Традиции средневековой африки. Западный Судан в Средние века

Африка, история которой полна тайн загадок в далеком прошлом и кровавых политических событий в настоящем - это континент, называемый колыбелью человечества. Огромный материк занимает одну пятую часть всей суши на планете, его земли богаты алмазами и полезными ископаемыми. На севере растянулись безжизненные, суровые и жаркие пустыни, на юге - девственные тропические леса с множеством эндемичных видов растений и животных. Нельзя не отметить разнообразие народов и этнических групп на континенте, их число колеблется в районе нескольких тысяч. Маленькие племена численностью в две деревни и крупные народы - творцы уникальной и неповторимой культуры «черного» материка.

Сколько стран на континенте, где находиться и история исследования, страны - все это вы узнаете из статьи.

Из истории континента

История развития Африки это один из наиболее актуальных вопросов в археологии. Причем, если Древний Египет привлекает ученых начиная с античного периода, то остальная часть материка оставалась в «тени» вплоть до 19 века. Доисторическая эпоха континента является самой длинной в истории человечества. Именно на нем были обнаружены самые ранние следы пребывание гоминид, обитавших на территории современной Эфиопии. История Азии и Африки шла особым путем, ввиду географического положения они были связаны торговыми и политическими отношениями еще до наступления бронзового века.

Документально известно, что первое путешествие вокруг континента было совершено египетским фараоном Нехо в 600 годы до нашей эры. В Средние века интерес к Африке стали проявлять европейцы, которые активно развивали торговлю с восточными народами. Первые экспедиции к далекому континенту организовал португальский принц, именно тогда был открыт мыс Боядор и сделан ошибочный вывод о том, что он является самой южной точкой Африки. Спустя годы другой португалец - Бартоломео Диас в 1487 году открыл мыс Доброй Надежды. После успеха его экспедиции, в Африку потянулись и другие крупные европейские державы. В итоге к началу 16 века все территории западного морского побережья были открыты португальцами, англичанами и испанцами. Тогда же началась колониальная история стран Африки и активная работорговля.

Географическое положение

Африка - это второй по размерам континент, площадь которого составляет 30,3 млн кв. км. Он растянут с юга на север на расстояние 8000 км, а с востока на запад - 7500 км. Для материка характерно преобладание равнинного рельефа. В северо-западной части присутствуют Атласские горы, а в пустыне Сахара - нагорья Тибести и Ахаггар, на востоке - Эфиопское, на юге - Драконовы и Капские горы.

Географическая история Африки тесно связана с англичанами. Появившись на материке в 19 веке, они активно исследовали его, открывая потрясающие своей красотой и величием природные объекты: водопад Виктория, озера Чад, Киву, Эдуард, Альберт и др. На территории Африки расположена одна из самых крупных рек мира - Нил, которая с начала времен был колыбелью Египетской цивилизации.

Материк является самым жарким на планете, причиной тому служит его географическое положение. Вся территория Африки располагается в жарких климатических поясах и пересечена экватором.

Исключительно богат материк полезными ископаемыми. Всему миру известны крупнейшие месторождения алмазов в Зимбабве и ЮАР, золота в Гане, Конго и Мали, нефти в Алжире и Нигерии, железных и свинцово-цинковых руд на северном побережье.

Начало колонизации

Колониальная история стран Азии и Африки имеет весьма глубокие корни, уходящие в античную эпоху. Первые попытки подчинить себе эти земли европейцы предприняли еще в 7-5 вв. до нашей эры, когда по берегам континента появились многочисленные поселения греков. Вслед за этим последовал длительный период эллинизации Египта в результате завоеваний Александра Македонского.

Затем под давлением многочисленных римских войск было консолидировано практически все северное побережье Африки. Однако романизации оно подверглось очень слабо, коренные племена берберов попросту углубились в пустыню.

Африка в Средние века

В период упадка Византийской империи история Азии и Африки сделал крутой разворот абсолютно в противоположную от европейской цивилизации сторону. Активизировавшиеся берберы окончательно разрушили очаги христианской культуры в Северной Африке, «очистив» территорию для новых завоевателей - арабов, которые принесли вместе с собой ислам и оттеснили Византийскую империю. К седьмому веку присутствие в Африке раннеевропейских государств практически свелось к нулю.

Кардинальный перелом наступил лишь на завершающих стадиях Реконкисты, когда главным образом португальцы и испанцы отвоевали Пиренейский полуостров и устремили свой взор на противоположный берег Гибралтарского пролива. В 15-16 веках они вели в Африке активную завоевательную политику, захватив целый ряд опорных пунктов. В конце 15 в. к ним присоединились французы, англичане и голландцы.

Новая история Азии и Африки ввиду многих факторов оказалась тесно взаимосвязана. Торговля к югу от пустыни Сахара активно развивавшаяся со стороны арабских государств привела к постепенной колонизации и всей восточной части континента. Западная Африка устояла. Появились арабские кварталы, однако попытки Марокко подчинить себе эту территорию оказались неудачными.

Гонка за Африку

Колониальный раздел континента в период со второй половины 19 века и до начала Первой мировой войны получил название «гонка за Африку». Это время охарактеризовалось жесткой и острой конкуренцией ведущих империалистических держав Европы за проведение военных операций и исследовательских работ в регионе, которые в конечном итоге были направлены на захват новых земель. Особенно сильно процесс развернулся после принятия на Берлинской конференции 1885 года Генерального акта, провозгласившего принцип эффективной оккупации. Кульминацией раздела Африки стал военный конфликт между Францией и Великобританией в 1898 году, произошедший в Верхнем Ниле.

К 1902 году 90% территории Африки находилось под контролем европейцев. Отстоять независимость и свободу удалось только Либерии и Эфиопии. С началом Первой мировой войны завершилась колониальная гонка, в результате которой была поделена практически вся Африка. История развития колоний шла разными путями, в зависимости от того, под чьим протекторатом она находилась. Самые крупные владения были у Франции и Великобритании, немного меньше у Португалии и Германии. Для европейцев Африка была важным источником сырья, полезных ископаемых и дешевой рабочей силы.

Год независимости

Переломным считается 1960 год, когда одно за другим молодые африканские государства стали выходить из-под власти метрополий. Безусловно, процесс не начался и не завершился в столь короткий период. Однако именно 1960 год провозглашен «африканским».

Африка, история которой не развивалась изолированно от всего мира, оказалась так или иначе, но тоже втянута во Вторую мировую войну. Северную часть континента затронули военные действия, колонии выбивались из последних сил, чтобы обеспечить метрополии сырьем и продовольствием, а также людьми. Миллионы африканцев приняли участие в военных действиях, многие из них «осели» впоследствии в Европе. Несмотря на мировую политическую обстановку для «черного» континента годы войны ознаменовались экономическим подъемом, это время, когда строились дороги, порты, аэродромы и взлетные полосы, предприятия и заводы и т.д.

Новый виток история стран Африки получила после принятия Англией в которой подтверждалось право народов на самоопределение. И хотя политики пытались объяснить, что речь шла об оккупированных Японией и Германией народах, колонии трактовали документ и в свою пользу в том числе. В вопросах приобретения независимости Африку сильно опережала более развитая Азия.

Несмотря на никем не оспариваемое право на самоопределение, европейцы не спешили «отпускать» свои колонии в свободное плавание и в первое десятилетие после войны любые выступления за независимость жестоко подавлялись. Прецедентным стал случай, когда англичане в 1957 году предоставили свободу Гане - наиболее экономически развитому государству. К концу 1960 года половина Африки обрела независимость. Однако, как оказалось, это еще ничего не гарантировало.

Если обратить внимание на карту, то вы заметите, что Африка, история которой весьма трагична, поделена на страны четкими и ровными линиями. Европейцы не стали вникать в этнические и культурные реалии континента, поделив попросту территорию по своему усмотрению. В результате многие народы оказались разделены на несколько государств, другие объединились в одном вместе с заклятыми врагами. После обретения независимости все это породило многочисленные этнические конфликты, гражданские войны, военные перевороты и геноцид.

Свобода была получена, вот только что делать с ней никто не знал. Европейцы ушли, забрав с собой все, что было можно взять. Практически все системы, в том числе образование, здравоохранение приходилось создавать с нуля. Не было ни кадров, ни ресурсов, ни внешнеполитических связей.

Страны и зависимые территории Африки

Как уже было сказано выше история открытия Африки началась очень давно. Однако вторжение европейцев и столетия колониального режима привели к тому, что современные независимые государства на территории материка сформировались буквально в середине-второй половине двадцатого века. Трудно сказать, принесло ли право на самоопределение благополучие в эти места. Африку по-прежнему считают самым отсталым в развитии материком, обладающим между тем всеми необходимыми ресурсами для нормальной жизни.

В данный момент континент заселен 1 037 694 509 людьми - это около 14% от всего населения земного шара. Территория материка поделена на 62 страны, но только 54 из них признаны независимыми мировым сообществом. Из них 10 государств островных, 37 - с широким выходом к морям и океанам и 16- внутриконтинентальных.

В теории Африка - это континент, но на практике к ней часто присоединяют близлежащие острова. Некоторые из них по-прежнему принадлежат европейцам. В том числе французские Реюньон, Майотта, португальская Мадейра, испанские Мелилья, Сеута, Канарские острова, английские острова Святой Елены, Тристан-да-Кунья и Вознесения.

Страны Африки принято условно делить на 4 группы в зависимости от южная и восточная. Иногда также выделяют отдельно центральный регион.

Страны Северной Африки

Северной Африкой называют весьма обширный регион с площадью около 10 млн. м 2 , причем большую часть занимает пустыня Сахара. Именно здесь расположены самые крупные по территории страны материка: Судан, Ливия, Египет и Алжир. Всего государств в северной части восемь, поэтому к перечисленным следует добавить САДР, Марокко, Тунис.

Новейшая история стран Азии и Африки (северного региона) тесно взаимосвязана. К началу 20 века территория полностью находилась под протекторатом европейских стран, независимость они обрели в 50-60 гг. прошлого столетия. Географическая близость к другому континенту (Азии и Европе) и традиционные давние торгово-экономические связи с ним сыграли свою роль. В плане развития Северная Африка в гораздо более выгодном положении по сравнению с Южной. Исключение, пожалуй, составляет только Судан. Тунис обладает самой конкурентоспособной экономикой на всем континенте, Ливия и Алжир добывают газ и нефть, которые экспортируют, Марокко занимается добычей фосфоритов. Преобладающая доля населения по-прежнему занята в аграрном секторе. Немаловажной отраслью экономики Ливии, Туниса, Египта и Марокко является развивающийся туризм.

Крупнейший город с более чем 9 миллионами жителей - египетский Каир, население других не превышает 2 млн - Касабланка, Александрия. Большая часть африканцев севера живет в городах, являются мусульманами и говорят по-арабски. В некоторых странах одним из официальных считается французский язык. Территория Северной Африки богата памятниками древней истории и архитектуры, природными объектами.

Здесь же планируется развитие амбициозного европейского проекта Desertec - строительство самой крупной системы солнечных электростанций в пустыне Сахара.

Западная Африка

Территория Западной Африки простирается к югу от центральной Сахары, омывается водами Атлантического океана, на востоке ограничена Камерунскими горами. Присутствуют саванны и тропические леса, а также полное отсутствие растительности в Сахеле. До того момента, когда на берега ступили европейцы в этой части Африки уже существовали такие государства, как Мали, Гана и Сонгай. Гвинейский регион долгое время называли «могилой для белых» из-за опасных непривычных для европейцев заболеваний: лихорадки, малярия, сонная болезнь и т. д. В данный момент в группу западных африканских стран входят: Камерун, Гана, Гамбия, Буркина-Фасо, Бенин, Гвинея, Гвинея-Бисау, Кабо-Верде, Либерия, Мавритания, Кот-д´Ивуар, Нигер, Мали, Нигерия, Сьерра-Леоне, Того, Сенегал.

Новейшая история стран Африки в регионе омрачена военными столкновениями. Территорию раздирают многочисленные конфликты между англоязычными и франкоязычными бывшими европейскими колониями. Противоречия кроются не только в языковом барьере, но и в мировоззрениях, менталитетах. Существуют горячие точки в Либерии и Сьерра-Леоне.

Дорожное сообщение развито очень слабо и, по сути, является наследием колониального периода. Государства Западной Африки относятся к беднейшим во всем мире. В то время как Нигерия, к примеру, обладает огромными запасами нефти.

Восточная Африка

Географический регион, включающий страны к востоку от реки Нил (за исключением Египта), антропологи называют колыбелью человечества. Именно здесь, по их мнению, обитали наши прародители.

Регион крайне нестабилен, конфликты превращаются в войны, в том числе очень часто в гражданские. Практически все они образуются на этнической почве. Восточная Африка населена более чем двумя сотнями народностей, относящихся к четырем языковым группам. Во времена колоний территория делилась без учета данного факта, как уже было сказано, не соблюдались культурные и естественные этнические границы. Конфликтный потенциал очень сильно тормозит развитие региона.

К Восточной Африке относятся следующие страны: Маврикий, Кения, Бурунди, Замбия, Джибути, Коморы, Мадагаскар, Малави, Руанда, Мозамбик, Сейшельские острова, Уганда, Танзания, Сомали, Эфиопия, Южный Судан, Эритрея.

Южная Африка

Южноафриканский регион занимает внушительную часть материка. В нем расположено пять стран. А именно: Ботсвана, Лесото, Намибия, Свазиленд, ЮАР. Все они объединились в Южноафриканский таможенный союз, добывающий и торгующий главным образом нефтью и алмазами.

Новейшая история Африки на юге связана с именем известного политика Нельсона Манделы (на фото), посвятившего свою жизнь борьбе за свободу региона от метрополий.

ЮАР, президентом которой он был в течение 5 лет, сейчас является наиболее развитой страной на материке и единственной, которую не относят к категории «третьего мира». Развитая экономика позволяет занимать ей 30 место среди всех государств по МВФ. Имеет очень богатые запасы природных ресурсов. Также одной из самых успешных по развитию в Африке является экономика Ботсваны. На первом месте стоит животноводство и земледелие, в крупных масштабах ведется добыча алмазов и полезных ископаемых.

В средние века в лесах Центральной Африки жили племена, которые занимались охотой, собирательством, предпочитали строить шалаши и навесы из листьев и деревьев, и не знали о железе. Это были племена бушменов и пигмеев.

В Южной Сахаре были кочевники, разводившие скот и обменивающие его на необходимые им вещи и продовольственные товары. Остальные поселенцы континента занимались земледелием. Чаще всего они выращивали рис, бобы, сахарный тростник, хлопчатник, кокосовые пальмы.

Западный Судан и государство Мали

Одной из самых развитых территорий Африки считался Западный Судан. Через него шло множество различных торговых путей, поэтому правители Судана взимали крупные пошлины с караванов, которые были вынуждены вести товар по их землям.

Могущественным государством Западного Судана была Гана, расцвет которой приходится на X век. Царь и знать этой державы были очень богатыми, а в столице Ганы были построены роскошный царский квартал, мечети и красивые дома арабских купцов.

Но султану арабского государства Марокко удалось разрушить Гану в конце XI века. Султан требовал, чтобы царь вместе со знатью платил ему особую дань. Населению удалось избавиться от марокканцев, но Гана все же подчинилась государству Мали. К XIII веку государству Мали удалось завоевать соседние земли, что значительно укрепило его положение.

Другие государства

На побережье Гвинейского залива тоже возник ряд сильных государств. Их всех выделяют государство Бенин. А ближе к XIII веку на юге образовалось государство Конго.

Также известно государство Аксум, которое начало активно развиваться к IV-V векам. Оно находилось на территории нынешней Эфиопии, поддерживало постоянные связи с Римской империей и Византией.

Расцвет Аксума ознаменован принятием христианской веры и появлением письменности. Но арабам удалось напасть на Аксум в VII веке, впоследствии чего держава распалась на княжества. С того времени начались постоянная борьба за престол между князьями, и к X веку государство Аксум исчезло.

А в городах-государствах, находившихся на восточном берегу Африки, поселилось много арабов, индийцев и иранцев. Купцы этих государств часто отправлялись в плавание по Индийскому океану, здесь строилось множество кораблей для торговли с Индией и другими странами Азии.

Культура, образование и наука

О культуре и веровании народов Африки в средние века можно судить о легендах и сказках, которые представляют собой ценный исторический материал. Чаще всего упоминают уровень культуры в Западном Судане, здесь была развита архитектура, так как строилось множество мечетей, общественных зданий и царских дворцов.

Развитие образования было тоже на довольно высоком уровне: создавались мусульманские школы и даже высшие училища, в которых подробно изучали право, историю, астрономию и математику. Строились библиотеки для хранения рукописных книг, а сами книги можно было приобрести в лавках.

О значительном развитии культуры говорят произведения искусства африканцев. В средние века здесь создавались бронзовые скульптуры с помощью особого литья, чаще всего среди них встречаются изображения царей и знатных людей, сцены придворной жизни и войны.

ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА ЧЕРНОЙ АФРИКИ Величайшая в мире пустыня Сахара делит Африку на две неравные части. В меньшей из них - Северной Африке - находились Еги­пет, Карфаген и другие древние государства. К югу от Сахары простирается Черная Афри­ка. Ее населяют народы с черной или темной кожей. О жизни их предков в древности и сред­ние века рассказывают дошедшие до нас над­писи на камнях, рукописи, устные предания и т. п. Известия о народах Черной Африки сохранились и в некоторых книгах североафри­канских, европейских и азиатских стран.

Из этих источников мы узнаем, что населе­ние многих стран Черной Африки с давних времен занималось земледелием и скотовод­ством. Здесь возделывали разные культурные растения: сорго, просо, пшеницу, а также хло­пок, кофе и др. Для орошения полей строили отводные каналы, подобные древнеегипетским, сооружали искусственные водоемы и плотины со шлюзами для хранения дождевой воды. Раз­водили овец, коров, коз. Приручили осла и кошку.

Жители древней Африки добывали и обра­батывали металлы: золото, серебро, медь, брон­зу и железо; изготовляли прекрасную посуду из глины: кувшины с круглым дном; большие, как бочки, горшки для хранения зерна и мас­ла; маленькие красивые кубки. Все это дела­лось без гончарного круга.

Искусные мастера строили каменные двор­цы и храмы, создавали статуи не только из камня, но и из бронзы, серебра и даже золота. К сожалению, за редким исключением, они не дошли до нас.

Черная Африка славилась богатствами. Ко­рабли из Римской империи, Аравии, Индии и других стран вывозили отсюда рабов, сло­новую кость, золото, изумруды, шкуры зверей, зубы гиппопотамов, разных животных для зве­ринцев.

Государствами Черной Африки правили цари. Их почитали почти наравне с богами.

Одно из древних государств - царство Напата - появилось на севере современного Су­дана еще в VIII в. до н. э. Воинственные цари его вели борьбу с Ассирией, в 736 г. до н. э. захватили Египет и владели им более шестиде­сяти лет.

На смену Напате пришло сильное царство Мероэ. Оно существовало с конца VI в. до н. э.

Древние и средневековые государства Африки.

До начала IV в. н. э. Ни персы, ни римляне не могли его покорить. У царства Мероэ было две столицы: Напата и Мероэ. На месте этих городов сохранились каменные пирамиды, хра­мы и дворцы, украшенные скульптурой.

В 50-60-х годах нашего столетия на севере Эфиопии нашли две надписи. Из них стало известно, что в V в. до н. э. здесь уже сущест­вовало государство. Раскопки помогли обнару­жить остатки храмов, каменные скульптуры, обелиски, которые свидетельствовали о высокой культуре древних эфиопов.

Жители Северной Эфиопии, так же как Напата и Мероэ, знали письменность. Вначале здесь пользовались египетской и сабейской 1 письменностью. Во II в. н. э. в Мероэ, а за­тем и в Эфиопии был изобретен собственный алфавит.

Замечательная культура древних африкан­ских государств создавалась трудом крестьян-земледельцев, мастеров-ремесленников и жре­цов - хранителей знаний. Возможно, со време­нем будут найдены новые источники, и мы более полно узнаем об общественном строе этих государств.

Аксум

Среди древних государств Черной Африки особой известностью пользовалось Аксумское царство, возникшее во II в. н. э. на севере современной Эфиопии.

Сильные и воинственные цари Аксума под­чинили себе не только народы Эфиопии, но и часть Судана и Южной Аравии. Они поддер­живали дипломатические отношения с сосед­ними странами: аксумские послы бывали в Египте, Аравии, Индии. В Аксум прибывали послы и путешественники из разных стран.

Главный порт государства - Адулис, город, расположенный на берегу Красного моря, доб­рожелательно встречал иноземные корабли. Они привозили в Аксум ремесленные изделия - ткани, посуду, украшения, металлические ору­дия - и щедрые дары царю. А с собой увозили слоновую кость, золото, изумруды, звериные шкуры. Торговля приносила государству боль­шие доходы. Караваны аксумитов проникали далеко в глубь Африки, из долины Голубого Нила они вывозили на родину золото.

Большого мастерства добились аксумиты в изготовлении статуй и громадных каменных обелисков, которые высекались целиком из базальтовых глыб. Об этом же свидетельствует

1 Сабейский - язык одного из пародов Южной Аравии.

основание сохранившейся бронзовой статуи. Каждая ступня ее равна 92 см. Значит, вся ста­туя была не меньше 5 ж в высоту. До нас дошли и каменные обелиски, некоторые из них достигают высоты 20-30 м и больше и весят десятки тонн. В Аксуме же впервые в Черной Африке стали чеканить собственную монету.

Государством правил царь. Царя и его при­ближенных обслуживало множество слуг-рабов. Крестьяне были обложены податями. Большие доходы приносила царю и знати торговля. Царь носил титул «царь царей». Его власть передавалась по наследству от отца к сыну. По преданию, прежде чем занять престол, наследник должен был сразиться с быком и львом, чтобы доказать, что он храбрый и лов­кий воин.

Аксумский царь называл себя потомком бога войны Махрема, его почитали наравне с богами. Он показывался народу только по праздникам. Подданные никогда не слышали его голоса. Вельможа, называемый «губами царя», передавал царскую волю народу. Царь не мог касаться пищи руками. Кормил и поил его особый вельможа - «кормитель». Боль­шим влиянием пользовались его мать и брат. Однако власть царя не была безграничной: за его действиями следил совет вельмож. По­добные порядки существовали и в других афри­канских государствах.

Аксумиты почитали богов земледелия Бехер и Медр, планету Венеру. Подвластные Аксуму народы поклонялись своим богам и также обо­жествляли своих царей.

В IV в. Аксумом правил царь Эзана. Он стремился сплотить подвластные народы единой религией. Эзана провозгласил веру в единого бога - «господина неба и земли», себя же он объявил сыном бога. Одновременно Эзана по­кровительствовал христианству, которое в это время начало распространяться в Аксумском царстве. В V-VI вв. христианство стало здесь господствующей религией.

В VI-VII вв. персы и арабы начали захват­нические войны в Передней Азии и Северной Африке. Они изолировали Аксум от Среди­земного моря. В результате в стране резко сократилась торговля, упала культура. В кон­це концов Аксумское государство в IX-X вв. окончательно разрушилось. Но традиции его культуры до сих пор живы в современной Эфиопии.

В средние века в Черной Африке появились десятки новых государств. Мы расскажем лишь о некоторых из них.

Обелиск в Аксуме. Современный снимок.

Канем, Гао, Гана, Мали

Вначале новые государства возникали на южных окраинах Сахары, вокруг озера Чад, в верховьях рек Нигер и Сенегал. На берегу Чада, где жил народ канури, возникло царство Канем. Затем это царство переименовали в Борну. Караваны и военные отряды канури про­никали далеко на север - в глубь Сахары н на юг - в тропические леса, С севера они везли соль, с юга - рабов.

К западу от Канема, на реке Нигер, сущест­вовало большое государство Гао, а еще дальше на запад, в верховьях Нигера и Сенегала,- государство народа соннинке - Гана. Араб­ские путешественники, которым в VIII-IX вв. удалось пересечь Сахару с севера на юг, узна­ли о Канеме, Гао и Гане, от них сведения об этих государствах дошли до нас.

Предания говорят, что Гана возникла еще в III в. Она была сказочно богата золотом. Его

Сосуд из дерева и соломы. Центральное Конго.

Добывали и в самой стране, и в тропических лесах к югу от Ганы, куда соннинке отправ­ляли караваны для скупки драгоценного ме­талла. Все самородки полагалось отдавать ца­рю, и только мелкие крупицы золота рудо­копы и скупщики оставляли себе. Затем золото приобретали иностранные купцы - арабы и евреи, которые жили в особых пригородах сто­лицы. Археологи раскопали такой пригород - Кумби-Сале, где жили арабские купцы.

Народы Канема, Гао и Ганы обожествляли царей, поклонялись духам предков и многим богам. В результате общения с арабами и бер­берами жители этих государств перешли в ис­лам. От арабов они переняли и письменность.

В 1076 г. Гану разгромили племена берберов-альморавидов, населявшие Сахару. Они захватили также Марокко, Алжир, Испанию. Имя древней Ганы сохранилось в названии современного африканского государства.

В XIII в. возвысилось государство Мали, бывшее раньше вассалом Ганы. Оно распрост­ранило свою власть от Гао до Атлантического океана. Один из правителей Мали организовал две экспедиции для исследования океана. Мно­гие цари Мали отправлялись в Египет и Мек­ку, поражая арабов своим богатством. Малийский город Тимбукту был широко известен как центр науки.

В юго-западной части Нигерии есть город Ифе. Когда-то он был столицей средневекового царства, созданного предками народа йоруба. Археологи обнаружили в Ифе остатки древних крепостных стен и удивительные мостовые из десятков миллионов круглых глиняных череп­ков. Во многих музеях мира хранятся заме­чательные ифские скульптуры - головы лю­дей, отлитые из бронзы или вылепленные из глины. Они изображали предков и считались священными. Жители Ифе думали, что с по­мощью этих изображений они могут сообщать о своих желаниях в загробный мир.

Ифе населяли земледельцы и ремесленни­ки - ткачи, кузнецы, литейщики, гончары, резчики по дереву и слоновой кости. Во главе города-государства стоял царь.

Исследования Ифе только начались. Сейчас преждевременно делать выводы о том, каким было это государство, когда оно возникло, ка­кова его история. Судя по археологическим находкам, расцвет Ифе относится к XIV в. Оно оказало большое влияние на два других государства - Ойо и Бенин, которые возвы­сились в XV в.

Могущественное государство Ойо населял народ йоруба, правил им алафин (на языке йоруба «хозяин дворца»). Почитали его нарав­не с богом, так же как в Аксуме и других африканских государствах: простые люди не могли его видеть и слышать. Но власть царя Ойо ограничивал совет крупнейших сановни­ков из семи человек - ойо меси. Если алафин принимал неугодные им решения, ойо меси, сговорившись, посылали ему яйцо попугая или пустой калебас - сосуд, выдолбленный из тык­вы. По обычаю страны этот «подарок» означал, что люди устали от правления царя и ему пора «уснуть», т. е. кончить жизнь самоубийством. Только один раз за всю историю Ойо алафин осмелился отказаться от яиц попугая и, вместо того чтобы умереть самому, убил своих санов­ников.

У царя был огромный двор: сотни слуг, дворцовые музыканты, рабы, стражники и па­лачи. Алафин жил в роскоши и довольстве.

Большинство населения Ойо составляли крестьяне-земледельцы. Они работали на по­лях правителя своей округи, бесплатно строи-

ли и чинили господскую усадьбу и каждый год посылали ему подарки.

Через территорию государства проходили важные торговые пути. Они соединяли побе­режье Гвинейского залива с внутренними обла­стями Западной Африки. По этим путям боль­шие караваны рабов-носильщиков вели из За­падного Судана лошадей, несли соль, медь и другие товары, которых не было в Ойо. А на север отправлялись орехи-кола, слоновая кость, ткани. Деньгами служили связки раковин каури, которые иноземные купцы привозили с Мальдивских островов Индийского океана.

Города Ойо были самыми большими в Тро­пической Африке. Они насчитывали по несколь­ку десятков тысяч жителей. Люди жили в одно­этажных глиняных домах, крытых соломой. С раннего утра мужчины, вооружившись моты­гами и топориками для расчистки зарослей, трудились на своих полях, расположенных за городскими стенами. Женщины занимались до­машним хозяйством, мелкой торговлей. В горо­дах жило много ремесленников. Их изделия, особенно ткани, высоко ценились в других странах. Каждый пятый день на центральной площади города перед дворцом правителя устраивался большой базар. На него стекались тысячи людей. За порядком на рынке следили царские слуги.

Большим влиянием в Ойо пользовались жрецы. Они насаждали культ бога Шанго: его считали предком алафина. Так жрецы укреп­ляли царскую власть. В свою очередь царь поддерживал жрецов.

В XVIII в. влияние Ойо распространилось до реки Нигер на севере и востоке и до границ современной Ганы на западе. Каждые три года алафин отправлял войско на завоевание новых территорий и усмирение непокорных. Его армия - тысячи всадников, вооруженных луками и копьями, - наводила ужас на соседей.

Покоренные народы платили Ойо дань. Сбором дани занимались специальные чиновники.

Царь и знать Ойо принимали живейшее участие в работорговле (о работорговле см. стр. 296). Они продавали европейцам тысячи пленников, захваченных на войне. Взамен они получали медную проволоку для изготовления украшений, спиртные напитки, старые ружья и всякие безделушки. Год от года европейцы требовали все больше и больше рабов. Тогда пра­вители Ойо стали торговать не только военно­пленными, но и своими подданными. Богатые люди нанимали банды, которые подстерегали

Путников на дорогах, похищали людей из их жилищ и продавали работорговцам. Жизнь народа стала ужасной. В покоренных землях участились восстания.

Особенно тяжелая обстановка сложилась в стране во второй половине XVIII в. Этим воспользовалось племя эгба для того, чтобы вер­нуть себе свободу. Из среды крестьян эгба вы­двинулся талантливый руководитель Лишаби, Под его руководством создавались тайные органи­зации. В них крестьяне тайком изучали военное дело и копили оружие - луки, стрелы, копья, дубинки. Когда все было готово, по сигналу Лишаби во всех городах эгба начались восста­ния. Чиновники алафина были убиты.

Алафин послал против восставших большое войско, но победить их не смог. Эгба вернули себе независимость. Вслед за ними стали под­ниматься на борьбу и другие племена.

Бенин

К востоку от Ойо находилось другое силь­ное государство - Бенин. Его населял народ бини, родственный йоруба. По своей культуре, обычаям, истории Бенин очень близок Ойо.

В XVII в., по рассказу голландского путеше­ственника Даппера, столица Бенина была не меньше крупнейших голландских городов. Баш­ни великолепного царского дворца были укра­шены бронзовыми скульптурами птиц и змей. Стены дворца были покрыты бронзовыми до­сками, на которых местные мастера изобра­зили различные события из истории Бенина: войны с соседями, европейских работорговцев, развлечения царей и т. д. Торговые суда Бе­нина вмещали по 100 человек.

Царь Бенина обладал сильной властью. Без его разрешения ни один европейский купец не мог вести торговлю с бенинцами. Он же назначал цены на иноземные товары и на плен­ников, которых продавал европейцам в раб­ство.

Так же как и в Ойо, работорговля и вой­ны для захвата пленников подтачивали силы Бенина.

В 1897 г. Бенин был уничтожен англичана­ми. Они подвергли его жестокой бомбардиров­ке со своих кораблей, царский дворец разгра­били и сожгли, а предметы искусства увезли в Европу.

Колонизаторы захватили и разрушили боль­шинство африканских государств. Они стре­мились уничтожить самую память о них. Те-

перь, когда страны Африки становятся неза­висимыми, полнее и глубже изучается их исто­рия. Пока известно еще немного из прошлого Черной Африки. Но каждый год ученые откры­вают новые памятники старины, древние руко­писи, документы, рассказывающие о самобыт­ных африканских цивилизациях.

ДРЕВНИЕ ГОСУДАРСТВА АМЕРИКИ И ИСПАНСКИЕ ЗАВОЕВАТЕЛИ

Бог радости, музыки и танца сапотеков. Окрашенная глина, Мехико.

В конце XV в. испанские конкистадоры 1 ринулись завоевывать страны Нового Света. Они встретились с индейскими племенами и народностями, у большинства которых еще сохранился первобытнообщинный строй (см. стр. 19).

Некоторые народы, как ацтеки Централь­ной Мексики, индейцы майя, инки в Перу, переходили в это время от первобытнообщин­ного к рабовладельческому строю. Эти народы создали развитую земледельческую культуру и на ее основе высокую цивилизацию.

По преданию, ацтеки некогда жили на западе Мексики, на острове Астлан. Отсюда название народа - «люди из Астлана», или ацтеки. В XII в. ацтеки пришли в долину Ме­хико. В 1325 г., как рассказывают ацтекские хро­ники, ацтеки основали на болотистом островке в западной части озера Тескоко поселение Теночтитлан - «город Теноча».

Основой ацтекского общества был род, со­стоявший из нескольких семей, имевших одного общего предка. Всей жизнью рода руководил старейшина. Двенадцать родов составляли пле­мя. Каждый род решал свои дела независимо от других, но вопросы, касавшиеся племени в целом, решались племенным советом, состо­явшим из старейшин родов. Племенной совет избирал двух вождей. Один был военачальни­ком, другой ведал внутренними делами пле­мени и религиозными обрядами. Оба вождя были ответственны перед племенным советом, который мог в любое время сменить их.

Постепенно ацтекское общество изменялось. Ацтеки покорили народы, жившие в долине и далеко за ее пределами. Побежденные наро­ды платили дань натурой - маисом, рыбой, золотыми украшениями. Захваченные земли распределялись между лучшими воинами, а покоренных людей обращали в рабство.

Значительную часть военнопленных отда­вали в жертву кровавому богу войны Уицилопочтли. На открытой площадке на вершине храма жрецы в черных одеждах клали плен­ных одного за другим на большой выпуклый камень. Главный жрец острым каменным ножом вспарывал жертве грудь, вынимал сердце и торжественно бросал к ногам богато разукра­шенного идола в жертвенный огонь.

Пленных, отличившихся способностями или искусных в ремесле, превращали в домашних ра­бов, использовали на работах, проводимых ро­довыми общинами. Ацтеки порабощали и со­племенников - должников и бедняков.

Так образовалась многочисленная прослой­ка богатых и знатных, жаждущих новых завое­ваний для еще большего обогащения. Власть военного вождя необычайно усилилась и стала передаваться по наследству. Второй вождь племени превратился в верховного жреца и руководителя религиозных обрядов.

Основу хозяйства ацтеков составляло зем­леделие. Главным орудием труда была дере-

1 Конкистадор - от испанского слова «конкиста»- завоевание.

Ацтекский солнечный ка­лендарь, высеченный на камне. Хранится в Национальном музее в столице Мексики - Мехико.

Вянная палка, слегка расширенная книзу и заостренная с одного конца. Большое значение имело искусственное орошение. Ацтеки создавали плавучие огороды - «чинампа». Они представляли собой плоты из деревянных реек и переплетенного тростника, на которые накла­дывалась земля, смешанная с озерным илом. Несколько таких связанных плотов прикреп­ляли к сваям, забитым в дно озера. Ацтеки разводили помидоры (по-ацтекски - «томатль»), бобы, тыквы, кабачки, сладкий картофель и цветы. Основной сельскохозяйственной культурой была кукуруза (маис), которую, как и карто­фель, «томатль», «чоколатль» (шоколад) и та­бак, испанцы впоследствии завезли в Европу. Ацтеки занимались также охотой, рыболовст­вом, разводили гусей, уток и индюков, но еще не знали домашнего скота.

Ацтекские купцы торговали различными товарами. Здесь были медь, каучук, глиняная посуда, ткани со сложными и красочными узо­рами, плащи и головные уборы из птичьих перьев.

Остатки величественных храмов, скульп­туры и другие произведения древнемексиканской культуры показывают, какого совершен­ства и мастерства достигли ацтеки в обработке камня, золота и серебра.

Ацтеки пользовались рисуночным письмом - «пиктограммой»,- с помощью которого они вели свой календарь, отмечали размеры взи­маемой дани, религиозные и памятные даты, составляли исторические хроники.

Ацтеки поклонялись многочисленным богам, из которых они особенно почитали богов, связанных с земледелием. Покровителем ацтеков считался бог войны и охоты Уицилопочтли, которому был посвящен главный храм в сто­лице - городе Теночтитлане.

В августе 1519 г. испанский конкистадор Эрнан Кортес с отрядом в 400 человек начал поход на Мексику. Индейцы, вооруженные луками и деревянными пиками, пытались ос­тановить продвижение завоевателей в глубь страны.

Испанцы обладали огнестрельным оружием, стальными латами, лошадьми, которых индей­цы принимали за сверхъестественные существа. И все же Кортесу пришлось потратить почти два года, чтобы завоевать Теночтитлан.

Ряд обстоятельств благоприятствовал ис­панцам. Племена и народы, покоренные ацте­ками, питали глубокую ненависть к своим притеснителям. Испанцы легко развязали брато­убийственную войну среди индейцев, а затем покорили разобщенные индейские племена.

Завоевать Мексику испанцам помогла рас­пространенная среди ацтеков легенда о боге Кецалькоатле. Этот бог был якобы изгнан из Мексики. Отправляясь за океан, он обещал вернуться, чтобы водворить справедливость и порядок. Кецалькоатля изображали белоко­жим, с длинной бородой. Правитель и верхов­ный жрец ацтеков - могущественный Монтесума и его приближенные приняли испанцев за бледнолицых посланцев бога Кецалькоатля, поэтому борьба против испанцев казалась им бессмысленной. Это помогло испанцам захватить в плен Монтесуму и заставить его выполнять их распоряжения. Затем испанские завоева-

Семья рабов с палками на шее в знак зависимого по­ложения. Ацтекский рису­нок.

Тели начали грабить и разрушать города и се­ления ацтеков.

Только после гибели Монтесумы его преем­никам - Куитлауаку, а затем гордому и сво­бодолюбивому Куаутемоку - удалось поднять и организовать народ на борьбу с испанскими захватчиками. Куаутемок стал национальным героем мексиканцев.

Ныне на месте Теночтитлана вырос город Ме­хико - столица Мексиканской республики. На одной из площадей в центре города установлен величественный памятник Куаутемоку с над­писью: «Памяти Куаутемока и тех воинов, ко­торые героически боролись за свободу своей страны».

Другим народом, достигшим ко времени прихода испанцев высокой культуры, были индейцы майя. Они занимали полуостров Юкатан. Здесь существовали города-государст­ва Чичен-Ица, Майяпан, Ушмаль и др. Госу­дарство майя было рабовладельческим, хотя в общинах и сохранились пережитки родового строя. Знатные воины владели значительным количеством рабов из военнопленных, а также из соплеменников, задолжавших или прови­нившихся в чем-либо. Обработку земли, охоту и рыбную ловлю общинники вели сообща. Часть продуктов выделялась в пользу знати, осталь­ное распределялось между членами общины.

Жители селений были обязаны обрабаты­вать поля знати, строить дома, храмы и дороги, платить дань, делать подношения жрецам и со­держать отряд во время походов.

Майя, как и ацтеки, выращивали кукурузу, томаты, фасоль, сладкий картофель, какао, табак. Домашнего скота майя также не знали. Они разводили индюков и собак.

Майя поклонялись многим богам, из кото­рых важнейшими считались боги земледелия.

В государстве майя больших успехов достиг­ли математика и астрономия. Ученые создали замечательный по своей точности солнечный календарь. Они умели предсказывать наступ­ление солнечных затмений, знали периоды об­ращения Луны и других планет. В городах майя воздвигали каменные столбы - стелы, на которых иероглифами записывали важней­шие даты и события жизни государства. Смысл ряда иероглифов дошел до нас еще по документам XVI в., но их нужно было расшифро­вать, т. е. перейти от толкования смысла к точ­ному чтению. Над решением этой задачи тру­дились многие ученые. В 1951 г. советскому ученому Ю. В. Кнорозову удалось положить начало чтению иероглифических текстов майя, передающих их звуковую речь. Ученые про­должают изучать словарь и грамматику языка майя. В 1960 г. в Новосибирском отделении

Государства Центральной и Южной Америки накануне испанского завоевания.

АН СССР был предпринят опыт дешифровки письменности майя с помощью электронно-вы­числительной машины.

Выразительные изображения людей и жи­вотных на стенах храмов и дворцов Централь­ной Америки говорят о высоком художествен­ном вкусе и техническом мастерстве резчиков по камню. Майя, как и ацтеки, не знали метал­лических орудий. Их резчики мастерски рабо­тали каменными - нефритовыми резцами. Не менее искусно были изготовлены ткани, изде­лия из дерева и керамика с художественной росписью.

Первые попытки испанских завоевателей высадиться на полуостров Юкатан были без­успешными. Они встретили ожесточенное со­противление индейцев и были вынуждены от­ступить, несмотря на огонь своей корабельной артиллерии. Только после завоевания Мексики конкистадору Франсиско де Монтехо при по­мощи обмана и насилия удалось установить испанское господство на Юкатане.

Однако свободолюбивые индейцы майя не покорились и восставали против испанских за­воевателей. Последнее независимое поселение майя - Тайясаль - было захвачено испанцами только в 1697 г.

Почти одновременно с завоеванием Цент­ральной Америки отряды испанских захватчи­ков во главе с Франсиско Писарро вторглись в пределы владений инков. Государство инков простиралось от южной части современ­ного Эквадора до северной части Чили, вклю­чая территории Перу и Боливии.

К середине XIV в. инки, покорив все окру­жающие племена, обеспечили себе господст­вующее положение. По праву наследства они занимали высшие военные и административные должности. Правитель страны - верховный Инка почитался как воплощение бога солнца на земле. После смерти инкских правителей их тела бальзамировали, одевали в роскошные одежды и оставляли в храме на золотом троне. Во время торжественных религиозных и граж­данских церемоний жрецы приносили трон с восседавшей на нем мумией последнего пра­вителя, которая своим присутствием освяща­ла торжество. Приписывая мумиям правите­лей сверхъестественную силу, жрецы брали ее также в военные походы и выносили на поле боя.

Инки сильно отличались от подчиненных им племен внешним видом: особой стрижкой волос, нарядной одеждой и богатыми украше­ниями.

Рисунки из рукописей майя:

1 - извлечение меда из улья; 2 -лодка; 3 - добывание огня;

4 - ткацкий станок; 5 - плетение циновки; 6 - курение;

7 - женщина с ребенком за плечами; 8 - человек в хижине;

9 - пленник.

Жили инки за счет эксплуатации рабов, рядовых общинников и ремесленников.

Возделываемая земля делилась на три ча­сти: «поля Солнца», урожай с которых шел на содержание храмов и жрецов, «поля Инки», урожай с которых поступал в казну (в государ­ственные амбары), и «поля общины», обраба­тывавшиеся в последнюю очередь. Общинники платили подати и, кроме того, отбывали госу­дарственные повинности: поддерживали слож­ную ирригационную систему, строили дороги, мосты, крепости и храмы.

Больших успехов инки достигли в горном деле и обработке металлов. Они добывали медь, олово, серебро. Широко применяли бронзу. Из золота и серебра ювелиры изготовляли тон­чайшей работы украшения, изысканную утварь для храмов и дворцов. Архитектурные сооруже­ния инков отличались грандиозностью и ху­дожественной отделкой. Высокого мастерства достигли инки в изготовлении изделий из ке­рамики. Особенно искусно они делали сосуды в виде человеческих фигур и голов, в виде разных животных и плодов.

Несмотря на горный рельеф страны, город Куско, столица инков, был связан с самыми отдаленными районами дорогами, туннелями и мостами. Связь между различными центрами страны поддерживалась при помощи гонцов, для чего на дорогах были расположены свое­образные почтовые станции с дежурными гон­цами. Замечательных успехов инки достигли в астрономии и медицине. Различные сообще­ния, исторические факты и сведения о сборах податей передавались при помощи сложного узелкового письма - квипу, которому юноши-инки обучались в особых школах.

Развитие культуры и общественного строя Инкского государства было прервано в XVI в.

В 1532 г. отряды под предводительством Франсиско Писарро обманом и хитростью захватили в плен верховного Инку Атагуальпу, парализовав этим сопротивление индейских войск. Вскоре Атагуальпа понял, что испанцы заинтересованы не в том, чтобы обратить его в «истинную веру христову», как они говорили, а в захвате сокровищ. Тогда верховный Инка предложил Писарро богатый выкуп за свое освобождение-наполнить золотыми изделиями комнату шириной 4 м, длиной 6 м и высотой 2 1 / 3 м , в которой он был заключен, а соседнюю, несколько меньшую - серебря­ными. Во все концы государства были разо­сланы гонцы. Золото и серебро потекло рекой в жадные руки испанцев. Однако, овладев эти­ми богатствами, испанцы в 1533 г. вероломно казнили Атагуальпу, захватили и разграбили столицу, а затем и всю страну. Так было раз­рушено государство инков и уничтожена его высокая культура.

В 1535 г. родственник Атагуальпы Манко возглавил восстание против захватчиков и укрепился в горном районе Вилькапампа. Ин­дейские воины к этому времени научились вла­деть оружием своих поработителей и искусству верховой езды.

После гибели Манко борьбу возглавили его сыновья. Только в 1572 г. испанцам удалось подавить освободительную борьбу индейцев и казнить их вождя - Инку Тупак-Амару.

Упорное и длительное сопротивление ока­зали испанским захватчикам индейцы Чили, в особенности арауканы, занимавшие терри­торию южнее реки Мауле. Этот мужественный и свободолюбивый народ, находившийся еще на стадии родового строя, сумел объединить все свои силы для борьбы с беспощадными завоевателями. Первая попытка испанцев за­крепиться в Чили в 1535 г. окончилась поражением. В январе 1540 г. для завоевания непо­корных индейских племен была отправлена экспедиция Педро де Вальдивия. Ему удалось дойти до реки Мауле, где он встретил ожесто­ченное сопротивление индейцев. Только через несколько лет упорной борьбы отряды Вальдивии смогли перейти реку Мауле и оттеснить араукан в глубь страны. Объединенные силы индейцев возглавил умный вождь, отважный и талантливый военачальник Лаутаро. Лаутаро, а затем его преемник Кауполикан нанесли испанцам поражение, но сами погибли в борьбе.

Конкистадор Вальдивия, прославившийся своей жестокостью, был захвачен арауканами в плен и казнен. Четкая военная организация и сплоченность позволили арауканам долгие годы успешно отражать наступления испанцев.

В 1612 г. испанцы, видя свое бессилие, были вынуждены прекратить борьбу и начать мир­ные переговоры с непокоренным племенем.

Однако алчность испанских конкистадоров не была удовлетворена. Огнем и мечом они продолжали покорять и грабить новые терри­тории. В поисках сокровищ испанцы вскры­вали гробницы, разоряли святилища, отнимали украшения у индейских жрецов и вождей.

Завоевание Америки сопровождалось неслы­ханными жестокостями.

Современник конкисты - монах-доминиканец Лас Касас, лично наблюдавший жестоко­сти конкистадоров, писал: «Когда испанцы вступали в индейские поселения, жертвами их ярости становились старики, дети и женщи­ны... Они загоняли индейцев, как стадо баранов, в огороженное пространство и соревновались друг с другом в том, кто ловче разрубит индей­ца пополам с одного удара...»

В ряде районов были поголовно истреблены многие индейские племена. Обширные террито­рии обезлюдели, как после чумы. Так, напри­мер, индейское население островов Пуэрто-Рико и Ямайка в 1509 г., когда там только по­явились испанцы, насчитывало 600 тыс. чело­век, а к 1542 г. их осталось не более 400 чело­век. Из многих сотен тысяч индейцев, населяв­ших остров Гаити, уцелело лишь около 200 че­ловек. Оставшихся в живых индейцев испанские конкистадоры превращали в рабов и насильст­венно обращали в католическую веру.

Завоевание испанскими конкистадорами стран Нового Света - это кровавая история ограбления, истребления и порабощения наро­дов Мексики, Центральной и Южной Америки, история гибели древнейших культур Америки и начала колониализма.

Африка. Средние века

Северная и Северо-Восточная Африка. Средневековье Северной Африки и Египта тесно связано с Северным Средиземноморьем. Начиная с III в. Египет и страны Северной Африки, входившие в состав Римской империи, переживали глубокий кризис. Обострение внутренних противоречий позднеантичного общества способствовало успеху вторжений варваров (берберов, готов, вандалов) в африканские провинции Рима. На рубеже IV-V вв. при поддержке местного населения варвары свергли власть Рима и образовали в Северной Африке несколько государств: королевство вандалов со столицей в Карфагене (439-534), берберское царство Джедар (между Мулуей и Оресом) и ряд более мелких княжеств берберских агеллидов (царей): Луата (на севере Триполитании), Нефзауа (в африканской Кастилии на территории Бизацены, современный Тунис), Джерауа (в Нумидии) и др. Процесс так называемой дероманизации включал восстановление позиций местных языков и тяготевших к востоку культур.

Власть Византии над Египтом и Северной Африкой (завоёвана в 533-534) была непрочной. Произвол военных властей, коррупция государственного аппарата ослабляли центральную власть. Укреплялись позиции африканской провинциальной знати (латинской в Северной Африке, греческой в Египте), нередко вступавшей в союзные отношения с варварами и внешними врагами Византии. В 616-626 персидские войска Сасанидов оккупировали Египет; в Северной Африке принадлежавшие империи земли захватывали берберские агеллиды. В 646 карфагенский экзарх (наместник) Византии Григорий объявил об отделении Африки от Византии и провозгласил себя императором. Ухудшалось положение народных масс, страдавших от фискального гнёта и эксплуатации со стороны крупных землевладельцев. Народное недовольство находило выражение в широком распространении ересей [ариан, донатистов, монофиситов (яковитов)] и обострении религиозно-общинной борьбы.

В середине VII в. народно-еретические движения обрели союзника в лице арабов-мусульман. В 639 арабы появились на границах Египта. В ходе военных кампаний арабские полководцы Амр ибн аль-Ас, Окба ибн Нафи, Хасан ибн ан-Номан при активной поддержке местного населения, боровшегося против византийцев-«руми» и земельной аристократии, разбили войска византийского наместника Египта, затем карфагенского императора Григория, царя Джедар Косейлы, царицы берберов Ореса Кахины и их союзников (см. ). В 639-709 все африканские провинции Византии вошли в состав Арабского халифата (до 750 во главе с династией Омейядов, затем - Аббасидов). Монофиситы и представители древних еретических движений поддерживали арабов, близких коренному населению по языку и культурным традициям. Прочной власть халифов была в развитых районах Северной Африки (Египет, восточный и центральный Магриб). В периферийных районах с сильными пережитками родоплеменных отношений власть и авторитет халифов были весьма условными, если не номинальными.

Включение Северной Африки в состав халифата способствовало постепенной нивелировке уровней социально-экономического развития различных её регионов. Были преодолены последствия хозяйственного упадка III-VII вв. В эпоху Омейядов в Египте и странах Северной Африки начался подъём сельского хозяйства, прежде всего земледелия, связанный с массовым строительством в VIII в. ирригационных систем (водохранилищ, подземных, распределительных и водоотводных каналов, новых дамб и водоподъёмных механизмов) и переходом к многопольным севооборотам. Наряду с традиционными отраслями сельского хозяйства (производство зерновых, оливководство, виноделие, садоводство) широкое распространение получили производства так называемых индийских культур (сахарный тростник, рис, хлопок), а также шелководство (в Ифрикии). Добыча серебра, золота (в Сиджильмасе), меди, сурьмы, железа, олова полностью обеспечивала внутренние потребности. Высокого уровня достигло ремесленное производство, особенно изготовление тканей, обработка стекла, меди, железа, оружейное дело, различные художественные промыслы. В Египте и Ифрикии были построены судостроительные верфи, изготовлялась осадная техника. Происходил подъём товарно-денежного хозяйства. Земля и крупные мануфактуры принадлежали государству; торговля и ремесленное производство сосредоточивались в руках частных лиц. Социальная структура населения имела раннефеодальный характер. Господствующий класс феодалов (хасса) составляли бюрократические слои, арабская военная знать, смыкавшаяся с ней верхушка местного населения. Основную массу населения составляло общинное крестьянство и плебейские слои города (амма) - мелкие собственники и лица наёмного труда. Большое количество рабов (в Ифрикии в IX в. 20-25% населения) использовалось в различных отраслях производства и в непроизводственной сфере. Большую роль играли торгово-купеческие слои, откупщики. Преобладали коллективные формы эксплуатации непосредственных производителей (рента-налог). В Африке находились значительные центры арабской культуры халифата: в Ифрикии, Египте, с IX-X вв. - в Фесе, развивавшемся под сильным влиянием Ифрикии и мусульманской Испании. Широкое распространение получил арабский язык, ставший с 706 официальным. Арабизация населения, прежде всего процесс его приобщения к ценностям арабской культуры, происходила крайне неравномерно. Быстрее она охватила Тунис и другие приморские районы Северной Африки, где преобладало семитское население. Более медленно арабизация протекала в Египте, Кастилии и других местностях Северной Африки, а также во внутренних берберских районах Алжира и Марокко, где в VIII-XI вв. население продолжало говорить соответственно на коптском, латинском и различных берберских языках. В Египте лишь в начале XIV в. коптский язык был вытеснен арабским (отдельные очаги разговорного коптского языка сохранялись до XVII в.). В Тунисе последние надписи на латинском языке относятся к середине XI в., местные романский и берберские языки существовали до XV в. На западе Магриба процесс арабизации протекал ещё медленнее. К началу XVI в. 85% населения Марокко и 50% населения Алжира продолжало говорить на берберских языках.

Ислам исповедовали правящая верхушка, армия, однако большинство мусульман составляли плебейские слои города, население менее развитых районов. По некоторым подсчётам, 2 / 3 мусульманских служителей культа в VIII-XI вв. были выходцами из торгово-ремесленных слоев населения. Мало были затронуты исламизацией земледельческое население, интеллигенция, служащие правительственных учреждений. Большинство населения Марокко и других районов Северной Сахары уже в начале VIII в. считало себя мусульманами. В Марокко последние очаги христианства и язычества исчезли в X в. Вместе с тем в Египте и Ифрикии вплоть до начала X в. мусульмане составляли меньшинство. Первичный процесс исламизации в этих странах завершился в основном в начале XI в., когда до 80% населения отошло от христианства. В Ифрикии последние христианские общины прекратили существование в середине XII в. Социальные и политические противоречия находили отражение в борьбе многообразных религиозных школ и направлений.

С распадом халифата в IX в. в приверженных суннизму областях Африки власть Аббасидов ослабела. Их африканские провинции стали самостоятельными феодальными государствами. Во главе их стояли династии Тулунидов (868-905) и Ихшидидов (935-969) в Египте, Аглабидов (800-909) в Ифрикии, признававшие власть халифов лишь как духовных руководителей ислама. Государство Идрисидов (788-974) в северном Марокко не признавало сюзеренитет Аббасидов и находилось под сильным влиянием правителей мусульманской Испании.

Развитие массовых антифеодальных движений обусловило первые успехи Фатимидов, которые на рубеже IX-X вв. стали во главе шиитов-исмаилитов, проповедовавших установление социальной справедливости и мессианские идеи о близком пришествии Махди. Фатимиды установили свою власть в Ифрикии, завоевали Марокко и Египет (969) и основали халифат, включавший также ряд стран Ближнего Востока. В 973 его столица из Махдии была перенесена в Каир (Египет). Социальные и политические институты эпохи Аббасидов претерпели значительные изменения. Частная торговля и свободное ремесло были ликвидированы, крестьянские общины поставлены под контроль государства. Государство монополизировало различные отрасли ремесленного и сельскохозяйственного производства, непосредственные производители превратились в государственных крепостных. Фатимиды насильственно насаждали исмаилизм и покончили с относительной веротерпимостью времён Омейядов и Аббасидов. В ответ на неповиновение Зиридов, восстановивших (1048) в Ифрикии независимое суннитское государство, Фатимиды направили в Северную Африку арабские кочевые племена бану хиляль и бану сулейм, которые 14 апреля 1052 в битве при Хайдаране (к северу от Габеса) разбили войска ифрикийских эмиров. Вторжение бедуинов изменило судьбы Северной Африки. Кочевники - арабы и примкнувшие к ним берберы зената - разрушили города, разорили поля и селения Ифрикии и алжирских Высоких плато. Городское и земледельческое население платило им дань. Западные районы Магриба подверглись нашествию берберов-Альморавидов, опиравшихся на сахарские кочевые племена санхаджа. В 1054 Альморавиды захватили столицу Западной Сахары Аудагост, покорили Тафилальт, Сус и земли Бергвата, взяли Фес (1069) и установили свою власть в западном Алжире. К началу XII в. государство Альморавидов включало Западную Сахару, Марокко, Западный Алжир, мусульманскую Испанию.

С середины XI в. Египет и особенно страны Магриба вступили в полосу хозяйственного и культурного упадка. Разветвлённые системы орошения в них были полностью уничтожены кочевниками. В этот же период изменилось соотношение сил на Средиземном море: судоходство и морская торговля начали переходить в руки европейцев. Норманны завоевали Сицилию (1061-91), захватили Триполи (1140), Беджаию, Сус, Махдию (1148), вместе с крестоносцами совершили несколько нападений на Тинис, Александрию (1155) и другие города на Средиземноморском побережье Египта. В XII-XIII вв. крестоносцы вели ожесточённую войну на море и предприняли несколько вторжений в Египет и страны Северной Африки. В 1168 их войска подошли к Каиру. Тяжёлые поражения, которые крестоносцы потерпели в Египте в 1219-21 и 1249-50 и в Тунисе в 1270, вынудили их отказаться от завоевательских планов в Африке.

Борьбу против норманнов и крестоносцев под флагом защиты и возрождения ислама развернули Ибн Тумарт на западе и Салах ад-Дин на востоке. Ибн Тумарт заложил основы военно-религиозного движения Альмохадов, которые свергли власть Альморавидов, подчинили арабские и берберские зенатские племена и создали в Северной Африке могущественную военную державу (1146-1269). Её преемниками явились государства Хафсидов в Тунисе (1229-1574), Зайянидов в западном Алжире (1235-1551) и Маринидов в Марокко (1269-1465). Салах ад-Дин низложил династию Фатимидов (1171), уничтожил социальные и политические учреждения их халифата и основал в Египте суннитское государство во главе с династией Айюбидов (1171-1250). В Египте традиции Салах ад-Дина и Айюбидов были восприняты султанами Мамлюков (1250-1517), которые встали во главе могущественной империи, претендовавшей на гегемонию в мусульманском мире. Государствам Айюбидов, Альмохадов и их преемников удалось отразить угрозу со стороны крестоносцев и утвердить религиозное единство Северной Африки на основе суннизма. Начался период безраздельного господства суннитской ортодоксии и беспощадной борьбы с иноверцами. Происходил дальнейший хозяйственный регресс Египта и Северной Африки. Разрушение ирригационных систем предопределило упадок сельского хозяйства. В XII-XV вв. постепенно исчезли культуры риса и хлопка, шелководство и виноделие, упало производство льна и технических культур. Население очагов земледелия, включая долину Нила, переориентировалось на производство зерновых, а также фиников, оливок и садово-огородных культур. Огромные площади заняло экстенсивное скотоводство. Исключительно быстро шёл процесс так называемой бедуинизации населения. На рубеже XI-XII вв. алжирские Высокие плато, равнины центрального и южного Туниса, позднее Триполитания и Киренаика, в XIV в. Верхний Египет превратились в полупустынные сухие степи. Исчезли десятки городов и тысячи селений. В Киренаике к концу XIV в. не осталось ни одного поселения городского типа. Быстро падала численность населения (по оценкам тунисских историков, население Ифрикии в XI-XV вв. сократилось на две трети; видимо, примерно в такой же пропорции уменьшилось население Египта).

Основные социальные, политические и военные институты позднего средневековья сложились при Айюбидах и Альмохадах. Значение натуральнохозяйственных отношений, особенно в странах Магриба, возросло. Широкое распространение получила система икта - земельных и других пожалований за военную службу. Держатели икта - бедуинские эмиры, мамлюкские и альмохадские воины составляли основную социальную опору позднесредневековых государств. В городах государство монополизировало производство и сбыт отдельных видов товаров (при сохранении в ряде отраслей свободного ремесла и частной торговли), регламентировало хозяйственную жизнь, нередко выступая в качестве владельца или совладельца (при Альмохадах) городской недвижимости (мастерские, пекарни, лавки, бани и т. п.). В сельской местности, особенно Верхнего Египта и стран Северной Африки, эмиры и шейхи кочевых племён (арабов и берберов зената), опираясь на собственные военные формирования, выступали в качестве непосредственных эксплуататоров крестьян и полукочевников, плативших им дань и нёсших ряд других повинностей.

Феодальный произвол и налоговый гнёт в условиях резкого ухудшения экологических условий и хозяйственного упадка обострили социальные противоречия. На рубеже XV-XVI вв. Хафсиды, Зайяниды, Мариниды и мамлюкские султаны Египта оказались не в состоянии подавлять недовольство масс, сдерживать сепаратистские устремления местных правителей и одновременно противостоять внешней угрозе. В 1415 португальцы захватили Сеуту, затем Арсилу и Танжер (1471), в 1515 совершили нападение на Марракеш - столицу южного Марокко. Испанцы в 1509-10 захватили города Оран, Алжир, Триполи, подчинили внутренние районы Алжира. Зайяниды в 1509, Хафсиды в 1535 признали себя вассалами Испании. Флот ордена иоаннитов в 1509 совершил нападение на Египет. Португальцы, которые в 1498 появились в бассейне Индийского океана, в 1507 проникли в Красное море, в 1509 разгромили египетский флот у Диу, создав угрозу священным мусульманским городам Мекке и Медине, паломничеству и торговле. В этих условиях Османская империя, выступавшая в роли защитника ислама, при поддержке местного населения в 1516-17 разгромила Мамлюков и присоединила Египет и Киренаику. В 1512-15 османские гази -борцы с «неверными» -Орудж и Хайраддин Барбаросса подняли антииспанское восстание в Северной Африке. Повстанцы при поддержке османских войск нанесли поражение испанцам, свергли местных правителей и признали сюзеренитет турецкого султана (1518). В 1533 Алжир, в 1551 Триполитания, в 1574 Тунис стали провинциями Османской империи. В Марокко «священную войну» против португальцев возглавили (1465-1554) и (1554-1659). Изгнание испанских и португальских завоевателей, прекращение феодальных войн и ограничение кочевничества турками-османами способствовали возрождению городов и земледелия. Большую роль в развитии мануфактур, ремесленного производства и распространении новых сельскохозяйственных культур (кукуруза, табак, цитрусовые) сыграли изгнанные из Испании мориски, которые в XVI - начале XVII вв. расселились по всему южному побережью Средиземного моря от Марокко до Киренаики.

Н. А. Иванов.

В первые века н. э. на территории Северной Эфиопии образовалось царство . В IV-VI вв., в период его расцвета, гегемония Аксума распространялась на Нубию (где на месте Мероитского царства образовались государства , и Нобатия), на южную Аравию (Химьяритское царство), а также на обширные территории Эфиопского нагорья и север Африканского Рога. В этот период в странах Северо-Восточной Африки начало распространяться христианство (в IV-VI вв. в Аксуме, в V-VI вв. в Нубии). В Нубии в VII в. Нобатия и Мукурра объединились в царство, отразившее нашествие арабов. В X в. Мукурра и Алоа образовали новое объединение, в котором главенствующая роль в середине X в. перешла от царя Мукурры к царю Алоа. В стране кочевого народа беджа, Нубии и Эфиопии поселились арабы - купцы, искатели жемчуга, золотоискатели, которые, смешиваясь с коренным населением, распространяли среди него ислам. В середине IX в. царь беджа признал себя вассалом халифата Аббасидов. В восточной, центральной и южной Эфиопии возникли мусульманские княжества, до X в. остававшиеся данниками Аксума. Эти княжества монополизировали торговлю государств Эфиопского нагорья с внешним миром. В VIII-IX вв. г. Аксум, главный порт и другие города пришли в упадок, в первой половине XI в. Аксумское царство окончательно распалось. Созданная аксумитами цивилизация легла в основу культуры средневековой Эфиопии. После распада Аксумского царства в южной части Эфиопского нагорья образовались независимые царства , и др., на северо-западе, в районе озера Тана, - княжество иудаистов-фалаша, на севере - ряд христианских княжеств (в том числе княжество агау Ласта). На востоке и в центре нагорья в XII - первой половине XIII вв. сильнейшим из мусульманских государств на территории Эфиопии был Махзумийский султанат. В XII в. христианские княжества объединились под властью Ласты (династия ). В конце XIII в. Мукурра стала вассалом Египта, в конце XIV в. распалась на ряд мелких христианских и мусульманских княжеств; Алоа пришло в упадок. В конце XIII в. династия Загуэ подчинилась Соломоновой династии, а Махзумийский султанат распался под ударами султаната . Эти два государства вступили в ожесточённую борьбу, в ходе которой христианская Эфиопская империя временами подчиняла себе как мусульманские, так языческие и иудаистические государства нагорья. В XV-XVI вв. Эфиопская империя переживала период подъёма.

В Судане в XV в. христианские царства Алоа и были завоёваны арабами, в XVI в. возникли мусульманские султанаты фуйгов () и . В начале XVI в. в Африку вторгались португальцы, захватившие большинство суахилийских султанатов, и турки, покорившие Египет и Северную Нубию. В Эфиопии португальцы и турки вмешались в войну между христианской империей и мусульманским султанатом (на востоке нагорья), которая привела к ослаблению обоих государств. В результате в Эфиопской империи установилось влияние Португалии.

Ю. М. Кобищанов.

Африка южнее Сахары. Африка к югу от Сахары начиная с середины 1-го тысячелетия играла видную роль в экономических и культурных связях средиземноморско-ближневосточного региона. В зонах непосредственного контакта с обществами этого региона складывались относительно развитые африканские классовые общества. Вместе с тем в становлении в Африке южнее Сахары таких обществ наблюдалась значительная специфика. Классовое общество складывалось здесь главным образом путём монополизации «общественной должностной функции» (Ф. Энгельс, см. Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 184), а не основных средств производства. Посреднический характер торговли с классовыми обществами Средиземноморья и Передней и Южной Азии требовал повышенного внимания именно к военно-организационным аспектам функционирования общественного организма. Однако это вело к усилению отставания у народов Тропической Африки в сравнении с развитием в Европе и на Ближнем Востоке, так как не создавало стимулов к ускоренному развитию общественного производства в самих африканских обществах. Тропическая Африка, по мнению большинства учёных, не знала рабовладельческого общественно-экономической формации; большая часть её народов переходила к классовому обществу в его раннефеодальной форме. Вместе с тем особенности африканских раннеклассовых обществ - значительная роль и устойчивость общины при большом разнообразии её форм; наличие огромных массивов доступных для освоения земель при низкой плотности населения; ведущая роль политической надстройки в угнетении и эксплуатации непосредственных производителей; отсутствие (за редкими исключениями) вассалитета в его развитых формах, характерных для Европы и Японии, - заставляют некоторых учёных рассматривать эти общества в рамках идеи «азиатского способа производства», высказанной К. Марксом в 50-х гг. XIX в. Важная классообразующая роль торговли дала основание некоторым исследователям предполагать существование в прошлом в Тропической Африке особого «африканского способа производства», основанного на сочетании натуральнохозяйственной общинной экономики при простом воспроизводстве с монополизацией немногочисленной социальной верхушкой всех внешнеэкономических контактов общества. Вопрос этот не может считаться окончательно решённым. Тем не менее очевидно, что общее направление общественного развития народов Африки было таким же, как у народов других частей земного шара, то есть от родового общества к классовому. Следует иметь в виду известную неадекватность привычной для нас терминологии действительному характеру африканских доколониальных обществ за пределами Северной и Северо-Восточной Африки. В подавляющем большинстве случаев даже в самых развитых из них к моменту знакомства с ними европейцев ещё не завершился процесс классообразования. Незавершённость классовой структуры предопределяла отсутствие политической организации в полном смысле этого слова, то есть государства как орудия классового господства. Поэтому использование таких терминов, как «царство», «королевство», «княжество» и им подобных, в применении к этим обществам в значительной мере условно и употребление их без соответствующих оговорок чревато определённым завышением уровня социально-экономического развития доколониальной Африки.

За пределами Северной и Северо-Восточной Африки в этот период существовало несколько центров политического и культурного развития. Главные из них: древние зоны контакта с Передней Азией и Европой - Центральный и Западный Судан и восточное побережье; побережье Гвинейского залива и прилегающие к нему районы; бассейн Конго; область Великих озёр Восточной Африки; Юго-Восточная Африка, тесно связанная с восточным побережьем. К каждому из таких центров тяготело большее или меньшее число периферийных обществ.

Наибольшего развития достигли страны Западного и Центрального Судана. В Западном Судане в IV-XVI вв. сменяли друг друга в качестве гегемона в политической и культурной жизни государства , и . Помимо них существовало также несколько менее крупных, как правило, находившихся от них в даннической зависимости. Гана в VII-IX вв. активно торговала с Северной Африкой, основой этой торговли служил обмен суданского золота и невольников на соль, добывавшуюся в северной части Сахары. В конце XI в. Гана была значительно ослаблена в столкновении с Альморавидами, хотя господство последних над собственно Ганой оказалось непродолжительным. В XII - начале XIII вв. от Ганы отпали все зависимые владения, а в первой половине XIII в. остатки территорию Ганы вошли в состав владений вождя сосо - Сумаоро Канте.

В середине X в. арабские источники впервые упоминают государство , созданное предками фульбе, волоф и серер. После XV в. упоминания государства Текрур прекращаются и его название становится обозначением районов Западного Судана, лежащих примерно от внутренней дельты р. Нигер до Атлантического океана. Оно сохранилось также в названии современных тукулер в Сенегале - одной из групп фульбе. Примерно с XII в. на территории Текрура известно также Джолоф - государство волоф, а в середине XV в. европейские путешественники упоминают государства , и несколько более мелких.

Гегемония сосо в Западном Судане была непродолжительной. В 30-х гг. XIII в. Сумаоро потерпел поражение в борьбе с вождём малинке Сундьятой Кейта. Сундьята стал создателем второй великой державы суданского средневековья - Мали. К середине XIII в. он подчинил обширные области вдоль верхнего и среднего течения р. Нигер. В период расцвета (вторая четверть - начало третьей четверти XIV в.) политическое влияние Мали распространялось от г. Гао до Атлантического океана. Значение важнейшего классообразующего фактора сохраняла в Мали караванная торговля с Северной Африкой. Внутри малийского общества с XIII в. получили распространение формы эксплуатации, близкие к раннефеодальным. Идеологическим выражением ускорения классообразования в Мали стало обращение в ислам царской семьи и верхушки общества уже в середине XIII в. Со второй половины XV в. Мали, ослабленное внутренними междоусобицами и столкновениями с соседями, попало в вассальную зависимость от государства Сонгай, сменившего его в качестве гегемона в Западном Судане. Как небольшое княжество в верховьях р. Нигер Мали просуществовало до 70-х гг. XVII в., когда было завоёвано родственным малинке народом бамана.

Государство Сонгай сложилось примерно в VII в. Во второй половине XV в. Сонгай подчинило себе главные торговые центры Западного Судана - города Томбукту и Дженне. Ко второй половине XVI в. в Сонгай сложилось феодальное общество. В 90-х гг. XVI в. это государство было разгромлено марокканскими войсками, захватившими значительную часть территории района среднего течения реки Нигер.

К югу от большой излучины р. Нигер, в бассейне р. Белая, Чёрная и Красная Вольта, возник политический и культурный центр, основание которого связывают с народом моси. Устная традиция моси возводит правителей государств этого народа к некоему На Гбева (Недега). Первое государство моси Уагадугу возникло примерно в XIV в., к середине XV в. - два других крупных государства - и Фадан-Гурма, а также более мелкие - , и др. На всём протяжении истории государств Ганы, Мали и Сонгай народы этого района служили объектом военных экспедиций за рабами со стороны своих северных соседей. Поэтому у моси сложилась крепкая политическая и военная организация. Их конница совершала успешные походы на север и северо-запад. Раннефеодальные государства моси просуществовали до колониального раздела Африки.

На протяжении XVI в. происходило смещение основных торговых путей из Северной Африки к востоку. К началу XVII в. роль главных центров транссахарской торговли перешла от Дженне и Томбукту к городам-государствам хауса , Кацине, Гобиру, Замфаре и др. (см. ).

В Центральном Судане начиная с VII в. выделились два центра высокоразвитой культуры и государственности: собственно суданский, довольно быстро исламизованный, и южный, в бассейнах рек Шари и Логоне к югу от озера Чад. Последний обычно связывают с культурой . В XIII-XIV вв. сао были грозной военной и политической силой в Центральном Судане.

Государство возникло к северо-востоку от озера Чад, по-видимому, в VIII-IX вв. В середине XIII в., в период расцвета могущества Канема, ему подчинялись обширные области Сахары вплоть до нагорья Тибести, а южная граница проходила в бассейне р. Шари и Логоне; часть хаусанских городов также выплачивала ему дань. Общественный строй Канема определяется как раннефеодальный, во многом аналогичный существовавшему в Мали и раннем Сонгай. В конце 13 в. начался упадок Канема в результате внутренних междоусобиц, а также под нажимом воинственных булала на юго-востоке. С концу XIV в. центр государства переместился к юго-западу от озера Чад, в область Борно, или Борну (это же название получило государство, просуществовавшее до второй четверти XIX в.). Наивысшего подъёма оно достигло в концу XVI - началу XVII вв. при правителе Идрисе Алаума.

Сходной с Борну была общественная организация , государства к юго-востоку от озера Чад, возникшего в первой половине XVI в. В середине XVII в. войско Багирми совершало успешные походы на север, в Канем, и на северо-запад и северо-восток. Ещё одно крупное государство Центрального Судана - Вадаи сложилось также в XVI в., когда правящая верхушка тунджур (народа смешанного негрско-арабского происхождения) объединила под своей властью маба и родственные им народы.

На рубеже XV-XVI вв. заметно ускорилось распространение на территории Западного и Центрального Судана кочевников-скотоводов . На протяжении XII-XIII вв. фульбе продвигались на восток, занимая обычно земли, непригодные для земледелия. Первое фульбское государственное образование сложилось в конце XIV в. в области Масина (во внутренней дельте р. Нигер); в XVI-XVII вв. оно постоянно служило объектом военных экспедиций сначала сонгайских царей, затем сидевших в г. Томбукту марокканских пашей, ставших в конце первой трети XVII в. фактически независимыми правителями. Эти походы вызвали несколько миграций фульбе; крупнейшая из них в начале XVI в. произошла из Масины на плоскогорье Фута-Джаллон (в современной Гвинее). Движение отдельных групп фульбе на восток привело к их появлению к конце XVI в. в пределах Борну и на всей территории современной северной Нигерии вплоть до плато Адамауа в северной части современного Камеруна.

На восточном побережье Африки продолжалось развитие системы городов-государств, связанных регулярными торговыми и культурными узами со странами Передней и Южной Азии. Внешнеторговая ориентация жизни таких городов (Могадишо, Момбаса, Килва) известна из описания, принадлежащего Ибн Баттуте. Большая часть таких центров формировалась на рубеже VIII-IX вв.; сколько-нибудь заметного расширения этих государств в глубь материка, как правило, не происходило, хотя вокруг городов существовали многочисленные сельскохозяйственные поселения. Политическое господство принадлежало купеческой аристократии, среди которой видное место занимали потомки мигрантов с Аравийского полуострова и из района Персидского залива. Правители восточно-африканских городов-государств активно участвовали в торговых операциях. В этом районе сложилась суахилийская цивилизация; основой её послужила культура африканского населения прибрежных районов, обогащённая многими элементами мусульманской культуры, принесёнными мигрантами. Крупнейшие центры этой цивилизации: Килва, Момбаса, Ламу, Пате. Появление португальцев в конце XV в. на побережье Индийского океана сопровождалось разрушением ими сложившейся системы океанской торговли, с тем чтобы затем эту торговлю монополизировать. Города побережья подверглись варварскому разгрому. Однако население не раз восставало против португальского господства; самое крупное выступление произошло в Восточной Африке в 30-х гг. XVII в. К концу XVII в. общее ослабление Португалии и нарастание военной мощи Оманского султаната на востоке Аравийского полуострова привели к утрате португальцами всех опорных пунктов на восточном побережье Африки к северу от Мозамбика.

Данных об истории внутренних областей этой части Африки почти нет. Однако первые археологические работы позволяют, по мнению некоторых исследователей, говорить о существовании примерно с X в. сравнительно высокоразвитой азанийской культуры. Обнаружены следы огромного поселения в Энгаруке (Танзания), датируемого X-XVI вв.; на всей территории современных Уганды, Кении, Танзании и Малави найдены остатки поселений, террасированные склоны холмов, свидетельствующие об относительно развитом земледелии и датируемые XIII-XV вв., следы специально проложенных дорог, протяжённость которых около 1000 км.

С побережьем Индийского океана был связан и самостоятельный центр государственности, который сложился на территории современного Зимбабве (в междуречье Замбези и Лимпопо). В этом районе на холме Зимбабве, в Иньянге, Дхло-Дхло и других пунктах сохранились многочисленные остатки крупных каменных построек общественного и культового назначения. Вскрытые вокруг самого поселения позволяют датировать древнейшие культурные слои IV в. Строительство крупных сооружений, начатое около VII в., продолжалось почти тысячелетие: самые поздние постройки относятся к XVII в. Уже в X в. арабские авторы сообщают о существовании в глубинных областях Юго-Восточной Африки сильного государства, располагавшего большими запасами золота. Важными статьями экспорта были также железо и медь, которые вывозили не только во внутренние области Африки, но и на Аравийский полуостров, в Индию и Юго-Восточную Азию.

Создателями цивилизации Зимбабве были каранга и розви - две ветви бантуязычного народа шона. В начале XV в. один из правителей каранга принял титул Мвене Мутапа («господин Мутапа»), по которому государство каранга и розви стало называться . Разрушительную роль в судьбе Мономотапы сыграла португальская работорговля, получившая большой размах с середины XVI в. В конце XVII в. Мономотапа перестала существовать как великая держава Юго-Восточной Африки.

Среди народов Африки, в средние века не соприкасавшихся непосредственно со средиземноморско-ближневосточным миром, наибольшего развития достигли народы гвинейского побережья, в особенности на юго-западе современной Нигерии и родственные ему этнические группы по обе стороны границы Нигерии и Бенина. Сформировалась самобытная культура - одна из самых богатых в истории Африки. Город-государство йоруба (см. ) состоял из крупного городского поселения с подчинённой ему сельскохозяйственной округой. Фактически такой город-государство представлял разросшуюся поземельную общину, внутри которой отделение ремесла от земледелия проходило сравнительно медленно. Основная масса населения состояла из свободных общинников; широко применялся труд рабов, как правило в рамках больших патриархальных семей. На рубеже XVI-XVII вв. возросло могущество правителей Ойо. Это государство стало крупнейшим политическим объединением на гвинейском побережье. К юго-востоку от основного района расселения йоруба, на территории народа бини (эдо), возник город-государство - (средневековье) исторический период, следующий после античности и предшествующий новому времени. Содержание … Википедия

Литература: Маркс К., Экономические рукописи 1857 1859 гг., Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1 2; Энгельс Ф., Анти Дюринг, там же, т. 20; Ленин В. И., Империализм, как высшая стадия капитализма, Полное собрание сочинений, 5 изд.,… …

Африка (материк) - Африка. I. Общие сведения Относительно происхождения слова «Африка» среди учёных существуют большие разногласия. Заслуживают внимания две гипотезы: одна из них объясняет происхождение слова от финикийского корня, который при определённой… … Большая советская энциклопедия - Исследование Африки. Древнейшие географические представления об Африке, в основном о её северной части, связаны с Египтом. Накопленные в Древнем Египте знания были впоследствии использованы греками, римлянами и арабами. Но египтяне проникали… … Энциклопедический справочник «Африка»

Африка - I еще десять лет тому назад про А. можно было сказать, что многие части внутреннего материка, громадные береговые пространства, бассейны рек и внутренних озер были для нас еще совершенно не известны, а о многих частях имелись лишь сообщения… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Африка - Африканцы, несущие в гамаке европейца. Статуэтка из Конго. Африканцы, несущие в гамаке европейца. Статуэтка из Конго. Африка материк, второй по площади после Евразии (,. кв. км, вместе с островами). Численность населения Африки 670 млн. человек.… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»

АФРИКА - материк в Восточном полушарии, второй по величине после Евразии. Территория материка четко разделена на несколько регионов. Страны Северной Африки с запада омываются водами Атлантического океана, с севера Средиземным морем, с востока Красным.… … Большая актуальная политическая энциклопедия

Словесное творчество народов Африки восходит к глубокой древности. На протяжении тысячелетий оно развивалось в устной коллективной (см. .) и письменной (индивидуальной) формах. Очаги письменной литературы в древности существовали на территориях … Энциклопедический справочник «Африка»

Египет - не единственное государство в Африке, где с древних времен существовала и развивалась высокая культура. Многие народы Африки издавна умели выплавлять и обрабатывать железо и другие металлы. Может быть, этому они научились раньше европейцев. Современные египтяне говорят на арабском языке, и значительная часть их действительно происходит от арабов, но древнее население Египта пришло в долину Нила из пустыни Сахары, в которой в древнейшие времена были многоводные реки и богатая растительность. В центре Сахары на плоскогорьях сохранились рисунки на скалах, выбитые острым камнем или нарисованные краской. По этим рисункам видно, что в те времена население Сахары занималось охотой на диких зверей, разводило домашний скот: коров, лошадей.

На северном африканском побережье и прилегающих к нему островах жили племена, которые умели делать большие лодки и успешно занимались рыбной ловлей и другими морскими промыслами.

В тысячелетии до н. э. в древних поселениях на берегах Северной Африки появились финикийцы, а позднее - и греки. Финикийские города-колонии - У тика, Карфаген и др.- со временем усилились и под властью Карфагена объединились в могучее государство.

Соседи Карфагена, ливийцы, создали свои государства - Нумидию и Мавританию. С 264 по 146 г. до н. э. Рим воевал с Карфагенским государством. После разрушения города Карфагена на принадлежавшей ему территории была создана римская провинция Африка. Здесь трудом рабов-ливийцев полоса прибрежной пустыни была превращена в цветущий край. Рабы вырыли колодцы, сложили каменные цистерны для воды, построили большие города с каменными домами, водопроводами и т. п. В дальнейшем города Римской Африки пострадали от нашествий германских вандалов, а позднее эти области стали колонией Византийской империи, и, наконец, в VIII-X вв. эта часть Северной Африки была завоевана арабами-мусульманами и стала называться Магрибом.

В долине Нила, южнее территории древнего Египта, еще до нашей эры существовали нубийские царства Напата и Мероэ. До настоящего времени там сохранились развалины древних городов, небольшие пирамиды, похожие на древнеегипетские, а также памятники древней мероитской письменности. В дальнейшем нубийские царства были завоеваны царями могущественного государства Аксум, которое сложилось в первые века нашей эры на территории нынешней Южной Аравии и Северной Эфиопии.

От берегов Атлантического океана до самого Нила простирается Судан.

Из Северной Африки в страну Судан можно было проникнуть только по старинным караванным дорогам, которые проходили по высохшим руслам древних рек пустыни Сахары. Во время скудных дождей в старых руслах иногда собиралось немного воды, а в некоторых местах древними жителями Сахары были вырыты колодцы.

Жители Судана выращивали просо, хлопок и другие растения; разводили скот - коров и овец. На быках иногда ездили верхом, но пахать землю с их помощью не умели. Почву под посевы обрабатывали деревянными мотыгами с железными наконечниками. Железо в Судане выплавляли в маленьких глиняных домнах. Из железа ковали оружие, ножи, наконечники для мотыг, топоры и другие орудия. Первоначально кузнецы, ткачи, красильщики и другие ремесленники одновременно занимались земледелием и скотоводством. Излишки изделий своего ремесла они нередко обменивали на другие товары. Базары в Судане были расположены в деревнях на границах территорий различных племен. Население таких деревень росло быстро. Часть его богатела, захватывала власть и постепенно подчиняла себе бедноту. Военные походы на соседей в случае удачи сопровождались захватом пленных и другой военной добычи. Военнопленных не убивали, а заставляли работать. Таким образом, в некоторых поселениях, выросших в небольшие города, появились рабы. Их стали продавать на базарах, подобно другим товарам.

Древние суданские города часто вели войны между собой. Правители и знать одного города нередко подчиняли своей власти несколько окружающих городов.

Например, около IX в. н. э. на самом западе Судана, в местности Аукер (территория северной части современного государства Мали), сложилось сильное по тому времени государство Гана.

Древняя Гана была центром торговли Западного Судана с Северной Африкой, что имело очень большое значение для процветания и могущества этого государства.

В XI в. берберы-мусульмане из магрибского государства аль-Моравидов, на севере Африки, привлеченные богатством Ганы, напали на нее и уничтожили государство. От разгрома меньше всего пострадала отдаленная южная область - Мали. Один из правителей Мали, по имени Сундиата, живший в середине XII в., постепенно захватил всю бывшую территорию Ганы и даже присоединил к ней другие земли. После этого государство Мали стало занимать значительно большую территорию, чем Гана. Однако непрерывная борьба с соседями привела постепенно к ослаблению государства и распаду его.

В XIV в. разрозненные и слабые города государства Мали были захвачены правителями города Гао-центра небольшого государства народа сонгаи. Сонгайские цари постепенно объединили под своей властью огромную территорию, на которой было много больших городов. Один из таких городов, существовавший еще во времена государства Мали,- Тимбукту сделался культурным центром всего Западного Судана. Жители государства Сонгаи были мусульманами.

Средневековые мусульманские ученые из Тимбукту стали известны далеко за пределами Западного Судана. Они впервые создали письменность на языках Судана, использовав для этого знаки арабского алфавита. Эти ученые написали много книг, и в том числе хроники - книги по истории государств Судана. Суданские архитекторы строили в Тимбукту и других городах большие и красивые дома, дворцы, мечети с минаретами в шесть этажей. Города окружали высокими стенами.

В XVв. султаны Марокко неоднократно пытались завоевать государство Сонгаи. В конце концов они завоевали его, разрушив при этом Тимбукту и другие города. В горящем Тимбукту погибли замечательные библиотеки с ценными древними рукописями. Были разрушены многие архитектурные памятники. Суданские ученые - архитекторы, врачи, астрономы,- уведенные в рабство марокканцами, почти все погибли в пути через пустыню. Остатки богатств городов разграбили соседи-кочевники - туареги и фульбе. Огромное государство Сонгаи распалось на множество маленьких и слабых государств.

С этого времени основное значение имели торговые караванные пути, идущие от озера Чад через внутреннюю область Сахары - Фез-зан - к Тунису. В северной части территории современной Нигерии вплоть до XIX в. существовали самостоятельные небольшие государства (султанаты) народа хауса. Султанат включал город с прилегающей сельской местностью. Самым богатым и знаменитым был город Кано.

Западная часть тропической Африки, расположенная у берегов Атлантического океана, у португальских, голландских и английских мореплавателей XV-XVIIвв. получила название Гвинея. Мореплаватели долго не подозревали, что за стеной тропической растительности Гвинейского берега скрываются густо | населенные области с большими многолюдными городами. Европейские корабли приставали к берегу и вели торговлю с береговым населением. Сюда доставляли из внутренних областей слоновую кость, ценные породы дерева, а иногда и золото. Европейские купцы покупали также и военнопленных, которых увозили из Африки сначала в Португалию, а позднее в ис панские колонии в Центральной и Южной Америке. Рабов сотнями грузили на парусные корабли и почти без пищи и воды везли через Атлантический океан. В пути очень многие из них гибли. Европейцы всячески разжигали войны между племенами и народами Гвинеи, чтобы получить побольше рабов. Европейским купцам XV-XVвв. очень хотелось самим проникнуть в богатые внутренние области Гвинеи. Однако тропические леса и болота, а также сопротивление сильных, хорошо организованных государств в течение нескольких столетий препятствовали этому. Только отдельным людям удавалось проникнуть туда. Вернувшись, они рассказывали о больших, хорошо спланированных городах с широкими улицами, о богатых дворцах царей, хорошо вооруженных отрядах, охраняющих порядок, замечательных бронзовых и каменных произведениях искусства местных мастеров и о множестве других удивительных вещей.

Культурные ценности и исторические памятники этих древних государств были уничтожены европейцами в XIX в. во время колониального раздела Западной Африки. В нашем веке в лесах Гвинеи исследователи обнаружили остатки древней культуры африканцев: разбитые каменные статуи, головы из камня и бронзы, развалины дворцов. Некоторые из этих археологических памятников относятся к тысячелетию до н. э., когда большую часть Европы населяли еще дикие племена.

В 1485 г. португальский мореплаватель Диего Кано открыл устье многоводной африканской реки Конго. Во время следующих плаваний корабли португальцев поднялись по реке и достигли государства Конго. Они привезли с собой послов от португальского короля, а также монахов-проповедников, которым было поручено обратить в христианство население Конго. Португальские монахи оставили записи, в которых рассказывается о средневековом государстве Конго и соседних государствах - Лунда, Луба, Касонго, Бушонго, Лоанго и др. Население этих стран, так же как и Гвинеи, занималось земледелием: выращивало ямс, таро, бататы г и другие растения.

Местные мастера славились искусством изготовления различных изделий из дерева. Большое значение имело кузнечное ремесло.

Все эти государства пришли в упадок и распались в результате продолжительных войн с португальцами, пытавшимися их покорить.

Восточный берег Африки омывается Индийским океаном. Зимой здесь дует ветер (муссон) от берегов Азии к берегам Африки, а летом в противоположном направлении. С древнейших времен народы Азии и Африки использовали муссонные ветры для торгового мореплавания. Уже в в. на восточном берегу Африки были постоянные торговые пункты, где местное население меняло слоновую кость, черепаховые щиты и другие товары на металлические орудия, оружие и ткани у азиатских купцов. Иногда сюда приплывали по Красному морю и купцы из Греции и Египта.

Позднее, когда некоторые торговые поселения выросли в большие города, их жители - африканцы (арабы их называли «суахили», т. е. «береговые») - стали сами плавать в азиатские страны. Они торговали слоновой костью, медью и золотом, шкурами редких зверей и деревом ценных пород. Эти товары суахили покупали у народов, которые жили вдали от океанских берегов, в глубине Африки. Слоновые бивни и рога носорогов купцы-суахили покупали у вождей различных племен, а золото выменивали в стране Макаранга на изделия из стекла, фарфора и другие товары, привезенные из-за океана.

Когда купцы в Африке собирали столько груза, что его не могли снести их носильщики, тогда они покупали рабов или силой уводили с собой людей из какого-нибудь слабого племени. Едва караван достигал берега, как купцы продавали носильщиков в рабство или везли их на продажу за океан.

С течением времени наиболее сильные города восточноафриканского побережья подчинили себе более слабые и образовали несколько государств: Пате, Момбаса, Кильва и др. В них переселилось много арабов, персов и индийцев. Ученые восточноафриканских городов создали письменность на языке суахили, воспользовавшись, как и в Судане, знаками арабского письма. На языке суахили существовали литературные произведения, а также летописи истории городов.

Во время плаваний Васко да Гамы в Индию европейцы впервые посетили древние суахилийские города. Португальцы неоднократно завоевывали и вновь теряли восточноафриканские города, при этом многие из них были захватчиками разрушены, а развалины со временем заросли колючими тропическими кустарниками. И теперь только в народных легендах сохранились названия древних африканских городов.