Biblijska proročanstva i kratak pregled njihovih glavnih tema. Velika hrišćanska biblioteka

16.01.15. IN live Radio "Radonež" protojerej Andrej Tkačev

Više puta smo govorili o tome da ako kalendar obilježava spomen na jednog od svetaca koji je ostavio pisani spomenik svog života u Bibliji u obliku knjige, ili koga Biblija spominje ne kao pisca, već kao aktivistu, onda potrebno ga je počastiti čitanjem ovih biblijskih stranica. Recimo, sećanje na Iliju - treba da pročitate odgovarajuću knjigu o Kraljevima, sećanje na Mojsija - treba da pročitate nešto iz Petoknjižja, sećanje na Isaiju - treba da pročitate Isaiju, sećanje na Luku - trebate čitati Jevanđelje po Luki ili Djela apostolska. Danas se sjećamo Malahije, posljednjeg proroka Starog zavjeta, od kojeg je do Krista Kralja bilo četiri stotine godina duhovne praznine, potpunog odsustva duhovnih pisaca.

Malachi. Poslednja knjiga Starog zaveta. Oci nazivaju “Pečat proroka” Malahija. Muslimani nazivaju Muhameda ovim imenom, što znači da su se proročanstva nastavila. Oni vjeruju da je kasnije bilo mnogo proroka, a naš Gospodin je ubrojan među proroke, a Mojsije je posljednji. Ali ovo ime je "Pečati proroka", vi i ja asimilujemo prema učenju Crkve kao prorok Malahija, on je posljednji prorok. Tada Jovan Krstitelj nije toliko prorok koliko svjedok, tj. ne govori sluhom uha i nadahnućem srca od Boga, nego već vidi Gospoda i govori ono što vidi: on je već svedok, od reči „vidi“. U stvari, on stoji između proroka i apostola, ne bivajući u potpunosti ni jedan ni drugi, vršeći posebnu izabranu službu. A Malahija je zaista “Pečat proroka” i danas poštujemo njegove riječi, mala četiri poglavlja njegovog proročanstva. O tome kako se završava Stari zavjet, vredi znati. Jednom smo čitali Sofoniju i tamo pronašli mnogo zanimljivih stvari. Mi, naravno, nećemo sve čitati, čitaćemo selektivno, neke stvari koje su za nas posebno značajne. Ovo je proročka riječ Gospodnja Izraelu preko Malahije.

Prvo poglavlje.

6 Sin časti svog oca, a sluga poštuje svog gospodara; ako sam ja otac, gde je onda poštovanje prema meni? i ako sam ja Gospod, gde je onda poštovanje prema meni? govori vam Gospod nad vojskama, svećenici, koji skrnavite ime moje. Kažete: „Kako da obeščastimo tvoje ime?»

7 Prinosiš nečisti hljeb na Moj oltar i govoriš: "Kako da Te obeščastimo?" - Rekavši: "Trpeza Gospodnja nije dostojna poštovanja."

One. zanemarivanje ibadeta. Služba je duga, zamorna, opterećena sa puno svakojakih pojedinosti, sakralnih detalja, a kažu da sve to nije potrebno. Tako obeščašćuju Ime Gospodnje. Osim toga, žrtvovali su ono što nije bilo potrebno u stadu. Pošto su žrtve bile krvave – trebalo je donijeti jagnjad, volove – nastojali su donijeti nešto što čovjeku nije trebalo u stadu: nešto ušljivo, slijepo, hromo, neplodno.

8 A kada žrtvujete nešto slijepo, nije li loše? ili kad dovodiš hrome i bolesne, zar nije loše? Ponudi ovo svom princu; Hoće li biti zadovoljan vama i da li će vas blagonaklono prihvatiti? govori Gospod nad vojskama.

9 Zato molite Boga da nam se smiluje; i kada takve stvari dođu iz vaših ruku, može li vas On milostivo primiti? govori Gospod nad vojskama.

Postoji poslovica: "Bože, nije dobro za nas." Inače, to znamo i mi svećenici. Jednom je postojao takav hir - donošenje stvari u crkve. Nekad donesu normalne stvari koje mogu da nose i beskućnik i obična sirotinja, takvu polovnu robu, a nekad donesu takvo smeće, takve vreće smeća i krpa, da se župe pretvaraju u fabrike za spaljivanje. Mnogo humanitarne pomoći, takozvanih milostivih ponuda, je, u stvari, neka vrsta smeća koje treba zbrinuti. To su tako čudne vrste milostinje, kada ljudi poklanjaju ono što im kod kuće nije potrebno. Nije jasno šta nose.

Malahija proriče da će Jevreji, koji ne poštuju dobro Boga, ustupiti svoje mesto. Kao što obično biva: ako ga ne skladištite, ako ga ne cijenite, izgubit ćete ga. “Ne zadržavamo ono što imamo, a kada to izgubimo, plačemo.” Kaže da će Izrael dati prvenstvo i da će mnogi prepoznati Boga. Ovakva jedinstvena prilika, zapravo, jedinstvena među narodima - da se mole živom istinitom Bogu - biće oduzeta Jevrejima. On kaže:

11 Jer od istoka sunca do zapada moje ime bit će veliko među narodima, i na svakom će mjestu prinositi tamjan u moje ime, žrtvu čistu; Veliko će ime moje biti među narodima, govori Gospod nad vojskama.

Ovo je veoma važne reči, jer je jevrejsko bogosluženje, podsjećam, vezano za jedno mjesto. Jevreji mogu imati samo jedan hram na celoj zemlji. I to ne gde god želite, već samo u Jerusalimu. I to ne bilo gdje u Jerusalimu, već samo na gori Morija. Samo tamo može postojati hram. Ako ga nema, znači da ga uopšte nema. I samo tamo u starozavjetna vremena prinošene su žrtve živom istinitom Bogu, koji je stvorio nebo i zemlju - Bogu kojeg su opjevali David, Solomon, obožavajući ga kroz proroke, i koji se objavio Izraelu. I ovdje čujemo jasno proročanstvo o promjeni vremena, da dolaze nova vremena bogosluženja. Potpuno novo vrijeme, kako je Gospod rekao Samarjanki: „Ženo, vjeruj mi, dolazi vrijeme kada se neće klanjati ni na ovoj gori ni na ovoj, nego će se u Duhu i Istini klanjati Bogu na svakom mjestu. ” Ovo Malahija govori o četiri stotine godina prije Hristovog dolaska. Ovo je jasno proročanstvo o širenju spoznaje o Bogu po svijetu, što se događalo i događa, a kako kažu veliki proroci: „Kao što je more ispunjeno vodom, tako svijet treba biti ispunjen znanjem od Gospoda.” Ovi stihovi se, inače, pjevaju pri susretu s biskupom: „Od istoka sunca do zapada, slavno je Ime Gospodnje! Neka je blagosloveno Ime Gospodnje od sada i dovijeka!” - pjevaju horisti glasno kada episkop ulazi u hram Božiji na bogosluženje. Budući da je biskup nosilac apostolske milosti, a na njegovim plećima, zapravo, leži odgovornost da se „od istoka sunca do zapada“, tj. Ime Gospodnje bilo je hvaljeno po celom svetu, zatim se dočekuje pevanjem stihova, parafrazom proroka Božijeg Malahije.

13 Štaviše, kažete(Ovi bogohulnici, umorni od klanjanja Bogu. - fra Andrej) : "Eto koliko posla!"(Pa, zaista, ima mnogo posla za vreme bogosluženja, prilikom prinošenja žrtava. Na bilo koji praznik pokušajte da pripremite hram za praznik, očistite hram posle praznika. Sada će biti blagoslov vode - to je mnogo galame,koliko pripreme sa vodom,sa ovim,sa onim.I onda probaj Podeliti sve posle osvećenja,da ne izgubiš mir,napuni flašu za svakog štetnog molioca,pa ostani do kasno u noć da se očisti sve gore.Svaki praznik je kazna za sluge Crkve.Za one koji dolaze na molitvu, to je sreca i praznik, ali za one koji sluze u hramu i slugu - ovo je jos jedan ozbiljan ispit, postoji puno posla.Ovo je kod nas: nemamo krvi, nemamo ovaca, nemamo vatre, nemamo nož, nemamo krvave žrtve.A onda?Ne mogu ni zamisliti kako je bilo moguće klati sve ove životinje od jutra do večeri, pali, tresi, odvajaj, pevaj, moli se, duvaj u trube, hodaj, cvileći, na krvi, na oltaru. Mnogo posla. Pa kažu da je puno posla. - fra Andrej) a vi to prezirete, veli Gospod nad vojskama, i prinosite ukradene, hrome i bolesne, i donosite darove od žita iste prirode: mogu li ovo s milošću primiti iz vaših ruku? kaže Gospod.

14 Proklet je onaj varalica, koji ima neiskvarenog mužjaka u svom stadu, i koji se zavjetovao i žrtvovao Gospodu ono što je pokvareno, jer ja sam veliki kralj, i moje je ime strašno među narodima.

Ako se sve ovo prenese na novozavjetne odnose, onda ispada isto: obećali ste - učinite to, bez obzira na sve - nemojte to donositi Bogu. Žrtva je nešto što dolazi iz srca. Žrtva je ono što vam treba za sebe. Ono što ti sam ne treba, ali si doneo, to još nije žrtva, žrtva je ono što si uzeo od sebe i doneo Bogu, ili bližnjem, ili Bogu u ličnosti bližnjeg. Ono što je oduzeto zapravo ima cijenu.

Drugo poglavlje. Posvećeno sveštenicima.

1 Dakle, sveštenici, ova zapovest je za vas:

2 Ako ne poslušate i ako ne uzmete k srcu da date slavu mom imenu, govori Gospod nad vojskama, tada ću poslati kletvu na vas i prokleću vaše blagoslove(Vjerovatno nema ništa ozbiljnije i strašnije od ovakvih riječi, jer sveštenik blagosilja, a ako Bog proklinje njegove blagoslove, šta onda služi svešteniku ako, umjesto da blagosilja, šalje psovke oko sebe. - fra Andrej) , i već psujem jer ne želiš da staviš svoje srce u to.

Ovo nismo pažljivo čitali u bogosloviji, ne sjećam se. Ovdje Malahija kaže da je Božji savez s ljudima, preko Levija, kroz starozavjetno sveštenstvo, bio savez života i mira:

5 Moj savez je bio s njim zavetživot i mir, i dao sam mu to iz straha, a on se bojao Mene i stajao u strahu od mog imena.

6 Zakon istine bio je u njegovim ustima, a nepravda se nije našla na njegovom jeziku; Hodao je sa Mnom u miru i pravednosti i mnoge je odvratio od grijeha.

Ovo je zadatak sveštenstva: imati zakon istine na svojim usnama, ne nositi nepravdu na svom jeziku, hodati u miru i pravednosti s Bogom i mnoge odvratiti od grijeha. U suštini, formulisani su glavni zadaci sveštenstva. Slijedi pohvala svećeništvu, velika pohvala.

7 Jer usta svećenika moraju čuvati znanje, a zakon se traži iz njegovih usta, jer je on glasnik(Glasnik - anđeo, na slovenskom - otac Andrej) Gospodar Vojska.

Znanje je duboko znanje. Kada Isaija nabraja darove Duha Svetoga, nabraja i znanje: „Duh znanja i pobožnosti“, - tamo darovi Duha Svetoga idu u paru, a ovdje je duh znanja i duh pobožnosti. Pobožnost je pravi način života, a znanje je duboko znanje. Postoji duh znanja, ali to je duh primarnog učenja, a postoji i duh znanja - duboko znanje, od riječi "znati". „Zbog nedostatka znanja“, kaže prorok Osija, „moj narod će biti odbačen od svetih obreda“. Gdje nema želje za dubokim znanjem, gdje preziru znanje, udaljavaju se od znanja, bježe od njega, ne zanimaju se za njega, usmjeravaju svoje misli kuda hoće, samo ne u dubine - tu prestaju sveti obredi , dolazi gadost i pustoš . A usne svećenika moraju čuvati znanje, "... traže zakon iz njegovih usta, jer je on glasnik Gospoda nad vojskama." To bi trebao biti.

8 Ali ti si skrenuo s ovog puta, služio si mnogima kao kamen spoticanja u zakonu, prekršio si zavjet Levijev, govori Gospod nad vojskama.

9 Zato ću i tebe učiniti prezrenim i poniženim pred svim narodom, jer se ne držiš mojih puteva i ne pokazuješ pristrasnost u djelima zakona.

Teško. Ezekiel i drugi veliki proroci također imaju sličan grubi jezik o svećeništvu. Ezekiel kaže (napamet): „Ako grešniku ne kažete da griješi pa će prestati, onda će umrijeti za svoje grijehe. Ali tražiću od tebe njegovu dušu. Ako grešniku kažete da prestane, a on ne stane, on će umrijeti za svoje grijehe. Ali ti si spasio svoju dušu jer si mu rekao. Ako ste mu rekli, a on poslušao, onda ste oboje spasili svoje duše.” Sveštenik mora biti propovednik istine čak i radi lične sigurnosti: ako ništa ne kaže, onda onaj ko gine od neznanja, ko gine od neznanja (neznajući istine), rizikuje da odgovornost za svoju krv prebaci na ramena i glavu nekoga ko ga nije učio. Svi proroci govore o tome, to je nešto zajedničko mjesto, zapravo, i čudno je da i dalje zvuči kao nešto novo, kao da ga svaki put čujemo prvi put. Prorok navodi grijehe ljudi. Proroci gledaju na život ljudi strogim pogledom vanzemaljca, da tako kažem, tj. osoba koja ne gleda na svijet iz ugla prosječne osobe, već iz ugla Boga. I prvo što vam upada u oči su razna bezakonja. A evo šta Malahija bilježi što je zanimljivo:

13 I ovo je ono što radite(Od tvojih grijeha. - fra Andrej) : Ti činiš da se oltar Gospodnji napoji suzama jecanjem i plačem, tako da On više ne prezire žrtvu i ne prima žrtvu pomirenja iz tvojih ruku.

To znači da radite nešto zbog čega vas Gospod više ne sluša, ne sluša vaše molitve.

14 Reći ćete: "Zašto?" Jer Gospod je bio svjedok između tebe i žene tvoje mladosti, protiv koje si se izdajnički ponašao, a ona je tvoja prijateljica i tvoja zakonita žena.

Ove riječi razotkrivaju kršenje bračne vjernosti. Evo još jedne stvari koju radite: vrijeđate svoju ženu, tjerate je da plače na oltaru, prolijevate suze na oltaru, a njene suze postaju zid između vas, one koja se moli, i nje, uvrijeđene. I Bog te više ne želi da sluša, jer je bio svjedok između tebe i žene tvoje mladosti, a ti si postupio izdajnički. Ali Jevreji su lukavi ljudi, a i mi smo lukavi: zapovest za zapovestom, zakon za zakonom, pravilo za pravilom. Kažu da je Abraham također imao nekoliko žena: imao je Saru, imao je Agaru, imao je Hituru. Nikad se ne zna da je pravednik imao mnogo žena... I zato Malahijeva misao ide dalje do Abrahama:

15 Ali nije li neko učinio isto, i nije li imao u sebi izvrstan duh?(Aludira na Abrahama, koji je imao nekoliko žena. Međutim, i drugi starozavjetni pravednici imali su mnogo žena. - fra Andrej) šta je ovaj uradio? želio je da dobije potomstvo od Boga(tj. Abraham je živeo u stanju čekanja semena od Gospoda, i nije živeo sa svojim ženama iz požude, nije skakao na njih kao izbezumljen čovek, već je na zajednicu sa svojom ženom gledao upravo kao na očekivanje potomstvo. Stoga se o mogućnostima odlaska ili vijuganja ovde posredno govori "lukavi um". Um - vijuga kao zmija. Pali um vijuga zemljom kao zmija kroz pesak. - fra Andrej). Stoga, pazi na svoj duh i neka se niko ne ponaša izdajnički protiv žene svoje mladosti.

Ovo je velika istina. Mislim da je ovo veoma relevantna stvar, jer stajanje na ispovesti, čitanje knjiga kao neka vrsta hronike savremeni život, udubljujući se u novine, sociološke studije, razgovarajući sa psiholozima, vidite da je to pošast našeg vremena. Nevjera izjeda život. I tamo gde je nevera nagrizla život, tamo se postepeno, u ovoj pukotini koju je trulež izgrizla, budi sve na svetu: zdravlje, sreća, mir i bogatstvo - sve nestaje u propast od bluda i svega što ide uz to. Stoga, „...čuvaj svoj duh i neka niko ne čini izdajnički protiv žene mladosti svoje.”

17 Razljutite Gospoda svojim rečima i kažete: "Kako da ga naljutimo?" Govoreći: „Svako ko čini zlo dobar je u očima Gospodnjim, i On je u tome mio“, ili „Gde je Bog pravde?“

Ovo je samo pitanje današnjeg dana, sada vidimo kako ljudi govore: „Gospod je milostiv prema grešnicima. Tamo čine zvjerstvo za zvjerstvom. Gde je Gospod, šta radi? Čineći ovo, ljutimo Boga. (u daljem tekstu stihovi iz trećeg poglavlja)

16 Ali oni koji se boje Boga govore jedni drugima: "Gospod sluša i čuje ovo, i knjiga sjećanja napisana je pred njim za one koji se boje Gospoda i slave njegovo ime."

Tako govore oni koji se boje Boga.

17 I oni će biti Moji, govori Gospod nad vojskama, Moji onog dana kada ih napravim; i smilovaću im se, kao što se čovjek smiluje svome sinu koji mu služi.

18 I tada ćete opet vidjeti razliku između pravednih i zlih, između onih koji služe Bogu i onih koji mu ne služe.

Ovo je za naše ohrabrenje, da ne mislimo ili ishitreno ponavljamo zle riječi. evil man.

14 Kažete: “Uzaludno je služenje Bogu.”(Mnogi tako kažu, kažu, šta je to: molite, molite - ne molite... - fra Andrej) , a kakva je korist što smo se držali njegovih odredaba i hodali u žalosnim haljinama pred Gospodom nad vojskama?

15 A sada smatramo arogantne sretnima(Drzki ljudi, bogataši, lopovi, nitkovi, gdje nema gdje staviti brendove. Smatramo ih sretnima: prikazuju ih na TV-u, objavljuju u novinama, na plakatima svuda vidimo njihova lica, njihovu fizionomiju... - Fr. Andrej) : Bolje je onima koji čine bezakonje(Ovako kažu bezakonici. Slušajte pažljivo, provjerite svoje misli. Bezakonici vjeruju da oni koji čine bezakonje sami sebi najbolje uređuju život. - fra Andrej) , i iako iskušavaju Boga, ostaju nepovređeni.”

Ovo su doslovno današnji govori. Ovo sam već rekao, da je čitanje proroka kao čitanje jutarnjih novina. Ono što Malahija, Zaharija, Sofonija, Agej, Mihej, Amos govore je sve danas. Ovo je toliko relevantno, iako je rečeno prije više od dvije hiljade godina, da je jednostavno nevjerovatno. Moramo provjeriti svoj unutrašnji način razmišljanja naspram kamertona proročkih riječi i izreka kako bismo nepogrešivo utvrdili da li je to laž: ovdje se kuca u drvo, a ovdje u metal, ovdje u zlato, a ovdje u beton. One. gde beton zvuči u nama, gde drvo, gde zlato, gde srebro.

Treće poglavlje. Proročanski. Odlično poglavlje.

1 Gle, šaljem svog anđela, i on će pripremiti put preda mnom(Čujete li? Uskoro će biti Krštenje Gospodnje, uskoro ćemo čitati ove riječi koje Marko citira, početak Jevanđelja Hrista Sina Božijeg: „Evo šaljem anđela svog pred tobom, koji će pripremi svoj put pred tobom." "Moj anđeo" je Preteča. Da li je Preteča anđeo? Ne, on je čovek. Zašto se zove anđeo? Zato što je on glasnik, reč "anđeo" je prevedena kao glasnik. Tako su ranije, u drugom poglavlju, svi sveštenici nazvani anđeli Gospoda nad vojskama. Oni traže zakon sa usana sveštenika, a on je anđeo Gospoda nad vojskama. Preteča je čovek od krvi i mesa, majka ga je rodila, otac ga je začeo, a on je živeo u pustinji i jeo skakavce i divlji med. - Otac Andrej) , i odjednom će Gospod, koga tražite, doći u svoj hram(Ovo je Hristos. Tražili su Hrista, pohlepno Ga čekali, uporno ga molili da brzo dođe. A onda će iznenada doći u svoj hram - doći će Gospod koga tražite. - fra Andrej) i Anđeo saveza koga želiš(Anđeo zaveta je već o Gospodu. Zašto se zove Anđeo? Zato što je i on glasnik. Njegov Otac ga je poslao u svet. Svako poslat je glasnik, a glasnik je „anđeo” na grčkom Hristos je Anđeo Novog Zaveta - On je Anđeo Očev, Anđeo lica Božijeg, Lika Očevog, Taj Anđeo Božiji Koga želiš. - Fra Andrej) ; Gle, dolazi, govori Gospod nad vojskama.

2 I ko će izdržati dan Njegovog dolaska, i ko će izdržati kada se On pojavi?(Malahija vidi dalje od Prvog dolaska. On vidi Prvi dolazak, sa Pretečom, sa Hristom, a onda odmah vidi Drugi dolazak. On vidi vatru koja pročišćava, vatru Drugog dolaska, vatru Last Judgment, kada će svi zli duhovi biti očišćeni kao prljavština u lužini. - O. Andrej) Jer On je kao vatra rafinerije i kao lug koji pročišćava,

3 I on će sjediti kao prečistač i čistač srebra, i on će očistiti Levijeve sinove i prečistiti ih ......

5 I doći ću k vama radi presude(Slijedi spisak od sedam glavnih grijeha koje Malahija vidi u okolnim ljudima. Svi ovi grijesi direktno utiču na nas. - fra Andrej) i ja ću biti brzi tužilac čarobnjaka(Bake, gatare, gatare, „bitka vidovnjaka“, horoskop, gatanje, učenje budućnosti. Ne govorimo o svakojakim sotonistima, ljubavnim činima, evokatorima mrtvih, šarmerima, šaptačima itd. - Fr. Andrej) i preljubnici i oni koji se lažno kunu i uskraćuju platu najamniku(Pregovaraju za posao i zadržavaju novac: ne plaćaju na vrijeme, ne plaćaju sve, nalaze nedostatke u obavljenom poslu, ne vraćaju u potpunosti zarađeni novac. - fra Andrej) , tlačite udovicu i siroče(Vređaju one najnebranjenije. - fra Andrej) , a stranca odbijaju i Mene se ne boje, govori Gospod nad vojskama.

6 Jer ja sam Gospod, ja se ne menjam; zato vi sinovi Jakovljevi niste bili uništeni.

Božji dolazak će biti ukor za grijeh, a Malahija navodi najteže grijehe. Štaviše, on kaže da narod pljačka Boga:

8 Da li je moguće da osoba opljačka Boga? A ti Me pljačkaš. Reći ćete: "Kako te pljačkamo?" Desetine i prinose.

9 Proklet si prokletstvom, jer me ti - svi ljudi - pljačkaš.

Gospod je vezao Izrael zapovestima o desetini. Sve što ste zaradili, sve što je ispalo, sve što je donosilo zaradu, sve što ste sakupili sa svoje njive - budite ljubazni da to podijelite na deset, a deseti dio dajte Bogu. Davanjem desetine osvećuje se preostalih devet desetina. Kao što smo vam već rekli: dajte jednu desetinu - devet desetina preostalih će biti posvećeno, to će biti sveto. Slobodno ga koristite, to je svetinja. Dajte samo jednu desetinu - kap osvećuje more. Poklonite dio, ali cjelina ostaje sveta. Ovo se odnosi na sve: vrijeme, trud, riječi. Na primjer, od deset riječi jedna treba biti o Gospodu, a od deset misli jedna prema Bogu. Naučite sve što imate posvetiti Onome koji živi vječno - Ocu i Sinu i Svetome Duhu. Pa, tu su i novac, i stvari, i proizvodi zemlje, i tako dalje. Ako osoba to ne čini, onda, u suštini, ne daje Bogu ono što pripada Bogu. "Vi", kaže Gospod, "pljačkate me." Da li pljačkamo Gospoda? U novozavjetnoj Crkvi nemamo naredbu o davanju desetine. Mi nemamo tako strogu disciplinu da je svako dužan davati desetinu od onoga što je stekao, ili zaradio, ili primio. Ne postoji tako nešto. Ako hoćeš, donesi sve, ako hoćeš, pola, ako hoćeš, petinu, čak devedeset, čak i desetinu. Ali mnogi ljudi koriste ovu slobodu na svoju štetu i ne nose ništa. U stvari, Bogu ne treba ništa od nas, On samo to zna – donesi, daj, a ostalo će ti biti na dobro. A ako sve upotrebiš na sebi, to će ti otići u grlo na pogrešan način. Ono što koristite sami u ponosnoj i sebičnoj usamljenosti neće vam koristiti. Davanje je sveta stvar, jer je davanje blagoslovenije nego primanje. Stoga, kršćani, sami prosudite ovo i naučite davati. Dajte malo po malo, dajte malo po malo. Ne treba dati pola – samo desetinu. Dajte malo po malo ne samo od stvari i novčane dobiti, već i od misli, riječi, vremena, djela, srčanih napora, svega onoga što, zapravo, čini čovjekovu unutrašnju riznicu. Davanje je blagoslovenije nego primanje. Ako se sve potroši na sebe, onda će to biti tuga i nesreća i gubitak životnog prostora. Tako otimamo Gospoda nad vojskama.

Četvrto poglavlje. Poslednje poglavlje Starog zaveta.

1 Jer gle, doći će dan, gorući kao peć; Tada će svi oholi i oni koji čine zlo biti kao strnjika, i dan koji dolazi spalit će ih, govori Gospod nad vojskama, tako da im neće ostaviti ni korijena ni grana.

2 Ali za vas, koji poštujete moje ime, sunce pravde će izaći i liječiti u svojim zrakama, a vi ćete izlaziti i skakati kao debela telad;

“Sunce istine” - zapamtite, mi smo, nedavno proslavivši Božić, pjevali: “ Tvoj Božić O Hriste Bože naš, svetska svetlost razuma je ustala, u kojoj oni koji služe kao zvezde uče da se klanjaju Tebi, Suncu Istine, i vode Te sa visina Istoka. Gospode, slava Tebi! “Postoji riječ “olovo”, tj. znati duboko. Ovdje se o znanju precizno kaže da se znanje traži sa usana sveštenika. I "Sunce istine". One. dvije riječi koje je koristio prorok Malahija nalaze se u troparu Rođenju Hristovom. Sada pogledajte: “...za vas koji se bojite mog imena, izaći će Sunce pravde” – ovo je Hristos. Ovo se govori ljudima koji su živeli četiri stotine godina pre Gospoda Isusa Hrista, pre Njegovog dolaska. Šta je četiri stotine godina? Ovo je hiljadu šest stotinki godine, ako sada računamo pre četiri stotine godina. Šta se dogodilo prije četiri stotine godina, u hiljadu šest stotina? Bilo je previranja. 1612: poljsko-litvanska invazija, opsada Trojice-Sergijeve lavre, Lažni Dmitrij I, Lažni Dmitrij II, Marina Mnishek, i čitava gomila raznih zlodjela, kada nije bilo jasno šta će se dalje dogoditi, da li će ruska zemlja treba da živi ili ne. Interregnum, smrt Rjurikoviča, pojava Romanovih... Hermogenu, koji je umirao od gladi u Čudovskom manastiru, javili su se sveci, a Sergije Radonješki mu je rekao da je molitvama Majke Božije sud o otadžbina je promijenjena u milost. Da li je to bilo davno ili ne? Bilo je to jako davno - četiri stotine godina, sedamnaesti vek. Zamislite da je od Malahije do Gospoda četiri stotine godina. I evo Malahije - posljednje proročke riječi ohrabrenja Židovima koji treba da čekaju Misiju. Uostalom, još najmanje šesnaest generacija Jevreja umrlo je bez čekanja. „A vama, koji poštujete ime Moje, Sunce pravde će izaći i ozdraviti u zracima Njegovim...“ – ovako su jedni drugima ponavljali ove riječi iz godine u godinu, s koljena na koljeno, sa blijedilom nadom , ali ne nestaje u potpunosti. Vjerujte u Gospoda, uzdajte se u Njega i vidjet ćete milost Božiju. I jedna generacija umire, a druga pokušava da sačuva vjeru. A onda, ova vjera je tako slaba, pokušava se održati kao mali drhtavi fitilj. Još jedna generacija... - nismo čekali Misiju. I štafeta vjere se prenosi na sljedeću generaciju. Kažu da vjeruješ, vjeruješ, vjeruješ, jer će Sunce pravednosti izaći, a iscjeljenje je u Njegovim zrakama. Zamislite takav podvig vjere koji se provodi vekovima. I generacije umiru, jedna za drugom, ne čekajući i ne videvši svojim očima ispunjenje obećanog. Međutim, vjera ne blijedi, a pravednici će, kako nam kaže Sveto pismo, živjeti od vjere. Ohola osoba, poput lutajućeg vina, neće mirovati, ali pravednik će živjeti od vjere.

3 I gazit ćeš zle, jer će oni biti prah pod tabanima tvojih u dan koji ću učiniti, govori Gospod nad vojskama.

4 Zapamtite zakon Mojsija, sluge moga, koji sam mu zapovjedio na Horebu za sav Izrael, također pravila i uredbe.

Postoji zakon, postoje pravila, postoje povelje - to su različite stvari. Zakon govori o glavnim zapovestima. Zatim postoje pravila: pravila života, obožavanje. I statuti koji definišu različite strane liturgijski i privatni građanski život. Ovo je sve što čovjeku treba: zakon, pravila i propisi.

5 Evo, poslat ću vam Iliju proroka prije dolaska velikog i strašnog dana Gospodnjeg.

I kada je Jovan Krstitelj došao u duhu Ilijinom (a došao je, kako Pismo kaže, u duhu i sili Ilijinoj), i bio obučen kao Ilija - u košulju, opasan oko bokova kožnim pojasom , pitali su ga: "Jesi li ti Ilija?" On kaže: "Ne." - "Jeste li vi Misija?" - "Ne". - „Zašto se krstiš? (svi su čekali Iliju, ali je došao Jovan)” Ilija će doći, ali će Ilija biti prorok Drugog Hristovog dolaska. Samo za sud. Kada će Gospod ići na sud prije početka velikog i strašnog dana, tačno kako je napisano. Ilija će doći i osuditi Antihrista i osnažit će posljednje ostatke Izraela. On će zabavljati svakoga, a oni koji vjeruju u Boga reći će: "Ne bojte se."

6 I okrenut će srca očeva djeci, i srca djece njihovim očevima, da ne dođem i ne udarim zemlju prokletstvom.

Ovo su poslednje reči Starog zaveta. Zatim dolazi period tišine za četiri stotine duge godine, jer da smo imali u Rusiji od Patrijarha Hermogena, do danas ne bi bilo ni jednog svetitelja. Možete li ovo zamisliti? Teško. Ali evo šta se dogodilo.

Sa vama smo čitali Malahiju, jer je današnji, protekli dan, bio posvećen uspomeni na ovog svetog Božijeg čoveka.

U spomen na tvoga proroka Malahiju, Gospode, slavimo uspomenu na tebe: spasi duše naše. Amen.

— Slava Isusu Hristu, oče, blagoslovi, ovo je Sergej iz Nikolajeva. Oče Andrej, u prošloj emisiji ste rekli da je Rusija poslednje svetlo ovog sveta. Apsolutno se slažem sa vama, ali bih želeo da čujem od vas detaljno: tu su Mađarska, Rumunija, Bugarska, Srbija i na kraju Grčka, pravoslavni Atos. Koja je nezamjenjiva uloga Rusije u borbi protiv nadolazećeg antikristovog kraljevstva?

„Imamo puno Božjeg naroda rasutog po cijelom svijetu. U Grčkoj, u Bugarskoj, u Gruziji i u istoj Mađarskoj, vjerovatno ima nekih Božjih slugu, tajnih ili otvorenih. Kao što Sveto pismo kaže: „U svakom narodu, ko se boji Boga i čini pravdu, njemu je ugodan. Nema sumnje da na svim kontinentima postoje sveti ljudi, barem pravedni ljudi Božji. Šta je jedinstveno u služenju Rusiji? Ogroman geografski prostor u kontaktu sa cijelim svemirom, zapravo. Kao što je Rainer Maria Rilke rekao: „Rusija se graniči s Bogom“. Fizička moć države, koja je povoljnim uslovima može čuvati spoljna sila i vanjska podrška, to malo kršćansko stado, koje je sol zemlje - to je ono što možemo imati, za razliku, na primjer, od onih zemalja koje danas odbijaju hrišćanski moral, a kršćani se postepeno pretvaraju u progonjenu zajednicu, koja još nije ubijena ili protjerana, ali više nema nikakva prava. Rusija će možda, na kraju vremena, pokazati neki pristup simfoniji, nekoj skladnoj koherentnosti državne mašinerije i crkvenog tijela, tako da država štiti vanjske granice narodnog života, a Crkva ispunjava unutrašnji prostorživot ljudi sa pravim značenjima. Rusija ima takvu priliku. Ovdje nema kraja. Ali sama mogućnost postoji. Niko drugi nema ovu priliku. Sve ostalo, na ovaj ili onaj način, leži ispod roleta globalizma. Mi sami patimo pod ovim klizalištem, ali ne patimo u meri u kojoj bi naši neprijatelji želeli. Ali imajte na umu da postoji vrlo malo zemalja u cijelom svijetu koje su istinski suverene. Suverenitet zemalja je postao efemeran. Na primjer, Njemačka: zlatne rezerve u Americi. Suverenitet je, dakle, već nula. Iako je ovo jako jaka zemlja, i veoma vrijedni ljudi, i velika priča. Ili isti Japan... Sve te zemlje koje slijede primjer Sjedinjenih Država su u principu zemlje koje su izgubile suverenitet, zadržale formalni suverenitet: kako im se naredi, tako će i učiniti. Postoji samo nekoliko država na svijetu koje su istinski suverene: ovo je Rusija, ovo je Kina, ovo je niz drugih zemalja Latinska amerika, ovo su, naravno, Države - lokomotiva globalizma i svih složenih procesa koji se odvijaju u svijetu. Od pravoslavnih zemalja, samo je jedna Rusija istinski suverena država, koja ima pravo da vodi koliko-toliko nezavisnu politiku u vanjskom svijetu, a ako je situacija povoljna za nas, vjernike, ova zemlja je sposobna da očuva tradicionalne vrijednosti. u ogromnom svjetskom prostoru i branite ih i ne dozvolite nikome da vam gazi dušu običan čovek. Ovo je apsolutno jedinstvena svojstva Ruska Federacija, izlaziti s. To nije sve. Čak i ako to zamislimo od Kamčatke do Kalinjingrada Divine Liturgy, u ogromnom prostranstvu ruske zemlje - ovo je već dovoljno. O ovome se može mnogo toga detaljno reći, ali nešto je već rečeno. Hvala na pitanju.

— Zdravo. Oče Andreje, šta je to hula na Duha Svetoga u naše vreme? Mnogi od nas su se krstili, sad će ići po vodu, ali im sakramenti ne trebaju. Nije li ovo hula na Svetog Duha?

Imam veoma veliku molbu da se pomolim za našu ćerku Nataliju, ona ima cerebralnu paralizu, za njenog muža Andreja i mene, Galinu. Hvala puno.

— U odnosu na ove ljude koje ste naveli, nema hule na Duha Svetoga. Hula na Duha Svetoga je namjerno odbacivanje istine. Ovo je kontemplacija istine, stajanje pred njom i svjesno je odbacivanje. Tamo gdje nije bilo saznanja o istini, ne može biti govora o bogohuljenju. Može se govoriti o gluposti, ludilu, zabludi, nečemu što je izgovoreno nehotice ili bez razumijevanja onoga što je rečeno. Ali bogohuljenje je svjesno suprotstavljanje istini, to je demonsko stanje. Demoni vjeruju i drhte. Oni mrze Boga svim svojim bićem, uprkos činjenici da savršeno razumiju svojim anđeoskim umom apsurdnost svog stanja i beznadežnost svoje situacije. Sada, otprilike isto važi i za ljudsku rasu. Inače, ovo je sudbina, srećom, malog broja ljudi. Duboko znanje istina i otvoreno protivljenje njoj - to je svojstvo bogohuljenja.

— Oče Andrej, dobro veče. Sada ste govorili o desetini, i uopšte, žrtvovanju Bogu. Reci mi, da li je desetina, žrtva Bogu, milostinja siromašnima?

— Naravno, žrtva za osobu u potrebi može se sigurno uključiti u broj stvari koje dajete Gospodinu. Naravno, ne bismo trebali sve ovo svesti na upotrebu u hramu, govoreći, samo odnesi u hram, samo daj meni - ne, ni pod kojim okolnostima. Recimo to ovako, ako to shvatimo skrupulozno... Zaradili ste, relativno govoreći, pedeset hiljada rubalja. Podijelite sa deset, dobićete pet. Dakle, ovih pet ostaviš po strani, a kome ćeš ih dati je tvoja stvar. Recimo da ste našli porodicu u nevolji, a ovih pet hiljada ste direktno doveli i dali im. To je to, već ste dali deset posto svojih. U principu, to je sve. Ostalo je svetinja. Ostatak od tvojih četrdeset pet je već sveti. Možete, na primjer, podijeliti ovih pet hiljada sa dva, i za dvije petsto kupiti svijeće, novčanice i prosfore, a ostalih dvije petsto podijeliti svim prosjacima koji vam zapnu za oko. I tako dobro. Dve hiljade možete dati svešteniku, a tri hiljade iskoristite na svoj način, za neka dobra dela. Kako želiš. Mislim da je ovdje vrlo opasno pokušavati stvoriti neku vrstu formalne sheme koja je ista za sve ljude. Jer ljudi drugačije žive, drugačije zarađuju, drugačije troše, a svačije iskrene želje za trošenjem su takođe različite. Jedan će kupiti knjige i dati ih nekome, drugi će raditi nešto drugo, na primjer, otići u bolnicu, kupiti zavoje ili tablete sa mastima. Važno je da desetinu onoga što zaradimo, ili više ako želimo, odvojimo i potrošimo u slavu Hristovu na one kojima je to potrebno. Možete dati crkvi, posebno siromašnima u izgradnji, ili seoskim umirućim župama. Napominjemo da ne treba zaboraviti ni gradske župe, ali su im poslovi nekako lakši. A ima i mnogo djece... Vidio sam u jednoj crkvi knjižicu o mrtvim sveštenicima koji su za sobom ostavili žene sa troje ili sedmoro djece, postoji cijeli sajt, ispostavilo se, o pomoći majkama udovicama. Obično, ako sveštenik ima sedmoro dece, a sveštenik služi, onda majka ne ide na posao, ona se zeza sa decom od jutra do večeri. Hranilac je umro, to je sve. Treba pronaći ispravnu primjenu zaradili, i bili sasvim slobodni u oblasti formalnog iskazivanja svoje milostinje. Mislim da jesam. I neka Gospod prosvijetli svaku dobru dušu da propisno potroše zarađeni novac za pomoć osobi u nevolji. Ovo je veoma važna stvar. Ako naučimo koristiti ove stvari, obrisati ćemo hiljade suza i ispraviti mnoge puteve. Krivo će se ispraviti, a grešno ispraviti.

— Dobro veče, oče Andrej. Jevanđelje po Luki, 22. poglavlje, kaže da kada su Spasitelj i njegovi učenici bili u Getsemanskom vrtu, On se udaljio od njih na daljinu bačenog kamena, a anđeo s neba Mu se ukazao i ojačao Ga. Ovdje je naglasak na riječi pojačan. A u Jevanđelju po Marku, glava prva, stih trinaesti, čitamo da je na samom početku svoje službe Gospod bio u pustinji četrdeset dana, iskušavan od sotone, i bio sa zverima, i anđeli su Mu služili. Kako anđeli mogu služiti ili ojačati Gospodina? Hvala ti.

- Pa, kako anđeo može služiti čoveku? Kako čovjek može služiti čovjeku? Može ga podržati, može razgovarati s njim, može ga na neki način utješiti, može se moliti u njegovoj blizini, za njega, pored njega. Može ga zabaviti svojim prisustvom. IN prazna mesta, u pustinjama, gdje nema nijednog čovjeka, Gospod posti, a anđeli Božiji svojim molitvenim prisustvom mogu uljepšati Njegovo posno djelo. Nikad se ne zna kako anđeo Božiji može služiti svome Gospodu, koji je postao čovek. A što se tiče Getsimanske molitve, ovdje je, u potpunosti, Hristos, poput jagnjeta na kojem su bili opterećeni ljudski grijesi, dao priliku da se iscrpi Njegovo čovještvo, mučeno svim grijesima koje je došao da preuzme na Sebe. I tu je On, kao čovjek, kao sluga Jehovin, kao jagnje Božije, stradao, i neko od najviših, svakako ne samo anđeli, nego neko od onih koji stoje pred licem Gospodnjim na nebu, dođe k Njemu da bi Ga podržali kao što je bilo s Danielom, kao što je bilo s Mojsijem, kao što je bilo s Jeremijom ili s drugim prorocima. One. da Mu služimo po Hristovom patnom čovečanstvu. Anđeli, kako ne znaju da pate, ne znaju šta je bol u zubu, na primer, ili bol u slomljenom prstu, ili bol u savijenoj jagodici. Ovo im je potpuno nepoznato. Ali oni mogu podržati, ojačati osobu koja pati, a služili su napaćenom čovječanstvu Isusa Krista, Jagnjeta Božjeg, koji je odlučio da na sebe preuzme grijehe svijeta. Jačanje i služenje, evo nekih sinonima, s tom razlikom što je Gospod u pustinji postio i postio, a anđeli su Mu služili, jačajući Ga i dijeleći s Njim molitveni rad. On nije samo postio, On se molio. A u Getsemaniju je bio krst bez krsta - bilo je stradanja: niko Ga još nije tukao, ali On je već bio iscrpljen i izmučen u ovoj nevidljivoj duhovnoj borbi. I jedan od arhanđela stajao je pred Njim u ovome, služeći Mu i jačajući Njegovu ljudskost u ovoj borbi. Ovde nema ničeg iznenađujućeg, iako je ovde sve iznad uma, ovde je sve iznad reči - ove stvari su iznad reči. Pročitajte sve ovo ponovo, samo tiho, i zaustavite se na ovim riječima. Zamolite Boga da vaše srce osjeti značenje onoga što čitate. Mislim da će ovo biti korisnije nego pričati o tome u eteru. Jer Hristovo stradanje nije dovoljno izraženo rečima, teško ih je izraziti rečima. Iskustvo Hristovog stradanja se daje čoveku u postu. Neki manje-više pristup razumevanju Hristovog stradanja, kao i anđeoskog učešća u njemu – dat je čoveku u Lent. U ovom trenutku, osoba može razumjeti šta se tamo govori. Što nas, zapravo, uskoro očekuje i mislim da ćemo to dublje osjetiti.

— Hristos se rodi! Oče Andrej, zašto Gospod nije uništio zlo pre stvaranja čoveka?

- Takvo globalno pitanje... Ako brzo, onda zlo mora biti pogaženo od strane čovjeka, a ne pušteno iz podzemlja. Čovek ne sme da pusti „džina iz boce“ uz Božiju pomoć. Bog ne treba da radi sve za čoveka. Kao u onom vicu - čovjek koji je od Boga tražio novac čuo je s neba: "Kupi barem srećku." One. Daću ti novac, ali ti bar uradi nešto sam. Ne možete učiniti sve za osobu, a zlo ne može uništiti Bog, On sam, bez osobe. I sam čovjek mora biti aktivan borac protiv zla. Bog je spreman da mu u tome pomogne, ali bilo bi potpuno nepristojno zahtevati da Bog sve uradi bez nas. Ko smo mi onda? Onda ne bismo bili ljudi. ljudsko dostojanstvo, ljudska priroda tako je. Sam čovjek je po svom tjelesno-duhovnom slobodovoljnom sastavu i svom mentalnom biću takav da je dužan da bude učesnik u kosmološkim procesima, sve zavisi od njega. Ali šta je poenta... "Kupite mi kartu za Maldive, platite put tamo i nazad, usrećite me i ne mešajte se u moj život", - ova pozicija je naravno smešna, razumem je, jer sam ja bezakonik. Ali ja savršeno razumijem da je sve ovo glupost, i dok god čovjek sam ne radi ništa, Gospod će stajati u blizini i takođe neće ništa učiniti. Stoga, On ne uništava zlo bez našeg ličnog truda.

— Oče, blagoslovi, sluga Božiji Sergej iz Moskve. Imam pitanje o tome poslednje reči Hristos na krstu: Gospode, Gospode, zašto si me ostavio? šta je to bilo?

- To je bilo nešto što je prevazilazilo mjeru prirodne patnje - Krist je okusio neprirodan bol. Utjelovivši se, uzeo je na sebe ljudska ograničenja; za Njega bi bilo neprirodno, na primjer, osjećaj umora, gladi, patnje od vrućine ili hladnoće, ili spavanja na zemlji, ili udaranja kamenom, itd. On je postao čovjek iz ljubavi i preuzeo na sebe sva naša ograničenja. Ali On nije bio odvojen od Oca. A sve ljudske nevolje dolaze od činjenice da smo izgubili Boga. Nismo samo izgubili raj u Padu, izgubili smo Boga. I Hristos ovo nije izgubio. On je preuzeo na sebe sve naše grešne konvencije. U stvari, zadržao je potpuno jedinstvo sa Ocem. Nikada nije bio sam, rekao je: “Ja i Moj Otac smo jedno.” One. Nikad nisam sam, sve što vam kažem, ne govorim od Sebe, govorim od Oca koji Me je poslao - potpuno Jedinstvo. I na krstu je uronio u ono u šta je čovečanstvo uronilo. Ovo je bila neprirodna Hristova patnja; On se osećao napuštenim od Boga. Šta se desilo u ovom slučaju, teško možemo govoriti ljudskim jezikom, ali Hristos je na sebe preuzeo sve, i samim tim preuzeo na sebe potpuni gubitak Boga, smisla, smisla života. Izgubio je oca na nekoliko sekundi, možda na delić sekunde. Uronio je u pravi pakao. Kada nema Oca, kada nema smisla, kada je čovek sam, kada cela težina ovog bezbožnog sveta pada na njega samog. To je sve što je On takođe iskusio. Otuda i vapaj: "Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio." Ispio je punu čašu ljudske patnje.

Volite Sveto pismo, kršćani, čitajte ga, molite Boga da vam se smiluje i tražite prilike da umirite Boga dobra djela. To je, zapravo, cijela tajna našeg života. Razgovarajte sa Onim koji nas je stvorio, hvalite Onoga koji nas je stvorio, pokušajte da ugodite Onome koji nas je stvorio i donesite Mu ponizno pokajanje za naše grijehe, jer nas voli i spreman je da nam oprosti sve, ne samo do sedam puta sedam, ali i do sedamdeset puta sedam, pa i više.

Njemu slava i sila, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Želim svima da praznik Bogojavljenja proslave u dobrom raspoloženju i razumiju da se na dan Bogojavljenja Bog otkrio kao Trojstvo, a Isus iz Nazareta kao Krist. On nije postao Hristos, On se otkrio kao Hrist - On je Hrist od samog svog rođenja. Ali On se otkrio kao Hristos na vodi jordanskoj, o čemu svedoči Duh Sveti u obliku goluba, a glas Oca nebeskog je rekao: „Ovo je Sin Moj ljubljeni, koji je po mojoj volji“. Poklonimo mu se.

Istorijske knjige Starog zaveta, od Postanka do Esteri, govore o obnovi i padu Jevrejski narod.

Knjige poezije, od Jova do Pjesme nad pjesmama, grubo govoreći, opisuju zlatno doba jevrejskog naroda.

Proročke knjige, od Isaije do Malahije, odnose se na pad jevrejskog naroda.

Proročkih knjiga ima 17, a proroka 16, budući da je prorok Jeremija napisao dvije knjige: jednu nazvanu po njemu, a drugu - Jeremijin plač.

Proročke knjige se također dijele na knjige “velikih” i “manjih” proroka.

Glavni proroci: Isaija, Jeremija, Jezekilj, Danilo.

Manji proroci: Osija, Joilo, Amos, Obadija, Jona, Mihej, Naum, Habakuk, Sofonija, Agej, Zaharija, Malahija.

Ove podjele su zasnovane na veličini knjiga. Svaka od knjiga tri proroka: Isaije, Jeremije i Jezekilja pojedinačno veća je od svih 12 knjiga manjih proroka zajedno. Knjiga Danila je po veličini gotovo identična sa dvije velike knjige manjih proroka - Osije i Zaharije. Svi čitaoci Biblije trebali bi zapamtiti imena proroka kako bi brzo pronašli njihove knjige.

Podjele proroka prema vremenu: 13 ih je bilo povezano sa uništenjem jevrejskog kraljevstva, a tri proroka su doprinijela njegovoj obnovi.

Uništenje nacije dešavalo se u dva perioda:

Sjeverno kraljevstvo je palo 734-721. pne. Prije i tokom ovog perioda proroci su bili: Joilo, Jona, Amos, Osija, Isaija i Mihej.

Južno kraljevstvo je palo 606. - 586. pne. U to vrijeme, proroci su bili: Jeremija, Jezekilj, Danilo, Obadija, Naum, Habakuk, Sofonija.

Obnova kraljevstva dogodila se 535. - 444. pne. U tome su učestvovali proroci Agej, Zaharija i Malahija čija su proročanstva uglavnom bila ovako:

Prorok Amos i Osija Izraelu.

Prorok Jona i Nahum - u Ninivu.

Prorok Danilo - u Babilon.

Prorok Ezekiel - babilonskim zarobljenicima.

Prorok Obadija - Edomu.

Prorok Joil, Isaija, Mihej, Jeremija, Habakuk, Sofonija, Agej, Zaharija, Malahija - Judi.

Istorijski događaji Služba proroka bila je uzrokovana otpadništvom deset plemena od Boga na kraju Solomonove vladavine (vidjeti 1. Kraljevima 12.) Iz političkih razloga, kako bi dva kraljevstva ostala razdvojena, uvedeno je sjeverno kraljevstvo egipatska religija obožavanja teleta u svoju sredinu. Ubrzo su tome dodali obožavanje Baala, koje se kasnije proširilo na južno kraljevstvo. U ovom kritičnom vremenu, kada se više nije spominjalo Božje ime i kada je otpajanje od Boga ugrozilo Božje planove za spasenje ljudskog roda, Bog je počeo da šalje svoje proroke.

Proroci i sveštenici. Sveštenici su obično postavljani za učitelje u narodu. Bili su nasljedna klasa i ponekad su bili najizopačeniji ljudi među ljudima. Ipak, smatrani su vjeroučiteljima. Umjesto da sačuvaju ljude od grijeha, oni su griješili s njima i bili vođe bezakonja. Proroci nisu bili nasljedna klasa. Svaki od njih je imao svoj poziv od Boga. Dolazili su iz svih rangova.

Jeremija i Ezekiel su bili svećenici, a možda i Zaharija i Izaija. Danijel i Sefonija su bili iz kraljevske porodice, a Amos je bio pastir. Ko su ostali, nije nam poznato.

Služba i Riječ proroka:

1. Spasite narod od idolopoklonstva i bezakonja.

2. Pošto nisu uspjeli postići ovaj cilj, objaviti njihovo uništenje narodu.

3. Ali ne i potpuno uništenje. Ostatak će biti sačuvan.

4. Iz ovog ostatka doći će neko ko će sve narode okrenuti Bogu.

5. Ova osoba će biti veliki čovjek koji će doći iz Davidove kuće. Proroci su je zvali "grana". Davidova loza, koja je u jednom trenutku bila veoma jaka, postala je veoma slaba u danima proroka i bila joj je potrebna obnova, tako da bi iz ove loze nastala „grana“ koja će biti kralj nad kraljevima.

Period proroka Vrijeme proroka je otprilike pokrivalo oko 400 godina (800-400 pne). Glavni događaj tog vremena bilo je uništenje Jerusalima, hronološki na polovini ovog perioda. U vezi s ovim događajem, na ovaj ili onaj način, sedam proroka je služilo narodu. Evo njihovih imena: Jeremija, Ezekiel, Danilo, Obadija, Naum, Habakuk, Sofonija. Pad Jerusalima bio je najmoćnije vrijeme djelovanja proroka, koji su pokušavali da objasne i spriječe njegov pad. Ljudski govoreći, sam Bog je dopustio njen pad, ali je učinio sve da spriječi njegovo uništenje. Ponekad Gospod dopušta postojanje neke institucije koja svjedoči o Bogu, čak i ako je ta institucija puna zloće i otpadništva. Moguće je da je na osnovu toga Bog dopustio postojanje papstva u srednjem vijeku. Tokom tog vremena, Bog je poslao brojne istaknute proroke da spasu Jerusalim. Pošto nisu uspeli da spasu otpadnički sveti grad, proroci su to vrlo jasno rekli božansko objašnjenje i uvjeravanje da će jesen Božiji ljudi ne okončava Božje namjere i da će nakon kazne doći do obnove i svijetle budućnosti za Božji narod.

Javne propovijedi proroka moderna književnost o prorocima, velika pažnja se poklanja javnim propovijedima proroka, njihovom osuđivanju političke korupcije, ugnjetavanja i moralnog propadanja među ljudima. Proroci su bili najviše zabrinuti za idolopoklonstvo među ljudima. Treba se iznenaditi da mnogi sadašnji istraživači proročkih govora tome ne pridaju važnost.

Prediktivna vrijednost govora

Neki kritičari smanjili su prediktivni i proročki sadržaj Biblije. Ali to je u knjigama Biblije. Najdominantnija misao Starog zavjeta je da će Jehova, Bog Jevreja, u jednom trenutku postati Bog svih naroda svijeta. Dosljedna generacija starozavjetnih autora, počevši od onih općih pa do detaljni opisi, kaže kako će se to dogoditi. I iako sami proroci nisu uvijek razumjeli puno značenje njihove riječi, pa čak i ako su neka od predviđanja zamagljena istorijskih događaja njihovog vremena - ipak je potpuna slika Hristovog učenja i širenja kršćanstva po cijelom svijetu vrlo jasno predvidjena do detalja, na jeziku koji se ne može pripisati ničemu drugom.

Ideje svakog proroka, izražene u jednom retku:

Joel: vizija evanđeoskog doba, okupljanje naroda.

Jona: Bog Izraela koji se interesuje za izraelske neprijatelje.

Amos: Davidova kuća će vladati svijetom.

Osija: Jehova će u određeno vrijeme biti Bog svih naroda.

Isaija: Bog će imati ostatak za slavnu budućnost.

Mihej: dolazeći kralj iz Betlehema i njegova svjetska sila.

Nahum: približava se kazna Ninive.

Sofonija: novo otkrivenje nazvano novim imenom.

Jeremija: grijeh Jerusalima, njegov pad i buduća slava.

Ezekiel: pad i obnova Jerusalima i njegova budućnost.

Obadija: Edom će biti potpuno uništen.

Daniel: četiri kraljevstva i Božje vječno kraljevstvo.

Habakuk: potpuni trijumf Jehovinog naroda.

Hagej: drugi hram i najslavniji hram koji dolazi.

Zaharija: dolazeći kralj, njegova kuća i kraljevstvo.

Malahija: Konačno proročanstvo mesijanskog naroda.

Istorija i približno vrijeme proroka

Stari zavjet je dio kršćanske Biblije, prvi od 2 dijela. Ovo je najstariji Jevrejin sveta biblija, kombinujući sveti tekst kršćanstva i judaizma.

Danas među monoteističkim religijama dominantno mjesto pripada judaizmu. Zauzvrat, termin monoteistička se odnosi na religiju čije učenje priznaje postojanje samo Jednog Boga i poriče postojanje bilo kojeg drugog božanstva. Jedan Bog Ovdje je predstavljen Jahve, koji postoji iu vidljivom i u nevidljivom svijetu. Da bi se komunikacija između Boga i ljudi odvijala, postojali su proroci.

Proroci Starog zavjeta morali su nešto žrtvovati da bi čuli Božji glas i mogli prenijeti upute narodu, kralju ili kome god su bili namijenjeni. Proroci su opominjali ljude, osuđivali ih i poučavali. Dakle, prorok Samuel (zamoljen od Boga) je objavio da je David izabran za Božijeg pomazanika, odnosno kralja.

Mora se uzeti u obzir radikalna razlika između proroka Starog i Novog zavjeta. A ovo je, prije svega, odsustvo žrtvovanja životinja među prorocima Novog zavjeta. Žrtvovanje u davna vremena je bilo značajnu ulogu, jer je značio simbol Spasitelja svijeta, Hrista. U stvari, veliki proroci Starog zavjeta predskazali su dolazak Mesije rođenog od Djevice. Božji pomazanik - David, a potom i njegov sin - Solomon (sin mira), također su bili proroci koji su prorekli da će se Mesija pojaviti iz njihove porodice.

Najveći prorok Starog zaveta je Mojsije, koji se naziva Bogovidac. Mojsije je mogao vidjeti Boga na gori Sinaj i, slijedeći njegove upute, napisao je zakone 10 zapovijesti. Mojsijevo rođenje dogodilo se tokom ugnjetavanja jevrejskog naroda od strane egipatskog faraona. Dekret koji je postojao u to vrijeme o bacanju sve jevrejske muške djece u rijeku uticao bi na Mojsija, ali on je bio spašen Božjim Proviđenjem i kasnije podignut na kraljevskom dvoru. Vidjevši sav stenjanje jevrejskog naroda, Mojsije je odlučio da ostane s njima radije nego da vlada nad paganima. I kasnije je odveo svoj narod od faraonovog ugnjetavanja.

Imena drugih proroka također su navedena u Bibliji, čija su predviđanja zabilježena i objavljena u posebnoj knjizi pod nazivom “Proroci”, podijeljenoj na velike i male ovisno o veličini teksta. Velike se odnose na proročanstva koja su propisali Danijel, Jezekilj, Isaija. Manji proroci su Mihej, Joilo, Naum, Obadija i drugi. Više o ovim prorocima možete saznati unosom „imena proroka Starog zavjeta“ u internet pretraživač. U knjigama proroka Starog zavjeta može se pratiti uglavnom ideja da je sve volja Božja. Odnosno, svi događaji koji se dešavaju su poslani Božjom naredbom. Knjiga proroka Sofonije opisuje da će jednog dana doći kataklizme koje se mogu uporediti sa razmjerima globalnog potopa; spas će biti pripremljen samo za istinski vjernike. Pravi vjernici će dobiti spasenje od Boga i život u Kraljevstvu vječnog mira, radosti i sreće. U Novom zavjetu proroci prenose poruke Crkvi Kristovoj, koje su pozvane da izgrađuju ljude u vjeri.

Iako knjige proroka u Starom zavjetu zauzimaju malo prostora u pogledu veličine teksta, u sadržajnom smislu im se pridaje gotovo glavni značaj. Proroke koji su govorili o prisutnosti Boga u ljudskom životu i njegovoj istoriji izabrao je sam Bog, ali ne u svoje ime. Biblija predstavlja čitavu galaksiju Božjih glasnika, koji su se međusobno mijenjali više od 300 godina. Štaviše, proroci pripadaju različitim klasama - pastir, kralj, svećenik i pjevač. Božiji poslanici se pojavljuju kao borci protiv grešaka društva i njihove ere. Prvi proroci postavljali su prilično visoke zahtjeve ljudima, vjerujući da se Izrael treba ujediniti u društvo potpuno podređeno volji Gospodnjoj. U isto vrijeme, propovijedajući, proroci su stalno isticali da istine koje su iznijeli nisu nove – to su istine koje su odavno poznate.

U vremenima Starog zaveta, položaj proroka bio je položaj božanskog vođstva. Bog je poslao proroka da vodi narod Izraela. U to vrijeme prorok je nazvan "vidjelac":

“Nekada u Izraelu, kada je neko išao da se pita Boga, rekli su ovo: “Hajdemo kod vidovnjaka”; jer se onaj koji se sada zove prorok ranije zvao vidjelac” (1 Sam. 9:9).

Hebrejska riječ ra-ah, što znači "vidjeti" ili "razlučiti", daje uvid u to kakva je bila prorokova služba. I druga riječ, hazen - "onaj koji vidi vizije" - također se koristila za označavanje proroka ili vidioca.

Ukupno, Biblija spominje sedamdeset osam različitih proroka i proročica. Ako bismo duboko i detaljno proučili sve što je o njima rečeno od Postanka do Otkrivenja, mogli bismo dobiti sveobuhvatne informacije o svemu što je povezano s prorocima.

“Gospod Bog načini od zemlje svaku životinju u polju i svaku pticu nebesku, i dovede je čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek nazove svako živo biće, tako mu je ime” (Postanak 2:19) .

U ovoj situaciji, Adam je delovao u duhovnom carstvu. Nekako je predvidio način života i navike svake životinje i dao im prikladna imena. Ovo je bila proročka definicija.

Enoch

Enoh je jedan od najistaknutijih proroka Starog zaveta. Postanak 5:21 kaže: “Enoh je živio šezdeset pet godina i rodio mu se Metušalah.” Jedan od mogući prijevodi Ime Metuzalem zvuči ovako: “poslije njegove smrti voda će se poslati.” Bog je uzeo Henoha kada je imao 365 godina, a njegov sin Metuzalem je živio 969 godina. Upoređujući datume Metuzalemovog života i datuma velikog potopa, otkrit ćete da je on zapravo umro u godini kada je potop došao na ovu zemlju. Vjerujem da je potop počeo istog časa kada je Metuzalem umro, jer je njegovo ime značilo: “poslije njegove smrti voda će biti poslana”.

Dodatne informacije O Enohovim proročanstvima nalazimo u Judinoj poslanici, u stihovima 14 i 15:

„Enoh, sedmi od Adama, takođe je prorekao o njima, govoreći: „Gle, dolazi Gospod sa deset hiljada svetih (anđela) svojih – da izvrši sud nad svima i da osudi sve zle među njima u svim delima koja su njihovi zlo je proizvelo, iu svim okrutnim riječima koje su zli grešnici govorili protiv Njega."

To se još nije dogodilo i mora se dogoditi u budućnosti. Dakle, vidimo da Enoh ne samo da je prorekao o svom sinu i Božijem sudu koji će doći na ovaj svet nakon njegove smrti - 969 godina kasnije - već je takođe prorekao da će Bog (u Hristu Isusu) jednog dana doći "sa deset hiljada svetaca (anđela). ) Tvoja.” Enoh je bio tek sedma generacija od Adama, kako je mogao znati da će se Isus morati vratiti na zemlju sa vojskom svetaca? Iz kojeg izvora je stekao sposobnost da vidi budućnost i predvidi ono što nije mogao ni zamisliti u svom umu? To je svakako bila proročka vizija.

Dakle, služba proroka nije nešto novo: od zore čovečanstva, proroci su predviđali dramatične događaje u istoriji. Nije postojao prirodan način da saznaju šta su prorekli. Enoh nije pravio astrološke proračune i nije išao gatarama. Govorio je ono što mu je Bog otkrio. Enoh je bio toliko pobožan čovjek da nije vidio smrt - čudesno je uzet na nebo u 365. godini.

Sljedeći prorok, veliki kao Enoh, bio je Noa. Postanak 6:8,9 kaže:

„Noje je našao milost u očima Gospodnjim. Ovo je Nojev život: Noje je bio pravedan čovjek i besprijekoran u svojoj generaciji: Noje je hodao s Bogom.”

Otprilike stotinjak godina Noje je najavljivao da će doći veliki potop i pokriti cijelu zemlju. Noa je bio pravi prorok, ali je morao čekati više od sto godina prije nego što se njegovo proročanstvo ostvari.

Zamislite da ste prorok (ili proročica) i da se vaše predviđanje nije ispunilo oko sto godina - dosta dugoročno, nije li? Rugaće vam se i reći da je sve to prazna fikcija. Naravno, u takvoj situaciji se lako može obeshrabriti.

Međutim, Noa je hodao s Bogom. Stotinu godina nije izgubio vjeru u riječi koje je izgovorio Gospod. (Neki smatraju da je trajalo i duže - sto dvadeset godina). A onda su jednog dana počeli da se zgušnjavaju oblaci na nebu, sijevnule su munje, zagrmila je grmljavina i velika poplava je pogodila zemlju. Božiji prorok je rekao da će se ovo dogoditi, i to se i dogodilo. To je ono što znači biti biblijski prorok.

Šta god pravi prorok predviđa, mora se dogoditi, jer Duh Sveti koji mu je to otkrio ne može lagati. Biblija kaže da Bog nikada ne laže. “Bog nije čovjek, da laže, a ne sin čovječji, da se mijenja. Hoće li on reći, a ti to nećeš učiniti? Hoće li reći, a neće to učiniti? (Br. 23:19). Stoga, kada jedan od Božijih proroka - čovjek pomazan od Boga - nešto predvidi, to će se definitivno ostvariti.

Abraham

Još jedan veliki Božji prorok bio je Abraham. U Postanku 24:6,7 čitamo kako je Abraham poslao svog slugu u zemlju svojih otaca da nađe ženu za Isaka:

“Abraham je rekao njemu [sluzi], pazi, ne vraćaj mog sina tamo. Gospod Bog nebeski, koji me je uzeo iz kuće mog oca i iz zemlje mog rođenja, koji mi se obratio i koji mi se zakleo govoreći: „Tvojim potomcima daću ovu zemlju.“ On će poslati svog anđela prije tebe, a ti ćeš uzeti ženu svome sinu. Odatle moj."

Abraham je za Boga rekao: “On će to učiniti.” I njegove riječi su bile proročke. Abraham je dao instrukcije svom sluzi: „Idi u zemlju moga oca – pošto Bog želi da sačuva čistotu naše porodice – i tamo ćeš naći devojku koja će postati žena mom sinu. Ona će biti tamo i ti ćeš je dovesti ovamo.”

Ovo je bilo pravo proročanstvo. A kada je sluga vratio ljupku mladu devojku, Isak je izašao u polje: očekivao je njen dolazak. Iz ovoga možemo zaključiti da je Isak vjerovao u proročanstvo koje je izgovorio njegov otac. Znao je da će se događaji koje je Abraham predvidio definitivno dogoditi.

Jacob

Sada je red na Jacoba. Postanak 49:1 kaže: „I Jakov dozva svoje sinove i reče: Saberite se i reći ću vam šta će vam se dogoditi u danima koji dolaze. A onda im je rekao kojim će plemenima (plemenima Izraela) postati preci i kakav će život voditi. Ove riječi ostaju istinite do danas.

Jakov je predvidio da će njegovi sinovi napustiti zemlju u kojoj su tada bili i preuzeti zemlju koja im je bila obećana. Predvidio je i kako će se ponašati jedni prema drugima i kako će se slagati. Nema sumnje da je Jakov bio prorok.

Joseph

Sljedeće je rečeno o Josipu u Postanku 41:15,15:

„Faraon reče Josipu: Usnio sam san, i niko ga nije mogao protumačiti, ali sam čuo za tebe da možeš tumačiti snove. A Josip odgovori faraonu govoreći: Ovo nije moje; Bog će dati odgovor za dobro faraona.”

Kroz ovaj san, Gospod je želeo da kaže faraonu o svojim namerama: da će u toj zemlji biti sedam godina izobilja, nakon čega će uslediti sedam godina gladi; i ako ljudi nisu spremni, oni će umrijeti. I dogodilo se upravo onako kako je Joseph predvidio.

Mojsije

Ako pretražimo Sveto pismo, naći ćemo da je Mojsije napisao 475 proročkih stihova, što nije mali broj u poređenju s drugim prorocima. U Izlasku 11:4,5 Mojsije je rekao:

„Ovako govori Gospod: U ponoć ću proći posred Egipta, i umrijet će svaki prvorođenac u zemlji egipatskoj, od prvenca faraona koji sjedi na svom prijestolju do prvenca robinje koja je kod žrvnjeva, i sve prvence od stoke.”

Mojsiju je bila potrebna velika hrabrost da objavi takve riječi. Štaviše, ne samo da je predvidio da će se to dogoditi, već je i naznačio konkretno vrijeme kada će se to dogoditi. I da svi prvorođeni u Egiptu nisu umrli sljedećeg jutra, Mojsije bi bio lažni prorok.

“I bit će veliki vapaj po svoj zemlji egipatskoj, kakav se nikada nije dogodio i kakav se više neće ponoviti. Ali među svim sinovima Izrailjevim pas neće dići jezik na ljude ili na zvijer, da biste znali kakvu razliku čini Gospod između Egipćana i Izraelaca. I sve ove tvoje sluge doći će k meni i pokloniti mi se govoreći: "Izađi ti i sav narod nad kojim predvodiš." Nakon ovoga ću izaći. I Mojsije ode od faraona u gnjevu” (Izlazak 11:6-8).

Mojsije nije bio supermen, bio je kao ti i ja. Ali on se pokorio Bogu i dopustio da te riječi izađu iz njegovih usta.

U Izlasku 12:29-51, svi predviđeni događaji su se desili na moćan, čudesan i slavan način, i ne možemo a da ne priznamo da je Mojsije bio jedan od najvećih proroka svih vremena.

Ili mene

U svojim danima, Ilija je bio poznat kao Božji prorok. Bio je vidovnjak - vidio je budućnost i unaprijed predviđao događaje koji će se tek dogoditi.

U 1. Kraljevima 17:1, Ilija je rekao kralju Ahabu: „Živ je Gospod Bog Izraelov, pred kojim stojim! u ovim godinama neće biti ni rose ni kiše, osim na moju riječ.” Ilija je u suštini rekao: „Neće padati kiša dok ja to ne dozvolim.“

Da li biste se usudili reći tako nešto u današnje vrijeme?

U 1. Kraljevima 18:41 čitamo: “I reče Ilija Ahabu: Idi, jedi i pij; jer se može čuti zvuk kiše.” U to vrijeme tri godine nije pala ni jedna kap vode na zemlju, ali Ilija je čuo zvuk kiše. Na nebu se nije vidio ni oblak. Odakle ova buka? Zvučao je kao Ilija. Stih 45 kaže: “U međuvremenu je nebo postalo mračno od oblaka i vjetra, i počela je jaka kiša.”

Isaiah

U svojoj knjizi, Isaija nam otkriva jedno od najvećih proročanstava koja su ikada došla iz srca i iz ljudskih usta: „Sada će vam sam Gospod dati znak: eto, djevica će začeti i roditi sina, i daće mu ime Emanuel” (Izaija 7:14).

“Bio je prezren i ponižen pred ljudima, čovjek tuge i upoznat s bolom, a mi smo okrenuli svoja lica od Njega; Bio je prezren, a mi nismo mislili ništa o Njemu. Ali On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti; a mi smo mislili da je Bog udaren, kažnjen i ponižen. Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i izmučen zbog naših bezakonja; kazna našeg mira bila je na Njemu, i Njegovim ranama smo bili izliječeni. Svi smo zalutali, kao ovce, svako od nas se okrenuo svome putu; i Gospod je na Njega položio grijehe svih nas. Bio je mučen, ali je dobrovoljno patio i nije otvorio svoja usta; Kao ovca je vođen na klanje, i kao jagnje pred strižećima ćuti, pa nije otvorio svoja usta. Oduzet je od okova i suda; ali ko će objasniti Njegov naraštaj? jer je odsječen od zemlje živih; za zločine svog naroda sam pretrpeo egzekuciju. Dodijelili su mu grob sa zlikovcima, ali je sahranjen sa bogatima, jer nije počinio grijeha i nije bilo laži u ustima Njegovim. Ali Gospodu je bilo drago da ga udari, i predao ga je na mučenje; kada Njegova duša donese žrtvu pomirenja, On će vidjeti dugotrajno potomstvo, i volja Gospodnja će se uspješno ispuniti Njegovom rukom. On će sa zadovoljstvom gledati na borbu svoje duše; kroz spoznaju Njega, On, Pravednik, Moj Sluga, opravdaće mnoge i ponijeti njihove grijehe na Sebe. Zato ću mu dati udio među velikima, a on će podijeliti plijen sa moćnima, jer je dušu svoju dao smrti i ubrojan među zlikovce, dok je ponio grijeh mnogih i postao zagovornik zločinaca.” (Is. 53: 3-12).

Prorok Izaija je govorio o služenju i žrtvu pomirenja Isus sedam stotina godina prije njegovog rođenja, i svaka riječ ovog proročanstva se tačno ispunila.

Davide

Iako o Davidu često razmišljamo kao o pastiru, ili ratniku, ili pjesniku ili kralju, u Novom zavjetu on se naziva prorokom (Djela 1:16). David je autor 385 proročkih stihova – stihova koji se odnose na budućnost.

U Psalmu 21:19 čitamo: “Oni dijele moje haljine među sobom, i bacaju ždrijeb za moju odjeću.” David je vidio Golgotu i znao je koji će se događaji tamo dogoditi, kako će vojnici podijeliti Hristovu odjeću i baciti ždrijeb za njih. Da, on je ovaj prizor vidio u svom duhu i znao je da će se to dogoditi u dalekoj budućnosti.

Jeremiah

Kad završimo s govorom o prorocima, pogledajmo Jeremiju. U svojoj knjizi zabilježio je 985 proročkih stihova koji predviđaju buduće događaje. Štaviše, neka od njegovih proročanstava nisu bila nimalo dobre vesti. Jeremija je predvidio vavilonsko ropstvo Jude. Šta će se dogoditi sa Jevrejima tokom njihovog boravka u Babilonu i kako će se ostatak Božjeg naroda jednog dana vratiti u svoju zemlju. Ispričao je cijelu priču prije nego što se to dogodilo. Jeremijine riječi su toliko naljutile ljude da su ga bacili u bunar da umre. (Pre nego što se molite za službu proroka, možda biste želeli da razmislite o ceni koju ćete možda morati da platite. Možda nećete biti bačeni u bunar kao Jeremija, ali progon i progon se mogu manifestovati na različite načine.)

Evo jednog od proročanstava koje je Jeremija zapisao u 8. poglavlju, 11. stih: „I blago zacjeljuju rane kćeri naroda moga govoreći: „Mir, mir“, ali mira nema.“ Ove riječi su u potpunoj saglasnosti sa onim što je rečeno u 1. Solunjanima 5:3 o drugom dolasku našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Hrista.

Većina Jeremijinih proročanstava bila je upućena narodu Izraela, budući da su neprestano zaboravljali Boga, odvraćali se i povlačili od Njega, i sami su otišli u ropstvo. I tako se dogodilo – tačno kako je prorok predvideo.

Od Jeremije do Malahije, Biblija sadrži knjige petnaest drugih proroka koji su zapisali svoja proročanstva i njihove riječi su se također ostvarile. Ovo je zaista divno.

Grupe proroka

Nakon što smo pogledali neke od proroka, hajde da sada govorimo o grupama proroka koje se spominju u Bibliji.

Sedamdeset starješina Izraela:

“I Gospod siđe u oblaku i progovori mu (Mojsiju), i uze od Duha koji je bio na njemu, i dade ga sedamdesetorici starješina (onima koji su okruživali Mojsija i podržavali ga). I kada je Duh počinuo na njima, počeli su da prorokuju, ali su onda prestali” (Br. 11:25).

Bog je iskoristio velikog proroka Mojsija i preko njega – možda polaganjem ruku – ovlastio sedamdeset drugih ljudi da budu proroci.

Vojska proroka

“Poslije toga ćete doći do Božjeg brda, gdje je filistejska straža; i kada tamo uđete u grad, sret ćete mnoštvo proroka koji silaze s visine, a pred njima je psaltir i timpanon, i lula i harfa, a oni (cijela grupa) prorokuju; i Duh Gospodnji će doći na tebe, i ti ćeš prorokovati s njima, i postaćeš drugi čovek. Kada vam ovi znaci dođu, onda radite šta god vaša ruka nađe, jer Bog je s vama. A ti idi prije mene u Gilgal, gdje ću i ja doći k tebi da prinesem žrtve paljenice i žrtve mirovanja; Sačekaj sedam dana dok ti ne dođem, pa ću ti onda pokazati šta treba da radiš. Čim se Saul okrenuo da napusti Samuila, Bog mu je dao drugačije srce, i svi ti znakovi su se ostvarili istog dana. Kad su došli na brdo, gle, sreli su grupu proroka, i Duh Božji siđe na njega, i on prorokuje među njima” (1. Samuelova 10:5-10).

Ovdje vidimo čitav niz proroka koji su, kao grupa, proricali o budućnosti. Rekao je ovo mladi čovjek ko treba da postane kralj nad Izraelom i šta će se desiti u budućnosti - sve se to dogodilo.

Sinovi proroka

“I reče Ilija Elizeju: ostani ovdje, jer me Gospod šalje u Betel. Ali Jelisej reče: Živio je Gospod i živa duša tvoja! Neću te ostaviti. I otišli su u Betel. I proročki sinovi koji su bili u Betelu iziđoše k Jeliseju...” (2. Kraljevima 2:2,3).

Ova grupa se zove "sinovi proroka". Pretpostavljam da su napustili svoje poslove (neko drugo zanimanje) i došli u Betel da postanu učenici proroka.