Konfucije u biologiji. Konfucije - genij, veliki mislilac i filozof drevne Kine

Ime: Konfucije (Kung Fu-tzu)

Godine života: oko 551. pr e. - 479. pr. Kr e.

Država: Kina

Područje djelovanja: Filozofija

Najveće postignuće: Postao je utemeljitelj konfucijanizma, neke od njegovih ideja uključene su u tradicionalnu kinesku filozofiju

Povijest poznaje mnoga poznata imena koja su imala veliki utjecaj na svjetonazor čovječanstva. Posebno mjesto među njima zauzima Konfucije. Kineski učitelj i filozof bio je utemeljitelj filozofske škole poznate kao konfucijanizam, koja je još uvijek vrlo utjecajna u Kini.

Povijest Konfucija

Konfucije je latinizirana verzija imena Kung Fu-tzu (što se prevodi kao Veliki majstor Kung). Najdetaljniji tradicionalni prikaz Konfucijeva života sadržan je u zapisima povjesničara (Shi-Chi) Su-Ma Chiena, koji je živio od 145. do 86. godine. PRIJE KRISTA e. Mnogi moderni znanstvenici ne vjeruju ovoj biografiji, smatrajući je uglavnom samo legendom. Ipak, iz ovog se rukopisa može rekonstruirati zadovoljavajući pregled filozofova života i utjecaja. Prema zapisima povjesničara, Konfucije je bio potomak jedne od grana kraljevske kuće Shang, dinastije koja je vladala od oko 1122. pr. e. do 221. pr e.

Njegova se obitelj nastanila u maloj državi Lu, koja se nalazila na području moderne pokrajine Shandong na sjeveroistoku Kine. Konfucijev otac, kao i svaki čovjek tog vremena, sanjao je o sinovima, ali su on i njegova žena imali samo jedne kćeri. Stoga se ubrzo razveo od supruge i počeo tražiti novu ženu - po mogućnosti mlađu i privlačniju. I pronašao sam ga. Oženio je petnaestogodišnju djevojku iz klana Yen, koja je rodila dugo očekivanog sina Konfucija. To se navodno dogodilo 551. pr. Međutim, ovdje vrijedi napraviti malu primjedbu - u pripovijesti se zajednica roditelja naziva "divljom", što je u to vrijeme značilo da se brak možda dogodio nakon rođenja djeteta. Odnosno, Konfucije je bio nelegitiman.

U knjizi učenja, The Analects of Confucius, on piše da je bio siromašan u mladosti i da je bio prisiljen steći mnoge različite vještine kako bi preživio. Jasno je da iako se bogatstvo njegove obitelji pogoršalo, on nije bio običan čovjek. Konfucije je nedvojbeno pripadao aristokratskoj (vladajućoj) klasi. On je pokušao razne profesije– čuvar žitnice, poljočuvar (kako bi se sada reklo, glavni poslovođa za rad s osobljem u polju). Ali glavni posao njegova života bio je pred njim.

Život Konfucija

Ne zna se točno kada je Konfucije započeo svoju učiteljsku karijeru, ali, očito, prije nego što je napunio 30 godina. Godine 518. pr. e. susreo se s poznatim učiteljem koji je kritizirao Konfucijeve postupke. No, to ga nije zaustavilo, te je nastavio svoje aktivnosti, proučavanje i podučavanje, sakupljanje veliki broj studenti oko vas.

Oko 498. pr e. Konfucije je odlučio napustiti svoj dom i otići na dugo putovanje po istočnoj Kini. S njim je bilo nekoliko njegovih učenika. Lutali su istočnim pokrajinama Wei, Song i Chen, čak su bili u opasnosti (vrijeme i pljačkaši su radili svoj posao). Jednom je zamalo otišao u zatvor jer su ga zamijenili s avanturistom Yang Huom, te je uhićen i držan dok nije otkriven njegov pravi identitet.

No, usput su ga srdačno dočekivali lokalni vladari, koji su mu čak i sponzorirali daljnja putovanja. Velik dio vremena proveo je razvijajući svoje ideje o umjetnosti upravljanja, kao i nastavljajući svoje studije. Stekao je veliki broj sljedbenika i u tom razdoblju počela se oblikovati konfucijanska škola.

Posljednjih godina

O njemu se malo zna zadnjih godina, iako bi mu to bilo zgodno vrijeme za rad na tekstovima i dokumentima koje je prikupio na svom putovanju. Većinu vremena posvetio je podučavanju, a političkim poslovima ostao je podalje.

Međutim ovo razdoblje zasjenila tragedija - umro mu je sin jedinac. Njegov omiljeni učenik, Yen Hui, ubrzo je umro. Godine 480. pr. e. drugi učenik, Tzu-Lu, ubijen je u bitci. Konfucije je sve te gubitke proživljavao duboko u sebi, što mu je vjerojatno narušilo zdravlje. Konfucije je umro 479. pr. e. Njegovi učenici su svom učitelju priredili sprovod i ispratili ga na posljednji put.

Učenja Konfucija

Iako ne možemo biti sigurni da je Konfucije napisao bilo koje svoje djelo, ipak je moguće nešto saznati o tome opća priroda njegova filozofija. Ubrzo nakon njegove smrti, njegovi su učenici sastavili djelo - osebujne razgovore između učitelja, učenika i nasumičnih ljudi koje su susretali. Konfucije je to učio glavni zadatak Vladar je trebao postići dobrobit i sreću naroda svoje države. Da bi postigao taj cilj, vladar je prvo morao svojim ponašanjem dati primjer moralnosti i čestitosti. Ovaj primjer će pak utjecati na ponašanje ljudi.

Konfucije je prvi kineski mislilac koji je uveo pojmove koji su postali temeljni ne samo za konfucijansku filozofiju, već i za kinesku filozofiju u cjelini.

Najvažniji od njih su Jen (dobrohotnost), Yi (svojstvo ili ispravnost) i Li (ritual ili ceremonija). Konfucije je vjerovao da bi chongzi, ili "džentlmen", trebao biti moralni primjer drugima u društvu. Sve pojedinosti ceremonije i ponašanja u društvu propisane su u njegovim traktatima. Upravo je tome učio svoje učenike.

Konfucije je bio humanist i jedan od najvećih učitelja u kineskoj povijesti. Njegov utjecaj na njegove neposredne učenike bio je dubok. Njegovi učenici nastavili su objašnjavati njegove teorije sve do prve dinastije Han (206. pr. Kr. -8. pr. Kr.), te su teorije postale osnova državne ideologije, skup ideja koje odražavaju društvene potrebe Kultura.

Konfucijevi citati

Kineski mislilac također je bio poznat po svojim mudre izreke, koji je odražavao ljudski život, njegovu prirodu. Nabrojimo neke od njih.

• Tri puta vode do znanja: put razmišljanja je najplemenitiji put, put oponašanja je najlakši put i put iskustva je najgorči put.
• Ako mrziš, znači da si poražen.
• Zapravo, život je jednostavan, ali mi ga uporno kompliciramo.
• Sreća je kada te razumiju, velika sreća je kada si voljen, prava sreća je kada voliš.
• Savjete primamo naizmjenično, ali dijelimo ih u kante.
• Dragi kamen se ne može polirati bez trenja. Isto tako, osoba ne može postati uspješna bez dovoljno napornih pokušaja.

Posljednje godine života. Nakon toga se vratio u svoje rodno kraljevstvo Lu, gdje je nastavio poučavati, uživajući sveopće poštovanje i neupitan autoritet. Nastavio je raditi i na sistematizaciji starih knjiga. “Sabrane drevne pjesme” je knjiga koja se pojavila zahvaljujući tome što je Konfucije skupljao i obrađivao antičke pjesme. Oko dvije godine prije smrti napisao je kratka povijest Država Lu 240 godina: od 721. do 481. PRIJE KRISTA.

Veliki mudrac Konfucije otišao je na drugi svijet u 73. godini života, nakon što je neposredno prije odlaska doživio smrt supruge, sina i voljenog učenika Yan Huija. Učenici su tri godine živjeli u kolibi blizu njegova groba, obavljajući ceremonije žalosti u skladu s ritualom koji je posvetio učitelj.

Nastava. Konfucije je svoja učenja propovijedao usmeno. O svjetonazoru velikog filozofa saznajemo iz bilješki njegovih učenika, uglavnom iz knjige "Lun Yu" - "Razgovori i prosudbe".
Prema Konfucijevom učenju, ideal ljudskog postojanja nalazi se u antici, koja postavlja normu i primjer dostojnog ponašanja. Stoga je potrebno proučavati stare knjige i živote velikih asketa. “Konfucije je vjerovao u to obrazovanje, propaganda kanona života učinit će svoje... Ali ovo /povratak u zlatnu starinu/ mora se učiniti svjesno. Svaka osoba mora biti zahtjevna prema sebi i promatrati utvrđena pravila i kanonici; tada će samo cijelo društvo biti izliječeno od svoje bolesti” (6. – S.46, 40).

Središnji koncept Konfucijeva učenja je “ren” – humanost ili čovjekoljublje. Ovaj pojam sadrži i karakteristike osobe, cilj njenog moralnog usavršavanja i zakon odnosa među ljudima u društvu. Ispravan odnos prema ljudima je reciprocitet. “Ne čini drugima ono što ne želiš sebi” - zlatno pravilo etika odnosa. Učitelj je pozvao na ljubav prema ljudima. Ako ljudska srca gore od ljubavi, ljudi će postati kao jedna obitelj. “Dakle, morate voljeti druge kao sebe... željeti im sve što želimo sebi”, rekao je. “Konfucije je vjerovao da osoba treba naučiti slijediti pravila humanosti i bontona bez ikakve kazne.” “Ako vodite ljude kroz zakone”, rekao je, “onda, iako će ih oni (ljudi) pokušati izbjeći, neće imati osjećaj srama” (6. – P.46). Koncept "ren" mislilac je tumačio vrlo široko i uključivao je mnoge kvalitete: ljubav prema ljudima, iskrenost, odanost, nesebičnost, pravdu, dostojanstvo, istinu, hrabrost. Bio je to skup savršenstava, ideal koji su posjedovali samo stari ljudi. Renovi su zapravo bili askete, nositelji najviše etike. Utjelovljena ljudskost generalni principi odnosi među ljudima, a njihovo konkretno utjelovljenje bio je ritual, poštivanje ceremonijala i rituala, odnosno pravila ili bontona.

Ritual "li" Konfucije se ne svodi na vanjski ceremonijal. Obredom osoba pokazuje svoje poštovanje i razumijevanje druge osobe. Ritual je vrijedan kao sredstvo za postizanje sklada u obitelji i društvu. Ritual je omogućio uspostavljanje uzajamnosti između ljudi različite dobi i društveni status. Etika rituala temelji se na uvjerenju da je ljudski pristanak važniji od apstraktnih istina. Iako su ritual i ljudskost usko povezani, ljudskost je srž svega. “Ako osoba nije humana, čemu služe ceremonije?” (6.– Str.48). Ono što je učitelj nazvao ritualom u biti je bilo usmjereno na razvijanje osjećaja za mjeru kako vođe ne bi prekoračile svoje ovlasti i zlorabili svoj položaj.

Konfucije je smatrao osnovu "ren" i "li" "xiao" - sinovska pobožnost, poštovanje roditelja i starijih općenito. Sinovljevo poštovanje prema ocu najviši je primarni princip, a osuđivanje očeva je nemoralno. Ovaj etičko načelo godine 66. pr proglašen je zakonom u Kini. Konfucije je shvatio kult predaka “kao dio univerzalnog moralnog i političkog poretka... “Ako ne budemo marljivi u ispunjavanju naše dužnosti prema našim precima, onda se moral ljudi neće poboljšati,” rekao je (6. – str.42).

Konfucijanizam je kinesko etičko i političko učenje povezano s imenom Konfucija (551.-479. pr. Kr.). U Kini je ovo učenje poznato kao "Škola učenjaka"; Dakle, tradicija nikada nije uzdigla ovo etičko i političko učenje do djelatnosti jednog jedinog mislioca.

Konfucijanizam je nastao kao etička, društveno-politička doktrina u razdoblju Chunqiu (722. pr. Kr. do 481. pr. Kr.) – vrijeme dubokih društvenih i političkih preokreta u Kini. Za vrijeme dinastije Han konfucijanizam je postao službena državna ideologija i zadržao je taj status sve do početka 20. stoljeća, kada je doktrina zamijenjena “trima načelima naroda” Republike Kine. Već nakon proglašenja Narodne Republike Kine, u doba Mao Zedonga, konfucijanizam je osuđen kao učenje koje stoji na putu napretka. Tek je u kasnim 1970-ima kult Konfucija počeo oživljavati, a konfucijanizam sada igra važnu ulogu u duhovnom životu Kine.

Središnji problemi koje konfucijanizam razmatra su pitanja o uređenju odnosa između vladara i podanika, moralne kvalitete ah, koje treba imati vladar i podanik itd.

Formalno, konfucijanizam nikada nije bio religija, jer nikada nije imao instituciju crkve. Ali po svom značaju, stupnju prodiranja u dušu i odgoju svijesti ljudi, utjecaju na formiranje stereotipa ponašanja, uspješno je ispunio ulogu religije.

Konfucije

Konfucije je rođen 551. pr. Njegov otac bio je veliki ratnik svog vremena, poznat po svojim podvizima Shu Lianhe. Shu Lianhe više nije bio mlad u vrijeme kada se pojavio Konfucije.

Do tada je već imao devet kćeri, što ga je činilo vrlo nesretnim. Trebao mu je dostojan nasljednik drevne aristokratske obitelji. Najstariji sin Shu Lianhe bio je vrlo slab od rođenja i ratnik se nije usudio učiniti ga svojim nasljednikom. Stoga je Konfucije morao postati nasljednik. Kada je dječak imao dvije godine i tri mjeseca (Kinezi broje dob djeteta od trenutka začeća), Shu Lianhe je umro. Dvije prethodne žene Shu Lianhea, koje su mrzile nasljednikovu mladu majku, nisu obuzdale svoju mržnju prema njoj i, ugrabivši sina iz atmosfere svađa i skandala, žena se vratila u svoj rodni grad.

No, roditelji je nisu pristali primiti u kuću koju je osramotila udavši se pred svoje dvije starije sestre, pa čak i za puno starijeg muškarca. Stoga su se majka i mali Konfucije smjestili odvojeno od svih ostalih. Živjeli su vrlo povučeno, no dječak je odrastao veseo i društven te se puno igrao sa svojim vršnjacima. Unatoč siromaštvu, majka ga je odgojila da bude dostojni nasljednik svog slavnog oca. Konfucije je poznavao povijest svoje obitelji koja seže stoljećima unatrag. Kad je Konfuciju bilo sedamnaest godina, umrla mu je majka, koja je tada imala jedva trideset osam godina.

Konfucije je teškom mukom pronašao očev grob i, u skladu s vjerskim obredima, u blizini pokopao svoju majku.

Ispunivši svoju sinovsku dužnost, mladić se vraća kući i živi sam. Zbog neimaštine bio je prisiljen raditi čak i ženske poslove, koje je prije obavljao on. pokojna majka. Pritom se Konfucije prisjetio svoje pripadnosti višim slojevima društva. Obavljajući dužnosti oca obitelji, Konfucije ulazi u službu bogatog aristokrata Jija, najprije kao upravitelj skladišta, zatim kao kućni sluga i učitelj. Ovdje se Konfucije prvi put uvjerio u potrebu obrazovanja.

Konfucije je služio dok nije dostigao zrelost, čiji je osjećaj došao u dobi od trideset godina. Kasnije je rekao: "U petnaest sam se posvetio učenju. U četrdeset sam se oslobodio sumnje. U sedamdeset sam počeo slijediti želje svog srca i nije prekršio ritual."

Do tridesete godine života razvili su se njegovi temeljni etičko-filozofski koncepti koji se uglavnom odnose na upravljanje državom i društvom. Jasnije formuliravši te pojmove, Konfucije otkriva privatna škola, pojavljuju se prvi učenici, neki od njih pratili su svog Učitelja cijeli život. Želeći upotrijebiti svoja učenja u praktične aktivnosti, Konfucije se pridružuje kralju kojeg je protjerala visoka aristokracija i bježi u susjedno kraljevstvo. Tamo upoznaje savjetnika moćnog kralja Jing Gonga, Yan Yinga, iu razgovoru s njim ostavlja vrlo dobar dojam. Iskoristivši to, Konfucije traži sastanak sa samim kraljem i, razgovarajući s njim, šokira Jing Gonga dubinom i širinom svog znanja, hrabrošću i neobičnošću svojih prosudbi, zanimljivošću svojih pogleda i iznosi svoje preporuke za upravljanje državom.

Vraćajući se u svoje rodno kraljevstvo, Konfucije postaje slavna osoba. Iz osobnih razloga odbija nekoliko prilika da postane dužnosnik. Međutim, ubrzo pristaje na poziv kralja Ding-guna i, krećući se na ljestvici karijere, preuzima mjesto Sychkoua (glavnog savjetnika samog kralja). Na tom se položaju Konfucije proslavio svojim brojnim mudrim odlukama. Ubrzo ga kraljevo okruženje, zabrinuto zbog njegovog sve većeg utjecaja, prisiljava da “dobrovoljno” napusti svoje mjesto. Nakon toga, došlo je vrijeme da Konfucije otputuje.

Četrnaest dugih godina, okružen studentima, putovao je po Kini, postajući još slavniji. Međutim, njegova želja za povratkom u domovinu postaje sve jača, a ubrzo uz pomoć jednog od bivši studenti, Konfucije se vraća kući s velikim počastima kao vrlo cijenjen čovjek. U pomoć mu pribjegavaju kraljevi, od kojih ga mnogi zovu u svoju službu. Ali Konfucije prestaje tragati za “idealnom” državom i sve više pažnje posvećuje svojim učenicima. Ubrzo otvara privatnu školu. Kako bi bio pristupačniji, Nastavnik određuje minimalnu školarinu. Nakon što je nekoliko godina podučavao u svojoj školi, Konfucije umire u svojoj sedamdeset četvrtoj godini. To se dogodilo 478. pr.

Sinovska pobožnost xiao

Sinovska pobožnost (xiao 孝) jedan je od središnjih pojmova u konfucijanskoj etici i filozofiji. Izvorno je značilo poštovanje prema roditeljima; potom se proširio na sve pretke. A budući da je vladar u konfucijanizmu dobio mjesto "roditelja cijelog naroda", vrlina xiao utjecala je na cjelokupnu društveno-političku sferu. Kršenje xiao načela smatralo se ozbiljnim zločinom.

5 vrsta Xiaoa:

▪ Voditelj i podređeni

▪ Otac i sin

▪ Muž i žena

▪ Viši i mlađa braća

▪ 2 prijatelja

U većini veza, osim prijateljskih, prednost se daje starijima. Posebno veliki značaj plaća se odnosu djeteta prema roditeljima, uključujući i pokojnika.

Teorija xiaoa tekstualno je sadržana u raspravi Xiao jing (Kanon sinovske pobožnosti), koja se pripisuje Konfuciju. Pripovijeda razgovor između učitelja i njegovog omiljenog učenika Tseng Tzua. Budući da se ovaj tekst odlikovao razumljivošću i relativnom jednostavnošću (ukupno 388 različitih znakova), korišten je kao udžbenik za lektiru u osnovnom obrazovanju još od dinastije Han.

Ideje o sinovskoj pobožnosti još uvijek vladaju mnogim područjima kineskog društva.

Odnosi

Harmonični odnosi su vrlo važan element konfucijanizam. Iz odnosa proizlaze različite odgovornosti: za djecu i roditelje, menadžere i podređene, učitelje i učenike. Ako mlađi moraju biti lojalni starijima, onda stariji moraju pokazivati ​​dobronamjernost itd. Takvi odnosi još uvijek prožimaju istočnoazijske narode.

Cilj konfucijanskog učenja je društveni sklad koji se postiže naporima svakog člana društva.

Plemeniti muž

Jun Tzu, plemenit čovjek, savršen čovjek, čovjek najviših moralnih kvaliteta, mudar i apsolutno krepostan čovjek koji ne griješi.

Pojam "plemenitog muža" za Konfucija ima dva međusobno povezana značenja - pripadnost po pravu rođenja najvišim slojevima društva, plemstvo i primjer ljudske savršenosti. Pripadnost plemstvu sama po sebi ne jamči savršenstvo, iako ga pretpostavlja, jer daje osobi priliku za samorazvoj. Za postizanje savršenstva potrebno je mnogo duhovnog rada na sebi, što je teško očekivati ​​od siromašnih pučana koji nisu sposobni usvojiti mudrost. Ispada da je ljudsko savršenstvo, u principu, dostupno svima, ali je to odgovornost viših slojeva društva, o kojima ovisi život države.

Plemeniti muž zna vrijednost znanja i uči cijeli život, jer najvažniji porok je ne voljeti učiti.

Suprotnost plemenitom mužu je xiao ren (doslovno "mali ljudi"), koji nisu u stanju shvatiti ren.

Ispravljanje imena

Konfucijanizam je veliku važnost pridavao učenju zheng ming (o “ispravljanju imena”), koje je pozivalo na postavljanje svakoga u društvu na njegovo mjesto, strogo i točno određujući dužnosti svakoga, što je izraženo riječima Konfucija: “ Vladar mora biti suveren, podanik mora biti podanik, otac mora biti otac, sin - sin." Konfucijanizam je pozvao vladare da vladaju ljudima ne na temelju zakona i kazni, već uz pomoć vrline, primjera visoko moralnog ponašanja, na temelju običajnog prava, a ne opterećuju ljude teškim porezima i carinama.

Jedan od najistaknutijih Konfucijevih sljedbenika - Mencije (4-3. st. pr. Kr.) - u svojim je izjavama čak priznao ideju da narod ima pravo ustankom svrgnuti okrutnog vladara. Tu je ideju u konačnici odredila složenost društveno-političkih uvjeta, prisutnost snažnih ostataka primitivnih komunalnih odnosa, akutne klasna borba i sukobi između kraljevstava koja su tada postojala u Kini.

Vlada

Koji vlada prema vrlini,
Kao zvijezda sjevernjača:
Stoji na svom mjestu
U krugu drugih sazviježđa.

Uzdizanje vladara u državi vršilo se preko znakova neba (čiji je kult tada nastajao u Kini) i vršilo se od službenika i od službenika (ako su bili Tsing Tzu). “Plemeniti čovjek (vladar) se boji tri stvari, zapovijedi Neba, velikih ljudi i savršeno mudrih.” Tako je vladar stalno bio pod prijetnjom “savršeno mudrih” koji su po vlastitom nahođenju mogli od vladara napraviti izopćenika. Ali s druge strane, vladar je prema Konfuciju bio obdaren zhenom (filantropijom).

Birokracija, kao nositelj Li-ja u državi, dobila je svog vjernog pokrovitelja u konfucijanizmu i dala mu pravo da legalno svrgne vladara koji im ne odgovara (birokracija je to često koristila), povoljnim tumačenjem pravila ili prirodnim pojave.

Jedno od stvarnih utjelovljenja ideala konfucijanizma bio je sustav državni ispiti, osmišljen kako bi istinske ljudske vrline stavio u službu društva. Po prvi put u povijesti čovječanstva postavljena je i općenito riješena na državnoj razini zadaća privlačenja najdostojnijih građana u službu, koji su spajali visoku duhovnost, mudrost, iskustvo i društvenu aktivnost.

Metode odabira i obuke službenika preuzete su iz Kine i zemalja koje su iskusile snažan utjecaj njezine jedinstvene kulture. Stoljećima su formirali svoj kadrovski “korpus”, u skladu s kineskim iskustvom.

Konfucije (Kung Tzu, Kong Fu Tzu oko 551. pr. Kr. ─ 479. pr. Kr.) - izvanredan antički kineski filozof i mislilac čiji su stavovi postali paradigma filozofski sustav konfucijanizam. Stvorio je doktrinu koja propisuje pravila ponašanja za glavne kategorije stanovništva, od službenika do seljaka. Nakon pada dinastije Qin, konfucijanizam je uspostavljen kao državna ideologija Kine, ostajući u tom statusu do kraja imperijalnog razdoblja 1911. godine. Zahvaljujući tome, ime Konfucija uvršteno je u religijski panteon. Danas je ime ovog čovjeka postalo simbolom kulture i filozofije Srednjeg kraljevstva.

Rana biografija

Konfucije je rođen oko 551. pr. blizu Qufua u današnjoj kineskoj pokrajini Shandong. Bio je predstavnik propale aristokratske obitelji čiji su korijeni sezali do dinastije Shang-Yin. Otac budućeg filozofa Shu-liang He bio je vojnik u mladosti koji se proslavio brojnim vojnim podvizima. Tada je imenovan zapovjednikom tvrđave Zou.

Prema legendi, cijeli je život imao samo kćeri (izuzetak je bio njegov osakaćeni sin od njegove priležnice). U želji da dobije nasljednika, On se u dobi od 80 godina odlučuje oženiti mladom djevojkom iz klana Yan. Rodila je velikog filozofa. Konfucije nije poznavao svog oca, budući da je umro tri godine nakon njegova rođenja. Starije žene nisu voljele mlađu, zbog čega je majka budućeg filozofa morala otići živjeti sama.

Djetinjstvo mu je bilo teško, dječak je uspio osobno proći kroz siromaštvo i težak rad. Ali ni u tako teškim vremenima nije stajao na mjestu, nego se uvijek nastojao educirati. U tome mu je pomogla njegova urođena znatiželja i radoznali um.

Ne zna se točno gdje se Kong Tzu školovao, ali je u izvorima sačuvan njegov iskaz: “Sa 15 godina osjetio sam potrebu za učenjem”. Međutim, stalna besparica spriječila me da uđem u školu u kojoj su poučavani budući činovnici. Ali to nije postalo prepreka njegovom putu, a Konfucije je počeo uzimati privatne sate, nadopunjavajući ih aktivnim samoobrazovanjem. To mu je pomoglo da nauči hijeroglife i savlada pisanje, a zatim počne proučavati antičku književnost.

Važnu ulogu u formiranju Konfucijevih ideoloških pozicija odigrala je njegova majka, koja je voljela dječaku detaljno pričati o poslovima njegovih predaka. Tako je došao do dubokog uvjerenja o potrebi da zauzme dostojno mjesto u životu za svoju obitelj.

Na birokratskom polju

Stečeno obrazovanje omogućit će Kong Tzuu da služi klanu Ji u kraljevstvu Lu. Prvo je dobio mjesto upravitelja staje, a kasnije je bio odgovoran za stoku i vođenje farmi. U početku je mladi dužnosnik doživljavao svoj posao kao neku svetu stvar - pokušavao je proniknuti u sve detalje, neprestano razgovarao, želio je svladati sve zamršenosti materije. “Moji računi moraju biti točni - to je jedino što bi me trebalo zanimati”, ustvrdio je Konfucije.

No, što je znanstvenik više prodirao u bit problematike, to se više uvjeravao u korupciju i zlouporabe dužnosnika. Bila su to teška vremena za zemlju, kada je Zhou Carstvo bilo u dubokoj krizi, a autoritet cara bio je jako opao. Sve je to dovelo do jačanja lokalnih kraljeva, koji su se okružili skromnim i pohlepnim službenicima. Filozof dolazi do zaključka da samo povratak zapovijedima antike može spasiti situaciju.

Porijeklo filozofije

Godine 528. pr. umire mu majka. Prema starom, ali davno zaboravljenom pravilu, dužnosnik je u prigodi žalosti morao napustiti službu na tri godine. Konfucije je odlučio slijediti zakon koji je pao u zaborav. Slobodno vrijeme posvetio je produbljenom proučavanju kineske povijesti. Čitajući izvore, u glavi mu se rađa slika idealne države u kojoj je vladar mudar i pošten, ratnici pošteni i hrabri, seljaci marljivi, a žene odane muževima. Takvo je društvo moguće stvoriti na temelju povratka zaboravljenim poredcima. Upoznajući se s poviješću zemlje, filozof je veliku pozornost posvetio njezinim tradicijama i običajima, postupno postajući duboki stručnjak za njih.

Jednog je dana sudjelovao u ceremoniji žrtvovanja u glavnom hramu kraljevstva Lu. U to vrijeme Kung Tzu je bio nadaleko poznat kao visoko obrazovan čovjek. No, tijekom nastupa stalno se raspitivao o svakom detalju, zbog čega su mnogi sumnjali da dobro poznaje rituale. Kao odgovor, filozof je mudro primijetio: "Na takvom mjestu, traženje je ritual." Ovo načelo će ključna metoda njegov trening, temeljen na potrebi da govorite o onome što znate ili ne znate.

S oko 25 godina, Konfucije je pozvan u glavni grad Nebeskog Carstva. To je bilo definitivno priznanje njegovih zasluga u širenju drevnih tradicija. No, dalje od toga nije išlo te je filozof 13 godina neuspješno pokušavao uvjeriti vladare zemlje da prihvate njegovo učenje. Kako legenda kaže, tijekom posjeta Zhouu razgovarao je s utemeljiteljem taoizma Lao Tzuom koji je kritizirao njegove pomalo idealističke poglede. Ali Kung Tzuu to uopće nije smetalo. Neljubaznoj ocjeni suprotstavio se svojom važnom misijom - da svojim znanjem služi ljudima.

Učitelj i mentor

Oko 518. pr. jedan od važnih plemića savjetovao je svojim sinovima da od Konfucija uče drevna pravila i ceremonije, neizravno potvrđujući veliki autoritet filozofa koji se do tada razvio. Zajedno sa svojim studentima, kojih je prema kineskim znanstvenicima bilo oko 3 tisuće, od kojih 70 najbližih, čitao je stare rukopise, tumačio izvore i objašnjavao prirodu drevnih rituala. Podijelio je i svoja razmišljanja o boljem društvu i državi. U isto vrijeme nije volio da ga smatraju propovjednikom novog učenja. Filozof je tvrdio da je samo objašnjavao drevno naslijeđe radi smirivanja ljudi.

Konfucije je uzimao čisto simboličnu naknadu za svoje studije, a kasnije je živio od sredstava nekoliko bogatih studenata. Nikada nije obećao da će ih otvoriti apsolutna istina i predstaviti neka tajna znanja. Filozof je predavao zemaljsku znanost koju je nesebično dijelio.

Filozofska nastava

Pokvarenost službenika, neprestana međusobni ratovi, slabost vladara i drugi vidljivi znakovi krize društva i države doveli su znanstvenika do ideje o stvaranju nove moralne filozofije utemeljene na izvornom dobru koje ima svaki čovjek. Određeni prototip ispravnog društvenog uređenja vidio je u uglednim obiteljskim tradicijama koje se temelje na štovanju starijih od strane mlađih, sinovskoj dužnosti i odanosti precima. Stoga bi mudar vladar, prema Konfuciju, trebao svojim podanicima usaditi poštovanje prema moralnom zakonu, pribjegavajući sili samo u ekstremnim slučajevima. Odnosi u državi moraju se graditi poput obiteljskih, gdje svatko zna svoje mjesto.

Filozof nije razdvajao znanje i vrlinu, te je stoga ljudski život smatrao dijelom svog učenja. Njegov sustav vjerovanja nije bio izoliran od društva, već usko isprepleten s njim. Govoreći o ulozi države, mudrac je rekao da ona svakako mora steći povjerenje naroda. U tome će pomoći obrazovan i moralno dostojan vladar.

Osobne kvalitete

Izvori izvještavaju o Konfuciju kao o vrlo dobro odgojenoj i uljudnoj osobi. Uvijek je bio susretljiv i prijateljski raspoložen prema ljudima, bez obzira na njihov društveni status. Među učenicima se predstavljao prirodno, nastojeći ih ne zatrpati svojim autoritetom. Budući da je bio vrlo obrazovan čovjek, nikada to nije pokazivao i uvijek je prihvaćao dobar savjet. To se često događalo tijekom interakcija sa studentima koji su mentoru mogli dokazati da su u pravu.

Konfucijevo svakodnevno ponašanje temeljilo se na starim, tradicionalnim normama koje je na taj način pokušavao oživjeti.

Književna baština

Konfucije osobno nije ostavio pisane izvore koji sadrže njegova učenja. Međutim, njegovi sljedbenici i učenici zabilježili su izjave svog mentora, koje su postale temelj traktata "Lun Yu" ("Razgovori i presude"). S vremenom je postala najautoritativnije djelo među konfucijancima.

Među klasičnim knjigama Kunzijeva djela uključuju Chunqiu (proljeće i jesen). Bila je to kronika u kojoj je autor planirao detaljno opisati cijelo razdoblje krvavog građanskog sukoba. Uredio je i Knjige pjesama, drevni spomenik kineske književnosti koji datira od 11. do 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. U njemu je veliki filozof otišao najbolji radovi, od kojih je mnoge volio citirati napamet.

Osobni život

Konfucije se s 19 godina oženio djevojkom iz klana Qi, koja mu je rodila sina. U znak sjećanja na to, kralj Zhang Gong poslao je živog šarana na dar. U znak zahvalnosti, dječak je dobio ime Li, što znači "šaran". Dječak će dobiti i nadimak Bo Yu (najstariji od braće), ali će filozof u tome pogriješiti jer će mu ostati sin jedinac.

Niz izvora potvrđuje da Konfucije nije bio sretan u obiteljski život, jednom se izrazivši o ovoj temi: “Najteže je nositi se sa ženama: ako ih približiš, postanu tvrdoglave, ako ih udaljiš, gunđaju.”. A u knjizi "Lun Yu" pojavljuje se u obliku usamljenog učitelja, okruženog ne brižnim ženama, već predanim učenicima.

Kraj životnog puta

Nakon dugih lutanja po Nebeskom Carstvu, Konfucije je 497. pr. vraća u domovinu. Bili su vrlo zadovoljni s njim, a vladar je imenovao filozofa za šefa grada Zhongdu. Sada mudrac ima prava prilika oživite svoje ideje. Pokušao je uspostaviti red tako što je onima koji su do njega došli nepoštenim putem oduzeo zemlju i imovinu. Na užas svojih učenika, filozof je naredio smaknuće jednog od svojih političkih protivnika, objašnjavajući svoju oštru odluku zle namjere.

Mnogima se ova politika nije svidjela, a opozicija je započela svoje djelovanje protiv Kun Tzua. Ne mogavši ​​joj odoljeti, ostavio je Lu. Majstor je još uvijek vjerovao da vladarima može objasniti ispravnost svojih ideja i ponekad je to činio na vrlo sumnjive načine. Jednom je čak pristao biti sluga jednog dvorskog plemića kako bi došao do palače, no i taj je pokušaj opet propao.

Konfuciju je bilo oko 70 godina kada mu je žena umrla. Iako mu nije bila duhovno bliska, filozof je njegovo udovištvo protumačio kao znak skore smrti. Jednom je stajao na obali rijeke, usporedio je vrijeme s tokom rijeke koja nikada ne prestaje.

Ubrzo mu je umro sin, a zatim i njegov voljeni učenik Yan Yuan. U to je vrijeme Kung Tzu intenzivno učio književno stvaralaštvo, želeći dovršiti svoje kroničarsko djelo “Chunqiu”, ali snaga mu je bila na izmaku. Godine 479. pr. veliki filozof je otišao. Umro je razmišljajući o moralnim problemima društva, i posljednje riječi bili su zabrinuti tko će nastaviti njegovo učenje.

Pravo ime osobe poznate u Europi kao Konfucije je Kun Qiu, međutim, u literaturi se često mogu vidjeti takve varijante kao što su Kun Tzu, Kung Fu Tzu ili jednostavno Tzu, što znači "učitelj". Konfucije je veliki starokineski filozof, mislilac, mudrac, utemeljitelj filozofskog sustava nazvanog “konfucijanizam”. Njegovo učenje postalo je značajan čimbenik u duhovnosti, politički razvoj Kina, Istočna Azija, među svim misliocima drevni svijet ima status jednog od najvećih. Konfucijevo učenje temeljilo se na prirodnoj ljudskoj potrebi za srećom; razmatrana su različita pitanja životne dobrobiti i etike.

Konfucije je rođen oko 551. pr. e. za Qufu ( moderna provincija Shandong) i bio je potomak aristokratske osiromašene obitelji, sin starijeg službenika i njegove mlade priležnice. Od djetinjstva je znao što je težak rad i potreba. Rad, radoznalost i svijest o potrebi da bude kulturan čovjek potaknuli su ga da krene putem samoobrazovanja i samousavršavanja. U mladosti je radio kao čuvar skladišta i državnog zemljišta, ali njegov je poziv bio drugačiji - poučavati druge. Time se počeo baviti u dobi od 22 godine, postao je prvi privatni učitelj kineskog, a potom je stekao slavu kao najpoznatiji učitelj u Srednjem kraljevstvu. Privatna škola koju je otvorio primala je učenike bez obzira na njihov financijski status ili plemićko podrijetlo.

Na javna služba Konfucije je prvi put stigao u zreloj dobi od 50 godina; godine 496. pr e. obnašao dužnost prvog savjetnika u Luu, ali se zbog spletki i nemogućnosti stvarnog utjecaja na državnu politiku povukao da bi 13 godina putovao u društvu studenata po Kini. Tijekom putovanja posjećivao je vladare različitim područjima, pokušavajući im prenijeti etički i politički nauk, pretvoriti ih u istomišljenike, ali nije postigao svoje ciljeve.

Povratak u Lu dogodio se 484. pr. e. Od tog je vremena životopis Konfucija u potpunosti povezan s nastavom. Predaja kaže da je broj njegovih učenika bio blizu tri tisuće, od kojih bi se oko 70 moglo nazvati najbližima, a 12 ih je uvijek neumoljivo slijedilo svog mentora. Poimence je poznato 26 osoba koje su doista bile njegovi učenici. Paralelno sa svojim učenjem, Konfucije se bavio knjigama: skupljao ih je, sistematizirao, uređivao i distribuirao - posebice Shi-ching ("Knjiga pjesama") i I-ching ("Knjiga promjena" ”). Smrt je zadesila velikog kineskog mudraca oko 479. pr. e., kako kaže legenda, na obalama rijeke koja tiho teče svojim vodama, pod krošnjama lišća. Filozof je pokopan na groblju, gdje je naknadno planirano da se pokopaju samo njegovi potomci, njegovi najbliži učenici i sljedbenici.

Novi život za Konfucijeva učenja započeo je nakon smrti njegova autora. Sljedbenici su napisali knjigu "Razgovori i prosudbe" ("Lun-yu"), koja se sastojala od snimljenih razgovora između učitelja i istomišljenika, učitelja i izreka Konfucija. Ubrzo je stekao status kanona njegova učenja. Konfucijanizam je stekao opće priznanje, a nakon 136. pr. e. Na poticaj cara, Wu Di je dobio status službene vjere. Konfucija su štovali kao božanstvo, smatrali ga prvim učiteljem čovječanstva, a njemu u čast građeni su hramovi. Kult velikog kineskog mudraca prestao je podržavati s početkom buržoaske Xinhai revolucije (1911.), ali je autoritet Konfucija još uvijek velik i ne podliježe reviziji.