Koliko je tatarski jaram. Rušenje tatarsko-mongolskog jarma: podvig od dva i pol stoljeća

Posjedovanje tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji počelo je 1237. godine. Velika Rusija je propala, a počelo je formiranje moskovske države.

Pod tatarsko-mongolskim jarmom podrazumijevaju okrutno razdoblje vladavine u kojem je Rusija bila podređena Zlatnoj Hordi. mongolski tatarski jaram u Rusiji mogao izdržati gotovo dva i pol tisućljeća. Na pitanje koliko je trajala samovolja Horde u Rusiji, povijest odgovara 240 godina.

Događaji koji su se zbili tijekom tog razdoblja vrlo su se snažno odrazili na formiranje Rusije. Stoga je ova tema bila i ostala aktualna do danas. Mongolsko-tatarski jaram povezan je s najokrutnijim događajima 13. stoljeća. Bile su to divlje iznude stanovništva, razaranja cijelih gradova i tisuće i tisuće mrtvih.

Upravu tatarsko-mongolskog jarma čine dva naroda: dinastija Mongola i nomadska plemena Tatara. Velika većina, međutim, bili su upravo Tatari. Godine 1206. održan je sastanak gornjih mongolskih posjeda na kojem je izabran vođa mongolskog plemena Temujin. Odlučeno je započeti eru tatarsko-mongolskog jarma. Imenovali su vođu Džingis-kana (Veliki kan). Sposobnost vladavine Džingis-kana pokazala se veličanstvenom. Uspio je okupiti sve nomadske narode i stvoriti preduvjete za razvoj kulturnog i gospodarskog razvoja zemlje.

Vojne distribucije Tatar-Mongola

Džingis-kan je stvorio vrlo jaku, ratobornu i bogatu državu. Njegovi su ratnici imali iznenađujuće vrlo izdržljive osobine, mogli su zimovati u svojoj jurti, usred snijega i vjetrova. Imali su mršavu građu i tanku bradu. Gađali su precizno i ​​bili izvrsni jahači. Tijekom napada na države imao je kazne za kukavice. U slučaju bijega s bojišta jednog borca, čitavih deset je podvrgnuto streljanju. Ako desetak napusti bitku, tada je strijeljana stotka kojoj je pripadala.

Mongolski feudalci zatvorili su uski obruč oko Velikog kana. Podižući ga na čelo, planirali su dobiti mnogo bogatstva i nakita. Samo raspušteni rat i nekontrolirana pljačka osvojenih zemalja mogli su ih dovesti do željenog cilja. Ubrzo, nakon stvaranja mongolske države, agresivne kampanje počele su donositi očekivane rezultate. Pljačka se nastavila oko dva stoljeća. Mongolo-Tatari su čeznuli da vladaju cijelim svijetom i posjeduju sva bogatstva.

Osvajački pohodi tatarsko-mongolskog jarma

• Godine 1207. Mongoli su se obogatili velikim količinama metala i vrijednih stijena. Nakon što je napao plemena koja se nalaze sjeverno od Selenge i u dolini Jeniseja. Ova činjenica omogućuje objašnjenje pojave i širenja posjeda oružja.
• Također 1207. godine napadnuta je tangutska država iz središnje Azije. Tanguti su počeli plaćati danak Mongolima.
• 1209 godine. Bili su u zapljeni i pljački zemlje Khigura (Turkestan).
• 1211. Došlo je do grandioznog poraza Kine. Vojske careva razbijene su u slomu. Država je opljačkana i ostavljena pustoš.
• Datum 1219-1221 uništene su države srednje Azije. Rezultat ovog trogodišnjeg rata nije se razlikovao od prethodnih tatarskih pohoda. Države su bile poražene i opljačkane, Mongoli su sa sobom poveli talentirane zanatlije. Ostavljajući za sobom samo spaljene kuće i siromašne ljude.
• Do 1227. golema područja na istoku prešla su u posjed mongolskih feudalaca. tihi ocean zapadno od Kaspijskog mora.

Posljedice tatarsko-mongolske invazije su iste. Tisuće mrtvih i isto toliko porobljenih ljudi. Uništene i opljačkane zemlje, koje treba obnavljati jako, jako dugo. U vrijeme kada se tatarsko-mongolski jaram približio granicama Rusije, njezina je vojska bila iznimno brojna, stekla iskustvo u borbi, izdržljivost i potrebno oružje.

Mongolska osvajanja

Mongolska invazija na Rusiju

Početak tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji dugo se smatra 1223. godinom. Tada se iskusna vojska Velikog kana približila granicama Dnjepra. Tada su Polovci pružili pomoć, budući da je kneževina u Rusiji bila u sporu i neslaganju, obrambene sposobnosti su značajno smanjene.

• Bitka na rijeci Kalki. 31. svibnja 1223. godine. Mongolska vojska od 30 tisuća probila se kroz Polovce i sudarila se s vojskom Rusije. Prvi i jedini koji su primili udarac bile su kneževske trupe Mstislava Udalya, koji su imali sve prilike probiti se kroz gusti lanac Mongola-Tatara. Ali nije čekao podršku drugih prinčeva. Kao rezultat toga, Mstislav je umro, predajući se neprijatelju. Mongoli su od zarobljenih Rusa dobili mnogo vrijednih vojnih informacija. Bilo je vrlo velikih gubitaka. Ali navala neprijatelja Dugo vrijeme još uvijek suzdržana.
• Početak invazije 16. prosinca 1237. godine. Prvi na putu bio je Ryazan. U to vrijeme dogodila se smrt Džingis-kana, a na njegovo mjesto došao je njegov unuk Batu. Ništa manje žestoka nije bila ni vojska pod Batuovim zapovjedništvom. Pomeli su i opljačkali sve i svakoga tko ih je na putu sreo. Invazija je bila ciljana i pomno planirana, pa su Mongoli brzo prodrli duboko u zemlju. Grad Ryazan izdržao je pet dana pod opsadom. Unatoč činjenici da je grad bio okružen jakim visokim zidovima, pod naletom neprijateljskog oružja pale su zidine grada. Tatarsko-mongolski jaram je deset dana pljačkao i ubijao narod.
• Bitka kod Kolomne. Nadalje, Batuova vojska se počela kretati prema Kolomni. Na putu su sreli vojsku od 1700 ljudi, podređenih Evpatiju Kolovratu. I unatoč činjenici da su Mongoli brojčano nadmašili Evpatijevu vojsku višestruko, on se nije izvukao i svom snagom odbio neprijatelja. Kao rezultat toga, nanijevši mu značajnu štetu. Vojska tatarsko-mongolskog jarma nastavila se kretati i krenula uz rijeku Moskvu, do grada Moskve, koja je trajala pet dana u opsadi. Na kraju bitke grad je spaljen, a većina ljudi ubijena. Treba znati da su Tatar-Mongoli prije dolaska u grad Vladimir vodili obrambene operacije cijelim putem protiv skrivenog ruskog odreda. Morali su biti vrlo pažljivi i uvijek spremni za novu bitku. Na cesti je bilo mnogo borbi i okršaja s Rusima.
• veliki vojvoda Vladimirski Jurij Vsevolodovič, nije odgovorio na zahtjeve za pomoć rjazanskog kneza. Ali tada je i sam bio pod prijetnjom napada. Princ je kompetentno raspolagao vremenom između Rjazanske bitke i Vladimira. Sakupio je veliku vojsku i naoružao je. Odlučeno je da se za mjesto bitke odredi grad Kolomna. 4. veljače 1238. počeo se provoditi plan kneza Jurija Vsevolodoviča.
• Bila je to najgrandioznija bitka po broju vojnika i vruća bitka Tataro-Mongola i Rusa. Ali i on je bio izgubljen. Broj Mongola još uvijek je znatno premašio. Tatarsko-mongolska invazija na ovaj grad trajala je točno mjesec dana. Završetkom 4. ožujka 1238. Rusi su poraženi i također opljačkani. Princ je pao u teškoj borbi, nanijevši veliku deportaciju Mongolima. Vladimir je postao posljednji od četrnaest gradova koje su Mongoli osvojili u sjeveroistočnoj Rusiji.
• Godine 1239. poraženi su gradovi Černihiv i Pereslavl.. Planirano je putovanje u Kijev.
• 6. prosinca 1240. godine. Zauzeli Kijev. To je dodatno osakatilo ionako razbijenu strukturu zemlje. Snažno utvrđeni Kijev razbio je golemi ovnovi i brzaci. Otvoren je put u južnu Rusiju i istočnu Europu.
• 1241. Palo Galičko-Volinska kneževina. Nakon toga, djelovanje Mongola je neko vrijeme prestalo.

U proljeće 1247. Mongolo-Tatari su stigli do suprotne granice Rusije i ušli u Poljsku, Češku i Mađarsku. Batu je stvorenu "Zlatnu hordu" stavio na granice Rusije. Godine 1243. počeli su prihvaćati i odobravati knezove krajeva u hordu. Postojali su i veliki gradovi koji su preživjeli protiv Horde poput Smolenska, Pskova i Novgoroda. Ovi su gradovi pokušali izraziti svoje neslaganje i oduprijeti se Batuovoj vladavini. Prvi pokušaj sjajan Andrej Jaroslavović. No, njegova nastojanja nije podržala većina crkvenih i svjetovnih feudalaca, koji su nakon toliko bitaka i napada konačno uspostavili posao s mongolskim kanovima.

Ukratko, nakon uspostavljenog poretka, prinčevi i crkveni feudalci nisu htjeli sići sa svojih stolica i pristali su priznati moć mongolskih kanova i uspostavljenu iznudu harača od stanovništva. Pljačkanje ruskih zemalja će se nastaviti.

Zemlja je imala sve više napada tatarsko-mongolskog jarma. I bilo je sve teže dati pristojan odboj pljačkašima. Uz to što je zemlja već bila prilično umorna, narod, osiromašen i potlačen, kneževski obračuni nisu omogućili da ustane s koljena.

Godine 1257. Horda je započela popis stanovništva kako bi sigurno uspostavila jaram i narodu nametnula nepodnošljiv danak. Postanite nepokolebljivi i nepobitni vladar ruskih zemalja. Rusija je uspjela obraniti svoj politički sustav i zadržala je pravo na izgradnju društvenog i političkog sloja.

Ruska je zemlja bila podvrgnuta beskrajnim bolnim invazijama Mongola, koje će trajati do 1279. godine.

Rušenje tatarsko-mongolskog jarma

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji došao je 1480. godine. Zlatna Horda se počela postupno raspadati. Mnoge velike kneževine bile su podijeljene i živjele su u stalnim međusobnim sukobima. Oslobođenje Rusije od tatarsko-mongolskog jarma je služba kneza Ivana III. Vladao od 1426. do 1505. godine. Princ je to dvoje ujedinio veliki gradovi Moskve i Nižnjeg Novgoroda i krenuli ka cilju rušenja mongolsko-tatarskog jarma.

Godine 1478. Ivan III je iznio odbijanje plaćanja danka Hordi. U studenom 1480. dogodilo se poznato "stajanje na rijeci Ugri". Naziv karakterizira činjenica da se niti jedna strana nije odlučila na borbu. Nakon što je mjesec dana proveo na rijeci, svrgnuti kan Akhmat razbio je logor i otišao u Hordu. Koliko je godina trajala tatarsko-mongolska vlast, uništavajući i uništavajući ruski narod i ruske zemlje, sada se može s povjerenjem odgovoriti. Mongolski jaram u Rusiji

U 12. stoljeću država Mongola se širi, njihova vojna umjetnost se poboljšava. Glavno zanimanje bilo je stočarstvo, uzgajali su uglavnom konje i ovce, nisu poznavali poljoprivredu. Živjeli su u filcanim šatorima-jurtama, lako ih je bilo transportirati tijekom dalekih lutanja. Svaki odrasli Mongol bio je ratnik, od djetinjstva je sjedio u sedlu i držao oružje. Kukavički, nepouzdan, nije upao u ratnike, postao je izopćenik.
Godine 1206., na kongresu mongolskog plemstva, Temujin je proglašen velikim kanom s imenom Džingis-kan.
Mongoli su uspjeli ujediniti stotine plemena pod svojom vlašću, što im je omogućilo korištenje tuđinskog ljudskog materijala u trupama tijekom rata. Osvojili su istočnu Aziju (Kirgizi, Burjati, Jakuti, Ujguri), tangutsko kraljevstvo (jugozapadno od Mongolije), sjevernu Kinu, Koreju i središnju Aziju (najveća srednjoazijska država Horezm, Samarkand, Buhara). Kao rezultat toga, do kraja 13. stoljeća, Mongoli su posjedovali polovicu Euroazije.
Godine 1223. Mongoli su prešli Kavkaski lanac i napali polovčanske zemlje. Polovci su se obratili ruskim knezovima za pomoć, jer. Rusi i Polovci trgovali su jedni s drugima, sklapali brakove. Rusi su odgovorili i 16. lipnja 1223. dogodila se prva bitka Mongolo-Tatara s ruskim knezovima. Vojska Mongolo-Tatara bila je izviđačka, mala, t.j. mongolo-Tatari su morali izvidjeti kakve su zemlje pred njima. Rusi su došli samo da se bore, slabo su imali pojma kakav je neprijatelj ispred njih. Prije nego što su Polovci zatražili pomoć, nisu ni čuli za Mongole.
Bitka je završila porazom ruskih trupa zbog izdaje Polovca (pobjegli su od samog početka bitke), a također i zbog činjenice da su ruski prinčevi nisu uspjeli kombinirati svoje snage, podcijenili su neprijatelja. Mongoli su ponudili prinčevima da se predaju, obećavajući da će im spasiti živote i pustiti ih za otkupninu. Kad su se prinčevi složili, Mongoli su ih svezali, stavili na njih daske i sjedeći na vrhu, počeli guštati pobjedom. Poginuli su ruski vojnici, koji su ostali bez vođa.
Mongolo-Tatari su se povukli u Hordu, ali su se vratili 1237. godine, već znajući kakav je neprijatelj ispred njih. Batu Khan (Batu), unuk Džingis-kana, doveo je sa sobom ogromnu vojsku. Radije su napadali najmoćnije ruske kneževine – i. Pobijedili su ih i pokorili, a u iduće dvije godine – cjelinu. Nakon 1240. samo je jedna zemlja ostala neovisna – jer. Batu je već postigao svoje glavne ciljeve, nije imalo smisla gubiti ljude u blizini Novgoroda.
Ruski prinčevi nisu se mogli ujediniti, pa su poraženi, iako je, prema znanstvenicima, Batu izgubio polovicu svojih vojnika u ruskim zemljama. Zauzeo je ruske zemlje, ponudio mu priznavanje vlasti i plaćanje danaka, takozvani "izlaz". Isprva se skupljao “u naravi” i činio 1/10 uroda, a potom je prebačen u novac.
Mongoli su u Rusiji uspostavili sustav jarma potpunog suzbijanja nacionalnog života na okupiranim područjima. U ovom obliku, tatarsko-mongolski jaram trajao je 10 godina, nakon čega je princ ponudio Hordi nove odnose: ruski su prinčevi stupili u službu mongolskog kana, bili su obvezni skupljati danak, odnijeti ga Hordi i dobiti oznaku za tamo velika vladavina - kožni remen. Istovremeno je princ koji je platio više dobio oznaku za vladanje. Ovu naredbu dali su Baskaci - mongolski zapovjednici, koji su s vojskom zaobilazili ruske zemlje i pratili da li se danak pravilno prikuplja.
Bilo je to vrijeme vazalizma ruskih knezova, ali zahvaljujući djelu, pravoslavna crkva je sačuvana, prepadi su prestali.
60-ih godina 14. stoljeća Zlatna Horda se podijelila na dva zaraćena dijela, granica između kojih je bila Volga. U lijevoobalnoj Hordi postojale su stalne borbe sa smjenom vladara. U Hordi na desnoj obali, Mamai je postao vladar.
Početak borbe za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji povezan je s imenom. 1378., osjetivši slabljenje Horde, odbio je platiti danak i pobio sve Baskake. Godine 1380., zapovjednik Mamai otišao je s cijelom Hordom u ruske zemlje, a dogodila se bitka s.
Mamai je imao 300 tisuća "sablja", a od. mongoli gotovo da nisu imali pješake, angažirao je najbolje talijansko (genovsko) pješaštvo. Dmitrij Donskoy je imao 160 tisuća ljudi, od kojih su samo 5 tisuća bili profesionalni vojnici. Glavno oružje Rusa bile su palice vezane metalnim i drvenim rogovima.
Dakle, bitka s mongolsko-tatarima bila je samoubojstvo za rusku vojsku, ali su Rusi ipak imali priliku.
Dmitrij Donskoy prešao je Don u noći sa 7. na 8. rujna 1380. i spalio prijelaz, nije se imalo kamo povući. Ostalo je pobijediti ili umrijeti. U šumi je sakrio 5 tisuća boraca, iza svojih trupa. Uloga odreda bila je spasiti rusku vojsku od zaobilaženja s začelja.
Bitka je trajala jedan dan, tijekom kojeg su Mongolo-Tatari zgazili rusku vojsku. Tada je Dmitrij Donskoy naredio pukovniji iz zasjede da napusti šumu. Mongolo-Tatari su odlučili da dolaze glavne ruske snage i, ne čekajući da svi odu, okrenuli su se i počeli bježati, gazeći genovsko pješaštvo. Bitka se pretvorila u potjeru za neprijateljem u bijegu.
Dvije godine kasnije došla je nova Horda s kanom Tokhtamyshem. Zauzeo je Moskvu, Perejaslavl. Moskva je morala nastaviti s plaćanjem danka, ali je to bila prekretnica u borbi protiv Mongola-Tatara, jer. ovisnost o Hordi sada je bila slabija.
Nakon 100 godina 1480., praunuk Dmitrija Donskog, prestao je plaćati počast Hordi.
Kan iz Horde Ahmed je izašao s velikom vojskom protiv Rusije, želeći kazniti neposlušnog princa. Približio se granici Moskovske kneževine, do rijeke Ugre, pritoke Oke. Došao je i tamo. Kako se pokazalo da su snage jednake, stajali su na rijeci Ugri u proljeće, ljeto i jesen. U strahu od nadolazeće zime, mongolsko-Tatari su otišli u Hordu. Ovo je bio kraj tatarsko-mongolskog jarma, jer. Ahmedov poraz značio je slom Batuove moći i stjecanje neovisnosti od strane ruske države. Tatarsko-mongolski jaram trajao je 240 godina.

Mongolsko-tatarski jaram - razdoblje zauzimanja Rusije od strane Mongol-Tatara u 13-15 stoljeću. Mongolsko-tatarski jaram trajao je 243 godine.

Istina o mongolsko-tatarskom jarmu

Ruski knezovi u to su vrijeme bili u stanju neprijateljstva, pa nisu mogli dati odgovarajući odboj osvajačima. Unatoč činjenici da su Kumani priskočili u pomoć, tatarsko-mongolska vojska brzo je iskoristila prednost.

Prvi izravni sukob između trupa dogodio se na rijeci Kalki, 31. svibnja 1223., i brzo je izgubljen. Već tada je postalo jasno da naša vojska neće moći pobijediti Tatar-Mongole, ali je neprijateljski nalet dugo bio zadržavan.

U zimu 1237. započela je ciljana invazija glavnih tatarsko-mongolskih trupa na područje Rusije. Ovaj put neprijateljskom vojskom zapovijedao je unuk Džingis-kana - Batu. Vojska nomada uspjela se dovoljno brzo kretati prema unutrašnjosti, pljačkajući redom kneževine i ubijajući sve koji su im se pokušali oduprijeti na putu.

Glavni datumi zauzimanja Rusije od strane Tatar-Mongola

• 1223. Tatar-Mongoli su se približili granici Rusije;
• 31. svibnja 1223. godine. Prva bitka;
• Zima 1237. Početak ciljane invazije na Rusiju;
• 1237. Ryazan i Kolomna su zarobljeni. Palo Ryazan kneževina;
• 4. ožujka 1238. godine. Ubijen je veliki knez Jurij Vsevolodovič. Grad Vladimir je zarobljen;
• U jesen 1239. Zarobljen Černigov. Palo Černjigovska kneževina;
• 1240 godina. Kijev zarobljen. Kijevska kneževina je pala;
• 1241. Palo Galičko-Volinska kneževina;
• 1480. Rušenje mongolsko-tatarskog jarma.

Uzroci pada Rusije pod navalom Mongol-Tatara

• odsutnost jedinstvena organizacija u redovima ruskih vojnika;
• brojčana nadmoć neprijatelja;
• slabost zapovjedništva ruske vojske;
• loše organizirana međusobna pomoć raštrkanih knezova;
• podcjenjivanje snage i brojnosti neprijatelja.

Značajke mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji

U Rusiji je započela uspostava mongolsko-tatarskog jarma s novim zakonima i naredbama.

Vladimir je postao stvarno središte političkog života, odatle je tatarsko-mongolski kan vršio svoju kontrolu.

Bit upravljanja tatarsko-mongolskim jarmom bila je da je kan dao oznaku da vlada po vlastitom nahođenju i potpuno kontrolira sve teritorije zemlje. To je pojačalo neprijateljstvo između prinčeva.

Feudalna rascjepkanost teritorija bila je snažno poticana, jer je smanjila vjerojatnost centralizirane pobune.

Od stanovništva se redovito naplaćivao danak, "izlaz Horde". Prikupljanje novca vršili su posebni dužnosnici - Baškaci, koji su pokazali izuzetnu okrutnost i nisu bježali od otmica i ubojstava.

Posljedice mongolo-tatarskog osvajanja

Posljedice mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji bile su strašne.

• Mnogi gradovi i sela su uništeni, ljudi pobijeni;
• Poljoprivreda, zanati i umjetnost su opali;
• Feudalna rascjepkanost značajno se povećala;
• Značajno smanjeno stanovništvo;
• Rusija je počela primjetno zaostajati za Europom u razvoju.

Kraj mongolsko-tatarskog jarma

Potpuno oslobođenje od mongolsko-tatarskog jarma dogodilo se tek 1480. godine, kada je veliki knez Ivan III odbio isplatiti novac hordi i proglasio neovisnost Rusije.

Povijest Rusije oduvijek je bila pomalo tužna i turbulentna zbog ratova, borbi za vlast i drastičnih reformi. Te su reforme često na Rusiju bacane odjednom, silom, umjesto da se uvode postupno, odmjereno, kao što je to najčešće bio slučaj u povijesti. Od prvih spomena, knezovi različitih gradova - Vladimira, Pskova, Suzdalja i Kijeva - neprestano su se borili i raspravljali za moć i kontrolu nad malom polu-jedinstvenom državom. Pod vlašću svetog Vladimira (980-1015) i Jaroslava Mudrog (1015-1054)

Kijevska država bila je na vrhuncu prosperiteta i postigla je relativni mir, za razliku od prošlih godina. Međutim, kako je vrijeme prolazilo, mudri su vladari umirali, a borba za vlast je ponovo počela i izbili su ratovi.

Prije svoje smrti, 1054. godine, Jaroslav Mudri odlučio je podijeliti kneževine između svojih sinova i ta odluka odredila je budućnost Kijevske Rusije za sljedećih dvjesto godina. Građanski ratovi između braće uništili su većinu kijevske zajednice gradova, lišivši je potrebnih resursa, koji bi joj bili od velike koristi u budućnosti. Kada su se knezovi neprestano međusobno borili, nekadašnja Kijevska država polako je propadala, smanjivala se i gubila nekadašnji sjaj. Istodobno je oslabljena invazijama stepskih plemena - Polovca (oni su također Kumani ili Kipčaki), a prije toga Pečenega, a na kraju je Kijevska država postala lak plijen moćnijih osvajača iz dalekih zemlje.

Rusija je imala priliku promijeniti svoju sudbinu. Oko 1219. godine Mongoli su prvi put ušli u područja u blizini Kijevske Rusije, krenuvši prema, i zatražili pomoć od ruskih knezova. Vijeće prinčeva sastalo se u Kijevu kako bi razmotrilo zahtjev, što je jako zabrinulo Mongole. Prema povijesni izvori, Mongoli su rekli da neće napadati ruske gradove i zemlje. Mongolski izaslanici tražili su mir s ruskim prinčevima. Međutim, prinčevi nisu vjerovali Mongolima, sumnjajući da se neće zaustaviti i otići u Rusiju. Ubijeni su mongolski veleposlanici, a time je i šansa za mir uništena rukama knezova podijeljene Kijevske države.

Dvadeset godina Batu Khan s vojskom od 200 tisuća ljudi vršio je napade. Jedna za drugom, ruske kneževine - Rjazanj, Moskva, Vladimir, Suzdalj i Rostov - padale su u ropstvo Batu i njegovoj vojsci. Mongoli su pljačkali i uništavali gradove, stanovnici su poubijani ili odvedeni u zarobljeništvo. Na kraju su Mongoli zauzeli, opljačkali i sravnili sa zemljom Kijev, središte i simbol Kijevske Rusije. Samo su rubne sjeverozapadne kneževine, kao što su Novgorod, Pskov i Smolensk, preživjele navalu, iako će ti gradovi tolerirati neizravno potčinjavanje i postati privjesci Zlatne Horde. Možda su, sklapanjem mira, ruski knezovi to mogli spriječiti. No, to se ne može nazvati pogrešnom procjenom, jer bi tada Rusija zauvijek morala mijenjati vjeru, umjetnost, jezik, vlast i geopolitiku.

Pravoslavna crkva za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Mnoge crkve i samostani su opljačkane i uništene prvim mongolskim napadima, a nebrojeni svećenici i redovnici su ubijeni. Oni koji su preživjeli često su hvatani i slani u ropstvo. Veličina i moć mongolske vojske bili su šokantni. Ne samo gospodarstvo i politička struktura zemlje, ali i društvene i duhovne institucije. Mongoli su tvrdili da su oni Božja kazna, a Rusi su vjerovali da im je sve to Bog poslao kao kaznu za njihove grijehe.

Pravoslavna crkva će postati moćan svjetionik u "mračnim godinama" mongolske dominacije. Ruski narod se na kraju okrenuo pravoslavna crkva tražeći utjehu u svojoj vjeri i vodstvo i podršku u svećenstvu. Napadi stepskih ljudi izazvali su šok, bacajući sjeme na plodno tlo za razvoj ruskog monaštva, što je zauzvrat igralo važnu ulogu u formiranju svjetonazora susjednih ugro-finskih i zirijanskih plemena, a također je dovelo do kolonizacije. sjeverne regije Rusija.

Poniženje kojem su bili podvrgnuti knezovi i gradske vlasti potkopavalo je njihov politički autoritet. To je omogućilo crkvi da djeluje kao utjelovljenje vjerskog i nacionalnog identiteta, popunjavajući izgubljeni politički identitet. U jačanju crkve pomogao je i jedinstveni pravni koncept oznake, odnosno povelje o imunitetu. U vrijeme vladavine Mengu-Timura 1267. godine, oznaka je izdana kijevskom mitropolitu Kirilu za pravoslavnu crkvu.

Iako je crkva de facto došla pod zaštitu Mongola deset godina ranije (iz popisa stanovništva iz 1257. godine od strane kana Berkea), ova je oznaka službeno zabilježila nepovredivost pravoslavne crkve. Što je još važnije, on je službeno oslobodio crkvu od svakog oblika oporezivanja od strane Mongola ili Rusa. Svećenici su imali pravo ne prijavljivati ​​se tijekom popisa i bili su oslobođeni prisilnog rada i vojne službe.

Očekivano, naljepnica je izdana pravoslavnoj crkvi veliku važnost. Prvi put crkva postaje manje ovisna o kneževskoj volji nego u bilo kojem drugom razdoblju ruske povijesti. Pravoslavna crkva je uspjela steći i osigurati značajne dijelove zemlje, što joj je dalo iznimno jak položaj koji je trajao stoljećima nakon mongolskog preuzimanja vlasti. Povelja je strogo zabranila i mongolskim i ruskim poreznim agentima da otimaju crkvene zemlje ili zahtijevaju bilo što od pravoslavne crkve. To je zajamčeno jednostavnom kaznom – smrću.

Drugi važan razlog uspona crkve ležao je u njenom poslanju - širenju kršćanstva i obraćanju seoskih pogana u svoju vjeru. Metropoliti su mnogo putovali po cijeloj zemlji kako bi ojačali unutarnji ustroj crkve i riješili administrativne probleme i kontrolirali djelovanje biskupa i svećenika. Štoviše, relativna sigurnost skitova (gospodarska, vojna i duhovna) privlačila je seljake. Budući da su brzo rastući gradovi ometali atmosferu dobrote koju je davala crkva, redovnici su počeli odlaziti u pustinju i tamo ponovno graditi samostane i skitove. Nastavila su se graditi vjerska naselja i time jačala autoritet pravoslavne crkve.

Posljednja značajna promjena bilo je premještanje središta pravoslavne crkve. Prije nego što su Mongoli napali ruske zemlje, crkveno središte bio je Kijev. Nakon razaranja Kijeva 1299. godine, Sveta Stolica se seli u Vladimir, a potom 1322. u Moskvu, što je značajno povećalo važnost Moskve.

Likovna umjetnost za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma

Dok su u Rusiji počele masovne deportacije umjetnika, monaški preporod i pažnja prema pravoslavnoj crkvi doveli su do umjetničkog preporoda. Ono što je okupilo Ruse u to teško vrijeme kada su se našli bez države je njihova vjera i sposobnost izražavanja svojih vjerskih uvjerenja. U ovom teškom vremenu radili su veliki umjetnici Feofan Grek i Andrey Rublev.

U drugoj polovici mongolske vladavine sredinom četrnaestog stoljeća ruska ikonografija i fresko slikarstvo ponovno počinju cvjetati. Teofan Grk stigao je u Rusiju kasnih 1300-ih. Oslikao je crkve u mnogim gradovima, osobito u Novgorodu i Nižnjem Novgorodu. U Moskvi je oslikao ikonostas za crkvu Navještenja, a radio je i na crkvi Arkanđela Mihaela. Nekoliko desetljeća nakon Feofanovog dolaska, novak Andrej Rubljov postao je jedan od njegovih najboljih učenika. Ikonografija je u Rusiju došla iz Bizanta u 10. stoljeću, ali je invazija Mongola u 13. stoljeću Rusiju odsjekla od Bizanta.

Kako se jezik promijenio nakon jarma

Takav aspekt kao što je utjecaj jednog jezika na drugi može nam se činiti beznačajnim, ali ova nam informacija pomaže razumjeti u kojoj je mjeri jedna nacionalnost utjecala na drugu ili grupe nacionalnosti - na vladu, na vojne poslove, na trgovinu, a također i koliko je zemljopisno ovaj širi utjecaj. Doista, lingvistički, pa čak i sociolingvistički utjecaji bili su veliki, jer su Rusi posudili tisuće riječi, izraza i drugih značajnih jezičnih konstrukcija iz mongolskog i turskog jezika, ujedinjenih u Mongolskom Carstvu. U nastavku je navedeno nekoliko primjera riječi koje su i danas u upotrebi. Sve posudbe potjecale su iz različitih dijelova Horde:

• staja
• bazar
• novac
• konj
• kutija
• običaji

Jedna od vrlo važnih kolokvijalnih značajki ruskog jezika turskog podrijetla je upotreba riječi "ajde". U nastavku je navedeno nekoliko uobičajenih primjera koji se još uvijek nalaze na ruskom jeziku.

• Hajdemo na čaj.
• Hajdemo na piće!
• Idemo!

Osim toga, u južnoj Rusiji postoje deseci lokalnih naziva tatarskog/turskog porijekla za zemljište uz Volgu, koji su istaknuti na kartama ovih područja. Primjeri takvih imena: Penza, Alatyr, Kazan, imena regija: Chuvashia i Bashkortostan.

Kijevska Rus je bila demokratska država. Glavno upravno tijelo bila je veche - skup svih slobodnih muških građana koji su se okupljali kako bi raspravljali o pitanjima poput rata i mira, zakona, pozivanja ili protjerivanja prinčeva u odgovarajući grad; svi gradovi u Kijevskoj Rusiji imali su veche. To je zapravo bio forum za civilna pitanja, za raspravu i rješavanje problema. Međutim, ova demokratska institucija doživjela je ozbiljnu redukciju pod vlašću Mongola.

Daleko najutjecajniji sastanci bili su u Novgorodu i Kijevu. U Novgorodu je za pozivanje građana služilo posebno veče zvono (u drugim gradovima za to su se obično koristila crkvena zvona) i, teoretski, svatko ga je mogao zvoniti. Kada su Mongoli osvojili veći dio Kijevske Rusije, veče je prestalo postojati u svim gradovima osim Novgoroda, Pskova i nekoliko drugih gradova na sjeverozapadu. Veche je u tim gradovima nastavio raditi i razvijati se sve dok ih Moskva nije potčinila krajem 15. stoljeća. Danas je, međutim, duh veče kao javnog foruma oživljen u nekoliko ruskih gradova, uključujući Novgorod.

Od velike važnosti za mongolske vladare bili su popisi stanovništva, koji su omogućili prikupljanje danka. Kako bi podržali popis stanovništva, Mongoli su uveli poseban dualni sustav regionalne uprave na čelu s vojnim guvernerima, Baskacima i/ili civilnim guvernerima, Darugačima. U biti, Baškaci su bili odgovorni za vođenje aktivnosti vladara u područjima koja su se opirala ili nisu prihvaćala mongolsku vlast. Darugachs su bili civilni namjesnici koji su kontrolirali ona područja carstva koja su se predala bez borbe ili za koja se smatralo da su se već pokorili mongolskim snagama i bili su mirni. Međutim, Baskaci i Darugačiji ponekad su obavljali dužnosti vlasti, ali ih nisu umnožavali.

Kao što je poznato iz povijesti, vladajući prinčevi Kijevskoj Rusiji nisu vjerovali mongolski veleposlanici koji su došli sklopiti mir s njima početkom 1200-ih; prinčevi su, nažalost, bacili na mač veleposlanike Džingis-kana i ubrzo su skupo platili. Tako su u 13. stoljeću Baškaci postavljeni na osvojene zemlje kako bi pokorili narod i kontrolirali čak i svakodnevne aktivnosti knezova. Uz to, uz provođenje popisa, Baškaci su za lokalno stanovništvo osigurali i pribor za regrutaciju.

Postojeći izvori i studije pokazuju da su Baskaci uglavnom nestali iz ruskih zemalja sredinom 14. stoljeća, jer je Rusija manje-više priznavala vlast mongolskih kanova. Kad su Baškaci otišli, vlast je prešla na Darugače. Međutim, za razliku od Baskaka, Darugachi nisu živjeli na teritoriju Rusije. Zapravo, nalazili su se u Sarayu, staroj prijestolnici Zlatne Horde, koja se nalazi u blizini modernog Volgograda. Darugachi je služio u zemljama Rusije uglavnom kao savjetnici i savjetovao kana. Iako je odgovornost za prikupljanje i dostavu harača i obveznika pripadala Baškacima, prelaskom s Baskaka na Darugače, te su dužnosti zapravo prešle na same knezove, kada je kan vidio da knezovi to prilično dobro rade.

Prvi popis stanovništva koji su proveli Mongoli dogodio se 1257. godine, samo 17 godina nakon osvajanja ruskih zemalja. Stanovništvo je bilo podijeljeno na desetke - Kinezi su imali takav sustav, Mongoli su ga usvojili, koristeći ga u cijelom svom carstvu. Glavna svrha popisa stanovništva bila je regrutacija kao i oporezivanje. Moskva je tu praksu zadržala i nakon što je 1480. prestala priznavati Hordu. Praksa je zainteresirala strane goste u Rusiji, za koje još nisu bili poznati veliki popisi stanovništva. Jedan takav posjetitelj, Sigismund von Herberstein iz Habsburga, primijetio je da je knez svake dvije ili tri godine vršio popis stanovništva u cijeloj zemlji. Popis stanovništva se u Europi raširio tek početkom 19. stoljeća. Jedna značajna napomena koju moramo dati: temeljitost s kojom su Rusi izvršili popis nije se mogla postići oko 120 godina u drugim dijelovima Europe u doba apsolutizma. Utjecaj Mongolskog Carstva, barem na ovom području, očito je bio dubok i učinkovit te je pomogao u stvaranju snažne centralizirane vlade za Rusiju.

Jedna od važnih inovacija koju su Baškaci nadzirali i podržavali bile su jame (sustav stupova) koje su građene kako bi putnicima osigurale hranu, prenoćište, konje, kao i kola ili saonice, ovisno o godišnjem dobu. Prvobitno izgrađen od strane Mongola, jama je osiguravala relativno brzo kretanje važnih depeša između kanova i njihovih guvernera, kao i brzo slanje izaslanika, domaćih ili stranih, između različitih kneževina diljem golemog carstva. Na svakoj postaji bili su konji za prijevoz ovlaštenih osoba, kao i za zamjenu umornih konja na posebno dugim putovanjima. Svaka je pošta u pravilu bila udaljena oko dan vožnje od najbliže pošte. Od lokalnog stanovništva se tražilo da uzdržavaju skrbnike, hrane konje i zadovoljavaju potrebe službenika koji putuju službenim poslom.

Sustav je bio prilično učinkovit. U drugom izvješću Sigismunda von Herbersteina iz Habsburga navodi se da mu je sustav jama omogućio da putuje 500 kilometara (od Novgoroda do Moskve) za 72 sata - mnogo brže nego bilo gdje drugdje u Europi. Sustav jama pomogao je Mongolima da održe čvrstu kontrolu nad svojim carstvom. Tijekom mračnih godina prisutnosti Mongola u Rusiji krajem 15. stoljeća, knez Ivan III odlučio je nastaviti koristiti ideju jamskog sustava kako bi očuvao uspostavljeni sustav komunikacija i obavještajnih službi. Međutim, ideja o poštanskom sustavu kakvog ga danas poznajemo ne bi se pojavila sve do smrti Petra Velikog početkom 1700-ih.

Neke od inovacija koje su u Rusiju donijeli Mongoli dugo su zadovoljavale potrebe države i nastavile se stoljećima nakon Zlatne Horde. To je uvelike proširilo razvoj i širenje složene birokracije kasnije, carske Rusije.

Osnovana 1147., Moskva je ostala beznačajan grad više od stotinu godina. U to je vrijeme ovo mjesto ležalo na raskrižju triju glavnih cesta, od kojih je jedna povezivala Moskvu s Kijevom. Geografski položaj Moskve zaslužuje pažnju, jer se nalazi na zavoju rijeke Moskve, koja se spaja s Okom i Volgom. Preko Volge, koja omogućuje pristup rijekama Dnjepar i Don, kao i Crnom i Kaspijskom moru, oduvijek su postojale velike mogućnosti za trgovinu s bližim i dalekim zemljama. Dolaskom Mongola iz razorenog južnog dijela Rusije počele su pristizati gomile izbjeglica, uglavnom iz Kijeva. Štoviše, djelovanje moskovskih knezova u korist Mongola pridonijelo je usponu Moskve kao središta moći.

Čak i prije nego što su Mongoli Moskvi dali etiketu, Tver i Moskva bili su u stalnoj borbi za vlast. Glavna prekretnica dogodila se 1327. godine, kada se stanovništvo Tvera počelo buniti. Vidjevši to kao priliku da ugodi kanu svojih mongolskih gospodara, moskovski knez Ivan I. s ogromnom tatarskom vojskom slomio je ustanak u Tveru, uspostavivši red u ovom gradu i pridobivši naklonost kana. Kako bi pokazao lojalnost, Ivan I. je također dobio oznaku i tako se Moskva pomaknula korak bliže slavi i moći. Moskovski knezovi ubrzo su preuzeli odgovornost prikupljanja poreza po cijeloj zemlji (uključujući i od sebe), a na kraju su Mongoli taj zadatak prepustili isključivo Moskvi i prekinuli praksu slanja svojih poreznika. Ipak, Ivan I. bio je više od oštroumnog političara i uzora zdravog razuma: on je možda bio prvi knez koji je tradicionalnu horizontalnu sukcesiju zamijenio vertikalnom (iako to nije u potpunosti postignuto sve do druge vladavine kneza Vasilija sredinom god. 1400). Ova promjena dovela je do veće stabilnosti u Moskvi i time učvrstila njezinu poziciju. Kako je Moskva rasla ubiranjem harača, sve se više isticala njezina moć nad drugim kneževinama. Moskva je dobila zemlju, što je značilo da je skupljala više danka i dobila veći pristup resursima, a time i više moći.

U vrijeme kada je Moskva postajala sve moćnija, Zlatna Horda je bila u stanju općeg raspada, uzrokovanog nemirima i državnim udarima. Knez Dmitrij odlučio je napasti 1376. i uspio. Ubrzo nakon toga, jedan od mongolskih generala, Mamai, pokušao je stvoriti vlastitu hordu u stepama zapadno od Volge, te je odlučio osporiti moć princa Dmitrija na obalama rijeke Vože. Dmitrij je pobijedio Mamaija, što je oduševilo Moskovljane i, naravno, razljutilo Mongole. Međutim, okupio je vojsku od 150 tisuća ljudi. Dmitrij je okupio vojsku usporedive veličine, a ove dvije vojske susrele su se u blizini rijeke Don na Kulikovom polju početkom rujna 1380. godine. Rusi Dmitrija, iako su izgubili oko 100.000 ljudi, pobijedili su. Tokhtamysh, jedan od Tamerlanovih generala, ubrzo je zarobio i pogubio generala Mamaija. Princ Dmitrij postao je poznat kao Dmitrij Donskoy. Međutim, Tokhtamysh je ubrzo opljačkao Moskvu i ponovno je morao plaćati danak Mongolima.

No, velika bitka kod Kulikova 1380. bila je simbolična prekretnica. Unatoč činjenici da su se Mongoli brutalno osvetili Moskvi za njihov prkos, moć koju je Moskva pokazala je rasla, a njezin utjecaj na druge ruske kneževine se širio. Godine 1478. Novgorod se konačno pokorio budućoj prijestolnici, a Moskva je ubrzo odustala od poslušnosti mongolskim i tatarskim kanovima, čime je okončana više od 250 godina mongolske vladavine.

Rezultati razdoblja tatarsko-mongolskog jarma

Dokazi upućuju na to da su se mnoge posljedice mongolske invazije proširile na političke, društvene i vjerske aspekte Rusije. Neki od njih, poput rasta pravoslavne crkve, imali su relativno pozitivan učinak na ruske zemlje, dok su drugi, poput gubitka veha i centralizacije vlasti, pomogli da se zaustavi širenje tradicionalne demokracije i samopouzdanja. vlada za razne kneževine. Zbog utjecaja na jezik i oblik vladavine, utjecaj mongolske invazije vidljiv je i danas. Možda će se zbog prilike doživjeti renesansu, kao iu drugim zapadnoeuropskim kulturama, politička, vjerska i društvena misao Rusije jako razlikovati od današnje političke stvarnosti. Pod kontrolom Mongola, koji su preuzeli mnoge ideje vlade i ekonomije od Kineza, Rusi su postali možda više azijska zemlja u smislu administrativna struktura, a duboki kršćanski korijeni Rusa uspostavili su i pomogli u održavanju kontakta s Europom. Invazija Mongola, možda više od bilo kojeg drugog povijesnog događaja, odredila je tijek razvoja ruske države - njezinu kulturu, političku geografiju, povijest i nacionalni identitet.

Kako se pišu historiografije?

Nažalost, analitičkog pregleda o povijesti historiografija još nema. Šteta je! Tada bismo razumjeli razliku između historiografije za zdravlje države i historiografije za njezin pokoj. Želimo li veličati početak države, napisat ćemo da ju je osnovao vrijedan i samostalan narod, koji uživa zasluženo poštovanje svojih susjeda.
Ako mu želimo otpjevati zadušnicu, onda recimo da su ga osnovali divlji ljudi koji žive u gustim šumama i neprohodnim močvarama, a državu su stvorili predstavnici druge etničke skupine, koji su ovdje došli samo zbog nesposobnosti lokalnih stanovnika kako bi opremili osebujnu i neovisnu moć. Zatim, ako zapjevamo hvalospjev, reći ćemo da su ime ove drevne formacije svi razumjeli i da se nije promijenilo do danas. Naprotiv, ako zakopamo našu državu, reći ćemo da je nazvana nepoznato kako, a potom promijenila ime. Konačno, u korist države u prvoj fazi njezina razvoja ići će afirmacija njezine snage. I obrnuto, ako želimo pokazati da je država bila tolika, moramo pokazati ne samo da je bila slaba, nego i da ju je mogao osvojiti nepoznat u antici, i to vrlo miran i mali narod. Na ovoj posljednjoj izjavi želio bih se zadržati.

- Ovo je naziv poglavlja iz knjige Kungurova (KUN). On piše: “Službena verzija drevne ruske povijesti, koju su sastavili Nijemci otpušteni iz inozemstva u St. Petersburg, izgrađena je prema sljedećoj shemi: jedan ruska država, koju su stvorili došljaci Varjazi, kristalizira se oko Kijeva i srednjeg Dnjepra i nosi ime Kijevska Rus, zatim odnekud s istoka dolaze zli divlji nomadi, uništavaju rusku državu i uspostavljaju okupacijski režim nazvan “jaram”. Nakon dva i pol stoljeća, moskovski knezovi zbacuju jaram, prikupljaju ruske zemlje pod svoju vlast i stvaraju moćno Moskovsko kraljevstvo, koje je nasljednik Kijevske Rusije i spašava Ruse od "jarma"; nekoliko stoljeća u istočnoj Europi postoji etnički rusko Veliko vojvodstvo Litva, ali politički ovisi o Poljacima, pa se stoga ne može smatrati ruskom državom, stoga rat između Litve i Moskovije ne treba smatrati građanskim svađe ruskih knezova, već kao borba između Moskve i Poljske za ponovno ujedinjenje ruskih zemalja.

Unatoč činjenici da je ova verzija povijesti još uvijek priznata kao službena, samo je "profesionalni" znanstvenici mogu smatrati pouzdanom. Osoba koja je navikla misliti svojom glavom u to će jako sumnjati, makar samo zato što mu je priča o invaziji Mongola potpuno isisana iz prsta. Sve do 19. stoljeća Rusi uopće nisu sumnjali da su ih navodno jednom pokorili transbajkalski divljaci. Doista, verzija da su visoko razvijenu državu potpuno uništile neke divlje stepe koje nisu bile u stanju stvoriti vojsku u skladu s tehničkim i kulturnim dostignućima tog vremena izgleda zabluda. Štoviše, takav narod kao što su Mongoli nije bio poznat znanosti. Istina, povjesničari nisu gubili glavu i objavili su da su Mongoli mali nomadski narod Khalkha koji živi u središnjoj Aziji ”(KUN: 162).

Doista, svi su veliki osvajači dobro poznati. Kada je Španjolska imala moćnu flotu, veliku armadu, Španjolska je zauzela niz zemalja u Sjevernoj i Južnoj Americi, a danas postoji dva desetaka latinoameričkih država. Britanija, kao gospodarica mora, također ima ili je imala puno kolonija. Ali danas ne poznajemo niti jednu koloniju Mongolije ili o njoj ovisnu državu. Štoviše, osim Burjata ili Kalmika, koji su isti Mongoli, niti jedna etnička skupina u Rusiji ne govori mongolski.

“Khalke su i sami saznali da su nasljednici velikog Džingis-kana tek u 19. stoljeću, ali se nisu protivili - svi žele imati velike, iako mitske, pretke. A kako bi se objasnio nestanak Mongola nakon što su uspješno osvojili pola svijeta, u upotrebu se uvodi potpuno umjetni izraz “Mongol-Tatari” koji označava druge nomadske narode koje su navodno pokorili Mongoli, koji su se pridružili osvajačima i formirali određena zajednica u njima. U Kini se osvajači koji govore stranim jezikom pretvaraju u Mandžure, u Indiji - u Mughale, i u oba slučaja čine vladajuće dinastije. U budućnosti, međutim, ne opažamo nikakve nomadske Tatare, ali to je zato što su se, kako isti povjesničari objašnjavaju, mongolo-Tatari naselili na osvojene zemlje, te ih djelomično vratili u stepu i tamo potpuno isparili bez trag” (KUN: 162-163).

Wikipedia o jarmu.

Ovako Wikipedia tumači tatarsko-mongolski jaram: „Mongolsko-tatarski jaram je sustav političke i tributarne ovisnosti ruskih kneževina od mongolsko-tatarskih kanova (do početka 60-ih godina XIII stoljeća mongolski kanovi , nakon kanova Zlatne Horde) u XIII-XV stoljeću. Uspostava jarma postala je moguća kao rezultat mongolske invazije na Rusiju 1237.-1241. i trajala je dva desetljeća nakon nje, uključujući i neopustošene zemlje. U sjeveroistočnoj Rusiji trajao je do 1480. godine. U drugim ruskim zemljama likvidiran je u XIV stoljeću jer su ih apsorbirale Veliko vojvodstvo Litva i Poljska.

Izraz "jaram", koji znači moć Zlatne Horde nad Rusijom, ne nalazi se u ruskim kronikama. Pojavio se na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće u poljskoj povijesnoj literaturi. Prvi ga je upotrijebio kroničar Jan Dlugosh (“iugum barbarum”, “iugum servitutis”) 1479. i profesor krakovskog sveučilišta Matvey Mechovsky 1517. Literatura: 1. Zlatna horda // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus i Efron: U 86 svezaka (82 sveska) i 4 dodatna). - Sankt Peterburg: 1890-1907.2. Malov N. M., Malyshev A. B., Rakushin A. I. "Religija u Zlatnoj Hordi". Tvorbu riječi “mongolsko-tatarski jaram” prvi je 1817. upotrijebio H. Kruse, čija je knjiga prevedena na ruski sredinom 19. stoljeća i objavljena u Sankt Peterburgu.”

Dakle, prvi put su ovaj pojam uveli Poljaci u XV-XVI stoljeću, koji su vidjeli "jaram" u odnosima tatarsko-mongolskih prema drugim narodima. Razlog tome objašnjava drugo djelo 3 autora: „Tatarski jaram očito je prvi put korišten u poljskoj povijesnoj literaturi s kraja 15. - početka 16. stoljeća. U to vrijeme, na granicama zapadne Europe, aktivnu vanjsku politiku vodio je mladi Moskovska država, oslobođen vazalne ovisnosti kanova Zlatne Horde. U susjednoj Poljskoj postoji povećan interes za povijest, vanjsku politiku, oružane snage, nacionalne odnose, unutarnju strukturu, tradiciju i običaje Moskovije. Stoga nije slučajno da je prvi put izraz Tatarski jaram u Poljskoj kronici (1515.-1519.) upotrijebio Matvey Mekhovsky, profesor na Krakovskom sveučilištu, dvorski liječnik i astrolog kralja Sigismunda I. Autor raznih medicinskih i povijesnim djelima, oduševljeno je govorio o Ivanu III., koji je zbacio tatarski jaram, smatrajući to svojom najvažnijom zaslugom, a očito i globalnim događajem tog doba.

Spominjanje jarma od strane povjesničara.

Odnos Poljske prema Rusiji uvijek je bio dvosmislen, a odnos prema vlastitoj sudbini - kao iznimno tragičan. Tako su mogli potpuno preuveličati ovisnost nekih naroda o Tatar-Mongolima. A zatim nastavljaju 3 autora: „Kasnije se izraz tatarski jaram spominje i u bilješkama o moskovskom ratu 1578-1582, koje je sastavio državni tajnik drugog kralja Stefana Batoryja, Reinhold Heidenstein. Čak je i Jacques Margeret, francuski plaćenik i pustolov, časnik u ruskoj službi i čovjek daleko od znanosti, znao što se podrazumijeva pod tatarskim jarmom. Ovaj izraz su naširoko koristili drugi zapadnoeuropski povjesničari 17.-18. stoljeća. Posebno su ga poznavali Englez John Milton i Francuz De Tu. Tako su pojam tatarski jaram vjerojatno prvi put u opticaj uveli poljski i zapadnoeuropski povjesničari, a ne Rusi ili Rusi.

Za sada ću prekinuti citat kako bih skrenuo pozornost da o “jarmu” pišu stranci, prije svega, kojima se svidio scenarij slabe Rusije, koju su zarobili “zli Tatari”. Dok ruski povjesničari još uvijek nisu znali ništa o tome

"NA. N. Tatiščov nije upotrijebio ovu frazu, možda zato što se pri pisanju ruske povijesti uglavnom oslanjao na pojmove i izraze iz rane ruske kronike, gdje je nema. I. N. Boltin je već koristio izraz tatarska vlast, a M., M., Ščerbatov je vjerovao da je oslobođenje od tatarskog jarma bilo golemo postignuće Ivana III. N.M., Karamzin je u tatarskom jarmu pronašao i negativne - pooštravanje zakona i običaja, usporavanje razvoja obrazovanja i znanosti, i pozitivne aspekte - formiranje autokracije, čimbenika ujedinjenja Rusije. Još jedna fraza, tatarsko-mongolski jaram, također, najvjerojatnije, dolazi iz leksikona zapadnih, a ne domaćih istraživača. Godine 1817. Christopher Kruse objavio je Atlas europske povijesti, gdje je prvi put u znanstveni opticaj uveo pojam mongolsko-tatarskog jarma. Iako je ovo djelo prevedeno na ruski tek 1845. godine, ali već 20-ih godina XIX stoljeća. domaći su povjesničari počeli koristiti ovu novu znanstvenu definiciju. Od tog vremena, pojmovi: mongolsko-tatarski, mongolsko-tatarski jaram, mongolski jaram, tatarski jaram i hordski jaram tradicionalno su široko rasprostranjeni u ruskoj povijesnoj znanosti. U našim enciklopedijskim publikacijama, pod mongolsko-tatarskim jarmom u Rusiji XIII-XV stoljeća, podrazumijeva se: sustav vladavine mongolsko-tatarskih feudalaca, uz pomoć različitih političkih, vojnih i ekonomskih sredstava, usmjeren na redovito iskorištavanje osvojene zemlje. Dakle, u europskoj povijesnoj literaturi izraz jaram označava dominaciju, tlačenje, ropstvo, zarobljeništvo ili moć stranih osvajača nad poraženim narodima i državama. Poznato je da su staroruske kneževine bile ekonomski i politički podređene Zlatnoj Hordi, a također su plaćale danak. Kanovi Zlatne Horde aktivno se miješaju u politiku ruskih kneževina, koje su pokušavali čvrsto kontrolirati. Ponekad se odnos Zlatne Horde i ruskih kneževina karakterizira kao simbioza, odnosno vojni savez usmjeren protiv zemalja Zapadne Europe i nekih azijskih država, prvo muslimanskih, a nakon raspada Mongolskog Carstva - mongolskih.

No, treba napomenuti da, ako je teoretski takozvana simbioza, odnosno vojni savez, mogao postojati neko vrijeme, onda nikada nije bio ravnopravan, dobrovoljan i stabilan. Osim toga, i u epohama razvijenog i kasnog srednjeg vijeka kratkoročne međudržavne zajednice obično su formalizirane ugovornim odnosima. Nije moglo biti tako ravnopravnih savezničkih odnosa između rascjepkanih ruskih kneževina i Zlatne Horde, budući da su kanovi Ulus Jochi izdavali oznake za vladavinu Vladimirskih, Tverskih, Moskovskih knezova. Ruski prinčevi bili su dužni, na zahtjev kanova, postaviti vojsku za sudjelovanje u vojnim pohodima Zlatne Horde. Osim toga, koristeći ruske knezove i njihovu vojsku, Mongoli provode kaznene pohode protiv drugih neposlušnih ruskih kneževina. Kanovi su pozvali prinčeve u Hordu kako bi izdali etiketu da će sami vladati i pogubiti ili pomilovati one koji su nepoželjni. Tijekom tog razdoblja, ruske su zemlje zapravo bile pod vlašću ili jarmom Ulusa Jochi. Iako su se ponekad vanjskopolitički interesi kanova Zlatne Horde i ruskih prinčeva, iz raznih razloga, na neki način mogli poklopiti. Zlatna Horda je himera država u kojoj osvajači čine elitu, a pokoreni narodi niže slojeve. Mongolska elita Zlatne Horde uspostavila je vlast nad Polovcima, Alanima, Čerkezima, Hazarima, Bugarima, Ugro-finskim narodima, a također je stavila ruske kneževine u krutu vazalnu ovisnost. Stoga se može pretpostaviti da je znanstveni izraz jaram sasvim prihvatljiv za označavanje u povijesnoj literaturi prirode moći Zlatne Horde uspostavljene ne samo nad ruskim zemljama.

Jaram kao pokrštavanje Rusije.

Tako su ruski povjesničari doista ponovili izjave Nijemca Christophera Krusea, dok takav pojam nisu oduzimali ni iz jedne kronike. Nije samo Kungurov skrenuo pozornost na neobičnosti u tumačenju tatarsko-mongolskog jarma. Evo što čitamo u članku (TAT): „Takva nacionalnost kao što su Mongolo-Tatari ne postoji, i uopće nije postojala. Mongolima i Tatarima je jedino zajedničko to što su lutali srednjoazijskom stepom, koja je, kao što znamo, prilično velika da primi bilo koji nomadski narod, a ujedno im daje mogućnost da se ne križaju na jednom teritoriju u svi. Mongolska plemena živjela su na južnom vrhu azijske stepe i često su lovila zbog napada na Kinu i njezine pokrajine, što često potvrđuje i povijest Kine. Dok su se druga nomadska turska plemena, od pamtivijeka u Rusiji nazivala Bugarima (Volška Bugarska), naselila u donjem toku rijeke Volge. U to vrijeme u Europi su ih zvali Tatari, ili TatAriyev (najjače od nomadskih plemena, nepopustljivi i nepobjedivi). A Tatari, najbliži susjedi Mongola, živjeli su u sjeveroistočnom dijelu moderne Mongolije, uglavnom na području jezera Buir-Nor i sve do granica Kine. Bilo je 70 tisuća obitelji, koje su činile 6 plemena: Tatari Tutukulyut, Tatari Alchi, Tatari Chagan, Tatari Kuin, Tatari Terat, Tatari Barkuy. Drugi su dijelovi imena, očito, samoimena ovih plemena. Među njima nema niti jedne riječi koja bi zvučala blisko turskom jeziku - više su u skladu s mongolskim imenima. Dva srodna naroda - Tatari i Mongoli - dugo su vodili rat s različitim uspjehom radi međusobnog istrebljenja, sve dok Džingis-kan nije preuzeo vlast u cijeloj Mongoliji. Sudbina Tatara bila je zapečaćena. Budući da su Tatari bili ubojice Džingis-kanova oca, istrijebili su mnoga njemu bliska plemena i klanove, stalno podržavali plemena koja su mu se suprotstavljala, „tada je Džingis-kan (Tei-mu-Chin) naredio opći pokolj Tatara i nitko ne bi trebao biti ostavljen na životu do one granice, koja je zakonom određena (Yasak); da se i žene i mala djeca trebaju zaklati i da se utrobe trudnica razreže kako bi se potpuno uništile. ...” Zato takva nacionalnost nije mogla ugroziti slobodu Rusije. Štoviše, mnogi su povjesničari i kartografi tog vremena, posebno istočnoeuropski, “zgriješili” sve neuništive (sa stajališta Europljana) i nepobjedive narode nazvati TatAri ili jednostavno na latinskom TatArie. To se lako može pratiti na drevnim kartama, na primjer, Karta Rusije iz 1594. u Atlasu Gerharda Mercatora ili Orteliusove karte Rusije i Tartarije. Ove kartice možete pogledati u nastavku. Dakle, što možemo vidjeti iz novostečenog materijala? A vidimo da se taj događaj jednostavno nije mogao dogoditi, barem u onom obliku u kojem nam se prenosi. I prije nego što pređem na pripovijedanje istine, predlažem da razmotrimo još nekoliko nedosljednosti u "povijesnom" opisu ovih događaja.

Čak i u suvremenom školskom programu, ovo povijesni trenutak ukratko ovako opisao: „Početkom 13. stoljeća Džingis-kan je okupio veliku vojsku od nomadskih naroda i podvrgavši ​​ih strogoj disciplini, odlučio je osvojiti cijeli svijet. Pobijedivši Kinu, poslao je svoju vojsku u Rusiju. U zimu 1237. vojska "Mongol-Tatara" napala je teritorij Rusije i potom porazila ruska vojska na rijeci Kalki, otišao dalje, preko Poljske i Češke. Uslijed toga, došavši do obala Jadranskog mora, vojska se iznenada zaustavlja i, ne izvršivši svoju zadaću, vraća se natrag. Od tog razdoblja počinje takozvani „mongolsko-tatarski jaram“ nad Rusijom.
Ali čekajte, oni će preuzeti svijet...pa zašto nisu otišli dalje? Povjesničari su odgovorili da se boje napada s leđa, poražene i opljačkane, ali još uvijek jake Rusije. Ali ovo je jednostavno smiješno. Opljačkana država, hoće li trčati štititi tuđe gradove i sela? Umjesto toga, obnovit će svoje granice i čekati povratak neprijateljskih trupa kako bi u potpunosti uzvratili. Ali čudnostima tu nije kraj. Iz nekog nezamislivog razloga, za vrijeme vladavine dinastije Romanov, nestaju deseci kronika koji opisuju događaje iz "hordinskog vremena". Na primjer, "Riječ o uništenju ruske zemlje", povjesničari smatraju da je to dokument iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi svjedočilo o jarmu. Ostavili su samo fragmente koji govore o nekakvoj "nevolji" koja je zadesila Rusiju. Ali o "invaziji Mongola" nema ni riječi. Ima još mnogo neobičnosti. U priči "O zlim Tatarima", kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog kršćanskog princa ... jer se nije htio pokloniti "poganskom bogu Slavena!" A neke kronike sadrže nevjerojatne fraze, na primjer, poput: "Pa s Bogom!" - reče kan i prekriživši se pojuri na neprijatelja. Pa što se zapravo dogodilo? U to vrijeme Europa je već cvjetala svim silama" nova vjera' Naime, vjera u Krista. Katoličanstvo je bilo posvuda rašireno i vladalo je svime, od načina života i sustava, do politički sustav i zakonodavstvo. U to su vrijeme još uvijek bili aktualni križarski ratovi protiv pogana, ali su se uz vojne metode često koristile i "taktičke trikove", srodne podmićivanju moćnih osoba i priklanjanju njihovoj vjeri. I nakon primanja vlasti preko kupljene osobe, obraćenje svih njegovih "podređenih" u vjeru. Upravo je takav tajni križarski rat tada izveden protiv Rusije. Kroz mito i druga obećanja, crkveni službenici su uspjeli preuzeti vlast nad Kijevom i obližnjim područjima. Tek relativno nedavno, prema standardima povijesti, dogodilo se krštenje Rusije, ali povijest šuti o građanskom ratu koji je nastao na ovom tlu neposredno nakon prisilnog krštenja.

Dakle, ovaj autor tumači "tatarsko-mongolski jaram" kao građanski rat koji je nametnuo Zapad, tijekom pravog, zapadnog krštenja Rusije, koje se dogodilo u XIII-XIV stoljeću. Takvo shvaćanje krštenja Rusije vrlo je bolno za ROC iz dva razloga. Datumom krštenja Rusije smatra se 988., a ne 1237. Zbog pomaka datuma, starina ruskog kršćanstva smanjena je za 249 godina, što smanjuje "tisućljeće pravoslavlja" za gotovo trećinu. S druge strane, izvor ruskog kršćanstva nije djelovanje ruskih knezova, uključujući Vladimira, nego zapadni križarski ratovi, popraćeni masovnim prosvjedima ruskog stanovništva. Time se postavlja pitanje legitimnosti uvođenja pravoslavlja u Rusiju. Konačno, odgovornost za "jaram" u ovom slučaju prenosi se s nepoznatog "tatarsko-mongolskog" na sasvim stvarni Zapad, na Rim i Carigrad. A službena historiografija o ovom pitanju nije znanost, već moderna gotovo znanstvena mitologija. No, vratimo se na tekstove knjige Alekseja Kungurova, pogotovo jer on vrlo detaljno ispituje sve nedosljednosti službene verzije.

Nedostatak spisa i artefakata.

“Mongoli nisu imali svoju abecedu i nisu ostavili niti jedan pisani izvor” (KUN: 163). Doista, ovo je krajnje iznenađujuće. Općenito govoreći, čak i ako narod nema svoj pisani jezik, onda se za državne akte koristi pismo drugih naroda. Stoga, potpuna odsutnost državnih djela u tako velikoj državi kao što je Mongolski kanat tijekom njezina vrhunca izaziva ne samo zbunjenost, već i sumnju da je takva država ikada postojala. “Ako zahtijevamo da se predoče barem neki materijalni dokazi o dugom postojanju Mongolskog carstva, onda će arheolozi, češu se po glavi i grcajući, pokazati par napola pokvarenih sablji i nekoliko ženskih naušnica. Ali nemojte pokušavati otkriti zašto su ostaci sablja "mongolsko-tatarski", a ne kozački, na primjer. Nitko vam to sigurno neće objasniti. U najboljem slučaju čut ćete priču da je sablja iskopana na mjestu gdje se, prema verziji drevne i vrlo pouzdane kronike, vodila bitka s Mongolima. Gdje je ta kronika? Bog zna, nije dospjelo do naših dana, ali to je svojim očima vidio povjesničar N., koji ju je preveo sa staroruskog. Gdje je taj povjesničar N.? Da, on je mrtav već dvjesto godina - odgovorit će vam moderni "znanstvenici", ali će svakako dodati da se H-ova djela smatraju klasičnim i nedvojbena, budući da su sve sljedeće generacije povjesničara svoja djela pisale na temelju njegovih spisi. Ne smijem se – tako nešto je slučaj u službenoj povijesnoj znanosti ruske antike. Još gore - znanstvenici iz fotelje, kreativno razvijajući naslijeđe klasika ruske historiografije, u svojim su debeljskim sveskama nažvrljali takve gluposti o Mongolima, čije su strijele, ispostavilo se, probile oklop europskih vitezova, a zidne puške, bacače plamena i čak i raketno topništvo dopuštalo im je da ih nekoliko dana zauzmu moćne tvrđave da to izaziva ozbiljne sumnje u njihovu mentalnu korisnost. Čini se da ne vide nikakvu razliku između luka i samostrela nabijenog polugom”” (KUHN: 163-164).

Ali gdje su Mongoli mogli naići na oklop europskih vitezova i što o tome kažu ruski izvori? “A Vorogi su došli iz prekomorskih zemalja i donijeli su vjeru u vanzemaljske bogove. Ognjem i mačem počeli su nam usađivati ​​tuđinsku vjeru, Obasipajući ruske knezove zlatom i srebrom, podmićujući njihovu volju, i zavodeći pravi put. Obećali su im besposlen život, pun bogatstva i sreće, i oproštenje svih grijeha, za njihova drska djela. A onda se Ros raspao u različite države. Ruski klanovi su se povukli na sjever u veliki Asgard, i nazvali su svoju državu po imenima bogova svojih zaštitnika, Tarkha Dazhdboga Velikog i Tara, njegove sestre Svetlomudre. (Zvali su je Velika Tartaria). Ostavljajući strance s knezovima kupljenim u kneževini Kijevu i okolici. Volška Bugarska također se nije pokleknula pred neprijateljima, i nije prihvatila njihovu tuđinsku vjeru kao svoju. Ali Kijevska kneževina nije živjela u miru s Tartarijom. Počeli su ognjem i mačem osvajati rusku zemlju i nametati svoju tuđinsku vjeru. I tada se digla vojska, u žestoku borbu. Kako bi zadržali svoju vjeru i povratili svoje zemlje. I stari i mladi tada su otišli u Warriorse kako bi uspostavili red u Ruskim zemljama.

I tako je počeo rat, u kojem je ruska vojska, zemlja Velike Arije (tatAria) pobijedila neprijatelja, i protjerala ga iz praslavenskih zemalja. Istjerao je tuđinsku vojsku, s njihovom žestokom vjerom, iz njihovih veličanstvenih zemalja. Inače, riječ Horda, prevedena sa slova drevne slavenske abecede, znači Red. Odnosno, Zlatna Horda nije zasebna država, to je sustav. "Politički" sustav zlatnog reda. Pod kojom su lokalno vladali knezovi, posađeni uz odobrenje vrhovnog zapovjednika obrambene vojske, ili jednom riječju zvali su ga KHAN (naš zaštitnik).
To znači da ipak nije bilo više od dvjesto godina ugnjetavanja, nego je bilo vrijeme mira i prosperiteta Velike Arije ili Tartarije. Usput u moderna povijest postoji i potvrda za to, ali iz nekog razloga nitko na to ne obraća pažnju. Ali svakako ćemo obratiti pažnju, i to vrlo pažljivo...: Ne mislite li da je čudno da se bitka sa Šveđanima odvija upravo usred invazije "Mongol-Tatara" u Rusiju? Spaljena u vatri i opljačkana od strane “Mongola”, Rusiju napada švedska vojska, koja se sigurno utapa u vodama Neve, a pritom se švedski križari niti jednom ne susreću s Mongolima. A Rusi, koji su porazili snažnu švedsku vojsku, gube od "Mongola"? Po mom mišljenju, to je samo Brad. Dvije ogromne vojske u isto vrijeme bore se na istom teritoriju i nikada se ne križaju. Ali ako se okrenemo staroslavenskoj kronici, onda sve postaje jasno.

Od 1237. Štakor Velike Tartarije počeo je vraćati svoje zemlje predaka, a kada se rat bližio kraju, crkveni predstavnici koji su gubili vlast zatražili su pomoć, a švedski križari su poslani u bitku. Ako nije bilo moguće uzeti državu mitom, onda će je uzeti silom. Upravo se 1240. godine vojska Horde (odnosno vojska kneza Aleksandra Jaroslavoviča, jednog od knezova drevne slavenske obitelji) sukobila u borbi s vojskom križara koja je došla u pomoć svojim privrženicima. Pobijedivši u bitci na Nevi, Aleksandar je dobio titulu nevskog kneza i ostao vladati u Novgorodu, a vojska Horde je otišla dalje da potpuno istjera protivnika iz ruskih zemalja. Tako je progonila "crkvenu i tuđinsku vjeru" sve dok nije stigla do Jadranskog mora, obnavljajući tako svoje izvorne drevne granice. I stigavši ​​do njih, vojska se okrenula i opet krenula na sjever. Uspostavljanjem 300-godišnjeg razdoblja mira” (TAT).

Fantazije povjesničara o moći Mongola.

Komentirajući gore citirane retke (KUN:163), Aleksej Kungurov dodaje: "Evo što piše Sergej Nefjodov, doktor povijesnih znanosti: "Glavno oružje Tatara bio je mongolski luk," saadak ", - bilo je hvala na ovo Novo oružje koje su Mongoli osvojili veći dio obećanog svijeta. Bio je to složen stroj za ubijanje, zalijepljen od tri sloja drva i kosti i omotan tetivama radi zaštite od vlage; lijepljenje se vršilo pod pritiskom, a sušenje je trajalo nekoliko godina – tajna izrade ovih mašnica čuvana je u tajnosti. Ovaj luk nije bio inferioran u snazi ​​od muškete; strijela iz njega probijala je bilo koji oklop na 300 metara, a radilo se o sposobnosti da pogodi metu, jer lukovi nisu imali nišan i pucanje iz njih zahtijevalo je višegodišnje treniranje. Posjedujući ovo sverazarajuće oružje, Tatari se nisu voljeli boriti prsa o prsa; radije su pucali na neprijatelja iz lukova, izbjegavajući njegove napade; to je granatiranje ponekad trajalo i po nekoliko dana, a Mongoli su svoje sablje vadili tek kad su neprijatelji bili ranjeni i padali od iscrpljenosti. Posljednji, "deveti", napad izveli su "mačevaoci" - ratnici naoružani zakrivljenim mačevima i zajedno s konjima prekriveni oklopom od debele bivolje kože. Tijekom velikih bitaka ovom napadu prethodilo je granatiranje iz “vatrenih katapulta” posuđenih od Kineza – ti su katapulti ispaljivali bombe punjene barutom, koji je prilikom eksplozije “palio oklop iskrama” (NEF). - Aleksej Kungurov komentira ovaj odlomak na sljedeći način: „Ovdje nije smiješno što je Nefjodov povjesničar (ovo bratstvo ima najgušću ideju o prirodnim znanostima), već što je on i kandidat fizikalnih i matematičkih znanosti. Pa koliko trebaš degradirati svoj um da bi bičevao takve gluposti! Da, ako je luk pucao na 300 metara i istovremeno probio bilo koji oklop, onda vatreno oružje jednostavno nije imalo priliku roditi se. Američka puška M-16 ima učinkovit domet paljbe od 400 metara uz njušku brzinu od 1000 metara u sekundi. Nadalje, metak brzo gubi svoju udarnu sposobnost. U stvarnosti, dalje od 100 metara, ciljano gađanje iz M-16 mehaničkim nišanom je neučinkovito. Na 300 metara, čak i iz moćne puške, samo vrlo iskusan strijelac može precizno pucati bez optičkog nišana. A znanstvenik Nefyodov vrti gluposti o tome da su mongolske strijele ne samo letjele ciljajući trećinu kilometra (maksimalna udaljenost na koju prvaci u strijelcima pucaju na natjecanjima je 90 metara), nego su i probili svaki oklop. Rave! Na primjer, dobar lančić ne može se probušiti čak ni iz neposredne blizine od najmoćnijeg luka. Da bi se pobijedio ratnik u lančanoj opremi, korištena je posebna strijela s vrhom igle, koja nije probila oklop, već je dobrim spletom okolnosti prošla kroz prstenove.

Iz fizike u školi sam imao ocjene ne više od tri, ali iz prakse dobro znam da strijela ispaljena iz luka dobiva silu koju pri povlačenju razvijaju mišići ruku. To jest, s otprilike istim uspjehom, možete uzeti strijelu rukom i pokušati njome probušiti barem emajliran umivaonik. U nedostatku strelice, upotrijebite bilo koji šiljasti predmet poput polovice krojačkih škara, šila ili noža. Kako ide? Vjerujete li povjesničarima nakon toga? Ako u svojim disertacijama napišu da su niski i mršavi Mongoli vukli svoje lukove snagom od 75 kg, onda bih dodijelio stupanj doktora povijesnih znanosti samo onima koji taj podvig mogu ponoviti u obrani. Iako će parazita sa znanstvenim naslovima biti manje. Usput, moderni Mongoli nemaju pojma ni o kakvim saadacima - superoružju srednjeg vijeka. Nakon što su s njima osvojili pola svijeta, iz nekog razloga potpuno su zaboravili kako se to radi.

Još je lakše sa strojevima za udaranje zidova i katapultima: treba samo pogledati crteže ovih čudovišta, jer postaje jasno da se ti višetonski kolosi ne mogu pomaknuti ni za metar, jer će se čak i zaglaviti u zemlji tijekom izgradnje. Ali čak i da su u to vrijeme postojale asfaltne ceste od Transbaikalije do Kijeva i Polocka, kako bi ih Mongoli vukli tisućama kilometara, kako su ih prevozili preko velikih rijeka poput Volge ili Dnjepra? Kamene tvrđave prestale su se smatrati neosvojivim tek izumom opsadnog topništva, a u prijašnja vremena dobro utvrđeni gradovi zauzimali su se samo glađu” (KUN: 164-165). Mislim da je ova kritika izvrsna. Dodat ću da, prema djelima Ya.A. Koestler, u Kini nije bilo rezervi salitre, pa nisu imali čime napuniti barutnim bombama. Osim toga, barut ne stvara temperaturu od 1556 stupnjeva, na kojoj se željezo topi kako bi "iskrama spalio oklop". A kad bi mogao stvoriti takvu temperaturu, tada bi "iskre" gorele prije svega puške i puške u trenutku pucanja. Vrlo je smiješno čitati da su Tatari pucali i pucali (broj strijela u njihovom tobolcu, očito, nije bio ograničen), a neprijatelj je bio iscrpljen, a mršavi mongolski ratnici ispalili su desetu i stotu strijelu istom svježom snagom kao prvi, nimalo se ne umarajući. Iznenađujuće, čak se i strijelci iz puške umaraju, pucajući stojeći, a ovo stanje je bilo nepoznato mongolskim strijelcima.

Svojedobno sam od odvjetnika čuo izraz: “Laže kao očevidac”. Sada, vjerojatno, koristeći primjer Nefjodova, treba predložiti dodatak: "On laže kao profesionalni povjesničar."

mongolski metalurzi.

Čini se da tome već možemo stati na kraj, ali Kungurov želi razmotriti još nekoliko aspekata. “Malo znam o metalurgiji, ali još uvijek mogu vrlo grubo procijeniti koliko je tona željeza potrebno za naoružavanje čak i mongolske vojske od 10 000 vojnika” (KUN:166). Odakle brojka od 10.000? - Ovo je - minimalna veličina trupe s kojima možete ići u osvajački pohod. Guy Julius Caesar s takvim odredom nije mogao zauzeti Britaniju, ali kada je udvostručio broj, osvajanje maglovitog Albiona bilo je uspješno. “Zapravo, tako mala vojska nije mogla osvojiti Kinu, Indiju, Rusiju i druge zemlje. Stoga povjesničari, bez sitnica, pišu o 30.000 Batuovoj konjičkoj hordi, poslanoj da osvoji Rusiju, ali ta se brojka čini apsolutno fantastičnom. Čak i ako pretpostavimo da su mongolski ratnici imali kožne oklope, drvene štitove i kamene vrhove strijela, potkove, koplja, noževe, mačeve i sablje i dalje zahtijevaju željezo.

Sada vrijedi razmisliti: kako su divlji nomadi poznavali visoke tehnologije proizvodnje željeza u to vrijeme? Uostalom, rudu još treba iskopati, a da bi je ovo moglo pronaći, odnosno razumjeti malo u geologiju. Ima li mnogo drevnih rudnika rude u mongolskim stepama? Koliko ostataka kovačnica tamo pronalaze arheolozi? Naravno, oni su i dalje oni čarobnjaci – naći će sve što požele, gdje im treba. Ali u ovaj slučaj sama priroda je arheolozima izuzetno otežala zadatak. Ni danas se u Mongoliji ne kopa željezna ruda (iako su nedavno otkrivena mala nalazišta)” (KUN:166). Ali čak i da je ruda pronađena, a peći za topljenje postojale, rad metalurga bi morao biti plaćen, a oni sami morali su živjeti naseljeno. Gdje su nekadašnja naselja metalurga? Gdje su odlagališta otpada (gomile)? Gdje su skladišta Gotovi proizvodi? Ništa od ovoga nije pronađeno.

“Naravno, oružje se može kupiti, ali je potreban novac, kojeg stari Mongoli nisu imali, barem su potpuno nepoznati svjetskoj arheologiji. Da, i nije mogao, jer njihovo gospodarstvo nije bilo tržišno. Oružje se moglo mijenjati, ali gdje, od koga i za što? Ukratko, ako razmišljate o takvim sitnicama, onda pohod Džingis-kana iz mandžurijskih stepa u Kinu, Indiju, Perziju, Kavkaz i Europu izgleda kao potpuna fantazija ”(KUN: 166).

Ovo nije prvi put da se susrećem s takvim “probadanjima” u mitološkoj historiografiji. Zapravo, svaki historiografski mit napisan je kako bi se stvarna činjenica zatvorila poput dimne zavjese. Ova vrsta kamuflaže dobro funkcionira u slučajevima kada su sekundarne činjenice maskirane. Ali prerušavanje Hi-tech, najviše u to vrijeme, nemoguće je. To je kao kriminalac iznad dva metra koji nosi tuđe odijelo i masku – ne prepoznaje se po odjeći ili licu, već po njegovoj previsokoj visini. Ako su u navedenom razdoblju, odnosno u XIII. stoljeću, najbolji željezni oklop nosili zapadnoeuropski vitezovi, tada bi njihovu urbanu kulturu bilo nemoguće pripisati stepskim nomadima. Na isti način kao što se najviša kultura etruščanskog pisanja, gdje su se koristila talijanska, ruska, stilizirana grčka abeceda i runica, ne može pripisati nijednom malom narodu poput Albanaca ili Čečena, kojih u to vrijeme možda i nije bilo.

Hrana za mongolsku konjicu.

“Na primjer, kako su Mongoli prešli Volgu ili Dnjepar? Potok od dva kilometra ne možeš svladati plivanjem, ne možeš gaziti. Izlaz je samo jedan - čekati da zima prijeđe preko leda. Inače, zimi su se u Rusiji obično borili u starosti. No, da bi se tijekom zime prevezao tako dug put, potrebno je pripremiti ogromnu količinu stočne hrane, jer iako mongolski konj može pronaći uvenulu travu pod snijegom, za to mora pasti tamo gdje je trava. U tom slučaju, snježni pokrivač trebao bi biti mali. U mongolskim stepama zime su malo snijega, a travnata površina je prilično visoka. U Rusiji je suprotno - trava je visoka samo na poplavnim livadama, a na svim ostalim mjestima vrlo je rijetka. Snježni nanosi se, s druge strane, zametu tako da se konj, ne samo da bi ispod njega našao travu, neće moći kretati kroz duboki snijeg. Inače, nije jasno zašto su Francuzi izgubili svu konjicu prilikom povlačenja iz Moskve. Naravno, jeli su je, ali jeli su već pale konje, jer ako su konji bili dobro uhranjeni i zdravi, onda nepozvani gosti iskoristio bi ih da što prije pobjegne” (KUN:166-167). – Imajte na umu da su upravo iz tog razloga ljetne kampanje postale poželjnije za Zapadne Europljane.

“Zob se obično koristi kao krma, a konju treba 5-6 kg dnevno. Ispada da su nomadi, pripremajući se unaprijed za putovanje u daleke zemlje, posijali stepu zobom? Ili su za sobom u kolima nosili sijeno? Izvodimo jednostavne aritmetičke operacije i izračunajmo koje su pripreme nomadi morali napraviti da bi otišli na daleki put. Pretpostavimo da su okupili vojsku od najmanje 10.000 boraca konjanika. Svaki ratnik treba nekoliko konja - jedan posebno obučen borac za borbu, jedan za marširanje, jedan za vagon - za nošenje hrane, jurtu i druge potrepštine. To je barem, ali isto tako moramo uzeti u obzir da će neki konji pasti na putu, doći će do borbenih gubitaka, stoga je potrebna rezerva.

A ako 10.000 konjanika marširaju u marširajućem postroju čak i preko stepe, onda kad će konji napasati, gdje će vojnici živjeti, hoće li se odmarati u snježnim nanosima, ili što? Na dugom putovanju ne može se bez hrane, stočne hrane i vagona s toplim jurtama. Još uvijek trebate gorivo za kuhanje hrane, ali gdje možete pronaći drva za ogrjev u stepi bez drveća? Nomadi su svoje jurte utopili, pardon, izmetom, jer nema ničeg drugog. Smrdilo je, naravno. Ali navikli su na to. Možete, naravno, maštati o strateškoj žetvi stotina tona suhih govana od strane Mongola, koje su ponijeli sa sobom na put, krenuvši u osvajanje svijeta, ali ovu priliku prepuštam najtvrdokornijim povjesničarima.

Neki su mi mudraci pokušali dokazati da Mongoli uopće nisu imali konvoj, zbog čega su uspjeli pokazati fenomenalnu upravljivost. Ali u ovom slučaju, kako su ukradeni plijen nosili kući - u džepu, ili što? A gdje su im bili ovnovi i ostali inženjerski uređaji, te iste karte i zalihe hrane, a da ne govorimo o njihovom ekološkom gorivu? Niti jedna vojska na svijetu nikada nije prošla bez konvoja ako je namjeravala napraviti prijelaz u trajanju dužem od dva dana. Gubitak prtljage obično je značio neuspjeh kampanje, čak i ako nije bilo borbe s neprijateljem.

Ukratko, prema najskromnijim procjenama, naša bi mini-horda trebala imati na raspolaganju najmanje 40 tisuća konja. Iz iskustva masovnih vojski XVII-XIX stoljeća. poznato je da će dnevna potreba za krmom takvog stada biti najmanje 200 tona zobi. Ovo je samo u jednom danu! I što je prijelaz duži, to više konja moraju biti uključeni u konvoj. Konj srednje veličine sposoban je vući kola s 300 kg težine. Ovo je ako na cesti, a offroad u paketima je upola manje. Odnosno, da bismo osigurali naše 40.000. stado, potrebno nam je 700 konja dnevno. Tromjesečna kampanja zahtijevat će konvoj od gotovo 70 tisuća konja. I ovoj hordi treba zob, a da bi nahranila 70 tisuća konja koji nose stočnu hranu za 40 tisuća konja, trebat će više od 100 tisuća konja s kolima za ista tri mjeseca, a ti konji zauzvrat žele jesti - to ispada začarani krug" (KUHN:167-168). - Ova računica pokazuje da su interkontinentalna, primjerice, od Azije do Europe, putovanja na konju s punom opskrbom namirnicama u osnovi nemoguća. Istina, ovdje su izračuni za zimsku kampanju od 3 mjeseca. Ali ako se kampanja provodi ljeti, a kreće se u stepskoj zoni, hrani konje pašnjakom, tada možete krenuti mnogo dalje.

“Čak ni ljeti konjica nikad nije prolazila bez hrane, tako da bi mongolski pohod na Rusiju i dalje zahtijevao logistiku. Sve do XX. stoljeća upravljivost trupa nije bila određena brzinom konjskih kopita i snagom vojničkih nogu, već ovisnošću o kolima i propusnost cestovna mreža. Brzina marša od 20 km dnevno bila je vrlo dobra čak i za prosječnu diviziju Drugog svjetskog rata, a njemački tenkovi, kada su im asfaltirane autoceste dopuštale izvođenje blitzkriega, navijale su na svoje gusjenice 50 km dnevno. Ali u ovom slučaju, stražnji dio je neizbježno zaostajao. U davna vremena, u off-road uvjetima, takva izvedba bila bi jednostavno fantastična. Udžbenik (SVI) prenosi da je mongolska vojska dnevno prelazila oko 100 kilometara! Da, teško možete naći ljude koji su najgore upućeni u povijest. Ni u svibnju 1945. sovjetski tenkovi, marširajući od Berlina do Praga dobrim europskim cestama, nisu mogli oboriti "mongolsko-tatarski" rekord" (KUN: 168-169). - Smatram da je sama podjela Europe na zapadnu i istočnu napravljena ne toliko iz geografskih koliko iz strateških razmatranja. Naime: unutar svakog od njih vojni pohodi, iako zahtijevaju opskrbu stočne hrane i konja, ali u razumnim granicama. A prijelaz u drugi dio Europe već zahtijeva napetost svih državnih snaga, tako da vojni pohod zahvaća ne samo vojsku, već se razvija u domaći rat koji zahtijeva sudjelovanje cjelokupnog stanovništva.

Problem s hranom.

“Što su sami jahači jeli na putu? Ako tjerate stado ovaca za sobom, tada ćete se morati kretati njihovom brzinom. Zimi se nikako ne može doći do najbližeg centra civilizacije. No nomadi su nepretenciozni ljudi, snašli su se sa suhim mesom i svježim sirom, koji su namakali Vruća voda. Htjeli mi to ili ne, kilogram hrane dnevno je neophodan. Tri mjeseca putovanja - 100 kg težine. U budućnosti možete postići konvojske konje. Ujedno će se uštedjeti i na stočnoj hrani. Ali niti jedan konvoj se ne može kretati brzinom od 100 km dnevno, pogotovo izvan ceste.” - Jasno je da se taj problem uglavnom tiče pustih područja. U gusto naseljenoj Europi pobjednik može uzeti hranu od pobijeđenih

demografski problemi.

“Ako se dotaknemo demografskih pitanja i pokušamo shvatiti kako su nomadi uspjeli poslati 10 tisuća vojnika, s obzirom na vrlo nisku gustoću naseljenosti u stepskoj zoni, tada ćemo naići na još jednu nerješivu misteriju. Pa nema gustoće naseljenosti u stepama veće od 0,2 ljudi po četvornom kilometru! Ako uzmemo mobilizacijske sposobnosti Mongola kao 10% od ukupni broj stanovništva (svaki drugi zdrav muškarac je od 18 do 45 godina), tada će za mobilizaciju 10.000. horde biti potrebno pročešljati površinu od pola milijuna četvornih kilometara reklama. Ili se dotaknimo čisto organizacijskih pitanja: na primjer, kako su Mongoli ubirali poreze na vojsku i novačenje, kako se odvijala vojna obuka, kako je odgojena vojna elita? Ispada da je iz čisto tehničkih razloga pohod Mongola na Rusiju, kako ga opisuju "profesionalni" povjesničari, u načelu bio nemoguć.

Postoje primjeri za to iz relativno novijeg vremena. U proljeće 1771. Kalmici, koji su lutali kaspijskim stepama, iznervirani što im je carska administracija značajno smanjila autonomiju, jednoglasno su krenuli i preselili se u svoju povijesnu domovinu u Dzungariu (teritorij moderne autonomne regije Xinjiang Ujgur u Kini) . Samo 25 tisuća Kalmika, koji su živjeli na desnoj obali Volge, ostalo je na mjestu - nisu se mogli pridružiti ostalima zbog otvaranja rijeke. Od 170 tisuća nomada, samo ih je oko 70 tisuća doseglo cilj nakon 8 mjeseci. Ostali su, kao što možete pretpostaviti, umrli na putu. Zimski prijelaz bio bi još pogubniji. Domaće stanovništvo dočekalo je doseljenike bez entuzijazma. Tko će sada pronaći tragove Kalmika u Xinjiangu? A na desnoj obali Volge danas ima 165 tisuća Kalmika koji su prešli na staložen način života tijekom razdoblja kolektivizacije 1929-1940, ali nisu izgubili svoju izvornu kulturu i religiju (budizam) ”(KUN: 1690170) . Ovaj posljednji primjer je nevjerojatan! Gotovo 2/3 stanovništva, koje je ljeti putovalo sporo i s dobrim konvojima, umrlo je na putu. Čak i kada bi gubici regularne vojske bili manji, recimo, 1/3, ali tada će umjesto 10 tisuća vojnika do cilja doći manje od 7 tisuća ljudi. Može se prigovoriti da su otjerali pokorene narode ispred sebe. Tako sam pobrojao samo one koji su poginuli od teškoća tranzicije, ali bilo je i borbenih gubitaka. Poraženi neprijatelji mogu se tjerati kada su pobjednici barem dvostruko veći od broja poraženih. Dakle, ako polovica vojnika pogine u bitci (u stvari, napadači umiru oko 6 puta više od branitelja), tada preživjelih 3,5 tisuća može istjerati najviše 1,5 tisuća zarobljenika ispred sebe, koji će pokušati pobjeći na strani neprijatelja, jačajući njihove redove. A vojska od manje od 4 tisuće ljudi teško je sposobna krenuti dalje u stranu zemlju s bitkama - vrijeme je da se vrati kući.

Zašto nam treba mit o tatarsko-mongolskoj invaziji.

“Ali mit o strašnoj mongolskoj invaziji zbog nečega se uzgaja. A za što je, lako je pogoditi - virtualni Mongoli su potrebni isključivo da bi se objasnio nestanak jednako fantomske Kijevske Rusije zajedno s njezinim izvornim stanovništvom. Recimo, kao rezultat Batu invazije, Dnjepar je bio potpuno depopulacijski. I koji je vrag, pitate se, nomadi morali uništavati stanovništvo? Pa nametnuli bi danak, kao i svi ostali – makar kakvu korist. Ali ne, povjesničari nas jednoglasno uvjeravaju da su Mongoli potpuno upropastili Kijevsku regiju, spalili gradove, istrijebili stanovništvo ili ga zarobili, a oni koji su imali sreće preživjeti, mazući pete salom, pobjegli su ne osvrćući se u divljinu šume na sjeveroistoku, gdje je vrijeme stvorilo moćno Moskovsko kraljevstvo. Na ovaj ili onaj način, ali vrijeme prije 16. stoljeća, takoreći, ispada iz povijesti južne Rusije: ako povjesničari išta spominju o ovom razdoblju, to su napadi Krimljana. Ali koga su oni izvršili, ako su ruske zemlje bile depopulacije?

Ne može biti da se 250 godina u povijesnom središtu Rusije uopće nije dogodilo! Međutim, nisu zabilježeni važni događaji. To je izazvalo žestoku raspravu među povjesničarima, kada su sporovi još uvijek bili dopušteni. Neki su iznosili hipoteze o ukupnom bijegu stanovništva prema sjeveroistoku, drugi su smatrali da je cjelokupno stanovništvo izumrlo, a da je s Karpata u sljedećim stoljećima došlo novo. Drugi su pak izrazili ideju da stanovništvo ne bježi nigdje, niti dolazi niotkuda, već jednostavno sjedi mirno i tiho u uvjetima izolacije od vanjski svijet i nije pokazivao nikakvu političku, vojnu, gospodarsku, demografsku ili kulturnu aktivnost. Ključevski je promicao ideju da je stanovništvo, nasmrt preplašeno zlim Tatarima, napustilo svoja nastanjena mjesta i otišlo dijelom u Galiciju, a dijelom u Suzdalsku zemlju, odakle se proširilo daleko na sjever i istok. Kijev je kao grad, prema riječima profesora, privremeno prestao postojati, smanjen na 200 kuća. Solovjov je tvrdio da je Kijev potpuno uništen i duge godine bila gomila ruševina u kojoj nitko nije živio. U galicijskim zemljama, tada nazvanim Mala Rusija, izbjeglice iz Dnjepra, kažu, malo su se polonizirale, a nakon što su se nekoliko stoljeća kasnije vratile na svoje autohtono područje već kao Malorusi, donijeli su tamo osebujan dijalekt i običaje stečene u izbjeglištvu.” (KUN: 170-171).

Dakle, sa stajališta Alekseja Kungurova, mit o Tatar-Mongolima podržava još jedan mit - o Kijevskoj Rusiji. Iako ne smatram ovaj drugi mit, međutim, priznajem da je postojanje ogromne Kijevske Rusije također mit. Ipak, poslušajmo ovog autora do kraja. Možda će pokazati da je mit o Tatar-Mongolima koristan povjesničarima i iz drugih razloga.

Iznenađujuće brza predaja ruskih gradova.

“Na prvi pogled ova verzija izgleda sasvim logično: zli barbari su došli i uništili cvjetajuću civilizaciju, pobili sve i raspršili se u pakao. Zašto? Jer su barbari. Za što? Ali Batu je bio neraspoložen, možda ga je žena rogonjila, možda mu je želudac mučio čir na želucu, pa je bio zloban. Znanstvena zajednica je sasvim zadovoljna ovakvim odgovorima, a kako ja nemam nikakve veze s tom javnošću, odmah želim polemizirati s svjetlima povijesne "znanosti".

Zašto su, pitamo se, Mongoli potpuno očistili Kijevsku regiju? Valja napomenuti da Kijevska zemlja nije neka beznačajna periferija, već navodno jezgra ruske države, prema istom Ključevskom. U međuvremenu, Kijev je 1240. godine nekoliko dana nakon opsade predan neprijatelju. Ima li sličnih slučajeva u povijesti? Češće ćemo naći obrnute primjere, kada smo sve dali neprijatelju, ali se borili za srž do posljednjeg. Stoga se pad Kijeva čini potpuno nevjerojatnim. Prije izuma opsadnog topništva, dobro utvrđeni grad mogao se zauzeti samo glađu. A često se događalo da opsjedatelji brže ostanu bez para od opkoljenih. Povijest poznaje slučajeve vrlo duge obrane grada. Primjerice, tijekom poljske intervencije u vrijeme smutnog vremena, opsada Smolenska od strane Poljaka trajala je od 21. rujna 1609. do 3. lipnja 1611. godine. Branitelji su kapitulirali tek kada je poljsko topništvo probilo impresivan otvor u zidu, a opkoljeni su bili krajnje iscrpljeni glađu i bolestima.

Poljski kralj Sigismund, pogođen hrabrošću branitelja, pustio ih je kući. Ali zašto su se Kijevčani tako brzo predali divljim Mongolima, koji nikoga nisu štedjeli? Nomadi nisu imali moćno opsadno topništvo, a ovnovi kojima su navodno rušili utvrde glupi su izum povjesničara. Fizički je bilo nemoguće dovući takvu napravu do zida, jer su same zidine uvijek stajale na velikom zemljanom bedemu, koji je bio temelj gradskih utvrda, a ispred njih je bio uređen opkop. Sada je općeprihvaćeno da je obrana Kijeva trajala 93 dana. Poznati beletrističar Buškov sarkastičan je o tome: “Povjesničari su malo lukavi. Devedeset i tri dana nije razdoblje između početka i kraja napada, već prvog pojavljivanja “tatarskih” rati i zauzimanja Kijeva. Najprije se na kijevskim zidinama pojavio “Batu vojvoda” Mengat i pokušao nagovoriti kijevskog kneza da preda grad bez borbe, ali su Kijevci ubili njegove veleposlanike i on se povukao. A tri mjeseca kasnije došao je "Batu". I za nekoliko dana zauzeo je grad. To je interval između ovih događaja koji drugi istraživači nazivaju "dugom opsadom" (BUSH).

Štoviše, priča o brzom padu Kijeva nipošto nije jedinstvena. Prema povjesničarima, svi ostali ruski gradovi (Ryazan, Vladimir, Galich, Moskva, Pereslavl-Zalessky, itd.) obično su izdržali ne više od pet dana. Začudo, Torzhok je branio gotovo dva tjedna. Mali Kozelsk je navodno postavio rekord izdržavši sedam tjedana u opsadi, ali je pao trećeg dana napada. Tko će mi objasniti kakvim su se superoružjem Mongoli koristili za osvajanje tvrđava u pokretu? A zašto je ovo oružje zaboravljeno? U srednjem vijeku za uništavanje gradskih zidina ponekad su se koristili strojevi za bacanje – poroci. Ali u Rusiji je postojao veliki problem - nije se imalo što baciti - trebalo bi vući gromade prikladne veličine.

Istina, gradovi u Rusiji u većini slučajeva imali su drvene utvrde, te su teoretski mogle biti spaljene. Ali u praksi, zimi je to bilo teško učiniti, jer su zidovi odozgo izliveni vodom, zbog čega se na njima stvorila ledena školjka. Zapravo, čak i da je nomadska vojska od 10 000 ljudi došla u Rusiju, ne bi se dogodila nikakva katastrofa. Ova horda bi se jednostavno istopila za nekoliko mjeseci, zauzevši desetak gradova olujom. Gubici napadača u ovom slučaju bit će 3-5 puta veći od onih branitelja tvrđave.

Prema službenoj verziji povijesti, sjeveroistočne zemlje Rusije pretrpjele su mnogo više od protivnika, ali iz nekog razloga nitko nije mislio da se odatle rasprši. I obrnuto, pobjegli su tamo gdje je klima hladnija, a Mongoli su bili nečuveniji. Gdje je tu logika? A zašto je "odbjeglo" stanovništvo baš do 16. stoljeća bilo paralizirano strahom i nije se pokušalo vratiti u plodne zemlje Dnjepra? Mongoli su odavno nestali, a uplašeni Rusi, kažu, bojali su se tamo pokazati nos. Krimljani nikako nisu bili miroljubivi, ali Rusi ih se iz nekog razloga nisu bojali - Kozaci su se na svojim galebovima spustili duž Dona i Dnjepra, neočekivano napali gradove Krima i tamo organizirali okrutne pogrome. Obično, ako su neka mjesta povoljna za život, onda je borba za njih posebno žestoka, a ove zemlje nikad nisu prazne. Pobijeđene zamjenjuju osvajači, oni koji su raseljeni ili asimilirani od strane jačih susjeda – ovdje se ne radi o nesuglasicama oko nekih političkih ili vjerskih pitanja, već upravo o posjedovanju teritorija” (KUN: 171-173). - Doista, situacija je potpuno neobjašnjiva s gledišta sukoba stepskih stanovnika i građana. To je vrlo dobro za ocrnjujuću verziju historiografije Rusije, ali je potpuno nelogično. Aleksej Kungurov do sada uočava nove aspekte apsolutno nevjerojatnog razvoja događaja sa stajališta tatarsko-mongolske invazije.

Neshvatljivi motivi Mongola.

“Povjesničari uopće ne objašnjavaju motive mitskih Mongola. U ime čega su sudjelovali u takvim grandioznim kampanjama? Ako da bi nametnuli danak pokorenim Rusima, zašto su onda Mongoli, dovraga, sravnili sa zemljom 49 od 74 velika ruska grada, a stanovništvo poklali gotovo do korijena, kako kažu povjesničari? Ako su uništili domorodce jer su voljeli ovdašnju travu i blažu klimu nego u zakaspijskim i transbajkalskim stepama, zašto su onda otišli u stepu? U postupcima osvajača nema logike. Točnije, nije u glupostima koje sastavljaju povjesničari.

Temeljni uzrok borbenosti naroda u antici bila je takozvana kriza prirode i čovjeka. Kada je teritorij bio prenaseljen, društvo je takoreći izbacivalo mlade i energične ljude. Oni će osvojiti te zemlje svojih susjeda i tamo se nastaniti – dobro. Umrijet će na ognjištu - također nije loše, jer neće biti "dodatnog" stanovništva. Na mnogo načina, upravo to može objasniti militantnost starih Skandinavaca: njihove škrte sjeverne zemlje nisu mogle prehraniti sve brojnije stanovništvo, te su morali živjeti od pljačke ili biti unajmljeni u službu stranih vladara kako bi se bavili ista pljačka. Za Ruse se može reći da su sretni - stoljećima se višak stanovništva kotrljao na jug i istok sve do Tihog oceana. U budućnosti se kriza prirode i čovjeka počela prevladavati kvalitativnom promjenom poljoprivrednih tehnologija i razvojem industrije.

Ali što bi mogao biti razlog militantnosti Mongola? Ako gustoća naseljenosti stepa prijeđe dopuštene granice (odnosno, postoji nedostatak pašnjaka), neki od pastira će jednostavno migrirati u druge, manje razvijene stepe. Ako tamošnji nomadi ne budu zadovoljni gostima, onda će doći do malog pokolja u kojem će pobijediti najjači. Odnosno, Mongoli bi, da bi došli do Kijeva, morali ovladati ogromnim prostranstvima od Mandžurije do sjevernog Crnog mora. Ali ni u ovom slučaju nomadi nisu predstavljali prijetnju jakim civiliziranim zemljama, jer niti jedan nomadski narod nikada nije stvorio vlastitu državnost i nije imao vojsku. Maksimum za što su stepski stanovnici sposobni je izvršiti napad na pogranično selo s ciljem pljačke.

Jedini analog mitskih ratobornih Mongola su pastoralni Čečeni iz 19. stoljeća. Ovaj narod je jedinstven po tome što je pljačka postala temelj njegovog postojanja. Čečeni nisu imali ni rudimentarnu državnost, živjeli su u klanovima (teipovima), nisu se znali baviti poljoprivredom, za razliku od svojih susjeda, nisu posjedovali tajne obrade metala, a općenito su posjedovali najprimitivnije zanate. Oni su predstavljali prijetnju ruskoj granici i komunikacijama s Gruzijom, koja je od 1804. postala dio Rusije, samo zato što su ih opskrbljivali oružjem i zalihama, te podmićivali lokalne knezove. Ali čečenski pljačkaši, unatoč brojčanoj nadmoći, Rusima se nisu mogli suprotstaviti ničim drugim osim taktikom prepada i šumskih zasjeda. Kada je strpljenje potonjeg puklo, regularna vojska pod zapovjedništvom Jermolova brzo je izvršila totalno "čišćenje" Sjeverni Kavkaz, tjerajući abreke u planine i klance.

Spreman sam vjerovati u mnoge stvari, ali kategorički odbijam ozbiljno shvatiti gluposti o zlim nomadima koji su uništili Drevnu Rusiju. Utoliko je fantastičnija teorija o trostoljetnom "jarmu" divljih stepa nad ruskim kneževinama. Samo DRŽAVA može vršiti dominaciju nad osvojenim zemljama. Povjesničari to općenito razumiju i stoga su izmislili nekakvu nevjerojatnu Mongolsko Carstvo - najveću državu na svijetu u cijeloj povijesti čovječanstva, koju je osnovao Džingis-kan 1206. godine i koja uključuje teritorij od Dunava do mora Japan i od Novgoroda do Kambodže. Sva su nam poznata carstva stvarana stoljećima i generacijama, a samo je najveće svjetsko carstvo navodno stvorio nepismeni divljak doslovno pokretom ruke” (KUN: 173-175). - Dakle, Aleksej Kungurov dolazi do zaključka da ako je došlo do osvajanja Rusije, onda to nisu izvršili divlji stepski stanovnici, već neka moćna država. Ali gdje je bio njegov glavni grad?

Glavni grad stepa.

“Ako postoji carstvo, onda mora postojati i glavni grad. Za prijestolnicu je imenovan fantastični grad Karakorum, ostaci budističkog samostana Erdeni-Dzu s kraja 16. stoljeća u središtu moderne Mongolije objašnjeni su kao njegovi ostaci. Na temelju čega? I tako željeli povjesničari. Schliemann je iskopao ruševine malog antičkog grada i proglasio da je to Troja” (KUN:175). U dva članka sam pokazao da je Schliemann iskopao jedan od hramova u Jaru i zamijenio njegovo blago s tragovima drevne Troje, iako se Troja, kako je pokazao jedan od srpskih istraživača, nalazila na obali Skoderskog jezera (moderni grad Skadar). u Albaniji).

“A Nikolaj Jadrincev, koji je otkrio drevno naselje u dolini Orkhon Oeki, proglasio ga je Karakorumom. Karakorum doslovno znači "crno kamenje" Budući da se nedaleko od mjesta nalaza nalazio planinski lanac, dobio je službeni naziv Karakorum. A budući da se planine zovu Karakorum, naselje je dobilo isto ime. To je tako uvjerljiv razlog! Istina, lokalno stanovništvo nikada nije čulo ni za kakav Karakorum, ali je greben Muztag zvalo - Ledene planine, ali to znanstvenicima uopće nije smetalo ”(KUN: 175-176). - I s pravom, jer u ovom slučaju "znanstvenici" nisu tražili istinu, nego potvrdu svog mita, a zemljopisno preimenovanje tome itekako pogoduje.

Tragovi grandioznog carstva.

“Najveće carstvo na svijetu ostavilo je najmanje tragova o sebi. Ili bolje rečeno, nikakva. Navodno se u 13. stoljeću raspao na zasebne uluse, od kojih je najveći bilo carstvo Yuan, odnosno Kina (njegov glavni grad Khanbalik, sada Aekin, navodno je svojedobno bio glavni grad cijelog Mongolskog Carstva), država Ilkhans (Iran, Zakavkazje, Afganistan, Turkmenistan), Chagatai ulus (Srednja Azija) i Zlatna Horda (teritorij od Irtiša do Bijelog, Baltičkog i Crnog mora). To su povjesničari pametno smislili. Sada se svaki fragment keramike ili bakrenog nakita koji se nađe na prostranstvu od Mađarske do obale Japanskog mora može proglasiti tragovima velike mongolske civilizacije. I pronaći I objaviti. I neće okom trepnuti u isto vrijeme” (KUN: 176).

Kao epigrafista zanimaju me prvenstveno pisani spomenici. Jesu li postojali u tatarsko-mongolsko doba? Evo što Nefjodov piše o tome: "Postavivši Aleksandra Nevskog za velikog kneza svojom voljom, Tatari su poslali Baskake i numeraše u Rusiju - "i prokleti Tatari su počeli jahati ulicama, prepravljajući kršćanske kuće." To je bio popis stanovništva koji se u to vrijeme provodio u cijelom ogromnom Mongolskom Carstvu; Činovnici su sastavljali defterske registre kako bi naplaćivali poreze koje je ustanovio Yelü Chu-tsai: porez na zemlju, “kalan”, glasački porez, “kupchur” i porez na trgovce, “tamga” (NEF). Istina, u epigrafiji riječ "tamga" ima drugačije značenje, "generički znakovi vlasništva", ali nije u tome stvar: ako su postojale tri vrste poreza, sastavljene u obliku popisa, onda je nešto moralo biti sačuvano . “Nažalost, od toga nema ništa. Nije jasno ni kojim je fontom sve ovo napisano. Ali ako nema takvih posebnih bilješki, onda ispada da su svi ti popisi napisani na ruskom, odnosno ćirilicom. – Kada sam na internetu pokušao pronaći članke na temu “Artefakt tatarsko-mongolskog jarma”, naišao sam na prosudbu koju prenosim u nastavku.

Zašto ljetopis šuti.

„U vrijeme mitskog „tatarsko-mongolskog jarma“, prema službenoj povijesti, Rusija je pala u pad. To, po njihovom mišljenju, potvrđuje gotovo potpuni nedostatak dokaza za to razdoblje. Jednom sam, dok sam razgovarao s zaljubljenikom u povijest moje rodne zemlje, od njega čuo spominjanje propadanja koji je vladao na ovim prostorima tijekom „tatarsko-mongolskog jarma“. Kao dokaz prisjetio se da je na tim mjestima nekada stajao samostan. Prvo, treba reći za područje: riječna dolina s brežuljcima u neposrednoj blizini, izvori - idealno mjesto za naselje. Tako je i bilo. No, u analima ovog samostana najbliže naselje spominje se tek nekoliko desetaka kilometara dalje. Iako možete pročitati između redaka da bližih ljudiživjelo, samo "divlje". Raspravljajući o ovoj temi, došli smo do zaključka da su redovnici zbog ideoloških motiva spominjali samo kršćanska naselja ili su prilikom sljedećeg prekrajanja povijesti izbrisani svi podaci o nekršćanskim naseljima.

Ne, ne, da, ponekad povjesničari iskopaju naselja koja su procvjetala tijekom "tatarsko-mongolskog jarma". Što ih je natjeralo da priznaju da su Tatar-Mongoli zapravo bili prilično tolerantni prema pokorenim narodima... “Međutim, nedostatak pouzdanih izvora o općem prosperitetu u Kijevskoj Rusiji ne daje razloga za sumnju u službenu povijest.

Zapravo, osim izvora pravoslavne crkve, nemamo pouzdanih podataka o okupaciji od strane Tatar-Mongola. Osim toga, prilično je zanimljiva činjenica brze okupacije ne samo stepskih regija Rusije (sa stajališta službene povijesti, Tatar-Mongoli su stepe), već i šumovitih, pa čak i močvarnih područja. Naravno, povijest neprijateljstava poznaje primjere brzog osvajanja močvarnih šuma Bjelorusije. Međutim, nacisti su zaobišli močvare. Ali što je sa sovjetskom vojskom, koja je izvela briljantnu ofenzivnu operaciju u močvarnom dijelu Bjelorusije? To je istina, međutim, stanovništvo u Bjelorusiji je bilo potrebno za stvaranje mostobrana za naknadne ofenzive. Jednostavno su odlučili napredovati na najmanje očekivanoj (i stoga zaštićenoj) stranici. Ali što je najvažnije, sovjetska se vojska oslanjala na lokalne partizane, koji su to područje temeljito poznavali čak i bolje od nacista. Ali mitski Tatar-Mongoli, koji su učinili nezamislivo, osvojili su močvare u pokretu - napustili su daljnje ofenzive ”(SPO). – Ovdje nepoznati istraživač bilježi dvije radoznale činjenice: već samostanska kronika smatra naseljenim područjem samo ono u kojem su živjeli župljani, kao i briljantnu orijentaciju stepa među močvarama, koja im ne bi trebala biti svojstvena. I isti autor također bilježi podudarnost teritorija koji su okupirali Tatar-Mongoli s teritorijem Kijevske Rusije. Time pokazuje da je u stvarnosti riječ o teritoriju koji je prošao pokrštavanje, bez obzira na to je li bio u stepi, u šumama ili u močvarama. – No, vratimo se tekstovima Kungurova.

Religija Mongola.

“Koja je bila službena religija Mongola? - Odaberite što god želite. Navodno su budistički idoli pronađeni u "palači" u Karakorumu velikog kana Ogedeija (nasljednika Džingis-kana). U glavnom gradu Zlatne Horde, Sarai-Batu, nalaze se uglavnom pravoslavni križevi i naprsnici. Islam je uspostavljen u srednjoazijskim posjedima mongolskih osvajača, a zoroastrizam je nastavio cvjetati na južnom Kaspijskom moru. Židovski Hazari također su se osjećali slobodnima u Mongolskom Carstvu. U Sibiru su sačuvana razna šamanistička vjerovanja. Ruski povjesničari tradicionalno pričaju priče da su Mongoli bili idolopoklonici. Recimo, napravili su od ruskih kneževa “sjekira”, ako se oni, dolazeći po etiketu za pravo vladanja u svojim zemljama, nisu klanjali svojim prljavim poganskim idolima. Ukratko, Mongoli nisu imali državnu religiju. Sva su ga carstva imala, ali mongolsko nije. Svatko se mogao moliti kome je htio” (KUN:176). – Imajte na umu da nije bilo vjerske tolerancije ni prije ni poslije mongolske invazije. Drevna Pruska s baltičkim narodom Prusima koji su je nastanjivali (srodnici po jeziku Litavcima i Latvijcima), njemački viteški redovi zbrisani su s lica zemlje samo zato što su bili pogani. A u Rusiji su nakon Nikonove reforme počeli proganjati ne samo vediste (starovjerce), nego i prve kršćane (starovjerce) kao neprijatelje. Stoga je takva kombinacija riječi kao što su "zli Tatari" i "tolerancija" nemoguća, nelogična. Podjela najvećeg carstva na zasebne regije, svaka sa svojom religijom, vjerojatno ukazuje na neovisno postojanje ovih krajeva, ujedinjenih u divovsko carstvo samo u mitologiji povjesničara. Što se tiče nalaza pravoslavnih križeva i naprsnika u europskom dijelu carstva, to sugerira da su "Tatar-Mongoli" zasadili kršćanstvo i iskorijenili poganstvo (vedizam), odnosno došlo je do prisilne pokrštavanja.

Unovčiti.

“Usput, ako je Karakorum bio glavni grad Mongolije, onda je morao imati kovnicu novca. Vjeruje se da su novčana jedinica Mongolskog Carstva bili zlatni dinari i srebrni dirhemi. Četiri godine arheolozi su kopali tlo na Orkhonu (1999.-2003.), ali ne kao kovnica, nisu našli ni jedan dirham i dinar, ali su iskopali puno kineskih novčića. Upravo je ova ekspedicija pronašla tragove budističkog svetišta ispod Ogedeijeve palače (koja se pokazala puno manjom od očekivanog). U Njemačkoj je o rezultatima iskapanja objavljen čvrsti folio “Džingis-kan i njegova ostavština”, unatoč činjenici da arheolozi nisu pronašli nikakve tragove mongolskog vladara. Međutim, nema veze, sve što su pronašli proglašeno je ostavštinom Džingis-kana. Istina, izdavači su razborito šutjeli o budističkom svetištu i kineskim novčićima, ali većina knjige bila je ispunjena apstraktnim razmišljanjima, a ne od ikakvog znanstvenog interesa ”(KUN: 177). - Postavlja se legitimno pitanje: ako su Mongoli izvršili tri vrste popisa stanovništva, a od njih su prikupljali danak, gdje je onda pohranjen? I u kojoj valuti? Je li sve prevedeno na kineski novac? Što bi mogli kupiti u Europi?

Nastavljajući temu, Kungurov piše: “Općenito, samo nekoliko dirhama s arapskim natpisima pronađeno je u CIJELOJ Mongoliji, što potpuno isključuje ideju da je ona bila središte neke vrste carstva. "Znanstvenici"-povjesničari to ne mogu objasniti, pa se jednostavno ne dotiču ovog pitanja. Čak i ako zgrabite povjesničara za rever sakoa i pozorno ga pogledate u oči, pitate o tome, on će prikazati budalu koja ne razumije o čemu govori” (KUHN:177). - Ovdje ću prekinuti citiranje, jer su se upravo tako ponašali arheolozi kada sam dao svoju poruku u zavičajnom muzeju u Tveru, pokazujući da se na kamenoj čaši nalazi natpis koji su muzeju poklonili lokalni povjesničari. Nitko od arheologa nije prišao kamenu i osjetio kako su tamo izrezana slova. Jer prići i osjetiti natpis značilo im je potpisati dugogodišnju laž o nedostatku vlastitog pisanja među Slavenima u predćirilsko doba. To je bilo jedino što su mogli učiniti kako bi zaštitili čast uniforme (“Ne vidim ništa, ništa ne čujem, neću nikome ništa”, kako pjeva popularna pjesma).

“Ne postoje arheološki dokazi o postojanju carskog središta u Mongoliji, pa stoga, kao argumente u prilog potpuno zabludnoj verziji, službena znanost može ponuditi samo kazuističko tumačenje spisa Rashida ad-Dina. Istina, oni potonje navode vrlo selektivno. Na primjer, nakon četiri godine iskopavanja na Orkhonu, povjesničari se radije ne sjećaju što potonji piše o prometu dinara i dirhema u Karakorumu. A Guillaume de Rubruk izvještava da su Mongoli puno znali o rimskom novcu, kojim su se njihove proračunske kante pretrpale. Sada i oni o tome moraju šutjeti. Također treba zaboraviti da je Plano Carpini spomenuo kako je vladar Bagdada plaćao danak Mongolima u rimskim zlatnim solidima – bezantima. Ukratko, svi su drevni svjedoci bili u krivu. Samo moderni povjesničari znaju istinu” (KUN:178). - Kao što vidite, svi su antički svjedoci isticali da su se "Mongoli" služili europskim novcem koji je kružio zapadnom i istočnom Europom. A o kineskom novcu od “Mongola” ništa nisu rekli. Opet govorimo o tome da su "Mongoli" barem u gospodarskom smislu bili Europljani. Nijednom stočaru ne bi palo na pamet sastavljati popise posjednika koje stočari nisu imali. I još više - stvoriti porez na trgovce, koji su u mnogim istočnim zemljama bili skitnice. Ukratko, svi ti popisi, vrlo skupe radnje, kako bi se uzeo STABILNI POREZ (od 10%) ne poklanjaju pohlepne stepske stanovnike, nego skrupulozne europske bankare, koji su, naravno, naplaćivali unaprijed obračunate poreze u europskoj valuti. Kineski novac im je bio beskorisan.

“Jesu li Mongoli imali financijski sustav, bez kojeg, kao što znate, nijedna država ne može? Nisu imali! Numizmatičarima nije poznat nikakav specifičan mongolski novac. Ali ako se želi, svi neidentificirani novčići se deklariraju kao takvi. Kako se zvala carska valuta? Da, nije imenovano. Gdje je bila carska kovnica, riznica? I nigdje. Čini se da su povjesničari nešto napisali o zlim Baskacima - sakupljačima danka u ruskim ulusima Zlatne Horde. Ali danas se žestina Baska čini jako pretjeranom. Čini se da su u korist kana prikupili desetinu (desetinu prihoda), a svaki deseti mladić bio je regrutiran u njegovu vojsku. Ovo posljednje treba smatrati velikim pretjerivanjem. Uostalom, služba je tih dana trajala ne par godina, već vjerojatno četvrt stoljeća. Stanovništvo Rusije u XIII stoljeću obično se procjenjuje na najmanje 5 milijuna duša. Ako svake godine u vojsku dođe 10 tisuća novaka, onda će za 10 godina nabujati do apsolutno nezamislivih veličina ”(KUN: 178-179). - Ako pozovete 10 tisuća ljudi godišnje, onda ćete za 10 godina dobiti 100 tisuća, a za 25 godina - 250 tisuća. Je li tadašnja država mogla prehraniti takvu vojsku? "A ako uzmemo u obzir da su Mongoli u službu brijali ne samo Ruse, već i predstavnike svih ostalih pokorenih naroda, onda ćemo dobiti milijunsku hordu koju nijedno carstvo nije moglo ni hraniti ni naoružavati u srednjem vijeku" (KUN : 179). - To je to.

“Ali kamo je otišao porez, kako se vodilo računovodstvo, tko je raspolagao trezorom, znanstvenici zapravo ne mogu ništa objasniti. Ništa se ne zna o sustavu brojanja, mjerama i utezima koji su se koristili u carstvu. Svrha u koju je utrošen golemi proračun Zlatne Horde također je misterij - osvajači nisu gradili palače, gradove, samostane, niti flote. Iako ne, drugi pripovjedači tvrde da su Mongoli imali flotu. Oni su, kažu, čak osvojili i otok Javu, a zamalo zauzeli Japan. Ali ovo je toliko očita glupost da o tome nema smisla raspravljati. Barem dok se na zemlji ne nađu barem neki tragovi postojanja stepskih stočara-moraca” (KUN: 179). - Dok Aleksej Kungurov ispituje različite aspekte djelovanja Mongola, stječe se dojam da je narod Khalkha, kojeg su povjesničari postavili u ulogu osvajača svijeta, bio u najnižem stupnju prikladan za ispunjenje ove misije. Kako je Zapad napravio takvu grešku? - Odgovor je jednostavan. Cijeli Sibir i Srednja Azija na tadašnjim europskim kartama zvala se Tartaria (kao što sam pokazao u jednom od svojih članaka, tamo je premješten Podzemni svijet, Tartarus). Sukladno tome, tamo su se naselili mitski "Tatari". Njihovo istočno krilo protezalo se i do naroda Khalkha, o kojem je u to vrijeme malo povjesničara išta znalo, pa mu se stoga sve moglo pripisati. Dakako, zapadni povjesničari nisu predvidjeli da će se za nekoliko stoljeća komunikacijska sredstva razviti tako snažno da će putem interneta biti moguće dobiti bilo kakve najnovije informacije od arheologa, koje će nakon analitičke obrade moći opovrgnuti sve Zapadni mitovi.

Vladajući sloj Mongola.

“Koja je bila vladajuća klasa u Mongolskom Carstvu? Svaka država ima svoju vojnu, političku, ekonomsku, kulturnu i znanstvenu elitu. Vladajući sloj u srednjem vijeku naziva se aristokracija, današnja vladajuća klasa obično se naziva nejasnim pojmom "elite". Ovako ili onako, ali državna elita mora biti, inače države nema. I mongolski okupatori s elitom bili su napeti. Pokorili su Rusiju i prepustili dinastiji Rurik da njome upravlja. I sami su, kažu, otišli u stepu. U povijesti nema takvih primjera. Odnosno, u Mongolskom Carstvu nije bilo državotvorne aristokracije” (KUN:179). Posljednje je iznimno iznenađujuće. Uzmimo, na primjer, prethodno ogromno carstvo – Arapski kalifat. Nije bilo samo vjere, islama, nego i svjetovne književnosti. Na primjer, bajke tisuću i jedne noći. Postojao je monetarni sustav, a arapski novac dugo se smatrao najpopularnijom valutom. A gdje su legende o mongolskim hanovima, gdje su mongolske priče o osvajanjima dalekih zapadnih zemalja?

Mongolska infrastruktura.

“Ni danas ne može postojati nijedna država ako nema prometnu i informacijsku povezanost. U srednjem vijeku nedostatak prikladnih sredstava komunikacije apsolutno je isključivao mogućnost funkcioniranja države. Stoga je jezgra države nastala uz riječne, morske, a znatno rjeđe kopnene komunikacije. A Mongolsko Carstvo, najveće u povijesti čovječanstva, nije imalo nikakva sredstva komunikacije između svojih dijelova i središta, koje, usput rečeno, također nije postojalo. Točnije, činilo se da jest, ali samo u obliku logora u kojem je Džingis-kan ostavio svoju obitelj tijekom kampanja ”(KUN: 179-180). U ovom slučaju postavlja se pitanje kako su uopće tekli državni pregovori? Gdje su živjeli veleposlanici suverenih država? Je li to u vojnom stožeru? I kako bi bilo moguće držati korak s stalnim prijenosima tih stopa tijekom vojnih operacija? A gdje je bila državna kancelarija, arhivi, prevoditelji, pisari, glasnici, riznica, prostorije za ukradene dragocjenosti? Jesu li se i oni preselili zajedno s kanskim stožerom? - Teško je povjerovati. - I sada Kungurov dolazi do zaključka.

Je li postojalo Mongolsko Carstvo?

“Ovdje je prirodno postaviti pitanje: je li ovo legendarno Mongolsko Carstvo uopće postojalo? bio! - Povjesničari će horski vikati i kao dokaz prikazat će kamenu kornjaču iz dinastije Yuan u blizini modernog mongolskog sela Karakorum ili bezoblični novčić nepoznatog porijekla. Ako vam se ovo čini neuvjerljivim, onda će povjesničari autoritativno dodati još par glinenih krhotina iskopanih u crnomorskim stepama. To će zasigurno uvjeriti i najokorjelije skeptike” (KUN:180). - Pitanje Alekseja Kungurova postavlja se već duže vrijeme, a odgovor na njega sasvim je prirodan. Mongolsko Carstvo nikada nije postojalo! - No, autora studije ne brinu samo Mongoli, nego i Tatari, kao i odnos Mongola prema Rusiji, te stoga nastavlja svoju priču.

“Ali nas zanima veliko Mongolsko Carstvo utoliko što. Rusiju je navodno osvojio Batu, unuk Džingis-kana i vladar ulusa Jochi, poznatijeg kao Zlatna Horda. Od posjeda Zlatne Horde Rusiji je još uvijek bliže nego iz Mongolije. Tijekom zime, iz kaspijskih stepa možete doći do Kijeva, Moskve, pa čak i Vologde. Ali javljaju se iste poteškoće. Prvo, konjima je potrebna hrana. Konji više ne mogu kopitima izvući uvenu travu ispod snijega u volškim stepama. Zime su tamo snježne, pa su lokalni nomadi u svojim zimovnicima pripremali zalihe sijena kako bi preživjeli u najtežim vremenima. Da bi se vojska kretala zimi, potrebna je zob. Nema zobi - nema načina da se ide u Rusiju. Odakle su nomadima zob?

Sljedeći problem su ceste. Zimi su se zaleđene rijeke stoljećima koristile kao ceste. Ali konj, da može hodati po ledu, mora biti potkovan. Na stepi ona tijekom cijele godine može trčati nepotkopan, ali nepokovan konj, pa čak ni s jahačem, ne može hodati po ledu, kamenim naslagama ili zaleđenom putu. Da bi se potkovalo sto tisuća ratnih konja i konvojskih kobila potrebnih za invaziju, potrebno je samo više od 400 tona željeza! A za 2-3 mjeseca potrebno je ponovno potkovati konje. A koliko šuma trebate posjeći da pripremite 50.000 saonica za konvoj?

No općenito, kako smo doznali, čak i u slučaju uspješnog marša na Rusiju, 10.000. armija bit će u iznimno teškom položaju. Opskrba na račun lokalnog stanovništva gotovo je nemoguća, apsolutno je nerealno povući rezerve. Moramo izvoditi iscrpljujuće napade na gradove, tvrđave i samostane, snositi nenadoknadive gubitke, produbljivati ​​se u neprijateljski teritorij. I koja je svrha tog produbljivanja, ako su okupatori za sobom ostavili razorenu pustinju? Koja je opća svrha rata? Intervencionisti će svakim danom biti sve slabiji, a do proljeća će morati otići u stepe, inače će otvorene rijeke zatvoriti nomade u šume, gdje će umrijeti od gladi” (KUN: 180-181). – Kao što vidite, problemi Mongolskog Carstva u manjim razmjerima očituju se i na primjeru Zlatne Horde. A onda Kungurov razmatra kasniju mongolsku državu - Zlatnu Hordu.

Prijestolnice Zlatne Horde.

“Postoje dvije poznate prijestolnice Zlatne Horde - Sarai-Batu i Sarai-Berke. Od njih do danas nisu preživjele ni ruševine. Povjesničari su i ovdje pronašli krivca - Tamerlana, koji je došao iz srednje Azije i uništio ove vrlo cvjetajuće i naseljene gradove Istoka. Danas arheolozi iskapaju samo ostatke koliba od ćerpiča i najprimitivnijeg kućanskog pribora na mjestu navodno velikih prijestolnica velikog euroazijskog carstva. Sve što je vrijedno, kažu, opljačkao je zli Tamerlan. Zanimljivo je da arheolozi ne nalaze ni najmanji trag prisutnosti mongolskih nomada na ovim mjestima.

Međutim, to im nimalo ne smeta. Budući da su tu pronađeni tragovi Grka, Rusa, Talijana i drugih, znači da je stvar jasna: Mongoli su u svoju prijestolnicu dovodili zanatlije iz osvojenih zemalja. Sumnja li netko da su Mongoli osvojili Italiju? Pažljivo čitajte radove "znanstvenih" povjesničara - stoji da je Batu stigao do obale Jadranskog mora i gotovo do Beča. Tamo je negdje uhvatio Talijane. A što znači činjenica da je Saray-Berke središte Sarske i Podonske pravoslavne biskupije? To, prema mišljenju povjesničara, svjedoči o fenomenalnoj vjerskoj toleranciji mongolskih osvajača. Istina, u ovom slučaju nije jasno zašto su kanovi Zlatne Horde navodno mučili nekoliko ruskih prinčeva koji se nisu htjeli odreći svoje vjere. Veliki knez Kijeva i Černigova Mihail Vsevolodovič čak je kanoniziran zbog odbijanja štovanja svetog ognja i ubijen je zbog neposlušnosti” (KUN:181). Opet vidimo potpunu nedosljednost u službenoj verziji.

Što je bila Zlatna Horda.

“Zlatna Horda je ista država koju su izmislili povjesničari kao i Mongolsko Carstvo. U skladu s tim, mongolsko-tatarski "jaram" također je izum. Pitanje je tko je to izmislio. U ruskim kronikama beskorisno je tražiti spominjanje "jarma" ili mitskih Mongola. U njemu se dosta često spominju "zli Tatari". Pitanje je koga su kroničari mislili pod ovim imenom? Ili je ovo etnička skupina, ili način života ili klasa (srodno kozacima), ili je ovo skupni naziv svih Turaka. Možda riječ "Tatar" znači konjanički ratnik? Poznato je mnogo Tatara: Kasimov, Krimski, Litvanski, Bordakov (Rjazan), Belgorod, Don, Jenisej, Tula ... samo nabrajanje svih vrsta Tatara zauzet će pola stranice. Anali spominju službene Tatare, krštene Tatare, bezbožne Tatare, suverene Tatare i Basurmanske Tatare. Odnosno, ovaj pojam ima izuzetno široko tumačenje.

Tatari su se kao etnička skupina pojavili relativno nedavno, prije otprilike tristotinjak godina. Stoga je pokušaj primjene izraza "Tatar-Mongoli" na moderne Kazanske ili krimske Tatare prijevara. U XIII stoljeću nije bilo Kazanskih Tatara, bilo je Bugara koji su imali svoju kneževinu, koju su povjesničari odlučili nazvati Volška Bugarska. Tada nije bilo ni krimskih ni sibirskih Tatara, ali je bilo Kipčaka, oni su također Polovci, oni su također Nogai. Ali ako su Mongoli osvojili, djelomično uništili Kipčake i povremeno se borili s Bugarima, odakle je onda došla mongolsko-tatarska simbioza?

Nikakvi došljaci iz mongolskih stepa nisu bili poznati ne samo u Rusiji, već i u Europi. Izraz "tatarski jaram", što znači moć Zlatne Horde nad Rusijom, pojavio se na prijelazu iz XIV-XV stoljeća u Poljskoj u propagandnoj literaturi. Smatra se da pripada povjesničaru i geografu Matthewu Miechowskom (1457-1523), profesoru na Sveučilištu u Krakowu” (KUN:181-182). - Gore smo pročitali vijest o tome i na Wikipediji i u djelima triju autora (SVI). Njegov traktat o dva Sarmata na Zapadu se smatrao prvim detaljnim geografskim i etnografskim opisom istočne Europe do meridijana Kaspijskog mora. U preambuli ovog djela Mechowski je napisao: “Južne regije i obalne narode do Indije otkrio je kralj Portugala. Neka sjeverne regije s narodima koji žive u blizini Sjevernog oceana na istoku, koje su otkrile trupe poljskog kralja, sada postanu poznate svijetu ”(KUN: 182-183). - Vrlo zanimljivo! Ispada da je Rusiju netko morao otkriti, iako je ta država postojala nekoliko tisućljeća!

“Kako cool! Ovaj prosvijetljeni muž izjednačava Ruse s afričkim crncima i američkim Indijancima, a poljskim trupama pripisuje fantastične zasluge. Poljaci nikada nisu stigli do obale Arktičkog oceana, kojim su Rusi dugo gospodarili. Samo stoljeće nakon smrti Mekhovskog za vrijeme smutnog vremena, odvojeni poljski odredi pretražili su Vologdsku i Arhangelsku oblast, ali to nisu bile trupe poljskog kralja, već obične pljačkaške bande koje su pljačkale trgovce na sjevernom trgovačkom putu. Stoga ne treba ozbiljno shvaćati njegove insinuacije da su zaostale Ruse pokorili apsolutno divlji Tatari ”(KUN: 183) - Ispada da je rad Mekhovskog bio fantazija koju Zapad nije imao prilike provjeriti.

“Inače, Tatari su europski skupni naziv za sve istočne narode. Štoviše, u starim danima izgovaralo se kao "tartari" od riječi "tartar" - podzemni svijet. Sasvim je moguće da je riječ "Tatari" došla na ruski jezik iz Europe. Barem kada su europski putnici u 16. stoljeću nazivali stanovnike donje Volge Tatare, nisu baš razumjeli značenje ove riječi, a još više nisu znali da za Europljane to znači "divljaci koji su pobjegli iz pakla". Vezanje riječi "Tatari" Kaznenog zakona za određenu etničku skupinu počinje tek u 17. stoljeću. Konačno, pojam "Tatari", kao oznaka volgo-uralskih i sibirskih naseljenih turkojezičnih naroda, ustalio se tek u 20. stoljeću. Tvorbu riječi "mongolsko-tatarski jaram" prvi je 1817. upotrijebio njemački povjesničar Hermann Kruse, čija je knjiga sredinom 19. stoljeća prevedena na ruski i objavljena u Sankt Peterburgu. Godine 1860., voditelj ruske duhovne misije u Kini, arhimandrit Palady, nabavio je rukopis Tajne povijesti Mongola i učinio ga javnim. Nikome nije bilo neugodno što je Tale napisana na kineskom. To je čak i vrlo zgodno, jer se sve nedosljednosti mogu objasniti pogrešnom transkripcijom s mongolskog na kineski. Mo, Yuan je kineska transkripcija dinastije Chinggisid. A Shutsu je Kublaj Kan. S takvim "kreativnim" pristupom, kao što možete pretpostaviti, svaka kineska legenda može se proglasiti čak i poviješću Mongola, čak i kronikom križarskih ratova" (KUN: 183-184). - Nije uzalud Kungurov spominje duhovnika Ruske pravoslavne crkve, arhimandrita Paladija, dajući naslutiti da je imao interes stvoriti legendu o Tatarima na temelju kineskih kronika. I nije uzalud bacio most na križarski rat.

Legenda o Tatarima i uloga Kijeva u Rusiji.

“Početak legendi o Kijevskoj Rusiji dao je Sinopsis objavljen 1674. godine, prva nama poznata poučna knjiga o ruskoj povijesti. Ova je knjižica više puta pretiskavana (1676., 1680., 1718. i 1810.) i bila je vrlo popularna sve do sredine 19. stoljeća. Njegovim se autorom smatra Inocent Gizel (1600-1683). Rođen u Pruskoj, u mladosti je došao u Kijev, prešao na pravoslavlje i zamonašio se. Mitropolit Petar Mohyla poslao je mladog redovnika u inozemstvo, odakle se vratio kao obrazovan čovjek. Svoju je stipendiju primijenio u napetoj ideološkoj i političkoj borbi protiv isusovaca. Poznat je kao književni teolog, historiograf i teolog” (KUN:184). – Kad govorimo o tome da su Miller, Bayer i Schlozer postali “očevi” ruske historiografije u 18. stoljeću, zaboravljamo da je stoljeće ranije, pod prvim Romanovima i nakon Nikonove reforme, nastala nova romanovska historiografija pod nazivom “Synopsis” , odnosno sažetak je napisao i Nijemac, pa je već bio presedan. Jasno je da je nakon iskorjenjivanja dinastije Rurik i progona starovjeraca i starovjeraca, Moskoviji bila potrebna nova historiografija koja bi zabijelila Romanove i ocrnila Rurikoviče. I pojavio se, iako nije došao iz Moskovije, nego iz Male Rusije, koja je od 1654. postala dijelom Moskovije, iako se duhovno pridružila Litvi i Poljskoj.

“Gizela treba smatrati ne samo crkvenom osobom, već i političkom, jer je pravoslavna crkvena elita u poljsko-litvanskoj državi bila sastavni dio političke elite. Kao štićenik mitropolita Petra Mohyle održavao je aktivne političke i političke veze s Moskvom. financijska pitanja. Godine 1664. posjetio je ruski glavni grad u sklopu Maloruskog poslanstva kozačkih časnika i svećenstva. Očigledno je njegov rad bio cijenjen, budući da je 1656. godine dobio čin arhimandrita i rektora Kijevsko-pečerske lavre, zadržavši ga do svoje smrti 1683. godine.

Naravno, Innokenty Gizel je bio gorljivi pristaša pristupanja Male Rusije Velika Rusija, inače je teško objasniti zašto su ga carevi Aleksej Mihajlovič, Fedor Aleksejevič i vladarka Sofija Aleksejevna jako favorizirali, više puta darivali vrijedne darove. Dakle, Synopsis počinje aktivno popularizirati legendu o Kijevskoj Rusiji, tatarskoj invaziji i borbi s Poljskom. Glavni stereotipi drevne ruske povijesti (osnivanje Kijeva od strane trojice braće, pozivanje Varjaga, legenda o Vladimirovom krštenju Rusije, itd.) izloženi su u "Sinopsisu" u vitkom redu i točno datirani . Pomalo čudnom današnjem čitatelju će se činiti možda sto Gizelova priča "O slavenskoj slobodi ili slobodi". - „Slaveni se u svojoj hrabrosti i hrabrosti iz dana u dan teško bore, boreći se i protiv starogrčkih i rimskih cezara, i uvijek slavno doživjeli pobjedu, živeći u svoj slobodi; Također sam pomogao velikom caru Aleksandru Makedonskom i njegovom ocu Filipu da potaknu državu pod vlašću ovog Svjetla. Isti, slavan radi djela i truda vojske, dao je Aleksandru, caru slavenskom, povlastice ili pismo na zlatnom pergamentu, napisano u Aleksandriji, slobode i zemlje na koje prisvajaju, prije rođenja Kristova, godine. 310; i August Cezar (u vlastitom Kraljevstvu, Kralj slave, Krist Gospodin se rodio) ne usuđuju se sa slobodnim i jaki Slaveni boriti se protiv” (KUN: 184-185). - Napominjem da ako je legenda o osnivanju Kijeva bila vrlo važna za Malu Rusiju, koja je, prema njoj, postala političko središte cjeline drevna Rusija, u svjetlu čega je legenda o Vladimirovom krštenju Kijeva prerasla u tvrdnju o krštenju cijele Rusije, te su obje legende, dakle, nosile snažno političko značenje promicanja Male Rusije na prvo mjesto u povijesti i religije Rusije, onda citirani odlomak ne nosi takvu proukrajinsku propagandu. Ovdje, očito, imamo umetanje tradicionalnih pogleda na sudjelovanje ruskih vojnika u pohodima Aleksandra Velikog, za što su dobili niz privilegija. Ovdje se također navode primjeri interakcije Rusije s političarima kasne antike; kasnije će historiografije svih zemalja ukloniti svaki spomen o postojanju Rusije u ovom razdoblju. Također je zanimljivo vidjeti da su interesi Male Rusije u 17. stoljeću i sada dijametralno suprotni: tada je Gisel tvrdio da je Mala Rusija središte Rusije, a svi događaji u njoj su epohalni za Veliku Rusiju; sada se, naprotiv, dokazuje “neovisnost” periferije od Rusije, povezanost periferije s Poljskom, a djelo prvog predsjednika periferije Kravčuka nazvano je “Podgrađe je takva moć. ” Navodno neovisna kroz svoju povijest. A Ministarstvo vanjskih poslova periferije traži od Rusa da napišu "Na periferiji", a ne "NA periferiji", kvareći ruski jezik. Odnosno, u ovaj trenutak Ova država je više zadovoljna ulogom poljske periferije. Ovaj primjer jasno pokazuje kako politički interesi mogu promijeniti poziciju zemlje za 180 stupnjeva, i ne samo odustati od svojih pretenzija na vodstvo, nego čak promijeniti ime u potpuno disonantno. Moderni Gisel pokušao bi povezati trojicu braće koji su osnovali Kijev s Njemačkom i njemačke Ukrajince, koji nisu imali nikakve veze s Malorusijom, a vođenje kršćanstva u Kijevu s općom pokrštavanjem Europe, navodno nemajući nikakve veze s Rusijom.

“Kada se arhimandrit, omiljen na dvoru, obvezuje sastavljati povijest, vrlo je teško ovo djelo smatrati uzorom nepristranog znanstveno istraživanje. Prije će to biti propagandni traktat. Laž je najučinkovitija metoda propagande, ako se laž može uvesti u masovnu svijest.

Upravo Sinopsis, koji je objavljen 1674. godine, ima čast postati prva ruska masovna tiskana publikacija. Do početka 19. stoljeća knjiga se koristila kao udžbenik ruske povijesti, ali je ukupno doživjela 25 izdanja, od kojih je posljednje bilo 1861. (26. izdanje je bilo već u našem stoljeću). S gledišta propagande, nije važno koliko je Giselov rad odgovarao stvarnosti, važno je koliko je čvrsto ukorijenjen u svijesti obrazovanog sloja. I čvrsto je ukorijenjen. S obzirom da je "Sinopsis" zapravo napisan po nalogu vladajuće kuće Romanovih i službeno podmetnut, drugačije i nije moglo biti. Tatiščov, Karamzin, Ščerbatov, Solovjov, Kostomarov, Ključevski i drugi povjesničari, odgojeni na konceptu Gizel, jednostavno nisu mogli (i jedva su htjeli) kritički shvatiti legendu o Kijevskoj Rusiji” (KUN: 185). – Kao što vidite, “Sinopsis” Njemice Gisel, koji je zastupao interese nedavno inkorporirane Male Rusije, koja je odmah počela preuzimati ulogu lidera u političkom i vjerskom životu Rusije, postao je svojevrsni “Kratki tečaj KPSU (b)” pobjedničke prozapadne dinastije Romanov. Tako reći, od prljavštine do bogatstva! Upravo je taj periferni novostečeni dio Rusije Romanovima potpuno odgovarao kao povijesnom vođi, kao i priča da su tu slabu državu potukle jednako periferne stepe iz Podzemlja - ruska Tartarija. Značenje ovih legendi je očito - Rusija je navodno od samog početka bila manjkava!

Drugi povjesničari Romanov o Kijevskoj Rusiji i Tatarima.

“Dvorski povjesničari 18. stoljeća, Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer i Gerard Friedrich Miller, nisu proturječili Sinopsisu. Sada mi recite, za milost, kako je Bayer mogao biti istraživač ruskih starina i pisac koncepta ruske povijesti (iznedrio je normansku teoriju), kada tijekom 13 godina boravka u Rusiji nije naučio ni ruski ? Posljednja dvojica bili su koautori opsceno politizirane normanske teorije, dokazujući da je Rusija stekla obilježja normalne države tek pod vodstvom pravih Europljana Rjurika. Obojica su uređivali i objavili Tatiščeva djela, nakon čega je teško reći što je ostalo od originala u njegovim djelima. Barem se pouzdano zna da je original Tatiščovljeve "Povijesti Rusije" netragom nestao, a Miller je, prema službenoj verziji, koristio neke "nacrte", koji su i nama sada nepoznati.

Unatoč stalnim sukobima s kolegama, upravo je Miller bio taj koji je formirao akademski okvir službene ruske historiografije. Njegov glavni protivnik i nemilosrdni kritičar bio je Mihail Lomonosov. Međutim, Miller se uspio osvetiti velikom ruskom znanstveniku. I kako! Priredio Lomonosov za objavljivanje „Drevni ruska povijest“Zbog napora njegovih protivnika, nikada nije objavljena. Štoviše, djelo je zaplijenjeno nakon smrti autora i netragom nestalo. Nekoliko godina kasnije tiskan je tek prvi svezak njegovog monumentalnog djela, koji je za tisak pripremio, kako se vjeruje, osobno Muller. Čitajući Lomonosova danas, apsolutno je nemoguće razumjeti oko čega se tako žestoko raspravljao s njemačkim dvorjanima - njegova je "Drevna ruska povijest" održana u duhu službeno odobrene verzije povijesti. Nema apsolutno nikakvih proturječja s Mullerom o najkontroverznijem pitanju ruske antike u knjizi Lomonosova. Dakle, radi se o krivotvorini” (KUN:186). - Sjajan zaključak! Iako je još nešto ostalo nejasno: sovjetska vlast više nije bila zainteresirana za uzdizanje jedne od republika SSSR-a, odnosno ukrajinske, i omalovažavanje turskih republika, koje su upravo potpadale pod shvaćanje Tartarije ili Tatara. Čini se da je krajnje vrijeme da se riješimo krivotvorine i pokažemo pravu povijest Rusije. Zašto se onda u sovjetsko doba sovjetska historiografija držala verzije koja je bila ugodna Romanovima i Ruskoj pravoslavnoj crkvi? – Odgovor leži na površini. Jer priča je bila gora carska Rusija, bolja je bila povijest Sovjetske Rusije. Tada je, u vrijeme Rurikoviča, bilo moguće pozvati strance da ovladaju velikom silom, a zemlja je bila toliko slaba da su je mogli osvojiti nekakvi Tatar-Mongoli. U sovjetsko vrijeme činilo se da nitko nije niotkud pozvan, a Lenjin i Staljin su bili porijeklom iz Rusije (iako se u sovjetsko vrijeme nitko ne bi usudio napisati da je Rothschild pomogao Trockom novcem i ljudima, njemački generalštab pomogao je Lenjinu , a Yakov Sverdlov bio je odgovoran za komunikaciju s europskim bankarima). S druge strane, jedan od zaposlenika Instituta za arheologiju rekao mi je 90-ih da boja predrevolucionarne arheološke misli nije ostala u sovjetskoj Rusiji, arheolozi sovjetskog stila bili su itekako inferiorni u svojoj profesionalnosti u odnosu na predrevolucionarne arheolozi, a pokušali su uništiti predrevolucionarne arheološke arhive. - Pitao sam je u vezi s iskopavanjima arheologa Veselovskog špilje Kamennaja Mohyla u Ukrajini, jer su iz nekog razloga sva izvješća o njegovoj ekspediciji izgubljena. Ispostavilo se da nisu izgubljeni, već namjerno uništeni. Jer Kameni grob je paleolitski spomenik, u kojem se nalaze ruski natpisi u runama. I iz nje proizlazi sasvim drugačija povijest ruske kulture. Ali arheolozi su dio tima sovjetskih povjesničara. I stvorili su ništa manje politiziranu historiografiju od povjesničara u službi Romanovih.

“Ostaje samo konstatirati da su izdanje ruske povijesti koje se do danas koristilo isključivo od stranih autora, uglavnom Nijemaca. Djela ruskih povjesničara koji su im se pokušali oduprijeti su uništena, a pod njihovim imenom izdavani su falsifikati. Ne treba očekivati ​​da su grobari nacionalne historiografske škole poštedjeli za njih opasne primarne izvore. Lomonosov se užasnuo kada je saznao da Schlözer ima pristup svim drevnim ruskim kronikama koje su preživjele u to vrijeme. Gdje su sada te kronike?

Inače, Schlozer je Lomonosova nazvao "nepristojnim neznalicom koja nije znala ništa osim svojih anala". Teško je reći zašto ove riječi sadrže više mržnje - prema tvrdoglavom ruskom znanstveniku koji ruski narod smatra istodobnim Rimljanima, ili prema kronikama koje su to potvrdile. Ali ispada da se njemački povjesničar koji je dobio ruske kronike na raspolaganje njima uopće nije rukovodio. Štovao je politički poredak iznad znanosti. Mihail Vasiljevič, kada je riječ o omraženom Nijemcu, također nije bio sramežljiv u izrazima. O Schlözeru je do nas došla sljedeća njegova izjava: “...kakve podle prljave trikove takva stoka im priznata neće učiniti u ruskim starinama” ili “Vrlo liči na nekog svećenika idola koji se fumigirao s izbijeljen i narkoman i brz na jednoj nozi, vrteći glavom, daje sumnjive, mračne, nerazumljive i potpuno divlje odgovore.

Koliko ćemo dugo plesati uz melodiju "kamenovanih idolskih svećenika"? (KUN:186-187).

Rasprava.

Iako sam čitao djela L.N. Gumiljov i A.T. Fomenko, i Valjanski s Kaljužnim, ali nitko nije pisao tako konveksno, detaljno i konačno prije Alekseja Kungurova. I mogu čestitati “našem puku” istraživača nepolitizirane ruske povijesti što je postao još jedan bajunet. Napominjem da je ne samo načitan, nego i sposoban za izvanrednu analizu svih apsurda profesionalnih povjesničara. Profesionalna je historiografija ta koja izmišlja lukove koji pucaju na 300 metara ubojnom snagom modernog puščanog metka, ona je ta koja za tvorce najveće države u povijesti čovječanstva mirno postavlja nazadne stočare koji nisu imali državnost, tj. oni koji isišu iz svojih prstiju goleme vojske osvajača koje se ne mogu nahraniti, niti se pomaknuti nekoliko tisuća kilometara. Nepismeni Mongoli su, pokazalo se, sastavljali popise zemlje i po glavi stanovnika, odnosno vršili popis stanovništva u razmjerima ove goleme zemlje, a također su bilježili prihode od trgovine, čak i od lutajućih trgovaca. A rezultati tog ogromnog rada u obliku izvještaja, popisa i analitičkih pregleda negdje su netragom nestali. Pokazalo se da ne postoji niti jedna arheološka potvrda o postojanju i prijestolnice Mongola i prijestolnica ulusa, kao ni o postojanju mongolskog novca. A i danas su mongolski tugrici nekonvertibilna novčana jedinica.

Naravno, poglavlje dotiče mnogo više problema od stvarnosti postojanja Mongol-Tatara. Na primjer, mogućnost prerušavanja zbog tatarsko-mongolske invazije stvarne prisilne pokrštavanja Rusije od strane Zapada. Međutim, ovaj problem zahtijeva mnogo ozbiljniju argumentaciju, koja izostaje u ovom poglavlju knjige Alekseja Kungurova. Stoga mi se ne žuri donositi bilo kakve zaključke u tom pogledu.

Zaključak.

Danas postoji samo jedno opravdanje za podržavanje mita o tatarsko-mongolskoj invaziji: on ne samo da izražava, nego i danas izražava stajalište Zapada o povijesti Rusije. Zapad ne zanima stajalište ruskih istraživača. Uvijek će se moći pronaći takve "profesionalce" koji će zarad vlastitog interesa, karijere ili slave na Zapadu podržavati mit koji je općeprihvaćen i izmišljen od Zapada.