تحلیل مقایسه ای کاترینا و لاریسا. ترکیب: مقایسه کاترینا و لاریسا در «رعد و برق» و «جهیزیه» اوستروسکی. موقعیت اجتماعی قهرمانان

بین «گروزا» و «جهیزیه» بیست سال فاصله است. در این مدت کشور تغییر کرده، نویسنده تغییر کرده است. همه این تغییرات را می توان در نمایشنامه «رعد و برق» و درام «جهیزیه» دنبال کرد.

بازرگانان در «جهیزیه» دیگر نمایندگان نادان و مستبد «پادشاهی تاریک» نیستند، بلکه ادعای تحصیل کرده اند، روزنامه های خارجی می خوانند و لباس اروپایی به تن دارند.

شخصیت های اصلی دو نمایشنامه A.N. اوستروفسکی در موقعیت اجتماعی خود تفاوت های قابل توجهی دارند، اما در سرنوشت غم انگیز خود بسیار شبیه هستند. کاترینا در فیلم The Thunderstorm همسر یک تاجر ثروتمند اما ضعیف است که کاملاً تحت تأثیر یک مادر مستبد است. لاریسا در «جهیزیه» دختر مجرد زیبایی است که پدرش را زود از دست داده و توسط مادرش بزرگ شده است، زنی فقیر، بسیار پرانرژی، که برخلاف مادرشوهر کاترینا، مستعد استبداد نیست. گراز همانطور که او را درک می کند به شادی پسرش تیخون اهمیت می دهد. هاریتا ایگناتیونا اوگودالوا به همان اندازه در مورد خوشبختی دخترش لاریسا، در درک خودش، غیرت دارد. در نتیجه، کاترینا با عجله وارد ولگا می شود و به دست داماد بدبخت لاریس می میرد. در هر دو مورد، سرنوشت قهرمانان مرگ است، اگرچه به نظر می رسد اقوام و دوستان برای آنها فقط آرزوی خیر دارند.

شخصیت های اصلی، کاترینا و لاریسا، اغلب با یکدیگر مقایسه می شوند. هر دو آرزوی آزادی داشتند، هر دو آن را در این دنیا دریافت نکردند، هر دو ذاتی پاک و روشن بودند، نالایق ها را دوست داشتند، با تمام ذات خود اعتراض خود را به "پادشاهی تاریک" نشان دادند (به نظر من جامعه "بی مهریه" نیز مناسب است. این تعریف).

کاترینا کابانوا در یک شهر کوچک در ولگا زندگی می کند، جایی که زندگی هنوز تا حد زیادی مردسالارانه است. و عمل "رعد و برق" قبل از اصلاحات سال 1861 اتفاق می افتد که تأثیر زیادی بر زندگی استان های روسیه داشت. لاریسا اوگودالوا ساکن یک شهر بزرگ است که در ولگا نیز واقع شده است، اما ماهیت پدرسالارانه روابط خانوادگی مدت هاست که از بین رفته است. ولگا قهرمانان را متحد می کند، برای هر دوی آنها رودخانه نماد آزادی و مرگ است: کاترینا و لاریسا هر دو توسط مرگ در رودخانه پیشی می گیرند. اما تفاوت ها در اینجا وجود دارد: شهر بریاخیموف مانند کالینوف از سایر نقاط جهان جدا نیست، از زمان تاریخی مستثنی نیست، باز است، مردم به آن می آیند و می روند (در گروز، رودخانه ولگا درک می شود. اولاً به عنوان مرز و در مهریه وسیله ارتباط با دنیا می شود).

عمل "جهیزیه" در پایان دهه 1870، در پایان دهه دوم پس از آزادی دهقانان اتفاق می افتد. سرمایه داری در حال رونق است. بازرگانان سابق در حال تبدیل شدن به کارآفرینان میلیونر هستند. خانواده اوگودالوف ثروتمند نیستند، اما به لطف پشتکار خاریتا ایگناتیونا، او با افراد با نفوذ و ثروتمند آشنا می شود. مادر به لاریسا القا می کند که اگرچه جهیزیه ندارد، اما باید با داماد پولدار ازدواج کند. و لاریسا در این شکی ندارد، امیدوار است که هم عشق و هم ثروت در شخص منتخب آینده او متحد شوند. برای کاترینا، مدتهاست که این انتخاب انجام شده است و به عنوان تیخون مورد علاقه، ضعیف، اما ثروتمند شناخته می شود. لاریسا به زندگی سرگرم کننده "نور" ولگا - مهمانی ها، موسیقی، رقص ها عادت کرد. او خودش این توانایی را دارد - لاریسا به خوبی آواز می خواند. تصور کاترینا در چنین محیطی به سادگی غیرممکن است. این بسیار نزدیکتر با طبیعت، با باورهای عامیانه، واقعاً مذهبی مرتبط است. لاریسا نیز در لحظات سختی خدا را به یاد می آورد و با موافقت با یک مقام کوچک کاراندیشف، آرزو می کند که با او به روستا برود، دور از وسوسه های شهر و آشنایان ثروتمند سابق. با این حال، به طور کلی، او فردی از دوران و محیطی متفاوت از کاترینا است. لاریسا یک انبار روانشناختی ظریف تری دارد، ظریف تر از قهرمان "رعد و برق" احساس زیبایی می کند. اما این نیز او را در برابر هر گونه شرایط نامطلوب خارجی بی دفاع تر می کند.

بازرگانان گروزا فقط در حال بورژوا شدن هستند، این در این واقعیت آشکار می شود که روابط سنتی پدرسالارانه آنها در حال منسوخ شدن است، فریب و ریاکاری (کابانیخا، واروارا) که برای کاترینا بسیار نفرت انگیز است، برقرار می شود.

لاریسا نیز قربانی فریب و ریاکاری است، اما او ارزش های زندگی دیگری دارد که برای کاترینا غیرقابل تصور است، که منشأ آنها، اول از همه، در آموزش است. لاریسا تربیت و آموزش اروپایی را دریافت کرد. او به دنبال یک عشق فوق العاده زیبا، یک زندگی زیبا و زیبا است. برای این، در نهایت، او به ثروت نیاز دارد. و هیچ قدرت شخصیت، یکپارچگی طبیعت در آن وجود ندارد. به نظر می رسد که لاریسا تحصیل کرده و فرهیخته باید بر خلاف کاترینا حداقل نوعی اعتراض را ابراز می کرد. اما او از هر نظر ضعیف است. ضعیف، نه تنها برای اینکه خودش را بکشد وقتی همه چیز فرو ریخت و همه چیز منزجر کننده شد، بلکه حتی برای اینکه به نوعی در برابر هنجارهای زندگی که در اطراف او در حال چرخش هستند مقاومت کند و عمیقاً با او بیگانه است. در روح و جسم ، خود لاریسا بیانگر فریب زندگی اطراف ، پوچی ، سرمای معنوی ، پنهان شدن در پشت درخشش بیرونی تماشایی است.

ماهیت تضاد در درام نیز متفاوت است. در The Thunderstorm درگیری بین ظالمان خرده پا و قربانیان آنها رخ می دهد. نمایشنامه دارای موتیف های بسیار قوی از عدم آزادی، گرفتگی، سرکوب، فضای بسته است. کاترینا که عادت دارد "مانند پرنده ای در طبیعت" زندگی کند و رویای پرواز را در سر می پروراند، نمی تواند خود را به قوانین دنیایی که پس از ازدواج در آن قرار گرفته تسلیم کند. وضعیت او واقعاً غم انگیز است: تجلی آزادانه احساسات عشق به بوریس با دینداری واقعی او، ناتوانی درونی او برای زندگی در گناه در تضاد است. نقطه اوج نمایشنامه اعتراف عمومی کاترینا است که زیر رعد و برق یک طوفان رعد و برق نزدیک می شود.

اتفاقی که مانند رعد و برق تمام شهر را تکان می دهد، مرگ کاترینا است. به طور سنتی، بینندگان درام به عنوان اعتراضی به قوانین ظالمانه زندگی، به عنوان پیروزی قهرمان بر نیرویی که او را درهم می‌کوبد، تلقی می‌شود.

در «جهیزیه» در نگاه اول برعکس است. لاریسا به شدت با قهرمانان اطرافش مخالف نیست، او را تحسین می کنند، او را بت می کنند. بحث سرکوب و استبداد مطرح نیست. اما در نمایشنامه انگیزه دیگری به شدت قوی است که در رعد و برق نبود، انگیزه پول. اوست که تضاد درام را شکل می دهد. لاریسا مهریه است و همین موضوع جایگاه او را در نمایش مشخص می کند. همه شخصیت های اطراف او، کنوروف، وژواتوف، پاراتوف، کاراندیشف فقط در مورد پول، سود، سود، فروش و خرید صحبت می کنند. در این دنیا احساس آدمی هم موضوع معامله می شود. این برخورد منافع مالی و مادی با احساسات قهرمان منجر به پایانی غم انگیز می شود.

بله، و نگرش به مرگ در میان قهرمانان بسیار متفاوت است، قدرت اراده لاریسا بسیار ضعیف تر از کاترینا است. کاترینا در مرگ فرصتی برای ادغام با دنیای طبیعی و رهایی از رنج می بیند، زمانی که خانه شوهرش برای او قبر شده است: «اکنون به کجا؟ برو خونه؟ نه، برای من یکسان است که خانه است، تا گور است. آره که میره خونه اون میره تو قبر!.. که میره تو قبر! در گور بهتر است... زیر درختی قبر کوچکی است... چه خوب!.. آفتاب گرمش می کند، با باران خیسش می کند... در بهار علف روی آن می روید، خیلی نرم... پرنده ها. به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، قرمز، آبی... همه جور (فکر می کند) همه جور..."

لاریسا، پس از اینکه سرانجام امیدهای ازدواج با پاراتوف از بین رفت، و کنوروف صراحتاً از او دعوت کرد تا به یک زن نگهدارنده ثروتمند تبدیل شود، به این فکر می کند که مانند کاترینا خود را به ولگا بیندازد. با این حال، او عزم کافی برای این کار ندارد: "لاریسا. همین الان از میله ها به پایین نگاه می کردم، سرم داشت می چرخید و نزدیک بود بیفتم. و اگر زمین بخوری، می گویند... مرگ حتمی. (فکر می کند.) خوب است عجله کنیم! نه چرا عجله!.. کنار رنده بایست و به پایین نگاه کن سرت گیج میره و زمین میخوری... آره بهتره... بیهوشی نه دردی... هیچی حس نمیکنی! (به سمت میله ها می رود و به پایین نگاه می کند. خم می شود، میله ها را محکم می گیرد و سپس با وحشت فرار می کند.) اوه اوه! چقدر ترسناک! (تقریبا می افتد، درختکاری را می گیرد.) چه سرگیجه ای! دارم می افتم، می افتم، آه! (روی میز نزدیک آلاچیق می نشیند.) اوه، نه... (در میان اشک.) جدایی از زندگی اصلاً آنطور که فکر می کردم آسان نیست. اینجا هست و نیرو نیست! من اینجام، چقدر بدبختم! اما افرادی هستند که برای آنها آسان است ... ".

در اینجا سخنان نویسنده بیانگر سردرگمی شخصیت اصلی «جهیزیه»، ولع خودکشی و ناتوانی او در ارتکاب آن است. لاریسا یا به صخره نزدیک می شود یا از آن دور می شود. او همچنان امیدوار است که نیرویی به او کمک کند تا بمیرد و برخلاف میل او عمل کند. لاریسا در آرزوی ترک زندگی پاک، بدون گناه، از جمله بدون گناه خودکشی است. و او به وضوح اراده ای برای گرفتن جان خود ندارد. یک چیز دیگر کاترین است. او متوجه می شود که گناهکار است، زیرا به شوهرش خیانت کرده است، حتی اگر مورد بی مهری قرار گرفته باشد، حتی اگر به خاطر عشق واقعی و واقعی باشد. خودکشی او هم کفاره گناه است (اگرچه از دیدگاه مسیحیت گناه دیگری است، اما برای کاترینا این شرایط دیگر اهمیتی ندارد)، و هم پیوند مجدد با جهان طبیعی - پرندگان، درختان، و رهایی از زمین. قبر - خانه گرازهای منفور. کاترینا قبل از مرگش اصلاً مادرشوهرش را که او را کشته است نمی بخشد. لاریسا، در توافق کامل با آرمان های مسیحی، اعلام می کند که عاشق همه کسانی است - پاراتوف، کنوروف، وژواتوف، کاراندیشف - که داوطلبانه یا غیرارادی در مرگ او نقش داشته اند. ایمان کاترینا پرشورتر و کمتر متعارف است و از جهاتی به خدایی بت پرستانه عناصر طبیعی نزدیک است. ایمان لاریسا آرام‌تر، تا حدودی کتاب‌پرستانه است، اگرچه کمتر از صمیمیت نیست. قهرمان "رعد و برق" فردی با اراده قوی تر است. او قادر به انجام چنین عمل قاطعی مانند خودکشی است. قهرمان «جهیزیه» اراده خودکشی ندارد. پرونده ای در شخص کاراندیشف به کمک او می آید که با شلیک گلوله خود زندگی لاریسا را ​​قطع کرد.

آزادی و عشق - این اصلی ترین چیزی است که در شخصیت کاترینا وجود داشت. او آزادانه به خدا ایمان داشت، نه تحت فشار. او به میل خود گناه کرد و خود را مجازات کرد. علاوه بر این، خودکشی برای یک مؤمن گناهی حتی وحشتناک تر است، اما کاترینا به دنبال آن رفت. انگیزه آزادی و اراده در او قویتر از ترس از عذاب پس از مرگ بود ، اما به احتمال زیاد امید او به رحمت خدا تأثیر داشت ، زیرا خدای کاترینا بدون شک تجسم مهربانی و بخشش است.

بین «گروزا» و «جهیزیه» بیست سال فاصله است. در این مدت کشور تغییر کرده، نویسنده تغییر کرده است. همه این تغییرات را می توان در نمایشنامه «رعد و برق» و درام «جهیزیه» دنبال کرد.

بازرگانان در «جهیزیه» دیگر نمایندگان نادان و مستبد «پادشاهی تاریک» نیستند، بلکه ادعای تحصیل کرده اند، روزنامه های خارجی می خوانند و لباس اروپایی به تن دارند.

شخصیت های اصلی دو نمایشنامه A.N. اوستروفسکی در موقعیت اجتماعی خود تفاوت های قابل توجهی دارند، اما در سرنوشت غم انگیز خود بسیار شبیه هستند. کاترینا در فیلم The Thunderstorm همسر یک تاجر ثروتمند اما ضعیف است که کاملاً تحت تأثیر یک مادر مستبد است. لاریسا در «جهیزیه» دختر مجرد زیبایی است که پدرش را زود از دست داده و توسط مادرش بزرگ شده است، زنی فقیر، بسیار پرانرژی، که برخلاف مادرشوهر کاترینا، مستعد استبداد نیست. گراز همانطور که او را درک می کند به شادی پسرش تیخون اهمیت می دهد. هاریتا ایگناتیونا اوگودالوا به همان اندازه در مورد خوشبختی دخترش لاریسا، در درک خودش، غیرت دارد. در نتیجه، کاترینا با عجله وارد ولگا می شود و به دست داماد بدبخت لاریس می میرد. در هر دو مورد، سرنوشت قهرمانان مرگ است، اگرچه به نظر می رسد اقوام و دوستان برای آنها فقط آرزوی خیر دارند.

شخصیت های اصلی، کاترینا و لاریسا، اغلب با یکدیگر مقایسه می شوند. هر دو آرزوی آزادی داشتند، هر دو آن را در این دنیا دریافت نکردند، هر دو ذاتی پاک و روشن بودند، نالایق ها را دوست داشتند، با تمام ذات خود اعتراض خود را به "پادشاهی تاریک" نشان دادند (به نظر من جامعه "بی مهریه" نیز مناسب است. این تعریف).

کاترینا کابانوا در یک شهر کوچک در ولگا زندگی می کند، جایی که زندگی هنوز تا حد زیادی مردسالارانه است. و عمل "رعد و برق" قبل از اصلاحات سال 1861 اتفاق می افتد که تأثیر زیادی بر زندگی استان های روسیه داشت. لاریسا اوگودالوا ساکن یک شهر بزرگ است که در ولگا نیز واقع شده است، اما ماهیت پدرسالارانه روابط خانوادگی مدت هاست که از بین رفته است. ولگا قهرمانان را متحد می کند، برای هر دوی آنها رودخانه نماد آزادی و مرگ است: کاترینا و لاریسا هر دو توسط مرگ در رودخانه پیشی می گیرند. اما تفاوت ها در اینجا وجود دارد: شهر بریاخیموف مانند کالینوف از سایر نقاط جهان جدا نیست، از زمان تاریخی مستثنی نیست، باز است، مردم به آن می آیند و می روند (در گروز، رودخانه ولگا درک می شود. اولاً به عنوان مرز و در مهریه وسیله ارتباط با دنیا می شود).

عمل "جهیزیه" در پایان دهه 1870، در پایان دهه دوم پس از آزادی دهقانان اتفاق می افتد. سرمایه داری در حال رونق است. بازرگانان سابق در حال تبدیل شدن به کارآفرینان میلیونر هستند. خانواده اوگودالوف ثروتمند نیستند، اما به لطف پشتکار خاریتا ایگناتیونا، او با افراد با نفوذ و ثروتمند آشنا می شود. مادر به لاریسا القا می کند که اگرچه جهیزیه ندارد، اما باید با داماد پولدار ازدواج کند. و لاریسا در این شکی نیست، امیدوار است که هم عشق و هم ثروت در شخص منتخب آینده او متحد شوند. برای کاترینا، مدتهاست که این انتخاب انجام شده است و به عنوان تیخون دوست داشتنی، ضعیف، اما ثروتمند شناخته می شود. لاریسا به زندگی سرگرم کننده "نور" ولگا - مهمانی ها، موسیقی، رقص ها عادت کرد. او خودش این توانایی را دارد - لاریسا به خوبی آواز می خواند. تصور کاترینا در چنین محیطی به سادگی غیرممکن است. این بسیار نزدیکتر با طبیعت، با باورهای عامیانه، واقعاً مذهبی مرتبط است. لاریسا نیز در لحظات سختی خدا را به یاد می آورد و با موافقت با یک مقام کوچک کاراندیشف، آرزو می کند که با او به روستا برود، دور از وسوسه های شهر و آشنایان ثروتمند سابق. در عین حال، به طور کلی، او فردی از دوران و محیطی متفاوت از کاترینا است. لاریسا یک انبار روانشناختی ظریف تری دارد، ظریف تر از قهرمان "رعد و برق" احساس زیبایی می کند. اما این نیز او را در برابر هر گونه شرایط نامطلوب خارجی بی دفاع تر می کند.

بازرگانان گروزا فقط در حال بورژوا شدن هستند، این در این واقعیت آشکار می شود که روابط سنتی پدرسالارانه آنها در حال منسوخ شدن است، فریب و ریاکاری (کابانیخا، واروارا) که برای کاترینا بسیار نفرت انگیز است، برقرار می شود.

لاریسا نیز قربانی فریب و ریاکاری است، اما او ارزش های زندگی دیگری دارد که برای کاترینا غیرقابل تصور است، که منشأ آنها، اول از همه، در آموزش است. لاریسا تربیت و آموزش اروپایی را دریافت کرد. او به دنبال یک عشق فوق العاده زیبا، یک زندگی زیبا و زیبا است. برای این، در نهایت، او به ثروت نیاز دارد. و هیچ قدرت شخصیت، یکپارچگی طبیعت در آن وجود ندارد. به نظر می رسد که لاریسا تحصیل کرده و فرهیخته باید بر خلاف کاترینا حداقل نوعی اعتراض را ابراز می کرد. اما او از هر نظر ضعیف است. ضعیف، نه تنها برای اینکه خودش را بکشد وقتی همه چیز فرو ریخت و همه چیز منزجر کننده شد، بلکه حتی برای اینکه به نوعی در برابر هنجارهای زندگی که در اطراف او در حال چرخش هستند مقاومت کند و عمیقاً با او بیگانه است. در روح و جسم ، خود لاریسا بیانگر فریب زندگی اطراف ، پوچی ، سرمای معنوی ، پنهان شدن در پشت درخشش بیرونی تماشایی است.

ماهیت تضاد در درام نیز متفاوت است. در The Thunderstorm درگیری بین ظالمان خرده پا و قربانیان آنها رخ می دهد. نمایشنامه دارای موتیف های بسیار قوی از عدم آزادی، گرفتگی، سرکوب، فضای بسته است. کاترینا که عادت دارد "مانند پرنده ای در طبیعت" زندگی کند و رویای پرواز را در سر می پروراند، نمی تواند خود را به قوانین دنیایی که پس از ازدواج در آن قرار گرفته تسلیم کند. وضعیت او واقعاً غم انگیز است: تجلی آزادانه احساسات - عشق به بوریس - با دینداری واقعی او، ناتوانی درونی او برای زندگی در گناه در تضاد است. نقطه اوج نمایشنامه اعتراف عمومی کاترینا است که زیر رعد و برق یک طوفان رعد و برق نزدیک می شود.

اتفاقی که مانند رعد و برق تمام شهر را تکان می دهد، مرگ کاترینا است. به طور سنتی، بینندگان درام به عنوان اعتراضی به قوانین ظالمانه زندگی، به عنوان پیروزی قهرمان بر نیرویی که او را درهم می‌کوبد، تلقی می‌شود.

در «جهیزیه» در نگاه اول برعکس است. لاریسا به شدت با قهرمانان اطرافش مخالف نیست، او را تحسین می کنند، او را بت می کنند. بحث سرکوب و استبداد مطرح نیست. اما انگیزه دیگری در نمایشنامه بسیار قوی است که در رعد و برق نبود - انگیزه پول. اوست که تضاد درام را شکل می دهد. لاریسا مهریه است و همین موضوع جایگاه او را در نمایش مشخص می کند. همه شخصیت های اطراف او - کنوروف، وژواتوف، پاراتوف، کاراندیشف - فقط در مورد پول، سود، سود، فروش و خرید صحبت می کنند. در این دنیا احساس آدمی هم موضوع معامله می شود. این برخورد منافع مالی و مادی با احساسات قهرمان منجر به پایانی غم انگیز می شود.

بله، و نگرش به مرگ در میان قهرمانان بسیار متفاوت است، قدرت اراده لاریسا بسیار ضعیف تر از کاترینا است. کاترینا در مرگ فرصتی برای ادغام با دنیای طبیعی و رهایی از رنج می بیند، زمانی که خانه شوهرش برای او قبر شده است: «اکنون به کجا؟ برو خونه؟ نه، برای من یکسان است که خانه است، تا گور است. آره که میره خونه اون میره تو قبر!.. که میره تو قبر! در گور بهتر است... زیر درختی قبر کوچکی است... چه خوب!.. آفتاب گرمش می کند، با باران خیسش می کند... در بهار علف روی آن می روید، خیلی نرم... پرنده ها. به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، قرمز، آبی... همه جور (فکر می کند) همه جور..."

لاریسا، پس از اینکه سرانجام امیدهای ازدواج با پاراتوف از بین رفت، و کنوروف صراحتاً از او دعوت کرد تا به یک زن نگهدارنده ثروتمند تبدیل شود، به این فکر می کند که مانند کاترینا خود را به ولگا بیندازد. در عین حال ، او عزم کافی برای این کار ندارد: "لاریسا. همین الان از میله ها به پایین نگاه می کردم، سرم داشت می چرخید و نزدیک بود بیفتم. و اگر زمین بخوری، می گویند... مرگ حتمی. (فکر می کند.) خوب است عجله کنیم! نه چرا عجله!.. کنار رنده بایست و به پایین نگاه کن سرت گیج میره و زمین میخوری... آره بهتره... بیهوشی نه دردی... هیچی حس نمیکنی! (به سمت میله ها می رود و به پایین نگاه می کند. خم می شود، میله ها را محکم می گیرد و سپس با وحشت فرار می کند.) اوه اوه! چقدر ترسناک! (تقریبا می افتد، درختکاری را می گیرد.) چه سرگیجه ای! دارم می افتم، می افتم، آه! (روی میز نزدیک آلاچیق می نشیند.) اوه، نه... (در میان اشک.) جدایی از زندگی اصلاً آنطور که فکر می کردم آسان نیست. اینجا هست و نیرو نیست! من اینجام، چقدر بدبختم! اما افرادی هستند که برای آنها آسان است ... ".

در اینجا سخنان نویسنده بیانگر سردرگمی شخصیت اصلی «جهیزیه»، ولع خودکشی و ناتوانی او در ارتکاب آن است. لاریسا یا به صخره نزدیک می شود یا از آن دور می شود. او همچنان امیدوار است که نیرویی به او کمک کند تا بمیرد و برخلاف میل او عمل کند. لاریسا در آرزوی ترک زندگی پاک، بدون گناه، از جمله بدون گناه خودکشی است. و او به وضوح اراده ای برای گرفتن جان خود ندارد. یک چیز دیگر کاترین است. او متوجه می شود که گناهکار است، زیرا به شوهرش خیانت کرده است، حتی اگر مورد بی مهری قرار گرفته باشد، حتی اگر به خاطر عشق واقعی و واقعی باشد. خودکشی او هم کفاره گناه است (اگرچه از دیدگاه مسیحیت گناه دیگری است، اما برای کاترینا این شرایط دیگر اهمیتی ندارد)، و هم پیوند مجدد با جهان طبیعی - پرندگان، درختان، و رهایی از زمین. قبر - خانه گرازهای منفور. کاترینا قبل از مرگش اصلاً مادرشوهرش را که او را کشته است نمی بخشد. لاریسا، در توافق کامل با آرمان های مسیحی، اعلام می کند که عاشق همه کسانی است - پاراتوف، کنوروف، وژواتوف، کاراندیشف - که داوطلبانه یا غیرارادی در مرگ او نقش داشته اند. ایمان کاترینا پرشورتر و کمتر متعارف است و از جهاتی به خدایی بت پرستانه عناصر طبیعی نزدیک است. ایمان لاریسا آرام‌تر، تا حدودی کتاب‌پرستانه است، اگرچه کمتر از صمیمیت نیست. قهرمان "رعد و برق" فردی با اراده قوی تر است. او قادر به انجام چنین عمل قاطعی مانند خودکشی است. قهرمان «جهیزیه» اراده خودکشی ندارد. پرونده ای در شخص کاراندیشف به کمک او می آید که با شلیک گلوله خود زندگی لاریسا را ​​قطع کرد.

آزادی و عشق - این اصلی ترین چیزی است که در شخصیت کاترینا وجود داشت. او آزادانه به خدا ایمان داشت، نه تحت فشار. او به میل خود گناه کرد و خود را مجازات کرد. علاوه بر این، خودکشی برای یک مؤمن گناهی حتی وحشتناک تر است، اما کاترینا به دنبال آن رفت. انگیزه آزادی و اراده در او قویتر از ترس از عذاب پس از مرگ بود ، اما به احتمال زیاد امید او به رحمت خدا تأثیر داشت ، زیرا خدای کاترینا بدون شک تجسم مهربانی و بخشش است.

کاترینا یک قهرمان واقعاً غم انگیز است. او هیچ ایده ای برای اعتراض به جهان و نظمی که در آن زندگی می کرد نداشت. او هیچ تعارضی با دنیا، با اطرافیانش نداشت. علت مرگ او درگیری درونی قلب او بود. دنیای زندگی مردسالارانه روسیه در خود کاترینا از درون منفجر شد، زیرا آزادی شروع به ترک آن کرد، یعنی. خود زندگی

و لاریسا، دختر جوانی با روحی پاک، که می‌داند چگونه عشق بورزد و مشتاق احساسات واقعی متقابل است، با دنیای تاجران روبرو می‌شود، جایی که فقط سرمایه حاکم است. در این دنیا سرنوشت مهریه محکوم به تراژدی است. مانند کاترینا، لاریسا متعلق به زنان با "قلب داغ" است. او همچنین دارای روح موسیقیایی و شاعرانه است. دنیای لاریسا شامل یک آهنگ کولی و یک عاشقانه روسی است. یک طبیعت رویایی و با استعداد هنری ، او متوجه نقص افراد نمی شود ، اطرافیان خود را از چشم قهرمان عاشقانه می بیند و اغلب مطابق با سنت های رفتار چنین قهرمانی عمل می کند (میل به رسیدن با معشوق، عشق و جدایی، وسوسه عشق، فرار از نامزدی). لاریسا، همانطور که بود، بالاتر از جهان ساکنان اوج می گیرد، بدون دلیل نام او به یونانی یک مرغ دریایی است.

صاحب کشتی، یک جنتلمن ثروتمند سرگئی سرگیویچ، به نظر لاریسا ایده آل یک مرد است. او می تواند صمیمانه فریب خورده باشد، از زیبایی، اصالت، هدیه هنری لاریسا خوشحال است. اما انگیزه‌های معنوی او کوتاه‌مدت است، محاسبات تجاری همیشه بر آن تأثیر می‌گذارد: «من ... هیچ چیز عزیزی ندارم. من سود خواهم یافت، بنابراین همه چیز، هر چیزی را می فروشم.» مطابق با این قانون، پاراتوف همین کار را با کشتی "پرستو" و با لاریسا انجام می دهد. به خاطر سعادت لحظه ای ، او لاریسا را ​​متقاعد می کند که از ولگا عبور کند ، از آنجا که دو راه برای او وجود دارد: یا "شاد باش" یا "مادر، به دنبال من در ولگا بگرد". پاراتوف قصد ندارد عروس میلیونی خود را برای لاریسا دمیتریونا تغییر دهد. در پایان نمایش، لاریسا یک تجلی دارد. سرگئی سرگیویچ به او یادآوری می کند که "دیوانگی اشتیاق به زودی می گذرد، زنجیر و عقل سلیم باقی می ماند" و به او توصیه می کند که به داماد بازگردد. اما برای لاریسا، این غیرممکن است: "اگر من شوهرم را دوست ندارم، حداقل باید احترام بگذارم. اما چگونه می توانم به مردی احترام بگذارم که بی تفاوت استهزاء و انواع توهین ها را تحمل می کند!» قهرمان نمایش سعی می کند با عجله به ولگا هجوم آورد، اما قدرت انجام این قصد را ندارد. او که ناامید شده تصمیم می گیرد نوعی چالش را به نامزد شکست خورده خود و کل دنیای منفعت شخصی و منفعت برساند: "اگر شما یک چیز هستید، پس فقط یک تسلیت وجود دارد - عزیز بودن، بسیار عزیز بودن." او برای دنیایی که در آن به زنان به عنوان سرگرم کننده نگاه می شود، جمله سختی بیان می کند. "هیچ کس سعی نکرد به روح من نگاه کند، من از کسی همدردی ندیدم، یک کلمه گرم و صمیمانه نشنیدم... اما سرد است که چنین زندگی کنم."

پس از شلیک، او اعلام می کند "این خودم هستم"، قهرمان نه تنها به دنبال حذف سرزنش از کاراندیشف است. لاریسا متوجه شد که او نیز مقصر اتفاق افتاده است. او با پذیرفتن مرگ به عنوان یک نعمت، از دنیای تاجران بیرون می‌آید و از نظر اخلاقی از آنها بالاتر می‌رود و برای همیشه خود را از این جهان جدا می‌کند. با این کار او به گناه خود اعتراف می کند. اما کاترینا حتی از لاریسا هم گناهکارتر است، زیرا او خودکشی می کند. اما این دقیقاً تراژدی اوست: او می‌فهمد، متوجه می‌شود که گناه کرده است، توبه می‌کند و سپس دوباره گناه می‌کند. در درک هر قهرمان گناه او تفاوت اصلی آنها نهفته است.

در واقع، شخصیت های کاترینا و لاریسا نسبتاً پادپوست هستند. لاریسا چیز اصلی کاترینا را ندارد - یکپارچگی شخصیت، توانایی انجام یک اقدام قاطع.

اما بین این قهرمانان اوستروفسکی اشتراکات زیادی وجود دارد: این عطش پرواز است و میل به اراده و آزادی. اعتراض آنها به "پادشاهی تاریک". اما تفاوت اصلی آنها در بیان این اعتراض است. کاترینا طبیعتی بسیار قوی تر از لاریسا دارد. و تراژدی کاترینا بسیار عمیق تر از تراژدی لاریسا است.

بین «گروزا» و «جهیزیه» بیست سال فاصله است. در این مدت کشور تغییر کرده، نویسنده تغییر کرده است. همه این تغییرات را می توان در نمایشنامه «رعد و برق» و درام «جهیزیه» دنبال کرد.

بازرگانان در «جهیزیه» دیگر نمایندگان نادان و مستبد «پادشاهی تاریک» نیستند، بلکه ادعای تحصیل کرده اند، روزنامه های خارجی می خوانند و لباس اروپایی به تن دارند.

شخصیت های اصلی دو نمایشنامه A.N. اوستروفسکی در موقعیت اجتماعی خود تفاوت های قابل توجهی دارند، اما در سرنوشت غم انگیز خود بسیار شبیه هستند. کاترینا در فیلم The Thunderstorm همسر یک تاجر ثروتمند اما ضعیف است که کاملاً تحت تأثیر یک مادر مستبد است. لاریسا در «جهیزیه» دختر مجرد زیبایی است که پدرش را زود از دست داده و توسط مادرش بزرگ شده است، زنی فقیر، بسیار پرانرژی، که برخلاف مادرشوهر کاترینا، مستعد استبداد نیست. گراز همانطور که او را درک می کند به شادی پسرش تیخون اهمیت می دهد. هاریتا ایگناتیونا اوگودالوا به همان اندازه در مورد خوشبختی دخترش لاریسا، در درک خودش، غیرت دارد. در نتیجه، کاترینا با عجله وارد ولگا می شود و به دست داماد بدبخت لاریس می میرد. در هر دو مورد، سرنوشت قهرمانان مرگ است، اگرچه به نظر می رسد اقوام و دوستان برای آنها فقط آرزوی خیر دارند.

شخصیت های اصلی، کاترینا و لاریسا، اغلب با یکدیگر مقایسه می شوند. هر دو آرزوی آزادی داشتند، هر دو آن را در این دنیا دریافت نکردند، هر دو ذاتی پاک و روشن بودند، نالایق ها را دوست داشتند، با تمام ذات خود اعتراض خود را به "پادشاهی تاریک" نشان دادند (به نظر من جامعه "بی مهریه" نیز مناسب است. این تعریف).

کاترینا کابانوا در یک شهر کوچک در ولگا زندگی می کند، جایی که زندگی هنوز تا حد زیادی مردسالارانه است. و عمل "رعد و برق" قبل از اصلاحات سال 1861 اتفاق می افتد که تأثیر زیادی بر زندگی استان های روسیه داشت. لاریسا اوگودالوا ساکن یک شهر بزرگ است که در ولگا نیز واقع شده است، اما ماهیت پدرسالارانه روابط خانوادگی مدت هاست که از بین رفته است. ولگا قهرمانان را متحد می کند، برای هر دوی آنها رودخانه نماد آزادی و مرگ است: کاترینا و لاریسا هر دو توسط مرگ در رودخانه پیشی می گیرند. اما تفاوت ها در اینجا وجود دارد: شهر بریاخیموف مانند کالینوف از سایر نقاط جهان جدا نیست، از زمان تاریخی مستثنی نیست، باز است، مردم به آن می آیند و می روند (در گروز، رودخانه ولگا درک می شود. اولاً به عنوان مرز و در مهریه وسیله ارتباط با دنیا می شود).

عمل "جهیزیه" در پایان دهه 1870، در پایان دهه دوم پس از آزادی دهقانان اتفاق می افتد. سرمایه داری در حال رونق است. بازرگانان سابق در حال تبدیل شدن به کارآفرینان میلیونر هستند. خانواده اوگودالوف ثروتمند نیستند، اما به لطف پشتکار خاریتا ایگناتیونا، او با افراد با نفوذ و ثروتمند آشنا می شود. مادر به لاریسا القا می کند که اگرچه جهیزیه ندارد، اما باید با داماد پولدار ازدواج کند. و لاریسا در این شکی ندارد، امیدوار است که هم عشق و هم ثروت در شخص منتخب آینده او متحد شوند. برای کاترینا، مدتهاست که این انتخاب انجام شده است و به عنوان تیخون مورد علاقه، ضعیف، اما ثروتمند شناخته می شود. لاریسا به زندگی سرگرم کننده "نور" ولگا - مهمانی ها، موسیقی، رقص ها عادت کرد. او خودش این توانایی را دارد - لاریسا به خوبی آواز می خواند. تصور کاترینا در چنین محیطی به سادگی غیرممکن است. این بسیار نزدیکتر با طبیعت، با باورهای عامیانه، واقعاً مذهبی مرتبط است. لاریسا نیز در لحظات سختی خدا را به یاد می آورد و با موافقت با یک مقام کوچک کاراندیشف، آرزو می کند که با او به روستا برود، دور از وسوسه های شهر و آشنایان ثروتمند سابق. با این حال، به طور کلی، او فردی از دوران و محیطی متفاوت از کاترینا است. لاریسا یک انبار روانشناختی ظریف تری دارد، ظریف تر از قهرمان "رعد و برق" احساس زیبایی می کند. اما این نیز او را در برابر هر گونه شرایط نامطلوب خارجی بی دفاع تر می کند.

بازرگانان گروزا فقط در حال بورژوا شدن هستند، این در این واقعیت آشکار می شود که روابط سنتی پدرسالارانه آنها در حال منسوخ شدن است، فریب و ریاکاری (کابانیخا، واروارا) که برای کاترینا بسیار نفرت انگیز است، برقرار می شود.

لاریسا نیز قربانی فریب و ریاکاری است، اما او ارزش های زندگی دیگری دارد که برای کاترینا غیرقابل تصور است، که منشأ آنها، اول از همه، در آموزش است. لاریسا تربیت و آموزش اروپایی را دریافت کرد. او به دنبال یک عشق فوق العاده زیبا، یک زندگی زیبا و زیبا است. برای این، در نهایت، او به ثروت نیاز دارد. و هیچ قدرت شخصیت، یکپارچگی طبیعت در آن وجود ندارد. به نظر می رسد که لاریسا تحصیل کرده و فرهیخته باید بر خلاف کاترینا حداقل نوعی اعتراض را ابراز می کرد. اما او از هر نظر ضعیف است. ضعیف، نه تنها برای اینکه خودش را بکشد وقتی همه چیز فرو ریخت و همه چیز منزجر کننده شد، بلکه حتی برای اینکه به نوعی در برابر هنجارهای زندگی که در اطراف او در حال چرخش هستند مقاومت کند و عمیقاً با او بیگانه است. در روح و جسم ، خود لاریسا بیانگر فریب زندگی اطراف ، پوچی ، سرمای معنوی ، پنهان شدن در پشت درخشش بیرونی تماشایی است.

ماهیت تضاد در درام نیز متفاوت است. در The Thunderstorm درگیری بین ظالمان خرده پا و قربانیان آنها رخ می دهد. نمایشنامه دارای موتیف های بسیار قوی از عدم آزادی، گرفتگی، سرکوب، فضای بسته است. کاترینا که عادت دارد "مانند پرنده ای در طبیعت" زندگی کند و رویای پرواز را در سر می پروراند، نمی تواند خود را به قوانین دنیایی که پس از ازدواج در آن قرار گرفته تسلیم کند. وضعیت او واقعاً غم انگیز است: تجلی آزادانه احساسات - عشق به بوریس - با دینداری واقعی او، ناتوانی درونی او برای زندگی در گناه در تضاد است. نقطه اوج نمایشنامه اعتراف عمومی کاترینا است که زیر رعد و برق یک طوفان رعد و برق نزدیک می شود.

اتفاقی که مانند رعد و برق تمام شهر را تکان می دهد، مرگ کاترینا است. به طور سنتی، بینندگان درام به عنوان اعتراضی به قوانین ظالمانه زندگی، به عنوان پیروزی قهرمان بر نیرویی که او را درهم می‌کوبد، تلقی می‌شود.

در «جهیزیه» در نگاه اول برعکس است. لاریسا به شدت با قهرمانان اطرافش مخالف نیست، او را تحسین می کنند، او را بت می کنند. بحث سرکوب و استبداد مطرح نیست. اما انگیزه دیگری در نمایشنامه بسیار قوی است که در رعد و برق نبود - انگیزه پول. اوست که تضاد درام را شکل می دهد. لاریسا مهریه است و همین موضوع جایگاه او را در نمایش مشخص می کند. همه شخصیت های اطراف او - کنوروف، وژواتوف، پاراتوف، کاراندیشف - فقط در مورد پول، سود، سود، فروش و خرید صحبت می کنند. در این دنیا احساس آدمی هم موضوع معامله می شود. این برخورد منافع مالی و مادی با احساسات قهرمان منجر به پایانی غم انگیز می شود.

بله، و نگرش به مرگ در میان قهرمانان بسیار متفاوت است، قدرت اراده لاریسا بسیار ضعیف تر از کاترینا است. کاترینا در مرگ فرصتی برای ادغام با دنیای طبیعی و رهایی از رنج می بیند، زمانی که خانه شوهرش برای او قبر شده است: «اکنون به کجا؟ برو خونه؟ نه، برای من یکسان است که خانه است، تا گور است. آره که میره خونه اون میره تو قبر!.. که میره تو قبر! در گور بهتر است... زیر درختی قبر کوچکی است... چه خوب!.. آفتاب گرمش می کند، با باران خیسش می کند... در بهار علف روی آن می روید، خیلی نرم... پرنده ها. به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، قرمز، آبی... همه جور (فکر می کند) همه جور..."

لاریسا، پس از اینکه سرانجام امیدهای ازدواج با پاراتوف از بین رفت، و کنوروف صراحتاً از او دعوت کرد تا به یک زن نگهدارنده ثروتمند تبدیل شود، به این فکر می کند که مانند کاترینا خود را به ولگا بیندازد. با این حال، او عزم کافی برای این کار ندارد: "لاریسا. همین الان از میله ها به پایین نگاه می کردم، سرم داشت می چرخید و نزدیک بود بیفتم. و اگر زمین بخوری، می گویند... مرگ حتمی. (فکر می کند.) خوب است عجله کنیم! نه چرا عجله!.. کنار رنده بایست و به پایین نگاه کن سرت گیج میره و زمین میخوری... آره بهتره... بیهوشی نه دردی... هیچی حس نمیکنی! (به سمت میله ها می رود و به پایین نگاه می کند. خم می شود، میله ها را محکم می گیرد و سپس با وحشت فرار می کند.) اوه اوه! چقدر ترسناک! (تقریبا می افتد، درختکاری را می گیرد.) چه سرگیجه ای! دارم می افتم، می افتم، آه! (روی میز نزدیک آلاچیق می نشیند.) اوه، نه... (در میان اشک.) جدایی از زندگی اصلاً آنطور که فکر می کردم آسان نیست. اینجا هست و نیرو نیست! من اینجام، چقدر بدبختم! اما افرادی هستند که برای آنها آسان است ... ".

در اینجا سخنان نویسنده بیانگر سردرگمی شخصیت اصلی «جهیزیه»، ولع خودکشی و ناتوانی او در ارتکاب آن است. لاریسا یا به صخره نزدیک می شود یا از آن دور می شود. او همچنان امیدوار است که نیرویی به او کمک کند تا بمیرد و برخلاف میل او عمل کند. لاریسا در آرزوی ترک زندگی پاک، بدون گناه، از جمله بدون گناه خودکشی است. و او به وضوح اراده ای برای گرفتن جان خود ندارد. یک چیز دیگر کاترین است. او متوجه می شود که گناهکار است، زیرا به شوهرش خیانت کرده است، حتی اگر مورد بی مهری قرار گرفته باشد، حتی اگر به خاطر عشق واقعی و واقعی باشد. خودکشی او هم کفاره گناه است (اگرچه از دیدگاه مسیحیت گناه دیگری است، اما برای کاترینا این شرایط دیگر اهمیتی ندارد)، و هم پیوند مجدد با جهان طبیعی - پرندگان، درختان، و رهایی از زمین. قبر - خانه گرازهای منفور. کاترینا قبل از مرگش اصلاً مادرشوهرش را که او را کشته است نمی بخشد. لاریسا، در توافق کامل با آرمان های مسیحی، اعلام می کند که عاشق همه کسانی است - پاراتوف، کنوروف، وژواتوف، کاراندیشف - که داوطلبانه یا غیرارادی در مرگ او نقش داشته اند. ایمان کاترینا پرشورتر و کمتر متعارف است و از جهاتی به خدایی بت پرستانه عناصر طبیعی نزدیک است. ایمان لاریسا آرام‌تر، تا حدودی کتاب‌پرستانه است، اگرچه کمتر از صمیمیت نیست. قهرمان "رعد و برق" فردی با اراده قوی تر است. او قادر به انجام چنین عمل قاطعی مانند خودکشی است. قهرمان «جهیزیه» اراده خودکشی ندارد. پرونده ای در شخص کاراندیشف به کمک او می آید که با شلیک گلوله خود زندگی لاریسا را ​​قطع کرد.

آزادی و عشق - این اصلی ترین چیزی است که در شخصیت کاترینا وجود داشت. او آزادانه به خدا ایمان داشت، نه تحت فشار. او به میل خود گناه کرد و خود را مجازات کرد. علاوه بر این، خودکشی برای یک مؤمن گناهی حتی وحشتناک تر است، اما کاترینا به دنبال آن رفت. انگیزه آزادی و اراده در او قویتر از ترس از عذاب پس از مرگ بود ، اما به احتمال زیاد امید او به رحمت خدا تأثیر داشت ، زیرا خدای کاترینا بدون شک تجسم مهربانی و بخشش است.

کاترینا یک قهرمان واقعاً غم انگیز است. او هیچ ایده ای برای اعتراض به جهان و نظمی که در آن زندگی می کرد نداشت. او هیچ تعارضی با دنیا، با اطرافیانش نداشت. علت مرگ او درگیری درونی قلب او بود. دنیای زندگی مردسالارانه روسیه در خود کاترینا از درون منفجر شد، زیرا آزادی شروع به ترک آن کرد، یعنی. خود زندگی

و لاریسا، دختر جوانی با روحی پاک، که می‌داند چگونه عشق بورزد و مشتاق احساسات واقعی متقابل است، با دنیای تاجران روبرو می‌شود، جایی که فقط سرمایه حاکم است. در این دنیا سرنوشت مهریه محکوم به تراژدی است. مانند کاترینا، لاریسا متعلق به زنان با "قلب داغ" است. او همچنین دارای روح موسیقیایی و شاعرانه است. دنیای لاریسا شامل یک آهنگ کولی و یک عاشقانه روسی است. یک طبیعت رویایی و با استعداد هنری ، او متوجه نقص افراد نمی شود ، اطرافیان خود را از چشم قهرمان عاشقانه می بیند و اغلب مطابق با سنت های رفتار چنین قهرمانی عمل می کند (میل به رسیدن با معشوق، عشق و جدایی، وسوسه عشق، فرار از نامزدی). لاریسا، همانطور که بود، بالاتر از جهان ساکنان اوج می گیرد، بدون دلیل نام او به یونانی یک مرغ دریایی است.

صاحب کشتی، یک جنتلمن ثروتمند سرگئی سرگیویچ، به نظر لاریسا ایده آل یک مرد است. او می تواند صمیمانه فریب خورده باشد، از زیبایی، اصالت، هدیه هنری لاریسا خوشحال است. اما انگیزه‌های معنوی او کوتاه‌مدت است، محاسبات تجاری همیشه بر آن تأثیر می‌گذارد: «من ... هیچ چیز عزیزی ندارم. من سود خواهم یافت، بنابراین همه چیز، هر چیزی را می فروشم.» مطابق با این قانون، پاراتوف همین کار را با کشتی "پرستو" و با لاریسا انجام می دهد. به خاطر سعادت لحظه ای ، او لاریسا را ​​متقاعد می کند که از ولگا عبور کند ، از آنجا که دو راه برای او وجود دارد: یا "شاد باش" یا "مادر، به دنبال من در ولگا بگرد". پاراتوف قصد ندارد عروس میلیونی خود را برای لاریسا دمیتریونا تغییر دهد. در پایان نمایش، لاریسا یک تجلی دارد. سرگئی سرگیویچ به او یادآوری می کند که "دیوانگی اشتیاق به زودی می گذرد، زنجیر و عقل سلیم باقی می ماند" و به او توصیه می کند که به داماد بازگردد. اما برای لاریسا، این غیرممکن است: "اگر من شوهرم را دوست ندارم، حداقل باید احترام بگذارم. اما چگونه می توانم به مردی احترام بگذارم که بی تفاوت استهزاء و انواع توهین ها را تحمل می کند!» قهرمان نمایش سعی می کند با عجله به ولگا هجوم آورد، اما قدرت انجام این قصد را ندارد. او که ناامید شده تصمیم می گیرد نوعی چالش را به نامزد شکست خورده خود و کل دنیای منفعت شخصی و منفعت برساند: "اگر شما یک چیز هستید، پس فقط یک تسلیت وجود دارد - عزیز بودن، بسیار عزیز بودن." او برای دنیایی که در آن به زنان به عنوان سرگرم کننده نگاه می شود، جمله سختی بیان می کند. "هیچ کس سعی نکرد به روح من نگاه کند، من از کسی همدردی ندیدم، یک کلمه گرم و صمیمانه نشنیدم... اما سرد است که چنین زندگی کنم."

پس از شلیک، او اعلام می کند "این خودم هستم"، قهرمان نه تنها به دنبال حذف سرزنش از کاراندیشف است. لاریسا متوجه شد که او نیز مقصر اتفاق افتاده است. او با پذیرفتن مرگ به عنوان یک نعمت، از دنیای تاجران بیرون می‌آید و از نظر اخلاقی از آنها بالاتر می‌رود و برای همیشه خود را از این جهان جدا می‌کند. با این کار او به گناه خود اعتراف می کند. اما کاترینا حتی از لاریسا هم گناهکارتر است، زیرا او خودکشی می کند. اما این دقیقاً تراژدی اوست: او می‌فهمد، متوجه می‌شود که گناه کرده است، توبه می‌کند و سپس دوباره گناه می‌کند. در درک هر قهرمان گناه او تفاوت اصلی آنها نهفته است.

در واقع، شخصیت های کاترینا و لاریسا نسبتاً پادپوست هستند. لاریسا چیز اصلی کاترینا را ندارد - یکپارچگی شخصیت، توانایی انجام یک اقدام قاطع.

اما بین این قهرمانان اوستروفسکی اشتراکات زیادی وجود دارد: این عطش پرواز است و میل به اراده و آزادی. اعتراض آنها به "پادشاهی تاریک". اما تفاوت اصلی آنها در بیان این اعتراض است. کاترینا طبیعتی بسیار قوی تر از لاریسا دارد. و تراژدی کاترینا بسیار عمیق تر از تراژدی لاریسا است.

بین «گروزا» و «جهیزیه» بیست سال فاصله است. در این مدت کشور تغییر کرده، نویسنده تغییر کرده است. همه این تغییرات را می توان در نمایشنامه «رعد و برق» و درام «جهیزیه» دنبال کرد.

بازرگانان در «جهیزیه» دیگر نمایندگان نادان و مستبد «پادشاهی تاریک» نیستند، بلکه ادعای تحصیل کرده اند، روزنامه های خارجی می خوانند و لباس اروپایی به تن دارند.

شخصیت های اصلی دو نمایشنامه A.N. اوستروفسکی در موقعیت اجتماعی خود تفاوت های قابل توجهی دارند، اما در سرنوشت غم انگیز خود بسیار شبیه هستند. کاترینا در فیلم The Thunderstorm همسر یک تاجر ثروتمند اما ضعیف است که کاملاً تحت تأثیر یک مادر مستبد است. لاریسا در «جهیزیه» دختر مجرد زیبایی است که پدرش را زود از دست داده و توسط مادرش بزرگ شده است، زنی فقیر، بسیار پرانرژی، که برخلاف مادرشوهر کاترینا، مستعد استبداد نیست. گراز همانطور که او را درک می کند به شادی پسرش تیخون اهمیت می دهد. هاریتا ایگناتیونا اوگودالوا به همان اندازه در مورد خوشبختی دخترش لاریسا، در درک خودش، غیرت دارد. در نتیجه، کاترینا با عجله وارد ولگا می شود و به دست داماد بدبخت لاریس می میرد. در هر دو مورد، سرنوشت قهرمانان مرگ است، اگرچه به نظر می رسد اقوام و دوستان برای آنها فقط آرزوی خیر دارند.

شخصیت های اصلی، کاترینا و لاریسا، اغلب با یکدیگر مقایسه می شوند. هر دو آرزوی آزادی داشتند، هر دو آن را در این دنیا دریافت نکردند، هر دو ذاتی پاک و روشن بودند، نالایق ها را دوست داشتند، با تمام ذات خود اعتراض خود را به "پادشاهی تاریک" نشان دادند (به نظر من جامعه "بی مهریه" نیز مناسب است. این تعریف).

کاترینا کابانوا در یک شهر کوچک در ولگا زندگی می کند، جایی که زندگی هنوز تا حد زیادی مردسالارانه است. و عمل "رعد و برق" قبل از اصلاحات سال 1861 اتفاق می افتد که تأثیر زیادی بر زندگی استان های روسیه داشت. لاریسا اوگودالوا ساکن یک شهر بزرگ است که در ولگا نیز واقع شده است، اما ماهیت پدرسالارانه روابط خانوادگی مدت هاست که از بین رفته است. ولگا قهرمانان را متحد می کند، برای هر دوی آنها رودخانه نماد آزادی و مرگ است: کاترینا و لاریسا هر دو توسط مرگ در رودخانه پیشی می گیرند. اما تفاوت ها در اینجا وجود دارد: شهر بریاخیموف مانند کالینوف از سایر نقاط جهان جدا نیست، از زمان تاریخی مستثنی نیست، باز است، مردم به آن می آیند و می روند (در گروز، رودخانه ولگا درک می شود. اولاً به عنوان مرز و در مهریه وسیله ارتباط با دنیا می شود).

عمل "جهیزیه" در پایان دهه 1870، در پایان دهه دوم پس از آزادی دهقانان اتفاق می افتد. سرمایه داری در حال رونق است. بازرگانان سابق در حال تبدیل شدن به کارآفرینان میلیونر هستند. خانواده اوگودالوف ثروتمند نیستند، اما به لطف پشتکار خاریتا ایگناتیونا، او با افراد با نفوذ و ثروتمند آشنا می شود. مادر به لاریسا القا می کند که اگرچه جهیزیه ندارد، اما باید با داماد پولدار ازدواج کند. و لاریسا در این شکی نیست، امیدوار است که هم عشق و هم ثروت در شخص منتخب آینده او متحد شوند. برای کاترینا، مدتهاست که این انتخاب انجام شده است و به عنوان تیخون دوست داشتنی، ضعیف، اما ثروتمند شناخته می شود. لاریسا به زندگی سرگرم کننده "نور" ولگا - مهمانی ها، موسیقی، رقص ها عادت کرد. او خودش این توانایی را دارد - لاریسا به خوبی آواز می خواند. تصور کاترینا در چنین محیطی به سادگی غیرممکن است. این بسیار نزدیکتر با طبیعت، با باورهای عامیانه، واقعاً مذهبی مرتبط است. لاریسا نیز در لحظات سختی خدا را به یاد می آورد و با موافقت با یک مقام کوچک کاراندیشف، آرزو می کند که با او به روستا برود، دور از وسوسه های شهر و آشنایان ثروتمند سابق. با این حال، به طور کلی، او فردی از دوران و محیطی متفاوت از کاترینا است. لاریسا یک انبار روانشناختی ظریف تری دارد، ظریف تر از قهرمان "رعد و برق" احساس زیبایی می کند. اما این نیز او را در برابر هر گونه شرایط نامطلوب خارجی بی دفاع تر می کند.

بازرگانان گروزا فقط در حال بورژوا شدن هستند، این در این واقعیت آشکار می شود که روابط سنتی پدرسالارانه آنها در حال منسوخ شدن است، فریب و ریاکاری (کابانیخا، واروارا) که برای کاترینا بسیار نفرت انگیز است، برقرار می شود.

لاریسا نیز قربانی فریب و ریاکاری است، اما او ارزش های زندگی دیگری دارد که برای کاترینا غیرقابل تصور است، که منشأ آنها، اول از همه، در آموزش است. لاریسا تربیت و آموزش اروپایی را دریافت کرد. او به دنبال یک عشق فوق العاده زیبا، یک زندگی زیبا و زیبا است. برای این، در نهایت، او به ثروت نیاز دارد. و هیچ قدرت شخصیت، یکپارچگی طبیعت در آن وجود ندارد. به نظر می رسد که لاریسا تحصیل کرده و فرهیخته باید بر خلاف کاترینا حداقل نوعی اعتراض را ابراز می کرد. اما او از هر نظر ضعیف است. ضعیف، نه تنها برای اینکه خودش را بکشد وقتی همه چیز فرو ریخت و همه چیز منزجر کننده شد، بلکه حتی برای اینکه به نوعی در برابر هنجارهای زندگی که در اطراف او در حال چرخش هستند مقاومت کند و عمیقاً با او بیگانه است. در روح و جسم ، خود لاریسا بیانگر فریب زندگی اطراف ، پوچی ، سرمای معنوی ، پنهان شدن در پشت درخشش بیرونی تماشایی است.

ماهیت تضاد در درام نیز متفاوت است. در The Thunderstorm درگیری بین ظالمان خرده پا و قربانیان آنها رخ می دهد. نمایشنامه دارای موتیف های بسیار قوی از عدم آزادی، گرفتگی، سرکوب، فضای بسته است. کاترینا که عادت دارد "مانند پرنده ای در طبیعت" زندگی کند و رویای پرواز را در سر می پروراند، نمی تواند خود را به قوانین دنیایی که پس از ازدواج در آن قرار گرفته تسلیم کند. وضعیت او واقعاً غم انگیز است: تجلی آزادانه احساسات - عشق به بوریس - با دینداری واقعی او، ناتوانی درونی او برای زندگی در گناه در تضاد است. نقطه اوج نمایشنامه اعتراف عمومی کاترینا است که زیر رعد و برق یک طوفان رعد و برق نزدیک می شود.

اتفاقی که مانند رعد و برق تمام شهر را تکان می دهد، مرگ کاترینا است. به طور سنتی، بینندگان درام به عنوان اعتراضی به قوانین ظالمانه زندگی، به عنوان پیروزی قهرمان بر نیرویی که او را درهم می‌کوبد، تلقی می‌شود.

در «جهیزیه» در نگاه اول برعکس است. لاریسا به شدت با قهرمانان اطرافش مخالف نیست، او را تحسین می کنند، او را بت می کنند. بحث سرکوب و استبداد مطرح نیست. اما انگیزه دیگری در نمایشنامه بسیار قوی است که در رعد و برق نبود - انگیزه پول. اوست که تضاد درام را شکل می دهد. لاریسا مهریه است و همین موضوع جایگاه او را در نمایش مشخص می کند. همه شخصیت های اطراف او - کنوروف، وژواتوف، پاراتوف، کاراندیشف - فقط در مورد پول، سود، سود، فروش و خرید صحبت می کنند. در این دنیا احساس آدمی هم موضوع معامله می شود. این برخورد منافع مالی و مادی با احساسات قهرمان منجر به پایانی غم انگیز می شود.

بله، و نگرش به مرگ در میان قهرمانان بسیار متفاوت است، قدرت اراده لاریسا بسیار ضعیف تر از کاترینا است. کاترینا در مرگ فرصتی برای ادغام با دنیای طبیعی و رهایی از رنج می بیند، زمانی که خانه شوهرش برای او قبر شده است: «اکنون به کجا؟ برو خونه؟ نه، برای من یکسان است که خانه است، تا گور است. آره که میره خونه اون میره تو قبر!.. که میره تو قبر! در گور بهتر است... زیر درختی قبر کوچکی است... چه خوب!.. آفتاب گرمش می کند، با باران خیسش می کند... در بهار علف روی آن می روید، خیلی نرم... پرنده ها. به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، قرمز، آبی... همه جور (فکر می کند) همه جور..."

لاریسا، پس از اینکه سرانجام امیدهای ازدواج با پاراتوف از بین رفت، و کنوروف صراحتاً از او دعوت کرد تا به یک زن نگهدارنده ثروتمند تبدیل شود، به این فکر می کند که مانند کاترینا خود را به ولگا بیندازد. با این حال، او عزم کافی برای این کار ندارد: "لاریسا. همین الان از میله ها به پایین نگاه می کردم، سرم داشت می چرخید و نزدیک بود بیفتم. و اگر زمین بخوری، می گویند... مرگ حتمی. (فکر می کند.) خوب است عجله کنیم! نه چرا عجله!.. کنار رنده بایست و به پایین نگاه کن سرت گیج میره و زمین میخوری... آره بهتره... بیهوشی نه دردی... هیچی حس نمیکنی! (به سمت میله ها می رود و به پایین نگاه می کند. خم می شود، میله ها را محکم می گیرد و سپس با وحشت فرار می کند.) اوه اوه! چقدر ترسناک! (تقریبا می افتد، درختکاری را می گیرد.) چه سرگیجه ای! دارم می افتم، می افتم، آه! (روی میز نزدیک آلاچیق می نشیند.) اوه، نه... (در میان اشک.) جدایی از زندگی اصلاً آنطور که فکر می کردم آسان نیست. اینجا هست و نیرو نیست! من اینجام، چقدر بدبختم! اما افرادی هستند که برای آنها آسان است ... ".

در اینجا سخنان نویسنده بیانگر سردرگمی شخصیت اصلی «جهیزیه»، ولع خودکشی و ناتوانی او در ارتکاب آن است. لاریسا یا به صخره نزدیک می شود یا از آن دور می شود. او همچنان امیدوار است که نیرویی به او کمک کند تا بمیرد و برخلاف میل او عمل کند. لاریسا در آرزوی ترک زندگی پاک، بدون گناه، از جمله بدون گناه خودکشی است. و او به وضوح اراده ای برای گرفتن جان خود ندارد. یک چیز دیگر کاترین است. او متوجه می شود که گناهکار است، زیرا به شوهرش خیانت کرده است، حتی اگر مورد بی مهری قرار گرفته باشد، حتی اگر به خاطر عشق واقعی و واقعی باشد. خودکشی او هم کفاره گناه است (اگرچه از دیدگاه مسیحیت گناه دیگری است، اما برای کاترینا این شرایط دیگر اهمیتی ندارد)، و هم پیوند مجدد با جهان طبیعی - پرندگان، درختان، و رهایی از زمین. قبر - خانه گرازهای منفور. کاترینا قبل از مرگش اصلاً مادرشوهرش را که او را کشته است نمی بخشد. لاریسا، در توافق کامل با آرمان های مسیحی، اعلام می کند که عاشق همه کسانی است - پاراتوف، کنوروف، وژواتوف، کاراندیشف - که داوطلبانه یا غیرارادی در مرگ او نقش داشته اند. ایمان کاترینا پرشورتر و کمتر متعارف است و از جهاتی به خدایی بت پرستانه عناصر طبیعی نزدیک است. ایمان لاریسا آرام‌تر، تا حدودی کتاب‌پرستانه است، اگرچه کمتر از صمیمیت نیست. قهرمان "رعد و برق" فردی با اراده قوی تر است. او قادر به انجام چنین عمل قاطعی مانند خودکشی است. قهرمان «جهیزیه» اراده خودکشی ندارد. پرونده ای در شخص کاراندیشف به کمک او می آید که با شلیک گلوله خود زندگی لاریسا را ​​قطع کرد.

آزادی و عشق - این اصلی ترین چیزی است که در شخصیت کاترینا وجود داشت. او آزادانه به خدا ایمان داشت، نه تحت فشار. او به میل خود گناه کرد و خود را مجازات کرد. علاوه بر این، خودکشی برای یک مؤمن گناهی حتی وحشتناک تر است، اما کاترینا به دنبال آن رفت. انگیزه آزادی و اراده در او قویتر از ترس از عذاب پس از مرگ بود ، اما به احتمال زیاد امید او به رحمت خدا تأثیر داشت ، زیرا خدای کاترینا بدون شک تجسم مهربانی و بخشش است.

کاترینا یک قهرمان واقعاً غم انگیز است. او هیچ ایده ای برای اعتراض به جهان و نظمی که در آن زندگی می کرد نداشت. او هیچ تعارضی با دنیا، با اطرافیانش نداشت. علت مرگ او درگیری درونی قلب او بود. دنیای زندگی مردسالارانه روسیه در خود کاترینا از درون منفجر شد، زیرا آزادی شروع به ترک آن کرد، یعنی. خود زندگی

و لاریسا، دختر جوانی با روحی پاک، که می‌داند چگونه عشق بورزد و مشتاق احساسات واقعی متقابل است، با دنیای تاجران روبرو می‌شود، جایی که فقط سرمایه حاکم است. در این دنیا سرنوشت مهریه محکوم به تراژدی است. مانند کاترینا، لاریسا متعلق به زنان با "قلب داغ" است. او همچنین دارای روح موسیقیایی و شاعرانه است. دنیای لاریسا شامل یک آهنگ کولی و یک عاشقانه روسی است. یک طبیعت رویایی و با استعداد هنری ، او متوجه نقص افراد نمی شود ، اطرافیان خود را از چشم قهرمان عاشقانه می بیند و اغلب مطابق با سنت های رفتار چنین قهرمانی عمل می کند (میل به رسیدن با معشوق، عشق و جدایی، وسوسه عشق، فرار از نامزدی). لاریسا، همانطور که بود، بالاتر از جهان ساکنان اوج می گیرد، بدون دلیل نام او به یونانی یک مرغ دریایی است.

صاحب کشتی، یک جنتلمن ثروتمند سرگئی سرگیویچ، به نظر لاریسا ایده آل یک مرد است. او می تواند صمیمانه فریب خورده باشد، از زیبایی، اصالت، هدیه هنری لاریسا خوشحال است. اما انگیزه‌های معنوی او کوتاه‌مدت است، محاسبات تجاری همیشه بر آن تأثیر می‌گذارد: «من ... هیچ چیز عزیزی ندارم. من سود خواهم یافت، بنابراین همه چیز، هر چیزی را می فروشم.» مطابق با این قانون، پاراتوف همین کار را با کشتی "پرستو" و با لاریسا انجام می دهد. به خاطر سعادت لحظه ای ، او لاریسا را ​​متقاعد می کند که از ولگا عبور کند ، از آنجا که دو راه برای او وجود دارد: یا "شاد باش" یا "مادر، به دنبال من در ولگا بگرد". پاراتوف قصد ندارد عروس میلیونی خود را برای لاریسا دمیتریونا تغییر دهد. در پایان نمایش، لاریسا یک تجلی دارد. سرگئی سرگیویچ به او یادآوری می کند که "دیوانگی اشتیاق به زودی می گذرد، زنجیر و عقل سلیم باقی می ماند" و به او توصیه می کند که به داماد بازگردد. اما برای لاریسا، این غیرممکن است: "اگر من شوهرم را دوست ندارم، حداقل باید احترام بگذارم. اما چگونه می توانم به مردی احترام بگذارم که بی تفاوت استهزاء و انواع توهین ها را تحمل می کند!» قهرمان نمایش سعی می کند با عجله به ولگا هجوم آورد، اما قدرت انجام این قصد را ندارد. او که ناامید شده تصمیم می گیرد نوعی چالش را به نامزد شکست خورده خود و کل دنیای منفعت شخصی و منفعت برساند: "اگر شما یک چیز هستید، پس فقط یک تسلیت وجود دارد - عزیز بودن، بسیار عزیز بودن." او برای دنیایی که در آن به زنان به عنوان سرگرم کننده نگاه می شود، جمله سختی بیان می کند. "هیچ کس سعی نکرد به روح من نگاه کند، من از کسی همدردی ندیدم، یک کلمه گرم و صمیمانه نشنیدم... اما سرد است که چنین زندگی کنم."

پس از شلیک، او اعلام می کند "این خودم هستم"، قهرمان نه تنها به دنبال حذف سرزنش از کاراندیشف است. لاریسا متوجه شد که او نیز مقصر اتفاق افتاده است. او با پذیرفتن مرگ به عنوان یک نعمت، از دنیای تاجران بیرون می‌آید و از نظر اخلاقی از آنها بالاتر می‌رود و برای همیشه خود را از این جهان جدا می‌کند. با این کار او به گناه خود اعتراف می کند. اما کاترینا حتی از لاریسا هم گناهکارتر است، زیرا او خودکشی می کند. اما این دقیقاً تراژدی اوست: او می‌فهمد، متوجه می‌شود که گناه کرده است، توبه می‌کند و سپس دوباره گناه می‌کند. در درک هر قهرمان گناه او تفاوت اصلی آنها نهفته است.

در واقع، شخصیت های کاترینا و لاریسا نسبتاً پادپوست هستند. لاریسا چیز اصلی کاترینا را ندارد - یکپارچگی شخصیت، توانایی انجام یک اقدام قاطع.

اما بین این قهرمانان اوستروفسکی اشتراکات زیادی وجود دارد: این عطش پرواز است و میل به اراده و آزادی. اعتراض آنها به "پادشاهی تاریک". اما تفاوت اصلی آنها در بیان این اعتراض است. کاترینا طبیعتی بسیار قوی تر از لاریسا دارد. و تراژدی کاترینا بسیار عمیق تر از تراژدی لاریسا است.

بین «گروزا» و «جهیزیه» بیست سال فاصله است. در این مدت کشور تغییر کرده، نویسنده تغییر کرده است. همه این تغییرات را می توان در نمایشنامه «رعد و برق» و درام «جهیزیه» دنبال کرد.

بازرگانان در «جهیزیه» دیگر نمایندگان نادان و مستبد «پادشاهی تاریک» نیستند، بلکه ادعای تحصیل کرده اند، روزنامه های خارجی می خوانند و لباس اروپایی به تن دارند.

شخصیت های اصلی دو نمایشنامه A.N. اوستروفسکی در موقعیت اجتماعی خود تفاوت های قابل توجهی دارند، اما در سرنوشت غم انگیز خود بسیار شبیه هستند. کاترینا در فیلم The Thunderstorm همسر یک تاجر ثروتمند اما ضعیف است که کاملاً تحت تأثیر یک مادر مستبد است. لاریسا در «جهیزیه» دختر مجرد زیبایی است که پدرش را زود از دست داده و توسط مادرش بزرگ شده است، زنی فقیر، بسیار پرانرژی، که برخلاف مادرشوهر کاترینا، مستعد استبداد نیست. گراز همانطور که او را درک می کند به شادی پسرش تیخون اهمیت می دهد. هاریتا ایگناتیونا اوگودالوا به همان اندازه در مورد خوشبختی دخترش لاریسا، در درک خودش، غیرت دارد. در نتیجه، کاترینا با عجله وارد ولگا می شود و به دست داماد بدبخت لاریس می میرد. در هر دو مورد، سرنوشت قهرمانان مرگ است، اگرچه به نظر می رسد اقوام و دوستان برای آنها فقط آرزوی خیر دارند.

شخصیت های اصلی، کاترینا و لاریسا، اغلب با یکدیگر مقایسه می شوند. هر دو آرزوی آزادی داشتند، هر دو آن را در این دنیا دریافت نکردند، هر دو ذاتی پاک و روشن بودند، نالایق ها را دوست داشتند، با تمام ذات خود اعتراض خود را به "پادشاهی تاریک" نشان دادند (به نظر من جامعه "بی مهریه" نیز مناسب است. این تعریف).

کاترینا کابانوا در یک شهر کوچک در ولگا زندگی می کند، جایی که زندگی هنوز تا حد زیادی مردسالارانه است. و عمل "رعد و برق" قبل از اصلاحات سال 1861 اتفاق می افتد که تأثیر زیادی بر زندگی استان های روسیه داشت. لاریسا اوگودالوا ساکن یک شهر بزرگ است که در ولگا نیز واقع شده است، اما ماهیت پدرسالارانه روابط خانوادگی مدت هاست که از بین رفته است. ولگا قهرمانان را متحد می کند، برای هر دوی آنها رودخانه نماد آزادی و مرگ است: کاترینا و لاریسا هر دو توسط مرگ در رودخانه پیشی می گیرند. اما تفاوت ها در اینجا وجود دارد: شهر بریاخیموف مانند کالینوف از سایر نقاط جهان جدا نیست، از زمان تاریخی مستثنی نیست، باز است، مردم به آن می آیند و می روند (در گروز، رودخانه ولگا درک می شود. اولاً به عنوان مرز و در مهریه وسیله ارتباط با دنیا می شود).

عمل "جهیزیه" در پایان دهه 1870، در پایان دهه دوم پس از آزادی دهقانان اتفاق می افتد. سرمایه داری در حال رونق است. بازرگانان سابق در حال تبدیل شدن به کارآفرینان میلیونر هستند. خانواده اوگودالوف ثروتمند نیستند، اما به لطف پشتکار خاریتا ایگناتیونا، او با افراد با نفوذ و ثروتمند آشنا می شود. مادر به لاریسا القا می کند که اگرچه جهیزیه ندارد، اما باید با داماد پولدار ازدواج کند. و لاریسا در این شکی ندارد، امیدوار است که هم عشق و هم ثروت در شخص منتخب آینده او متحد شوند. برای کاترینا، مدتهاست که این انتخاب انجام شده است و به عنوان تیخون مورد علاقه، ضعیف، اما ثروتمند شناخته می شود. لاریسا به زندگی سرگرم کننده "نور" ولگا - مهمانی ها، موسیقی، رقص ها عادت کرد. او خودش این توانایی را دارد - لاریسا به خوبی آواز می خواند. تصور کاترینا در چنین محیطی به سادگی غیرممکن است. این بسیار نزدیکتر با طبیعت، با باورهای عامیانه، واقعاً مذهبی مرتبط است. لاریسا نیز در لحظات سختی خدا را به یاد می آورد و با موافقت با یک مقام کوچک کاراندیشف، آرزو می کند که با او به روستا برود، دور از وسوسه های شهر و آشنایان ثروتمند سابق. با این حال، به طور کلی، او فردی از دوران و محیطی متفاوت از کاترینا است. لاریسا یک انبار روانشناختی ظریف تری دارد، ظریف تر از قهرمان "رعد و برق" احساس زیبایی می کند. اما این نیز او را در برابر هر گونه شرایط نامطلوب خارجی بی دفاع تر می کند.

بازرگانان گروزا فقط در حال بورژوا شدن هستند، این در این واقعیت آشکار می شود که روابط سنتی پدرسالارانه آنها در حال منسوخ شدن است، فریب و ریاکاری (کابانیخا، واروارا) که برای کاترینا بسیار نفرت انگیز است، برقرار می شود.

لاریسا نیز قربانی فریب و ریاکاری است، اما او ارزش های زندگی دیگری دارد که برای کاترینا غیرقابل تصور است، که منشأ آنها، اول از همه، در آموزش است. لاریسا تربیت و آموزش اروپایی را دریافت کرد. او به دنبال یک عشق فوق العاده زیبا، یک زندگی زیبا و زیبا است. برای این، در نهایت، او به ثروت نیاز دارد. و هیچ قدرت شخصیت، یکپارچگی طبیعت در آن وجود ندارد. به نظر می رسد که لاریسا تحصیل کرده و فرهیخته باید بر خلاف کاترینا حداقل نوعی اعتراض را ابراز می کرد. اما او از هر نظر ضعیف است. ضعیف، نه تنها برای اینکه خودش را بکشد وقتی همه چیز فرو ریخت و همه چیز منزجر کننده شد، بلکه حتی برای اینکه به نوعی در برابر هنجارهای زندگی که در اطراف او در حال چرخش هستند مقاومت کند و عمیقاً با او بیگانه است. در روح و جسم ، خود لاریسا بیانگر فریب زندگی اطراف ، پوچی ، سرمای معنوی ، پنهان شدن در پشت درخشش بیرونی تماشایی است.

ماهیت تضاد در درام نیز متفاوت است. در The Thunderstorm درگیری بین ظالمان خرده پا و قربانیان آنها رخ می دهد. نمایشنامه دارای موتیف های بسیار قوی از عدم آزادی، گرفتگی، سرکوب، فضای بسته است. کاترینا که عادت دارد "مانند پرنده ای در طبیعت" زندگی کند و رویای پرواز را در سر می پروراند، نمی تواند خود را به قوانین دنیایی که پس از ازدواج در آن قرار گرفته تسلیم کند. وضعیت او واقعاً غم انگیز است: تجلی آزادانه احساسات - عشق به بوریس - با دینداری واقعی او، ناتوانی درونی او برای زندگی در گناه در تضاد است. نقطه اوج نمایشنامه اعتراف عمومی کاترینا است که زیر رعد و برق یک طوفان رعد و برق نزدیک می شود.

اتفاقی که مانند رعد و برق تمام شهر را تکان می دهد، مرگ کاترینا است. به طور سنتی، بینندگان درام به عنوان اعتراضی به قوانین ظالمانه زندگی، به عنوان پیروزی قهرمان بر نیرویی که او را درهم می‌کوبد، تلقی می‌شود.

در «جهیزیه» در نگاه اول برعکس است. لاریسا به شدت با قهرمانان اطرافش مخالف نیست، او را تحسین می کنند، او را بت می کنند. بحث سرکوب و استبداد مطرح نیست. اما انگیزه دیگری در نمایشنامه بسیار قوی است که در رعد و برق نبود - انگیزه پول. اوست که تضاد درام را شکل می دهد. لاریسا مهریه است و همین موضوع جایگاه او را در نمایش مشخص می کند. همه شخصیت های اطراف او - کنوروف، وژواتوف، پاراتوف، کاراندیشف - فقط در مورد پول، سود، سود، فروش و خرید صحبت می کنند. در این دنیا احساس آدمی هم موضوع معامله می شود. این برخورد منافع مالی و مادی با احساسات قهرمان منجر به پایانی غم انگیز می شود.

بله، و نگرش به مرگ در میان قهرمانان بسیار متفاوت است، قدرت اراده لاریسا بسیار ضعیف تر از کاترینا است. کاترینا در مرگ فرصتی برای ادغام با دنیای طبیعی و رهایی از رنج می بیند، زمانی که خانه شوهرش برای او قبر شده است: «اکنون به کجا؟ برو خونه؟ نه، برای من یکسان است که خانه است، تا گور است. آره که میره خونه اون میره تو قبر!.. که میره تو قبر! در گور بهتر است... زیر درختی قبر کوچکی است... چه خوب!.. آفتاب گرمش می کند، با باران خیسش می کند... در بهار علف روی آن می روید، خیلی نرم... پرنده ها. به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، قرمز، آبی... همه جور (فکر می کند) همه جور..."

لاریسا، پس از اینکه سرانجام امیدهای ازدواج با پاراتوف از بین رفت، و کنوروف صراحتاً از او دعوت کرد تا به یک زن نگهدارنده ثروتمند تبدیل شود، به این فکر می کند که مانند کاترینا خود را به ولگا بیندازد. با این حال، او عزم کافی برای این کار ندارد: "لاریسا. همین الان از میله ها به پایین نگاه می کردم، سرم داشت می چرخید و نزدیک بود بیفتم. و اگر زمین بخوری، می گویند... مرگ حتمی. (فکر می کند.) خوب است عجله کنیم! نه چرا عجله!.. کنار رنده بایست و به پایین نگاه کن سرت گیج میره و زمین میخوری... آره بهتره... بیهوشی نه دردی... هیچی حس نمیکنی! (به سمت میله ها می رود و به پایین نگاه می کند. خم می شود، میله ها را محکم می گیرد و سپس با وحشت فرار می کند.) اوه اوه! چقدر ترسناک! (تقریبا می افتد، درختکاری را می گیرد.) چه سرگیجه ای! دارم می افتم، می افتم، آه! (روی میز نزدیک آلاچیق می نشیند.) اوه، نه... (در میان اشک.) جدایی از زندگی اصلاً آنطور که فکر می کردم آسان نیست. اینجا هست و نیرو نیست! من اینجام، چقدر بدبختم! اما افرادی هستند که برای آنها آسان است ... ".

در اینجا سخنان نویسنده بیانگر سردرگمی شخصیت اصلی «جهیزیه»، ولع خودکشی و ناتوانی او در ارتکاب آن است. لاریسا یا به صخره نزدیک می شود یا از آن دور می شود. او همچنان امیدوار است که نیرویی به او کمک کند تا بمیرد و برخلاف میل او عمل کند. لاریسا در آرزوی ترک زندگی پاک، بدون گناه، از جمله بدون گناه خودکشی است. و او به وضوح اراده ای برای گرفتن جان خود ندارد. یک چیز دیگر کاترین است. او متوجه می شود که گناهکار است، زیرا به شوهرش خیانت کرده است، حتی اگر مورد بی مهری قرار گرفته باشد، حتی اگر به خاطر عشق واقعی و واقعی باشد. خودکشی او هم کفاره گناه است (اگرچه از دیدگاه مسیحیت گناه دیگری است، اما برای کاترینا این شرایط دیگر اهمیتی ندارد)، و هم پیوند مجدد با جهان طبیعی - پرندگان، درختان، و رهایی از زمین. قبر - خانه گرازهای منفور. کاترینا قبل از مرگش اصلاً مادرشوهرش را که او را کشته است نمی بخشد. لاریسا، در توافق کامل با آرمان های مسیحی، اعلام می کند که عاشق همه کسانی است - پاراتوف، کنوروف، وژواتوف، کاراندیشف - که داوطلبانه یا غیرارادی در مرگ او نقش داشته اند. ایمان کاترینا پرشورتر و کمتر متعارف است و از جهاتی به خدایی بت پرستانه عناصر طبیعی نزدیک است. ایمان لاریسا آرام‌تر، تا حدودی کتاب‌پرستانه است، اگرچه کمتر از صمیمیت نیست. قهرمان "رعد و برق" فردی با اراده قوی تر است. او قادر به انجام چنین عمل قاطعی مانند خودکشی است. قهرمان «جهیزیه» اراده خودکشی ندارد. پرونده ای در شخص کاراندیشف به کمک او می آید که با شلیک گلوله خود زندگی لاریسا را ​​قطع کرد.

آزادی و عشق - این اصلی ترین چیزی است که در شخصیت کاترینا وجود داشت. او آزادانه به خدا ایمان داشت، نه تحت فشار. او به میل خود گناه کرد و خود را مجازات کرد. علاوه بر این، خودکشی برای یک مؤمن گناهی حتی وحشتناک تر است، اما کاترینا به دنبال آن رفت. انگیزه آزادی و اراده در او قویتر از ترس از عذاب پس از مرگ بود ، اما به احتمال زیاد امید او به رحمت خدا تأثیر داشت ، زیرا خدای کاترینا بدون شک تجسم مهربانی و بخشش است.

کاترینا یک قهرمان واقعاً غم انگیز است. او هیچ ایده ای برای اعتراض به جهان و نظمی که در آن زندگی می کرد نداشت. او هیچ تعارضی با دنیا، با اطرافیانش نداشت. علت مرگ او درگیری درونی قلب او بود. دنیای زندگی مردسالارانه روسیه در خود کاترینا از درون منفجر شد، زیرا آزادی شروع به ترک آن کرد، یعنی. خود زندگی

و لاریسا، دختر جوانی با روحی پاک، که می‌داند چگونه عشق بورزد و مشتاق احساسات واقعی متقابل است، با دنیای تاجران روبرو می‌شود، جایی که فقط سرمایه حاکم است. در این دنیا سرنوشت مهریه محکوم به تراژدی است. مانند کاترینا، لاریسا متعلق به زنان با "قلب داغ" است. او همچنین دارای روح موسیقیایی و شاعرانه است. دنیای لاریسا شامل یک آهنگ کولی و یک عاشقانه روسی است. یک طبیعت رویایی و با استعداد هنری ، او متوجه نقص افراد نمی شود ، اطرافیان خود را از چشم قهرمان عاشقانه می بیند و اغلب مطابق با سنت های رفتار چنین قهرمانی عمل می کند (میل به رسیدن با معشوق، عشق و جدایی، وسوسه عشق، فرار از نامزدی). لاریسا، همانطور که بود، بالاتر از جهان ساکنان اوج می گیرد، بدون دلیل نام او به یونانی یک مرغ دریایی است.

صاحب کشتی، یک جنتلمن ثروتمند سرگئی سرگیویچ، به نظر لاریسا ایده آل یک مرد است. او می تواند صمیمانه فریب خورده باشد، از زیبایی، اصالت، هدیه هنری لاریسا خوشحال است. اما انگیزه‌های معنوی او کوتاه‌مدت است، محاسبات تجاری همیشه بر آن تأثیر می‌گذارد: «من ... هیچ چیز عزیزی ندارم. من سود خواهم یافت، بنابراین همه چیز، هر چیزی را می فروشم.» مطابق با این قانون، پاراتوف همین کار را با کشتی "پرستو" و با لاریسا انجام می دهد. به خاطر سعادت لحظه ای ، او لاریسا را ​​متقاعد می کند که از ولگا عبور کند ، از آنجا که دو راه برای او وجود دارد: یا "شاد باش" یا "مادر، به دنبال من در ولگا بگرد". پاراتوف قصد ندارد عروس میلیونی خود را برای لاریسا دمیتریونا تغییر دهد. در پایان نمایش، لاریسا یک تجلی دارد. سرگئی سرگیویچ به او یادآوری می کند که "دیوانگی اشتیاق به زودی می گذرد، زنجیر و عقل سلیم باقی می ماند" و به او توصیه می کند که به داماد بازگردد. اما برای لاریسا، این غیرممکن است: "اگر من شوهرم را دوست ندارم، حداقل باید احترام بگذارم. اما چگونه می توانم به مردی احترام بگذارم که بی تفاوت استهزاء و انواع توهین ها را تحمل می کند!» قهرمان نمایش سعی می کند با عجله به ولگا هجوم آورد، اما قدرت انجام این قصد را ندارد. او که ناامید شده تصمیم می گیرد نوعی چالش را به نامزد شکست خورده خود و کل دنیای منفعت شخصی و منفعت برساند: "اگر شما یک چیز هستید، پس فقط یک تسلیت وجود دارد - عزیز بودن، بسیار عزیز بودن." او برای دنیایی که در آن به زنان به عنوان سرگرم کننده نگاه می شود، جمله سختی بیان می کند. "هیچ کس سعی نکرد به روح من نگاه کند، من از کسی همدردی ندیدم، یک کلمه گرم و صمیمانه نشنیدم... اما سرد است که چنین زندگی کنم."

پس از شلیک، او اعلام می کند "این خودم هستم"، قهرمان نه تنها به دنبال حذف سرزنش از کاراندیشف است. لاریسا متوجه شد که او نیز مقصر اتفاق افتاده است. او با پذیرفتن مرگ به عنوان یک نعمت، از دنیای تاجران بیرون می‌آید و از نظر اخلاقی از آنها بالاتر می‌رود و برای همیشه خود را از این جهان جدا می‌کند. با این کار او به گناه خود اعتراف می کند. اما کاترینا حتی از لاریسا هم گناهکارتر است، زیرا او خودکشی می کند. اما این دقیقاً تراژدی اوست: او می‌فهمد، متوجه می‌شود که گناه کرده است، توبه می‌کند و سپس دوباره گناه می‌کند. در درک هر قهرمان گناه او تفاوت اصلی آنها نهفته است.

در واقع، شخصیت های کاترینا و لاریسا نسبتاً پادپوست هستند. لاریسا چیز اصلی کاترینا را ندارد - یکپارچگی شخصیت، توانایی انجام یک اقدام قاطع.

اما بین این قهرمانان اوستروفسکی اشتراکات زیادی وجود دارد: این عطش پرواز است و میل به اراده و آزادی. اعتراض آنها به "پادشاهی تاریک". اما تفاوت اصلی آنها در بیان این اعتراض است. کاترینا طبیعتی بسیار قوی تر از لاریسا دارد. و تراژدی کاترینا بسیار عمیق تر از تراژدی لاریسا است.

تمرین کلاسی بیایید سعی کنیم ویژگی های مشترک مشخصه سبک O. را به طور کلی آشکار کنیم. انتقاد از جریان های مختلف - اسلاووفیل ادلسون، چرنیشفسکی دموکرات انقلابی، بوبوریکین لیبرال - استروفسکی را به دلیل عدم وحدت کنش در نمایشنامه هایش، مصلحت درونی آن و غیره سرزنش می کند. "شامل یک سری موارد نامنسجم ...

او خودش از درون منفجر شد، زیرا آزادی شروع به ترک او کرد، یعنی. خود زندگی در چهل نمایشنامه اصلی اوستروفسکی از زندگی معاصر، عملاً هیچ قهرمان مرد وجود ندارد. قهرمانان به معنای شخصیت های مثبت که در نمایشنامه جایگاه اصلی را به خود اختصاص می دهند. در عوض، قهرمان‌های استروفسکی روح‌های عاشق و رنج‌کشیده دارند. کاترینا کابانووا تنها یکی از بسیاری از آنهاست. شخصیت او اغلب با ...