Da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije? “Ženska nečistoća”: da li da idem u crkvu ili ne?

Mnoge religiozne žene se pitaju: „Da li je moguće ići u crkvu za vreme menstruacije?“ Ovaj članak će vam pomoći da odgovorite na ovo pitanje sa stanovišta različite religije I moderni pogledi crkve na ovo pitanje.

Pogledajmo ovo detaljnije.

menstruacija – uobičajena pojava u životu svake žene, što je određeno fiziološkim procesima koji se odvijaju u njenom tijelu. Međutim, kao što istorija pokazuje, menstruacija se dugo tretirala drugačije nego bilo koji drugi fiziološki proces. Prisutan u mnogim kulturama i religijama poseban tretman do menstruacije, posebno prve. To objašnjava prisutnost raznih vrsta zabrana u ovom trenutku. Što se tiče hrišćanstva, za vernika je odlazak u crkvu redovna pojava. Žene koje ispovijedaju kršćanstvo često se suočavaju s problemom da idu u crkvu u dane menstrualnog krvarenja.

To se događa prvenstveno zbog toga što se javno mnijenje po ovom pitanju veoma razlikuje. Neki ljudi vjeruju da je žena u ovom periodu “nečista” i ne preporučuju posjećivanje hrama. Drugi su skloni misliti da nijedna prirodna manifestacija tijela ne može odvojiti osobu od Boga. U ovom slučaju logično je okrenuti se formiranom sistemu kanona koji se tiču ​​ponašanja kršćana. Ali ona takođe ne daje jasne preporuke.

U najranijim vremenima kršćanstva, vjernici su sami donosili odluke. Neki ljudi su slijedili tradiciju svojih predaka, posebno svoje porodice. Mnogo je zavisilo i od mišljenja sveštenika crkve u koju su ljudi odlazili. Bilo je i onih koji su se iz teoloških ubjeđenja i iz drugih razloga držali stajališta da je za vrijeme menstruacije bolje ne pričestiti se i ne dirati svete predmete kako ih ne bi uprljali. U srednjem vijeku je postojala vrlo stroga zabrana.

Bilo je i kategorija žena koje su se pričestile, bez obzira na prisustvo menstrualnog krvarenja. Međutim, precizni podaci o odnosu službenika pravoslavne crkve prema ponašanju žena s menstruacijom u crkvi nisu zabilježeni. Hrišćani su se u davna vremena, naprotiv, okupljali svake nedelje i, čak i pod pretnjom smrću, služili liturgiju u svojim domovima i pričešćivali se. Ne pominje se učešće žena tokom menstruacije.

Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju prema Starom i Novom zavjetu?

U Starom zavjetu menstrualno krvarenje kod žena smatra se znakom “nečistoće”. S ovim sveto pismo sve predrasude i zabrane koje se nameću ženama tokom menstruacije su povezane. U pravoslavlju se uvođenje ovih zabrana nije poštovalo. Ali ni njihovo ukidanje nije izvršeno. To dovodi do razlika u mišljenjima.

Utjecaj paganske kulture ne može se poreći, ali ideja vanjske nečistoće za osobu je revidirana i počela je simbolizirati istine teologije u pravoslavlju. Tako je u Starom zavjetu nečistoća bila vezana za temu smrti, koja je nakon pada Adama i Eve zavladala čovječanstvom. Pojmovi kao što su smrt, bolest i krvarenje govore o dubokoj šteti ljudskoj prirodi.

Zbog smrtnosti i nečistoće čovjek je bio lišen božanskog društva i mogućnosti da bude blizu Boga, odnosno ljudi su protjerani na zemlju. Upravo takav odnos prema periodu menstruacije se posmatra u Starom zavetu.

Većina ljudi smatra da je nečisto ono što izlazi iz tijela kroz određene ljudske organe. Oni to doživljavaju kao nešto suvišno i potpuno nepotrebno. To uključuje iscjedak iz nosa, ušiju, sluz pri kašljanju i još mnogo toga.

Menstruacija kod žena je čišćenje materice od već odumrlih tkiva. Takvo pročišćenje se događa u shvatanju kršćanstva kao očekivanja i nade u daljnje začeće i, naravno, nastanak novog života.

Stari zavjet kaže da je duša svakog čovjeka u njegovoj krvi. Krv tokom menstruacije smatrala se dvostruko strašnom, jer sadrži mrtvo tjelesno tkivo. Tvrdilo se da je žena pročišćena oslobađanjem ove krvi.

Mnogi ljudi vjeruju (pozivajući se na Stari zavjet) da je nemoguće ići u crkvu u takvom periodu. Ljudi to povezuju sa činjenicom da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću, okrivljujući je za to. A prisustvo mrtvog tkiva koje curi skrnavi crkvu.

U Novom zavjetu, stavovi su revidirani. Fizičke pojave koje imaju sakralne i posebno značenje u Starom zavjetu više nisu vrijedni. Naglasak se prebacuje na duhovnu komponentu života.

Novi zavjet bilježi da je Isus izliječio ženu koja je imala menstruaciju. Kao da je dotakla spasitelja, ali to uopće nije bio grijeh.

Spasitelj je, ne misleći da bi mogao biti osuđen, dotakao ženu u menstruaciji i izliječio je. Stoga ju je hvalio zbog njene snažne vjere i odanosti. Ranije bi takvo ponašanje sigurno bilo osuđivano, a u judaizmu se smatralo izjednačenim s nepoštovanjem sveca. Upravo je ovaj upis izazvao promjenu u tumačenjima o mogućnosti posjećivanja crkve i drugih svetih mjesta za vrijeme menstruacije.

Prema Starom zavetu, ne samo da žena nije čista tokom menstruacije, već i svaka osoba koja je dotakne (Levitski zakonik 15:24). Prema Levitskom zakoniku 12, slična ograničenja važila su za ženu koja je rodila.

U stara vremena nisu samo Jevreji davali takva uputstva. Paganski kultovi su takođe zabranjivali ženama koje imaju menstruaciju da obavljaju različite hramske dužnosti. Štaviše, komunikacija s njima tokom ovog perioda smatrana je skrnavljenjem samog sebe.

U Novom zavjetu, Djevica Marija se pridržavala zahtjeva ritualne čistoće. Priča se da je živela u hramu od dve do dvanaest godina, a zatim je bila zaručena za Josifa i poslata da živi u njegovoj kući da ne bi oskvrnila „riznicu Gospodnju“ (VIII, 2) .

Kasnije je Isus Krist, dok je propovijedao, rekao da zle namjere dolaze iz srca i da nas to prlja. Njegove propovijedi su govorile o tome kako savjest utiče na „čistoću“ ili „nečistoću“. Gospod ne ukorava žene koje krvare.

Isto tako, apostol Pavle nije podržavao jevrejski stav o pravilima Stari zavjet po pitanju ove vrste čistoće, radije je izbjegavao predrasude.

Isus Krist u Novom zavjetu vjeruje da se najvažniji koncept ritualne čistoće prenosi na duhovni nivo, a ne na materijalni. U poređenju sa čistoćom duhovnosti, sve telesne manifestacije se smatraju beznačajnim i ne toliko bitnim. Shodno tome, menstruacija se više ne smatra znakom nečistoće.

Trenutno ne postoji fundamentalna zabrana ženama da idu u crkvu tokom menstruacije.

U poglavljima Zavjeta, učenici su često ponavljali izjave da je vjera oskrnavljena zlom koje dolazi iz ljudsko srce, a ne tjelesno pražnjenje uopće. U Novom zavjetu Posebna pažnja Oni se fokusiraju na unutrašnje, duhovno stanje osobe, a ne na fizičke procese nezavisne od volje osobe.

Postoji li zabrana posjete svetom mjestu danas?

Katolička crkva izražava mišljenje da prirodni proces u tijelu ne može ni na koji način biti prepreka za posjetu hramu ili izvođenje rituala. Pravoslavna crkva ne može doći jednoglasno mišljenje. Mišljenja su različita, a ponekad čak i kontradiktorna.

Moderna Biblija nam ne govori o najstrožoj zabrani odlaska u crkvu. Ova sveta knjiga potvrđuje da je proces menstruacije potpuno prirodan fenomen zemaljskog postojanja. Ona ne bi trebala postati prepreka punopravnom crkvenom životu i ne bi trebala ometati vjerovanje i obavljanje potrebnih rituala.

Trenutno ne postoji fundamentalna zabrana ženama da idu u crkvu tokom menstruacije. U crkvama je zabranjeno prolivanje ljudske krvi. Ako, na primjer, osoba u sljepoočnici posječe prst i rana krvari, onda treba otići dok krvarenje ne prestane. U suprotnom, smatra se da je hram oskrnavljen i da će ga trebati ponovo osveštati. Iz ovoga slijedi da za vrijeme menstruacije, ako koristite pouzdane higijenske proizvode (tampone i uloške), možete posjetiti hram, jer neće doći do krvoprolića.

Ali mišljenja crkvenih službenika o tome šta je dozvoljeno, a šta ne u crkvi za vreme menstruacije su različita, pa čak i kontradiktorna.

Neki kažu da takve žene ne treba da rade ništa na svetom mestu. Možete ući, pomoliti se i onda otići. Neki klerici koji imaju radikalne stavove po ovom pitanju smatraju da je odlazak žene u crkvu u toku menstruacije neprikladnim ponašanjem. Tokom srednjeg vijeka postojala je stroga zabrana da žene posjećuju hram na takve dane.

Drugi tvrde da menstruacija ne bi trebalo ni na koji način da utiče na ponašanje i da je potrebno potpuno „živeti crkvenim životom“: moliti se, paliti svijeće i ne odbijati ispovijed i pričest.

Obje strane imaju dokaze za svoja mišljenja, iako su kontroverzna. Oni koji podržavaju prvi sud uglavnom se oslanjaju na Stari zavjet, govoreći da su se ranije krvareće žene nalazile na udaljenosti od ljudi i hrama. Ali ne objašnjavaju zašto se to dogodilo. Na kraju krajeva, žene su se tada plašile da oskvrne krvlju Sveto mesto, zbog nedostatka potrebnih sredstava za higijenu.

Potonji insistiraju na tome da su u davna vremena žene pohađale crkve. Na primjer, Grci (po tome se razlikuju od Slavena) nisu osveštavali crkve, što znači da se u njima nema šta skrnaviti. U takvim crkvama žene su (ne obraćajući pažnju na mjesečno krvarenje) obožavale ikone i vodile normalan crkveni život.

Često se spominjalo da žena nije kriva što mora periodično da trpi takvo fiziološko stanje. Pa ipak, u prošlosti su devojke Rusije pokušavale da izbegavaju pojavljivanje u crkvama u takvim posebnim periodima.

Neki sveci su govorili da je priroda obdarila ženski spol takvim jedinstvena karakteristika pročišćavanje živog organizma, insistirali su da je fenomen stvorio Bog, što znači da ne može biti prljav i nečist.

Pogrešno je zabraniti ženi odlazak u hram tokom menstruacije, na osnovu mišljenja strogog pravoslavlja. Pažljivo i dubinsko proučavanje crkve i moderno rešenje Teološke konferencije pronašle su uvriježeno mišljenje da je tabu posjećivanja svetih mjesta tokom ženskog perioda već moralno zastarjeli pogledi.

Danas se čak i osuđuju ljudi koji su kategorični i oslanjaju se na stare temelje. Često se izjednačavaju sa sljedbenicima mitova i praznovjerja.

Da li je moguće ili ne ići u crkvu u kritičnim danima: šta na kraju učiniti

Žene mogu ući u crkvu svaki dan. S obzirom na mišljenje većine crkvenih službenika, žene mogu ići u crkvu u kritičnim danima. Međutim, tokom ovog perioda bilo bi poželjno odbiti obavljanje takvih svetih obreda kao što su vjenčanja i krštenja. Ako je moguće, bolje je ne dirati ikone, križeve i druge svetinje. Takva zabrana nije stroga i ne bi trebalo da povrijedi ženski ponos.

Crkva poziva žene da odbiju pričest u takve dane, izuzev dugotrajnih i teških bolesti.

Sada se često može čuti od svećenika da nema potrebe obraćati posebnu pažnju na prirodne procese u tijelu, jer samo grijeh prlja čovjeka.

Fiziološki proces menstruacije, darovan od Boga i prirode, ne bi trebao ometati vjeru i izopštavati ženu iz crkve, čak ni privremeno. Nije u redu izbaciti ženu iz hrama samo zato što prolazi kroz mjesečni fiziološki proces od kojeg i sama pati bez obzira na svoju volju.

O posjećivanju džamije tokom menstruacije od strane muslimana

Većina islamskih učenjaka je uvjerena da žene ne bi trebale ići u džamiju tokom menstruacije. Ali ovo se ne odnosi na sve. Neki predstavnici su smatrali da takva zabrana ne bi trebala postojati. Treba napomenuti da čak negativan stav posjećivanje džamije od strane žena tokom menstruacije ni na koji način se ne odnosi na ekstremne slučajeve kada je potreba velika i neosporna. Izvan rasprave je situacija kada žena svojim otpustom skrnavi džamiju u doslovnom, fizičkom smislu. Takvo ponašanje zaista podliježe najstrožoj zabrani. Međutim, ženama je dozvoljeno prisustvovati bajram namazu.

Stav drugih religija

U budizmu ne postoji zabrana da žene posjećuju datsan tokom menstruacije. U hinduizmu je, naprotiv, odlazak u hram u kritičnim danima krajnje neprihvatljiv.

Rašireno je mišljenje da je ženi s menstrualnim krvarenjem strogo zabranjen ulazak u hram, kao i pričest. Da li je ovo zaista istina? I koji je razlog tolikih kontroverzi oko ovog pitanja? Na to niko ne može dati tačan odgovor. Ni u jednoj knjizi ili drugim izvorima nema spominjanja ili potvrde da takva zabrana postoji. Ali ipak, iza kulisa pokušavaju da se pridržavaju toga. Čak ni sveštenstvo ne može dati jednoobrazne informacije. Postoji mnogo tumačenja ovog pitanja sa različitim mišljenjima.

Kako je bilo prije?

U najstarijem dijelu Biblije, Starom zavjetu, rečeno je da “nečisti” ljudi ne bi trebali ulaziti u hram. Ova kategorija je uključivala:

• pacijenti s gubom;
• svi koji boluju od gnojno-upalnih bolesti;
• ljudi koji su se oskvrnili dodirivanjem raspadajućeg tela (leša);
• žene sa fiziološkim krvarenjem.

Postojalo je mišljenje da je nemoguće posjetiti hram pod bilo kojim od ovih uslova.

Zanimljivost: dok su majke koje su rodile dječaka puštane u crkvu 40 dana nakon porođaja, djevojčice su puštane nakon 80.

Šta oni sada misle?

Prema Novom zavjetu, došlo je do prilagođavanja popisa ljudi koji ne bi trebali ići u crkvu. Iako određena ograničenja za žene nisu nestala. Zabrana ženama da posjećuju hram za vrijeme menstruacije počela je biti određena higijenskim razmatranjima.

Oduvijek se vjerovalo da je hram sveto mjesto i da se na njegovoj teritoriji ne smije prolijevati krv. Ranije nije bilo pouzdanih higijenskih proizvoda za zaštitu, pa su ženama za vrijeme menstruacije bile zabranjene posjete crkvi.

Postoji još jedno mišljenje zašto žena ne može posjetiti hram dok ima menstruaciju. Ko je kriv što je ljudska rasa protjerana iz rajskih vrtova? Na ženi. To je vjerovatno razlog zašto predstavnicama nije bilo dozvoljeno da vide Boga. Očigledno, kako ne bi podsjećali na dugogodišnja nedjela. Iz tog razloga, tokom menstruacije, kao i četrdeset dana nakon rođenja bebe do završetka postporođajnog krvarenja, ženama nije dozvoljen pristup hramu.

Danas ne postoji opravdana zabrana da žene posećuju hram tokom menstruacije. U Zavjetu postoje poglavlja u kojima su učenici govorili da skrnavljenje vjere donosi zlo koje dolazi iz ljudskog srca, a ne fiziološke izlučevine. U Novom zavjetu glavni naglasak je na unutrašnjoj duhovnosti čovjeka, a ne na prirodnim procesima koji ne zavise od njega.

Da li je ženi zabranjeno ići u crkvu tokom menstruacije?

Ljudska krv se ne smije prolijevati u hramu. Ako, na primjer, osoba posječe prst u crkvi i počne krvariti, mora otići dok krvarenje ne prestane. U suprotnom će se smatrati da je svetinja oskrnavljena, te je potrebno ponovo osvijetliti.

Možemo zaključiti da za vrijeme menstruacije, ako koristite visokokvalitetne higijenske proizvode (uloške, tampone), možete ići u crkvu, jer neće biti prolijevanja ljudske krvi. Istovremeno, mišljenja klera po ovom pitanju se razlikuju, neka su čak i kontradiktorna.

Neki ljudi vjeruju da ženama koje imaju menstruaciju nije mjesto u crkvi. Možete ući, pomoliti se i izaći. Drugi, pristalice radikalnijih stavova, kažu da je ženama strogo zabranjeno da idu u crkvu tokom menstruacije. Ipak, ima onih koji uveravaju da menstruacija nikako ne bi trebalo da utiče na ponašanje, da se u ovom periodu ništa ne menja u crkvenom životu, da treba i dalje čitati molitve, paliti sveće, ispovedati se i pričešćivati.

Zagovornici oba gledišta mogu pružiti dokaze za svoje prosudbe, iako se oni mogu osporiti. Oni koji podržavaju prvo mišljenje uglavnom se oslanjaju na podatke iz Starog zavjeta, govoreći da je u davna vremena žene s krvarenjem trebalo držati podalje od naroda i crkve. Ali ne mogu dati jasna objašnjenja zašto bi to bilo tako. Jer u to vrijeme žene su imale strah da će sveto mjesto zaprljati krvlju zbog nedostatka potrebnih sredstava za higijenu.

Pristalice suprotnog mišljenja tvrde da su i tada žene išle u crkvu. Na primjer, Grci (to je njihova razlika od Slavena) nisu osvjetljavali crkvu, pa prema tome nije moglo doći do skrnavljenja. Na ovim mjestima žene su, čak i za vrijeme fiziološkog pražnjenja, mogle obožavati ikone i ništa nisu mijenjale u svom običnom crkvenom životu.

Često se primećivalo da za ovaj fiziološki proces nije kriva žena. Pa ipak, u davna vremena, žene u Rusiji su izbegavale da idu u crkvu ovih dana.

Neki od svetaca dali su izjave da je priroda ženama dala velikodušan dar, obdarujući ih ovom jedinstvenom sposobnošću čišćenja tijela. Tvrdili su da je fenomen stvorio Svemogući, pa se ne može govoriti o prljavštini i nečistoći.

Bilo bi pogrešno uskratiti ženama pravo da idu u hram tokom menstruacije, na osnovu podataka iz Starog zavjeta. Ako pažljivo i duboko proučite crkvu, možete doći do zaključka da je zabrana posjećivanja crkve za vrijeme menstruacije već moralno zastarjela.

Pa šta da radimo?

Djevojčicama je dozvoljeno da posjećuju hram svim danima. Ako uzmemo u obzir mišljenje većeg broja sveštenstva, to se može učiniti tokom menstruacije. Ali ovih dana bi bilo bolje odbiti obavljanje sakramenata krštenja i vjenčanja. Preporučljivo je, ako je moguće, ne dirati križeve, ikone i druge svetinje. Osim toga, crkva ovih dana poziva da se ne ispovijedaju i ne pričešćuju.

Video: da li je moguće da žene uđu u hram u dane menstruacije?

Postoje određena pravila ponašanja za posjetu crkvi. Neki od njih su mnogima poznati. Na primjer, većina ljudi zna šta žene treba da nose prilikom posjete Hramu - suknju ispod koljena, zatvorenu jaknu s rukavima i obavezno pokrivenu glavu. Muškarci, naprotiv, pri ulasku u crkvu moraju da skinu kape, a odjeća treba da pokriva tijelo što je više moguće - šorts i majice nisu dozvoljeni. Međutim, postoje mnoge nijanse koje se javljaju prije posjete svetim mjestima. Jedno od njih je i pitanje da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom. Hajde da to shvatimo. Na kraju krajeva, postoji mnogo oprečnih odgovora na to.

Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju?

Prema Bibliji, žena koja ima menstruaciju smatra se „nečistom“. Zbog toga je u davna vremena djevojci koja ima menstruaciju bila zabranjena posjeta Hramu. Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju? savremeni svet? Prema riječima sveštenika, ženama je dozvoljeno da uđu u Hram u takve dane. Međutim, tokom menstruacije ne može učestvovati u sakramentima i klanjati svete predmete (krst, ikone, pomazanje uljem i uzimanje prosfore). Vjeruje se da ovoj državi se ne smatra grešnim, ali je prisutna neka nečistoća o kojoj je ranije pisano.

Gdje je porijeklo?

Zašto djevojkama u davna vremena nije bilo dozvoljeno da posjećuju Hram? Zašto se tih dana pojavilo pitanje: „Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju“? Naravno, prije svega, odgovor u Bibliji, koji je već spomenut, i dalje je ista “nečistoća”. IN drevna crkva svaki iscjedak iz ljudskog tijela smatran je nečistim. To je pljuvačka, krv, sluz i drugi sekreti iz ljudskih organa. Na primjer, čak ni svećenik s otvorenom posjekotom na ruci nije mogao sudjelovati u ritualima. A u slučajevima kada je „nečistoća“ pala na pod crkve, to se smatralo skrnavljenjem. Ovo objašnjava zašto je ženama bilo zabranjeno da ulaze u hramove tokom menstruacije. Međutim, u modernom svijetu pojavili su se brojni higijenski proizvodi koji sprječavaju dolazak sekreta na pod. Pored toga, monah Nikodim Sveta Gora objašnjava da je Bog nazvao čišćenje žena tokom menstruacije „nečistim“ kako bi sprečio muškarce da ih dodiruju radi parenja. Razlog tome je briga za potomstvo.

Kontroverzno pitanje

Pa ipak, do sada, odgovor na pitanje: "Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju?" je prilično dvosmislen. I ako uđe katoličke crkve odavno su odlucili da menstruacija nema veze sa crkvom, tada u pravoslavlju ovo pitanje ostaje otvorena. Neki sveštenici smatraju da je neprihvatljivo da žena posjećuje Hram u takve dane. Međutim, većina sveštenstva je mišljenja da žena tokom menstruacije može ići u crkvu, ali samo na molitvu, ali ne bi trebalo da učestvuje u ritualima ili da poštuje svetinje. Stoga, ako se pitate da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju, budite sigurni: žena ima priliku da dođe u Hram u bilo kom trenutku svog života. Samo unutra

Pričešće tokom menstruacije pitanje je koje izaziva polemiku među sveštenicima i zabrinjava svaku hrišćanku.

Ne znajući jasan odgovor, tokom menstruacije župljanke ostaju da slušaju službu u predvorju.

Odakle potiču korijeni zabrane? Odgovor tražimo u Starom zavjetu

Crkveno predvorje se nalazi u zapadnom dijelu hrama i predstavlja hodnik između ulaza u hram i dvorišta. Priprata je dugo služila kao slušalište nekrštenih, katehumena i onih kojima je na određeno vrijeme bio zabranjen ulazak u hram.

Da li postoji a nešto Da li je za kršćanina uvredljivo da neko vrijeme bude izvan crkvene službe, učešća u ispovijedi i pričesti?

Menstrualni dani nisu bolest ili grijeh, već prirodno stanje zdrave žene, koje naglašava njenu sposobnost da svijetu daruje djecu.

Zašto se onda postavlja pitanje - da li je moguće ispovedati se tokom menstruacije?

Stari zavjet stavlja veliki naglasak na koncept čistote u dolasku pred Boga.

Uključene nečistoće:

• bolesti u obliku gube, šuga, čireva;
• sve vrste iscjedaka i kod žena i kod muškaraca;
• dodirivanje mrtvog tijela.

Jevreji nisu bili jedan narod pre nego što su napustili Egipat. Osim bogosluženja Jednom Bogu, posudili su mnogo iz paganskih kultura.

Judaizam je vjerovao da su nečistoća, mrtvo tijelo jedan koncept. Smrt je kazna za Adama i Evu za neposlušnost.

I prve kršćanke su se suočile s problemom da li je moguće pričestiti se za vrijeme menstruacije, o tome su morale same donijeti odluku. Netko, slijedeći tradiciju i kanone, nije dotakao ništa sveto. Drugi su vjerovali da ih ništa ne može odvojiti Božja ljubav osim greha.

Mnoge vjerne djevice su se ispovjedile i pričestile za vrijeme menstruacije, ne nalazeći nikakvu zabranu u Isusovim riječima i propovijedima.

Stav pravoslavne crkve prema:

Odnos rane crkve i svetih otaca tog vremena prema pitanju menstruacije

Sa pojavom novog vjerovanja, nije bilo jasnih koncepata ni u kršćanstvu ni u judaizmu. Apostoli su se odvojili od Mojsijevog učenja, ne poričući nadahnuće Starog zavjeta. Istovremeno, ritualna nečistoća praktički nije bila predmet rasprave.

Sveti oci rane crkve, kao što su Metodije sa Olimpa, Origen i mučenik Justin, tretirali su pitanje čistote kao koncept greha. Nečisto, prema njihovim konceptima, znači grešno, to se odnosilo na žene tokom menstruacije.

Origen je smatrao nečistim ne samo menstruaciju, već i seksualni odnos. Ignorirao je Isusove riječi da kada se dvoje ljudi pare, oni postaju jedno tijelo. (Matej 19:5). Njegov stoicizam i asketizam nisu potvrđeni u Novom zavjetu.

Antiohijska doktrina iz trećeg veka stavila je učenje levita pod zabranu. Didaskalija, naprotiv, osuđuje kršćanke koje su za vrijeme menstruacije napustile Duha Svetoga, odvajajući tijelo od crkvene službe. Crkveni oci toga vremena smatrali su da je isti krvareći pacijent bio osnov za svoje savjetovanje.

Klementije Rimski je dao odgovor na problem – da li je moguće ići u crkvu za vreme menstruacije, tvrdeći da je osoba koja prestane da prisustvuje Liturgiji ili da se pričešćuje napustila Duha Svetoga.

kršćanin, nikada nije prešao prag hram tokom menstruacije, nevezano za Bibliju, može umrijeti bez Duha Svetoga i šta onda? Sveti Kliment je u „Apostolskim konstitucijama“ tvrdio da ni rođenje djeteta, ni kritični dani, ni vlažni snovi ne onečišćuju čovjeka i ne mogu ga odvojiti od Duha Svetoga.

Bitan! Klementije iz Rima osudio je kršćanke zbog praznog govora, ali je porođaj, krvarenje i tjelesne mane smatrao prirodnim stvarima. Zabrane je nazvao izumom glupih ljudi.

Sveti Grigorije Dvoeslov je takođe stao na stranu žena, tvrdeći da prirodni, Bogom stvoreni procesi u ljudsko tijelo, ne može uzrokovati zabranu posjeta crkvene službe, ispovjediti se, pričestiti se.

Nadalje, pitanje ženske nečistoće tokom menstruacije pokrenuto je na Gangra vijeću. Sveštenici koji su se okupili 341. godine osudili Eustathian, koji je smatrao nečistim ne samo menstruaciju, već i seksualni odnos, zabranjujući sveštenicima da se vjenčaju. U njihovom lažnom učenju uništena je razlika između polova, odnosno žena je bila jednaka muškarcu u odjeći i ponašanju. Očevi Gangraskog vijeća osudili su Eustatijanski pokret, braneći ženstvenost kršćanskih žena, prepoznajući sve procese u njihovom prirodno telo, stvoren od Boga.

U šestom veku Grgur Veliki, rimski papa, stao je na stranu vernih parohijana.

Papa je pisao svetom Augustinu od Canterburyja, koji je pokrenuo pitanje menstrualnih dana i nečistoće, da kršćanke nisu krive za ove dane, da joj ne treba zabraniti da se ispovijeda ili pričesti.

Bitan! Po Grigoriju Velikom, hvale su dostojne žene koje se uzdržavaju od pričešća iz poštovanja, ali one koje su to prihvatile tokom menstruacije iz velike ljubavi prema Hristu nisu osuđene.

Učenje Grigorija Velikog trajalo je do sedamnaestog veka, kada je hrišćankama ponovo zabranjen ulazak u crkvu tokom menstruacije.

Ruska crkva ranog perioda

Rusku pravoslavnu crkvu oduvijek su karakterizirali strogi zakoni o kritičnim danima žena i svim vrstama otpusta. Ovdje se čak i ne postavlja pitanje: da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije? Odgovor je jasan i nije predmet rasprave - ne!

Štoviše, prema Nifonu iz Novgoroda, ako porođaj počinje upravo u hramu i tamo se rodi dijete, tada se cijela crkva smatra oskrnavljenom. Zapečaćena je na 3 dana i ponovo posvećena čitanjem posebne molitve, koja se može pronaći čitanjem „Kirikovog pitanja“.

Svi prisutni u hramu smatrani su nečistima i mogli su ga napustiti tek nakon molitve očišćenja Trebnika.

Ako bi kršćanka došla u crkvu “čista”, a potom imala krvarenje, hitno je morala napustiti crkvu, inače bi se suočila sa šestomjesečnom pokorom.

Molitve očišćenja Trebnika i danas se čitaju u crkvama odmah nakon rođenja djeteta.

Ovo pitanje izaziva mnogo kontroverzi. Problem dodirivanja “nečiste” žene u prethrišćansko doba je razumljiv. Zašto danas, kada se dijete rađa u svetom braku i dar je od Boga, njegovo rođenje čini majku i svakoga ko je dotakne oskvrnjenim?

Savremeni sukobi u Ruskoj crkvi

Tek nakon 40 dana hrišćanka je dozvoljena u hram, podložna potpunoj „čistoti“. Nad njom se izvodi obred crkvenja ili predstavljanja.

Savremeno objašnjenje za ovu pojavu je umor porođajne žene, ona navodno treba da dođe sebi. Kako onda objasniti da se teškim bolesnicima preporučuje da češće posjećuju crkvu, pričešćuju se i očiste se Isusovom krvlju?

Današnji službenici shvaćaju da trebnički zakoni ne nalaze uvijek svoju potvrdu u Bibliji i Svetom pismu crkvenih otaca.

Brak, rađanje i nečistoća nekako teško povezati.

1997. izvršio je korekcije po ovom pitanju. Sveti sinod antiohijski, Njegovo Blaženstvo Patrijarh Ignacije IV je donio odluku da se izmijene tekstovi Brevijara o svetosti braka i čistoti kršćanskih žena koje su rodile dijete u zajednici koju je osveštala crkva.

Bitan! Prilikom predstavljanja majke crkva blagoslivlja djetetov rođendan ako je majka fizički jaka.

Nakon Krita pravoslavne crkve dobio hitne preporuke da prenese svim župljanima da je njihova želja da idu u crkvu, ispovjede se i pričeste dobrodošla, bez obzira na kritične dane.

Sveti Jovan Zlatousti bio je kritičan prema pristašama kanona koji tvrde da je posjećivanje hrama u kritičnim danima neprihvatljivo.

Dionizije Aleksandrijski se zalagao za poštovanje kanona, međutim, život je pokazao da moderne crkve ne poštuju sve zakone.

Kanoni ne bi trebali upravljati Crkvom, jer su pisani za hramske službe.

Pitanja o kritičnim danima nose masku pobožnosti zasnovanu na predhrišćanskim učenjima.

Savremeni Patrijarh srpski Pavle takođe ne smatra ženu tokom svog perioda duhovno nečistom ili grešnom. Tvrdi da se za vrijeme menstruacije kršćanka može ispovjediti i pričestiti.

Njegova Svetost Patrijarh piše: „Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ova nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa. Osim toga, budući da savremena higijenska sredstva mogu efikasno spriječiti slučajan protok krvi da hram ne učini čistim... vjerujemo da sa ove strane nema sumnje da žena tokom svog mjesečnog čišćenja, uz neophodan oprez i preduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, celivati ​​ikone, uzimati antidor i osvećenu vodu, kao i učestvovati u pevanju.”

Bitan! Sam Isus je svojom krvlju očistio žene i muškarce. Hristos je postao telo svih pravoslavnih hrišćana. Pogazio je tjelesnu smrt, dajući ljudima duhovni život, nezavisan od stanja tijela.

Pogledajte video o odlasku u crkvu dok imate menstruaciju.

Kritični dani, menstruacija ili, kako to u pravoslavnim krugovima zovu, dani nečistoće, prepreka su ženama koje žele da učestvuju u crkvenom životu. Ali svaka predstavnica ljepšeg spola u fertilnoj dobi ima tračak nade da još uvijek postoji šansa da učestvuje u pravoslavni obredi, ako su takvi dani neprikladni. Pogledajmo šta je dozvoljeno, a šta strogo zabranjeno. Tekst sadrži odgovore svećenika ženama na pitanje da li mogu ići u crkvu dok imaju menstruaciju.

Ono što je dato prirodom

Često žene govore o nepravdi zbog zabrane posjećivanja hrama i sudjelovanja u sakramentima, jer je menstruacija nešto što je dato prirodom. Ali ipak se treba pridržavati uspostavljena pravila. Zašto? Prvo, bolje je početi s padom čovjeka u Starom zavjetu. Prisjetimo se šta je Bog rekao Adamu i Evi kada su bili neposlušni i pojeli zabranjeno voće. A Gospod je rekao otprilike ovako: „Od sada ćeš živeti na zemlji u bolesti, trudovima i bolovima rađati. Eva je bila prva koja nije poslušala Gospoda i bila je iskušana rečima zmije, pa je od tada žena ta koja mora biti poslušna svom mužu, muškarcu. Osim toga, ona dobija i periode čišćenja u vidu menstruacije.

Drugo, u pravoslavna crkva Ne bi trebalo biti druge krvi osim krvi Hristove, koja se daje ljudima tokom sakramenta Euharistije u obliku vina (Cahors). Naravno, pričamo o tome u ovom slučaju To se ne odnosi samo na žene u danima nečistoće, već i na one, na primjer, koje iznenada imaju krvarenje iz nosa.

kao što se vidi, mi pričamo o tome kako o ljudskoj krvi u hramu uopće, tako i o očišćenju žena. Zato moderni svećenici često na svoj način objašnjavaju da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije.

Iz ovoga proizlazi još jedna nijansa: u prošlim stoljećima nije bilo sredstava za higijenu, žene s menstruacijom mogle su nehotice oskrnaviti sveti pod hrama. Zbog toga su se suzdržavali da ga posjete u takvim periodima. Stoga i dalje postoji tradicija potpunog odsustva žena na svetom mjestu.

Ako je osigurana pouzdana higijenska zaštita

Hvala za moderne tehnologije u proizvodnji sredstava za higijenu svaka žena može biti mirna. Ali da li je moguće otići u hram? Svećenicima se ovo pitanje često iznova postavlja. Zapravo, moguće je, ali ne možete dirati svetinje, a zabranjeno je i sudjelovanje u bilo kakvim sakramentima. Takođe ne treba dirati sveštenikovu ruku, uzeti njegov blagoslov ili poljubiti krst na kraju službe.

Ali ako je predstavnica ljepšeg spola zaboravna i može nenamjerno dodirnuti svetilište, onda je bolje da se potpuno suzdržite od posjete hramu, čak i na veliki praznik. Zato, odgovarajući na pitanje: “Da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju?”, budimo iskreni: “To je nepoželjno.”

Šta je moguće, a šta zabranjeno u hramu?

Pogledajmo sada pobliže šta ženama nije zabranjeno da rade u crkvi:

• moliti, učestvovati u pjevanju;
• kupiti i staviti svijeće;
• biti u predvorju hrama.

Kao što vidite, u crkvi je dozvoljeno biti samo duhovno. Ali ne možete ništa učiniti fizički.

Postoji mnogo više zabrana. Evo liste šta ne treba raditi:

• učestvovati u svim sakramentima (ispovijed, pričest, krštenje vlastitog ili kumčeta/kumčeta, vjenčanje, osvećenje ulja);
• dodirnuti ikone, krstove, relikvije;
• piti svetu vodu;
• prihvatiti posvećene predmete (ulje, ikone, posvećene predmete);
• dodirnuti Jevanđelje.

Ova pravila se ne odnose samo na posjetioce hrama, već i na one koji su izvan svetinje kod kuće, na putovanju, na poslu i tako dalje. Dakle, da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju? Da, ali morate biti oprezni.

Kada ne treba ići u crkvu?

Ali dešava se i da je potpuno nepoželjno ići u crkvu. Recimo da u maloj crkvi postoji samo jedan izlaz, ali na kraju službe sveštenik stoji u predvorju odmah na izlazu. Ili neće biti moguće otići bez ljubljenja križa, ili postoji opasnost od dodirivanja svetinje. U ovom slučaju, sveštenici odgovaraju otprilike ovako: „Ostanite kod kuće, možete propustiti nedjelju ili praznik iz tako dobrog razloga. Ali molitveni stav za budućnost će biti dobar. Molite se kod kuće kao da ste na liturgiji.”

Ali da li je moguće ići u crkvu dok imate menstruaciju ako nema prepreka? Naravno da možete. Preporučljivo je samo biti u predvorju (na ulazu u hram) da slučajno ne zaboravite na nečiste dane i ne poštujete ikone.

Šta učiniti ako dodirnete svetilište?

Ponekad, iz neznanja ili nepažnje, žena dotakne svetište. sta da radim? Svakako treba da kažete svešteniku na ispovesti da ste poštovali ikonu/krst ili pili svetu vodu tokom menstruacije. Da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije, čak i ako je skoro prestala? Kratak odgovor je: "Nepoželjno."

Ako je menstruacija bolest

Postoji Gospel story, koji govori o iscjeljenju žene koja krvari od strane Isusa Krista. Gospod nije izgrdio ženu, već je rekao otprilike ovako: „Vjera te izliječila, idi i ne griješi više“.

Da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom, koja traje duže od normalnog i smatra se bolešću? U ovom slučaju - da.

Kada je još ženi zabranjen ulazak u hram?

Još u ranohrišćanskom periodu ustanovljeno je da žena uopšte ne treba da posećuje hram 40 dana nakon porođaja. Dijete može dovesti otac ili rođak, bliski prijatelji. Ali majka treba da se uzdrži.

Shvatili smo da li je moguće ići u crkvu tokom menstruacije. U zaključku, treba napomenuti da je zabranjeno ljubljenje svetišta na ulici, uranjanje u sveti izvor i sudjelovanje u molitvi na vodi.

Ovakve privremene zabrane nisu razlog za očaj za vjernice, ali su dobar razlog da ojačaju svoju vjeru i budu ozbiljniji u molitvi.