Hrišćanski pozdrav. Hram Arhanđela Mihaila u Turkušu - Hristos usred nas

Pitanje čitaoca:
Došli su mi sveštenici sa jordanskim posvećenjem i pozdravili me: „Hristos se krstio!..” Ali nisam znao kako da odgovorim. Recite nam kako je uobičajeno pozdravljati u pravoslavlju i kako se pravilno obraćati sveštenstvu?..

odgovor:

Zaista, problem neznanja vjernika o naizgled elementarnim aspektima vjerskog života tužan je znak našeg vremena. Na jednu od ovih postavki crkvena tradicija uključuju pravoslavne pozdrave.

Pa kako je uobičajeno pozdraviti se pravoslavna crkva? Kako su se rani kršćani obraćali jedni drugima? Kako je sam Hristos pozdravio? Apostoli?

Hristos je, šaljući svoje učenike da propovedaju, poučio: „U koju god kuću uđeš, prvo reci: mir ovoj kuci(Jevanđelje po Luki, 10. poglavlje, 5. stih). Sam Isus je pozdravio "Mir tebi". Zaista, mir je najveća kršćanska stečenost. Mir sa Bogom i ljudima. Mir i radost u ljudskom srcu. Apostol Pavle uči da je Božje kraljevstvo pravednost i mir i radost u Duhu Svetom (Rimljanima 14:17). A prilikom Isusovog rođenja, anđeli na nebu su objavili: „Slava na visini Bogu, i na zemlji mir, među ljudima dobronamernost!..“ (Luka 2,14)

"Raduj se!", "Raduj se!"- još jedan pozdrav koji srećemo na stranicama Sveto pismo. Arhanđeo Gavrilo je ovim riječima pozdravio Djevicu Mariju, objavljujući joj rođenje Nje i Duha Svetog Mladenca - malog Krista...

Apostolske poslanice nam pružaju bogat materijal za proučavanje pisanih pozdrava iz vremena apostola i prvih kršćana. Tako apostol Pavle piše vjernicima u Rimu: „Milost vam i mir od Boga Oca našega i Gospoda Isusa Hrista...“ Gospode naš…“ Druga poslanica Svetog apostola Petra počinje riječima: „Neka da vam se umnoži milost i mir u poznanju Boga i Hrista Isusa, Gospoda našega…”

Koji su pozdravi prihvaćeni u savremenoj pravoslavnoj crkvi? Sačuvani ranokršćanski: "Mir tebi" na šta pravoslavci odgovaraju: "I svom duhu"(Protestanti će odgovoriti na takav pozdrav: "Prihvatamo u miru"). Pozdravljamo se i riječima: "Slava Isusu Hristu!" na šta odgovaramo: "Zauvijek slava". Na pozdrav "Hvala bogu!"- odgovaramo: "Slava Bogu zauvek." Kada pozdrave riječima „Hristos je u našoj sredini!"- treba odgovoriti: "I jeste, i biće..."

Na praznik Rođenja Hristovog, pravoslavni se pozdravljaju rečima: "Hristos se rodi!"; "Hvalite Ga!" zvuči kao odgovor. za krštenje: "Hristos je kršten!" – "U rijeci Jordan!" I na kraju, za Uskrs: "Hristos vaskrse!" – "Zaista uskrsnuo!.."

I koji je pravi način da se obraćate jedni drugima? Pravoslavni, obraćajući se bratu ili sestri u Hristu, kažu ovo: "brat Ivan", "sestra Marija"... Ovako nas je učio Hristos: „...imate jednog Učitelja, a braća ste“, kaže On u Jevanđelju po Mateju. Apostoli i rani kršćani su jedni druge nazivali braćom. Žalba "brat", "braća", "braća" desetine puta se mogu naći u knjigama Novog zaveta. Postoje i drugi apeli koji svjedoče o različitom statusu službe kršćanske braće, ili o različitim darovima Duha Svetoga članovima Crkve Kristove.

Neki od ovih apela su preživjeli do danas. Takav je apel "otac"(u ukrajinskoj tradiciji - "pan-otac", na ruskom često - "otac") duhovniku, koji je oruđe u rukama Božijim, glasnik Božiji, koji mora nositi riječ Boga Živoga, Njegovo Učenje svim narodima, krsteći ih u Ime Oca, Sina i Svetoga Duh... Knjiga proroka Malahije kaže: „Jer usta sveštenika moraju čuvati znanje, i traže zakon iz njegovih usta, jer je anđeo (glasnik. - Auth. ) Gospodar nad vojskama („Sabaoth“ - Bog nad vojskama, Bog rata. - Auth. )” (Malahija 2.7).

Obraćanje „oče“ definiše najviši stepen hrišćanskog savršenstva: „Pišem vam, očevi, jer poznajete Jehovu od početka“, obraća se savršenom apostol Jovan Bogoslov. “Očevi” su nivo na kojem se otkriva najviše znanje o Biću. A apel duhovniku "ocu" je neka vrsta akontacije, duhovno zvanje koje treba stalno podsjećati duhovna osoba o tome ko je on, i kakve radnje, kakvo znanje, kakav savršen život od njega zahteva njegova služba. A takođe i činjenica da je suština ove usluge duhovno preporod stado. Obaveza da privodimo Gospodu sve više duhovne dece, izbavljene snažnom mrežom reči, vere i milosti Božije, iz olujnih voda „mora života, uzburkanog olujom iskušenja“. Kao što je apostol Pavle rekao: „Upozoravam vas kao moja ljubljena deca. Jer iako imate hiljade učitelja u Hristu, ali ne mnogo očeva; ali sam vas rodio u Hristu Isusu sa evanđeljem...” (Prva Korinćanima 4:14-15)

Kada pastir Crkve, primivši dar Duha Svetoga, napasa stado Božje, treba da shvatimo da je pravi pastir Gospod. Kada propovjednik Evanđelja istine, po zapovijesti Božjoj, “ide i uči sve narode” svemu što nam je Isus zapovjedio, mi se sjetimo da je za nas samo jedan Učitelj – Gospod. A kada duhovnik duhovno rađa novoobraćenike u Carstvo Božije, znamo da imamo jednog Oca koji je na nebesima...

AT pravoslavna tradicija prihvatani su i drugi pozivi sveštenstvu, u zavisnosti od njihovog hijerarhijskog položaja. Stoga se obraćamo biskupu, kao nosiocu crkvene vlasti: "gospodaru". Onda formalnije "vaša eminencijo". Nadbiskupu i mitropolitu - "vaša eminencijo". Patrijarhu "Vaša Svetosti." Ponekad, kada za posebne zasluge Crkva dodeljuje duhovniku titulu „Blaženog“, obraćamo se: "Vaše blaženstvo..."

Kao mudri Učitelj, Gospod mi je „prikačio“ „dva učenika“, svoje najbolje, revne učenike, i svaki od njih mi je pomogao da naučim potrebnu lekciju.

Moje crkvenje je počelo tek nakon 28 godina. Prijatelju je iznenada umrla kćerkica, a bilo je toliko strašno da sam otrčala u crkvu u potrazi za odgovorom na pitanje - šta da radim da spasim dvogodišnjeg sina. Otac Viktor, prvi sveštenik na mom životni put, i u njegovim očima sam vidio ono što je Anthony Surozhsky nazvao "sjaj vječnog života" ... Dugo je razgovarao sa mnom, a ja sam već otišao mirne duše, ali sa gorućim pitanjem, pokušavajući da shvatim zašto je on bio TAKAV, da zna šta veruje kako živi? I ja sam, poput onih galilejskih ribara, slijedio Krista, privučen snagom Njegove Ljubavi, otkrivene mi kroz odanog učenika...

Saznavši od oca Viktora „šta treba da se radi“, počeo sam da prisustvujem bogosluženjima, kao da živa voda upijajući još uvek nerazumljive, ali tako lepe reči molitve. Čitao sam molitvenik ujutru i uveče, bukvalno uronio u proučavanje Biblije, trpeći sve napade moje porodice, koja se pobunila protiv takvog „fanatizma“. Općenito, doživjela je klasični period neofitizma.

Činilo mi se, društven i direktan, da su svi u župi rado komunicirali kao i ja. Mudri i staloženi sveštenici su detaljno odgovarali na moja beskrajna pitanja, a otac Viktor mi je pokazao, kako sam kasnije shvatio, zaista anđeosko strpljenje!

U svakoj prilici sam pokušavao da razgovaram s njim, na svoje duge tirade, nakon što sam ga strpljivo slušao, obično je odgovarao u samo nekoliko reči, ali upravo su to bile reči koje je moja duša čekala.

Ubrzo sam počeo da se ispovedam - bez straha, čak i sa osećajem tajnog ponosa na svoju "iskrenost", i već se nekoliko puta pričestio, neprestano se radujući dobro raspoloženje nakon pričesti. Očigledno sam sebe počeo smatrati „dovoljno pravoslavnim“, a onda mi je Gospod poslao istog „neofita“, koji je revnosno počeo služiti Bogu - nedavno zaređenog oca Valerijana, koji me je odlučno i brzo vratio „s neba na zemlju“.

– Pa, Marina, naravno, ne mogu da dozvolim da se danas pričestiš! Spremite se, dođite sljedeći put! – zaprepastio me je nakon što je saslušao priznanje.

Ostala sam zatečena - ovo se desilo prvi put u mom "crkvenom" životu. Ali nije se usudila da proturječi, odmaknula se od govornice i obeshrabrena, potišteno se penjala uz stepenice do gornjeg hrama, gdje se odvijala služba. Moj ego je zadat razarajući udarac, a radostan osjećaj vlastite “pravednosti” odjednom me je napustio.

Ljudi je bilo malo, ubrzo je posljednji pričesnik otišao do stola s pićem, a svećenik se sa čašom vratio pred oltar. Evo, iz donje crkve, preskačući stepenice, otac Valerijan je poleteo, i brzo bacivši pogled na mene, takođe utrčao u oltar. Kraljevska vrata su bila otvorena i vidio sam da je rekao nešto ocu Viktoru, koji je još uvijek držao putir. Okrenuo se i krenuo nazad do propovjedaonice, a otac Valerijan je, brzo napuštajući sporedna vrata, skoro dotrčao do mene.

- Marina, idi, pričesti se uskoro! prošaptao je glasno.

Kasnije su mi rekli da je otac Valerijan iznenada prekinuo ispovijed i brzo otrčao gore da me pošalje na pričest...

Bio sam zbunjen, ali otac Viktor me je gledao sa iščekivanjem, a ja sam prišao Čaši sam, sa osećajem plahovitosti i poniznosti, kakvog nikada ranije nisam imao. Tek sada, po prvi put, zaista sam se osjećao nedostojnim da počnem sakrament.

Pričestivši se i prihvativši "toplinu", stao sam u udaljeniji kutak. Moj pokajan i rezigniran izgled je verovatno bio veoma neobičan za druge, a kada se služba završila, Allochka, crkveni radnik, tiho mi je prišla.

„Nemoj se ljutiti, Marinočka“, rekla je nežno, želeći da me uteši. - Sve je uredu!

Došao je i otac Valerijan.

- Pa, Marina, oprosti mi, zaboga! Pogrešio sam, Gospod me prosvetlio, - izgledao je posramljeno i govorio je ozbiljno.

- Sve si uradio kako treba! - Rekao sam to sasvim iskreno.

Činjenica je da se nisam nimalo uznemirio, naprotiv, duša mi je bila ispunjena nekakvim čudesnim, neobjašnjivim mirom. Pričestivši se više puta, danas sam prvi put pristupio Čaši u poniznosti i skrušenosti srca, i neočekivano, apsolutno zaista osjetio šta je Milost...

Činilo mi se da nakon ovoga što se dogodilo trebam izbjegavati oca Valerijana – barem bih ranije tako reagovao na kritički odnos prema meni, jer nisam imao nimalo poniznosti, bio sam prilično osjetljiv. Međutim, prema ovom svećeniku nisam osjećao nikakvu ogorčenost, što me je jako iznenadilo.

I vjerujem, ne sumnjam da je Gospod, koji je bio „u našoj sredini“, taj koji je moje srce naložio ovom strogom pastiru, znajući kakav je „lijek“ u tom trenutku trebao mojoj bolesnoj duši...

Naravno, u početku sam se ipak trudio da ne prilazim ocu Valerijanu - plašio sam se da ću čuti nepristrasan ukor i stajao sam u redu za ispovijed kod "ispravnijeg" svećenika. Ali Gospod je to nekako uredio tako da sam od tog trenutka najčešće morao da mu se ispovedam.

Sa ostalim parohijanima, ovaj sveštenik je mogao biti delikatan, ali nije poštedeo moju sujetu, želju da se „pokažem“ rečima teško potisnuo i nije mi dozvolio da „razmišljam po drvetu“ ni u razgovoru ni na ispovedi, uvek zahtevaju da stvari nazivaju pravim stvarima.

- Marina, ti si hrišćanka! - uzviknuo je ogorčeno, zaustavljajući moja samoopravdanja ili pokušaje da svoje grijehe objasnim "olakšujućim okolnostima".

Moje samopoštovanje, kao vatru, spalili su njegovi optužujući govori, ali vrelina ove vatre isticala je moje grijehe preda mnom, i nisam mogao nikoga prevariti osim sebe - savjest me je tjerala da priznam ispravnost njegovih riječi. I tako, polako, uz pomoć oca Valerijana, Gospod mi se otkrivao i učio me poniznosti...

Dobro poznate riječi iz Biblije: „Dijete! Ako počnete da radite za Gospoda Boga, pripremite svoju dušu za iskušenje.” (Sir. 2:1 i 2) su mi se obistinile.

Godinu dana nakon mog crkvenog odlaska u crkvu, imala sam svakodnevnu dramu – muž i ja smo bili na ivici razvoda. Moj uobičajeni svijet se rušio, a riječi psalma „Spasi me, Bože, jer vode stigle do duše moje...“ postale su moj dah.

U nekom trenutku, užas od spoznaje neminovnosti sloma porodice kao nepodnošljivog tereta pao je na moju dušu. U krajnjem očaju, na ivici psihičkog sloma, napisao sam haotično pismo ocu Viktoru i otišao u hram, brišući suze do kraja. Ne zatekavši sveštenika na mestu, ostavila sam pismo kod bake iza pulta, tražeći da ga prenesem na odredište, i vratila se kući. I odjednom, odjednom, bukvalno sam fizički osjetila kako je to kad kažu „kamen se otkotrljao s duše“! Osjećaj trenutne nestanke težine, zamijenjen potpunom smirenošću, bio je toliko neočekivan i realističan da mi je bljesnula misao: „Otac Viktor je pročitao moje pismo!“

Kasno uveče nazvao me je otac Viktor.
“Marina, nemoj biti tako očajna”, počeo je da me uvjerava.

Prekinuvši, počeo sam da mu se zahvalim oduševljenim riječima na molitvi, ali je brzo prekinuo razgovor. Želeo sam da kažem da sam spreman da kleknem pred njim, jer sam u srcu osećao da je on, moj duhovni otac, preuzeo moju bol na sebe...

Gotovo sigurno porodicni zivot moj je uništen, dao sam ostavku i prihvatio tugu situacije kao „dostojan po djelima svojim“. Ali milošću Božjom i, nesumnjivo, molitvama oca Valerijana i oca Viktora, naš odnos sa mojim mužem se bukvalno čudom poboljšao, štaviše, Gospod nam je poslao veliku milost - nemoguću drugu trudnoću, prema prognozama lekara !

Već sam nosila svoje drugo dijete, kćer, u poniznosti srca, molila svećenike za molitve i molila se koliko sam mogla. Desilo se da zbog slabosti nekoliko mjeseci nisam posjećivao hram. Jesen je već došla, kada sam, konačno, mogao da odem tamo. Bilo je hladno, a prije nego što sam izašao iz autobusa, počela je jaka kiša. Otvorivši kišobran i nagnuvši ga da se zaštitim od kiše i vjetra, oprezno sam krenuo prema hramu. Odjednom sam začuo zvuk prskanja vode i pogledao ispod suncobrana. Prema meni, bez ikakvih atributa zaštite od vremenskih nepogoda, u samo jednoj manti, već mokar, brzo je trčao otac Valerijan.

stao sam.

Otac Valerijan je pojurio prema meni.

- Marina, šta imaš tu, pričaj brže, inače idem za potrebe!

Pokušala sam da mu pružim kišobran, ali on je nestrpljivo mahnuo njime i zahtevno me zurio.

- Smrznut ćeš se... - Bilo mi je neugodno.

- Ništa. Pokriješ se kišobranom, uhvatićeš dete! rekao je strogo.

– Da, upravo idem u hram, oče Valerijane. Pokušao sam da ga smirim. - Dobro sam!

- Da? Pogledao me je radoznalo, kao da mi ne veruje. I odjednom se široko nasmiješio. “Pa dobro je, konačno je sve u redu!”

Njegovo Smatram svojom dužnošću da Vam se iskreno zahvalim na pažnji koju nam posvećujete. Od srca želim da vam budem od koristi u davanju doprinosa vašem “Emocionalnom čitanju” koje je izloženo u ovom pismu.

Ponovo imamo priliku komunicirati i iskusiti blago naše vjere u praksi. Vjera koja spašava se ne poznaje umom, već srcem. Ja ću svoje riječi uputiti srcu. I trudite se da im se prilagodite, jer možete biti naučnik i naučiti cijelu Bibliju napamet, ali i dalje eksperimentalno ne poznavati svoju vjeru.

Živimo u teškim, nemirnim vremenima. Mnogi gube sposobnost da shvate suštinu duhovnog života. širok blatnjavi talas praktično paganstvo se preliva u život. Možete li zamisliti kakva bi pastoralna služba trebala biti u naše vrijeme?

U posljednje vrijeme mnogo pričamo o Rođenju Hristovom. Ali pogledajmo ponovo šta se dalje dogodilo. Pogledajmo dublje u naše srce.

Znamo kako je rođenog Hrista dočekala ljudska hladnoća, i ljudska zloba, i mržnja. Kada je Spasitelj trebao da se rodi, Njegova Majka je, u pratnji Josifa, kucala na sva vrata, a niko nije otvorio vrata. U selu Betlehemu nigde nije bilo ni jednog mesta za njih.

To nam je vjerovatno sada posebno jasno, opipljivo, kada pomislimo na nebrojeno mnogo ljudi izbačenih iz svojih domova, izgubljenih, različitih razloga nađen na ulici. Ovi ljudi ne mogu nigdje da se privezuju, nemaju gdje, niko ih ne zove kod njih.

Sada možemo zamisliti kako je Majka Božija, spremna da se razreši, tražila mesta gde bi mogla da unese inkarnaciju Sina Božijeg u svet. Ali svi ljudi su imali svoje brige, svi su se osjećali dobro kod kuće, bilo je lagano, toplo, bilo je zadovoljavajuće. A ako je neko bio siromašan, nije hteo da deli sa strancima ni kolibu ni hleb.

Sjećam se jednog slučaja: prije ulaska u bogosloviju u župi, izvršio sam poslušnost oltarskog dječaka. Obično sam dolazio kući peške. No, jedan dan nakon službe nešto se jako razboljelo i odlučio sam se na prijevoz. Ušao sam u autobus i ispostavilo se da par kopejki nije dovoljno za kartu. Naravno, zamolili su me da odem, i morao sam da se vratim kući zadnjim snagama. Tada sam shvatio da po našim zemaljskim zakonima, ako nemaš dovoljno ovih par nesretnih "komadića gvožđa", onda možeš da umreš na ulici od upale pluća ili nečeg drugog. Sasvim je moguće da Majka boga nije pušten u hotel zbog nedostatka dovoljne količine denara. Znamo da Josif i Isus nikada nisu bili bogati.

Naučili smo vrlo čudnu i strašnu riječ "stranac". Niko ne želi da kaže drugoj osobi: „Ti pripadaš ovde, draga si mi samo zato što si ličnost, a komšija si mi samo zato što imaš potrebu, a ja imam priliku da ti ublažim potrebu.

U vrijeme kada je Djevica Marija naišla na isti odgovor - idite dalje, ovdje vam nije mjesto - niko nije osjetio ni ljudsko sažaljenje, ni duhovni strahopoštovanje i užas što mu je Majka Božja na vratima. U međuvremenu, mudraci s kraja svijeta putovali su u potrazi za Kristom. Našli su Ga u pećini jer su tražili istinu. I pastiri su našli Hrista, jer su u jednostavnosti srca poverovali reči anđeoskog jevanđelja.

Ljudska jednostavnost, iskrenost i ljudska mudrost pronašli su Hrista. Sve što je bilo između ovih krajnosti, prošlo je pored Njega. Nije nam dato da budemo mudri; ali očistiti svoje srce, otvoriti ga, pratiti svoje srce je dato svakom od nas, svako to može. Samo nas strah, samoljublje čuva, kao što je strah zadržao stanovnike Vitlejema: šta će biti? Ovaj čovjek, ova žena, čekajući dijete, ući će u njihov život, u njihovu kolibu, osramotiće se, šta dobro - ostaće; i šta će se dalje desiti?

Ovako se općenito ponašamo prema Bogu. Dozvolite mi da vam ispričam jedan incident koji se dogodio u jesen. Radnici su dolazili u našu parohiju da rade na slavu Božju. Pokrio sam sve troškove održavanja. Jedina poteškoća je bila da ih smjeste, da im obezbijede smještaj. U selu ima praznih kuća. Mi smo se obratili vlasnicima za dobru naknadu da ih privremeno puste kao podstanare; i zamislite - niko se nije složio. Pa su govorili: „Ne daj Bože, da uđe neko“, ili „Ne daj Bože, da će tamo neko drugi živjeti“, „Ne treba nam niko, ne treba nam“.

Činjenica je da se lako obraćamo Bogu kada je potrebno; ali da otvorimo, da širom otvorimo vrata srca, vrata našeg života, bojimo se: šta ako će Njegov dolazak biti kraj svega tog mira, poretka koji smo stvorili i stvaramo s tolikom mukom? Šta ako od nas zahtijeva da život shvatimo ozbiljno, da ozbiljno vjerujemo da je On Gospodin, da Njegovi putevi moraju biti naši putevi, Njegove misli moraju postati naše misli? Šta ako Gospod zbriše čitav naš poredak, koji nam je tako drag, poredak, ponekad mrtav, beživotan, ali poredak u kojem nam je postalo uobičajeno i zgodno da živimo, bez dubokih osećanja, bez jaka osećanja, bez ikakvog posebnog razmišljanja, živjeti onako kako se živi - makar i zaštićen život.

I tako nam Hristos, u samoj noći svog rođenja, pokazuje da radi nas, da bi nas oslobodio ropstva u koje smo se predali, slobodno bira potpunu nesigurnost, izgnanstvo. Slaže se i prije svog rođenja da ga drugi nazivaju suvišnim, spreman da bude odbačen, isključen, spreman da

Dati. I time On postaje, takoreći, u zemaljskim terminima, slobodni svijet. Svijetu koji Ga ne prihvata, On ništa ne duguje. On može reći istinu ovom svijetu. Oni koji ga slušaju postaju Njegovi prijatelji, jer On govori sve o Božjim putevima, Njegovom putu i našim putevima.

Hajde da razmislimo o svemu o čemu sam upravo govorio: o Bogu, o Njegovoj neizmernoj lepoti i Njegovoj neizmernoj ljubavi. Razmislimo i o tome kako bi svako od nas mogao izraziti tu zahvalnost u uslovima svog života, u godinama, svom zdravlju, svom položaju, u svim uslovima života koji ga okružuju; kako učiniti radost Bogu, radost ljudima i spas od ovog života.

februar 2008

Vjerovatno će se mnogi složiti sa mnom da su edukativne aktivnosti neophodna i korisna stvar. Izgradnja Duhovnog hrama nije ništa manje važna od izgradnje crkava i imanja građevinski radovi. Po savetu svetih podvižnika, to treba činiti i ne ostavljati.

Ako neko želi dati doprinos širenju Riječi Božje, molimo da svoje priloge pošalje na našu adresu.

Iz zemaljskog života našeg Gospodina znamo da je bio okružen malim krugom ljudi koji su čuli istinu u Njegovom glasu, saznali istinu iz Njegovih riječi. U znak zahvalnosti Bogu, pastiri prenose ljudima i u propovijedanju Božje istine o životu, istine o Bogu i čovjeku, o njihovom međusobnom odnosu io tome šta čovjek treba da čini, ko je u skladu s Bogom, ko ima ponovo postati boziji..

Ne želim da kažem reči dužnost pastir pred Bogom i ljudima treba da se bavi edukativnim, dobrotvornim i drugim aktivnostima, da proizvodi štampani materijal, trazite sponzore za ovo itd, mada se o tome dosta govori u poslednje vreme. hladna riječ" dužnost» znači povezanost, znači - ne slobodu da se radi drugačije; a naša radost leži upravo u činjenici da smo slobodni da to činimo. I apostol kaže za milosrđe, da Bog dobrovoljno voli onoga koji daje.

Znamo da su mnogi apostoli ostavili poruke iza sebe. Sveti oci su sastavljali knjige i učenja. " Njihova poruka se proširila po cijeloj zemlji, a njihove riječi su se proširile do krajeva svijeta!» Želio bih da naš život postane stalna zahvalnost, oličena u našim mislima, u našim srcima, u našoj volji, u svakom našem djelovanju. Neka Riječ Božja raste i množi se i ispunjava zemlju i pomaže nama, našim najmilijima i svim ljudima da pronađemo put do hrama, put do Boga.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Više puta u Jevanđelju čitamo svečanu ispovest čoveka koji je u Hristu prepoznao svog Gospoda i Boga. Prvi put se to dogodilo na početku puta Gospodnjeg. Nakon svog krštenja, kada je Hrist ušao na svoj put krsta, susreće Natanaila. Hristos pred drugima svedoči da je ovo čist čovek, pravog srca, a Natanael Ga pita: „Odakle ti to znaš?“ Spasitelj mu odgovara tajanstvenim riječima: “Prije nego te Filip pozva, vidio sam te kad si bio pod smokvom...” A Natanailo mu se klanjajući kaže: “Ti si Sin Božji, Ti si kralj Izraelov !..” (vidjeti: Jn. 1:48-49).

A Sveti Jovan Krstitelj kaže: „Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grijehe cijelog svijeta!“

O tome su govorili oni koji su ozdravili i koji su videli brojna Hristova čuda.

Ali onda se ta svjedočanstva nekako zalede u srcima onih koji su svjedočili o Gospodu, zamrznu se i u našim srcima. Svi mi, kao nekad apostoli, zaslijepimo samo vidljivim i vrlo polako počinjemo vidjeti nevidljivo i skriveno u Kristu.

Mi slijedimo Krista, ali, poput Njegovih apostola, i dalje smo podložni sumnji; poput njih, mi ne vjerujemo u Njega da može sigurno izbaviti od opasnosti smrti, od opasnosti ovog vremeničnog života.

Poput apostola Tome, koji se zvao "blizanac" ili, kako neki tumači objašnjavaju, znači osoba dvostruke prirode, živimo u stalnim prelazima iz jednog raspoloženja u drugo, dvostrukim mislima.

Taj otrov sumnje izlijevaju drevni zavidnici naše radosti - đavo, on nam poručuje nepovjerenje u Hristovu moć, kao i Toma, koji je pokazao sumnju kada je bio obaviješten o vaskrsenju samog Krista.

Tokom više od tri godine, Hristos postepeno otkriva apostolima (i nama - kroz živote) svoju pravu prirodu: da, On je pravi, pravi čovek ali u isto vrijeme On je Bog, koji je došao u tijelu da spasi svijet.

I ta postepeno rastuća svijest o svetom nalazi se već na putu za Jerusalim, u stradanja, prije same smrti Kristove, u svjedočanstvu apostola Petra: „Ti si Hristos, Sin Boga Živoga. …”

Prije svog raspeća, Krist se postepeno otkrivao svojim učenicima kao Bog; nakon svog raspeća, On im se uporno, s vremena na vrijeme, u čitavom nizu vizija, otkriva kao Čovjek koji je vaskrsao u tijelu.

Sveti apostol Pavle, koji nije video Hrista u danima svog zemaljskog života, a kome se otkrio uskrslima, tako je jasno i kratko napisano o ovoj glavnoj, nevidljivoj i božanskoj stvari: vidljivo je privremeno, a ono nevidljivo je večno (2 Kor. 4:18). Nevidljivo koje će nam se otkriti.

Sve priče o Vaskrsenju Hristovom stavljaju nas pred lice upravo sa ovom činjenicom: ovo nije duh, ovo nije vizija; učenici ne samo da čuju Njegov glas, već dodiruju Njegovo telo, vide kako On jede hranu sa njima. A govoreći o ovim svedočanstvima, apostol Jovan je napisao: govorimo o onome što su naše oči videle, naše uši čule, šta su naše ruke dotakle... Hristos je zaista uskrsnuo u telu: posvećeno telo, preobraženo telo, telo koje je postalo sve duh, neprestano budi tijelo. I zajedno sa apostolom Tomom klanjamo se uskrslom Hristu i, verujući u Njega, poznavajući Ga kao Boga svoga i kao vaskrslog Spasitelja, kličemo Mu: Gospode moj i Bože moj!..

Na tom ispovijedanju temelji se čitav život Crkve, cjelokupni kršćanski svjetonazor, sva veličina čovjeka, sva bezgranična poniznost Božja. U Hristu su nam obe otkrivene; i radujemo se ne samo što je Bog Bog ljubavi, što je Bog naš Spasitelj, nego se radujemo i što nam se u Njemu otkriva koliko je velik čovjek u čije tijelo je Krist uzeo. Hristos može proći kroz kapije smrti i ući u večni život, a sa sobom poneti u večno postojanje čak i osobu koja je prošla put pokajanja.

Postoji uobičajeni izraz: "Toma nevjernik." Ali dolazi od našeg duhovnog neznanja i arogancije, pa čak i zbog nekog samoopravdanja.

Nevjera apostola je stanje koje je apostol Luka opisao o svojoj braći: „Kad još ne povjerovaše od radosti i čudiše se“ (Luka 24:41).

Ali naša sumnja se češće zasniva na sebičnosti i oholosti, na nemogućnosti da volimo Boga i bližnje.

Stoga je poseban značaj događaja kojeg se danas sjećamo, a koji se zove Tomina uvjerenost, da potvrđuje riječi samoga Gospodina: „Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam ja usred njih” (Mt. 18:20).

U posebnim danima - bilo tuge ili radosti - nećemo biti duhovno sami kada budemo na crkvenom saboru, među braćom i sestrama, čak, možda, ne gajeći iskrena kršćanska osjećanja prema njima, ne videći njihovu opipljivu suosjećajnost za njihove nevolje. , ali, prizivajući Gospoda u molitvi i primajući ga u sakramentima, dobijamo posebnu podršku od Njega koji je obećao da će biti u našoj sredini, a od Njega dobijamo snagu da sačuvamo dar vjere, mira i duhovne radosti, kao što se dogodilo sa apostolom Tomom, okružen braćom -apostolima.

U narednih 40 dana sa zahvalnošću ćemo se prisjećati kako se Krist neprestano javljao svojim učenicima, kako im je otkrivao tajne Carstva Božjeg, kako im je otkrivao poimanje Crkve kao društva ljudi koji su ujedinjeni. ljubavlju.

Hristos i Bog naš otkriva nam da možemo izgubiti svoj privremeni život, da će on neminovno proći, ali šta nam je dato besmrtni život koji je život Božji, koji već prebiva u njima, djeluje u njima, pobjeđuje sve...

Radujmo se, radujmo se što je vaskrsli Hristos ne samo pobedio smrt za Sebe i u Sebi, nego radujmo se što je u nama i za nas pobedio smrt, greh, strah, i što smo sada postali svoji, rođaci Živi Bog.

Sa ovim rečima, jednog dana arhijerejska liturgija, gde je bilo mnogo različitih saslužujućih sveštenika, slavni otac X. je odgovorio ocu Y. u prigodnom trenutku Liturgije, kada se proglašava „Ljubimo jedni druge, ali jednodušno se ispovedajmo“. Otac Y. je svojevremeno smišljao dosta spletki za oca X. i prema njemu se ponašao očigledno ne bratski, ne hrišćanski, a možda čak ni nimalo ljudski. Barem iz ugla oca X. Naravno, samo tako, formalno, da na riječi „Hristos posred nas“, upućene njemu lično, odgovori riječima „i jeste, i biće“, oče. X. nije umeo iskreno, i nije hteo da se pretvara. Šta je nakon toga izazvalo ogorčenje oca Y., koji je tada digao buku oko ovoga otprilike ovako: „Otac X. je prekršio rang Kako se usuđuje!"

I ista mi je misao prolazila kroz glavu iznova i iznova. Berđajev bi to još jednom nazvao uslovnom simbolizacijom. Zaista, ljubav, bratstvo, sam Hristos i mnoge druge stvarnosti u našem liturgijskom i svakodnevnom crkvenom životu najčešće se simbolizuju, prikazuju, ali nisu. Svako od nas, bez sumnje, može biti odgovoran za ovo. Naravno, i u ovaj slučaj riječima “i jeste, i biće” više izražavamo želju da tako bude, ako još nije tako, a dijelom simboliziramo ovo prisustvo. Na primjer, ako prvi put vidim nekog duhovnika na Liturgiji u velikoj sabornoj crkvi, gdje ima mnogo drugih sveštenika, protojereja, arhimandrita, a ne zna se kada ću ga ponovo vidjeti u životu, onda ove riječi znače ništa više od običnog pozdrava nego da kažeš “zdravo” ili “Bog ti pomogao”, pa, zašto ih onda, na kraju, ne izgovoriti. Ali kada postoji prava zajednica u kojoj se ljudi poznaju i mole jedni za druge, ove riječi poprimaju mnogo veće značenje. Oni su dizajnirani da se implementiraju prvenstveno u zajednici. Ali šta ako se neko prema vama ponaša očigledno ne na hrišćanski način? Mislim da je šta reći takvom ministru "nadam se da će biti". nice shape prekorivši ga nasamo, upravo prema riječi jevanđelja: „Ako tvoj brat sagriješi (protiv tebe), idi i ukori ga između sebe i njega samog“ (Matej 18,15). Da, u ovom slučaju će rang sigurno biti narušen. Ali ovdje karakteristika naša rasprostranjena pobožnost: lako se možete ponašati bezobrazno prema komšiji, vrijeđati ga kao da ništa nije bilo, ali evo BRADE da budete neprikosnoveni! Uopšte nisam protiv toga da se obistine riječi apostola Pavla „sve treba da bude pristojno i uredno“. Ali samo ne zbog ispunjavanja osnovnih zapovesti...

U životu, hvala Bogu, imam malo toga lične neprijatelje uključujući i među sveštenstvom. Ali oni i dalje ostaju... I ako se slučajno sretnem sa nekim od njih na Liturgiji kao sa saslužiteljima, vjerovatno ću im odgovoriti istim riječima kojima je otac X u svoje vrijeme odgovorio ocu Y.

Bilo je slučajeva, ali ne na Liturgiji, da je jedan drugom odgovarao: „Ne, i neće biti“, što je već nepristojna krajnost za hrišćanina. Ili, kako sam i sam čuo vic, "i ne, i nije bilo". U tom smislu, opet, verzija oca H. je najstvarniji i najiskreniji izraz kršćanske nade!  :)) Naravno, zavisi i od toga u kakvom su unutrašnjem stanju ove reči izgovorene...