Ang kahulugan ng icon ng Alexander Nevsky at kung paano ito nakakatulong sa pang-araw-araw na buhay. Icon ng Alexander Nevsky - kahulugan, kasaysayan, kung ano ang nakakatulong

Noong 2013, ang Simbahan ay taimtim mula sa ika-750 anibersaryo ng muling pagtitipon ng banal na b-go-ver-no-go-ve-li-ko th Prince Alexander Nevsky. Walang alinlangan na ang dakilang Prinsipe Alexander Nevsky ay ang pinakatanyag na santo mula sa isang malaking bilang ng mga pro-maluwalhati at-bagong Banal na Rus-si. Si To-chi-ta-nie siya bilang isang santo ay bumangon kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, at ito ay co-store-hindi-kundi Russian-on-ro-house sa pro -ty-same-nii ng lahat ng is-to-rii - hanggang sa mga panahon ng new-vei-shih. Ang pangalan ni St. Alexander Nev-sko-go ay naging si-no-ni-mom you-so-pat-ri-o-ti-che-th-th service, uko-re-nen-no-go sa adhikain -le-nii na gamitin ang buong thread ng katotohanan ng Diyos. Huwag magulat, ngunit na sa kanluran ay-ang-rio-gra-fia, ang militar-en-nye, sa paglipat ng prinsipe, pababa sa antas ng tisa -ng ilang mga salungatan sa hangganan, ngunit sa isang paraan , ito ay itinuturing na "hindi malayo ang paningin". Sampung-den-qi-oz-ness ng naturang mga pagtatasa ay halata.

Si Alexander Nevsky ay ipinanganak malapit-by-zi-tel-ngunit noong 1220 sa Pe-re-i-with-love-le. Ang kanyang ama, si Prince Yaroslav Vse-vo-lo-do-vich (sa banal na binyag na Fe-o-dor), ay sa oras na iyon ay Pe-re-i-with-lav-sky prince-zem. Ang palasyo ng prinsipe-zya - de-re-vyan-ny, tulad ng pain-shin-stvo in-building sa Rus-si noong mga araw na iyon-me-na - nakatayo ne-da-le-ku mula sa Spa -so -Pre-ob-ra-women-so-bo-ra - the only-stven-but-th of the pre-went-shih to our time-me-no be-lo-ka- of many temples of Se-ve -ro-Vo-stoch-noy Ru-si to-mon-gol-sko-th-pe-ri-o-da (Prince Yuri Dol-go-ru lived for him cue, and built in 1157 by St. An- drey Bo-go-lyub-sky). Sa co-bo-re at kre-sti-li na ito ni Prinsipe Alexander.

Sa kanyang kabataan, si Alexander, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Fe-do-rum, ay nasa lugar ng kanyang ama sa New-go-ro-de, at pagkatapos nito, bilang isang ama in-lu-chil ve-li-some prinsipe sa Ki-e-ve, nanirahan ang prinsipe sa Nov-go-ro-de (fak-ti-che-ski mula 1236 hanggang 1252) . Noong 1239, ikinasal si Alexander sa do-che-ri sa pilot-to-prince ng Brya-chi-slav-va.

Ang mga karapatan ni Prince Alexander-Sandra you-pa-lo sa pamamagitan-you-tea-ngunit mahirap na oras: mga kaaway on-pa-oo-kung sa Russia man ay isa-ngayon-ngunit mula sa iba't ibang panig: mula sa isang daang-ka - ta-ta-ro-mon-go-ly, from behind-pa-yes - la-ti-yaya. Ang diyos-ty New-city mula sa Tatar mula sa-ku-drank-sya, ngunit mula sa Li-tov-go-go-su-dar-stva at ang mga Swedes mula sa-ku-drink-sya ay nangyari. Ang mga Swedes ay lumipat sa isang martsa laban sa New-go-ro-da noong 1240; co-bi-ra-lied sila para magtatag ng bagong kuta at putulin ang lungsod mula sa Ka-re-lia, ibig sabihin, inalis ang New-city halos lima sa bahaging iyon ng ter-ri-to-rii (mamaya - Vot-sky pya-ti-on) sa kanya.

Narito kung paano niya ito pinag-uusapan Ang kwento ng buhay ni Alexander Yaro-sla-vi-cha Nevsky-go, on-pi-san-naya sa Vla-di-mir sa ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, sa 1280s: “Ang hari ng bansa ng Roma mula sa hilagang , at halos wala ang maraming ko-alipin-kalahati-ka-my-and-mi, ay kumilos kasama ang isang malaking hukbo, na nagbubuga sa espiritu ng daga- ny. At siya ay dumating sa Neva, lasing na bez-mi-em, at mula sa-prav-vil ayon sa kanyang mga salita, umakyat-bundok-nakakagulat, sa Nov-go-rod kay prinsipe Alek-san-dru, na nagsasabi: "Kung ikaw ay pwede, for-shi-bye, dahil nandito na ako at sinisira ang lupain mo.”

Si Alexander, nang marinig ang gayong mga salita, ay nadurog sa kanyang puso, at pumasok sa simbahan ng St. Sophia, at, lumuhod sa harap ng al-ta-rem, nagsimulang manalangin nang may luha: "Ang Diyos ay maluwalhati, may pakpak na kanan, ang diyos ay dakila, malakas, bo - ang pre-eternal one, na lumikha ng langit at lupa at itinatag ang pre-de-ly sa ro-lady, inutusan mong mabuhay, hindi paunang tumuntong sa mga hangganan ng ibang bansa. At, naaalala ang mga salita ng pro-ro-ka, sinabi niya: manatili sa akin, kumuha ng sandata at isang kalasag at tumayo upang tulungan ako.

At, matapos ang mo-lit-vu, bumangon siya, yumuko sa ar-khi-epi-sko-pu. Si Ar-hi-bishop noon ay Spi-ri-don, binasbasan niya siya at pinabayaan siya.

Bago ang re-sha-yu-schey battle-howl would-lo-le-but some miraculous pre-sign-me-but-va-nie, tungkol sa isang tao na nagsabing-zy-va-et na ganito: "May isang asawa, isang matandang-rei-shi-sa lupain ng Izhora, pinangalanang Pe-lu-giy, siya ay in-ru-che-at-la gabi- naya na bantay sa dagat. Siya ay nabautismuhan at namuhay sa gitna ng kanyang genus, mga pagano, on-re-che-ngunit ang kanyang pangalan sa banal na bautismo ay Felipe, at siya ay namuhay nang higit na -go-pleasing, ngunit, nag-oobserba ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, sa isang paraang pinarangalan siya ng Diyos na makita ang mga himala sa araw na iyon. Sabihin natin ito nang maikli.

Nang malaman ang tungkol sa kapangyarihan ng kalaban, lumabas siya upang salubungin si Prinsipe Alek-san-dra upang sabihin sa kanya ang tungkol sa mga kampo ng mga kaaway. Siya ay nakatayo sa be-re-gu ng dagat, pinagmamasdan ang dalawa-at-mi na landas, at nagpalipas ng buong gabi na walang tulog. Nang magsimulang sumikat ang araw, nakarinig siya ng malakas na ingay sa dagat at nakita niya ang isang hardin, lumulutang sa dagat, at tumayo si i-shih sa gitna-di on-sa-yes holy mu-che-ni-kov Bo- ri-sa at Gle-ba sa pulang damit, magkahawak-kamay sa balikat - Chah ang isa't isa-ga. Ang mga tagasagwan ay si-de-li, na parang nakadamit sa dilim. Sinabi ni Bo-ris: "Brother Gleb, magsagwan tayo, ngunit matutulungan natin ang sarili nating prinsipe na si Alek-san-dru." Nang makita ang gayong pangitain at marinig ang mga salitang ito ni mu-che-ni-kov, tumayo si Pe-lu-gy, tre-pe-ten, hanggang sa nagtago siya sa hardin mula sa kanyang mga mata.

Hindi nagtagal pagkatapos nito, dumating si Alexander, at si Pe-lu-giy, na malugod na nakilala si Prinsipe Alexander, ay nagbigay sa kanya ng isang bagay tungkol sa vi-de-ni. Sinabi ng prinsipe sa kanya: "Huwag mong sabihin ito sa sinuman." At nais-la se-cha ve-li-kaya kasama si rome-la-na-mi, at muling talunin sila ng prinsipe ng hindi mabilang na karamihan, at sa mukha ng sa-mo th ko-ro-la umalis. isang bakas ng matalim na inumin ng kanyang sarili ... "

Ang paglalarawan ng labanan sa Neva ay naglalaman ng maraming matingkad na epi-so-d, ang ilan sa mga ito ay magiging for-pe-chat-le-na sa isang mini-ni-a-tu-rah, il-lu- stri-ru-yu-shchi Li-tse-voi le-to-pis-ny vault - Oster-man-nov-sky I (BAN) at Lap-tev-sky (RNB ) noon-ma, nilikha sa pangalawang kuyog noong ika-16 na siglo.

"Isang matapang na asawa mula sa kalahati ni Aleksander na nagngangalang Gav-ri-lo Olek-sich ... nahulog sa auger at, nang makita ang dev-role-vi-cha, le-ko-mo-go sa ilalim ng mga kamay, ay pumasok sa sa-mo-ko-alipin sa kahabaan ng gangway, ayon sa some-eye be-zha-li with the king-role-with-what; pagkatapos-the-follow-e-my ay kinuha nila si Gav-ri-lu Olek-si-cha at itinapon siya sa pagbaba kasama niya. Ngunit sa biyaya ng Diyos, siya ay lumabas sa tubig na hindi nasaktan, at inatake silang muli, at nakipaglaban sa kanyang sarili sa gitna -di ang kanilang alulong-ska.

Sa mi-ni-a-tu-rahs ng Li-tse-vo-go-yes-yes-becoming-le-we-we-we-u-th epi-zo-dy ng Neva battle-you:

Ang panalangin ni Alexander Nevsky sa simbahan ng St. Sophia at ang pagpapala ng kanyang ar-chi-episco-pom bago ang labanan ay hindi kumain;

Pumasok si Gav-ri-la Olek-sich sa barko ng kaaway;

Alexander ra-nit sa harap ni Bir-ge-ra sa labanan sa Neva.

Ang kulog ng mga Swedes sa Neva noong Hulyo 15, 1240 ay naging unang bliss-a-tel-noy sa be-doy ni Prince Alexander; mula sa oras na ito, nagsimula silang tumawag sa kanya

Nevsky. Ayon sa patotoo ng buhay, bago ang labanang ito, ang prinsipe ay bumaling sa hukbo sa mga salitang: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit tama." Tinanggal ni Alexander ang lumang kuta ng Russia ng Ko-po-rye, pinalaya si Pskov, at noong 1242 ay tinalo si Chud-sko sa ice th lake-ra voi-ska Lee-won-so-or-de-na:

“May sub-bo-ta sana, at nang sumikat ang araw, nagkasundo sila laban sa-no-ki. At magkakaroon sana ng isang kaluskos mula sa lo-ma-yu-shchi-sya-ko-piy at isang tugtog mula sa mga suntok ng mga espada, at tila sila ay gumagalaw -well, elk sa likod ng nagyelo na leeg ng lawa, at hindi ito magiging uri ng yelo, para sa pakpak ito ay isang blood-view.

At narinig ko ito mula sa isang nakasaksi, may nagsabi sa akin na nakita niya ang in-the-power ng Diyos sa himpapawid, na dumating sa leeg upang tulungan si Alek-san-dr. At kaya natalo niya ang mga kaaway sa tulong ng Diyos, at sila ay tumalikod upang tumakas, pinutol sila ni Alexander, go-nya, tulad ng sa air-doo-hoo, at walang lugar para sa kanila na magtago. Dito, niluwalhati ng Diyos si Alexander bago ang lahat ng kalahating-mi, tulad ni Jesus-sa Na-vi-na at Jeri-kho-na.

Mi-ni-a-tu-ra Li-tse-vo-go , in-ka-zy-va-et na may kapangyarihan ng Heaven-no-th-in-staff of prince-zyu Alek-san-dra Nev- sko-mu.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama noong 1247, si Prinsipe Alexander, kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si An-dre-em, ay umalis sa Golden Ord upang ha -well, Ba-tyu, at pagkatapos - sa Mon-go-liyu, sa punong tanggapan ng ve-li-kih khanov Ka-ra-ko-rum. Bumalik siya sa akin noong 1249. Ang kanyang kapatid na si An-drey ay naging prinsipe ng Vla-di-Mir, at si Alexander, pagkatapos makatanggap ng yar-lyk para sa prinsipe ng Kievan, ay nanatili sa New-go-ro-de.

Nakita ni Prinsipe Aleksander na imposibleng harapin ang kanyang-at-mi-si-la-mi nang sabay sa lahat ng mga kaaway, at nagpakita ng katapatan sa from-no-she-nii Zo-lo-that Horde . Ang pangunahing isa sa kanyang para-oo-na nakita niya tungkol sa-ro-well-for-the-western-ru-be-zhey. Ang kanyang kapatid na si An-drey ng prinsipe ay nanirahan sa Vla-di-mi-re at for-ru-chil-sya sa tulong ni Za-pa-da sa paglaban sa ta-ta-ra-mi, ngunit para dito tulong ito ay ang pagtanggap ng unyon. Noong 1251, kay Alek-san-dr Nev-sko-mu sa Nov-go-rod, pri-e-ha-li dalawang card-di-na-la na may bull-la pa-py In-no-ken-tiya IV. Ayon sa kuwento ng klerk, si Alexander, sa kanyang mula-ang papal sol-stvo mula sa lo-nabuhay ang buong kasaysayan ng Rus-si at sa konklusyon, sinabi niya: "dahil lahat ng ating kinakain ay mabuti, ngunit hindi tayo tanggapin ang mga turo mula sa iyo."

Sa suporta ng mga Tatar, si Alexander Nevsky ovla-del Vla-di-mi-rum, ay umupo sa prinsipe sa New-go-ro-de-his-go sy-na Va-si-lia. Si Prince An-drey, isang partido sa unyon, ay tumakas patungong Sweden. Pagkatapos ng paglipad ni Andrey, ang dakilang prinsipe ng vla-di-mir-re-napunta kay Alek-san-dr. Noong 1262, gumawa si Alexander ng isang susi kasama ang prinsipe ng Lithuanian na si Min-dov-gom bilang isang unyon-ny do-go-thief laban kay Li-von-sko-go-or-de-on at papunta sa Golden Ord: sa Vla-di -mi-re, Suz-da-le, Ro-sto-ve, Pe-re-i-s-lav-le, Yaro-slav-le at iba pang mga lungsod-ro-dakh magiging pe-re-bi-you Tatar from-kup-schi-ki yes-ni, and sa-rai-sky khan Ber -ke in-tre-bo-val about-from-ve-sti military-en-ny set of mid-di-te-lei Rus -si, dahil may banta-para-sa-kanyang-nick-la vla-de-ni-yam mula sa isang daang iranian-go-great-vi-te-la.

Alexander Nevsky mula sa-pra-vil-sya hanggang sa Or-du, upang p-subukang mula-pumunta-papunta-ri ha-na mula sa tre-bo-va-niya na ito. Ang pagkakaroon ng isang buong taon doon, sa pagbabalik, ang prinsipe ay namatay. Bago ang kanyang kamatayan, siya ay ginupit sa isang schema na may pangalang Alexy. Ang katawan ng prinsipe ay nakagaod noong 1263 sa Rozh-de-stven-sky mo-on-sta-re Vla-di-mi-ra. Si Mit-ro-po-lit Kirill ay nagtaas-ve-styl on-ro-du sa Vla-di-mi-re tungkol sa kanyang kamatayan sa mga salitang-va-mi: "Cha-oo, mahal ko, ra- zu-mei- ikaw, tulad ng for-and-de na araw ng Russian earth, "at lahat ay may sigaw ng vos-click-well-kung: "na-in-gi-ba-em."

Tungkol sa lahat-katutubong kalungkutan tungkol sa namatay na prinsipe, we-de-tel-stu-et "Ang kwento ng buhay ni Aleksandra Yaro-sla-vi-cha Nev-sko-go ". At narito ang mga salita ng on-she-know-me-no-thing is-to-ri-ka S. M. So-lo-vie-va: "Co-blu-de-nie ng lupain ng Russia -mula man sa -dy sa daang-ke, know-me-no-things sa paraan ng mundo at lupa sa za-pa-de to-hundred-wee-kung si Alek-san- isa pang maluwalhating alaala sa Russia at ginawa siya ang pinakatanyag na makasaysayang tao sa sinaunang kasaysayan ... "

Sinasabi ng buhay ang tungkol sa mga malungkot na kaganapan tulad nito:

"Ang parehong banal na katawan ni Alexander ay dinala sa lungsod ng Vla-di-mi-ru. Si Mit-ro-po-lit din, mga prinsipe at boyars at ang buong bayan, maliit at malaki, ay sumalubong sa kanya sa Bo-go-lu-bo-ve na may dalang kandila -mi at ka-di-la-mi. Nagsisiksikan ang mga tao, sinusubukang hawakan ang kanyang banal na katawan sa isang matapat na kama. Isang daang-I-kung isang sigaw, at isang daing, at isang sigaw, na hindi nangyari, ngunit ang lupa ay yumanig. Sa parehong paraan, ngunit ito ay magiging katawan niya sa simbahan ng Kapanganakan ng Banal na Diyos-go-ro-di-tsy ... Buwan ng Nobyembre sa ika-24 na araw , sa pa-myat ng banal. ama Am-fi-lo-hiya.

Noon ay mahimalang kahanga-hanga at karapat-dapat sa pa-my-ti. Kailan-lo-lo-same-ngunit ang kanyang banal na katawan sa kabaong-ni-tsu, pagkatapos Se-va-styan-eco-nom at Ky-rill-mit-ro-po- lit ho-te-kung un-shake his hand-ku para ilagay sa isang gra-mo-na espiritu. Siya, na parang buhay, ay iniunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat sa kamay ng mit-ro-po-li-ta. At ganap na yakapin sila, at kumain mula sa-stup-pi-kung sila man ay mula sa kanyang libingan-ni-tsy. Tungkol sa v-ve-sti-li na ito sa lahat ng mit-ro-po-lit at eco-nom Se-va-styan. Sino ang hindi mabigla sa himalang ito, dahil ang kanyang katawan ay patay at dinala siya mula sa malalayong lupain sa panahon ng taglamig. At niluwalhati ang Diyos upang bigyang-kasiyahan ang Kanyang sarili.”

Noong 1380, ang hindi nasisira na mga labi ng St. Alexander Nevsky. Noong 1491, sa Vla-di-mi-re, nagkaroon ng kakila-kilabot na sunog, hindi nagtagal bago ang isang tao-ro-go-ro-zhane vi-de-li sa ibabaw ng Rozh- de-stven-sky mo-on-stay-rem ng St. Alexander na nakasakay sa kabayo. Noong panahong iyon, sa init ng kapangyarihan at pe-le-on, nakahiga sa kabaong ng santo, ay nakaligtas.

General-church-pro-glorification sa harap ng mga santo ng b-go-ver-no-th prince Alexander Nevsky-so-hundred-I-moose noong So-bo-re 1547. Sa kaganapang ito, nagkaroon- la-on-pi-sa-on service at "Isang salita sa papuri kay Alek-san-dru". Ang may-akda ng "Word-va" para sa-pi-sal pro-is-ho-div-shie mula sa makapangyarihang chu-de-sa, isang tao ay para sa-wi-de-tel-stvo- va-ny mo -na-ha-mi Rozh-de-stven-sko-go mo-na-sta-rya.

Tungkol sa chi-ta-nii ni St. Alexander Nev-sko-go bilang isang kalasag-no-ka at in-cro-vi-te-la ng lupain ng Russia-wi-de-tel man -may sulat mula sa ang mit-ro-po-li-ta Mos-kov-sko-go at lahat ng Rus-si Ma-ka-ria kay Tsar Ioan-nu Groz-no-mu, on-pi- San-noe bago kunin ang Ka-za -ni. Ang unang-pari-ti-tel, na nagbabasbas-salitang-naglalagay ng tsar sa labanan-woo, ay ipinatawag sa kanya na alalahanin ang thread na "ang tapang ng dakilang-ro-di-te-lei na nagmamay-ari -ang kanilang Diyos ng veins-chan-no-go king Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha at ang matapang na-ro-go na prinsipe-zya Alek-sandra Nev-sko-go at iba pang mga kamag-anak mo, how-to- you-be-dy over-g-we-mi co-tvo-ri-sha and pro-glory-le-na from God would-sha ”(Ni -ko-nov-skaya le-to-piss).

Iso-bra-zhe-niya St. Prinsipe Alexander Nev-sko-go-yav-la-yut-sya noong ika-16 na siglo. pagkatapos ng kanyang ka-but-no-for-tion. Ayon sa tinig ng tradisyon, siya, bilang tinanggap ang schema bago ang kamatayan, ay inilalarawan sa mo-on-she-clothes ( man-tiya, ku-kol).

Isa sa mga pinakaunang icon na naglalarawan kay Aleksandra Nevsky sa mo-na-she-sky ob-la-che-nii - new-go-rod -skaya tab-let-ka se-re-di-ny XVI century mula sa co-bo -ra ng St. So-phie “The Great John, Av-ra-amiy of Rostov-sky and Alexander Nevsky” (Nov-go-rod-sky museum-for-po-ved-nik ). Ang santo ay ipinakita sa isang ko-rich-not-howl mantle, isang gray-va-to-ocher chi-tone, sa mga balikat ng isang ku-kol schema-we, ko-mouth- kie, bahagyang vu-schi- e-sya in-lo-sy at isang maliit na kli-but-ob-different-bo-ro-yes tro-well-you se-di-noy, sa kaliwa ru-ke un-ver-well-thy scroll with ang teksto: “Kapatid ko, matakot ka sa Diyos at para-ve-di ang Kanyang do-ri-te.”

Sa rehiyon ng Moscow, ang prinsipe ay kinakatawan din sa Russia ng Bla-go-ve-shchen-go-so-bo-ra Moskov ng Kremlin. Ang icon na ito-no-gra-fia ha-rak-ter-na ay para din sa mga panakip sa mukha sa puntod ng santo, na nilikha noong ika-17 siglo. So-preserved-no-elk-a few faces-of-krov-vov with the image of sv. Alexander Nevsky. Ang bubong, na nakaimbak sa riza-ni-tse mo-mu, mula sa co-bo-ra ng monasteryo ng Rozh-de-stven-sko-go sa Vla-di-mi-re, ay natapos noong 1670-1680. sa Stro-ga-nov-ski masters. Sa batayan ng St. Si Alexander Nevsky ay kinakatawan ng mga nakapikit na mata, sa isang schema at isang mantle; sa mga kamay - raz-ver-well-taya charter na may teksto ng mo-lit-you; short-mouth-kay bo-ro-oo at ang bigote ay puno ng hindi-tayo ng maitim-ngunit-pula-seda, na iyong-de-la-et mukha laban sa background ng se-reb-rya-no-go at mga damit na ginto-so-go-shi-tya, nim-ba at background.

Pa-ral-lel-pero “mo-na-she-sko-mu” iko-no-gra-fi-che-sko-mu mula sa tubig ng St. Si Alexander Nevsky ay isa ring "prinsipe", na lumitaw na noong ika-16 na siglo.

Ang mga imahe ng mga banal at hindi banal na prinsipe ng Sinaunang Rus ay kasama sa komposisyon ng mga espesyal na programa ng iko-no-gra-fi-che-sky ng mga templo ng palasyo, halimbawa, Ar-khan-gel-sko-go at Blago-ve-shchen-so-so-bo-ditch ng Moscow Kremlin, at gayundin ang But-spas-th mo-on-stay-rya - bigote-fal-ni-tsy Ro-ma-no-vy. Kung sa Bla-go-ve-shchen-sky so-bo-re, si Prince Alexander ay inilalarawan sa mo-na-she-rehiyon, pagkatapos ay sa mga fresco ng Ark-khan-gel-sko-go so-bo- ra sa zhi-vo-pi-si layer ng ika-17 siglo. - ayon sa boses-ngunit tra-di-qi-on-noy ng prinsipe ng parehong iko-no-graphics - sa isang kapote at isang sombrero.

Gaya ng na-decree-zy-va-moose sa itaas, isang buong serye ng mi-ni-a-tyur kasama ang in-ski-mi in-be-da-mi Aleksandra Nev-sko-go co-der - nakatira sa Li-tse -vom Le-to-pis-nom svo-de.

Noong ika-17 siglo pro-long-zha-whether time-vi-vat-sya both lines of iko-no-gra-fii. Sa na-cha-lu ng isang daang anibersaryo mula sa-no-sit-sya living-tiy-naya icon-on St. Aleksandra Nev-sko-go, store-nya-shcha-i-sya sa pri-de-le Entry-oo ng Lord-under-nya sa Ieru-sa-lim so-bo-ra Po-kro-va- na - Ditch (templo ng Va-si-liya Bla-zhen-no-go, State Historical Museum). Ang templong ito-my-howl-of-time na pro-is-ho-dil mula sa minsang su-stvo-vav-shey sa teritoryo ng Kremlin-la church-vi bilang parangal sa santo Alexander Nevsky. Sa gitna, inilalarawan ang isang prinsipe-schema-nick, na napapalibutan ng 35 glue-ma-mi, sa West-woo-u-shi-mi tungkol sa kanyang buhay at chu-de- sugar

Sa pro-ty-zhe-nii ng ika-17 siglo. sa Kremlin Church of St. Si Alexander Nevsky ay kapwa nagsagawa ng mga taunang lakad ng tsar sa araw ng kapistahan ng santo (mamaya ang simbahan ay -la disassembled).

Sa isang maliit na daluyan, mayroong isang frontal na imahe ni Alexander Nevsky sa paglaki sa mo-na-sh-cloth-i-nii, isang inskripsiyon: "Holy Blessed Great Prince Alexander Nevsky, on-re-chen-ny sa isang dayuhang tindahan Alexy."

Sa paligid ng gitna, mayroong dalawang hanay ng mga tanda, mula sa ilang 12, para-no-ma-y-shchih upper-her-le, sa isang sagradong paraan -ang mga hukay ng buhay ng santo, ang iba pa - sa isang mortal na himala-de-sama: ang una - tungkol sa "espirituwal na gra-mo-te", pagkatapos ay ang susunod -may iba't ibang mga personal na himala at pagpapagaling sa kabaong, sa dulo - "Chu-do tungkol sa Don sa be -de” (Alexander Nev- sky-zy-va-et help b-go-ver-no-mu prince-zyu Di-mit-ry Don-sko-mu sa Ku-li-kov-sky battle) at “ Chu-do sa labanan sa Mo-lo-deh ”(Alexander Nevsky, mga banal na prinsipe na sina Boris at Gleb, prinsipe An-drey, All-in-lod, Ge-or-gy at Yaroslav ay nakikibahagi sa labanan ng Ruso hukbo kasama ang Crimean khan Devlet-Gi-re-em noong 1572). Sa ilang mga pandikit sa ibabaw ng kabaong ni Alexander Nev-sko-go on you-so-stand-ke-ke-me-sche-on ana-loy-naya icon-on sa isang malinaw na imahe ng prinsipe (sa scheme) , na, marahil, re-pro-from-in-dit specific re-a- lii Nativity-de-stven-sko-go-so-bo-ra, kung saan naroon ang mga labi ng santo.

Sa rehiyon ng Moscow, kinakatawan siya sa icon na "The Tree of the Moscow State of the State" ("In Praise of Bo -go-ma-te-ri Vla-di-mir-sky"), on-pi- san-noy Si-mo-nom Usha-ko-vym noong 1668 (TG). Isang imahe ng lokasyon nito sa kanan, sa base ng Dre-va ng estado. Parehong sangay-vi, sim-in-li-zi-ru-yu-shchie dalawang bahagi ng estado-su-dar-stva - sekular at espirituwal na kapangyarihan, pro-iz- ra-ta-yut mula sa Uspen-sko- go-bo-ra Krem-la at border-la-yut mi-do-creative na imahe ng Bo-go-ma-te-ri Vla-di-mir- skoy.

Sa buhay-in-pee-si noong ika-17 siglo. mula sa-kanluran-ngunit maraming mga halimbawa ng iko-no-graphics ng mo-on-she-go-va-ri-an-ta, tulad ng sa isang icon mula sa Church of the Assumption sa Apukh-tin-ke sa Moscow (TG).

Sa Vla-di-mi-re, na may kaugnayan sa espesyal na chi-ta-ni-em, si Alexander Nev-sko-go bilang isang lugar-ngunit-ho-ho, ay -pi-sa-na iko-na "Christ All-der-zhi-tel with-pa-da-yu-schi-mi princes-zya-mi Alek-san-drom Nevsky and Ge-or- gi-em Vla-di-mi-ro-vi-chem", siglo XVII. (Vla-di-mi-ro-Suz-dal-sky mu-zey-for-po-ved-nick). Lokal na in-chi-ta-s-pos-stvo-va-lo co-building ng isang special-bo-go from-y-y-y-o-br-zh-ny co-bo-ra saints of vla -di-mir-sky princes .

Si-tu-a-tion kasama si iko-no-gra-fi-she Alexander Nev-sko-go-kar-di-nal-im-ra-z mula sa-me-ni-las noong 1724 pagkatapos ng paglipat ng kanyang mga labi sa utos ni Peter I sa St. Petersburg, sa Alek-san-dro-Nev-sku-yu-lav-ru. Sa parehong taon, isang kautusan ang inilabas ni St. Si-no-da (na may petsang Hunyo 15, 1724) na isulat si St. Alexander Nevsky hindi sa aking -on-sh-damit, at sa ve-li-ko-prinsipe- pareho. Ang mo-na-she-sky icon-no-gra-fia ng santo ay ginamit na mula noon sa lumang-ro-ob-ryad-che-sky na kapaligiran.

Para sa mga labi ng prinsipe sa Alek-san-dro-Nevsky lav-re, magkakaroon ng-la ust-nov-le-on-the-coffin-tsa mula sa se-reb-ra, you-full-nen-naya ayon kay es-ki-zu G. H. Gro-ta noong 1750-1753. (ngayon sa Estado Er-mi-ta-pareho). Ra-ku ng banal na ukra-sha-la icon-on, on-pi-san-naya ni Ivan Adol-sky-junior. Sa co-bo-re sa mga banal na labi noong mga araw ng kanyang pa-my-ti, co-bi-ra-lis ka-va-le-ry or-de-na st. Alexander Nevsky. Ang or-den na ito ay para sa-du-man Peter I para sa civil-de-niya ng militar, ngunit itinatag-di-la ang kanyang Eka-te-ri-on I na pagkatapos ng kamatayan ni Peter, at on-civil-oo- maging sila ay parehong militar at sibilyan.

Noong siglo XVIII. in-jav-la-yut-sya bagong va-ri-a-tsii iko-no-gra-fii ng St. Alexander Nevsky. Ang prinsipe ay madalas na inilalarawan na may tanawin ng Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra - tulad ng sa isang icon ng ika-18 siglo. mula sa palasyo ng Mont Plaisir hanggang Peter-ter-gaux-fe. Ang pigura ng santo sa ibang lugar, bilang right-vi-lo, sa kanan, at ang pangunahing espasyo ng dos-ki mula-in-di-elk para sa iso -mga kapatid ng mga gusali ng mga laurel.

Noong siglo XVIII. isang serye ng mga guhit ni Alexander Nevsky na may maliit na ikot ng buhay, na binubuo ng isang daan sa apat, ay lilitaw sa parehong paraan -rex hallmarks. Halimbawa, sa icon na "Saint Alexander Nevsky na may mga eksena ng buhay" ng ikalawang kalahating-vintage ng ika-18 siglo, on-pi-san-noy sa se-le Pav-lo-in-on-the-Oka (NGKhM ), kumakatawan-naging-le-you su-same-you, il-lu-stri-ru-yu-schie bit-vu sa Neva.

Nagkikita kami mula sa mga del-icon na may larawan ng prinsipe laban sa background ng Neva Battle (GMIR).

Noong ika-19 na siglo mayroong isang in-te-res-ny na halimbawa ng co-che-ta-niya Bo-go-ma-te-ri pre-clo-nen-no-go Alexander, ho-tya tra-di-qi-on- ngunit Bo-go-ina Bo-go-lyub-ska-bratted sa prinsipe-zem An-dre-em. Noong ika-19 na siglo co-zda-va-lis living icons ng St. Alexander Nevsky na may isang maliit na bilang ng mga kuwento. Sa iko-nah-mi-not-yah But-in-th time-me-no St. Si Alexander ay inilalarawan sa damit ng prinsipe.

Ang sakit ng mga icon ng XVIII-XIX na siglo. iso-bra-zha-et St. Aleksandra Nevsky-ika-pangalan-ngunit bilang ang bibig-bago-le-but ng Banal na-shim Si-no-bahay - sa militar-sa-langit do-spe-hah at royal mantle , pinalamutian-shen-noy bundok-ngunit -daan-kumain, minsan nakasakay sa kabayo.

Noong ika-20 siglo ng St. Alexander Nev-sko-go-bra-zha-li tulad ng sa tra-di-qi-yah “ve-li-ko-prince-same-sko-go "from-vo-yes, at sa anyo ng schema-no-ka - alinsunod sa re-ko-men-da-qi-ey Iko-no-pis-no-go under-lin-no-ka ng ika-18 siglo: "sa pamamaraan, ri-zy pre-dob-no-che-sky, ku-der-tsy to see a little lazily under the schemes , siya mismo ay balikat-malinis na may katawan, ri-for a ba-gor, sa ilalim ng laro, sa naka-clamp ang kamay ng isang scroll ”(Stro-ga-nov-sky icon-but-pis-ny under-line -palayaw, BAN).

Mo-na-hi-ney Iuli-a-ni-ey (M. N. So-ko-lo-howl) noong kalagitnaan ng 1970s would-la-on-pi-sa-na bilang isang pag-aaral-no-go-so-biya para sa mga mag-aaral ng iko-no-pi-no-go class ng Moscow Du -hov-noy se-mi-on-rii iko-na-tab-let-ka of St. Alexander Nev-sko-go, presenting-la-yu-schaya as ve-li-ko- prince-same, and schema-no-che-sky from the water.

Shi-ro-some kind of race-pro-country-non-ing of the icons of St. Alexander Nevsky-th connected with that important role, someone I play the game-ra-la Russia in the world-ro-howl in ika-19 na siglo. Sa partikular, napanalunan sila sa ho-de-Russian-sko-tu-retz-fl puppies tour-ka-mi on-ro-dov-s-prop-stvo-va-li sa chi-ta-nia ng St . Alexander Nevsky sa Europa. So-bo-ry bilang parangal kay Alexander Nev-sko-go-would they-we-de-we sa Paris (1859-1861), So-fia (1883-1912), Var-shave (1894-1900) , Bel-gra-de (1894-1912) at Tallinn (1895-1900).

Ang isang espesyal na labanan sa in-chi-ta-nie ng St. Alexander Nevsky ay konektado sa proteksyon ng Ro-di-na na iyon sa mga taon ng Ve-li-koy Ote- qualitative war 1941-1945 Sa tawag ni Bla-zhen-ne-she-go mit-ro-po-li-na si Mos-kov-sko-go Ser-gius ve-ru-yu-shchim sa ro-house ay makakasama ni -bra- ang mga pondo para sa paglikha ng isang aviation-ci-on-noy es-cad-ri-lya na pinangalanan kay Alexander Nevsky. Sa isa sa is-tre-bi-te-lei na may over-pi-sue sakay ang "Alexander Nevsky" He-roy ng So-vet-sko-go So-yu nakipaglaban -para kay Alexander Dmitri-e-vich Bi -lyu-kin; sa mga taon ng digmaan, natapos niya ang 430 matagumpay na laban, sa 36 na laban sa himpapawid ay personal niyang binaril ang 23 at sa isang daang group-py 1 sa-mo-taon laban-laban-no-ka.

Holy-mu-bla-go-ver-no-mu prince-zyu Alek-san-dra Nev-sko-mu sa Russia, sa isang sagradong paraan, ngunit maraming mga templo. Kaya, sa pre-de-lahs ng Moscow diyosesis, mula sa mga santo ng Russia, mayroong higit sa lahat ng mga simbahan sa sagradong pangalan niya. Maraming-bilang-ng-bilang ng mga icon ng santo-to-ho-dyat-sya sa militar-sa-mga bahagi at sa mas malaking-ika-mga-alipin-ng-mga-arm-kababaihan th pwersa ng Russia. Walang alinlangan na sa batayan ng kilalang icon-no-gra-fi-che-sky plots, magkakaroon din ng mga bago, ebidensya -tel-stvo-yu-shchi tungkol sa mo-lit-ven-nom in-chi-ta-nii at b-go-dat-noy sa tulong ng santo, pro-from-nes-she- sa kanyang dating kilalang mga salita: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan."

Bishop Ba-la-shi-khin-sky Ni-ko-lai

Is-tot-no-ki at kung-te-ra-tu-ra

An-to-no-va V.I., Mne-va N.E. (Galerya ng Estado Tre-tya-kovskaya). T. 1-2. M., 1963.

Be-gu-nov Yu. K. Buhay ni Alexander Nev-sko-go sa camp-co-howl of life-in-pi-si on-cha-la 17th century. TODRL. T. 22. M.-L., 1966.

Mga sinaunang di-Russian na prinsipe ng parehong buhay. M., 2001.

Mga icon ng Vla-di-mi-ra at Suz-da-la. State-state Vla-di-mi-ro-Suz-dal-sky-and-sto-ri-ko-ar-hi-tech-tour-ny at hu-do-same-stvenno-ny-mu- zey-for -ni-ved-nick. M., 2006.

Iuli-a-nia (So-ko-lo-va), mo-na-hi-nya. Ang gawa ng iko-no-pis-tsa. Holy Trinity Ser-gi-e-va lav-ra, 1995.

Kv-li-vid-ze N. V. Alexander Yaro-slavich Nevsky. Iconography. Pra-in-maluwalhati en-tsik-lo-pe-dia. T. 1. M., 2000.

Prinsipe Alexander Nevsky at ang kanyang panahon. SPb., 1995.

Ko-mash-ko N.I., Sa-en-ko-va E. M. Russian living icons. M., 2007.

Museo na pinangalanang Andrey Rublev. Mula sa mga bagong hakbang. M., 1995.

Na-za-ren-ko A.V. Alexander Yaro-slavich Nevsky. Pra-in-maluwalhati en-tsik-lo-pe-dia. T. 1. M., 2000.

Okhot-ni-ko-va V.I. Ang kwento ng buhay ni Alexander Nevsky. SKKDR. Isyu. 1. L, 1889.

Pan-chen-ko O.V. "Ka-non sa lahat ng mga banal, sa mga nasa Ve-li-tsei Russia sa post pro-si-yav-shim." Co-chi-non-nie Ser-giya She-lo-ni-na. TODRL. T. 56. St. Petersburg, 2004.

Under-both-to-va O. I. Mi-ni-a-tu-ry ng Russian is-to-ri-che-ru-ko-pi-sey. Sa is-to-rii ng Russian-th-face-to-le-to-pi-sa-niya. M., 1965.

Buong koleksyon ng Russian le-to-pi-this. T. 12-13. Koleksyon ng Le-to-pis-ny, pinangalanang-well-my Pat-ri-ar-shey o Ni-ko-nov-skoy let-to-pee-sue. M., 2000.

Smir-no-va E.S., La-u-ri-na V.K., Gor-di-en-ko E.A. Oo, ika-15 siglo. M., 1982.

So-ko-lov M.I. M., 1890.

Banal na Mapalad na Prinsipe Alexander Nevsky

Pinagpalang Prinsipe Theodore Yaroslavovich

Ang Banal na Prinsipe Alexander Nevsky ay ipinanganak noong Mayo 30, 1220 sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky. Ang kanyang ama, si Yaroslav, sa Baptism Theodore (+ 1246), "prinsipeng maamo, maawain at pilantropo", ay nakababatang anak Vsevolod III Malaking Pugad(+ 1212), kapatid ng Banal na Prinsipe Yuri Vsevolodovich (+ 1238; ginunita noong Pebrero 4). Ang ina ni St. Alexander, Theodosia Igorevna, ang prinsesa ng Ryazan, ay ang ikatlong asawa ni Yaroslav. Ang panganay na anak na lalaki ay ang banal na marangal na prinsipe na si Theodore (+ 1233; Comm. 5 June), na tumira sa Panginoon sa edad na 15. Si Saint Alexander ang kanilang pangalawang anak.

Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Pereslavl-Zalessky, kung saan naghari ang kanyang ama. Ang princely tonsure ng kabataang si Alexander (ang seremonya ng pagsisimula sa mga mandirigma) ay ginanap sa Transfiguration Cathedral ng Pereslavl ni St. Simon. Obispo ng Suzdal (+ 1226; Comm. 10 May), isa sa mga compiler ng Kiev Caves Patericon. Mula sa pinagpalang elder-hierarch na natanggap ni San Alexander ang kanyang unang pagpapala para sa serbisyo militar sa Pangalan ng Diyos, para sa pagtatanggol sa Simbahang Ruso at sa lupain ng Russia.

Noong 1227, si Prince Yaroslav, sa kahilingan ng mga Novgorodian, ay ipinadala ng kanyang kapatid, ang Grand Duke. Vladimirsky Yuri, naghahari sa Novgorod the Great. Dinala niya ang kanyang mga anak, sina Saint Theodore at Alexander. Hindi nasisiyahan Mga prinsipe ni Vladimir Hindi nagtagal ay inanyayahan ng mga Novgorodian si St. Michael ng Chernigov na maghari (+ 1246; Comm. 20 Setyembre), at noong Pebrero 1229 umalis si Yaroslav at ang kanyang mga anak patungo sa Pereslavl. Ang bagay ay natapos nang mapayapa: noong 1230, si Yaroslav at ang kanyang mga anak na lalaki ay bumalik sa Novgorod, at ang anak na babae ni St. Michael, Theodulia, ay nakipagtipan kay St. Theodore, ang nakatatandang kapatid ni St. Alexander. Matapos ang pagkamatay ng kanyang kasintahan noong 1233, ang batang prinsesa ay nagpunta sa isang monasteryo at naging tanyag sa kanyang monastikong gawa bilang St. Euphrosyne ng Suzdal (+ 1250; Comm. 25 Setyembre).

Passion-bearers Boris at Gleb kasama sina Boris at Gleb Monastery

Ngunit mayroong isang kahanga-hangang tanda: ang sundalong si Pelgui, na nakatayo sa patrol ng dagat, sa banal na Bautismo na si Philip, ay nakakita sa madaling araw noong Hulyo 15 ng isang bangka na naglalayag sa dagat, at dito ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb. sa iskarlata na damit. At sinabi ni Boris: "Kapatid na Gleb, hayaan silang magsagwan, tulungan natin ang ating kamag-anak na si Alexander." Nang iulat ni Pelgui ang pangitain sa prinsipe na dumating, inutusan ni Saint Alexander, dahil sa kabanalan, na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa himala, at siya mismo, pinasigla, ay buong tapang na pinamunuan ang isang hukbo na may panalangin laban sa mga Swedes. "At nagkaroon ng malaking pagpatay sa mga Latin, at pinatay niya ang kanilang hindi mabilang na karamihan, at tinatakan niya ang mukha ng pinuno ng kanyang matalas na sibat." Ang anghel ng Diyos ay hindi nakikitang tumulong sa hukbong Ortodokso: nang sumapit ang umaga, sa kabilang panig ng Ilog Izhora, kung saan hindi makadaan ang mga sundalo ng St. Alexander, maraming napatay na mga kaaway ang natagpuan. Para sa tagumpay na ito sa Neva River, nanalo noong Hulyo 15, 1240, ang mga taong pinangalanang St. Alexander Nevsky.

Banal na Propeta Moses

Ang mga kabalyerong Aleman ay nanatiling isang mapanganib na kaaway. Noong 1241, sa pamamagitan ng isang kampanyang kidlat, ibinalik ni Saint Alexander ang sinaunang kuta ng Koporye ng Russia, na pinalayas ang mga kabalyero. Ngunit noong 1242, nakuha ng mga Aleman si Pskov. Ipinagmamalaki ng mga kaaway ang "pagsusupil sa buong Slavic na mga tao." Si Saint Alexander, na nagtakda sa isang kampanya sa taglamig, pinalaya si Pskov, ito sinaunang bahay Holy Trinity, at sa tagsibol ng 1242 ay nagbigay ng Teutonic Order ng isang mapagpasyang labanan. Sa yelo Lawa ng Peipsi Noong Abril 5, 1242, nagtagpo ang dalawang hukbo. Nakataas ang kanyang mga kamay sa langit, nanalangin si San Alejandro: "Hatulan mo ako, O Diyos, at hatulan ang aking pakikipag-away sa matatalinong mga tao at tulungan mo ako, O Diyos, bilang si Moises noong unang panahon, laban kay Amalek at sa aking lolo-sa-tuhod, si Yaroslav na Marunong, laban sa ang sinumpaang Svyatopolk." Sa pamamagitan ng kanyang panalangin, ang tulong ng Diyos at ang gawa ng mga armas, ang mga krusada ay ganap na natalo. Nagkaroon ng isang kakila-kilabot na pagpatay, ang gayong kaluskos ay narinig mula sa mga pagbasag ng mga sibat at mga espada na tila ang nagyelo na lawa ay gumalaw, at walang yelo na makikita, sapagkat ito ay natatakpan ng dugo. Hinabol at hinampas ng mga sundalo ng Alexandrov ang mga kaaway na tumakas, "parang sila ay nagmamadali sa himpapawid, at wala nang matatakbuhan ang kaaway." Maraming mga bihag ang dinala pagkatapos ng banal na prinsipe, at sila ay napahiya.

Malinaw na naunawaan ng mga kontemporaryo ang unibersal makasaysayang kahulugan Labanan sa Yelo: ang pangalan ni St. Alexander ay naging tanyag sa buong Banal na Russia, "sa lahat ng mga bansa, hanggang sa Dagat ng Ehipto at sa mga bundok ng Ararat, sa magkabilang panig ng Dagat Varangian at sa dakilang Roma."

Ang mga kanlurang hangganan ng lupain ng Russia ay ligtas na nabakuran, oras na upang protektahan ang Russia mula sa Silangan. Noong 1242, umalis si Saint Alexander Nevsky kasama ang kanyang ama na si Yaroslav patungo sa Horde. Pinagpala sila ng Metropolitan Kirill para sa isang bagong matrabahong serbisyo: kinakailangan na gawing magalang na mga kaalyado ang mga Tatar mula sa mga kaaway at magnanakaw, kailangan nila "ang kaamuan ng isang kalapati at ang karunungan ng isang ahas."

Martyr Michael, Prinsipe ng Chernigov

Tinagumpayan ng Panginoon ang sagradong misyon ng mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia, ngunit tumagal ito ng maraming taon ng paggawa at sakripisyo. Ibinigay ni Prinsipe Yaroslav ang kanyang buhay para dito. Nang magtapos ng isang alyansa kay Khan Batu, gayunpaman, kailangan niyang pumunta noong 1246 sa malayong Mongolia, sa kabisera ng buong imperyo ng nomadic. Ang posisyon ni Batu mismo ay mahirap, humingi siya ng suporta mula sa mga prinsipe ng Russia, na gustong makipaghiwalay sa kanyang Golden Horde mula sa malayong Mongolia. At doon, sa turn, hindi sila nagtiwala sa Batu o sa mga Ruso. Si Prince Yaroslav ay nalason. Namatay siya sa pagdurusa, na nakaligtas sa banal na martir na si Michael ng Chernigov sa loob lamang ng 10 araw. na muntik na niyang maging kamag-anak. Ang alyansa na ipinamana ng ama sa Golden Horde - kinakailangan noon upang maiwasan ang isang bagong pagkatalo ng Russia - ay nagpatuloy na palakasin si St. Alexander Nevsky. Ang anak ni Batu, na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, si Sartak, na namamahala sa mga gawaing Ruso sa Horde, ay naging kanyang kaibigan at kapatid. Nangangako ng kanyang suporta, binigyan ni Saint Alexander si Batu ng pagkakataon na pumunta sa isang kampanya laban sa Mongolia, upang maging pangunahing puwersa sa buong Great Steppe, at upang mailuklok sa Mongolia ang pinuno ng mga Kristiyanong Tatar, si Khan Munke (karamihan sa mga Kristiyanong Tatar ay nagpahayag ng Nestorianism).

Hindi lahat ng mga prinsipe ng Russia ay may pananaw sa kinabukasan ni Saint Alexander Nevsky. Marami sa paglaban sa pamatok ng Tatar ang umaasa ng tulong mula sa Europa. Ang mga negosasyon sa Papa ay isinagawa ni St. Michael ng Chernigov, Prince Daniel ng Galicia, kapatid ni St. Alexander, Andrew. Ngunit alam na alam ni Saint Alexander ang kapalaran ng Constantinople, nahuli at nawasak noong 1204 ng mga Krusada. At ang kanyang sariling karanasan ang nagturo sa kanya na huwag magtiwala sa Kanluran. Si Daniil ng Galicia ay nagbayad para sa unyon sa papa, na walang ibinigay sa kanya, sa pamamagitan ng pagtataksil sa Orthodoxy - unyon sa Roma. Hindi ito gusto ni Saint Alexander para sa kanyang katutubong Simbahan. Nang, noong 1248, ang mga embahador ng Papa ay dumating upang linlangin siya, sumulat siya bilang tugon tungkol sa katapatan ng mga Ruso sa Simbahan ni Kristo at sa pananampalataya ng Pito. Mga Konsehong Ekumenikal: "Malalaman naming mabuti ang lahat ng mga bagay na ito, ngunit hindi namin tatanggapin ang mga turo mula sa iyo." Ang Katolisismo ay hindi katanggap-tanggap para sa Simbahang Ruso, ang unyon ay nangangahulugan ng pagtanggi sa Orthodoxy, ang pagtanggi sa pinagmumulan ng espirituwal na buhay, ang pagtanggi sa makasaysayang hinaharap na inorden ng Diyos, ang kapahamakan ng sarili sa espirituwal na kamatayan. Noong 1252, maraming lungsod sa Russia ang naghimagsik laban Pamatok ng Tatar, na sumusuporta kay Andrey Yaroslavich. Napakadelikado ng sitwasyon. Ang mismong pag-iral ng Russia ay muling pinagbantaan. Kinailangan ni Saint Alexander na pumunta muli sa Horde upang itakwil ang parusa na pagsalakay ng mga Tatar mula sa mga lupain ng Russia. Nang matalo, tumakas si Andrei sa Sweden upang humingi ng tulong sa mismong mga tulisan na, sa tulong ng Diyos, ang kanyang dakilang kapatid ay nabagsak sa Neva. Si Saint Alexander ay naging soberanong Grand Duke ng buong Russia: Vladimir, Kyiv at Novgorod. Isang malaking responsibilidad sa harap ng Diyos at kasaysayan ang bumaba sa kanyang mga balikat. Noong 1253 ay tinanggihan niya ang isang bagong pagsalakay ng Aleman sa Pskov, noong 1254 ay nagtapos siya ng isang kasunduan sa mapayapang mga hangganan kasama ang Norway, noong 1256 nagpunta siya sa isang kampanya sa lupain ng Finnish. Tinawag ito ng chronicler na "dark march", hukbong Ruso dumaan sa polar night, "pagpunta sa mga lugar na hindi madaanan, na parang hindi nakikita ang araw o gabi." Sa kadiliman ng paganismo, dinala ni Saint Alexander ang liwanag ng pangangaral ng Ebanghelyo at kultura ng Orthodox. Ang lahat ng Pomorye ay naliwanagan at pinagkadalubhasaan ng mga Ruso.

Noong 1256, namatay si Khan Batu, at sa lalong madaling panahon ang kanyang anak na si Sartak, kapatid ni Alexander Nevsky, ay nalason. Ang banal na prinsipe ay pumunta sa Sarai sa ikatlong pagkakataon upang kumpirmahin ang mapayapang relasyon ng Russia at ang Horde sa bagong Khan Berke. Bagaman ang kahalili ni Batu ay nagbalik-loob sa Islam, kailangan niya ng isang alyansa sa Orthodox Russia. Noong 1261, sa pamamagitan ng pagsisikap nina Saint Alexander at Metropolitan Kirill, isang diyosesis ng Russian Orthodox Church ang itinatag sa Saray, ang kabisera ng Golden Horde.

Banal na Prinsipe Alexander Nevsky at Katumbas-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena

Dumating ang panahon ng dakilang Kristiyanisasyon ng paganong Silangan, dito ang makasaysayang bokasyon ng Russia, na hinuhulaan ni St. Alexander Nevsky. Ginamit ng banal na prinsipe ang bawat pagkakataon upang itaas ang kanyang sariling lupain at mapadali ang kapalaran nito sa krus. Noong 1262, sa kanyang mga utos, ang mga kolektor ng Tatar ng tribute at mga recruiter ng mga mandirigma, Baskaks, ay pinatay sa maraming lungsod. Naghihintay sila ng paghihiganti ng Tatar. Ngunit ang dakilang tagapagtanggol ng mga tao ay muling nagpunta sa Horde at matalinong itinuro ang mga kaganapan sa isang ganap na naiibang direksyon: tumutukoy sa pag-aalsa ng Russia, tumigil si Khan Berke sa pagpapadala ng parangal sa Mongolia at ipinahayag. Golden Horde isang malayang estado, kaya ginagawa itong hadlang para sa Russia mula sa Silangan. Sa dakilang unyon na ito ng mga lupain at mamamayan ng Russia at Tatar, ang hinaharap na multinasyonal estado ng Russia, na kalaunan ay isinama sa loob ng Simbahang Ruso ang halos buong pamana ni Genghis Khan sa baybayin ng Karagatang Pasipiko.

Ang diplomatikong paglalakbay na ito ni St. Alexander Nevsky sa Sarai ay ang ikaapat at huli. Ang kinabukasan ng Russia ay nailigtas, ang tungkulin nito sa Diyos ay natupad. Ngunit ang lahat ng kanyang lakas ay ibinigay, ang kanyang buhay ay nakatuon sa paglilingkod sa Simbahang Ruso. Sa pagbabalik mula sa Horde, si Saint Alexander ay nagkasakit ng malubha. Bago makarating sa Vladimir, sa Gorodets, sa monasteryo, isinuko ng ascetic na prinsipe ang kanyang espiritu sa Panginoon noong Nobyembre 14, 1263, na natapos ang matrabaho. landas buhay ang pag-ampon ng banal na monastic schema na may pangalang Alexy.

Si Metropolitan Kirill, ang espirituwal na ama at kasama sa ministeryo ng banal na prinsipe, ay nagsabi sa kanyang sermon sa libing: "Alamin, aking anak, na ang araw ng lupain ng Suzdal ay lumubog na. Wala nang ganoong prinsipe sa lupain ng Russia." Ang kanyang banal na katawan ay dinala sa Vladimir, ang paglalakbay ay tumagal ng siyam na araw, at ang katawan ay nanatiling hindi nasisira. Noong Nobyembre 23, sa kanyang libing sa Nativity Monastery sa Vladimir, ang Diyos ay nagpahayag ng "isang kamangha-manghang himala at karapat-dapat sa alaala." Nang ang katawan ni Saint Alexander ay inilagay sa isang dambana, ang tagapangasiwa na si Sebastian at Metropolitan Kirill ay nais na buksan ang kanyang kamay upang maglagay ng isang pamamaalam na espirituwal na liham. Ang banal na prinsipe, na parang buhay, ay iniunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat mula sa mga kamay ng metropolitan. "At sinakop sila ng sindak, at bahagya silang umatras sa kanyang libingan. Sino ang hindi magugulat kung siya ay patay na at ang bangkay ay dinala mula sa malayo patungo sa panahon ng taglamig". Kaya niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo - ang banal na mandirigma-prinsipe na si Alexander Nevsky. Ang pangkalahatang pagluwalhati ng simbahan kay St. Alexander Nevsky ay naganap sa ilalim ng Metropolitan Macarius sa Moscow Cathedral ng 1547. Ang canon sa santo ay pinagsama-sama sa parehong oras ng Vladimir monghe Michael.

Ang buhay ni St. Alexander Nevsky ay kilala sa ilang mga edisyon. Ang orihinal na bersyon ay isinulat noong 1282 - 1283 sa Vladimir Nativity Monastery, na siyang sentro ng pagsamba sa simbahan ng banal na prinsipe (mayroon na ngayong monumento sa kanya). Ito ay napanatili bilang bahagi ng Laurentian at Pskov Second Chronicles. Ang ikalawang edisyon ay kasama sa Novgorod First Chronicle. Ang natitirang mga edisyon ay nabibilang sa ika-16 at ika-17 siglo: ang edisyong Vladimir (1547 - 1552), kasama sa Great Menaion-Cheti ng Metropolitan Macarius; Ang edisyon ng Pskov na pinagsama-sama ni Vasily Pskovityanin (mamaya Varlaam, Metropolitan ng Rostov) sa pagitan ng 1550 at 1552, ang edisyon ng Book of Degrees (1560 - 1563), atbp.

Archpriest Alexander Ageikin, Rector ng Epiphany Cathedral.

– Paano maiuugnay ang isang santo na ang pangalan ay dinadala ko at nananalangin sa kanya araw-araw? Siyempre, masaya ako na minsan ang aking mga magulang, nang hindi iniisip ang alinman sa kabanalan o espirituwalidad, ay nagbigay sa akin ng pangalang ito. Nabautismuhan ako nang huli, nasa isang kamalayan na edad, at samakatuwid ay alam kong mabuti kung sino ang santo na ito, na ang pangalan ay ibinigay sa akin ni Archpriest Valerian Krechetov noong bininyagan niya ako.

Minsan, kapag sinusunod ng mga tao ang tradisyon ng pagbibigay ng pangalan sa mga bata ayon sa kalendaryo - sa anong araw ipinanganak ang bata sa pangalan ng santo ng araw na ito at tinawag - madalas na mahirap para sa patron saint na makahanap ng isang panalangin, lahat the more so para malaman kung paano siya nabuhay, kung ano ang naging tanyag niya. Maraming hindi kilalang mga santo ang Diyos, ngunit siyempre ang isang tao ay laging nais na magkaroon ng isang halimbawa ng buhay ng isang santo para sa kanyang sarili upang magaya siya. Kaya naman, labis akong natutuwa na mayroon akong isang santo na maaari kong ipagdasal, tularan, at talagang nag-iwan ng maliwanag na marka hindi lamang sa kasaysayan ng aking amang bayan, kundi maging sa kasaysayan ng ating Simbahan.

Una sa lahat, ang panloob na karunungan ni Alexander Nevsky, na sinamahan ng kanyang matatag na pananampalataya, ay mahal sa akin. Ang ilang mga personal na ambisyon ng santo na ito ay palaging nasa background. Una sa lahat, ang mga interes ng estado, ang mga interes ng mga tao, kung saan siya ay responsable, ay mahalaga sa kanya.

Ang hinaharap na santo ay nabuhay sa isang napakahirap na panahon. Ngunit ang kanyang karunungan ay nagpakita mismo sa malapit na hinaharap, sa buhay ng kanyang mga tagapagmana, lalo na si Prinsipe Daniel ng Moscow, na patuloy na isinama ang ipinamana ng kanyang ama, at sa ating hinaharap, dahil lahat tayo ay tagapagmana ng isang makapangyarihang estado ngayon, salamat sa patakaran ni Prince Alexander Nevsky .

Ngayon, sa kasamaang-palad, minsan ay may usap-usapan na ang prinsipe ay isang maikli ang pananaw at ambisyosong pinuno, dahil sa pamamagitan ng pagkakaisa ng estado, lumikha siya ng isang imperyo - kung siya ay pumunta sa ibang paraan, magkakaroon tayo ng ilang dosenang maliliit na estado tulad ng mga European, tayo mabubuhay nang masaya, mayaman, tulad ng sa Europa ... Siyempre, malaking bansa mahirap pamahalaan, ngunit ang mayroon tayo, sa palagay ko, ay ang paglalaan ng Diyos. Madaling ihiwalay ang iyong sarili, hindi makipag-away sa iyong mga kapitbahay, upang mamuhay ng iyong sariling buhay, ngunit upang pamahalaan ang isang malaking estado, upang pahalagahan ang pangangalaga, una sa lahat, tungkol sa pagpapalaganap ng pananampalataya kay Kristo, tungkol sa pagbibigay-liwanag sa mga tao, pagkakaisa ng mga tao at paglikha. ang isang malakas, malakas na estado ay hindi madali at nangangailangan ng espesyal na tapang.

Si Alexander Nevsky ay isang matalinong pinuno at, siyempre, isang tunay na lalaki. Ngayon, ang mga tao ay naging mas maliit, at pinagsama niya ang karunungan ng pinuno at katatagan karakter ng lalaki, at ang lakas ng pananampalataya, na labis na kulang sa mga tao ngayon. Nabuhay siya nang husto maikling buhay pero marami siyang ginawa. Ngayon ang pag-asa sa buhay ng isang tao ay tumataas, ngunit wala tayong oras upang magawa ang kahit isang maliit na bahagi ng kung ano ang ginawa ng mga tao tulad ng banal na prinsipe sa loob ng dalawa o tatlong dekada.

Kapag ako ay nasa St. Petersburg, palagi akong humihinto sa Alexander Nevsky Lavra, kung saan matatagpuan ang pangunahing dambana ng lungsod - isang butil ng mga labi ng prinsipe na may karapatang naniniwala, na inilipat ni Peter I sa St. Ang mga banal na labi ni Alexander Nevsky ay nasa vault ng Moscow Kremlin Museum. Nakita ko ang malaking arka na ito, kung saan pinaghiwalay ang mga labi para ilipat sa St. Petersburg, at sa palagay ko ay makikita pa rin natin ang dambanang ito para sa pampublikong pagsamba. Kaya't ang dalawang kabisera ng ating tinubuang-bayan ay itinatag at nakatayo pa rin ngayon sa pamamagitan ng mga panalangin at makalangit na pamamagitan ni St. Alexander Nevsky.

Archpriest Alexander Ilyashenko, rektor ng Moscow Church of the All-Merciful Savior sa dating Sorrowful Monastery.

- Tulad ng alam mo, ang pangalang Alexander ay isinalin bilang "tagapagtanggol ng mga tao". At ang banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky ay ganap na nabigyang-katwiran ang kanyang pangalan. Nakasanayan na naming tumingin modernong mapa Ang Russia ay isang malaking teritoryo, sino ang maaaring gumawa ng masama sa atin? At sa ikalabintatlong siglo, maliit na lugar ang modernong bahagi ng Europa ng bansa ay mayroon lamang medyo maliit na mga pamunuan - Kiev, Novgorod, Vladimir-Suzdal Rus at iba pa. At sa Silangan ay may isang malaking steppe, kung saan naninirahan ang mga agresibo, masigla at makapangyarihang mga tao. At sa mga talaan at epiko, na ngayon ay ganap na hindi na ginagamit, mga kuwento tungkol sa kung gaano kakila-kilabot ang mga pagsalakay ng mga taong ito, kung gaano kakila-kilabot ang bagyong ito na tumama sa ating bansa ay napanatili sa isang patula, makasagisag na anyo.

Si Alexander Nevsky ay nabuhay nang tumpak sa kakila-kilabot at tila madilim na oras na ito: sa isang banda - walang katapusang steppe, isang makapangyarihang sangkawan, sa kabilang banda, ang Kanluran, na gustong magpataw ng Katolisismo sa ating bayan, sinasamantala ang paghina ng Russia. Kinailangan ni Alexander Nevsky na tanggapin at itigil ang pagsalakay na ito mula sa parehong Silangan at Kanluran. At nakayanan niya ang gawaing ito nang kamangha-mangha, nagsisiwalat pinakamataas na halimbawa paglilingkod sa iyong bayan.

Kung sinubukan ni Prince Alexander na makipag-ayos sa Golden Horde upang hindi maagang pumasok sa isang armadong labanan, kung gayon kasama ang Kanluran ay pumasok siya sa pinaka hindi mapagkakasundo na pakikibaka at nanalo ito. Ipinakita sa atin ng kasaysayan ang isang malinaw na halimbawa kung ano ang mangyayari sa atin kung ang banal na marangal na prinsipe Alexander ay napunta sa maling landas - isang kapanahon ni Alexander Nevsky, si Prinsipe Daniel ng Galicia ay nakipagkasundo sa Katolisismo sa pag-asang siya ay susuportahan sa ang paglaban sa mga Tatar, at nawala si Galician Rus, naging bahagi ng Katolikong Poland. Samakatuwid, dapat tayong palaging magpasalamat sa banal na marangal na Grand Duke para sa kanyang karunungan at gawain.

Mahalagang tandaan na sa panahong iyon, ang prinsipe ang siyang maaaring kumuha ng pinakamalaking responsibilidad at ang pinakamalaking panganib. Si Alexander Nevsky ay personal na lumahok sa mga labanan, sa kamay-sa-kamay na mga labanan at nagwagi sa mga duels na may parehong magigiting na kabalyero tulad ng kanyang sarili. Siya ay naging tanyag bilang isang kumander, at bilang isang diplomat, at bilang isang politiko.

Sa paglipas ng panahon, nakabuo kami ng isang medyo baluktot na ideya kung sino ang isang aristokrata. Dati, ang mga aristokrata ay yaong mga pinuno na, na may sariling mga ulo, ay may pananagutan sa mga tagumpay o pagkatalo ng mga tao. At ganoon din ito sa loob ng maraming siglo. At sa paglipas ng panahon, lalo na XIX na siglo nang ang buhay ay naging mas mapayapa, ang mga aristokrata ay nagsimulang maging namamana. Sa isang ordinaryong tao na, kunwari, nagsilbi serbisyo publiko, Ito ay espesyal na paggamot dahil lamang sa mayroon siyang mga dakilang ninuno. Ngunit ano ang kinalaman ng anak sa husay ng kanyang ama, kung hindi man lang siya malapit sa mga maluwalhating gawaing ginawa ng kanyang ninuno? Kasunod nito, isa sa mga dahilan ng mga kaguluhan na naganap sa ating estado ay ang pagkawala ng orihinal na kahalagahan ng aristokrasya.

Si Alexander Nevsky ay isang aristokrata sa buong kahulugan ng salita - maharlika, katapangan, ang pinakamataas na propesyonalismo. At higit sa lahat, niluluwalhati natin siya hindi lamang bilang isang politiko, diplomat, mandirigma, estadista, ngunit bilang isang santo, kung kanino ang buhay dito ay isang paglilingkod kay Kristo, at ang pangunahing layunin ay ang pagkuha ng Kaharian ng Langit.

Sinabi ng Panginoon tungkol sa Kanyang sarili: "Ako ay maamo at mababa ang puso", at nagpapahiwatig na Siya ay "ang daan at ang katotohanan at ang buhay", na nangangahulugang ang maaamo lamang ang magmamana ng lupang pangako - ang Kaharian ng Langit. Si Alexander Nevsky ay isang maamo at mapagpakumbabang tao, dahil ang pagpapakumbaba ay kapayapaan sa Diyos, kahit na sa makapal na labanan. Nakipaglaban siya nang walang poot, walang masamang damdamin, nang walang pagnanais na maghiganti - mayroong isang kaaway, dapat siyang matalo.

Ngayon ang sitwasyon sa mundo ay hindi simple, marami ang nagsasabi na ang mga ulap ay nagtitipon, ang digmaan ay darating. Pero sa totoo lang, matagal na ang digmaan. Ito ay isang digmaan, una sa lahat, sa espasyo ng impormasyon. Digmaan para sa mga kaluluwa at isipan. Nakapagtataka kung gaano kalaki ang mababago ng magandang propaganda ngayon. Tulad ng sinabi ni Goebbels, ang isang kasinungalingang paulit-ulit na maraming beses ay itinuturing na katotohanan.

Ang ating kasaysayan, lalo na ang kasaysayan kamakailang mga siglo ay nagpakita na hindi karapat-dapat makipagtalo sa mga Ruso: Karl ng Sweden, Napoleon, Hitler, lahat sila ay natalo. Ngunit ang katotohanan na ang mga Ruso lamang ang maaaring talunin ang mga Ruso ay isang katotohanan na nakakalimutan natin. Samakatuwid, dapat nating panatilihin ang pagkakaisa, tulad ng ating mga dakilang ninuno, sa pamamagitan ng pananampalataya at pagmamahal, na nagtagumpay sa pinakamahihirap na pagsubok. Kung tayo ay hati-hati, kung hindi tayo magkakaisa, hindi tayo tatayo. At ang pagbagsak ay magaganap hindi sa ilalim ng impluwensya panlabas na pwersa ngunit dahil sa ating panloob na pagpapahinga at paghihiwalay. Ito ang pinakanakakatakot. Mula dito, iningatan ng banal na marangal na prinsipe Alexander, sa kanyang panahon, ang ating mga tao. Ipagdasal natin na hindi niya tayo iwan ngayon.

Ang Banal na Prinsipe Alexander Nevsky ay ipinanganak noong Mayo 30, 1220 sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky. Ang kanyang ama, si Yaroslav, sa Baptism Theodore (+ 1246), "ang maamo, maawain at pilantropong prinsipe", ay ang bunsong anak ni Vsevolod III the Big Nest (+ 1212), ang kapatid ng banal na prinsipe na si Yuri Vsevolodovich (+ 1238 ; Comm. 4 Pebrero). Ang ina ni St. Alexander, Theodosia Igorevna, ang prinsesa ng Ryazan, ay ang ikatlong asawa ni Yaroslav. Ang panganay na anak na lalaki ay ang banal na marangal na prinsipe na si Theodore (+ 1233; Comm. 5 June), na tumira sa Panginoon sa edad na 15. Si Saint Alexander ang pangalawang anak.

Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Pereslavl-Zalessky, kung saan naghari ang kanyang ama. Ang princely tonsure ng kabataang si Alexander (ang seremonya ng pagsisimula sa mga mandirigma) ay ginanap sa Transfiguration Cathedral ng Pereslavl ni St. Simon, Obispo ng Suzdal (+ 1226; Comm. 10 May), isa sa mga compiler ng Kiev Caves Patericon. Mula sa pinagpalang elder-hierarch na natanggap ni San Alexander ang kanyang unang pagpapala para sa serbisyo militar sa Pangalan ng Diyos, para sa pagtatanggol sa Simbahang Ruso at sa lupain ng Russia.

Noong 1227, si Prince Yaroslav, sa kahilingan ng mga tao ng Novgorod, ay ipinadala ng kanyang kapatid, ang Grand Duke ng Vladimir Yuri, upang maghari sa Novgorod the Great. Kasama niya ang kanyang mga anak na sina Theodore at Alexander. Ang mga Novgorodian, na hindi nasisiyahan sa mga prinsipe ng Vladimir, ay agad na inimbitahan si Saint Michael ng Chernigov (+ 1246; Comm. 20 September) na maghari, at noong Pebrero 1229 si Yaroslav at ang kanyang mga anak ay umalis patungong Pereslavl. Ang bagay ay natapos nang mapayapa: noong 1230, si Yaroslav at ang kanyang mga anak na lalaki ay bumalik sa Novgorod, at ang anak na babae ni St. Michael, Theodulia, ay nakipagtipan kay St. Theodore, ang nakatatandang kapatid ni St. Alexander. Matapos ang pagkamatay ng kanyang kasintahan noong 1233, ang batang prinsesa ay nagpunta sa isang monasteryo at naging tanyag sa kanyang monastikong gawa bilang St. Euphrosyne ng Suzdal (+ 1250; Comm. 25 Setyembre).

MULA SA mga unang taon Sinamahan ni Saint Alexander ang kanyang ama sa mga kampanya. Noong 1235, siya ay kalahok sa labanan sa Ilog Emajõgi (sa kasalukuyang Estonia), kung saan lubusang natalo ng mga tropa ni Yaroslav ang mga Aleman. Sa susunod na taon, 1236, umalis si Yaroslav patungong Kyiv, "itinanim" ang kanyang anak na si Saint Alexander, upang maghari sa Novgorod nang mag-isa. Noong 1239, pumasok si Saint Alexander sa kasal, kinuha bilang kanyang asawa ang anak na babae ni Prince Bryachislav ng Polotsk. Ang ilang mga istoryador ay nagsasabi na ang prinsesa sa banal na Binyag ay ang pangalan ng kanyang banal na asawa at nagdala ng pangalan ng Alexander. Pinagpala sila ni Ama, Yaroslav, sa kasal ng banal na mapaghimalang icon ng Feodorovskaya Ina ng Diyos(sa Binyag, ang pangalan ng ama ay Theodore). Ang icon na ito ay pagkatapos ay patuloy na kasama si St. Alexander bilang kanyang imahe ng panalangin, at pagkatapos ay sa memorya ng kanya ay kinuha mula sa Gorodetsky monasteryo, kung saan siya namatay, sa pamamagitan ng kanyang kapatid na lalaki, Vasily Yaroslavich Kostroma (+ 1276), at inilipat sa Kostroma.

Ang pinakamahirap na oras sa kasaysayan ng Russia ay nagsimula: sila ay nagmumula sa silangan, sinisira ang lahat sa kanilang landas, Sangkawan ng Mongol, ang mga hukbong kabalyero ng Aleman ay sumusulong mula sa kanluran. Sa kakila-kilabot na oras na ito, itinaas ng Providence ng Diyos para sa kaligtasan ng Russia ang banal na prinsipe Alexander - ang mahusay na aklat ng panalangin ng mandirigma, asetiko at tagabuo ng lupain ng Russia.

Noong 1240, ang hari ng Sweden ay nagtipon ng isang malaking hukbo at nagpadala ng maraming barko sa Neva sa ilalim ng utos ng kanyang manugang na si Jarl (i.e. prinsipe) na si Birger. Ang mapagmataas na Swede ay nagpadala ng mga mensahero sa Novgorod kay Saint Alexander: "Kung maaari mo, labanan, narito na ako at binibihag ang iyong lupain."

Si Saint Alexander, wala pa siyang 20 taong gulang, nanalangin nang mahabang panahon sa simbahan ng Hagia Sophia, ang Karunungan ng Diyos. At, sa pag-alala sa awit ni David, sinabi niya: "Hukom, Panginoon, yaong mga nagkasala sa akin at sumasaway sa mga lumalaban sa akin, humawak ng mga sandata at isang kalasag, tumayo upang tulungan ako." Binasbasan ni Arsobispo Spyridon ang banal na prinsipe at ang kanyang hukbo para sa labanan. Paglabas ng templo, pinalakas ni Saint Alexander ang retinue ng mga salitang puno ng pananampalataya: “Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, kundi sa katotohanan. Ang iba ay may mga sandata, ang iba ay nakasakay sa kabayo, ngunit kami ay tatawag sa Pangalan ng Panginoon na aming Diyos!” Sa isang maliit na retinue, umaasa sa Holy Trinity, ang prinsipe ay nagmadali sa mga kaaway - walang oras upang maghintay ng tulong mula sa kanyang ama, na hindi pa alam ang tungkol sa pag-atake ng mga kaaway.

Ngunit mayroong isang kahanga-hangang tanda: ang sundalong si Pelgui, na nakatayo sa patrol ng dagat, sa banal na Pagbibinyag na si Philip, ay nakakita sa madaling araw noong Hulyo 15 ng isang bangka na naglalayag sa dagat, at dito ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb, sa mga pulang damit. . At sinabi ni Boris: "Brother Gleb, magsagwan tayo, tulungan natin ang ating kamag-anak na si Alexander." Nang sabihin ni Pelgui sa prinsipe ang tungkol sa pangitain, inutusan ni Saint Alexander, dahil sa kabanalan, na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa himala, at siya mismo, hinikayat, buong tapang na pinamunuan ang hukbo laban sa mga Swedes sa panalangin. "At nagkaroon ng isang mahusay na labanan sa mga Latin, at pinatay niya ang kanilang hindi mabilang na karamihan, at inilagay niya ang isang selyo sa mukha ng pinuno gamit ang kanyang matalas na sibat," ang medieval na buhay ng santo ay nagsasabi tungkol dito. Ang anghel ng Diyos ay hindi nakikitang tumulong sa hukbong Ortodokso: nang sumapit ang umaga, sa kabilang panig ng Ilog Izhora, kung saan hindi makadaan ang mga sundalo ng St. Alexander, maraming napatay na mga kaaway ang natagpuan. Para sa tagumpay na ito sa Neva River, nanalo noong Hulyo 15, 1240, ang mga taong pinangalanang St. Alexander Nevsky.

Ang mga kabalyerong Aleman ay nanatiling mapanganib na mga kaaway. Noong 1241, sa isang kampanyang kidlat, ibinalik ni Saint Alexander ang sinaunang kuta ng Koporye ng Russia, na pinalayas ang mga Aleman. Ngunit noong 1242, nakuha ng mga Aleman si Pskov. Si Saint Alexander, na nagsimula sa isang kampanya sa taglamig, pinalaya si Pskov, at noong tagsibol ng 1242 ay binigyan ang mga kabalyero ng isang mapagpasyang labanan. Noong Abril 5, 1242, ang dalawang tropa ay nagkita sa yelo ng Lake Peipsi. Nakataas ang kanyang mga kamay sa langit, nanalangin si San Alejandro: “Hatulan mo ako, O Diyos, at hatulan ang aking pakikipag-away sa matatalinong mga tao at tulungan mo ako, O Diyos, tulad noong sinaunang Moises, laban kay Amalek at sa aking lolo-sa-tuhod, kay Yaroslav na Marunong, laban sa ang isinumpang Svyatopolk.” Sa pamamagitan ng kanyang panalangin, ang tulong ng Diyos at ang gawa ng armas, ang mga kabalyerong Aleman ay ganap na natalo. Nagkaroon ng isang kakila-kilabot na pagpatay, ang gayong kaluskos ay narinig mula sa mga pagbasag ng mga sibat at mga espada na tila ang nagyelo na lawa ay gumalaw, at walang yelo na makikita, sapagkat ito ay natatakpan ng dugo. Ang tumatakas na mga kaaway ay itinaboy at hinagupit ng mga kawal ni Alexander, "parang sila ay nagmamadali sa himpapawid, at wala nang matatakbuhan ang kaaway," sabi ng buhay.

Malinaw na naunawaan ng mga kontemporaryo ang pandaigdigang makasaysayang kahalagahan ng Labanan ng Yelo: ang pangalan ni St. Alexander ay naging tanyag "sa lahat ng mga bansa, sa Dagat ng Ehipto at sa mga bundok ng Ararat, sa magkabilang panig ng Dagat Varangian at sa ang dakilang Roma."

Ang mga kanlurang hangganan ng lupain ng Russia ay ligtas na nabakuran, oras na upang protektahan ang Russia mula sa Silangan. Noong 1242, umalis si Saint Alexander Nevsky kasama ang kanyang ama na si Yaroslav patungo sa Horde. Pinagpala sila ng Metropolitan Kirill ng Kyiv para sa isang bagong matrabahong serbisyo: kinakailangan na gawing magalang na kaalyado ang mga Tatar mula sa mga kaaway at magnanakaw, kailangan nila "ang kaamuan ng isang kalapati at ang karunungan ng isang ahas." Ang misyon ay nakoronahan ng tagumpay: Si Prince Yaroslav ay nakipag-alyansa kay Batu Khan. Pagkatapos ng hakbang na ito, noong 1246, napilitang umalis si Yaroslav patungong Mongolia, kung saan siya nalason.

Noong 1252, maraming lungsod ng Russia ang nagrebelde laban sa pamatok ng Tatar, na sumusuporta kay Andrei Yaroslavich, ang kapatid ni Prinsipe Alexander. Napakadelikado ng sitwasyon. Ang mismong pag-iral ng Russia ay muling pinagbantaan. Kinailangan ni Saint Alexander na pumunta muli sa Horde upang itakwil ang parusa na pagsalakay ng mga Tatar mula sa mga lupain ng Russia. Matalo, tumakas si Andrei sa Sweden. Si Saint Alexander ay naging soberanong Grand Duke ng buong Russia: Vladimir, Kyiv at Novgorod. Isang malaking responsibilidad sa harap ng Diyos at kasaysayan ang bumaba sa kanyang mga balikat. Noong 1253 ay tinanggihan niya ang isang bagong pagsalakay ng Aleman sa Pskov, noong 1254 ay nagtapos siya ng isang kasunduan sa mapayapang mga hangganan kasama ang Norway, noong 1256 nagpunta siya sa isang kampanya sa lupain ng Finnish. Tinawag ito ng chronicler na isang "madilim na kampanya", ang hukbo ng Russia ay dumaan sa polar night, "pagpunta sa mga lugar na hindi madaanan, na parang hindi nakikita ang araw o gabi."

Noong 1261, sa pamamagitan ng pagsisikap nina Saint Alexander at Metropolitan Kirill, isang diyosesis ng Russian Orthodox Church ang itinatag sa Saray, ang kabisera ng Golden Horde.

Ginamit ng banal na prinsipe ang bawat pagkakataon upang itaas ang kanyang sariling lupain at mapadali ang kapalaran nito sa krus. Noong 1262, sa kanyang mga utos, ang mga kolektor ng tribute ng Tatar at mga recruiter ng mga mandirigma, ang mga Baskak, ay pinatay sa maraming lungsod. Naghihintay sila ng paghihiganti ng Tatar. Ngunit si Prince Alexander ay muling nagpunta sa Horde at nagdirekta ng mga kaganapan sa isang ganap na naiibang direksyon: tinutukoy ang pag-aalsa ng Russia, tumigil si Khan Berke sa pagpapadala ng parangal sa Mongolia at ipinahayag ang Golden Horde na isang independiyenteng estado, sa gayon ginagawa itong isang hadlang sa Russia mula sa Silangan.

Ang diplomatikong paglalakbay na ito ni St. Alexander Nevsky sa Sarai ay ang ikaapat at huli. Sa pagbabalik mula sa Horde, si Saint Alexander ay nagkasakit ng malubha. Bago makarating sa Vladimir, sa Gorodets, sa monasteryo, ibinigay ng ascetic na prinsipe ang kanyang espiritu sa Panginoon noong Nobyembre 14, 1263, na nakumpleto ang kanyang mahirap na landas sa buhay sa pamamagitan ng pagtanggap sa banal na monastic schema na may pangalang Alexy.

Si Metropolitan Kirill, espirituwal na ama at kasama sa ministeryo ng banal na prinsipe, ay nagsabi sa kanyang sermon sa libing: "Alamin, aking anak, na ang araw ng lupain ng Suzdal ay lumubog na. Wala nang ganoong prinsipe sa lupain ng Russia. Ang kanyang banal na katawan ay dinala sa Vladimir, ang paglalakbay ay tumagal ng siyam na araw, at ang katawan ay nanatiling hindi nasisira. Noong Nobyembre 23, sa kanyang libing sa Nativity Monastery sa Vladimir, ang Diyos ay nagpahayag ng "isang kamangha-manghang himala at karapat-dapat sa alaala." Nang ang katawan ni Saint Alexander ay inilagay sa isang dambana, ang tagapangasiwa na si Sebastian at Metropolitan Kirill ay nais na buksan ang kanyang kamay upang maglagay ng isang pamamaalam na espirituwal na liham. Ang banal na prinsipe, na parang buhay, ay iniunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat mula sa mga kamay ng metropolitan. Ito ay kung paano niluwalhati ng Diyos ang kanyang santo, ang banal na mandirigma-prinsipe na si Alexander Nevsky. Ang pangkalahatang pagluwalhati ng simbahan kay St. Alexander Nevsky ay naganap sa ilalim ng Metropolitan Macarius ng Moscow sa Moscow Council ng 1547. Ang kanon sa santo ay pinagsama sa parehong oras ng monghe ng Vladimir na si Michael.

Ang buhay ni St. Alexander Nevsky ay kilala sa ilang mga edisyon. Ang orihinal na bersyon ay isinulat noong 1282-1283 sa Vladimir Nativity Monastery, na siyang sentro ng pagsamba ng simbahan sa banal na prinsipe (mayroon na ngayong monumento sa kanya). Ito ay napanatili bilang bahagi ng Laurentian at Pskov Second Chronicles. Ang ikalawang edisyon ay kasama sa Novgorod First Chronicle. Ang natitirang mga edisyon ay nagsimula noong ika-16 at ika-17 siglo: ang edisyong Vladimir (1547-1552), na kasama sa Great Menaion-Cheti ng Metropolitan Macarius; Ang edisyon ng Pskov na pinagsama-sama ni Vasily Pskovityanin (mamaya Varlaam, Metropolitan ng Rostov) sa pagitan ng 1550 at 1552, ang edisyon ng Book of Degrees (1560-1563) at iba pa.

- sa schema Alexy

Araw ng Pag-alaala:
Setyembre 11 (lumilipas) - Katedral ng Nizhny Novgorod Saints
Hulyo 10 (lumilipas) - Mga Katedral ng mga santo ng Novgorod at St
Hunyo 3 - Katedral ng Karelian Saints
Hunyo 5 - Katedral ng Rostov-Yaroslavl Saints
Hulyo 6 - Katedral ng mga Santo ng Vladimir
Setyembre 12 - Paglipat ng mga labi
Oktubre 5 - Katedral ng mga Banal ng Tula
Disyembre 1 - Cathedral of the Saints of the Estonian Land
Disyembre 6

San Mapalad Grand Duke Si Alexander Nevsky ay ipinanganak noong Mayo 30, 1220 sa lungsod ng Pereslavl-Zalessky. Ang kanyang ama, si Yaroslav, ay nagbinyag kay Theodore, ang bunsong anak ni Vsevolod III ang Big Nest. Ina ng St. Alexandra, Feodosia Igorevna, Ryazan prinsesa. Noong 1227, si Prinsipe Yaroslav, sa kahilingan ng mga Novgorodian, ay nagsimulang maghari sa Novgorod the Great. Kinuha niya ang kanyang mga anak na lalaki, sina Fedor at Alexander.

Ang pinakamahirap na oras sa kasaysayan ng Russia ay nagsimula: ang mga sangkawan ng Mongol ay nagmumula sa silangan, ang mga kabalyerong sangkawan ay sumusulong mula sa kanluran. Sa kakila-kilabot na oras na ito, itinaas ng Providence ng Diyos para sa kaligtasan ng Russia ang banal na prinsipe Alexander - ang mahusay na aklat ng panalangin ng mandirigma, asetiko at tagabuo ng lupain ng Russia.

Sinasamantala ang pagsalakay sa Batu, sinalakay ng mga sangkawan ng mga crusaders ang Fatherland. Ang una ay ang mga Swedes. Maraming mga barko ang lumapit sa Neva sa ilalim ng utos ni Jarl Birger. Si St. Alexander, wala pa siyang 20 taong gulang, nanalangin nang mahabang panahon sa simbahan ng Hagia Sophia. Binasbasan ni Arsobispo Spyridon si St. prinsipe at ang kanyang hukbo sa labanan. Pag-alis sa templo, pinalakas ni Alexander ang pangkat ng mga salitang puno ng pananampalataya: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan. Ang iba ay may mga sandata, ang iba ay nakasakay sa mga kabayo, ngunit kami ay tatawag sa Pangalan ng Panginoon na ating Diyos!" Sa isang maliit na bantay, ang prinsipe ay nagmamadaling pumunta sa mga kalaban. Ngunit mayroong isang kahanga-hangang tanda: isang sundalo na nakatayo sa marine patrol ang nakakita sa madaling araw noong Hulyo 15 ng isang bangka na naglalayag sa dagat, at dito ay ang St. mga martir na sina Boris at Gleb, sa mga iskarlata na damit. Si Alexander, pinasigla, ay buong tapang na pinamunuan ang isang hukbo laban sa mga Swedes sa pamamagitan ng isang panalangin. "At nagkaroon ng malaking pagpatay kasama ang mga Latin, at pinatay niya ang kanilang hindi mabilang na karamihan, at tinatakan niya ang mukha ng pinuno ng isang matalas na sibat." Para sa tagumpay na ito sa Ilog Neva, nanalo noong Hulyo 15, 1240, ang mga tao. tinatawag na St. Alexander Nevsky.

Ang mga kabalyerong Aleman ay nanatiling isang mapanganib na kaaway. Noong 1241 martsa ng kidlat ng St. Nabawi ni Alexander ang sinaunang kuta ng Koporye ng Russia sa pamamagitan ng pagpapaalis sa mga kabalyero. Noong 1242, sa taglamig, pinalaya niya si Pskov, at noong Abril 5 ay binigyan ang Teutonic Order ng isang mapagpasyang labanan sa yelo ng Lake Peipus. Ang mga Crusaders ay ganap na natalo. Ang pangalan ng St. Si Alexander ay naging tanyag sa buong Holy Russia.

Ang mga kanlurang hangganan ng lupain ng Russia ay ligtas na nabakuran, oras na upang ma-secure ang Russia mula sa silangan. Noong 1242 St. Si Alexander Nevsky kasama ang kanyang ama, si Yaroslav, ay pumunta sa Horde. Nakoronahan ng Panginoon ng tagumpay ang sagradong misyon ng mga tagapagtanggol ng Lupang Ruso, ngunit tumagal ito ng maraming taon ng paggawa at sakripisyo. Ibinigay ni Prinsipe Yaroslav ang kanyang buhay para dito. Ang alyansa na ipinamana ng ama sa Golden Horde - kinakailangan noon upang maiwasan ang isang bagong pagkatalo ng Russia - ay nagpatuloy sa pagpapalakas ng St. Alexander Nevskiy. Nangako sa kanyang suporta, St. Binigyan ni Alexander si Batu ng pagkakataon na magpatuloy sa isang kampanya laban sa Mongolia, upang maging pangunahing puwersa sa buong Great Steppe. Noong 1252, maraming lunsod ng Russia ang naghimagsik laban sa pamatok ng Tatar. Ang mismong pag-iral ng Russia ay muling pinagbantaan. Si St. Alexander ay muling kinailangan na pumunta sa Horde upang itakwil ang parusa na pagsalakay ng mga Tatar mula sa mga lupain ng Russia. Si St. Alexander ay naging soberanong Grand Duke ng buong Russia. Noong 1253 tinanggihan niya ang isang bagong pagsalakay sa Pskov, noong 1254 ay nagtapos siya ng isang kasunduan sa mapayapang mga hangganan kasama ang Norway, noong 1256 nagpunta siya sa isang kampanya sa lupain ng Finnish. Sa kadiliman ng paganismo, St. Dinala ni Alexander ang liwanag ng pangangaral ng Ebanghelyo at kultura ng Orthodox. Ang lahat ng Pomorye ay naliwanagan at pinagkadalubhasaan ng mga Ruso.

Noong 1256 namatay si Khan Batu. Ang Banal na Prinsipe ay pumunta sa Sarai sa ikatlong pagkakataon upang kumpirmahin ang mapayapang relasyon ng Russia at ng Horde sa bagong Khan Berke. Noong 1261, sa pamamagitan ng pagsisikap ng St. Si Alexander at Metropolitan Kirill ay itinatag sa Saray, ang kabisera ng Golden Horde, isang diyosesis ng Russian Orthodox Church.

Dumating na ang panahon ng dakilang Kristiyanisasyon ng paganong Silangan, dito ay hinuhulaan ni St. Alexander Nevsky ang makasaysayang bokasyon ng Russia. Noong 1262, sa kanyang mga tagubilin, ang mga kolektor ng tribute ng Tatar at mga recruiter ng mga mandirigma - Baskaks, ay pinatay sa maraming lungsod. Naghihintay sila ng paghihiganti ng Tatar. Ngunit ang dakilang tagapagtanggol ng mga tao ay muling nagtungo sa Horde at matalinong itinuro ang mga kaganapan sa isang ganap na naiibang direksyon: tinutukoy ang pag-aalsa ng Russia, tumigil si Khan Berke sa pagpapadala ng parangal sa Mongolia at ipinahayag ang Golden Horde na isang malayang estado, kaya ginagawa itong hadlang sa Russia mula sa silangan. Sa dakilang unyon na ito ng mga lupain at mamamayan ng Russia at Tatar, ang hinaharap na multinasyunal na estado ng Russia ay lumago at lumakas, na kalaunan ay kasama sa loob ng Simbahang Ruso ang halos buong pamana ni Genghis Khan hanggang sa baybayin ng Karagatang Pasipiko.

Ang diplomatikong paglalakbay na ito ng St. Si Alexander Nevsky sa Saray ay ang ikaapat at huli. Sa pagbabalik, bago makarating sa Vladimir, sa Gorodets, sa monasteryo, isinuko ng ascetic na prinsipe ang kanyang espiritu sa Panginoon noong Nobyembre 14, 1263, tinapos ang kanyang mahirap na paglalakbay sa buhay sa pamamagitan ng pagtanggap sa banal na monastic schema na may pangalang Alexy. Ang kanyang banal na katawan ay dinala sa Vladimir, ang paglalakbay ay tumagal ng siyam na araw, at ang katawan ay nanatiling hindi nasisira. Noong Nobyembre 23, sa panahon ng kanyang libing sa Nativity Monastery sa Vladimir, ang Diyos ay nagpahayag ng "isang kamangha-manghang himala at karapat-dapat sa memorya."

Natuklasan ang hindi nasisira na mga labi ng marangal na prinsipe, ayon sa isang pangitain, bago ang Labanan ng Kulikovo noong 1380, at sa parehong oras ay itinatag ang isang lokal na pagdiriwang. Pagsamba sa simbahan ng St. Si Alexander Nevsky ay ipinagdiwang sa ilalim ng Metropolitan Macarius sa Moscow Cathedral noong 1547.

Noong Agosto 30, 1721, natapos ni Peter I, pagkatapos ng isang mahaba at nakakapagod na digmaan sa mga Swedes, ang Kapayapaan ng Nystad. Napagpasyahan na gawing banal ang araw na ito sa pamamagitan ng paglilipat ng mga labi ng right-believing Prince Alexander Nevsky mula sa Vladimir patungo sa bagong hilagang kabisera, Petersburg. Kinuha mula sa Vladimir noong Agosto 11, 1723, ang mga banal na labi ay dinala sa Shlisselburg noong Setyembre 20 at nanatili doon hanggang 1724, nang noong Agosto 30 ay na-install sila sa Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra, kung saan sila nagpapahinga hanggang ngayon. Ang pagdiriwang ay itinatag sa pamamagitan ng utos ng Setyembre 2, 1724, na naibalik noong 1730.

Ang pangalan ng tagapagtanggol ng mga hangganan ng Russia at ang patron saint ng mga mandirigma ay kilala na malayo sa mga hangganan ng ating Inang-bayan. Ang katibayan nito ay ang maraming simbahan na nakatuon kay St. Alexander Nevsky. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang Patriarchal Cathedral sa Sofia, Katedral sa Tallinn, templo sa Tbilisi. Ang mga templong ito ay isang pangako ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga taong nagpapalaya ng Russia at ng mga taong magkakapatid.