibira su bliski Kazahstanima i Baškirima. Čulimi, Šorci, Hakasi i Teleuti danas sebe mogu nazvati "Tadar".

Znanstvenici smatraju da su preci sibirskih Tatara srednjovjekovni Kypchaci, koji su kontaktirali Dugo vrijeme sa Samojedima, Ketima, Ugrima. Proces razvoja i miješanja naroda odvijao se na jugu Zapadnog Sibira od 6.-4. tisućljeća pr. prije nastanka Tjumenskog kraljevstva u 14. stoljeću, a kasnije s nastankom moćnog Sibirskog kanata u 16. stoljeću.

Sibirski Tatari u većini koriste književni tatarski jezik, ali u nekim udaljenim ulusima sačuvan je sibirsko-tatarski jezik iz kipčaksko-nogajske skupine zapadnih hunskih turskih jezika. Dijeli se na tobolsko-irtiš i baraba dijalekte i mnoge dijalekte.

Praznici sibirskih Tatara sadrže značajke predislamskih drevnih turskih vjerovanja. To je, prije svega, amal, kada se nova godina slavi tijekom proljetnog ekvinocija. Dolazak topova i početak terenski rad Sibirski Tatari slave Karga Putka. Ovdje su se ukorijenili i neki muslimanski praznici, ceremonije i molitve za slanje kiše, štuju se muslimanska groblja sufijskih šeika.

Od kraja 16.st počelo je sustavno naseljavanje Trans-Urala od strane ruskog naroda i njihov razvoj, zajedno s narodima Sibira, njegove neiscrpne prirodni resursi. Iza "kamena", odnosno iza Urala, prostiralo se ogromno područje s površinom od više od 10 milijuna četvornih metara. km. U prostranstvima Sibira, prema procjenama B. O. Dolgikha, živjelo je oko 236 tisuća ljudi neruskog stanovništva. 1 Svaki od njih je u prosjeku imao više od 40 četvornih metara. km površine s fluktuacijama od b do 300 četvornih km. km. S obzirom da je u lovnom gospodarstvu potrebno svega 10 četvornih metara za svakog potrošača u umjerenom pojasu. km zemlje, a uz najprimitivnije stočarstvo, pastirska plemena imaju samo 1 m2. km, postat će jasno da je autohtono stanovništvo Sibira do XVII. bio još uvijek daleko od razvoja cijelog područja ove regije, čak i uz prijašnji nivo upravljanja. Pred ruskim narodom i autohtonim stanovništvom otvorile su se goleme mogućnosti u razvoju još neiskorištenih prostora, kako kroz širenje nekadašnjih oblika gospodarstva, tako i u još većoj mjeri kroz njegovo intenziviranje.

Veće proizvodne vještine ruskog stanovništva, koje se stoljećima bavilo ratarstvom, stočarstvom i približilo se stvaranju manufakturne proizvodnje, omogućile su mu da da značajan doprinos gospodarskom razvoju prirodnih resursa Sibira. .

Jedna od najznačajnijih stranica u povijesti razvoja Sibira od strane ruskog stanovništva u 17. stoljeću. bio je stvaranje temelja sibirske poljoprivrede pluga, koja je kasnije pretvorila regiju u jednu od glavnih žitnica Rusije. Rusi su, prešavši Ural, postupno upoznali veliko prirodno bogatstvo nove regije: rijeke punog toka i ribe, šume bogate krznama, dobra zemljišta pogodna za obradivu poljoprivredu („plodne divljine“). Međutim, ovdje nisu zatekli obrađena polja na koja su bili navikli. Naznake nedostatka kruha, gladi koju doživljavaju ruski došljaci ("jedemo travu i korijenje") puni su prvih ruskih opisa čak i onih područja na kojima će se kasnije zasijati masna polja. 2

1 Za ovaj izračun koristi se maksimalna brojka autohtonog stanovništva koju je izračunao B. O. Dolgikh (B. O. Dolgikh. Plemenski i plemenski sastav naroda Sibira u 17. stoljeću, str. 617). U studiji V. M. Kabuzana i S. M. Troitskog navodi se znatno niža brojka (72 tisuće muških duša – vidi stranice 55, 183 ovog sveska).

2 Sibirske kronike, Sankt Peterburg, 1907., str. 59, 60, 109, 110, 177, 178, 242.

Ti prvi dojmovi nisu bili varljivi, unatoč nepobitnim dokazima da je dio lokalnog stanovništva imao poljoprivredne vještine koje su se razvile mnogo prije dolaska Rusa. Predruska poljoprivreda u Sibiru može se primijetiti samo na nekoliko mjesta u pretežno južnom dijelu Sibira (Minusinsk bazen, riječne doline Altaja, Dauro-Djučerska poljoprivreda na Amuru). Jednom dosegnuto relativno visoka razina, zbog niza povijesnih razloga, doživjela je nagli pad i zapravo je uništena mnogo prije dolaska ruskih doseljenika. Na drugim mjestima (donji tok Tavde, donji tok Toma, srednji tok Jeniseja, gornji tok Lene) poljoprivreda je bila primitivne prirode. Bila je to motika (s izuzetkom poljoprivrede Tobolskih Tatara), odlikovala se malim sastavom usjeva (kyrlyk, proso, ječam i rjeđe pšenice), vrlo malim usjevima i jednako beznačajnim zbirkama. Stoga se poljoprivreda posvuda nadopunjavala sakupljanjem samoniklog jestivog bilja (sarana, divlji luk, božur, pinjola). Ali, nadopunjavan sakupljanjem, oduvijek je bio samo pomoćno zanimanje, ustupajući mjesto vodećim sektorima gospodarstva - stočarstvu, ribolovu, lovu. Područja primitivne poljoprivrede bila su ispresijecana područjima čije stanovništvo uopće nije poznavalo poljoprivredu. Ogromne površine zemlje nikada nisu dotaknute pijukom ili motikom. Naravno, takva poljoprivreda nije mogla postati izvor zaliha hrane za pristiglo rusko stanovništvo. 3

Ruski poljoprivrednik, sa svojim poznavanjem pluga i drljače, tropoljnog plodoreda i upotrebe gnojiva, morao je svojim radnim umijećem uspostaviti na ovim mjestima bitno novu ratarsku poljoprivredu i razviti je u nepoznatom zemljopisnom okruženju. , okružen nepoznatim nepoljoprivrednim stanovništvom, u uvjetima teškog klasnog ugnjetavanja. Ruski seljak morao je izvršiti herojski podvig od velikog povijesnog značaja.

Raspored ruskog stanovništva u Sibiru u prvom stoljeću bio je određen pojavama koje su imale malo veze s interesima razvoja poljoprivrede. Potraga za dragocjenim krznom, koja je bila jedan od najozbiljnijih poticaja za rano napredovanje Rusa u Sibir, neminovno je vodila u regije tajge, šumske tundre i tundre. Želja vlasti da lokalno stanovništvo osigura kao dobavljača krzna dovela je do izgradnje gradova i zatvora u čvornim točkama njihova naselja. Tome su pridonijele i hidrogeografske prilike. Najprikladniji riječni put, koji povezuje Zapad i Istok, išao je duž mjesta gdje su se riječni sustavi Pechora i Kama spajali s Obom, a zatim Jenisej s Lenom, i vodio se u istoj zoni naselja. Politička situacija na jugu Sibira otežavala je kretanje u tom smjeru. Dakle, u početno razdoblje Rusi su se pojavili u zoni ili potpuno nepristupačnoj poljoprivredi, ili od nje malo koristi, a tek su u južnom dijelu svog naselja (šumsko-stepi) zatekli povoljne uvjete. Upravo na tim područjima nastaju prva središta sibirske poljoprivrede. Prvi spomen oranja datira iz 16. stoljeća. (oranice ruskih sela Tyumen i Verkhoturye uz rijeku Turu). Došavši u Sibir s drugim ciljevima, Rusi su se već u prvim godinama svog napredovanja na istok okrenuli poljoprivredi, budući da je problem s hranom u Sibiru odmah postao vrlo akutan. U početku su to pokušali riješiti uvozom kruha iz europske Rusije. Kruh su sa sobom donosili državni odredi, trgovački i industrijski ljudi te pojedini doseljenici. Ali to nije riješilo pitanje prehrane stalnog ruskog stanovništva Sibira. Nisu to dopustili i

3 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru (XVII stoljeće). M., 1956, str. 34. 35.

godišnje isporuke kruha u Sibir. Sjevernoruskim gradovima s njihovim županijama (Cherdyn, Vym-Yarenskaya, Sol-Vychegodskaya, Ustyug, Vyatka itd.) bila je nametnuta obveza opskrbe "sjetvenih zaliha". Osim toga, dodatno su organizirane državne nabave kruha u europskoj Rusiji. Takva organizacija opskrbe žitom udaljenih predgrađa imala je veliki nedostatak, budući da je opskrba Sibirom bila neobično skupa i dugo trajala: prijevoz kruha od Ustyuga do Tihog oceana trajao je 5 godina.4 U isto vrijeme vrijeme, cijena kruha porasla je deset puta, a dio hrane usput je propao. Želja države da te troškove prebaci na pleća stanovništva povećala je feudalne obveze i izazvala otpor. Takva organizacija opskrbe nije mogla u potpunosti zadovoljiti potražnju za kruhom. Stanovništvo se stalno žalilo na nedostatak kruha i glad. Osim toga, vlada je trebala kruh za opskrbu uslužnim ljudima, kojima je izdavala "krušne plaće".

Naredbe sibirskim namjesnicima tijekom 17. stoljeća. ispunjen uputama o potrebi osnivanja državnih oranica. Istovremeno, stanovništvo je samoinicijativno oralo zemlju. Tome je olakšao sastav stanovništva koje je stiglo u Sibir. U velikoj mjeri, to je bilo radno seljaštvo, koje je bježalo iz centra od feudalnog ugnjetavanja i sanjalo da će raditi svoju uobičajenu stvar. Tako su feudalna država, s jedne strane, i samo stanovništvo, s druge strane, djelovali kao početni organizatori sibirske poljoprivrede.

Država je nastojala uspostaviti u Sibiru takozvanu suverenu desetinu oranica. Nakon što je cijelu sibirsku zemlju proglasila suverenom, vlada ju je dala na korištenje izravnom proizvođaču materijalnih dobara uz uvjet da se za to obradi vladarska desetina. U većini čistom obliku suverenovoj desetini oranica dodijeljena je posebna njiva koju su obrađivali gospodarevi seljaci, koji su za ovu "sobinu" oranicu dobivali zemlju po stopi od 4 desetine na 1 desetinu državnog oranja. 5 Gospodarsku njivu obrađivali su seljaci pod neposrednim nadzorom činovnika. U drugim slučajevima, suverenova desetina bila je izravno vezana uz "sobinske" parcele. I premda u isto vrijeme nije bilo teritorijalne podjele barske i seljačke njive, činovnik je nadzirao preradu samo vladarske desetine (obično najproduktivnije) i prikupljanje kruha s nje. U Sibiru je bilo malo slučajeva kada je seljak obrađivao samo vladarsku njivu da bi dobio "mjesec" (hljeb za hranu). 6 Ali već u XVII. bilo je slučajeva zamjene obrade vladarskih oranica (corvée) uvođenjem žitnog quitrent-a (renta u naravi). Međutim, barački rad za sibirskog seljaka tijekom cijelog 17. stoljeća. bio dominantan.

Posebnost Sibira bila je činjenica da je feudalna država, u želji da uspostavi baračku ekonomiju, bila suočena s nedostatkom seljačkog stanovništva. Lokalno stanovništvo nije moglo koristiti kao feudalno obveznike kultivatore zbog nedostatka odgovarajućih proizvodnih vještina među starosjediocima. Odvojeni pokušaji u tom smjeru, poduzeti početkom XVII. u Zapadnom Sibiru, nisu bili uspješni i brzo su napušteni. S druge strane, država je, zainteresirana za dobivanje krzna, nastojala očuvati lovni karakter gospodarstva lokalnog stanovništva. Potonji je trebao vaditi krzno, a proizvodnja kruha pala je na ruske doseljenike. Ali mali broj Rusa postao je glavna prepreka u rješavanju žitnih poteškoća.

Vlada je isprva pokušala prevladati ovu poteškoću prisilnim preseljenjem seljaka iz europske Rusije "po uredbi" i "naredbom", stvarajući tako jednu od ranih skupina sibirskog seljaštva - "premještaje". Tako je 1590. 30 obitelji iz okruga Solvychegodsk poslano u Sibir kao obradivi seljaci, 1592. - seljaci iz Perma i Vjatke, 1600. - Kazan, Laishev i Tetyushites. 7 Ova mjera nije bila dovoljno učinkovita, a osim toga, oslabila je solventnost starih okruga, bila je skupa za seljačke svjetove i stoga je izazvala prosvjede.

Drugi izvor rada za suverene oranice bilo je progonstvo. Sibir već u 16. stoljeću. služio kao mjesto progonstva u naselje. Neki od prognanika otišli su u oranice. Ova mjera je bila na snazi ​​tijekom cijelog 17. stoljeća i prešla u 18. stoljeće. Broj prognanika bio je posebno značajan u razdobljima zaoštravanja klasne borbe u središnjoj Rusiji. Ali ova metoda opskrbe poljoprivredom radnom snagom nije dala očekivani učinak. Prognanici su dijelom umrli tijekom nevjerojatno teškog putovanja. Oznaka "umro na cesti" česta je pojava u slikanju prognanika. Neki su odlazili u naselja i garnizone, drugi dio ljudi nasilno zasađeni na oranice, često bez dovoljno vještina, snage i sredstava, “lutao između dvorišta” ili bježao u potrazi za slobodom i bolji život dalje na istok, a ponekad i natrag u Rusiju.

Najučinkovitije je bilo privlačenje na obradivu zemlju suverena osoba koje su u Sibir stizale na vlastitu odgovornost i rizik.

U nekoj suprotnosti s općim ustrojem feudalne države, koja je seljaka vezala uz mjesto, vlast je već u 16.st. pozvao sibirsku upravu da u Sibir pozove "željne ljude od oca do sina i od brata do brata i od susjeda susjeda". 8 Na taj su način istovremeno nastojali zadržati porez i višak radne snage prenijeti u Sibir. Istodobno, područje iseljavanja bilo je ograničeno na pomorske županije, slobodne od zemljoposjedništva. Vlast se nije usudila dirati u interese veleposjednika. Istina, u isto vrijeme vlada donekle proširuje svoj program, predlažući pozivanje na oranje seljake „od hodanja i sve vrste voljnih slobodnih ljudi“.9 Iseljenici ne iz pomeranskih okruga, nego bjegunci iz područja zemljoposjedništva mogli bi spadaju u ovu kategoriju osoba. Neovlašteno preseljenje oporezovanog i ovisnog stanovništva u Sibir nije moglo ne privući pozornost vlade i zemljoposjednika. Od početka 17.st u tijeku su slučajevi o istragama onih koji su pobjegli u Sibir, pokrenuti molbama zemljoposjednika. Vlada je bila prisiljena poduzeti niz restriktivnih mjera, uključujući istrage i povratak bjegunaca.

U tom je pitanju državna politika kroz cijelo 17.st. zadržava dvojni karakter. Dodijelivši seljake zemljoposjedniku i porezu u središnjim regijama, vlada je također bila zainteresirana za priključivanje seljaka razvijenom porezu u Sibiru. Zato je, unatoč brojnim dekretima zabrane i visokim detektivskim slučajevima, uprava Sibirskog vojvodstva zatvarala oči pred dolaskom novih doseljenika iz Rusije. Smatrajući ih "slobodnim", "hodećim" ljudima, dragovoljno ih je bacila u vladarove orane seljake. Ovaj priljev bjegunaca u Sibir, bježeći od rastućeg feudalnog ugnjetavanja u središtu, popunio je sibirska sela i odredio prirodu njihovog stanovništva.

4 Ibid., str. 314.

5 Ibid., str. 417.

6 TsGADA, SP, knj. 2, l. 426; V. I. Sh u n k o v. Ogledi o povijesti kolonizacije Sibira u 17. - ranom 18. stoljeću. M., 1946, str. 174, 175.

7 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti kolonizacije Sibira..., str. 13, 14.

8 TsGADA, SP, knj. 2, ll. 96, 97.

9 Ibid., f, Verkhotursky Uyezd Court, col. 42.

Ukupni rezultat preseljenja seljaka u Sibir do kraja 17. stoljeća. pokazalo se prilično značajnom. Prema platnoj knjizi Sibira 1697. godine bilo je preko 11.400 seljačkih domaćinstava s više od 27 tisuća stanovnika muškaraca. deset

Napustivši svoje domove, često potajno, proputovavši dalek i težak put, većina bjegunaca došla je u Sibir "dušom i tijelom" i nisu uspjeli pokrenuti vlastiti seljačko gospodarstvo. Uprava vojvodstva, želeći organizirati suverenovo oranje, bila je prisiljena donekle im priskočiti u pomoć. Ta je pomoć bila izražena u izdavanju pomoći i kredita. Pomoć je bila neopoziva pomoć, novčana ili u naturi, da seljak osnuje vlastitu farmu. Zajam, također u novcu ili u naravi, imao je istu namjenu, ali je bio podložan obveznoj otplati. Stoga je pri izdavanju zajma sastavljeno posuđeno ropstvo.

Točan iznos potpore i zajmova teško je utvrditi; razlikovali su se po vremenu i mjestu. Što je bila akutnija potreba za radnicima, to su pomoć i zajmovi bili veći; što je veći bio priljev doseljenika, to je pomoć i zajam bila manja; ponekad se uopće nisu davali zajmovi. Tridesetih godina prošlog stoljeća u Verkhoturskom okrugu dali su 10 rubalja za pomoć („što bi seljak mogao učiniti s naseljeničkom palačom, preorati oranicu i pokrenuti bilo kakvu tvornicu“). u novcu po osobi, a uz to 5 četvrtine raži, 1 četvrtine ječma, 4 četvrtine zobi i puda soli. Ponekad su se u istoj županiji davali u pomoć konje, krave, sitnu stoku. Na Leni 40-ih godina pomoć je dosegla 20 i 30 rubalja. novca i 1 konja po osobi." Zajam koji se davao uz pomoć obično je bio manji, a ponekad jednak tome.

Uz pomoć i zajmove, novom naseljeniku je dodijeljena povlastica - oslobođenje od feudalnih obveza za jedno ili drugo razdoblje. Upute Vlade dane su lokalnoj upravi široka prilika promijeniti iznos pomoći, kredita i beneficija: “...i dajte im zajam i pomoć i beneficije, ovisno o slučaju i za ljude i obitelji s jamčevinom i pokušajem prethodnih godina.” Njihove su veličine, očito, također stavljene u vezu s veličinom vladarske desetine oranice nametnute novom naseljeniku, a potonja je ovisila o veličini i blagostanju obitelji. U 17. stoljeću postoji tendencija postupnog smanjenja pomoći i kredita, sa željom da se, pod povoljnim uvjetima, potpuno bez njih. To uopće ne ukazuje na veliki iznos pomoći pružene na početku. Prisutnost brojnih seljačkih predstavki o teškoćama vraćanja zajma, veliki broj slučajeva njegove naplate i činjenica značajne nestašice zajma po narudžbenim kolibama govore prije o suprotnom. Činjenica je da su cijene za seljačku "tvornicu" (teleška stoka, rudarski radnici itd.) bile vrlo visoke. U svakom slučaju, pomoć i zajmovi omogućili su pridošlicama da počnu organizirati najprije "sobinsko" gospodarstvo, a zatim, nakon isteka počeka, obraditi vladarsku desetinu. 12

Tako su u Sibiru nastala suverena sela u kojima su živjeli suvereni seljaci oranici.

Istovremeno, uređenje seljačkih naselja odvijalo se i na druge načine. Sibirski samostani imali su poznatu ulogu u tom pravcu.

10 Ibid., joint venture, knj. 1354, ll. 218-406; V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 44, 70, 86, 109, 199, 201, 218.

11 P. N. Butsinsky. Naseljavanje Sibira i život njegovih prvih stanovnika. Harkov, 1889, str. 71.

12 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 344, dio I, l. 187&e.; V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti kolonizacije Sibira.., str. 22-29.

Tijekom 17.st u Sibiru je nastalo više od tri tuceta samostana. Unatoč činjenici da su nastali u uvjetima vrlo suzdržanog stava vlasti prema rastu samostanskog vlasništva nad zemljom, svi su dobivali zemljišne darovnice, zemljišne priloge od privatnih osoba, osim toga, samostani su kupovali zemlju, a ponekad je jednostavno oduzimali. Najznačajniji zemljoposjednik ovog tipa bila je kuća Tobolsk Sophia, koja je počela dobivati ​​zemlju već 1628. godine. Slijedilo je trideset i pet samostana koji su nastali diljem Sibira od Verkhoturye i Irbitske Slobode do Jakutska i Albazina. Za razliku od srednjoruskih samostana, oni su u svoj posjed dobili nenaseljene zemlje, „otprilike s pravom“ da pozivaju seljake ne od poreza i ne od oranica i ne kmetove. Koristeći to pravo, pokrenuli su aktivnosti za naseljavanje novopridošlog stanovništva na samostanske zemlje pod uvjetima sličnim onima koji su se prakticirali prilikom uređenja vladarske desetine oranica. Kao i tamo, samostani su davali pomoć i zajmove i davali beneficije. Prema urednoj evidenciji, došljak je zbog toga bio dužan “ne napuštati samostansku zemlju” i obrađivati ​​samostanske oranice ili donositi u samostan najam i prenositi druge samostanske “proizvode”. U biti se radilo o samoprodaji ljudi u samostansku "tvrđavu". Tako je bjegunac iz Rusije i Sibira na monaškim zemljama pao u iste uvjete iz kojih je napustio svoja prijašnja mjesta. Rezultate aktivnosti sibirskih samostana u porobljavanju stranog stanovništva treba priznati kao značajne. Do početka XVIII stoljeća. Sibirski samostani imali su 1082 seljačka domaćinstva. trinaest

Uz ova dva puta išla je i samoorganizacija pridošlog stanovništva na zemlji. Dio doseljenika lutao je Sibirom u potrazi za poslom, preživljavajući se privremenim radom za najam. Određeni broj ljudi stigao je u Sibir da rade na vađenju krzna u zanatima koje su organizirali ruski bogataši. Nakon toga nalazimo ih među suverenovim seljacima. Taj se prijelaz na oranicu odvijao ili službenim usvajanjem seljaštva i dodjelom od strane vojvođanske uprave parcele za "sobinu" oranicu uz određivanje visine dažbina (gospodarske desetine oranice ili pristojbe) , ili otimanjem zemlje i samovoljnom obradom. U potonjem slučaju, tijekom sljedeće provjere, takav je orač ipak upao u broj suverenih seljaka i počeo plaćati odgovarajuću feudalnu rentu.

Tako je stvorena glavna jezgra sibirskih farmera. Ali seljaci nisu bili sami u svojim poljoprivrednim poslovima. Akutna nestašica kruha Sibir XVII u. potaknuo druge slojeve stanovništva da se okrenu ratarstvu. Uz seljake, zemlju su orali i službenici i građani.

Sibirski vojnik, za razliku od vojnika europske Rusije, u pravilu nije dobivao kopnene dače. I ovo je sasvim razumljivo. Nenaseljeno i neobrađeno zemljište nije moglo uslužnom čovjeku osigurati postojanje i obavljanje njegove službe. Dakle, ovdje je uslužna osoba sastavljena s novčanom i žitnom plaćom. Ovisno o službenom položaju, dobivao je u prosjeku od 10 do 40 četvrtine zaliha žitarica godišnje. Otprilike polovica tog broja izdana je u zobi uz očekivanje da se nahrani konje. Ako uzmemo u obzir prosječni sastav obitelji od 4 osobe, tada je (s četvrtinom od 4 funte) jedna osoba imala od 5 do 20 funti raži godišnje. Štoviše, glavni dio uslužnih ljudi - činovi, koji su primali najniže plaće - dobivao je 5 puda po 1 jedu godišnje. I uz pomno izdavanje žitnih plaća, veličine cca.

13 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 46, 47, 368-374.

lada slabo opskrbljena za potrebe obitelji za kruhom. U praksi se izdavanje žitnih plaća odvijalo uz značajna kašnjenja i manjkavosti. Zato je vojnik u Sibiru često počeo sam orati i umjesto žitne plaće radije je dobivao zemljište.

Prema kategoriji Tobolsk, do 1700. godine 22% uslužnih ljudi služilo je ne za plaću, već s obradive zemlje; u Tomskom vijeću u to je vrijeme 40% službenika imalo oranice itd. 14 Naravno, prelazak službenika na poljoprivredu bio je sputan i njihovim glavnim zanimanjem i mjestom službe. Značajan dio služio je svoju službu na područjima neprikladnim za poljoprivredu. Prema popisu sibirskih gradova s ​​početka 18.st. 20% svakog ranga plaćenih ljudi imalo je svoje oranje.

Građani su se bavili i poljoprivredom, ako su mjesta njihove koncentracije bila u zoni koja je za to bila dostupna. Dakle, čak i u Tobolsku, područje koje je u XVII. smatralo se nepogodnim za poljoprivredu, 1624. godine 44,4% građana imalo je oranice. U Tomsku početkom 18. stoljeća. gotovo cjelokupno stanovništvo bavilo se poljoprivredom, a u Jenisejskoj regiji 30% građana imalo je oranice. Građani su, kao i vojnici, svojim sredstvima podizali oranice. petnaest

Dakle, značajan dio ruskog stanovništva Sibira u XVII stoljeću. bavio se poljoprivredom, a to je omogućilo da se već tada postavi njegov temelj u Sibiru čvrste temelje. Aktivnosti doseljenika odvijale su se u teškim i novim prirodnim uvjetima za ruskog farmera i zahtijevale su goleme napore. Potiskivanje ruskog stanovništva u 17. stoljeću. sjevernim krajevima još više otežavao te uvjete. Uobičajene ideje koje su donesene u Sibir sudarale su se s grubom stvarnošću, a pridošlica je često doživjela poraz u borbi s prirodom. Suhe bilješke vojvodskih i činovničkih odgovora ili seljačkih molbi, pune naznaka da je “hleb bio hladan”, “bila je suša”, “hleb je hladan od mraza i kamena”, “na zemlji ne raste pijesak i trava” , “kruh je opran vodom”, 16 govore o tragedijama, o okrutnim udarcima koje je priroda nanijela još uvijek krhkoj, tek u nastajanju gospodarstvu. Na ovom teškom putu farmer je pokazao veliku ustrajnost, oštroumnost i na kraju je izašao kao pobjednik.

Prvi korak bio je odabir mjesta za oranice. Ruski orač je s velikom pažnjom odredio tlo, klimatske i druge uvjete. Snagom vojvodskih koliba, činovnika i samih seljaka - ljudi koji su "zlonamjerni" za takva djela - birani su "dobri" krajevi, "majka će se radovati kruhu". I obrnuto, neprikladne zemlje su odbijene, „ne tražite žitne oranice, zemlja se ne topi ni usred ljeta“. 17 Utvrđeno prikladno zemljište rađeno je inventarizacijom, a ponekad i crtežima. Već u XVII stoljeću. postavljen je početak opisa teritorija pogodnih za poljoprivredu i prvi pokušaji kartiranja poljoprivrednog zemljišta. osamnaest

Ako je "inspekciju" vršila vojvodska uprava, onda je na njezinu inicijativu organizirana suverena i "sobina" oranica. Sami seljaci, nakon što su "pregledali" dobru zemlju, obratili su se vojvodskim kolibama sa zahtjevom da im dodijele utvrđene prikladne parcele.

14 Ibid., str. 50, 78.

15 Ibid., str. 51, 76, 131. (Podatke o poljoprivredi Tobolsk Posada dao ON Vilkov).

16 Isto, str. 264; V. N. Sherstoboev. Ilim oranica, vol. I. Irkutsk, 1949, str. 338-341.

17 TsGADA, SP. stlb. 113, ll. 86-93 (prikaz, stručni).

18 Isto, knj. 1351, l. 68.

Osim pogodnosti za poljoprivredu, lokalitet je morao imati još jedan uvjet – da bude slobodan. Ruski vanzemaljci došli su na teritorij, koji je dugo bio naseljen autohtonim stanovništvom. Nakon pripojenja Sibira Rusiji, ruska vlada, proglasivši svu zemlju suverenom, priznala je pravo lokalnog stanovništva na korištenje ove zemlje. Zainteresiran za primanje yasak-a, nastojao je očuvati aboridžinsko gospodarstvo i solventnost ove ekonomije. Stoga je vlada vodila politiku očuvanja njihove zemlje za jasake. Ruskom narodu je naređeno da se naseli "na prazna mjesta, a ne da oduzima zemlju narodu yasak". Prilikom dodjele zemljišta obično su se vršila istraga, "da li je to mjesto kasnije i jesu li ljudi pritoci". U većini slučajeva u takvu je "potragu" bilo uključeno lokalno stanovništvo yasak - "domaći ljudi". devetnaest

U sibirskim uvjetima, ovaj zahtjev za kombinacijom zemljišnih interesa ruskog i lokalnog stanovništva pokazao se općenito izvedivim. Postavljanje na teritoriju od više od 10 milijuna četvornih metara. km, uz 236 tisuća ljudi domaćeg stanovništva, dodatnih 11 400 seljačkih domaćinstava nije moglo izazvati ozbiljne poteškoće. Nedvojbeno je da bi uz slabu organizaciju upravljanja zemljištem, a ponekad i u potpunom odsustvu ikakve organizacije, moglo doći do sukoba interesa između ruskog i autohtonog stanovništva, kao što su se događali i među samim ruskim stanovništvom. Međutim, ti sudari nisu definirali cjelokupnu sliku. Općenito se gospodarenje zemljištem odvijalo na račun slobodnog zemljišta.

Takve su se zemlje obično tražile u blizini rijeka, potoka, tako da se "može urediti ... mlinovi", ali i uz uvjet da se "ne utapa vodom". 20 Zbog činjenice da se sibirska poljoprivreda razvila u XVII. u šumi ili rjeđe u šumsko-stepskoj zoni tražili su čistine (elane) oslobođene šumskih guštara kako bi se oslobodili ili barem smanjili potrebu za mukotrpnim krčenjem šume za oranice. Malog sastava u 17. stoljeću. Sibirske seljačke obitelji nastojale su izbjeći krčenje šumskih područja, pribjegavajući tome samo u iznimnim slučajevima.

Nakon odabira stranice, počelo je možda najteže razdoblje njegovog razvoja. U prvim koracima često nije bilo znanja i povjerenja ne samo u najprofitabilnije metode uzgoja, već i u samu njihovu mogućnost. Probni usjevi "za iskustvo" bili su naširoko korišteni. Time su se bavila i vojvodska uprava i seljaci. Tako su 1640. u Ketskom ezudu posijali "malo za iskustvo". Iskustvo se pokazalo uspješnim, raž je narasla "dobro". Na temelju toga došli su do zaključka: "... oranica u zatvoru Ketsky može biti velika" 21 . Zaključak je bio pretjerano optimističan. U okrugu Ket nije bilo moguće organizirati velike oranice, ali je dokazana mogućnost poljoprivrede. Uspješno iskustvo poslužilo je kao poticaj za razvoj poljoprivrede na ovom području. Dakle, sin jednog od ovih "eksperimentatora" je rekao: ". . . moj otac je, došavši iz Ilimska, napravio pokus u oranju žitarica u Nerčinsku i sijao kruh. . . I prema tom iskustvu u Nerčinsku se rodio kruh, a usprkos tome, mještani su učili saditi oranicu i sijati kruh. . . A prije toga u Nerčinsku nije bilo kruha i nije bilo oranja. 22 Ponekad je iskustvo davalo negativne rezultate. Dakle, eksperimentalni usjevi u blizini Yakutskog zatvora 40-ih godina XVII stoljeća. doveo do zaključka da "u proljeće kiša ne živi dugo, a raž daje vjetar",

19 RIB, vol. II. SPb., 1875, dok. broj 47, DAI, vol. VIII, broj 51, IV; V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti kolonizacije Sibira .... str. 64.

20 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 91, ll. 80, 81, stupac. 113, l. 386.

21 Isto, stupac. 113, l. 386.

22 Isto, knj. 1372. ll. 146-149 (prikaz, stručni).

a u jesen su rani mrazevi i kruh "mraz udari". 23 Neuspješan eksperiment koji je organizirao namjesnik doveo je do odbijanja uspostavljanja suverene desetine oranice na ovom mjestu; neuspješno iskustvo seljaka moglo bi završiti njegovom potpunom propašću. Oskudne bilješke - "... seljaci nisu požnjeli te rashlađene kruhove na svojim sobinskim njivama, jer jezgra nema" - skrivale su iza sebe katastrofalno stanje seljačke privrede na novom mjestu.

Isti empirijski odlučeno je pitanje preferencijalne prikladnosti za određeno područje jedne ili druge poljoprivredne kulture. Ruski čovjek je prirodno nastojao prenijeti na nova područja sve kulture koje je poznavao. U 17. stoljeću Na sibirskim poljima pojavila se ozima i jara raž, zob, ječam, pšenica, grašak, heljda, proso, konoplja. Od povrtnjaka u povrtnjacima uzgajali su se kupus, mrkva, repa, luk, češnjak, krastavci. Istodobno je utvrđena njihova raspodjela na području Sibira i omjer zasijanih površina koje zauzimaju različite kulture. Ovaj plasman se nije dogodio odmah. Bio je to rezultat svjesnih i nesvjesnih potrage kojima je rusko stanovništvo Sibira bilo angažirano tijekom cijelog razmatranog razdoblja. Međutim, plasman nije bio konačan. Naknadno vrijeme je napravilo značajne prilagodbe tome. Do kraja XVII stoljeća. Sibir je postao pretežno zemlja raži. Na vladarskim njivama u zapadnim oblastima sijali su se raž, zob, ponegdje i ječam. Raž je postala vodeća kultura i u Jenisejskom i Ilimskom okrugu, gdje je uz nju sijana zob u značajnim količinama, a ječam u neznatnim količinama. U Irkutskoj, Udinskoj i Nerčinskoj županiji raž je također zauzela monopolski položaj, a na Leni je koegzistirala sa zobom i ječmom. Na “sobinim” njivama, osim raži, zobi i ječma, sijane su i druge kulture. 24

Zajedno sa sastavom usjeva, ruski poljoprivrednik donio je u Sibir metode njihovog uzgoja. U središnjim dijelovima zemlje u to je vrijeme dominirao ugarski sustav poljoprivrede u obliku tropoljnog sustava, dok su ponegdje očuvani sustavi pomicanja i sječe. Sustav rezanja u Sibiru u 17. stoljeću. nije široko prihvaćen. Ugar je bio naširoko korišten, “a sibirski oranici bacaju oranice, a oni će zauzeti nove zemlje za oranice, gdje će netko tražiti.” 25 Uz široku rasprostranjenost, pad je još za 17. stoljeće. nije bio jedini sustav poljoprivrede. Postupno smanjenje površine slobodnih elanskih mjesta i poteškoće krčenja doveli su do skraćivanja ugara i uspostavljanja ugarskog sustava, u početku u obliku dvopoljnog sustava. Na Ilimu i Leni u tajga-planinskoj zoni istočnog Sibira, kako je dobro pokazao V. N. Sherstoboev 26, uspostavljen je dvopoljni sustav. Postupno, međutim, kako svjedoče pritužbe, zbog činjenice da je većina oranica bila preorana, u blizini naselja nije bilo slobodnih “ugodnih” mjesta, što je potaknulo prelazak na parni sustav u obliku tromjesečnog sustava. -polje. U istom je smjeru nedvojbeno djelovala i gospodarska tradicija donesena iz Rusije. Na suverenim i samostanskim poljima zapadnog i srednjeg Sibira za 17. stoljeće. bilježi se prisutnost tropolja ponekad s gnojem zemlje. Može se primijetiti i za seljačka polja. Istodobno, sustav s tri polja nije postao dominantan sustav poljoprivrede. Zato je, očito, jedan moskovski čovjek 17. stoljeća, promatrajući sibirsku poljoprivredu, izjavio da u Sibiru oru "ne protiv ruskog običaja". Međutim, želja za korištenjem ovog običaja u sibirskim uvjetima također je nesumnjiva. 27

Uz poljodjelstvo nastalo je i dvorište. Na imanju “iza dvorišta” bili su okućnice, voćnjaci i uzgajivači konoplje. Okućnice se ne spominju samo u selima, već i u gradovima.

Za obradu zemlje koristili su se plug sa željeznim raonicima. Za drljanje se koristila drvena drljača. Od ostalih poljoprivrednih oruđa stalno se spominju srpovi, kose od ružičastog lososa, sjekire. Velik dio ovog inventara izdavan je za pomoć novoimenovanim seljacima ili ih je kupovao na sibirskim tržnicama, kamo je došao iz Rusije preko Tobolska. Dostava na daljinu poskupila je ovaj inventar, na što se sibirsko stanovništvo neprestano žalilo: „...u Tomsku i Jeniseju, i u Kuznjecku, i u zatvorima u Krasnojarsku, jedan raonik će kupiti 40 altina, a kosa 20 altina.”28 Te su poteškoće bile riješene.razvitkom ruskog zanata u Sibiru.

Prisutnost radne stoke bila je neophodan uvjet za postojanje seljačkog domaćinstva. Izdavanje pomoći i zajmova podrazumijevalo je izdavanje sredstava za nabavu konja, ako nisu izdani u naravi. Opskrba teglećom ruskom poljoprivredom bila je prilično laka u onim krajevima gdje se mogla osloniti na konjogojstvo lokalnog stanovništva. Konje su kupovali od lokalnog stanovništva ili od južnjačkih nomada koji su dovodili stoku na prodaju. Situacija je bila složenija u onim regijama gdje takvi uvjeti nisu postojali. U tim slučajevima stoka se tjerala izdaleka i bila je skupa. U Jenisejsku, gdje su konji dovođeni iz Tomska ili Krasnojarska, cijena konja dosegnula je 30-ih i 40-ih godina 17. stoljeća. do 20 i 30 rubalja. 29 S vremenom je uzgojeni konj počeo koštati isto kao u europskoj Rusiji, odnosno u istom Jenisejsku krajem stoljeća konj je kupljen za 2 rublje. i jeftinije. 30 Uz konje se spominju krave i sitna stoka. Teško je utvrditi zasićenost seljačkog domaćinstva stokom u 17. stoljeću. Ali već sredinom stoljeća seljaci s jednim konjem smatrani su "mladim" seljacima, odnosno siromašnima. Seljaci koji su imali najmanje 4 konja nazivali su se "groovy", "životni". Dodijeljena je ili oduzeta 31 parcela za košnju. Ako su se oranice i košnja u pravilu dodjeljivali seljačkom domaćinstvu, tada su se površine za pašnjake obično dodijelile selu u cjelini. U prisustvu velikih slobodnih površina, oranice i košnja su ograđene, a stoka je slobodno napasala.

Sibirska sela su se razlikovala po veličini. U regiji Verkhotursko-Tobolsk, gdje su bili koncentrirani glavni nizovi desetina oranica i gdje su seljačka naselja nastala ranije nego u drugim regijama, već u 17. stoljeću. postoje sela sa značajnim brojem domaćinstava. Neki od njih su se pretvorili u poljoprivredna središta (naselja). U njima su živjeli trgovci koji su promatrali rad seljaka na vladarskim njivama, a tu su bile i suverene staje za skladištenje žita. Oko njih su se nalazila mala dvorišna sela koja su im gravitirala. Broj takvih sela bio je velik, osobito u istočnijim i kasnije naseljenim područjima. U okrugu Yenisei krajem 80-ih godina XVII stoljeća. gotovo 30% svih sela bili su odnodvorki, a u okrugu Ilimsk 1700. bilo ih je gotovo 40%. Sela s dvoja i troja vrata bila su u Yeni-

23 Isto, stupac. 274, ll. 188-191; V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 271-274.

24 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 274, 282.

25 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 1873. godine.

26 V. N. Sherstoboev. Ilimske oranice, vol. I, s. 307-309.

27 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 289-294.

28 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 1673., l. 21 i dalje; V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 296.

29 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 112, l. 59.

30 Isto, knj. 103, l. 375 i dalje; l.407 i dalje.

31 Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 298.

sejskom okrugu - 37%, au Ilimskom okrugu - 39%. 32 I premda je tijekom stoljeća postojala tendencija rasta sibirskog sela, koja će se kasnije očitovati pojavom velikih sela, ona se provodi polako. U šumovitoj i planinskoj zoni tajge bilo je teško otrgnuti velike površine prikladnog zemljišta od surove prirode. Dakle, jednovratna i dvovratna sela razbacana po malim smrekama. Ista okolnost dovela je do takozvanih „polja ratara“. Novopronađene zgodne parcele ponekad su se nalazile daleko od seljačkog domaćinstva, kamo su samo “pretrčavale” radi poljskih radova. Tijekom jednog stoljeća prosječna veličina zemlje koju je obrađivalo seljačko domaćinstvo pokazala je opadajući trend: početkom stoljeća dosegla je 5-7 jutara, a krajem stoljeća u različitim županijama varirala je od 1,5 do 3 hektara. po polju. 33 Ovaj pad mora se povezati s težinom feudalnog ugnjetavanja koji je pao na pleća sibirskog seljaka. Uspješno se nosio s teškom prirodom tijekom godina beneficija, pomoći i zajmova, potom se povukao pred teretom rada desetine oranica i drugih dužnosti.

Konkretni rezultati poljoprivrednog rada ruskog stanovništva u 17. - ranom 18. stoljeću. pogođene na više načina.

Obrađene oranice pojavile su se gotovo u cijelom Sibiru od zapada do istoka. Ako je krajem XVI. stoljeća. ruski seljak počeo je orati na samom zapadu Sibira (zapadne pritoke rijeke Ob), zatim sredinom 17.st. i njegove druge polovice, ruske oranice bile su na Leni i Amuru, a početkom 18.st. - na Kamčatki. U jednom stoljeću ruski je plug preorao brazdu od Urala do Kamčatke. Naravno, ova brazda je vodila glavnim putem ruskog napredovanja od zapada prema istoku duž poznatog plovnog puta koji je povezivao velike sibirske rijeke: Ob, Jenisej, Lenu, Amur (uz Turu, Tobol, Ob, Keti, Jenisej s ograncima duž Ilim do Lene i južno do Amura). Na tom putu nastala su glavna poljoprivredna središta Sibira u 17. stoljeću.

Najznačajnija od njih i najstarija bila je regija Verkhotursko-Tobolsk, u kojoj se naselila većina poljoprivrednog stanovništva. Unutar 4 okruga ove regije (Verhotursky, Tyumen, Torino i Tobolsk) početkom 18. stoljeća. u 80 naselja i stotinama sela živjelo je 75% svih sibirskih seljaka. 34 Na ovom području, možda ranije nego igdje drugdje, svjedoci smo odlaska seljačkog stanovništva s glavne prometne linije u nastojanju da se smjesti na "ugodna oranica". Do početka XVIII stoljeća. poljoprivredna naselja koja su se ranije prostirala uz rijeku. Ture (vodni put koji je povezivao Verkhoturye kroz Tobol s Tobolskom), idite na jug. Već u prvim desetljećima XVII stoljeća. početi orati uz rijeku. Lijepo, zatim uz rijeke Pyshma, Iset, Mias. Sela su se širila prema jugu uz Tobol, Vagay, Ishim. Ovaj pokret se nastavlja unatoč nestabilnoj situaciji na južnim granicama. Napadi "vojnika", krađa stoke, spaljivanje kruha ne mogu zaustaviti napredovanje oranica prema jugu i samo prisiljavaju seljaka da pričvrsti oružje na plug i ražnju. To jasno pokazuje tendenciju transformacije poljoprivrede iz pojave koja prati kretanje stanovništva u samostalan poticaj za migracije.

Krajem stoljeća 5742 seljačka domaćinstva obrađivala su oko 15 000 jutara na jednoj njivi u regiji Verhotursko-Tobolsk (od toga više od 12 600 jutara "sobina" oranja i više od 2300 jutara vladarske zemlje). Ukupno oranje u kraju (seljaci, građani i službenici) iznosilo je oko 27.000 jutara na jednoj njivi.

32 Ibid., str. 103-105; V. N. Sherstoboev. Ilimske oranice, tom I, str.36.

33 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 413-415.

34 Ibid., str. 36.

Vrlo je teško, čak i približno, odrediti količinu kruha koja dolazi od ovih desetina. Slabo znanje o produktivnosti sibirskih polja u 17. stoljeću. (usput, vrlo oklijevajući) uskratiti nam mogućnost proizvodnje točne izračune. Može se samo pretpostaviti da je bruto žetva u regiji premašila 300 tisuća četvrtine od četiri puda. 35 Ovaj iznos bio je dovoljan da se podmire potrebe cjelokupnog stanovništva regije u kruhu i da se višak rasporedi za opskrbu drugih područja. Nije slučajno da je strani putnik koji je krajem stoljeća prolazio ovim krajem sa iznenađenjem primijetio i veliki broj stanovnika, i plodno, dobro obrađeno tlo i prisutnost velike količine kruha. 36 I mještanin je imao pravo reći da je ovdje "zemlja za uzgoj žitarica, povrća i stoke". 37

Drugi put formiranja bila je poljoprivredna regija Tomsk-Kuznjeck. Prve obradive zemlje pojavile su se odmah nakon osnutka grada Tomska 1604. godine. Područje se nalazilo južno od plovnog puta koji je išao uz Ob i Keti do Jeniseja, pa je glavni tok stanovništva prolazio. To, očito, objašnjava prilično skroman rast poljoprivrednog stanovništva i obradivih površina ovdje. Uz rijeku se nalazi nekoliko poljoprivrednih naselja. Tom i dijelom Ob, ne povlačeći se daleko od grada Tomska. Samo je mala skupina sela nastala u gornjem toku Toma, u regiji grada Kuznjecka. Ukupno, početkom XVIII stoljeća. u regiji (okruzi Tomsk i Kuznetsk) bilo je 644 seljačke obitelji. Ukupno oranje tada je doseglo 4600 jutara na jednoj njivi, a ukupna žetva žita jedva je iznosila više od 51.000 četvrtine od četiri pude. Ipak, Tomsk okrug do kraja 17. stoljeća. zadovoljio se svojim kruhom; Kuznjecki je ostao konzument okruga. Premještanje poljoprivrede na jug, u Kuznjeck, ovdje nije značilo želju za obrađivanjem plodne zemlje, već je samo pratilo napredak vojnog stanovništva, ne osiguravajući njegove potrebe za žitom.

Značajno su veći uspjesi poljoprivrede u Jenisejskoj poljoprivrednoj regiji. Smješten na glavnoj sibirskoj magistrali, brzo se pretvorio u drugo najvažnije područje za poljoprivredu. Najveći dio naselja nastao je duž Jeniseja od Jenisejska do Krasnojarska i duž Gornje Tunguske, Angare i Ilima. Do početka XVIII stoljeća. bilo je 1918 seljačkih domaćinstava s oko 5730 muških duša. Ukupna seljačka i gradska oranica u regiji iznosila je najmanje 7500 jutara na jednoj njivi. Bruto žetva žitarica iznosila je više od 90.000 četvrtine od četiri pude. 38 Time je omogućeno prehranjivanje stanovništva i dodjela dijela kruha za otpremu izvan regije. U okruzima bez žitarica ili malih žitarica - Mangazeja, Jakutsk, Nerčinsk - uz kruh "jahaćih" sibirskih gradova (Verhoturje, Turinsk, Tjumenj, Tobolsk), išao je i kruh Jeniseja. Nikolaj Spafariy je na kraju stoljeća napisao: „Jenisejska zemlja je vrlo dobra. . . I dao je Bog svakovrsno obilje, mnogo i jeftinog kruha, i svakakve druge gomile. 39

U 17. stoljeću postavljen je temelj za stvaranje dvije najistočnije poljoprivredne regije Sibira: Lenskog i Amurskog. Do 30-40-ih godina XVII stoljeća. uključuju prve pokušaje pokretanja oranica u "sable zemlji" - bazenu Lene. Poljoprivredna sela nalaze se uz Lenu od gornjih tokova (naselja Birjulskaja i Banzjurska) do Jakutska; većina ih se nalazila južno od zatvora Kirenski. Upravo je ova regija postala žitna baza golemog Jakutskog vojvodstva. Izbrand Ides je izvijestio: “Susjedstvo. . . gdje je rijeka Lena. . . potječe, a zemlja, navodnjavana rijekom Kirengom, obiluje žitom. Svake godine se njime hrani cijela pokrajina Jakutsk.” 40 U ovoj izjavi postoji element pretjerivanja. Nema sumnje da je kruh iz gornjeg toka Lene dolazio u Jakutsk i sjevernije, ali taj kruh nije zadovoljavao potrebe stanovništva. Tijekom 17. stoljeća, kao i kasnije, u Jakutsko vojvodstvo se uvozio kruh iz Jenisejske i Verhotursko-Tobolske oblasti. No, značaj stvaranja poljoprivredne regije Lena nipošto nije određen veličinom obradivog zemljišta i veličinom žetve žitarica. U regiji su se pojavile oranice koje dotad nisu poznavale poljoprivredu ni u njezinim primarnim oblicima. Ni Jakutsko ni Evenksko stanovništvo se nije bavilo poljoprivredom. Ruski narod je ovdje prvi put podigao zemlju i napravio revoluciju u korištenju prirodnih resursa regije. 40-50 godina nakon pojave prvih ruskih oranica u dalekom zapadnom Sibiru na rijeci. Ture kukuruzna polja na Leni. Rusi su sijali ne samo u više povoljni uvjeti izvorišta Lene, ali i u regiji Jakutsk, te u srednjem toku Amge. Ovdje, kao u području naselja Zavarukhinskaya i Dubchesskaya na Jeniseju, kao i na Obu u regiji Narym, Tobolsk, Pelym, postavljeni su temelji poljoprivrede, sjeverno od 60 ° sjeverne geografske širine.

Ruski farmeri došli su u Amur nakon propasti predruske Dauro-Ducher poljoprivrede. Ovdje je trebalo oživjeti poljoprivredu. Već u XVII stoljeću. stvoreni su njegovi prvi centri. Kretanje poljoprivrede ovdje je išlo od Jenisejska preko Bajkala, Transbaikalije i do Amura. Obradive zemlje nastale su u blizini zatvora na putu Irkutsk - gornji tok Amura. Možda je najupečatljiviji trenutak bio uspjeh ruske poljoprivrede povezane s Albazinom. Budući da nije nastao vladinim dekretom, Albazin je pridonio razvoju ruske poljoprivrede u obliku "jecajućih" plugova. Nakon "jecanja" oranica slijedila je organizacija vladarskih jutara. Od Albazina se poljoprivreda pomaknula dalje na istok, dosegnuvši područje gdje se Zeja ulijeva u Amur. Poljoprivredna naselja nikako nisu bila ograničena na oranice pod zidinama zatvora. Mali "gradovi", sela i naselja bili su raštrkani uz rijeke, ponekad i na vrlo udaljenoj udaljenosti od zidina utvrđenih mjesta. Takva su naselja Arunginskaya, Udinskaya, Kuenskaya i Amurskaya, kao i sela Panova, Andryushkina, Ignashina, Ozernaya, Pogadaeva, Pokrovskaya, Ilyinskaya, Shingalova uz Amur itd. Tako je u drugoj polovici 17.st. . položen je početak snažne tradicije ruske poljoprivrede na Amuru, povezujući rad na razvoju ovog teritorija u 17. stoljeću. s amurskom poljoprivredom krajem XIX i početkom 20. stoljeća. Val preseljenja dosegao je ovu udaljenu regiju, već znatno oslabio, pa su kvantitativni rezultati poljoprivrede u usporedbi s regijama Verkhotursko-Tobolsk i Yenisei bili mali. Ipak, ideja da u datom kraju ima "puno oranica", da su ta mjesta "slična najboljim ruskim zemljama", ispunjava sve opise regije.

Želju za potpunijim i širim razvojem ovih mjesta, gdje je zemlja "crna stotka u ljudskom pojasu", osim udaljenosti od vitalnih središta zemlje, sputala je i složenost političke situacije. I ruski farmer i domaći stanovnik Amura patili su od ove poteškoće. Tuđi vojni ljudi "od ruskog naroda i od jasaša stranci i džakovi samulji izvode se i iz skladišta odvoze meso i goveđa mast i brašno, a njihov de ruski narod i jasaš stranci se tuku". Otpor malobrojnog stanovništva sela i zaimoka tuđinskim vojnim ljudima nije mogao biti značajan, iako je seljak bio tvrdoglav u svojoj privrženosti oranicama koje je obrađivao. Više puta nakon sljedećeg napada, kada su „svi bez traga propali, a kuće i seljačka tvornica opljačkane i svaka građevina spaljena“, kada su ljudi „samo dušom i tijelom bježali kroz šume“,41 stanovništvo se opet vratilo na svoja spaljena i zgažena polja, opet oralo zemlju i u njoj sijalo žito. Pa ipak, ti ​​događaji nisu mogli ne odgoditi poljoprivredni razvoj regije. Uvjeti Nerčinskog ugovora nisu uništili rusku poljoprivredu cijele regije, pa čak i njezina najistočnijeg dijela (sačuvana je Amurska sloboda), ali su dugo odgodili razvoj koji je započeo u 17. stoljeću. proces čišćenja zemljišta. 42

Dakle, ruska poljoprivreda u XVII stoljeću. zauzeo ogromno područje. Njegova sjeverna granica išla je sjeverno od Pelyma (naselje Garinskaya), prelazila je Irtiš ispod ušća Tobola (crkveno dvorište Bronnikovskog), prolazila kroz Ob u regiji Narym i zatim se povlačila na sjever, prelazeći Jenisej na ušću rijeke Podkamennaya Tunguska (selo Zavarukhinsky), lijevo do gornjeg toka Donje Tunguske (čečujska sela), išla je uz Lenu do Jakutska i završila na rijeci. Amge (Amga sela). U prvoj polovici XVIII stoljeća. ova sjeverna granica ruske poljoprivrede išla je do Kamčatke. Južna granica počinjala je na srednjem toku rijeke. Mias (naselje Chumlyatskaya), prešao je Tobol južno od modernog Kurgana (naselje Utyatskaya), kroz gornji tok Vagaja (naselje Ust-Laminskaya) otišao do Irtiša u blizini grada Tare, prešao Ob južno od Toma i otišao do gornjeg toka Tome (Kuznjecka sela). Južna granica Jeniseja prešla je u regiji Krasnojarsk, a zatim je otišla do gornjeg toka rijeke. Oka i Bajkal. Iza Bajkala, u Selenginsku, prešla je Selengu, otišla u. Udu, a zatim do Amura dok se u njega ne ulije Zeja.

I premda je unutar tih granica bilo samo pet prilično raštrkanih poljoprivrednih središta, unutar kojih su se mala dvorišna ili jednovratna sela nalazila na znatnoj udaljenosti jedno od drugog, glavni zadatak opskrbe žitom bio je riješen. Sibir se počeo zadovoljiti vlastitim žitom, odbijajući ga uvoziti iz europske Rusije. Godine 1685. iz pomeranskih gradova uklonjena je obveza opskrbe zalihama soša u Sibir. Ostao je samo zadatak preraspodjele žitarica unutar Sibira između proizvodnih i potrošačkih regija.

Sibirski kruh postaje predmetom konzumacije lokalnog stanovništva, iako u 17. stoljeću. još uvijek u malim količinama. Ova okolnost, zajedno s prvim još izoliranim pokušajima okretanja poljoprivredi po ruskom običaju, svjedočila je o početku velikih promjena koje su se ocrtavale u životu autohtonih naroda Sibira pod utjecajem radne aktivnosti ruskih doseljenika. Važno je napomenuti da je privlačnost poljoprivrednim aktivnostima starosjedilačkog stanovništva išla kroz stvaranje vlastitih gospodarstava seljačkog tipa. Ne opažamo uključenost autohtonog stanovništva u obradu polja na ruskim farmama. Sibir nije poznavao poljoprivredne plantaže s prisilnim radom autohtonog stanovništva. Na vladarskim desetinama oranica i velikih oranica sibirskih samostana djelovao je kao prisilni radnik

35 Ibid., str. 45, 54, 56.

36 Relation du voyage de Mr. I. Isbrand. . . par le Sieur Adam Brand. Ui. Ill, IV. Amsterdam, MDCXCIX.

37 PO GPB, Ermitažna zbirka, broj 237, fol. 12.

38 3. Ya. Boyarshinova. Stanovništvo Tomskog okruga u prvoj polovici 11. stoljeća. Tr. Tomsk, država sveučilište, v. 112, ser. povijesno-filološki, p. 135; V. I. Sh u n k o v. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 73, 81, 86, 88, 109, 145, 152, 158.

39 N Spafariy Putovanje Sibirom od Tobolska do Nerčinska i granica Kine od strane ruskog izaslanika Nikolaja Spafarija 1675. godine. Zap. Rusko geografsko društvo, odv. etnogr., vol. X, br. 1, Sankt Peterburg, 1882, str. 186.

40 M. P. Aleksejev. Sibir u vijestima zapadnoeuropskih putnika i književnika. XIII-XVII stoljeća 2. izd., Irkutsk, 1941., str. 530.

41 TsGADA, zajedničko ulaganje, ul. 974, dio II, l. 129.

42 V. I. Šunkov. Ogledi o povijesti poljoprivrede u Sibiru, str. 203-206.

isti ruski imigrant. Bile su to njegove ruke, njegov rad, a onda se Sibir pretvorio u žitarski kraj.

Uz bavljenje poljoprivredom, rusko stanovništvo ulagalo je svoj trud u razvoj krzna i ribarstva koji su postojali u Sibiru od pamtivijeka. Kronološki gledano, ta su zanimanja po svoj prilici prethodila poljoprivrednim i datiraju iz vremena kada su se ruski industrijalci povremeno pojavljivali na području Sibira prije nego što je pripojen ruskoj državi. Nakon pristupanja, kada je feudalna država sama organizirala odvoz krzna iz Sibira prikupljanjem yasak, a ruski trgovci otkupom dobivali krzna, odvija se i izravno vađenje krzna i ribe od strane ruskog stanovništva. U poljoprivrednim područjima ova je djelatnost bila supsidijarna. U sjevernim regijama, u pojasu tajge, šumske tundre i tundre, stvorena su posebna poduzeća za vađenje krzna. Razvoj ruskog obrta postao je stvar privatne inicijative raznih segmenata stanovništva, budući da je feudalna država zauzela suzdržan stav u tom pitanju zbog straha od slabljenja porezne sposobnosti lokalnog lovačkog stanovništva.

Pravo bogatstvo i legendarne priče o obilju sibirskih šuma s visokokvalitetnim krznama („vuna živog samura vuče se po zemlji“) privukle su lovno stanovništvo već „industrijaliziranog“ uglavnom europskog sjevera na nova područja. U početku je cijela šuma Sibira bila takvo područje. Tada se zbog naseljavanja ruskog stanovništva na poljoprivredno pristupačno područje smanjio broj krznarskih životinja u ovim krajevima. Razvoj poljoprivrednih naselja i krznarstva nije se dobro snašao, jer "svaka zvijer bježi od kucanja i od vatre i dima". Stoga se s vremenom trgovačko stanovništvo selilo u sjevernu nepoljoprivrednu zonu. U prvoj polovici XVII stoljeća. Stotine ribara godišnje su odlazile u donji tok Ob i Jenisej, kasnije su počeli ići u donji tok Lene i dalje na istok. Neki od njih su se na ovim prostorima zadržali dugi niz godina, neki su zauvijek ostali u Sibiru, ponekad nastavljajući svoj zanat, ponekad mijenjajući ih na druge poslove. Ova se populacija obično privremeno nastanila u sjevernosibirskim zatvorima, povremeno ih pretvarajući u prilično pretrpane ribarske centre. Najupečatljiviji primjer bila je Mangazeya "kipe u zlatu", u kojoj je sredinom 17.st. više od tisuću Rusa nakupilo se: "... u Mangazeyi je bilo mnogo trgovačkih i industrijskih ljudi, 1000 ljudi i dvoje ili više." 43 Kroz Jakutsk je prošao i veliki broj ribara. Tako je 1642. godine jakutska carinska koliba pustila 839 ljudi na trgovinu samurima. V. A. Alexandrov 44 je 30-40-ih godina XVII stoljeća. u jednom okrugu Mangazeya bilo je do 700 ljudi odraslog muškog stalnog stanovništva, koji su se uglavnom bavili zanatima.

Ribarsko stanovništvo odlazilo je u Sibir iz Pomorja, s kojim su ova područja bila povezana drevnim plovnim putem od Rusije do Trans-Urala, poznatim kao Pečora, ili kamenim putem: od Ustjuga do Pečore, od Pečore do Oba i zatim uz zaljev Ob i Taz do Taza i dalje na istok. Sa sobom je donio svoje ribolovne vještine. Lov na samura obavljao se prema "ruskom običaju" - uz pomoć vreća (zamki) ili pasa i mreža (mreža). Autohtono stanovništvo lovilo je lukom. O tome govori V. D. Poyarkov, opisujući lov na autohtono stanovništvo Amura: „. . . su minirani. . . de te pse kao i druge sibirske i

43 S. V. Bakhrushin. Zajednica laika Mangazeya u 17. stoljeću. Znanstveni radovi, vol. III, 1. dio, M., 1955., str. 298.

44 V. A. Aleksandrov. Rusko stanovništvo Sibira u 17. - ranom 18. stoljeću. M., 1946. p. 218.

Lena stranci pucaju iz lukova, ali ne dobivaju samulje iz drugog ribolova, kao što to rade Rusi, s ograde i s culm-pickerom. 45 Lov na kulemu smatran je najproduktivnijim.

S. V. Bakhrushin je također primijetio da prema društveni sastav trgovačko stanovništvo koje je dolazilo iz Sibira i Sibira bilo je podijeljeno u 2 skupine. 46 Glavnu masu činili su ribari, nad kojima je bilo malo, ali ekonomski jačih trgovaca. Obojica su samoinicijativno otišli u Sibir u nadi da će uspjeti u ribolovu, prvi - osobnim radom, drugi - ulaganjem kapitala u ribarska poduzeća. Neki su odlučili loviti ribu na vlastitu odgovornost i rizik sami. Unatoč svoj rizičnosti ove metode, neki su ljudi našli sreću i dugo ostali usamljeni ribari. To bi, očito, trebao uključivati ​​i Rusa P. Koptyakova, koji je lovio na rijeci Lozvi, stekao vlastite "puteve" i na kraju se pretvorio u ljude yasak. Od takvih usamljenih ribara očito je nastala brojčano mala kategorija ruskog naroda yasak, zabilježena u dokumentima iz 17. stoljeća.

Češće su se obrti organizirali na bazi artela. Nekoliko ribara ujedinjeno je (“spajano”) u jedan artel na zajedničkoj osnovi, nakon čega je uslijedila podjela plijena. S. V. Bakhrushin je detaljno opisao ribarska poduzeća koja su organizirali kapitalisti, ruski trgovci, koji su u njih ulagali značajna sredstva i unajmljivali neobične ribare bez osiguranja. Poduzetnik je unajmljene osobe (poručik) opskrbljivao hranom, odjećom i obućom, lovačkom opremom ("industrijski pogon"), vozilima. Zauzvrat, lovac na ucjene, koji je "uvijao" na određeno vrijeme, bio je dužan poduzetniku dati veliki dio proizvodnje (obično 2 / z), za obavljanje svih potrebnih poslova. Na neko vrijeme prevarant je postao vezana osoba. Nije imao pravo napustiti vlasnika prije isteka roka rotacije i bio je dužan ispuniti sve upute vlasnika ili njegovog službenika – ono što se “vlasnicima kaže da rade i on ih sluša”. Prema svjedočenju samih pokuručikova, "njihov posao je nedobrovoljan". 47 Bande prevaranta, ovisno o financijskim sredstvima poduzetnika, bile su prilično značajne. Poznate su grupe od 15, 20, 30 i 40 ljudi.

Nažalost, prema stanju izvora, saznajte ukupno ribari koji su djelovali u Sibiru određene godine 17. stoljeća propadaju. U svakom slučaju, broj ribara bio je znatno manji od broja ostalih kategorija ruskog stanovništva, prvenstveno uslužnih ljudi, seljaka i građana. Prevlast broja ribara nad brojem službenika, zabilježena za Mangazeya, bila je izuzetna pojava i nije odražavala opći položaj u cijelom Sibiru.

V. A. Aleksandrov, na temelju pažljivih usporedbi, dolazi do razumnog zaključka da je zbirka yasak u doba vrhunca trgovine krznom bila višestruko inferiorna od ukupnog plijena ruskih lovaca. Prema njemu, u okrugu Mangazeya 1640.-1641. Ribari su otkrili 1028 svraka, u riznicu su došle 282 svrake. Štoviše, od potonjih samo 119 četrdeset dolazi od yasak, a 163 četrdeset - kao desetina koja se uzima od ribara u redoslijedu ribolova.

45 AIM, vol. III, broj 12, str. 50-57; TsGADA, f. Koliba Jakutskog reda, kolona. 43, ll. 355-362 (prikaz, stručni).

46 S. V. Bakhrushin. Zajednica laika Mangazeya u 17. stoljeću, str. 300.

47 S. V. Bakhrushin. Pokrut u zanatstvu samura 17. stoljeća. Znanstveni radovi, vol. III, dio 1, M., 1955, s. 198-212.

lijevo porez i oporezivanje prodaje krzna. Dakle, tijekom ovih godina yasak nije iznosio više od 10% ukupnog izvoza krzna iz županije. Slične brojke dane su za 1641.-1642., 1639.-1640. i druge godine. Situacija se donekle promijenila u drugoj polovici stoljeća zbog opadanja ribarstva. 48

Glavni organizatori ribarskih poduzeća bili su najveći ruski trgovci - gosti, članovi žive stotine. Na temelju tih poduzeća izrastao je najveći za XVII. prijestolnici (Revyakini, Bosykhovi, Fedotovci, Guselnikovi i drugi). Vlasnici tih kapitala ostali su u europskoj Rusiji. U samom Sibiru zadržali su se mali ribari. Čak iu uspješnim godinama, glavni dio proizvodnje išao je u ruke organizatora ribarstva, dok je tek neznatan dio pao u ruke pojedinačnih prevaranta. U "lošim" godinama, u godinama neuspjeha u ribolovu, tragač, koji nije imao rezerve i radio je s malim udjelom, zapao je u tešku, ponekad tragičnu situaciju. Ne mogavši ​​se vratiti u europsku Rusiju ili živjeti prije nego što je organizirao novu bandu, lutao je “između dvorišta” i živio “za najam” na sezonskim poljoprivrednim poslovima, pa je na kraju dospio u red sibirskih seljaka ili građana i uslužnih ljudi.

Još jedna posljedica aktivnosti ruskih ribarskih poduzetnika bila je oštra "industrija" jednog ribarskog područja za drugim. Već u prvoj polovici XVII stoljeća. samur je počeo nestajati u Zapadnom Sibiru, do 70-ih godina došlo je do oštrog pada trgovine samurom na Jeniseju, kasnije je isti fenomen uočen na Leni. Nagli pad zaliha samura poprimio je tako prijeteći karakter da je vlada već u 17.st. počeo poduzeti mjere za ograničavanje lova na njega. Godine 1684. izdana je uredba o zabrani lova na samur u županijama kategorije Jenisej i Jakutiji. U Sibiru se jasno očitovala slika, tipična za niz drugih zemalja. Akumulacija kapitala na jednom mjestu dovela je do iscrpljivanja prirodnih resursa na drugom, zbog grabežljivog iskorištavanja bogatstva do kojeg se ta akumulacija odvijala. Treba samo napomenuti da u trgovini krznom, kao iu poljoprivredi, iskorištavan od strane izravnog lovca nije bio domorodac, već isti ruski stranac - prevarant. Međutim, lovno gospodarstvo autohtonog stanovništva ovih mjesta zasigurno je pretrpjelo smanjenje zaliha samura. Situaciju je ublažila činjenica da druge vrste krznarskih životinja, manje vrijedne s gledišta ruskog naroda i zahtjeva europskog tržišta, nisu istrijebljene. Omjer teritorija ribolovnih područja i veličine ribarskog stanovništva (autohtonog i ruskog) i dalje je bio takav da je pružao plijen i jednima i drugima. To se, očito, mora smatrati razlogom činjenice da se i na području ribolovne aktivnosti ruskog stanovništva i na područjima poljoprivrednih centara u pravilu povećava broj autohtono stanovništvo, s izuzetkom fluktuacija uzrokovanih izvanrednim pojavama (epidemije, migracije itd.). ). S tim u vezi, zanimljivi su izračuni B. O. Dolgikha, posebno za okrug Mangazeya. 49

Ribarska industrija bila je nešto drugačija. Duljina velikih i malih sibirskih rijeka je grandiozna. Bogatstvo ovih rijeka ribom primijetio je ruski narod pri prvom upoznavanju Sibira. Ribarstvo je postojalo i prije, kao glavna gospodarska grana dijela autohtonog stanovništva. Također je bio široko rasprostranjen na neposrednim prilazima Sibiru. Na početku sjeverne Pečore

48 V. A. Aleksandrov. Rusko stanovništvo Sibira u 17. - ranom 18. stoljeću, str. 217-241.

49 B. O. Dolgikh. Plemenski i plemenski sastav naroda Sibira u 17. stoljeću, str. 119-182.

Usput su bile "zamke za ribe". Ovdje su se bande koje su išle izvan Urala opskrbljivale suhom i slanom ribom. Stanovnici europskog sjevera, koji su se u svojoj domovini bavili ribarstvom, prošli su ova mjesta i sa sobom ponijeli ne samo riblje zalihe, već i radne vještine. Odsutnost žitarica u Sibiru u prvim godinama njegovog razvoja, a kasnije prisutnost velikih područja bez žitarica, učinile su ribu važnim prehrambenim proizvodom. Ribolov se razvio u cijelom Sibiru, ali posebno u područjima bez žitarica. Posvuda se bilježi prisutnost tona, ezovishcha i uboda. Bili su u vlasništvu seljaka, građana i službenika, samostana. Istina, rijetko se nalaze u aktima koji formaliziraju pravo vlasništva. Ponekad se podrazumijevaju pod drugim pojmovima. Dakle, u donacijama sibirskim samostanima spominju se jezera, rijeke i zemlje - nesumnjiva mjesta za ribolov. Povremeno postoje i izravne upute. Na primjer, u uredskom radu kolibe Verkhoturskaya Prikaznaya za razdoblje od 1668. do 1701. zabilježen je niz zemljišnih transakcija koje su pokrivale 31 objekt. Među njima se, uz oranice, livade sijena, životinjska zemljišta, spominje i ribolov. Oskudnost takvih referenci očito ukazuje da je dodjela ribarskih mjesta pojedincima u 17.st. nije dobila distribuciju. Po svoj prilici, ta su ribarska mjesta dodijeljena pojedincima ili selima u koja je uložen ljudski rad (ezovišča, klanje).

Riba se lovila "za vlastite potrebe" i za prodaju. U prvom slučaju, uvijek, a često i u drugom slučaju, ribolov na rusku osobu bio je dodatna aktivnost. Ponekad je zbog specifičnih uvjeta postao glavno ili jedino sredstvo za život. To je bilo zbog velike potražnje za ribom. Akumulacija značajnog broja industrijskih ljudi koji idu u ribarstvo naglo je povećala potražnju za sušenom i soljenom ribom, koja je bila važan izvor hrane za same industrijalce i jedina hrana za njihove pse. Zbog toga je u blizini Tobolska, u donjem toku Jeniseja, u srednjem toku Jeniseja i na drugim mjestima bio velik ulov ribe. Prema V. A. Aleksandrovu, 1631. godine u carini Mangazeya pronađeno je 3.200 funti usoljene ribe i 871 jukola; iste je godine u zimskoj kolibi Turukhansk registrirano više od 5.000 puda ribe i 1.106 jukola. Ribarstvom su se bavili seljaci, građani i industrijski ljudi. Neki dio industrijskih ljudi stalno je iz godine u godinu letio u ribarstvo. pedeset

Organizacija ribarstva nalikovala je organizaciji lovačke industrije, s tom razlikom što su u ribarstvu bili češći samotnjaci. Ponekad su se ribari udruživali u male skupine na dionicama, zajedno stječući karbase i mreže. Izvori također bilježe značajne ribolovne ekspedicije koje su organizirali kapitalistički ljudi koji su unajmili šaljivdžije. Kao i u obrtu sa samurima, zaokret u ribarstvu pretvorio je unajmljeniku u ovisnu osobu, koja je bila dužna svom gospodaru "ne poslušati ništa".

Ribarska oprema bila je plivarica ("seine seine", "glupost"), ponekad vrlo velikih veličina - do 100 ili više hvata, mreže i potiskivači. Spominjanje postojanja posebnih drva za ogrjev lokalnog podrijetla ukazuje na to da se obično ribarska oprema izrađivala "po ruskom običaju".

Stoga je razvoj ruskog ribarstva osigurao ozbiljnu dodatnu prehrambenu bazu, što je od posebne važnosti u sjevernim bezztarnim regijama. Za razliku od trgovine krznom, ribolov

50 V. A. Aleksandrov. Rusko stanovništvo Sibira u 17. - ranom 18. stoljeću, str. 222.

ribolov nije doveo do XVII stoljeća. do iscrpljivanja ribljeg fonda. Pritužbe na nestanak ribe do nas nisu stizale. Ruski ribolov nije predstavljao prijetnju za dugogodišnje ribarstvo lokalnog stanovništva. Poput lova, donio je u Sibir neke elemente novog, dotad nepoznatog autohtonom stanovništvu. Glavna radna snaga u njemu je također bio prisilni Rus.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

Autohtoni narodi Rusije (pripovijeda Aleksandar Matvejev)

Autohtoni narodi sjevera

Ritualne prakse naroda sjevera (pripovijeda Dmitrij Oparin)

titlovi

Popis autohtonih naroda sjevera

Prema popisu autohtonih naroda Sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije koji je odobrila Vlada Ruske Federacije, takvi narodi uključuju (razvrstavanje po jezičnim skupinama prema njihovom materinjem jeziku, poredano prema broju ljudi u Rusija prema popisu stanovništva iz 2010.):

Tungusko-mandžurski jezici

Ukupno: 76.263 osobe

Ugrofinski jezici

Ukupno: 50.919 ljudi

samojedski jezici

Ukupno: 49.378 osoba

Turski jezici

Ukupno: 42.340 ljudi

Paleoazijski jezici

Ukupno: 37.562 osobe

slavenski jezici

kinesko-tibetanski jezici

Mjesta tradicionalnog stanovanja i vrste tradicionalnih gospodarskih djelatnosti

Popis mjesta tradicionalnog stanovanja i tradic ekonomska aktivnost i popis vrsta tradicionalnih gospodarskih aktivnosti malih naroda na sjeveru odobrava Vlada Ruske Federacije. Kulturno razvijeno područje s lutajućim stazama uzgajivača sobova, sezonskim putevima lovaca, skupljača, ribara, sakralnim, rekreacijskim mjestima itd., koje osigurava njihov tradicionalni način života, iznimno je opsežno: od Dolgana i Nganasana na poluotoku Taimyr do Udegi u južnoj Rusiji, od Aleuta na Komandirskim otocima do Saamija na poluotoku Kola.

Prema popisu tradicionalnih gospodarskih djelatnosti, to su:

• Stočarstvo, uključujući nomadsko (uzgoj sobova, konjogojstvo, jaka, ovčarstvo).
• Prerada stočarskih proizvoda, uključujući skupljanje, pripremu i obradu kože, vune, dlake, okoštalih rogova, kopita, rogova, kostiju, endokrinih žlijezda, mesa, iznutrica.
• Uzgoj pasa (uzgoj sobova, saonica i lovačkih pasa).
• Uzgoj životinja, prerada i prodaja krznenih proizvoda.
• Pčelarstvo , pčelarstvo .

• Sadašnje stanje malih naroda sjevera

  Općenito, postoji pozitivan trend demografski procesi među malim narodima Sjevera. Broj Oroka (Ulta) porastao je gotovo 2,5 puta, broj Neneta, Selkupa, Hantija, Yukagira, Negidala, Tofalara, Itelmena, Keta i drugih značajno je povećan (za 20-70 posto). Broj naroda smanjen, što se objašnjava općom negativnom demografskom dinamikom u Ruskoj Federaciji, kao i izdvajanjem tijekom popisa malobrojnih naroda sjevera izvornih etničkih skupina koje su se počele identificirati kao samostalni narodi.

  Krajem XX. - početkom XXI stoljeća došlo je do porasta etničke samosvijesti malih naroda na sjeveru. Pojavile su se društvene udruge centre za obuku, udruge i sindikati (uzgajivači sobova, morski lovci i dr.) malih naroda Sjevera čije djelovanje podupire država. U mnogim mjestima stanovanja malih naroda Sjevera, zajednice su ponovno stvorene kao tradicionalni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, distribucije proizvoda i međusobne pomoći. U nizu mjesta tradicionalnog stanovanja i tradicijske gospodarske djelatnosti stvorene su "zemlje predaka", teritorije tradicionalnog upravljanja prirodom regionalnog i lokalnog značaja, dodijeljene predstavnicima malih naroda Sjevera i njihovim zajednicama.

  Oko 65 posto građana iz redova malih naroda Sjevera živi u ruralnim područjima. U mnogim nacionalnim selima i naseljima zajednice ovih naroda postale su jedini gospodarski subjekti koji obavljaju niz društvenih funkcija. U skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije, zajednice kao neprofitne organizacije uživati ​​u nizu pogodnosti i korištenja pojednostavljeni sustav oporezivanje.

  U Ruskoj Federaciji, kao cjelini, stvoren je pravni okvir u području zaštite prava i tradicionalnog načina života malih naroda na sjeveru. Rusija je stranka međunarodnih ugovora u ovoj oblasti. Mjere državna potpora(u obliku beneficija, subvencija, kvota za korištenje bioloških resursa) također su zakonski utvrđene. Osiguravaju se beneficije za predstavnike malih naroda Sjevera koji žive u mjestima tradicionalnog stanovanja i tradicionalne gospodarske djelatnosti i koji se bave tradicionalnim vrstama gospodarske djelatnosti porezni broj Ruske Federacije, Zakon o šumama Ruske Federacije, Zakon o vodama Ruske Federacije i Zemljišni zakonik Ruska Federacija.

  Značajno postignuće bilo je formiranje financijskih instrumenata državne potpore socio-ekonomskom razvoju malih naroda Sjevera. Ruska Federacija je tijekom proteklih 15 godina implementirala tri savezna ciljana programa, kao i brojne regionalne ciljne programe i potprograme za društveno-ekonomski razvoj autohtonih naroda Sjevera, koji su osmišljeni kako bi stvorili uvjete za njihov održivi razvoj na štetu saveznog proračuna, proračuna konstitutivnih entiteta Ruske Federacije i izvanproračunskih izvora. Na teret saveznog proračuna, osigurane su subvencije proračunima konstitutivnih entiteta Ruske Federacije za potporu uzgoju sobova i stočarstva.

  U mjestima tradicionalnog stanovanja i tradicionalnih gospodarskih aktivnosti malih naroda na sjeveru djeluju dnevne općeobrazovne škole i internati koji podučavaju djecu uzgajivača sobova, ribara i lovaca, uključujući i na njihovom materinjem jeziku. U mjestima nomadskih stočara sobova pokrenuto je stvaranje nomadskih škola u kojima djeca dobivaju osnovno obrazovanje, vodeći računa o tradicionalnom načinu života malih naroda Sjevera.

  Obrazovna i metodička literatura za proučavanje jezika malih naroda Sjevera objavljuje se u izdavačkim kućama po državnoj narudžbi. Institut naroda sjevera Ruskog državnog pedagoškog sveučilišta nazvan po AI Herzenu djeluje već nekoliko desetljeća.

  Ruska Federacija aktivno je sudjelovala u provedbi Međunarodnog desetljeća autohtonih naroda svijeta, koje je proglasila Opća skupština UN-a u prosincu 1994., a također je postala prva država članica UN-a koja je osnovala Nacionalni organizacijski odbor za pripremu i održavanje Ruska Federacija Drugog međunarodnog desetljeća autohtonih naroda svijeta.

  Posljednjih godina, u sklopu razvoja javno-privatnog partnerstva, formirala se praksa sklapanja ugovora s velikim industrijskim poduzećima, uključujući gorivno-energetski kompleks, s nadležnim tijelima. državna vlast sastavni entiteti Ruske Federacije, lokalne samouprave, zajednice autohtonih naroda na sjeveru, udruge autohtonih naroda i naselja, pojedina nacionalna kućanstva - vlasnici "zemlja predaka", što je omogućilo stvaranje izvanproračunskih fondova za kreditnu potporu poduzeća autohtonih naroda sjevera.

  Ograničenja održivom razvoju

  Situacija malih naroda Sjevera posljednjih je desetljeća zakomplicirana nesposobnošću njihovog tradicionalnog načina života suvremenim gospodarskim uvjetima. Niska konkurentnost tradicionalnih vrsta gospodarske djelatnosti posljedica je malih obujma proizvodnje, visokih transportnih troškova i nedostatka suvremenih poduzeća i tehnologija za složenu preradu sirovina i bioloških resursa.

  Krizno stanje tradicionalnih vrsta gospodarskih aktivnosti dovelo je do pogoršanja socijalni problemi. Životni standard značajnog dijela građana iz redova malih naroda na sjeveru, koji žive u ruralnim područjima ili vode nomadski način života, niži je od ruskog prosjeka. Stopa nezaposlenosti u regijama Sjevera, gdje žive mali narodi Sjevera, 1,5-2 puta je veća od prosjeka Ruske Federacije.

  Intenzivan industrijski razvoj prirodni resursi sjeverni teritoriji Ruske Federacije također su značajno smanjili mogućnosti vođenja tradicionalnih vrsta gospodarskih aktivnosti malih naroda Sjevera. Značajne površine pašnjaka i lovišta sobova povučene su iz tradicionalnog gospodarskog prometa. Neke od rijeka i akumulacija koje su se ranije koristile za tradicionalno ribarstvo izgubile su svoje ribarstvo zbog ekoloških problema.

  Kršenje tradicionalnog načina života 1990-ih dovelo je do razvoja niza bolesti i patologija među predstavnicima malih naroda na sjeveru. Značajno viši od prosječnih ruskih pokazatelja među ovim narodima su pokazatelji smrtnosti dojenčadi (1,8 puta) i djece, morbiditeta zarazne bolesti i alkoholizam.

  Vidi također (u Rusiji kao cjelini) SibFU, 2015. - 183 str.

Linkovi

• Uredba Vlade Ruske Federacije 04.02.2009 N 132-r „O konceptu održivog razvoja autohtono malih naroda Web stranica Sjeverne, Sibirske Federacije Plus istočne Federacije 

Područje Sibira može se nazvati uistinu multinacionalnim. Danas njegovo stanovništvo uglavnom Rusi. Od 1897. godine, pa do danas, stanovništvo samo raste. Osnova ruskog stanovništva Sibira bili su trgovci, kozaci i seljaci. Autohtono stanovništvo uglavnom se nalazi na području Tobolska, Tomska, Krasnojarska i Irkutska. Početkom osamnaestog stoljeća, rusko stanovništvo počelo se naseljavati u južni dio Sibira - Transbaikalia, Altai i Minusinsk stepe. Krajem osamnaestog stoljeća ogroman broj seljaka preselio se u Sibir. Nalaze se uglavnom na području Primorja, Kazahstana i Altaja. I nakon početka gradnje željeznička pruga i formiranjem gradova stanovništvo je počelo još brže rasti.

Brojni narodi Sibira

Trenutna država

Kozaci i lokalni Jakuti koji su došli u sibirske zemlje postali su vrlo prijateljski raspoloženi, bili su prožeti povjerenjem jedni u druge. Nakon nekog vremena više se nisu dijelili na domaće i starosjedioce. Sklopljeni su međunarodni brakovi, što je dovelo do miješanja krvi. Glavni narodi koji nastanjuju Sibir su:

Čuvani

Čuvani se nalaze na teritoriju Čukotske autonomne oblasti. Nacionalni jezik- Čukči je s vremenom potpuno zamijenjen ruskim. Prvi popis stanovništva krajem osamnaestog stoljeća službeno je potvrdio 275 predstavnika Čuvana koji su se naselili u Sibiru i 177 koji su se selili iz mjesta u mjesto. Sada je ukupan broj predstavnika ovog naroda oko 1300.

Čuvani su se bavili lovom i ribolovom, dobili su pse za saonice. A glavno zanimanje ljudi bilo je uzgoj sobova.

Orochi

- nalazi se na teritoriju Habarovskog teritorija. Ovaj narod je imao još jedno ime - nani, koje je također bilo široko korišteno. Jezik naroda je oroški, njime su govorili samo najstariji predstavnici naroda, štoviše, bio je nepisani. Prema službenom prvom popisu stanovništva Orochi je brojalo 915 ljudi. Orochi su se uglavnom bavili lovom. Hvatali su ne samo stanovnike šuma, već i divljač. Sada ima oko 1000 predstavnika ovog naroda.Eneti

Enets

bili dovoljni mali ljudi. Njihov broj u prvom popisu bio je samo 378 ljudi. Lutali su regijama Jeniseja i Donje Tunguske. Jezik Eneta bio je sličan Nenetima, razlika je bila u zvučnom sastavu. Sada je ostalo oko 300 predstavnika.

Itelmens

naselili na području Kamčatke, ranije su se zvali Kamčadali. Maternji jezik naroda je itelmenski, koji je prilično složen i uključuje četiri dijalekta. Broj Itelmena, sudeći prema prvom popisu, bio je 825 ljudi. Većina Itelmena bavila se ulovom lososa, a rasprostranjeno je bilo i skupljanje bobičastog voća, gljiva i začina. Sada (prema popisu iz 2010.) ima nešto više od 3000 predstavnika ove nacionalnosti. Kety

Keti

- postali su autohtoni stanovnici Krasnojarskog teritorija. Njihov broj krajem osamnaestog stoljeća iznosio je 1017 ljudi. Ketski jezik bio je izoliran od ostalih azijskih jezika. Keti su vježbali poljoprivreda, lov i ribolov. Osim toga, postali su utemeljitelji trgovine. Krzno je bilo glavna roba. Prema popisu iz 2010. - 1219 ljudi

Korjaci

- nalazi se na području Kamčatske regije i Čukotskog autonomnog okruga. Korjački jezik najbliži je čukotskom. Glavna djelatnost naroda je uzgoj sobova. Čak je i ime naroda prevedeno na ruski kao "bogat jelenima". Stanovništvo je krajem osamnaestog stoljeća bilo 7335 ljudi. Sada ~9000.

Mansi

Naravno, još uvijek postoji mnogo vrlo malih naroda koji žive na teritoriju Sibira i trebat će im više od jedne stranice da ih se opiše, ali sklonost asimilaciji s vremenom dovodi do potpunog nestanka malih naroda.

Formiranje kulture u Sibiru

Kultura Sibira je višeslojna koliko je broj nacionalnosti koji žive na njenom teritoriju ogroman. Iz svakog naselja domaći su ljudi uzimali nešto novo za sebe. Prije svega, to je utjecalo na alate i kućanske predmete. Novopridošli kozaci su u svakodnevnom životu počeli koristiti kože sobova, lokalne alate za ribolov i malicu iz svakodnevnog života Jakuta. A oni su pak pazili na stoku domorodaca kad su bili odsutni iz svojih domova.

Koristi se kao građevinski materijal razne pasmine drveća, kojih u Sibiru do danas ima dosta. U pravilu je to bila smreka ili bor.

Klima u Sibiru je oštro kontinentalna, što se očituje u teškim zimama i vrućim ljetima. U takvim uvjetima lokalni stanovnici savršeno su uzgajali šećernu repu, krumpir, mrkvu i drugo povrće. U šumskoj zoni bilo je moguće sakupljati razne gljive - mliječne gljive, leptire, jasike i bobice - borovnice, orlovi nokti ili ptičje trešnje. Voće se uzgajalo i na jugu Krasnojarskog teritorija. Izvađeno meso i ulovljena riba, u pravilu, kuhani su na vatri, uz korištenje taiga bilja kao dodataka. Na ovaj trenutak Sibirsku kuhinju odlikuje aktivna upotreba kućnog čuvanja.