Vsevolod veliko gnijezdo za vrijeme vladavine. Vsevolod Jurijevič - veliko gnijezdo

VSEVOLOD III VELIKO GNIJEZDO

Vsevolod (1154-1212) - sin Jurija Dolgorukog i Olge - kćeri grčkog cara.
Imao je veliko potomstvo - 12 djece (uključujući 8 sinova), pa je dobio nadimak "Veliko gnijezdo".

Godine 1162, zajedno sa majkom i bratom, protjerao ga je Andrej Bogoljubski, otišao u Carigrad kod cara Manuela. Sa petnaest godina vratio se u Rusiju.
Godine 1169. vidimo ga u ogromnoj Andrijinoj vojsci, koja je 8. marta na juriš zauzela Kijev. Vsevolod je ostao kod ujaka Gleba, kojeg je Andrej zatvorio u Kijevu. Gleb je ubrzo umro (1171), a Kijev je zauzeo Vladimir Dorogobuž. Ali Andrej ga je dao Romanu Rostislaviču Smolenskom, a potom i svom bratu Mikhaloku Torčeskom; ovaj sam nije otišao u razoreni grad, već je tamo poslao svog brata Vsevoloda.
Uvređeni Rostislavići su noću ušli u Kijev i zarobili Vsevoloda (1173). Ubrzo je Mihalko zamijenio svog brata za Vladimira Jaroslaviča iz Galicije (1174.) i zajedno s njim otišao, sa Andrejevim trupama, u Kijev, da protjera Rurika Rostislaviča iz njega.

Knez Pereslavski: 1175 - 1207

Nakon pobjede Mihaila i Vsevoloda (Veliko gnijezdo) Jurjeviča nad njihovim nećacima Mstislavom i Jaropolkom Rostislavičem 15. juna 1175., braća su podijelila svoje posjede na dva dijela: Vladimirsku kneževinu u kojoj je sjedio Mihail i kneževinu Perejaslavskoe, koju su dobili. za Vsevoloda.

Grad Suzdalj nastavlja spontano da raste. Trgovačko naselje, koje je nastalo pod Jurijem, značajno se širi na istočnoj strani, između bedema Kremlja i rijeke Gremjačke.
Na ušću Gremjačke u Kamenku, na mestu zbačenog paganskog idola Jaruna, gradi se manastir Kozmodamian
Na velikom Jaroslavskom putu iza naselja 1207. godine osnovan je djevojački manastir Rizopoloženski.
Na jugoistočnoj strani Kremlja, na ušću reke Mžare u Kamenku, na širokom platou prostirala se Mihajlova Sloboda, koja je pripadala Vsevolodovom bratu Mihalki.

Na zapadnoj strani planine, preko reke Kamenke, na Vladimirskom putu, nalazi se drevni Dmitrijevski manastir sa svojom zemljom, dobijen od episkopa Jefrema još u 11. veku.
Smještena uz uzvišene obale rijeke, stara plemenska naselja pretvaraju se u prigradska naselja duhovnog plemstva Suzdalja. Međutim, uprkos teritorijalnom proširenju, politički Suzdal već postaje sekundarni grad.
Godine 1947. na sjevernoj strani u Borisoglebskoj crkvi u Kidekši otkriveni su fragmenti fresaka iz 1180-ih, rađenih u ružičasto-smeđim tonovima. Naučnici sugerišu da su stvoreni po nalogu princa Vsevoloda III, koji je želeo da ukrasi hram koji je izgradio njegov otac (Jurij Dolgoruki). Dvije ženske figure među drvećem rajski vrt- Sveta Marija i carica Efrosinija - jasno vidljive na bijeloj pozadini okružene tropske palme sa crvenim plodovima, ispod kojih šetaju paunovi. Na južnoj strani hrama vidljivi su likovi dva konjanika: prema jednoj verziji to su magovi u galopu, po drugoj, strastonosni knezovi Boris i Gleb.
Godine 1202., složivši se s Romanom, Vsevolod je dao Kijev Ingvaru Jaroslaviču iz Lucka. Rurik, proteran iz Kijeva, pokušao je da ga vrati sledeće godine, ali je ponovo poražen od Romana i bio je primoran da poljubi krst velikom knezu Vsevolodu i njegovoj deci, odnosno da se odrekne starešinstva u porodici čak i nakon smrti Vsevoloda. .
Kasnije je Rjurik ponovo dobio Kijev iz ruku Vsevoloda, a kasnije je Vsevolod ovde posadio Rostislava Rurikoviča (1203.) i Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnog (1210.).
Kijev je pripadao Vsevolodu: mogao je doći u ovaj grad i raspolagati svim oblasnim volostima.
Vsevolod je nastojao uspostaviti prijateljstvo među prinčevima novim imanjem: udao je svoju kćer za nećaka Svjatoslavova iz Kijeva (Olgoviča); ćerka Verhuslava se udala za Rostislava Rurikoviča iz Belgoroda (Rostislavoviča); oženio je svog desetogodišnjeg sina Konstantina za unuku Romana Rostislavoviča Smolenskog.

Odnosi sa Rjazanom

Godine 1207., kada je Vsevolod skupljao vojsku kako bi se obračunao s Olegovičima zbog protjerivanja njihovog sina Jaroslava iz Černigova i pozvao rjazanske knezove da učestvuju u pohodu, u njihovim redovima iznenada se otkrila izdaja. Evo šta Solovjov piše o tome:
„Sav Rjazan je zaista došao sa odredima, bilo ih je osam: Roman i Svjatoslav Gleboviči, potonji sa dva sina, i njihovi nećaci, sinovi pokojnog Igora i Vladimira, dva Igoreviča - Ingvar i Jurij, i dva Vladimiroviča - Gleb i Oleg. Vsevolod ih je sve srdačno primio i pozvao na večeru; sto je bio postavljen u dva šatora: u jednom je sjedilo šest rjazanskih prinčeva, au drugom - veliki knez Vsevolod i s njim još dva Rjazana, naime Vladimiroviči - Gleb i Oleg. Ovaj potonji je počeo da govori Vsevolodu: "Ne veruj, kneže, našoj braći: oni su se urotili protiv tebe sa Černigovom." Vsevolod je poslao da osudi rjazanske knezove, kneza Davida Muromskog i njegovog bojara Mihaila Borisoviča: optuženi su se počeli zaklinjati da oni ne misle ništa slično; Princ David i bojar Mihail dugo su hodali od jednog šatora do drugog, i konačno, njihovi rođaci Gleb i Oleg pojavili su se u šatoru Rjazancima i počeli ih osuđivati; Vsevolod je, čuvši da je istina otkrivena, konačno naredio da se osuđeni prinčevi zajedno sa članovima Dume pohvataju, odvedu u Vladimir, a već sutradan je prešao Oku i otišao u Pronsk, gde je sin pokojnog Vsevoloda Gleboviča , Mihail, je sjedio; ovaj knez, čuvši da su mu ujaci zarobljeni i da se Vsevolod s vojskom približava njegovom gradu, uplašio se i pobegao svome tastu u Černigov - znak da je i on bio na strani zarobljenih knezova i na strana černigovskog kneza, njegovog tasta: inače, zašto bi se bojao Vsevoloda, koji je uvek naklonjen svom ocu? ("Ruska istorija")
Stanovnici Pronska pozvali su trećeg Vladimiroviča, Izjaslava, za knezove i odbili su da puste Vsevoloda u grad. Stanovnici opkoljenog grada nisu imali dovoljno vode i zaliha hrane, ali su se čvrsto držali, s vremena na vrijeme jurišajući do rijeke po vodu. Međutim, Suzdaljci su čuvali kapije, sprečavajući opkoljene da dopune zalihe. Nakon tronedeljne opsade, pronijanci su bili prisiljeni da se predaju. Vsevolod im je dao Olega Vladimiroviča za princa, a sam je otišao u Rjazan. Zabrinuti Rjazanci su mu u susret poslali svoje izaslanike na čelu sa episkopom Arsenijem, koji se zakleo velikom knezu Vsevolodu da će ispuniti sve njegove zahtjeve ako ne opustoši njihov grad. Vsevolod je poslušao molbe i vratio se preko Kolomne u Vladimir. Vsevolod je tražio da mu ljudi iz Rjazana daju sve ostale prinčeve i princeze. Rjazani su poslušali i sledeće 1208. godine, Vsevolod je poslao svog sina Jaroslava da tamo vlada. Rjazani su se zakleli na vjernost novom knezu, ali su tada počeli hvatati Suzdalce i bacati ih u podrume. Yaroslav se obratio ocu za pomoć, a Vsevolod se odmah odazvao njegovom pozivu. Veliki knez je naredio ljudima iz Rjazana da dođu na reku na knežev dvor. Ljudi iz Rjazana su izašli, ali Vsevolodu Jurijeviču se nisu svideli njihovi govori. Po naređenju Vsevoloda, Ryazan je spaljen, a njegovi stanovnici naseljeni su u različitim gradovima regije Suzdal.
Od 1179. godine, Rjazanski prinčevi su bili u testamentu Vsevoloda.

Odnosi sa Novgorodom

Od 1203. Vsevolod je samovoljno otpušten u Novgorodu. Prvo je tamo posadio svog mladog sina Svjatoslava, a zatim ga zamenio Konstantinom, čiju su vladavinu pratili nemiri među stanovnicima grada. Evo šta Solovjov piše o tome:
„Novi posadnik Miroškinič sa svojom braćom i prijateljima, oslanjajući se na snagu suzdalskog kneza (Konstantina), želeo je da se obogati na račun stanovnika i dozvolio je sebi takve akcije koje su obnovile ceo grad protiv njih; među nezadovoljnicima je, očigledno, bio i neki Aleksej Sbislavič; gradonačelnikov brat, Boris Miroškinič, otišao je u Vladimir kod Vsevoloda i odatle se vratio sa bojarom potonjeg Lazarom, koji je doneo naredbu da se ubije Aleksej Sbislavič, i zapovest je izvršena: Aleksej je ubijen na Jaroslavovom dvoru - bez greške , dodaje hroničar, jer uobičajeni uslovi kod kneza - da se ne izvrši bez proglašenja krivice, više nisu postojali: Vsevolod je autokratski naredio u Novgorodu.
Međutim, nezadovoljstvo u Novgorodu je raslo i Vsevolod je bio primoran da opozove Konstantina i vrati Svjatoslava u Novgorod. Međutim, takva zamjena nije ništa bitno promijenila u gradu: sinovi Vsevoloda bili su podređeni svom ocu i nisu mogli sami donositi odluke. Za njih su to učinili ili novgorodski posadnici ili suzdalski bojari, što je izazvalo nove sukobe u gradu. Novgorodci su slali ljude u Toropets lokalnom knezu Mstislavu, sinu slavnog Mstislava Hrabrog, sa zahtjevom da spase Novgorod od suzdalskog ugnjetavanja. Mstislav se voljno odazvao pozivu Novgorodaca i, stigavši ​​u Novgorod, odmah se preselio u Toržok, jer je Vsevolod zarobio novgorodske trgovce u njihovim gradovima i poslao svoje sinove s vojskom na novgorodsku granicu. Međutim, do bitke nije došlo. Oprezni Vsevolod se složio sa Mstislavom. Novgorodci su vratili njegovog sina Svjatoslava unesrećenom ocu, a veliki knez je pustio novgorodske trgovce.

Godine 1206. Smolenski episkop Mihailo došao je u Vladimir da zamoli velikog kneza da oprosti njihovom knezu zbog saveza sa Olgovićima.

Vsevolod je ojačao sigurnost vanjskih granica. Nomadi - Polovci su uznemirili južne posede Rusije, posebno Rjazanj. Protjerao je Polovce u dubine stepa, a njihovi kanovi su užasnuti pobjegli sa obala Dona do mora.
Vsevolod je vladao razborito, od mladosti je strogo držao pravdu. Odrastao u Grčkoj, poštovao je drevne običaje, ali je zahtevao poslušnost od prinčeva, ali im bez krivice nije oduzeo presto, hteo je da vlada bez nasilja. Komandujući Novgorodcima, laskao je njihovoj ljubavi prema slobodi. Hrabar u bitkama i uvijek pobjednik, nije volio beskorisno krvoproliće. Rođen je da vlada.

RAZVOJ VLADIMIRA

Na padini do rijeke iza Zlatnih vrata u XII vijeku. nalazila se drvena crkva Svetog Nikole, a iza nje, na visokoj mamuzi, bile su drvene zgrade manastira Vaznesenja Gospodnjeg.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca. 1732

Iz hronike o velikom gradskom požaru 1185. godine saznajemo da su u Vladimiru izgorele 32 crkve. Stanovi običnih građana i dvorci bogatih trgovaca i bojara bili su od drveta.
Za vreme Vsevoloda III Vladimir-Suzdaljska Rus je dostigla svoj vrhunac. Izgradnja je dostigla neviđene razmjere. Tvrđave su izgrađene u Vladimiru, Suzdalju, Pereslavlju-Zalesskom.

Godine 1185. u gradskom požaru, kada je stradala i sama katedrala Uspenja, izgorjele su 32 crkve brvnare; 1192. godine spaljeno je 14 crkava; 1199. u požaru je izgorjelo pola grada i 15 crkava.

Vladimir Detinets

U Vladimiru je podignut zid Vladimirska citadela(unutrašnja tvrđava 1194 - 1196).
U Lavrentijevskoj hronici pod 6702 1194 čitamo: „Isto leto položio je temelj plemenitog kneza Vsevoloda Jurjeviča u gradu Volodimeru, 4. juna, u spomen svetog Mitrofana, patrijarha Kostjantinagrada.“
Ova Svevolodova građevinska manifestacija je među ostalim utvrđenjima tog vremena koje je izveo:
- u 1192-1194. obnavljaju se hrastovi zidovi suzdalskog Kremlja. Monomahov tin zamijenjen je usitnjenim (povezane brvnare kaveza sa zatrpavanjem glinom). Katedrala Uznesenja u Kremlju bila je potrebna popravka, koja je izvršena 1194. godine po nalogu Vsevoloda. Episkop Jovan I ukrasio je obnovljenu suzdalsku katedralu umetkom u njeno pročelje velikog belog kamenog hipotekarnog krsta sa uklesanim natpisom "pohvala krstu". Nakon popravke, katedrala je stajala 28 godina. 1222. godine je razgrađen, a na njegovom mjestu 1222-1225. pod sinom Vsevoloda sagrađena je nova katedrala Presvete Bogorodice od bijelog kamena. Katedrala je bila trokupolna, najljepša građevina u Suzdalju iz 13. stoljeća. Zgrada je stajala bez oštećenja preko 200 godina;
- 1195. godine, istovremeno sa izgradnjom Vladimirske citadele, Vsevolod šalje svog tiuna da obnovi utvrđenja dalekog grada Ostera i postavlja drveni "grad" duž grebena bedema Pereslavlja-Zaleskog, završenog iste godine.
Na 40-45 m sjeverno od zvonika Uspenske katedrale leže pod zemljom otkriveni 1936-1937. ostaci belokamenih utvrđenja Vladimirske tvrđave, koju su podigli Vsevolod III i episkop Jovan I 1194-1196. i odsjekli njihove dvorove i palate od grada.
Kapije citadele bile su smanjena i pojednostavljena kopija Zlatnih vrata. U njihovom širokom zapadnom zidu nalazilo se stepenište na gornju borbenu platformu, u čijem je središtu stajala mala episkopska kamena crkva Joakima i Ane, koju je dvije godine nakon osnivanja kaštela, 1196. godine, sagradio biskup Jovan I. ubrzo je osvećen. Lavrentijanska i Vaskrsenja hronika piše da je ova crkva postavljena „na porti Presvete Bogorodice“, odnosno na porti Uspenja. Prema kasnijem životu Vladimirskog kneza Georgija Vsevolodoviča, episkop Jovan I je osnovao ovu crkvu „u svom dvorištu“. Tako se ispostavlja da je kapija kaštela sa kapijom crkvom Joakima i Ane bila ujedno i kapija koja je vodila u biskupsku katedralu.

Saborna crkva Uspenja u Vladimiru i njen zvonik - nekadašnja kapija (prema crtežu iz 1801. godine)

Bila je to elegantna građevina, koja po ljepoti nije bila inferiorna u odnosu na gradske katedrale: tokom iskopavanja, fragmenti stubastog pojasa ukrašenog rezbarijom portala, majoličke zelene pločice na podu bojnog polja i tanka majolika u boji kovrčave pločice sa mozaičkih podova hrama. Njegove svodove možda su nosili laki okrugli stupovi, čije su defektne fragmente graditelji upotrijebili za zidanje zidova kaštela. Zidovi, građeni od belog kamena i ploča od poroznog tufa, spajali su se na zapadu sa bedemima Srednjeg grada, a na istoku su išli do Dimitrijevske katedrale.

S obzirom na veličinu kapije, crkva koja se nalazi na njima mogla je imati bočne dimenzije ne veće od 8-9 m: oko nje je trebao biti zaobilaznica gornje borbene platforme. Sa ovim minijaturnim mjerilima crkva nije mogla imati stupove, koji bi odgovarali oštricama fasada, najvjerovatnije se radilo o crkvi bez stupova, sličnoj crkvi sv. kapela-grobnica Černigovske Spaske katedrale, koja je takođe imala zidne oštrice. Međutim, može se pretpostaviti da bi defektni ulomci relativno laganih belokamenih stupova postavljenih u podnožje zapadnog krila kaštela mogli biti povezani s gradnjom kapijske crkve. Zar nije imala okrugle stubove koji podržavaju svodove? Sve ovo, kao i pitanje vrha kapijske crkve, ostaje u domenu nagađanja. Episkopska crkva imala je isto bogato ukrašavanje kao i biskupska katedrala Uznesenja. Podovi su bili obloženi pločicama. Ako uzmemo prosječnu površinu za popločavanje 100 m2, potreba za pločicama će biti izražena u količini od 3460 komada. Ova naredba je, koliko se može suditi iz sačuvanih fragmenata, izvršena u pet radionica.
U arhitekturi su se prvi put pojavili podovi od glaziranih pločica Kievan Rus, a u XII veku. bili naširoko korišćeni u arhitekturi ruskih kneževina. Poznati su u katedrali Svete Sofije u Kijevu, manastiru Zarubski, hramovima i civilnim zgradama Belgoroda, Psreslavskog juga, kijevskim crkvama tzv. „Simeona na Kudrjavecu“ i Nikiti, pećinama Zverinetsky kod Kijeva, dalje. u Vladimiru Volinskom, Galiču, Drogičinu i Grodnu. Na sjeveru su poznati u Smolensku, Staroj Rjazanju i u crkvi Nereditskaja u blizini Novgoroda. Ali ova tehnika je možda najšire razvijena u arhitektonskim spomenicima Vladimirske zemlje. Najranije glazirane pločice pronađene su kod nas tokom iskopavanja u Katedrali Preobraženja u Pereslavlju-Zalesskom, zatim u palati Bogoljubov, u crkvi Spasa u Vladimiru 1164. godine. Postoje indicije da su slične pločice pronađene tokom iskopavanja K.N. Tikhonravov kod Vladimira - na brdu Fedorovsky, s kojim je povezana legenda o izgradnji crkve Fedora Stratilata od strane kneza Andreja. Shodno tome, u izgradnji Bogoljubskog imamo prvo iskustvo u proizvodnji i upotrebi ovog završnog materijala. Pod Vsevolodom i kasnije, ova vrsta ukrasa je dalje razvijena. Slične pločice pronađene su u katedrali manastira Rođenja u Vladimiru, izgrađenoj gotovo istovremeno sa citadelom (1192-1195), u katedrali manastira Knjaginin u Vladimiru (1200-1202) i, konačno, u suzdalskoj katedrali ( 1222-1225). Pločice kapijske crkve Detineca najbliže su pločicama katedrale Knjaginin, na njihovoj je stražnjoj strani konveksan okvir, au sredini također konveksni krug ili kvadrat.
Vladimirske pločice, u poređenju sa belgorodskim, odlikuju se većom hrapavošću tehnike i uzorka; bijele vapnenačke gline južne, koje daju gustu, izdržljivu krhotinu, dozvoljeno minimalna debljina pločice (1 - 1,5 cm), Vladimir pločice od crvene grubo obrađene gline su debele (do 3 cm) i krupne, šara boja ne dostiže složenost i eleganciju južnjačkih prototipova. Oslikana iznutra freskama, sa podovima od obojenih pločica i umetnutih šara, bila je to, međutim, ništa manje veličanstvena građevina od kneževe dvorske katedrale.
Drevni portna crkva Joakima i Ane primljena u 17. veku. tent top. U ovom obliku je zahvaćena gravurom na osnovu crteža iz 1764. i crtežom akvarela iz „Pokrajinskog atlasa“ iz 1801. godine.
U blizini Katedrale Uspenja nalazile su se episkopski sud(1158-1160) sa Crkva Ivana Krstitelja(1194) i kompleks kneževske kamene palate(1195-1196). Kneževa palata bila je povezana prolazima sa kulama od belog kamena stepeništa Dmitrijevske katedrale (1195).
Vsevolodovska tvrđava, koja je kamenom opasala episkopske i kneževske dvorove u Vladimiru, nije bila ograničena na teritoriju episkopskog dvora. Išao je dalje na istok, obuhvatajući knežev dvor sa Dimitrijevom katedralom i, konačno, spajao se sa zidom dvorskog manastira Rođenja Hristovog, koji je zauzimao jugoistočni ugao Srednjeg grada.
Monumentalna borbena priroda utvrđenja tvrđave svjedoči o oštrini i žestini klasne borbe u gradu, koja nije ugašena nakon ustanka 1174. i ubistva Andreja Bogoljubskog. „Pobuna“ 1177. godine, na koju je naišao i Vsevolod, neka vrsta urbanih nemira povezanih sa strašnim Vladimirskim požarom 1185. godine, kada su „strah, kolebanja i nevolje uprošćeni među seljačkom porodicom“, konačno požar iz 1193. godine, kada je polovina gradskih utvrđenja, a Vsevolodov dvor jedva je odbranjen, ali „činiš mnogo zla“ - sve ove činjenice govore o alarmantnoj atmosferi u glavnom gradu. Pukotina u "savezu građana i kraljevske vlasti" se produbila. Ali Vsevolod je mogao, oslanjajući se na svoju uspostavljenu moć, zanemariti svoje saveznike. Kameni oklop citadele stajao je između kneževsko-episkopskog dvora i grada, garantovao je sigurnost Vladimirskim vladarima od neočekivanih komplikacija i pokrivao njihove dvore i hramove od opasno susjedstvo zapaljivi drveni grad.

Katedrala Uznesenja s pet kupola obnovljena je nakon požara - 1185-1189.

Vladimirska Uspenska katedrala

Detineci su, pored dvora duhovnog vladara, uključivali i knežev dvor u Dmitrijevskoj katedrali. Moguće je da je citadela u isto vrijeme zauzela veću teritoriju s istočne strane Dmitrijevske katedrale od N.N. Voronin. Mnogo istočnije od navodne granice citadele, između Dmitrijevske katedrale i manastira Rođenja Hristovog, 1993. godine otkrivena je mala površina iskopavanja od ​​​​​​​​ m, gdje je pronađen nepomućeni sloj predmongolskog perioda sa ostacima dvije drvene građevine 12. - 13. vijeka. i zbirka zanimljivih nalaza. Među njima je bilo 9 fragmenata vitraža, ulomci orijentalne glazirane keramike, pozlaćeni bakreni reljefni sloj u obliku zmaja ili, bolje rečeno, grifona, kao i brončana ikona iz 14. stoljeća. - stvari jasno kneževske upotrebe.
U Vladimiru je sagrađena veličanstvena kamena palata sa Dmitrijevskom katedralom (1194-1197). Vidite Katedralu Dimitrija.

BOŽIĆNI MANASTIR

Prema legendi, manastir je osnovao 1175. godine Vladimir knez Andrej Bogoljubski.
Pod Vsevolodom je sagrađena druga unutrašnja tvrđava sa katedralom Rođenja Bogorodice 1192-1195.

Katedrala sa četiri stuba, troapsida i jednokupole, izgrađena je u tradiciji karakterističnoj za Vladimirsko-suzdaljsku belokamenu arhitekturu 12. veka.

Arhivski blok portala Katedrale Rođenja Bogorodice. 1192-1196 Vapnenac; tesk, rezbarenje 75 x 35 x 20. 1862. godine, prilikom rekonstrukcije katedrale po projektu arhitekte N.A. Artleben korišten u zidanju nove katedrale.

Do 1219. godine u katedrali su se obavljali i drugi radovi, jer je upravo ove godine izvršeno „veliko osvećenje“ hrama. Od 1230. godine manastir je imao arhimandriju, a zatim je postao glavni manastir cele severoistočne Rusije.
Godine 1263. u manastirskoj katedrali sahranjen je knez Aleksandar Jaroslavovič Nevski, čije su mošti otkrivene 1381. godine.
Uloga prvog manastira Vladimirske (a potom i Moskovske) mitropolije pripadala je manastiru Rođenja Hristovog do 1561. godine, kada je postao drugi posle Trojice-Sergijeve lavre.
Svi R. 17. vek U manastiru je ponovo počela kamena gradnja: 1654. godine podignut je zvonik u vidu visokog osmougaonog stuba sa šatorom (nije sačuvan), 1659. godine podignute su vladine ćelije. Godine 1667. manastir postaje stavropigijalni.
Pod arhimandritom Vincentom 1678-1685. uz katedralu su pričvršćeni kameni šatori (nisu sačuvani), a istovremeno je podignuta i bratska zgrada. Na 2. katu. 17. vek gradi se kamena portna crkva Rođenja Hristovog sa pratećom trpezarijom, a na jugoistočnom uglu državnih ćelija dograđen je još jedan volumen. Neke zgrade iz 17. stoljeća postojao na mjestu biskupskih odaja.

Novoizgrađena katedrala Bogorodice Rođenja

Pogledajte Manastir Bogorodice.

MANASTIR KNJAŽININ

Žena princa Vsevoloda, Marija Švarovna, osnovala je manastir u gradu Knjaginin sa zidanom katedralom Uspenja, sagrađenom 1200-1202. Hronike ne daju tačne podatke o porijeklu Velike kneginje Marije. Neki izvori (Nesterova, Nikonovska hronika, Knjiga o moći) nazivaju je kćerkom češkog kneza Švarna, drugi (na primer, Ignjatijevska hronika) ukazuju na njeno poreklo od jednog od knezova plemena Yas, koji je lutao po jugu Rusija, verovatno zarobljena i preobraćena u hrišćansku veru. Marija Švarovna je bila majka osmoro sinova i četiri kćeri Vsevoloda. Povod za osnivanje manastira bila je bolest Velike kneginje nakon rođenja njenog sina Jovana, zbog čega odlučuje da ode u manastir i primi monaštvo.
Sticanje zemlje za manastir od strane kneginje spominje se u Nikonovom letopisu i Knjizi stepena: „Bogoljubiva velika kneginja Marija učinila je delo dostojno sećanja: oponašajući pravo pravednog Avrahama, kupila je po ceni deo zemljišta za izgradnju crkve i manastira u slavu Božiju i Prečiste Bogorodice.”
Iz knjige arhimandrita Porfirija saznajemo tačan datum osnivanja manastira: „kamenu manastirsku crkvu osnovali su 15. jula 1200. godine sam veliki knez Vsevolod i episkop Jovan I, a osvećena je 9. septembra 1202. godine, verovatno od isti biskup.”
Žitije svetog Đorđa ovako opisuje ovaj događaj: „U ljeto 1200. godine veliki knez Vsevolod Georgijevič sklopi sabor sa svojom velikom kneginjom Marijom i sa blagoslovom blaženopočivšeg episkopa Jovana I sagradiše kamenu crkvu u ime Presveta Bogorodice Velika Gospojina u manastiru Knjaginin; i napravili su manastir za monahinje, i obezbedili im sve vrste zadovoljstva i imanja.
Za razliku od belokamenih građevina iz tog perioda, katedrala je građena od plosnatih popločanih opeka dimenzija 12-20 × 12-25 × 3,5-6 cm, na čvrstoj krečni malter sa šavovima 3-5,5 cm, nazvani postolji i sačuvani do danas u donji delovi zidovima ovog spomenika.
Teško bolesna, velika kneginja odlučuje da se postriže u novom manastiru. Od tada je manastir dobio ime Knjaginin i služio je kao sahrana Vladimirskih princeza i princeza.
Smješten u neposrednoj blizini Orinskih vrata, manastir je vjerovatno imao i stratešku ulogu, jer je bio jedna od odbrambenih tačaka Vladimira.

Početni arhitektonski oblici XII-XIII vijeka. Ova zgrada nije došla do nas. Najvjerovatnije, kako I.A. Stoletova, ponovili su ustaljene forme Vladimirsko-Suzdaljskih crkava ovog perioda, a posebno oblike Dmitrijevske katedrale, ali sa jednostavnijom arhitektonskom obradom koja je odgovarala kako monaškoj prirodi ove katedrale tako i novom materijalu. - cigla. Hram je bogato ukrašen o trošku Velike kneginje. Malo se zna o sudbini katedrale u narednim vekovima. Tokom vekova pretrpeo je višestruke izmene.

Uspenski sabor manastira Knjaginin

Sačuvana Uspenska katedrala manastira podignuta je na mestu stare krajem XV - početkom. 16. vek
To je moćna kocka sa trodelnom podelom fasada, sa galerijom i prolazima na istočnim uglovima. Spolja se zidovi završavaju zakomarama, iznad kojih su kobičasti kokošnici na vrhu sa snažnim svjetlosnim bubnjem u dva nivoa. Katedrala Uspenja je nekoliko puta doživjela značajne izmjene. Kao rezultat restauratorskih radova, spomenik je vraćen u izgled iz 16. stoljeća. Unutar katedrale, freske ser. 17. vek Moskovska škola slikara pod vodstvom Marka Matvejeva. Na njenom sjevernom i južnom zidu prikazani su prizori iz života Majke Božje, u oltaru su vidljivi likovi apostola, a na pilone crkve, koji nose svodove i kupolu, umjetnici su postavili slike biskupa i veliki vojvode. Tu je i podsjetnik na odmazdu za grijehe – scena posljednjeg suda.

Freske oltarske apside Uspenske katedrale. 17. vek

Dana 19. marta 1206. umrla je prva žena velikog kneza Vladimira Vsevoloda Velikog gnijezda, Marija Švarnovna, koja je sahranjena na sjevernom trijemu „sopstvene“ katedrale Uspenja, manastira Knjaginin.

Velika vojvotkinja Vladimirskaja Marija Švarnovna

U nekropoli Uspenske katedrale sahranjena su oba supružnika Vsevoloda III, supruga i ćerka Aleksandra Nevskog, a tu su i mošti svetog mučenika Avrama Bugarskog.
Na Lazarevu subotu, 10. aprila 1991. godine, obavljeno je svečano osvećenje Uspenskog sabornog hrama manastira. Iz Saborne crkve Uspenja je u litiji preneta moštiju sa česticom moštiju svetog mučenika Avrama Bugarskog, nebeskog zaštitnika manastira.
1992. godine, na Veliku srijedu, na zahtjev arhiepiskopa Evlogija, dovedena je iz Vladimira zavičajni muzej u kapeli Blagoveštenja Uspenja manastira čudotvorna Bogoljubska ikona Majke Božije, napisana po nalogu svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog u znak sećanja na pojavljivanje Presvete Bogorodice. Pred likom Kraljice Nebeske obavljale su se sedmične molitve.
23. maja 1993. godine, na Slijepčevu nedjelju, čudotvorna bogoljubiva ikona Majke Božje prenesena je iz kapele Blagovijesti u glavni hram i postavljena u sjevernom dijelu ikonostasa.

Maryino-vlasničko imanje

Plan Vladimira XII-XIII veka. (prema N.N. Voronjinu)

Brojevi na planu označavaju: I - grad Monomah (grad Pečerni); II - Vetchany grad; III - Novi grad; IV - dijete; 1 - Crkva Spasa; 2 - Crkva Đorđa; 3 - Katedrala Uznesenja; 4 - Golden Gate; 5 - Orininova kapija; 6 - Bakarna kapija; 7 - Srebrna kapija; 8 - Volga kapija; 9 - Dmitrijevska katedrala; 10 - Manastir Vaznesenje Gospodnje; 11 - Manastir Rođenja; 12 - Uspenje (Knjaginin) manastir; 13 - Trgovačke kapije; 14 - kapije Ivanovo; 15 - kapija citadele; 16 - Crkva Uzvišenja kod pijace.

Ulazak u Srednji grad pao je u centar glavnog grada. Desno, iza belog kamenog zida tvrđave, videla se Uspenska katedrala sa zlatnom kupolom sa kulama episkopskog dvora, zgrade Vsevolodove palate sa strane katedrale Dimitrijevskog i iza njih - Katedrala Sv. Manastir Rođenja. Lijevo je bila pijaca sa Crkvom Uzvišenja iza koje su se vidjela polja koja se uzdižu do horizonta. Ispred, na padini platoa Srednjeg grada, ležao je istočni pojas njegovih zidina sa putnom kulom Ivanovskaja. Iza njega je počeo trgovački i zanatski kraj grada - njegova naselja, u kojima su kuće i hramovi bili isključivo drveni. Ovdje se urbani trougao suzio, a njegove zgrade su izgledale veliko selo nalazi se uz cestu. Ovaj utisak je pojačan širokim vangradskim pejzažom koji se odavde otvarao prema jugu i istoku. Centralna ulica prolazila je kroz belokameni luk Srebrne kapije i spajala se sa putem za sela Dobroe, Bogoljubovo i Suzdalj. Ne znamo pouzdano kako su se nalazile poprečne ulice. Moglo bi se pomisliti da su s malom širinom Večanskog grada-posada, kratki uličici izlazili na glavnu ulicu, kao i sada. U Srednjem gradu značajan prostor zauzimala je pijaca, na koju su se vjerovatno približavale ulice sa sjeveroistočnog dijela. U Novom gradu je, očigledno, postojala poprečna ulica koja je išla duž bedema Srednjeg grada duž jaruge do Volških vrata na Kljazmi i do sjevernog Mednog, do Lybeda. Na sjeverozapadu je, možda, bila ulica od Torgovye do Irinjinskih kapija. Grad se otvarao promjenjivim raznolikim ansamblima, ne samo iznutra. Možda su važnije u njegovom dizajnu bile njegove vanjske "fasade", jasno dizajnirane za opažanje sa dalekih udaljenosti i različitih gledišta. Vladimirski graditelji, majstorski koristeći bogati reljef obalnog grebena, stvorili su širom otvoren spoljni svet gradski ansambl. Sa strane Jurjevske ceste, sa polja blago uzdignutih prema sjeverozapadu, grad se lagano otvarao odozgo i gotovo u potpunosti u svoj raznolikosti svojih dijelova. Sa brežuljaka uz koje se s istoka spuštao put iz Suzdalja, grad se činio kao da se mirno uzdiže na planinu; ispred su stajala Srebrna vrata, iza njih su bile nastambe građana sa grupom visokih isečenih crkava, iznad njih u daljini ležao je pojas zidina Srednjeg grada sa Ivanovskim kapijama i kulama, a dalje i levo svetlucale su kupole katedrala manastira Rođenja Hristovog i citadele. Ali glavni aspekt urbane cjeline nesumnjivo je bila njegova južna „fasada“, okrenuta prema rijeci i prostranstvu poplavnih ravnica i šuma, među kojima je prolazio put za Murom. Odavde je grad bio vidljiv u svoj svojoj veličanstvenosti, podsećajući na panoramu Kijeva preko Dnjepra. Na brdu sa zapada je stajao drvene zgrade Manastir Vaznesenja i crkva Svetog Nikole. Od južnog ugla Novog grada spuštao se zid tvrđave, da bi se ponovo strmo penjao iz jaruge od Volge kapije do ugla Srednjeg grada. U polukružnoj udubini iza njega, na obroncima planine, nalazile su se gradske kuće, ukopane u bašte, a iznad njih, uz visoki rub visoravni, kneževske avlije sa hramovima Spasitelja i Đorđa i oštri krovovi kula su se uzdizali. Visoko na uglu Srednjeg grada uzdizala se katedrala Uznesenja - centralna karika panorame; pored nje, gotovo u jednakim razmacima, bile su vidljive manje katedrale Dimitrijevskog i Roždestvenskog. Smješteni na samom rubu platoa, stvarali su varljiv utisak da je čitava dubina grada ispunjena sličnim bijelim kamenim građevinama. Sa najviše tačke - Uspenja - profil grada se polako i ritmično spuštao. Panoramu nizinskog naselja - grada Vetchany - određivali su vrhovi drvenih hramova, koji su zajedno sa šatorima tvrđavskih tornjeva stvarali rezbarenu nazubljenu i više frakcijsku siluetu. Južna panorama je posebno veličanstvena i fantastična u ranim jutarnjim satima, kada se poplavna ravnica i gradski visovi utapaju u mliječnom moru uskovitlane magle, a katedrale od bijelog kamena koje plamte u prvim zracima sunca izgledaju kao fantastično. viziju. Nema sumnje da i „unutrašnjost“ grada i njegova naglašena „fasada“ nisu bili „srećni slučaj“, već rezultat velikog kreativni rad Stanovnici grada Vladimira.

Godine 1206, njegov sin Jaroslav Vsevolod Čermni, knez od Černigova, proteran je iz južnog Perejaslavlja. Veliki vojvoda je krenuo u pohod; u Moskvi mu se najstariji sin Konstantin pridružio Novgorodcima, a potom i prinčevima Muroma i Rjazanja. Svi su mislili da će otići na jug, ali su se prevarili: Vsevolod je bio obaviješten da rjazanski prinčevi varaju, da su prijatelji sa černigovskim prinčevima. Veliki knez, pozvavši ih na gozbu, naredi da ih uhvate i u lancima pošalju Vladimiru; Pronsk i Rjazan su zauzeti; ova mu je dala ostale svoje prinčeve sa njihovim porodicama. Vsevolod je ovdje prvo postavio svoje namjesnike i tiune, a potom i svog sina Jaroslava. Ali Rjazani su se pobunili protiv potonjeg, a Vsevolod se ponovo približio Rjazanu sa vojskom. Naredivši stanovnicima da napuste grad, on je spalio Rjazan i naselio Rjazane u Suzdalsku zemlju; Belgorod je doživeo istu sudbinu (1208). Dva rjazanska kneza, Izjaslav Vladimirovič i Mihail Vsevolodovič, koji su izbegli zatočeništvo, osvetili su se Vsevolodu opustošivši predgrađe Moskve, ali ih je Vsevolodov sin, Jurij, potpuno porazio; utvrdili su se na obalama reke Pra (ili Tepr), ali ih je Vsevolod i odavde proterao; zatim, uz pomoć mitropolita Mateja, koji je namjerno došao u Vladimir, Vsevolod se pomirio sa Olgovićima iz Černigova i zapečatio ovaj svijet bračnom zajednicom svog sina Jurija sa kćerkom Vsevoloda Čermnog (1210).

Vladimiro-Suzdaljska kneževina u XIII veku.

Neposredno prije smrti, Vsevolod je htio dati prednost svom najstarijem sinu Konstantinu i smjestiti Jurija u Rostov. Ali Konstantin je bio nezadovoljan, hteo je da uzme i Vladimira i Rostova za sebe. Tada je Vsevolod „pozvao sve svoje bojare iz gradova i opština i episkopa Jovana I, i igumane, i sveštenike, i trgovce, i plemiće, i sve ljude“ (Hronika Vaskrsenja) i preneo starešinstvo mlađi sin- Jurij. Domaći običaj je bio prekršen, što je dovelo do svađa i nesuglasica.

Vsevolod je umro 1212. Mošti se čuvaju u kapeli svetog Andreja Uspenske katedrale u Vladimiru.

Nakon smrti Vsevoloda, formirane su posebne kneževine u severoistočnoj Rusiji: Suzdalj (knez Jurij Vsevolodovič), Perejaslavskoe (sa Tverom, Dmitrovom, knezom Jaroslavom Vsevolodovičem), Rostov (sa Beloozerom, Ustjugom), Jaroslavlj, Uglič, Jurjevskoe (knez Svjatoslav Vsevolodovič), Starodub (Knez Ivan Vsevolodovič), Rostovska kneževina pripada Konstantinu Vsevolodoviču.

Glavni rezultati vladavine Vsevoloda bili su odmazda protiv rostovskih bojara, koji su se protivili kneževskoj vlasti, proširenje teritorije Vladimirsko-Suzdalske kneževine, ukrašavanje Vladimira Dmitrovskim i Rođenim katedralama, Kremlj-detineti .
Ljetopisac govori o njegovoj religioznosti i ljubavi prema siromaštvu, te dodaje da je princ sudio istinitim i nelažljivim sudom.

nalazi

Encolpion. Con. XII početak. 13. vek
Bijeli metal, livenje, graviranje 13,7x7,6x1,5 cm. Sa ostacima žutog metala, sa kapom u obliku bikonične šuplje perle. Sa reljefnim slikama. Na prednjoj strani: Raspeće (u sredini) i Bogorodica, Jovan Bogoslov i Jovan Krstitelj - poprsje u medaljonima na bočnim i gornjim krajevima krsta. Sve slike su potpisane. Na poleđini: Bogorodica sa detetom (Odigitrija?), a na bočnim i gornjim krajevima krsta sveti ratnici u medaljonima: Đorđe, Dmitrij, Nestor (?). Unutar enkolpija: smeđa masa sa udubljenjem u obliku krsta sa ostacima raspadanja drveta. Mjesto pronalaska: "Vetchany grad" Vladimir. Blago 1993

Dmitrievsky Cathedral.
Svetouspenski manastir Knjaginin.
Naselja razvijenog srednjeg vijeka Vladimirsko-Suzdalske kneževine.

Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav

GLAVA XII Vsevolod III "Veliko gnezdo" Vladimirovci još nisu osušili sve suze, Dok su se zakleli pred Zlatnim vratima. Već novi princ za sve, koji nisu prekršili snove. Oni su Vsevolod III-to je tada uveden na tron. Bio je neka vrsta "Monomaha" i brat Mihailov, Ispunjen voljom Džordža -