قانون مدنی باستان قانون مدنی روسیه باستان. دولت بابل باستان

Russkaya Pravda و سایر منابع حقوق باستان روسیه به وضوح بین دو بخش اصلی قانون مدنی - حق مالکیت و قانون تعهدات تمایز قائل می شوند. حق مالکیت با استقرار فئودالیسم و ​​مالکیت فئودالی بر زمین به وجود می آید. مالکیت فئودالی به شکل یک قلمرو شاهزاده (مالکیت زمین متعلق به یک خانواده شاهزاده معین)، یک املاک بویار یا رهبانی رسمیت می یابد. در نسخه مختصر روسی پراودا، مصونیت مالکیت زمین فئودالی ثابت شده است. علاوه بر مالکیت زمین، از مالکیت چیزهای دیگر نیز صحبت می کند - اسب، حیوانات پیشرو، رعیت و غیره.

در مورد قانون تعهدات، روسکایا پراودا تعهدات را از قراردادها و تعهدات را از ایجاد ضرر می داند. علاوه بر این، دومی با مفهوم جرم ادغام شده و رنج نامیده می شود.

قانون قدیمی تعهدات روسیه با توقیف نه تنها در اموال، بلکه همچنین بر شخص بدهکار و حتی گاهی اوقات همسر و فرزندان وی مشخص می شود. انواع عمده قراردادها عبارت بودند از قراردادهای مبادله، خرید و فروش، قرض، توشه، اجاره شخصی. توافقات به صورت شفاهی منعقد شد، اما در حضور شاهدان - شایعات. خرید و فروش زمین ظاهرا نیاز به فرم کتبی داشت. هنگام فروش اقلام مسروقه، معامله باطل تلقی می شد و خریدار حق مطالبه خسارت را داشت.

قرارداد وام به طور کامل در پراودا روسیه تنظیم شده است. سه نوع وام وجود دارد: وام عادی (خانگی). وام بین بازرگانان (با تشریفات ساده)؛ وام خود رهن - خرید.

بسته به مدت وام انواع مختلفی از سود وجود دارد. دوره جمع آوری سود به دو سال محدود می شود. اگر بدهکار در مدت سه سال بهره پرداخت می کرد، حق داشت مبلغ بدهی را به طلبکار پس ندهد. وام کوتاه مدت بیشترین نرخ بهره را به همراه داشت.

قانون خانواده و ازدواج. خانواده مجموعه افراد متاهل و افراد برخاسته از آنهاست. این اتحادیه مردمی است که با پیوندهای خونی مرتبط هستند. قبل از پیدایش خانواده، پیوند «خون» قبیله ای و حتی قبیله ای وجود داشت و ازدواج به این صورت وجود نداشت: زنان قبیله دارایی مردان کل قبیله بودند. مرحله دوم در توسعه این نهاد تعدد زوجات است، زمانی که قبیله شروع به تقسیم به گروه های خونی جداگانه به سرپرستی مادر، مولد قبیله می کند. در ساختار اجتماعی، این زمان قانون مادری است - مادرسالاری (همه مادر را می شناسند، پدر ناشناخته است). گام بعدی یک خانواده چندهمسری تحت حاکمیت یک پدر پدرسالار است - پدرسالاری (یک پدر، مادران زیاد). و تنها پس از آن، در روند توسعه جامعه، یک خانواده تک همسر (یک پدر و یک مادر) به وجود می آید.

قبلاً در عصر بت پرستی ، اسلاوهای شرقی ازدواج را می دانستند ، یعنی. چنین پیوندی به منظور زندگی مشترک زن و مرد که بر اساس رضایت طرفین بوده و به صورت مقرر منعقد شده است. عروس‌ها یا در بازی‌ها انتخاب می‌شدند یا والدین با توافق قبلی آنها را به خانه داماد (نزدیک گلدها) می‌آوردند و سپس مبلغی دریافت می‌کردند (veno). ربودن (دزدیدن) عروس هم بود. همانطور که از نمونه خود ولادیمیر باپتیست می دانیم، قبل از پذیرش مسیحیت و مدتی پس از آن، اسلاوها چندهمسری را مجاز می دانستند. وقایع نگار مسیحی، که آشکارا اسلاوهای بت پرست را تأیید نمی کند، در مورد آن چنین می نویسد: از آن خداست، اما برای خود قانون می سازند.

در دوران بت پرستی، ازدواج با مرگ شوهر خاتمه نمی یافت، زیرا در برخی از قبایل مجبور به پیروی از یک زن بود. با این حال، این منافاتی با آزادی کامل طلاق نداشت.

پذیرش مسیحیت قانون ازدواج را تغییر داد. ازدواج تقویت می شود و معنای یک راز خاص را به دست می آورد. تحت تأثیر قوانین بیزانس، کلیسای ارتدکس محدودیت هایی را برای آزادی انحلال پیوندهای زناشویی ایجاد کرد، تعدد زوجات را حذف کرد و شکل کلیسایی ازدواج (عروسی) را معرفی کرد. درست است، همه این نوآوری ها به سختی راه خود را باز کردند، زیرا روابط خانوادگی و ازدواج جنبه بسیار محافظه کارانه زندگی مردم را تشکیل می دهد. منابع حاوی حقایق متعددی از بی توجهی کامل به عروسی های کلیسا هستند. تا قرن 18 آثاری از طلاق مجانی با توافق وجود دارد.

در همان زمان ، تحت تأثیر قوانین روم ، در روسیه شروع به اهمیت ویژه ای برای نامزدی عروس و داماد می کنند ، که با دریافت پوشش مذهبی ، غیر قابل تجزیه و از نظر قدرت با عروسی برابر می شود. در زبان حقوق عرفی به آن «تبانی» می گفتند، اما در واقع توافقی بود که بین طرفین در مورد ازدواج آینده صورت می گرفت، به ویژه عواقب ملکی ازدواج ناموفق را تعیین می کرد. اکنون نامزدی به عنوان یک رویه اجباری مسلماً مقدم بر ازدواج است.

شرایط ازدواج. 1. سن ازدواج. طبق قوانین بیزانس، برای مردان 15 سال و برای زنان 13 سال بود. در روسیه، این شرایط رعایت نشد، ازدواج در سنین پایین تر (11 و 10 سال) انجام شد. در مورد پیری شدید، که پس از آن ازدواج غیرممکن است، قانون روسیه چنین محدودیت سنی را نمی دانست. در هر صورت، هیچ اطلاعاتی در این مورد وجود ندارد. 2. صفر رایگان و رضایت والدین. 3. آزادی کسانی که از ازدواج دیگری ازدواج می کنند. 4. ازدواج سوم ممنوع بود. 5. نداشتن رابطه نزدیک. 6. عروسی (به استثنای موارد ذکر شده). رعایت نکردن این شرایط می تواند باعث بطلان عقد با تمام عواقب قانونی متعاقب آن شود.

شرایط طلاق طبق تعالیم کلیسا، ازدواج تنها با مرگ جسمانی یکی از طرفین خاتمه می یابد. اما به دلایل مهمی نکاح قابل فسخ شد. آنها می توانند زنا، ناتوانی شوهر در زندگی زناشویی، ناتوانی زن در بچه دار شدن، ورود یکی از همسران به رهبانیت (قطع رحم)، بیماری "واگیر"، تلاش برای زندگی و غیره باشند.

زن تحت کنترل شوهرش بود. رسم پدرش به او اجازه می داد همسرش را هر طور که صلاح می دید تنبیه کند. حقوق مالکیت همسران، برخلاف حقوق اخلاقی، به سمت برابری بیشتر گرایش داشت. و از این حیث حقوق زوجه مدام در حال افزایش بود. او علاوه بر حقوق مهریه. با پذیرش مسیحیت، او حق مالکیت مشترک خانوادگی را دریافت می کند که پس از مرگ شوهرش یا به عنوان مدیر او باقی می ماند یا با به دست آوردن تقسیمی همتراز با پسرانش.

روابط بین والدین و فرزندان بر اساس شرایط تبعیت شدید دومی از اولی ساخته شد. پدر - رئیس خانواده - از قدرت نامحدودی بر فرزندانش برخوردار بود. والدین حق داشتند فرزندان خود را به برده بفروشند، از ارث بریزند و حتی بدون مجازات برای این کار بکشند. اولین مجازات در قوانین روسیه برای قتل کودکان فقط در قانون شورای سال 1649 تعیین شد و این مجازات خفیف تر از قتل یک فرد خارجی بود.

پس از فوت پدر، مادر سرپرستی فرزندان را بر عهده گرفت و در صورت ازدواج مجدد، قیم تعیین شد. آنها می توانند ناپدری باشند، اما اولویت به یکی از نزدیک ترین اقوام داده شد. در همان زمان، مادر متعهد شد که تمام وجوه نقد و تمام اموالی را که برای مدیریت خرج کرده بود به فرزندانش برگرداند. قیمومیت با رسیدن به بلوغ خاتمه می‌یابد، زمانی که بخش‌ها «خودشان غمگین می‌شوند». سن بلوغ در منابع ذکر نشده است. شاید مثل زمان های بعد برابر با 15 سال بود.

حقیقت روسیه روسیه باستان

تاریخ حقوق جهان باستان

1. قوانین حمورابی - قدیمی ترین بنای قانون سیاره

2. قوانین مانو - بنای یادبود قانون و اثری از هنر هند باستان

3. دموکراسی و قانون یونان باستان

4. قوانین جداول دوازدهم - اصل اساسی حقوق روم

1. قوانین حمورابی قدیمی ترین بنای قانون سیاره است

در سال 1902، یک اکسپدیشن باستان شناسی فرانسوی یکی از قدیمی ترین شهرهای بین النهرین، شوش (در قلمرو عراق امروزی) را کاوش کرد. در میان اشیاء فرهنگ مادی، لوح های گلی متعددی با متون نوشته شده به خط میخی، یک یافته هیجان انگیز کشف شد. یکی از اعضای اکسپدیشن به یاد می آورد: "این یک استیل مخروطی شکل از بازالت به ارتفاع 2.25 متر بود. در بالا، در سمت جلوی استیل، نقاشی ای وجود داشت که خدای خورشید شماش را نشان می داد که طوماری از اسناد را به یک نجیب می دهد. ما بلافاصله متوجه شدیم که با یک اثر زیبا از هنرهای زیبای بابلی باستان روبرو هستیم. زیر تصویر مجموعه ای از علائم به خط میخی ... ".

اما ارزش این یافته زمانی بیشتر شد که دانشمندان پس از تحویل آن به پاریس، به موزه ملی لوور فرانسه، متوجه شدند که هدف ترکیبی نادر از هنر یک هنرمند چیره دست با خلاقیت شگفت انگیز را در پیش دارند. یک قانونگذار باستانی این بنای تاریخی معروف قانون برده داری شرقی باستانی وکیل حمورابی پادشاه بابل بود.

قانون شامل یک مقدمه، 282 ماده و یک نتیجه بود. در مقدمه آمده است که حمورابی این قوانین را از خدای شمش دریافت کرده و هرگونه تخطی از آنها اقدامی علیه خدا و پادشاه است. قوانین، به گفته قانونگذار، باید «عدالت»، صلح و رفاه مردم را در بابل برقرار کند.

وکیل حمورابی به شکل کسوئیستی تدوین شده است، یعنی در قالب مقالاتی که هنجار را نه به صورت کلی و انتزاعی، بلکه در قالب یک پرونده خاص (casus) تعیین می کند. مثال: «ماده 200. اگر کسی دندانی از همتای خود را بزند، باید دندان او کنده شود». وکیل هیچ سیستم دقیقی برای ارائه مطالب قانونی ندارد. هنجارهای حقوق مدنی، کیفری و رویه ای متحد هستند.

جمعیت آزاد بابل به دو دسته تمام عیار (اویلوم) و ناقص (موشکنوم) تقسیم می شد. مسئولیت سرقت دام از اویلوم سه برابر بیشتر از سرقت دام از مشکنوم است. حتی اگر اویلوم صدمات شدید بدنی به مشکنوم وارد می کرد، برای رهایی از مسئولیت کافی بود که او جریمه پرداخت کند. برده داری هنوز اشکال کلاسیک پیدا نکرده است. غلام با اینکه مال ارباب بود، اما با رضایت او می توانست دارایی کوچک خود را داشته باشد، ازدواج کند و معاملات قانون مدنی انجام دهد. پس از مرگ غلام، نیمی از اموال نزد مالک و نیمی دیگر نزد فرزندان متوفی باقی ماند.

قانون اموال دولتی (سلطنتی) و کلیسا را ​​از هم جدا می کند. نهاد مالکیت خصوصی شکل گرفت. مالکیت املاک (زمین، آب، تأسیسات آبیاری) محدود بود.

مالک عالی زمین پادشاه بود که بر اساس حقوق مالکیت آن را در اختیار کشاورزان و سربازان جمعی قرار می داد. برای استفاده از زمین، جامعه مالیات اجاره به پادشاه می پرداخت. برای خدمت، جنگجو از پادشاه "اموال ilku" دریافت کرد که شامل: زمین، موجودی، خانه، بردگان بود. با گذشت زمان این اموال از پدر به پسر بزرگتر رسید که به خدمت سربازی ادامه داد. "اموال ایلکو" از گردش مدنی خارج شد و نمی توانست به عنوان موضوع معاملات مختلف قانون مدنی عمل کند.

توسعه قابل توجهی در بابل قانون تعهدات را دریافت کرد. تعهدات ناشی از: 1) از قرارداد; 2) از ایجاد آسیب. قرارداد می تواند در حضور طرفین، موضوع معامله، شهود منعقد شود. در عين حال، مالك عين بايد مالك بالفعل آن مي بود و مي توانست از تملك، يعني از ادعاي شخص ثالث نسبت به اين امر، ضمانت كند. علاوه بر این، صاحب آن چیز باید در مورد تمام کاستی های پنهان موضوع معامله به خریدار هشدار می داد. قرارداد به صورت کتبی تنظیم و توسط یک مقام ویژه ثبت شد. مسئولیت عدم اجرای قرارداد متفاوت بود. بدهکار با شخصیت خود یا اعضای خانواده اش که آزادی خود را از دست داده اند پاسخ داد. اغلب، عدم انجام قرارداد مستلزم مسئولیت مالی است که در تعهد به جبران خسارت به طرف مقابل در سه یا حتی شش برابر مبلغ بیان می شود.

تغییر قرارداد فقط با توافق طرفین امکان پذیر بود. استثنا از این قاعده در موارد خاصی مجاز بود که انجام تعهد به دلیل شرایط خارج از کنترل یک یا طرف دیگر (مثلاً در اثر بلایای طبیعی) غیرممکن می شد. رایج ترین انواع روابط قراردادی عبارت بودند از فروش، خرید، وام، اجاره شخصی و ملکی. هر معامله ویژگی های خاص خود را داشت. برای عقد بیع، ذکر قیمت کالا ضروری است. در این مورد، خریدار مجبور بود بیش از قیمت اسمی به فروشنده بپردازد که این کالا را خریده است. قرارداد وام در بابل سختگیرانه بود. این قانون برای وام‌دهنده نرخ اخاذی 20 درصدی برای وام‌های پولی و 33 درصدی برای وام‌های غلات در نظر گرفته بود. او به طلبکار این حق را داد که زمین و سایر اموال بدهکار را به عنوان وثیقه بگیرد. اگر این اموال کافی نبود، طلبکار می توانست برای خود یک «گروگان» متعلق به خانواده بدهکار را برای کار مطالبه کند. حداکثر مدت فعالیت آن 3 سال است. این وکیل در مورد استخدام کارگر تا 1 سال و همچنین در مورد سایر انواع استخدام - اجاره خانه، کشتی، گاری و غیره صحبت کرد.

علاوه بر این، قوانین بابل باستان به خوبی از قراردادهای نگهداری (توشه)، مشارکت و غیره آگاه بود. هنگام تنظیم روابط مالکیت، قانون در همه موارد از منافع مالک محافظت می کرد. شخصی که خسارت عینی به مال وارد می کرد، موظف بود خسارت وارده به مالک را جبران کند.

قوانین حاوی دستورالعمل هایی در مورد تنظیم ازدواج و روابط خانوادگی بود که ماهیتی پدرسالارانه داشت (تامین قدرت صاحب خانه و نابرابری همسران، انقیاد کامل فرزندان از پدر). بدون انعقاد عقد، عقد باطل محسوب می شد. پدر شوهر می توانست از داماد آینده برای دخترش باج بگیرد، اما موظف بود مهریه ای هم به او بدهد. در صورت فوت شوهر، از هم پاشیدگی خانواده بدون تقصیر زوجه، به وی اجازه داده شد که مهریه خود را پس بگیرد. اگر شوهر بدون دلیل به همسرش خیانت می کرد یا او را متهم به خیانت می کرد، زن می توانست مهریه را بگیرد و نزد پدر و مادرش برگردد. در مواردی زوجه حق انعقاد معاملات ملکی را داشت. اما از اینجا نباید نتیجه گرفت که زوجین برابر بوده اند. تعدد زوجات برای مرد مجاز بود. این قانون امکان پذیرفتن کودکان از برده را به رسمیت شناخته بود. صاحب خانه قدرت زیادی بر اعضای خانواده داشت، می‌توانست آنها را مجبور کند به عنوان برده کار کنند، آنها را به بردگی بفروشد، دخترش را به کشیش بدهد، اگر پسرش به او ضربه بزند، انگشتان پسرش را قطع کند. نکاح با فوت یکی از زوجین یا به موجب طلاق که برای زوج به راحتی امکان پذیر بود (در صورت بیماری زن یا محکومیت زن به اختلاس از اموال مشترک و غیره) فسخ می شد.

زوجه فقط در موارد خاص حق تقاضای طلاق داشت: 1) در صورت اتهام بی‌اساس زنا. 2) هنگامی که شوهر خلاف وفا کند یا خانه و محل خود را ترک کند.

در یک جامعه طبقاتی، نهاد ارث نقش بسیار زیادی ایفا کرد که به کمک آن ثروت انباشته شده در دستان یک خانواده باقی ماند.

1. فرزندان بدون توجه به جنسیت، سهم مساوی از ارث دریافت می کنند.

2. سهم ورثه متوفی به فرزندان او می رسد.

3. افراد خوانده به طور مساوی با سایر وراث ارث می برند.

4. مکرر متخلفان از حق ارث محروم هستند.

وراثت از طریق وصیت، همراه با اعطای آزادی گسترده یا تا حدی محدود به وارث در تصاحب اموال ارثی، بعداً در ارتباط با توسعه بیشتر روابط کالا و پول به بابل می رسد.

در کتاب قانون حمورابی، هدف اصلی سیاست جنایتکارانه دولت بابل این گونه تنظیم شده است: «از بین بردن شر، جنایتکاران، ملحدان و اشرار». موارد زیر مشمول حمایت حقوقی کیفری بودند: رژیم سیاسی، دارایی و شخصیت مالک برده. اصول اساسی حقوق کیفری بابل:

1) مجازات، قصاص گناه است، بنابراین در صورت امکان باید «مساوی» جرم باشد: چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان (اصل تعلیق). با این حال، این اصل فقط در رابطه با افراد دارای موقعیت اجتماعی مشابه انجام می شود. استفاده از مال، استقرار جنبه ذهنی عمل (عمد، سهل انگاری، تصادف) را مستثنی کرد. استفاده از تالیون گاهی اوقات با یک انتساب عینی همراه بود، یعنی. مسئولیت بدون تقصیر مثال: «اگر بنایی برای مردی خانه بسازد و کارش را ناپایدار کند و خانه فرو بریزد و باعث مرگ شود، صاحب خانه باید این سازنده را بکشد و اگر باعث مرگ پسر صاحب خانه شود، پسر سازنده باید این سازنده را بکشد. کشته شود." در این مورد برای فردی که هیچ ارتباطی با ساخت و ساز خانه نداشت، مجازات اعدام صادر شد.

2) اصل «بازدارندگی» در بیش از 30 مورد در ذکر مجازات اعدام به عنوان مجازات جرم تجلی یافت.

3) در صورتی که قانون برای موارد خاص این امکان را پیش بینی کرده باشد، جرم با جزای نقدی قابل جبران است. این برای افراد ثروتمند مفید بود که با پرداخت جریمه برای یک جرم، می توانستند از مجازات شدیدتر جلوگیری کنند.

4) حفظ بقایای نظام قبیله ای در قوانین کیفری (عرف پیش از طبقات، مسئولیت جمعی جامعه در قبال جنایتی که در قلمرو آن مرتکب شده است، اخراج از منطقه بومی خود، لینچ مجاز و غیره). نهاد مشارکت، جرایم عمد و غیرعمد در آن زمان شناخته شده نبود. با این حال، حقوق کیفری بابل مفهوم جهات تخفیف را می داند.

دربار در بابل از اداره جدا نبود. تفاوتی بین دادرسی مدنی و کیفری وجود نداشت. این پرونده به ابتکار شاکی یا قربانی شروع شده است. دادستان و دفاع از طرفین حمایت کردند. دادگاه علنی و خصمانه بود. موارد زیر به عنوان مدرک در محاکمه مطرح شد: شهادت شهود، سوگند، اعمال مکتوب، و غیره. اگر این شواهد کافی نبود، برای اثبات حقیقت، به مصیبت ("قضاوت خدا") متوسل شدند. ماهیت آزمایش آزمایش شخص مربوطه بود که در نتیجه او درست یا نادرست شناخته شد. برای این کار، متهم باید دست خود را در آب جوش فرو می برد یا با دست خود اتوی سرخ شده و غیره را می گرفت. و با توجه به شفای دست تا مدت معین، قاضی «حقیقت» را تعیین کرد. شهادت دروغ و تهمت به شدت مجازات می شد. سوابق و تصمیمات دادگاه قابل تغییر نبودند. بالاترین دادگاه تجدید نظر پادشاه بود.

وکیل حمورابی از نظر محتوا و شکل با سطح معینی از توسعه نظریه و عمل حقوقی مطابقت دارد. برای مدت کوتاهی مورد استفاده قرار گرفت، زیرا. بابل در پایان قرن 18 قبل از میلاد مسیح. استقلال سیاسی را از دست داد.

2. قوانین مانو یادگار قانون و اثری از هنر هند باستان

یکی دیگر از آثار مهم حقوق کشورهای شرق باستان، آیین نامه قوانین هند باستانی مانو است. تالیف آنها به قرن دوم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح. قرن 1 آگهی نویسندگان این قوانین برهمن ها (کاهنان) بودند که نام مانو، حامی اسطوره ای هندوهای باستان را به آنها دادند. قوانین به صورت دوبیتی (شلوک) نوشته شده اند که به خاطر سپردن آنها آسانتر می شود. در مجموع 2685 ماده در قوانین وجود دارد. محتوای قوانین مانو فراتر از قانون است، زیرا. آنها حاوی مقررات مربوط به سیاست، اخلاق، احکام دینی و غیره هستند. بنابراین، تلفیق یک تحریم قانونی با یک پیامد دقیق تدوین شده که در دنیوی و اخروی در انتظار متخلف از قانون است، مرسوم است. آمیختگی هنجارهای قانونی و دستورات مذهبی به قوانین مانو قدرت تأثیرگذاری خاصی بخشید.

قوانین مانو از نظر محتوایی ویژگی های مشترک زیادی با وکیل حمورابی دارد. اما در عین حال، تفاوت های قابل توجهی وجود دارد. بیشترین علاقه مقالاتی هستند که به وضعیت گروه های مختلف جمعیت می پردازند. همه ساکنان آزاد هند باستان به چهار گروه موروثی اجتماعی (وارنا) تقسیم می شدند: برهمن ها، کشتریاها، وایشیاها و شدراها. نمایندگان سه املاک اول دو بار متولد شده بودند. مجموع دستورات شرعی و قانونی اعضای هر وارنا را درهم می گفتند. طبقه بالا شامل برهمن ها بود که ظاهراً از دهان یک خدا متولد شده بودند.

فقط آنها می توانستند به مطالعه و تبلیغ دین بپردازند، کتاب مقدس و قوانین را تفسیر کنند، مناسک انجام دهند و به نمایندگان دیگر وارناها مشاوره دهند. برهمن ها از هرگونه مالیات، عوارض و تنبیه بدنی معاف بودند. همه باید نظر برهمن ها را حساب می کردند، حتی پادشاهانی که قرار بود «لذت ها و چیزهای ارزشمندی به او بدهند». برهمن باید حقیقت را می گفت یا سکوت می کرد، نمونه ای از رفتار بی عیب و نقص از خود نشان می داد، از احساسات، صحبت های بیهوده، خشم، طمع و ... دوری می کرد و با رانده ها و سوداها معاشرت نمی کرد. اگر سودا او را لمس می کرد، برهمن باید بلافاصله مراسم تطهیر را انجام می داد. شخصیت یک برهمن خدشه ناپذیر بود.

کشتریاها طبق قوانین مانو ظاهراً از دست خدا خلق شده اند. وظیفه آنها محافظت از دیگران است. پادشاهان، مقامات و اشراف نظامی به این وارنا تعلق داشتند. دو وارنا اول ممتاز بودند، اگرچه ازدواج بین برهمن ها و کشتریاها ممنوع بود. قانون خواستار رضایت و همکاری هر دو املاک بود: «برهمنان و کشتریاها متحد، هم در دنیا و هم در آخرت موفق می شوند».

وایشیاس ظاهراً از ران خدا ظاهر شد. این دسته از اهالی که پرشمارترین آنها بودند، قرار بود به تجارت، کشاورزی و صنایع دستی بپردازند.

طبق قوانین مانو، سودراهای تک متولد شده از پای خدا ایجاد می شوند. اینها شامل کارگران اجیر شده، خدمتکاران می شد. وظیفه اصلی آنها خدمت فروتنانه به دو بار متولد شده است. قوانین مانو ازدواج بین افراد وارنای مختلف را ممنوع می کرد. در پایین ترین درجه در میان آزادگان، «غیرقابل لمس ها» بودند که از ازدواج های مختلط زاده شدند. قانونگذار در هند استدلال می کرد که دولت ممکن است در اثر اختلاط وارناها از بین برود و به پادشاه توصیه شد که از خشونت استفاده کند تا "پایین ها مکان های بالاتر را تصرف نکنند". سیستم وارنا تأثیر بسزایی در تنظیم حقوقی روابط اجتماعی مختلف داشت.

قانون هند باستان هفت راه مشروع برای کسب مال می دانست: 1) دریافت ارث. 2) پیدا کردن؛ 3) خرید؛ 4) استخراج؛ 5) وام با بهره 6) انجام کار؛ 7) هدیه گرفتن سه راه اول برای همه وارناها، راه چهارم فقط برای کشتریاها، پنجم و ششم برای وایشیاها، هفتم فقط برای برهمن ها قانونی بود. توجه زیادی به قوانین حقوق قرارداد مانو می شود. به طور خاص، حداکثر میزان سود وام ها تعیین شد (2٪ در ماه برای برهمن، 3٪ برای کشاتریا، 4٪ برای وایشیا و 5٪ برای یک شدرا). با وجود چندین وام، اولویت در پرداخت بدهی برقرار شد، اولاً باید دولت و برهمین پرداخت شود. بدهکار وارنای مساوی یا کمتر از طلبکار موظف به پرداخت بدهی بود، بدهکار وارنای بالاتر می توانست بدهی را به تدریج پرداخت کند. هنگام به ارث بردن اموال، تعلق مادر پسران به این یا آن وارنا از اهمیت تعیین کننده ای برخوردار بود. به عنوان مثال، اگر یک برهمن از همسران متعلق به وارناهای مختلف فرزندان داشت، در این صورت پسر یک زن برهمن 4 سهم، پسر یک زن کشتریا 3 سهم، پسر یک زن وایشیا 2 سهم و پسر یک زن شدرا 1 سهم.

هنجارهای حقوق کیفری از سیستم اجتماعی وارناس محافظت می کرد. هرکسی که طبق قوانین وارنای دیگر زندگی می‌کرد، بلافاصله از قوانین خودش حذف می‌شد. سودرا به شدت مجازات شد، که با به دست آوردن علائم متمایز یک برهمن، وانمود کرد که معلم است. فردی از وارنای پایین تر که جرأت می کرد در کنار فردی از وارنای بالاتر بنشیند، مورد تنبیه بدنی قرار گرفت. در بیشتر موارد، کسی که مرتکب جنایتی علیه یک شخص از بالاترین وارنا شده بود، مجازات قطع عضو داشت. در همان زمان، برای یک جرم مشابه، فرد مجرم از بالاترین وارنا فقط یک جریمه پولی پرداخت کرد. فردی که از برهمن دفاع کرد و مهاجم را کشت، مرتکب جرم نشد. در بازجویی در دادگاه، برهمن مورد شکنجه قرار نگرفت. افراد یک وارنای پایین نمی توانند در یک پرونده جنایی علیه فردی از وارنای بالاتر شاهد باشند. در صورت اختلاف بین شهود، قاضی باید شخص را از بالاترین وارنا باور می کرد. وقتی مدرک قابل اعتمادی وجود نداشت به سوگند متوسل شدند. برهمن ها به «راستی»، کشتریا به «ارابه و سلاح»، وایشیاها به «گاو، دانه و طلا»، شدرا به «همه جنایات» سوگند یاد کردند.

بنابراین، قوانین هند باستان به طور قانونی یک سیستم عجیب و غریب از وارناها را تثبیت کرد، که از آن کاست هایی از افراد حرفه ای همگن به مرور زمان پدید آمدند.

3. دموکراسی و قانون یونان باستان

دموکراسی (دموکراسی یونانی قدرت مردم، از مردم دموس، قدرت کراتوس) برای اولین بار در جهان در یونان باستان پدید آمد. جمهوری آتن در ماهیت طبقاتی خود برده دار بود و در قالب حکومت فقط برای شهروندان آزاد دموکراسی بود. کل مجموعه حقوق مدنی و سیاسی و بر این اساس، مزایا و امتیازات تعیین شده توسط قوانین دولتی، فقط برای شهروندان برابر دولت، که از یک آتنی و یک آتنی متولد شده بودند، برخوردار بودند. از این میان، تنها ساکنان آتن فرصت شرکت در حکومت را داشتند، زیرا تمام مقامات اصلی در شهر متمرکز بودند. دموکراسی اقلیت بود. تابعیت آتن با سن بلوغ اعطا می شد که به عنوان دستیابی به 18 سال سن در نظر گرفته می شد. طی دو سال بعد، این شهروند تحت آموزش نظامی قرار گرفت، اما تا سن 60 سالگی مسئول خدمت سربازی بود. از 20 سالگی حق شرکت در کار مجلس مردمی را گرفت. زنان حق شرکت در زندگی عمومی را نداشتند. بنابراین، در واقع، دموکراسی در آتن فقط برای شهروندان آزاد و مرفه وجود داشت. حتی در دوران اوج دموکراسی در آتن، 90 هزار برده آزاد، 45 هزار نفر ناقص و 365 هزار برده وجود داشت.

بالاترین مقامات در آتن عبارت بودند از: 1) مجلس مردم. 2) شورا.

مجلس خلق یک نهاد قانونگذاری نماینده است. هر ماه 4 بار تشکیل می شد و در میدان مرکزی شهر یا سالن تئاتر برگزار می شد. قبل از شروع جلسه، قربانی حیوانات و دعا خوانده شد. دستور جلسه از قبل اعلام شده بود. در یکی از این چهار جلسه، فعالیت‌های منتخبان بررسی شد و جلسه باید تصمیم می‌گرفت که آیا این فعالیت‌ها درست است یا خیر. سپس مسائل تامین مواد غذایی و دفاع مورد بحث قرار گرفت و در نهایت به هر شهروند این حق داده شد که در مورد جنایات دولتی اظهارات فوق العاده ای داشته باشد.

جلسه ویژه ای تشکیل شد تا شهروندان فرصت بیان درخواست های خود را داشته باشند. جلسه دیگری درباره اخراج هر سیاستمدار خطرناک برای دموکراسی و غیره تصمیم گرفت. اما کار اصلی جلسه البته قانون گذاری بود.

از منظر رسمی، هر شهروند آتنی حق داشت قانون جدید یا تغییری در قانون قدیمی پیشنهاد کند. بحث در مورد این لایحه و همچنین مسائل دیگر برای هرکسی که مایل به حضور در تریبون بود امکان پذیر بود (سنگ در جلوی جلسه گذاشته شده بود). اما اغلب از طرف شهروند عوام فریبی که توسط او استخدام شده بود صحبت می کردند که اغلب در سخنرانی خود به تملق، فریب و ترفندهای دیگر متوسل می شدند. آنها از صحبت بی ربط، استفاده از عبارات تند و غیره منع شدند. برای این کار، گوینده می تواند از زمین محروم شود و جریمه شود. پیشنهاد او بلافاصله با بالا بردن دست به رأی گذاشته شد. اما اگر یکی از اعضای مجلس مردم مخالف بود، بحث باز شد. ابتکار قانونگذاری یک شهروند به طور قابل توجهی توسط سیستم چک محدود شد: 1) نویسنده لایحه از نظر کیفری (تا مجازات اعدام) در صورتی که معلوم شود پیشنهاد وی مغایر با قوانین موجود است. 2) هر لایحه ای مشمول بررسی اولیه در شوروی بود. 3) تصمیم نهایی متعلق به ژلی (هیئت منصفه) بود. بحث لایحه که تمام مراحل قبلی را پشت سر گذاشته بود، در اینجا به صورت آزمایشی انجام شد. نویسنده این لایحه به عنوان دادستان قوانین قدیمی عمل می کرد. مدافعان آنها توسط مجمع مردمی منصوب شدند. تصمیم با اکثریت هیئت منصفه گرفته شد.

وجود یک سیستم چک با تمایل به جلوگیری از قانونگذاری "از پایین"، ابتکار توده ها توضیح داده می شود. همچنین به عنوان وسیله ای برای محافظت از دموکراسی در برابر تغییرات سیاسی ارتجاعی احتمالی "از بالا" عمل کرد. بدین ترتیب رای قاطع در صدور قانون به هلیوم داده شد که در رابطه با پیشنهادات قانونی مجلس مردم حق وتو را دریافت کرد.

6000 نفر (بالای 30 سال) به مجلس انتخاب شدند که در مورد موضوع اعطای حقوق شهروندی تصمیم گرفتند، قانونی بودن پست ها را زیر نظر داشتند. از مجموع اعضای حلیّه، 10 هیئت قضایی (هر کدام 501 نفر) تشکیل شد که به پرونده های مهم جرایم سیاسی و کیفری رسیدگی می کردند. هلیا حق تفسیر قانون را به خود اختصاص داد. همچنین در رابطه با احکام صادر شده توسط مقامات به عنوان یک نمونه استیناف عمل کرد.

قوه مجریه عالی به شورا که متشکل از 500 نفر بود، واگذار شد. هر شهروند آتنی در صورت پرداخت مالیات و احترام به والدین خود می توانست با رسیدن به سن 30 سالگی به عضویت شورا درآید. قبل از انتخاب شدن، یک نامزد در مورد اعتقادات سیاسی خود مورد آزمایش قرار گرفت (فقط یک دموکرات متقاعد می توانست عضو شورا شود). بوله بر اجرای دقیق قوانین نظارت کرد، فعالیت های مقامات را کنترل کرد. Sovetbule حق ابتکار قانونگذاری و حل مقدماتی مسائلی را داشت که مورد بررسی مجلس مردم بود. او اداره عالی کشور را برعهده داشت، مسئول روابط خارجی و مالی بود. این شورا با دو کالج استراتژیست و آرشون قدرت اجرایی مشترک داشت. هیئتی متشکل از 10 نفر از استراتژیست ها توسط مجمع مردمی انتخاب و به آن گزارش داده شد. اعضای کالج به انجام وظایف نظامی و دیپلماتیک پرداختند. کالج 9 آرکون مسئول حفاظت از نظم و قانون عمومی بود. او موظف بود هر ساله در مورد تناقضات و خلأهای قوانین به مجلس مردم گزارش دهد.

بدین ترتیب در آتن برای اولین بار در جهان اصل تفکیک قوا به مقننه، مجریه و قضائیه اعمال شد.

شرایط دموکراسی و جمهوری تأثیر خاصی بر توسعه قوانین آتن داشت. به طور کلی، قانون آتن در محتوا و شکل از قوانین کشورهای شرق باستان پیشی نمی گرفت. با این حال، ظهور اولین محاکمه در جهان توسط هیئت منصفه منجر به دستاوردهای قابل توجهی در زمینه حقوق رویه داد. در آتن، دادگاه قبلاً از اداره جدا شده بود. قضات و هیئت منصفه توسط مردم از طریق انتخابات دموکراتیک مستقیم انتخاب می شدند. رویه پرونده های مدنی و کیفری متفاوت بود. در رسیدگی به پرونده به شهادت طرفین و شهود توجه ویژه ای شد که در ظرف مخصوص مهر و موم شده و به این شکل به دادگاه ارائه شد. صحبت های طرفین موضوع اصلی دعوا بود. خطابه های قضایی در آتن به اوج خود رسید. با کمک او، طرفین تلاش کردند تا داوران و هیئت منصفه را تحت تأثیر قرار دهند و آنها را تحت تأثیر قرار دهند. در ابتدا دادگاه در مورد جرم این فرد تصمیم گرفت. اگر تصمیم هیئت منصفه کیفرخواست بود، سپس به انتخاب مجازات اقدام می کردند. ضمناً اجازه داده شد که آن را هم به متهم و هم به متهم عرضه کند. رای گیری مخفی بود. حکم شبانه اعلام شد تا قضات چهره ها را نبینند. بنابراین، الهه عدالت Themis با چشمان بسته به تصویر کشیده شد. قبل از ابلاغ، متهم می توانست کشور را ترک کند و از این طریق خود را از مجازات نجات دهد. رویه سیاسی و حقوقی آتن توسط روم مورد مطالعه و استفاده قرار گرفت.

4. قوانین جداول دوازدهم - اصل اساسی حقوق روم

مارک تولیوس سیسرو، سیاستمدار و حقوقدان معروف رومی، استدلال کرد که قوانین باستانی جداول دوازدهم توسط خدایان خلق شده اند، نه مردم. این قوانین به تخمین او مانند «آواز قو» است که بچه ها در مدارس رومی می خواندند. شهروندان رومی که از اوایل کودکی قانون را می دانستند، از ترس برانگیختن خشم خدایان، سعی کردند، همانطور که سیسرو استدلال می کرد، آنها را نقض نکنند. با رد ایده منشأ الهی قوانین جداول دوازدهم، اما باید توجه داشت که کاهنان «بندگان خدا» به عنوان اولین وکلا و انحصارطلب در دانش حقوق عرفی نقش خاصی در توسعه و پذیرش این بنای تاریخی قانون روم باستان.

در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد مسیح. اکثریت مردم روم (پلبی ها) که از خودسری دادگاه های کشیش رنج می بردند، از اشراف حاکم (پتریسیون ها) خواستار ایجاد یک دادگاه سکولار و ثبت قوانین عرفی شدند. در سال 462 ق.م روم 10 وکیل را به یونان فرستاد که پس از آشنایی با قوانین آتن، 10 جدول قانون تهیه کردند. مجلس مردمی و سنای رم آنها را تصویب کردند و دو جدول اضافه کردند. این قوانین روی 12 تخته چوبی نوشته شده بود که در میدان شهر به نمایش گذاشته شد. در روم این عقیده برقرار شد که هر شهروندی باید آنها را از روی قلب بشناسد تا به وظایف خود عمل کند و از جهل قانون معذور نشود.

متن اصلی قوانین جداول دوازدهم حفظ نشده است. هنجارهای فردی آن در نوشته های نویسندگان باستان یافت شد. آنها مانند یادگارهای قبلی قانون برده داری اثری از کژویستی، فرمالیسم داشتند و عمدتاً به تنظیم روابط مالکیت در جامعه رومی ("civitas") اختصاص داشتند. قانون مدنی روم در آن زمان بیشتر به عنوان قانون quirites شناخته می شد ("quirite" موجودی افسانه ای، قدیس حامی رومیان باستان است). قوانین جداول دوازدهم اساساً ثبت قوانین عرفی بودند و نه روابط عمومی (دولتی)، بلکه خصوصی (بین شهروندان) را تنظیم می کردند. آنها قبلاً مفاهیم مهم حقوقی را می دانستند: اهلیت قانونی (توانایی موضوع بودن، حامل حقوق)، اشخاص حقوقی (شرکت های دارای ظرفیت قانونی)، افراد (افراد). اهلیت حقوقی از سه حالت تشکیل شده بود: 1) آزادی. 2) تابعیت؛ 3) استقلال در خانواده.

حقوق خصوصی روم طبقه بندی دقیقی از اشیا ارائه کرد. تعیین می کرد که چه اقلامی می توانند موضوع معاملات باشند و کدام یک از گردش عمومی خارج شده اند (دریا، هوا و غیره). اشیاء به منقول و غیر منقول، بسیط و مختلط، منقسم و غیر قابل تقسیم، و نیز دستکاری شده و غیر منقسم تقسیم می شدند. گروه چیزهای دستکاری شده شامل زمین ها، ساختمان ها، بردگان، چهارپایان بود. از خود بیگانگی چنین اشیایی تنها با رعایت آیین خاصی از «مانسیپاسیون» (از واژه لاتین «مانوس» دست) می توانست صورت گیرد. معامله با حضور پنج نفر شاهد، دارنده کوپن، منعقد شد و همراه با ضربه مسی به ترازو، تلفظ صیغه لفظی مقرر، گذاشتن دست بر روی آن شیء بود. خریداری شده و غیره هدف از مراسم تسلیم این بود که دسترسی شهروندان غیر رومی به اموال کویریت را دشوار کند.

حقوق روم بین مفهوم مالکیت، تصرف و مالکیت تمایز قائل شد. در صورت اول، مالک عین، مالک کامل قانونی آن بوده است، در صورت دوم، تسلط واقعی شخص بر آن شیء همراه با میل به مال بودن آن بوده است. قوانین جداول دوازدهم حق بر اشیاء دیگران (بندگی) را تعیین کرد که به دو دسته روستایی (حق رانندگی و راندن گاو در قلمرو خارجی) و شهری (ممنوعیت انسداد نور ، ساختن ساختمان بلند و غیره) تقسیم می شد. ).

دو روش اصلی برای تحصیل مال به رسمیت شناخته شد: مشتق (زمانی که سلف به موجب معامله، از طریق ارث، با محدودیت تصرف، حق خود را نسبت به شیء به خریدار منتقل کرد) و اصلی (بدون سلف، مبتنی بر شخصی بود. اقدامات خریدار). اقسام تملک اولیه: 1) تصرف در چیز بی مالک. 2) افزایش، یعنی. تبدیل یک چیز مستقل قبلی به جزء اساسی از چیز دیگر. 3) اتصال چیزها; 4) مشخصات (پردازش) چیزها.

ازدواج نوعی معامله خاص بود (با خرید عروس با رعایت آئین تسلیم). سن ازدواج برای دختران 12 سال و برای پسران 14 سال است.

شکل دیگری از ازدواج قدیمی‌تر نیز حفظ شد که از طریق یک مراسم مذهبی انجام می‌شد که نیاز به حضور کشیشان، 10 شاهد و همراه با مراسم خوردن کیک مخصوص توسط همسران داشت. در زمان قوانین جداول دوازدهم، شکل جدیدی از ازدواج ایجاد شد که ویژگی آن برابری قانونی بین زن و شوهر بود. این ازدواج "سینه مانو" نامیده می شد و باید سالانه تجدید می شد. هر یک از زوجین حق فسخ رابطه زناشویی را در هر زمانی داشتند. اموال آنها در مالکیت جداگانه بود. همسران می توانستند با یکدیگر معامله کنند. در عين حال تمام هزينه‌هاي نگهداري خانواده بر دوش شوهر بود، ولي زن مجبور بود براي شوهرش جهيزيه بياورد كه منافع حاصل از استفاده از آن را شوهر براي نفقه خانواده پرداخت مي‌كند. در صورت طلاق، مهریه به او مسترد می شد. همسری که یک سال در خانه شوهرش زندگی می‌کرد، خود به خود زیر سلطه او افتاد. ازدواج «سینه مانو» در ازدواج با قدرت شوهر («کم مانو») به عکس آن تبدیل شد. برای اجتناب از آن، زن حق داشت حداقل سه شب در سال را در خارج از خانه شوهر (مثلاً با پدر و مادرش) سپری کند. بدین ترتیب روابط زناشویی سابق بر اساس «سینه مانو» در صورت تمایل زوجین قطع شد و دوباره از سر گرفته شد.

در ازدواج "کوم مانو" روابط خانوادگی با قدرت نامحدود صاحب خانه مشخص می شود. تمام افرادی که در خانه او زندگی می کردند، اگنات نامیده می شدند. همه اقوام دیگر صاحب خانه که بیرون از خانه بودند، هم خانواده محسوب می شدند.

توانایی قانونی مالکیت برای یک شهروند رومی دیرتر از شهروند سیاسی و نه زودتر از مرگ پدرش به وجود آمد. تنها راه آزاد شدن پسر در زمان حیات پدرش فروش سه گانه به بردگی است. در رابطه با خانواده اش هم خانواده ای شد که مانند فرزندان و نوه هایش حق ارث نداشت.

در صورت نبود وصیت، همه پسران تحت امر پدر، پس از مرگ او، سهم مساوی از دارایی دریافت می کردند.

اختلافات ملکی در روند قانونی شدن مدنی حل و فصل شد. شامل دو مرحله بود. مرحله اول با تسلیم اظهارنامه ادعایی به پراتور (قاضی) آغاز شد. مفهوم اساسی حقوق روم این بود: هیچ ادعایی وجود ندارد، هیچ جرمی وجود ندارد. متهم توسط خود شاکی احضار شد که اجازه اعمال زور به او داده شد. این روند در قالب مبارزه برای یک چیز بحث برانگیز انجام شد. ابتدا شاکی و سپس متهم یک گرز vindicta ( نیزه کوتاه شده، نمادی از روش باستانی تصرف یک چیز) را بر آن تحمیل کردند و سپرده گذاری کردند. اثبات با بیان فرمول خاصی توسط طرفین همراه بود که محتوای آن به ماهیت پرونده بستگی داشت. این فرمول ها توسط کشیشان جمع آوری شده و مخفی نگه داشته می شد. در مرحله دوم، پرونده مدنی توسط قاضی مورد رسیدگی قرار گرفت. هر گونه اشتباه در روند روند منجر به از دست رفتن پرونده شد.

قوانین جداول دوازدهم اساس اولیه حقوق روم را تشکیل می دادند. رومی ها برای قوانین آنها ارزش زیادی قائل بودند. تیتوس لیوی آنها را "منبع تمام قوانین" نامید.

توسعه بیشتر حقوق روم عمدتاً با تفسیر قوانین جداول دوازدهم انجام شد و بر اساس آنها قوانین پراتور صادر شد. مشورت وکلا، کارهای علمی و آموزشی آنها دارای اعتبار قانونی بود. اما منبع اصلی حقوق روم در دوره اواخر جمهوری و سلطنت، قانون بود. به نظر می رسد "قانون ملل"، تنظیم روابط بین رومی ها و بیگانگان. حقوق مدنی روم به دو دسته عمومی و خصوصی تقسیم می شد. در حوزه دومی، تغییرات عمیقی در حال وقوع است. توسعه روابط کالایی و پولی منجر به پیدایش اموال پراتور یا بنیتاری شد که در نتیجه حل اختلاف مالکیت توسط دادگاه ایجاد می شود.

انواع جدیدی از قانون عبودیت وجود دارد: آمفیتوزیس و سطحی. اولی به عنوان اجاره ارثی یک قطعه زمین در قبال دریافت هزینه درک شد، دومی استفاده از ساختمانی بود که در زمین دیگری ساخته شده بود که قرار بود به صاحب آن پاداش داده شود.

حقوقدانان رومی به تفصیل دکترین قراردادها و معاملات و راههای تضمین آنها را بررسی کردند. قراردادها (قراردادها) به 4 گروه تقسیم شدند: واقعی که برای اطمینان از اعتبار آن، انتقال واقعی چیز ضروری بود. کلامی، در جمع آوری آنها لازم بود که فرمول های کلامی خاصی تلفظ شود. به معنای واقعی کلمه، آنها مستند شدند. توافقی، برای اطمینان از اعتبار که توافق شرکت کنندگان در معامله کافی بود. قراردادهای واقعی شامل وام، قرض، توشه، وثیقه بود. با قول شفاهی برای انجام تعهدات. قراردادهای توافقی شامل: خرید و فروش، استخدام، کمیسیون، قرارداد مشارکت.

ازدواج «سینه مانو» همه جا تأیید می شود، یعنی. ازدواج-معامله به دنبال منافع ملکی، ازدواج مصلحتی. شهروندان ترجیح می دهند خانواده و فرزند نداشته باشند. امپراتور آگوستوس در تلاشی برای احیای خانواده رومی، قوانین متعددی را صادر کرد که مجازات کیفری برای فسق و زنا را با انگیزه های اقتصادی برای روابط خانوادگی محترمانه ترکیب می کرد. به این ترتیب افرادی که به سن ازدواج رسیده بودند، اما ازدواج نکرده بودند، با وصیت از پذیرش ارث منع می شدند. شهروندانی که متاهل بودند اما بچه دار نمی شدند می توانستند آن را با نصف نرخ مصرف کنند. برای مجردان مالیات وضع شد و به کسانی که ازدواج می کنند و ازدواج می کنند وعده پاداش داده می شود. اما این تلاش آگوستوس برای نجات خانواده روم با استفاده از قانون موفقیت آمیز نبود و این تلاش بعداً کنار گذاشته شد.

در حقوق ارث، مهم‌ترین موضوع، به رسمیت شناختن حق ارث حتی برای آن دسته از خویشاوندان خونی بود که قبلاً آن را نداشتند. خویشاوندان خونی تا درجه ششم خویشاوندی به عنوان وارث مشروع شناخته شدند. نزدیکترین درجه رابطه بعدی را کنار گذاشت.

در 304 ق.م گنائوس فلاویوس مشخصی فرمول های قضایی را دزدید و منتشر کرد. کشیش ها حق اجرای عدالت و فرصت سود بردن از فروش فرمول ها را از دست دادند. روند رسیدگی حقوقی در پرونده های مدنی با یک فرمول جایگزین می شود. پس از استماع طرفین، خود پریتور فرمول حقوقی دعوی را تنظیم کرد و پرونده را برای بررسی ماهوی به قاضی بدوی فرستاد. بدون فرمول بدون ادعا قاضی با فرمولی که به او داده شد، جنبه واقعی پرونده را بررسی کرد. در چنین فرآیندی شاکی و متهم نمی توانستند بدون کمک وکلا انجام دهند.

در دوره شاهنشاهی، روند فوق العاده ای در کار بود. تقسیم فرآیند به دو مرحله لغو شد. قاضی بلافاصله پس از صحبت طرفین و وکلای آنها موضوع را در اصل موضوع بررسی کرد. او همچنین شواهد را ارزیابی کرد. احضار متهم و اجرای احکام از قبل به طور کامل کار دولت بود. مجموعه هزینه ها و هزینه های دادرسی معرفی شد. تصمیم قاضی بدوی قابل تجدید نظر بود.

هنجارهای حقوق کیفری رم از نظر توسعه از قوانین حمورابی و مانو پیشی نمی‌گرفت. بسیاری از جنایات توسط قانون روم ثبت نشده است. وجود قوانین، خودسری را رد نمی کرد. بنابراین، امپراتوران روم مقید به قانون نبودند و می توانستند به صلاحدید خود تعیین کنند که چه چیزی مجرمانه است و چه چیزی نیست. در این مورد، مجازات خودسرانه بود. در عین حال باید توجه داشت که در حقوق جزای روم، جرایم عمومی و خصوصی خیلی زود تشخیص داده می شود. گروه اول شامل جنایات علیه دولت و کلیسای روم: خیانت، شورش، توطئه، مقاومت در برابر قدرت، کفرگویی، جادوگری و غیره و گروه دوم شامل سرقت، تعرض به شخص، تخریب و آسیب رساندن به اموال بود. سیستم شهادت ماهیت تروریستی داشت. علاوه بر مجازات اعدام، کار شاقه، تبعید، اخراج از دولت، حبس، جزای نقدی اموال و مجازات بدنی اعمال می شود. مصادره به طور گسترده انجام می شود.

تا قرن دوم قبل از میلاد. هیچ آیین دادرسی در روند کیفری وضع نشده است. قضات پرونده های جنایی را بررسی کردند و بر اساس صلاحدید خود احکام صادر کردند. در طول دوره سلطنت، رسیدگی های تفتیش عقاید در دادگاه ها معرفی می شود (ترکیب وظایف تحقیقاتی و قضایی، ماهیت مخفی رسیدگی، عدم وجود رقابت، استفاده از شکنجه در بازجویی و غیره).

با سقوط امپراتوری روم غربی، دولت روم برای همیشه به گذشته تبدیل شد و به مالکیت تاریخ درآمد. در مورد حقوق روم، سرنوشت تاریخی آن غیرعادی است. تقریباً 1000 سال پیش، تحت شرایط دولت فئودالی اولیه روم شرقی (بیزانس) توسعه یافت و با تغییرات و اضافات توسط بسیاری از دولت های قرون وسطایی و بعداً بورژوازی پذیرفته شد.

ارسال کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

سازمان غیرانتفاعی خودگردان آموزشی

آموزش عالی حرفه ای

دانشگاه VOLZHSK به نام V.N. TATISCHEVA (انستیتو)

دانشکده - حقوق

تخصص - فقه

گروه تئوری و تاریخ دولت و حقوق

کار دوره

قانون مدنی بر اساس قوانین حمورابی

دانش آموزان سال اول، گروه UNBZ-101

سرپرست

دکتری، استاد

لیاشنکو النا نیکولایونا

تولیاتی 2014

معرفی

1. دولت و نظام اجتماعی بابل باستان

1.1 ساختار اجتماعی بابل باستان

1.2 استبداد شرق باستان به عنوان شکلی از حکومت در بابل باستان

1.3 سیستم دادگاه بابل باستان

1.4 نیروهای مسلح بابل باستان

2. وکیل حمورابی به عنوان منبع اصلی حقوق ایالت بابل باستان

2.1 مشخصات کلی شکل و محتوای قانون حمورابی

2.2 قانون مدنی طبق قانون حمورابی

2.3 قانون خانواده

2.4 حقوق جزا

2.5 قانون آیین دادرسی

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

بابل یک ایالت بدوی برده دار در شرق باستان است که در امتداد میانه و پایین رودهای فرات و دجله واقع شده است. نام خود را از شهر بابل گرفته است، بزرگترین مرکز سیاسی و فرهنگی سابق ایالت، که دو بار به اوج خود رسید - در قرن 18 و 7 قبل از میلاد. در واقع، بابل تنها بخش میانی بین النهرین را اشغال کرده بود، از دهانه زاب پایین (شاخه دجله) در شمال تا شهر نیپور در جنوب، یعنی کشور اکد، که در کتیبه های باستانی چنین بوده است. اغلب مخالف کشور سومر واقع در جنوب بین النهرین است.

در شرق بابل، نواحی کوهستانی که عیلامی ها و سایر قبایل در آن زندگی می کردند، و در سمت غرب، استپ بیابانی وسیعی امتداد داشت که قبایل آموری ها در هزاره سوم تا دوم پیش از میلاد در آن پرسه می زدند. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل ویرایش پروفسور Krasheninnikova N.A. و پروفسور Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - S. 49. .

دولت بابلی باستان در زمان سلطنت حمورابی (1792-50 قبل از میلاد) به اوج خود رسید. بنای اصلی این دوره رمز حمورابی است. تقسیم شدید جامعه به طبقات برده داران و بردگان، جدا شدن ثروتمندان بزرگ از کل توده آزادگانی که صاحب بردگان، دام و زمین بودند، ظهور اقشار متوسط ​​​​جمعیت به شکل ساکنان ناقص سرزمین های فتح شده (موشکن)، و سرانجام، ویرانی عظیم اعضای جامعه، ساختار پیچیده تر از قبل جامعه بابلی را مشخص می کند که در آن یک مبارزه حاد طبقاتی در جریان بود. این امر به نوبه خود منجر به تمرکز و تقویت دستگاه دولتی شد که برای سرکوب و استثمار توده‌های کارگر بردگان و فقرا برای برده‌داران ضروری بود. بنابراین، در دوران حکومت حمورابی، یک استبداد معمولی در شرق باستان شکل می گیرد.

ویژگی های حقوق کشورهای شرق باستان با توجه به شرایط تاریخی پیدایش آن، فرهنگ و تمدن این کشورها تعیین می شود. کهن ترین نظام های حقوقی با آداب و رسوم و هنجارهای مذهبی آن تمدن ارتباط تنگاتنگی داشتند.

حمایت مذهب و وضعیت آداب و رسومی که در طول شکل گیری تمدن های باستانی ایجاد شد منجر به ایجاد یکی از مهمترین منابع حقوق دولت های باستانی - عرف قانونی و حقوق عرفی شد.

آداب و رسوم قانونی نیز به تحکیم قدرت سلطنتی بر اساس منشأ الهی آن کمک کرد.

تشکیل دولت مستلزم ادغام قوی تر هنجارهای حقوقی بود. با ظهور نوشتار، این هنجارها در اولین قوانین قدرت عالی، که قبلاً فقط بر حمایت از دارایی، اشراف و تخطی از آن، قدرت طبقات یا طبقات بالاتر بر طبقات پایین تر، یعنی برده متمرکز بود، تثبیت می شود. مالک بر برده یا کارگر اجیر شده یاکوبسون V.A. ظهور قانون مکتوب در بین النهرین باستان // بولتن تاریخ باستان. - 1984. - شماره 4. - S. 14. . قوانین مربوط به حق ارث و برخی دیگر، منافع ثروتمندان و اشراف را تامین می کرد. این نوع هنجارهای حقوقی بازتابی در بناهای تاریخی شناخته شده قدیمی ترین ایالت ها از جمله قوانین پادشاه حمورابی یافت. با این حال، اشغال قانون را نمی توان تنها به تحکیم سلطه طبقاتی (کاست، دارایی) تقلیل داد، اگرچه چنین تحکیمی بدون شک برای اولین مراحل تمدن اقوام مختلف وجود داشته است. در کنار تفاوت‌های طبقاتی اجتماعی و انقیاد فرد تحت ستم از ارباب، هنجارهای قوانین قانونی و مورد تایید دولت برای برقراری و حفظ نظم روابط اجتماعی، تضمین بازار واحد، شرایط مالکیت و واگذاری اموال، مبادله کالا و همچنین به منظور تضمین قدرت واحد در دولت.

پیامد مهم تشکیل یک قانون مشترک به نفع قبایل مختلف در قلمرو دولت نوظهور این بود که امکان حل و فصل اختلافات و به لطف این امر، غلبه بر نزاع های داخلی در حال ظهور، که اغلب پیامدهای فاجعه بار داشت، فراهم شد.

هدف:ویژگی های قانون مدنی را طبق قوانین حمورابی بررسی کنید

وظایف:

1. سیستم حکومتی در بابل باستان را شرح دهید.

2. ساختار اجتماعی جامعه بابل باستان را مشخص کنید.

3. مفاد اصلی قوانین حمورابی را به عنوان منبع شکل گیری و تثبیت قدرت دولتی در بابل باستان شرح دهید.

4. ویژگی های نظام دولتی بابل باستان را مشخص کنید.

1 . دولت و ساختار اجتماعی بابل باستان

1.1 ساختار اجتماعی بابل باستان

ساختار جامعه بابلی در عصر حمورابی گواه بر شخصیت برده‌داری آشکارتر و رو به رشد آن است. قوانین مرز کاملاً ملموسی را بین شهروندان آزاد و بردگان ترسیم می کنند تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی برای دبیرستان ها: در 2 جلد. و اضافی T.1. جهان باستان و قرون وسطی / ویرایش. ویرایش در. کراشینینیکوف. - م.، 2006. - ص 30-161. .

یک). یک شهروند تمام عیار آزاد "avilum" - "man" نامیده می شد. اما شهروندان آزاد، از جمله مالکان بزرگ، تمکارها (عوامل تجاری)، کشیشان، دهقانان جمعی، پیشه وران، یک طبقه را تشکیل نمی دادند، بلکه به طبقه ای از مالکان برده و طبقه ای از تولیدکنندگان کوچک تقسیم می شدند. قانون حمورابی تنها در یکی از مواد، بین «مقام بالاتر» و «مقام پایین تر» تفاوت قائل شده و میزان مسئولیت آنها را در ارتکاب جرم مشخص می کند. تمام مواد قانون از مالکیت خصوصی شهروندان دارای املاک و منافع مالکان برده حمایت می کند.

از آنجایی که بخش عمده ای از جمعیت جامعه بابل را تولیدکنندگان کوچک و صاحبان خرد تشکیل می دادند که درآمدهای مالیاتی قابل توجهی را به خزانه می بخشیدند و قدرت نظامی دولت را تضمین می کردند، حقوق آنها نیز در قوانین منعکس می شد. بدرفتاری با گروگان تا مجازات اعدام شدیداً مجازات می شد. اسارت بدهی به 3 سال محدود شد. با این حال ، متوقف کردن روند طبقه بندی تولید کنندگان کوچک غیرممکن بود: این طبقه به تدریج از هم پاشید و از یک طرف طبقه برده داران را پر کرد و از طرف دیگر بردگان Zheludkov A.V. ، Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. .

2). علاوه بر آزادگان در جامعه بابلی، مقوله ای به نام muskenum وجود داشت. اصطلاح "موشکنوم" به عنوان "مستعد" ترجمه شده است. موشکنوم ها در خاندان سلطنتی کار می کردند. آنها با قطع ارتباط با جامعه ، زمین و دارایی نداشتند ، اما آن را برای خدمات سلطنتی در تملک مشروط دریافت کردند ، علاوه بر این ، آنها از حقوق مدنی محدودی برخوردار بودند. خودزنی در رابطه با muskenum، به طور معمول، با جریمه جبران می شد، در حالی که در مورد آزادگان، اصل "تالیون" ("چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان") اعمال می شد. . دستمزد معالجه مسکنوم نصف شخص آزاد و غیره بود. اما از قوانین مشخص می شود که مسکنوم ها دارای اموال و بردگان بودند، حقوق آنها به عنوان مالک به شدت محفوظ بود، در حالی که اموال آنها در کنار اموال قصری که در خدمت آن بودند در نظر گرفته می شد.

3). پایین ترین طبقه جامعه بابلی را بردگان - "واردوم" تشکیل می دادند. منابع برده داری جنگ، طبقه بندی اموال بود که به اسارت بدهی انجامید، موقعیت نابرابر اعضای خانواده که تحت اقتدار پدرسالار پدر بودند، که به او این حق را می داد که آنها را به گرو بگذارد یا آنها را به بردگی بفروشد، خود فروش به برده داری، بردگی برای جنایات خاص، و در نهایت، تولید مثل طبیعی بردگان تاریخ جهان باستان. دوران باستان اولیه / اد. آنها Dyakonova - M.: Nauka، 1989.- S. 75. . بردگان خصوصی، دولتی (یا کاخ)، بردگان مشکن، و بردگان معبد وجود داشتند. یک خانواده از طبقه متوسط ​​بین 2 تا 5 برده داشت. گاهی اوقات در خانواده های ثروتمند تعداد آنها به چند ده می رسید. بردگان دارایی بودند، چیزی متعلق به مالک: در صورت قتل یا خودزنی آنها، خسارت وارده به مالک جبران می شد یا به جای برده، برده ای به او می دادند. برده ها فروخته می شدند، می خریدند، اجاره می شدند، می دادند، ربوده می شدند. آنها چندین تفاوت داشتند: آنها می توانند بشقاب روی سینه، مدل موی خاص، مارک، گوش های سوراخ شده باشند. بردگان اغلب از اربابان خود فرار می کردند یا سعی می کردند وضعیت برده بودن خود را به چالش بکشند، اما به دلیل این امر به شدت مجازات می شدند. آن دسته از شهروندان آزاد که به بردگان فراری کمک می کردند تا علائم برده را پنهان کنند یا آنها را در خانه خود پنهان می کردند، به شدت مجازات می شدند: از بریدن دست تا مجازات اعدام. برای دستگیری یک برده فراری، پاداشی در نظر گرفته شد Zheludkov A.V.، Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. .

اما در همان زمان، برده داری در بابل دارای تعدادی ویژگی خاص بود: بردگان می توانستند دارایی کوچکی داشته باشند، که در نهایت توسط مالک کنترل می شد، می توانستند با زنان آزاد ازدواج کنند، در حالی که حقوق مدنی و مالکیت خود را حفظ می کردند، فرزندان حاصل از چنین ازدواج هایی رایگان در نظر گرفته شده است. برده‌داری که از برده‌ای فرزند داشت می‌توانست آنها را در زمره وارثان قانونی اموال خود قرار دهد. بنابراین، نظام اجتماعی بابل در ویژگی های اصلی خود شبیه مصریان باستان است. منابع، اشراف سکولار و کلیسا، بوروکراسی، نیروهای حرفه ای، اعضای جامعه روستایی، صنعتگران، بازرگانان، بازرگانان، دسته های مختلف بردگان را برجسته می کنند. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی برای دانشگاه ها: در 2 جلد. . و اضافی T.1. جهان باستان و قرون وسطی / ویرایش. ویرایش در. کراشینینیکوف. - م.، 2006. - ص 30-161. . توجه به تقسیم افراد آزاده به دو دسته جلب می شود. برخی را "پسران شوهر" هوانوردی (یا "پسران انسان") می نامیدند، که بر وضعیت تمام عیار آزاد آنها تأکید می کند، دسته دیگر "موشکنو" نامیده می شد (احتمالاً از کلمه "shukenu" گرفته شده است - ضرب و شتم با یک پیشانی")، به معنای تعظیم در برابر طبقه بالا. هر دو دسته متعلق به برده داران بودند. در بابل باستان، مالکیت برده خصوصی در مقیاس بزرگ توسعه نیافته بود. تولیدکنندگان اصلی کالاهای مادی دهقانان و صنعتگران آزاد اشتراکی بودند. بردگان. هم به صورت دولتی (در کاخ ها) و هم به صورت جمعی (معابد) و در مالکیت خصوصی Zheludkov A. V, Bulanova A. G. تاریخچه دولت و حقوق کشورهای خارجی، انتشارات PRIOR - M., 2003. - P. 47. ماهیت مردسالاری برده داری منجر به به رسمیت شناخته شدن تعدادی از حقوق شخصی و مالکیتی برای بردگان شد، بردگان با زنان آزاد ازدواج کردند، سپس فرزندان حاصل از این ازدواج آزاد تلقی شدند. پس از مرگ برده، دارایی به نصف تقسیم شد، نصف شد. نیمی از همسر و فرزندانش به ایالت رفتند پایین (هنر 175--176Z.Kh.) . کشیش ها وزن زیادی در جامعه داشتند. معابد سرشار از ثروت بودند. قوانین، امتیاز معابد را که در کنار امتیازات کاخ ذکر شده است، تعیین می کند. کاهنان از دوران باستان عدالت را در دستان خود حفظ کردند و نقش مهمی در حکومت داشتند. بالاترین مناصب کشیشی توسط افراد اصیل، از جمله بستگان پادشاه، پر می شد. در میان صاحبان برده، تمکارها برجسته بودند - کارگزاران تجاری، پولدارترین مردم بابل. آنها تجارت خارجی در مقیاس بزرگ و همچنین خرده فروشی را در داخل کشور انجام می دهند.

1.2 استبداد شرق باستان به عنوان شکلی از دولت هاسیستم نظامی در بابل باستان

استبداد شرقی باستان به عنوان شکل خاصی از سلطنت در مدت طولانی شکل گرفت و به تدریج بر سنت های دموکراسی قبیله ای غلبه کرد. اشكال اوليه سلطنت بدوي به تدريج به يك نوع استبداد شرقي باستان تبديل شد. ویژگی مهم استبداد شرقی باستان، موقعیت ویژه رئیس دولت - حاکم - مستبد بود. پادشاه نه تنها حامل همه قدرت ها: قانون گذاری، اجرایی، قضایی، بلکه در عین حال به عنوان یک ابرمرد، تحت الحمایه خدایان، نوادگان آنها یا حتی یکی از خدایان شناخته می شد. خدایی شدن شخصیت شاه مستبد از ویژگی های مهم استبداد شرق باستان است. جوهر استبداد شرق باستان، مانند هر شکل دیگری از دولت، سرکوب مقاومت استثمارشدگان و حفظ نظم عمومی است. با این حال، ویژگی دولت شرق باستان این بود که به عنوان سازمان دهنده عالی سیستم آبیاری مصنوعی لازم برای زندگی عادی اقتصادی در کشور عمل می کرد. دوران باستان اولیه / اد. آنها Dyakonova - M.: Nauka، 1989.- S. 76. . مداخله فعال دولت در زندگی اقتصادی کشور منجر به ظهور یک اداره متعدد شد که بر اساس اصل بوروکراسی سازماندهی شد: تقسیم به رتبه ها، تابعیت، موقعیت اجتماعی بسته به مکان در نردبان شغلی. دولت بابل ویژگی های خاصی از استبداد شرقی باستان را به دست آورد. در رأس دولت، پادشاهی قرار داشت که دارای قدرت مقننه، مجریه، قضایی و مذهبی بود و با کمک بسیاری از مقامات، شاخه های مختلف حکومت را رهبری می کرد. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل ویرایش پروفسور Krasheninnikova N.A. Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - S. 51.

یک). تمام ادارات کشور متمرکز بود. قوه قضائیه تشکیل شد. جایگاه برجسته ای در آن توسط دربار سلطنتی اشغال شده بود، که وظایف اصلی قضایی را در دستان خود متمرکز می کرد و به طور قابل توجهی بر دادگاه معبد، دادگاه جامعه، دادگاه محله در شهر فشار می آورد، اما آنها همچنان برخی از حقوق را حفظ کردند. رسیدگی به پرونده های خانوادگی و جنایی ارتکابی در قلمرو آنها. قضات متحد در دانشکده ها، منادیان، پیام آوران، کاتبان که کادر قضایی را تشکیل می دادند نیز به آنها تسلیم شدند.

2). اداره مالي و مالياتي به جمع‌آوري ماليات‌ها مشغول بود كه به صورت نقره و غيرنقدي از محصولات زراعي، دامي و صنايع دستي اخذ مي‌شد.

3). قدرت سلطنتی بر ارتش متکی بود که از جدایی‌های جنگجویان سبک و سنگین - ردم و بایروم - تشکیل شده بود. حقوق و تکالیف آنها در 16 ماده از قوانین حمورابی تعریف شده بود. رزمندگان برای خدمت خود زمین های غیرقابل واگذاری را از دولت دریافت می کردند که گاهی دارای باغ، دام و خانه بود. قوانین از سربازان در برابر خودسری فرماندهان محافظت می کرد ، باج آنها را از اسارت تأمین می کرد و خانواده رزمندگان را تأمین می کرد. از سوی دیگر، رزمنده موظف بود که به طور منظم خدمت را انجام دهد که برای اجتناب از آن می توان او را اعدام کرد. دستگاه بوروکراسی عظیمی که فعالیت هایش به شدت توسط تزار کنترل می شد، تمام دستورات او را اجرا می کرد. در همان زمان، نمایندگان دولت تزاری ارتباط نزدیکی با مقامات محلی داشتند: شوراهای محلی و بزرگان جامعه که برخی از قدرت اداری، مالی و قضایی را در محلی اعمال می کردند. به شدت در دستگاه اداری با رشوه، رشوه، بی انضباطی و تنبلی مبارزه کرد Zheludkov A.V.، Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. .

بنابراین، در رأس کهن ترین شهرهای سومری، پوتسی، نایب السلطنه خدا بر روی زمین، قرار داشت. هنگامی که تسلط او بر بخش قابل توجهی از کل کشور گسترش یافت، عنوان لوگال به او داده شد. بعدها با تسلط بر قلمروهای وسیع حاکم، با شروع از سلسله اکدی، خود را پادشاهان 4 کشور و پادشاهان جهان، حتی خدا می نامند. در قوانین حمورابی، از پادشاه دیگر به عنوان خدا یاد نمی شود، بلکه به عنوان نایب السلطنه خدای Emelyanov V.V. سومر باستان - سن پترزبورگ، 2001. - S. 78. . بالاترین مقام در ایالت، حاکم کاخ سلطنتی (در زمان های قدیم کوباندا نامیده می شد). با گسترش قدرت پادشاهان به خارج از مرزهای سومر، وظایف او با وظایف جمعیت پیوند خورد. او ساخت کانال‌ها، استحکامات، کاخ‌ها، معابد، اجرای جنگ‌ها و سازماندهی کارهای کشاورزی را هدایت می‌کند. در زمان پادشاه، فرماندار-نایب السلطنه دیگری ISAKKU ظاهر می شود - حاکم بسیاری از شهرها. در منابع به دسته های مختلفی از کاهنان، کارگزاران، قضات، نگهبانان انبارها، کاتبان، ناظران و غیره اشاره شده است. تاریخ جهان باستان. دوران باستان اولیه / اد. آنها Dyakonova - M.: Nauka، 1989.- S. 75. با گسترش قلمرو، تمرکز مدیریت رخ می دهد. از زمان سلسله سوم اور، پادشاهان پاتسیس محلی را از قدرت سکولار خود محروم کرده اند، تنها شأن کشیشی خود را حفظ کرده و آنها را به حاکمان منطقه ای تابع - شاکاناکو تبدیل کرده اند. علاوه بر Shakkanakku، حاکمان واحدهای سرزمینی سبکتر، Rabianums، ظاهراً حاکمان شهرها یا جوامع سرزمینی شناخته می شوند.

1.3 سیستم قضایی بابل باستان

«در ایالت بابل قدیم قبل از حمورابی، جایگاه پیشرو در اجرای عدالت به معبد و دادگاه‌های عمومی تعلق داشت. شوراهای معابد، جلسات جمعی یا مجموعه ای از دادگاه های عمومی که به طور ویژه توسط آنها اختصاص داده شده بود به عنوان یک نهاد قضایی عمل می کردند.

تلاش دولت تزاری منجر به محدود شدن اختیارات قضایی جوامع و معابد شد.تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل ویرایش پروفسور Krasheninnikova N.A. و پروفسور Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - S. 50. .

سیستم قضایی، مانند سایر ایالت های شرقی باستان، از مدیریت جدا نبود. تزار و مقامات به طور همزمان مسئولیت امور اداری و قضایی را بر عهده داشتند.

قاضی عالی پادشاه بود که بالاترین مقام رسیدگی به پرونده های مدنی و کیفری بود. او می‌توانست هر پرونده‌ای را خودش بررسی کند، اما اغلب آنها را به بخش‌های پایین‌تر می‌فرستاد.

وظایف قضایی نیز در دست «نایب السلطنه» و «رابیانوم» - روسای هیئت های قضایی - بود.

در جوامع، دادگاه‌های دانشگاهی همچنان از اعضای شورای بزرگان تشکیل می‌شدند، اما رابیانوم‌ها شروع به رهبری آنها کردند. این دادگاه ها هیچ صلاحیتی بر افراد سلطنتی نداشتند، آنها نمی توانستند پرونده های مربوط به اموال سلطنتی را بررسی کنند.

در صحن فرمانداری، هیئت قضایی متشکل از مقامات زیرمجموعه «نایب السلطنه» بود و به ریاست «رابیانوم» دادگاه اعضای شورای جامعه یا شورای جامعه به صورت کامل تشکیل می شد.

در شهرهای بزرگ، وظایف قضایی توسط "قضات سلطنتی" ویژه انجام می شد که مستقیماً تابع تزار Zheludkov A.V. ، Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. . در زمان حمورابی، دربارهای سلطنتی در تمام شهرهای بزرگ معرفی شد، آنها عمدتاً موارد افراد سلطنتی را در نظر می گرفتند. اما تزار نه به عنوان عالی ترین دادگاه تجدید نظر و نه به عنوان دادگاه تجدید نظر عمل نکرد. او حق عفو در صورت صدور حکم اعدام را داشت. برای او شکایت هایی در مورد تشریفات اداری، سوء استفاده از قضات، یا انکار عدالت مطرح شد. شکایات توسط شاه برای تصمیم گیری به مراجع مربوطه اداری یا قضایی: اشتراکی یا سلطنتی منتقل می شد. اینجا اصلاً مصداق قضایی وجود نداشت، هر تصمیم قضایی اصولاً قطعی بود. فرمانداران تزار تقریباً در همه جا می توانستند احضار به دادگاه، دستگیری و جستجوی جنایتکاران را انجام دهند.

منابع گواهی می دهند که همراه با قضات حرفه ای پادشاه، کمک های قضایی ویژه ای از منادیان، پلیس یا ضابطان، پیام رسان های قضایی و کاتبان نیز وجود داشته است. قدرت و معابد کاملاً قضایی را از دست نداده اند. آنها نقش مهمی در ادای سوگند، در تأیید مشروعیت معاملات، در روند آزمایشات - "قضاوت خدا" ایفا کردند.

کاهنان هنگامی که طرفین را به سوگند می آوردند و به آن شهادت می دادند در این روند شرکت داشتند. باید فرض کرد که دادگاه های معبدی برای رسیدگی به پرونده وجود داشته است که طرفین آن کشیشان بودند.

1.4 نیروهای مسلح بابل باستان

در جریان تکه تکه شدن بین النهرین، نوع اصلی نیروهای مسلح، شبه نظامیان دهقانان جمعی بودند که به ندای حاکم، با سلاح و تجهیزات خود وارد نیروها شدند.

برای اولین بار در تاریخ جهان، سارگون پادشاه اکدی (2316-2261 قبل از میلاد) ارتشی را برای انجام وظایف خارجی و داخلی ایجاد کرد. همانطور که از قوانین حمورابی مشخص است، جنگجویان در نگهداری سلطنتی بودند و زمینی با خانه، باغ و همچنین دام برای خدمت دریافت می کردند (ماده 30-36). این ملک از گردش ملکی خارج شد.

امتناع یک رزمنده از رفتن به جنگ مستلزم مجازات اعدام و از دست دادن اموال خدماتی بود. و اگر یک جنگجو یک مزدور را فرستاد ، خود او در معرض مرگ قرار گرفت و اموال به مزدور Zheludkov A.V. ، Bulanova A.G منتقل شد. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. .

در صورت فوت رزمنده یا اسارت، اموال به شرط انجام خدمت سربازی به پسرش می رسید. در مورد پسر صغیر، 1/3 قطعه به مادر داده شد تا پسرش را بزرگ کند.

در صورت بازگشت یک جنگجو از اسارت، اموالی که به جنگجوی دیگری داده شده بود به او بازگردانده می شد تاریخ دنیای باستان. دوران باستان اولیه / اد. آنها Dyakonova - M.: Nauka، 1989.- S. 78. .

اگر جنگجوی اسیر توسط یک تاجر (تمکار) باج می گرفت، پس از بازگشت به وطن، جنگجو باید خود را بازخرید می کرد و اگر به دلیل کمبود بودجه نمی توانست این کار را انجام دهد، معبد یا کاخ هزینه او را پرداخت می کرد. در عین حال، زمین و خانه را نمی توان به عنوان پرداخت "خرید" استفاده کرد.

همه اینها با هدف محافظت از سربازان از خرابی و بستن آنها به پادشاه بود. در طول دوره مبارزات نظامی، یک شبه نظامی از دهقانان جمعی نیز تشکیل شد.

بنابراین، قدرت سلطنتی دقیقاً در دولت بابل باستان، که در آن یکی از انواع سلطنت شرقی در حال شکل گیری بود، به بیشترین تمرکز خود رسید. حمورابی از اختیارات رسمی محدودی برخوردار بود. او به عنوان رئیس یک دستگاه بزرگ اداری عمل کرد.

2. وکیل حمورابی به عنوان منبع اصلی حقوق ایالت بابل باستان

2.1 مشخصات کلی شکل و محتوای قانون حمورابی

در سال 1901، یک اکتشاف باستان شناسی فرانسوی که در حال حفاری در شهر شوش در ایلام (شرق بابل) بودند، یک ستون بازالتی را کشف کردند که از هر طرف با خط میخی پوشیده شده بود. این یافته منحصر به فرد، کشف باستانی ترین قوانین روی زمین بود. در زمان سلطنت حمورابی، پادشاه بابل، در قرن 18 قبل از میلاد گردآوری شد. ه. خود حمورابی در بالای ستون به تصویر کشیده شده است. او در مقابل تختی می ایستد که برترین خدای بابل - مردوک - بر روی آن نشسته است. در دست حمورابی میله ای از قدرت قضایی است که توسط خود خدا به پادشاه تحویل داده شده است. میل به نمایندگی از قوانین ناشی از خدا در عرف همه قانونگذاران قدیم بود. بنابراین، آنها سعی کردند به آنها قدرت بیشتری بدهند. تاریخچه دولت و قوانین کشورهای خارجی. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل ویرایش پروفسور Krasheninnikova N.A. و پروفسور Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - 712p. .

کتاب قانون حموراپی مشتمل بر 282 مقاله Reader در مورد تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی / comp. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. . از این تعداد 247 مورد کاملاً حفظ شد و بقیه پاک شد. قرار بود «ستون قوانین» که در میدان شهر به نمایش گذاشته شده است در خدمت عدالت باشد که در اینجا اجرا شد و در عین حال یادآوری کرد: هیچکس نمی تواند خود را با جهل به قانون توجیه کند. حمورابی ظاهراً اشتیاق خاصی به عدالت داشت. اسنادی در مورد او به عنوان قاضی آمده است. او در یکی از نامه های خود دستور بازجویی از رشوه گیرندگان را می دهد و در نامه ای دیگر خواستار حضور شاهدان عینی است. «مقاله‌های وکیل حموراپی به شیوه‌ای کاملاً متفاوت با آنچه اکنون مرسوم است تنظیم شده است. ما تلاش می کنیم هنجار قانون را به گونه ای بیان کنیم که در عین اینکه به اندازه کافی مشخص است، در عین حال نه یک مورد خاص، بلکه کل مجموعه پدیده های مشابه را پوشش دهد. قانونگذار قدیم به قانون به گونه ای دیگر فکر می کرد. پس از رشد یک تصمیم دادگاه در یک مورد خاص، حاکمیت قانون به همان روشی تنظیم شد که تصمیم دادگاه تنظیم می شود: به عنوان تصمیم یک پرونده خاص، یک حادثه. به عنوان مثال: "اگر شخصی دندانی را که با خودش برابری می کند (از نظر موقعیت اجتماعی) درآورد، باید دندان او را درآورد." به این شکل ارائه "توافق" می گویند. نویسندگان وکیل سعی کردند مقالات را بر اساس محتوای آنها گروه بندی کنند، اما بین قوانین کیفری، مدنی یا آیین دادرسی تمایز قائل نشدند. این تمایز، رایج در حقوق مدرن، در آن زمان و قرن ها بعد به رسمیت شناخته نشد. نمی توان وکیل را فراگیر دانست. در آن از بسیاری از جرایم دولتی و مذهبی، انواع اصلی قتل و غیره سخنی به میان نیامده است و ظاهراً مجازات آنها در عمل آنقدر رایج بوده که حمورابی ذکر آنها را در آیین نامه خود بیهوده دانسته است. منابع اصلی قانون، تصمیمات قضایی خود حمورابی و به طور کلی دادگاه های عالی بود.

2.2 قانون مدنی طبق قانون حمورابی

در زمان سلطنت حمورابی، مالکیت خصوصی به توسعه کامل خود رسید.

در بابل، انواع زیر از مالکیت زمین وجود داشت: سلطنتی. معبد اشتراکی گلچین خصوصی درباره تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی / کامپیوتر. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. .

هر دو خانوار سلطنتی و معبد توسط پادشاه اداره می شدند و این مهم ترین منبع درآمد بود. در زمان حمورابی، زمین های سلطنتی برای استفاده بین کشاورزان تقسیم شد. اهمیت اقتصاد سلطنتی در زمینه تجارت و مبادله نیز زیاد بود. سلطنت حمورابی با توسعه شدید مالکیت خصوصی زمین مشخص شد، که تا حد زیادی با گسترش شبکه کانال توسط شاه حمورابی تسهیل شد. مالکیت خصوصی از نظر دامنه متفاوت بود، زمین داران بزرگ از نیروی کار بردگان و کارگران اجیر استفاده می کردند، کوچک ها خودشان زمین های خود را زراعت می کردند. توسعه مالکیت خصوصی زمین منجر به کاهش زمین های اشتراکی، زوال جامعه شد. زمین ها را می توان آزادانه فروخت، اجاره داد، به ارث برد، منابع هیچ محدودیتی از جانب جامعه ذکر نکرده اند. با توسعه مالکیت خصوصی زمین، جامعه کاهش یافت. زمین ها را می توان آزادانه فروخت و اجاره داد و از طریق ارث واگذار شد. هیچ محدودیتی از سوی جوامع برای چنین معاملاتی وجود نداشت.

نقش مهمی در روابط اراضی آن زمان اجاره زمین ایفا می کند، بنابراین در قوانین حمورابی موادی در مورد اجاره زمین، باغ و زمین هنوز توسعه نیافته آمده است. تخصیص زمین سربازان و اموال سربازان مشمول یک رژیم قانونی ویژه بود Zheludkov A.V., Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. .

وکیل حمورابی به فعالیت اقتصادی چشمگیر جامعه بابلی شهادت می دهد. فروش زمین و ساختمان اجاره

مزرعه و باغ، استخدام گاو نر برای کار در مزرعه، رهن ملک در معاملات قرض الحسنه - نقدی و غیرنقدی - همه اینها به تفصیل در کد تنظیم شده است. برای متداول ترین معاملات، مانند خرید و فروش، وکیل سه شرط را برای اعتبار پیش بینی می کند:

تا اموال از گردش خارج نشود، مثلاً ایلکا، سرزمین سربازان،

اینکه فروشنده مالک واقعی شیء باشد و امکان ضمان خریدار جدید در مقابل تخلیه، یعنی ادعای مبیع به صاحب آن وجود داشته باشد.

که انجام معامله با حضور شهود واقع شود.

اگر شخصی مدعی می شد که مالک واقعی کالای فروخته شده است، خریدار موظف بود فروشنده و شاهدان را به معامله بیاورد.تاریخ دنیای باستان. دوران باستان اولیه / اد. آنها Dyakonova - M.: Nauka، 1989.- S. 80. . اگر نمی توانست این کار را انجام دهد، به عنوان یک دزد مجازات اعدام می شد. اگر می توانست این کار را انجام دهد، فروشنده باید مالک سابق آن را نام می برد یا حق خود را بر آن چیز به گونه ای دیگر نشان می داد، در غیر این صورت او را به مرگ تهدید می کردند. در نهایت، اگر متقاضی نمی توانست شاهدانی را بیاورد که از مفقود شدن او خبر داشته باشند، خود به مجازات اعدام محکوم می شود، زیرا او دروغگویی است که تهمت می زند.

در قوانین حمورابی به عقود زیر اشاره شده است: اجاره; اجاره ملک؛ استخدام شخصی؛ وام خرید و فروش؛ ذخیره سازی؛ شراکت؛ تبادل؛ تکالیف

در تعدادی از مقالات انواع ملک اجاره ای ذکر شده است: اماکن، حیوانات اهلی، کشتی، گاری، بردگان، وجهی برای آنها تعیین می شود و همچنین مسئولیت در صورت تلف یا از بین رفتن ملک مورد اجاره را تعیین می کند.

با یک قرارداد کار شخصی، کارگران کشاورزی، پزشکان، دامپزشکان و سازندگان استخدام شدند. قوانین روش پرداخت پاداش این افراد و مسئولیت آنها در قبال نتایج کارشان را تعیین کردند. تزار همچنین با بدهی های دهقانان سروکار داشت. پیش از این، دهقانان عمدتاً در غلات، روغن و پشم مالیات می پرداختند. حمورابی شروع به اخذ مالیات بر نقره کرد. اما همه دهقانان محصولات را در بازار نمی فروختند. بسیاری مجبور شدند نقره را از بازرگانان - تامکارها (رباخواران) با هزینه اضافی قرض بگیرند. کسانی که قادر به پرداخت بدهی های خود نبودند، مجبور بودند یکی از بستگان خود را به بردگی بسپارند.

حمورابی چندین بار تمام بدهی های انباشته شده در کشور را باطل کرد، اما با مشکل بدهی ها کنار آمد، زیرا در میان تمکارها نه تنها بازرگانان، بلکه باجگیران و حافظان خزانه سلطنتی نیز وجود داشتند.

حمورابی با قوانین خود به دنبال حفظ بدهکار در برابر طلبکار و جلوگیری از بردگی بدهی بود.

قوانین به تفصیل مقررات زیر را تنظیم می کند. V.N. سادیکوف ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. :

محدودیت در حداکثر مدت زمان پرداخت بدهی تا سه سال؛

محدود کردن سودی که ربا می گیرد.

مسئولیت طلبکار در صورت فوت بدهکار در نتیجه

بدرفتاری با او

عقد بیع به دلیل وجود مالکیت خصوصی بر اموال منقول و غیرمنقول بسیار رایج بود. فروش اقلام با ارزش به صورت کتبی در حضور شاهدان انجام شد. فروشنده فقط می تواند صاحب کالا باشد.

زمین کوچکی که ظاهر شد. در نتیجه افزایش جمعیت، غارت زمین های مشاع و محدودیت های آبیاری باعث گسترش فوق العاده روابط اجاره ای شد. شرایط اجاره به دلیل تقاضای زیاد دشوار بود. مستاجر مستقل از برداشت، سهم معینی را به صاحب مزرعه پرداخت: تمام خطر بر دوش مستاجر بود. این سهم قابل توجه بود و به طور متوسط ​​بین 1/3 و 1/2 آنچه میدان می توانست به ارمغان بیاورد در نوسان بود.

شرایط قرارداد وام بهترین نبود. سود برای وام های پولی 20 سالانه و برای وام های غلات 33 بود. طلبکار با مراقبت از تأمین دین، حق داشت زمینی را که توسط بدهکار کشت و کاشته شده بود، به عنوان وثیقه مطالبه کند. انجام تعهدات برای هر دو طرف ضروری بود. فقط با رضایت دوجانبه آنها اجازه داده شد که «قرارداد را مرطوب کنند»، یعنی گلی را که روی آن نوشته شده بود، نرم کنند. این یعنی: پاک کردن تمام تاریخ غیر ضروری دولت و قوانین کشورهای خارجی. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل اد. پروفسور Krasheninnikova N.A. و پروفسور Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - 712p. .

2.3 قانون خانواده

ازدواج بر اساس توافق نامه کتبی بین شوهر آینده و پدر عروس منعقد شد و تنها در صورت موجود بودن این توافق معتبر بود. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. . شوهر سرپرست خانواده بود. زن شوهردار دارای صلاحیت قانونی بود: می توانست دارایی خود را داشته باشد، حق مهریه ای را که آورده بود حفظ کند، حق طلاق داشت و می توانست از شوهرش به همراه فرزندانش ارث ببرد. با این حال، حقوق زن محدود بود: برای خیانت، که در قانون به عنوان زنا تعریف شده است، او به شدت مجازات شد. زنی که به شوهرش بی آبروی کند یا «مال او را تضییع کند» جایز است «رد» یا از خانه بیرون راند. این در اختیار شوهر است که او را در خانه در جایگاه کنیز رها کند و برای بار دوم ازدواج کند. زن بدون فرزند می تواند در حالی که بانوی خانه باقی می ماند به شوهرش صیغه بدهد. اما شوهر در این صورت حق طلاق دارد. هیچ مانع قانونی برای طلاق برای او وجود ندارد. آنها برای زوجه وجود دارند، دو اصل به طور همزمان عمل می کنند: آزادی طلاق برای زوج و محدودیت حق طلاق برای زن. سه دلیل قانونی برای طلاق برای او ایجاد شد: زنای شوهرش، ترک خانه و محل زندگی او: اتهام بی‌اساس به زنا. در عین حال، به اندازه کافی عجیب، زوجه حق دارد از اموال خود که در ازدواج، ارث، اهداء و غیره به دست آورده، تصاحب کند. او می تواند معاملات خرید و فروش و وام، پول درآوردن، زمین و بردگان را به دست آورد. شوهر از حیف و میل و هدر دادن اموال زن خود بدون رضایت زن ممنوع بود. قانون به دنبال تطبیق دو شرط است: الف/ حفظ اموال مادر برای فرزندان و ب/ عدم خروج آن از گردش. به احتمال زیاد برای یک زن متاهل، امکانات عملی فعالیت اقتصادی مستقل زیاد نبوده است. اما یک زن مجرد می تواند تحت شرایط خاصی / اگر کشیش ممتاز باشد، اگر تحت قیمومیت نباشد و غیره / کاملا مستقل و در مقیاس وسیع عمل کند.

پدر به عنوان رئیس خانواده، قدرت زیادی بر فرزندان داشت: او می‌توانست فرزندان را بفروشد، آنها را به عنوان گروگان برای بدهی‌های خود بپذیرد، زبان خود را به خاطر تهمت به پدر و مادرش قطع کند.

اگرچه قانون ارث را به وصیت می شناسد، اما شیوه غالب ارث، ارث بر اساس قانون است. وارثان نه تنها فرزندان و نوه های بومی و خوانده بودند، بلکه فرزندان صیغه کنیز نیز بودند، اگر پدر آنها را متعلق به خود می شناخت. علاوه بر این، پدر حق نداشت از ارث پسری که مرتکب جرم نشده باشد، محروم کند.

در هر جامعه ای نهاد وراثت نقش بسزایی دارد. با کمک آن، ثروت انباشته شده توسط نسل ها از مالکان در دستان همان طبقه باقی می ماند. دو نوع ارث وجود دارد - قانون و وصیت. هر دوی آنها به طور همزمان وجود دارند: هنگامی که وارث متوفی وصیت نامه ای را که در آن اراده خود بیان شده است از خود باقی نگذاشته باشد، دارایی توده ارثی به کسانی می رسد که طبق قانون حق آن را دارند. طبق قانون، حقوق ارث به موجب قانون ابتدا بوجود آمد، اموال در خانواده باقی ماند، سپس با فروپاشی خانواده، در خانواده متمرکز شده و دارایی مشترک آن است. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. .

وراثت با وصیت در مرحله بالاتری در توسعه مالکیت خصوصی ظاهر می شود: در زمان های قدیم حق تصاحب دارایی بر خلاف سنت، به میل خود، انتقال آن به غیر خویشاوند شناخته نشده بود. وکیل حمورابی عمدتاً از ارث قانونی صحبت می کند. آزادی عهدی هنوز در مراحل اولیه است. پدر حق دارد از ارث پسر خود امتناع کند، اما نه خودسرانه، بلکه به عنوان مجازات "گناه کبیره" و حتی در آن صورت با اجازه قضات رسیدگی کننده به پرونده. در ابتدا، حق وصیت نه آنقدر که بیانگر آزادی اختیار موصی بود بلکه محدودیتی بر این آزادی بود. قانونگذار اول از همه می خواهد روزی فرزندان را تامین کند. در قانون حمورابی، فرزندان به طور مساوی ارث می برند: خواهران به اندازه برادران دریافت می کنند. این ویژگی مهم قوانین سامی است. در قوانین قدیم آتن یا روم قدیم چیزی شبیه به آن وجود ندارد. سهم متوفی را فرزندان او می گیرند. فرزندان خوانده در شرایط مساوی با فرزندان "مشروع" ارث می برند. فرزندانی که از یک صیغه به فرزندی پذیرفته می شوند در صورتی ارث می برند که پدر آنها را به عنوان متعلق به خود / و تنها دارایی منقول خود بشناسد / خواننده تاریخ دولت و قوانین کشورهای خارجی: کتاب درسی / کتاب. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. .

2.4 حقوق جزا

قانون کیفری وکیل، مانند سایر قوانین باستان شرقی، با شدت قابل توجهی متمایز است. در قلب مفاهیم حقوق کیفری نویسندگان مجری قانون، ایده یک قصاص است: مجازات قصاص برای گناه است و بنابراین باید "برابر" جرم باشد. این آموزه معمولاً با قصیده بیان می شود: "چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان". در کتاب تثنیه عبری، ایده تالیون به این صورت بیان شده است: "و چشم تو رحم نکند: زندگی برای زندگی، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست." ما اغلب در تالیون یک ظلم می بینیم. در این میان، برای پیشینیان، این منطقی ترین راه برای محدود کردن مجازات بود: بیش از آنچه با شما انجام شد. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل اد. پروفسور Krasheninnikova N.A. و پروفسور Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - 712p. قوانین حمورابی یک مفهوم کلی از جرم و فهرستی از تمام اعمال شناخته شده به عنوان جرم ارائه نمی دهد. سه نوع جرایم از محتوای کدگذاری متمایز می شود: علیه شخص; ویژگی؛ در برابر خانواده تاریخ جهان باستان. دوران باستان اولیه / اد. آنها Dyakonova - M.: Nauka، 1989.- S. 81. . قوانین از قتل سهل انگارانه به عنوان جنایت علیه شخص یاد می کنند، اما در مورد قتل عمد چیزی گفته نشده است. انواع مختلفی از خودزنی با جزئیات در نظر گرفته می شود: آسیب به چشم، دندان، استخوان. به طور جداگانه، ایراد ضرب و شتم ذکر شده است.

به جرایم اموال، سرقت دام، برده می گویند. دزدی و پناه دادن به بردگان جرمی غیر از سرقت محسوب می شود. قوانین زنا (خیانت زن و فقط زن) و زنا با محارم را جرایمی می دانند که بنیان خانواده را تضعیف می کند. اقداماتی که قدرت پدری را تضعیف می کرد جنایتکارانه تلقی می شد.

مقصود از مجازات طبق قوانین حمورابی قصاص بود که انواع مجازات ها را تعیین می کرد: مجازات اعدام (سوختن، غرق شدن، به چوبه انداختن). مجازات های خودزنی (بریدن دست، بریدن انگشتان، زبان و غیره)؛ جریمه خواننده تبعیدی تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی / کامپیوتر. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. . هنگام تعیین مجازات، آنها با "اصل تالیون" - "اقدام برای اندازه گیری" هدایت می شدند، زمانی که فرد مجرم همان سرنوشت قربانی را تعیین کرد. از تالیون در بیشتر موارد جرایم استفاده می شد: مجرم خسارتی را که به قربانی وارد کرده بود یا می خواست به قربانی وارد کند جبران می کرد (با شهادت دروغ و نکوهش نادرست، زمانی که قرار بود مجازاتی را تحمل کند که متهم به ناحق را تهدید می کند). حق مدنی حمورابی بابل

قانون‌گذار می‌گوید: «اگر بنایی برای مردی خانه‌ای بسازد و کارش را بی‌ثبات انجام دهد و خانه فرو بریزد و صاحب خانه را بکشد، سازنده باید کشته شود». فرض این ماده، احراز قصور و محکومیت سازنده بر اساس طلیعه است. اما پایان آن این است: «اگر باعث مرگ پسر صاحب خانه شود، باید پسر سازنده را بکشد». همانطور که می بینید، قانون اعمال مجازات اعدام را برای شخصی که نمی توانسته با جرم ارتکابی ارتباطی نداشته باشد، مجاز می داند. در حقوق مدرن به این نوع مسئولیت بدون تقصیر، تعلق عینی می گویند. مجازات جرایم اموال، مجازات اعدام، قطع عضو یا جریمه چند برابر ارزش اموال مسروقه بود. اگر جریمه پرداخت نمی شد، مجرم اعدام می شد. مجازات برای جنایاتی که بنیان خانواده را تضعیف می کند، مجازات اعدام (زنا)، خودزنی (مثلاً قطع کردن دست پسری که پدرش را زده بود) بود. V.N. سادیکوف. ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. . تعبیر عجیب و غریب مال در کتاب قانون حمورابی، قاعده ای بود که بر اساس آن، هر تهمت زن دروغین باید به اندازه ای که متهم را تهدید می کرد، مسئولیت می پذیرفت: هر کس دیگری را به طور غیرمنطقی به قتل متهم کرد، باید خودش بمیرد. هنگامی که به دلیل ماهیت جنایت، اعمال اصل «برابر برابر» به معنای دقیق غیرممکن بود، به تخیل متوسل شدند: گوش غلام نافرمان را بریدند؛ پسری که به پدرش توهین می کرد، بریده شد. زبان او؛ پزشکی که عمل ناموفقی انجام داد، انگشتان دستش را بریدند و غیره طلای نمادین تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. قسمت 2. کتاب درسی برای دانشگاه ها. زیر کل اد. پروفسور Krasheninnikova N.A. و پروفسور Zhidkova O.A. - M.: گروه انتشارات NORMA-INFRA M، 1998. - 712p. . تالیون نیز مانند دشمنی باستانی است. اما ماندگاری بیشتری دارد. در کتاب قانون حمورابی خونخواهی وجود ندارد.

وکیل حمورابی فقط جریمه را در مقادیر کاملاً مشخص می داند. میزان جریمه ممکن است بیشتر یا کمتر باشد. هم به شدت جرم و هم به موقعیت اجتماعی طرفین بستگی دارد. در اینجا یک مثال مرتبط وجود دارد: "اگر شخصی به شخصی که موقعیتی بالاتر از خودش دارد ضربه بزند، باید او را ... 60 بار با شلاق پوست گاو بزند. معدن نقره 500 گرم: اگر مُسکنوم به گونه‌اش برخورد کند، باید 10 مثقال نقره وزن کند، 6 برابر کمتر. رسم قدیمی جریمه کفاره‌ای در اینجا در تار و پود کلی نظام حقوقی بابل ریدر بافته شده است. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی / گردآوری شده توسط V.N. Sadikov ویرایش دوم، اصلاح و تکمیل شده - M., 2006. - P.15-41.. مثال دیگری در مواد 23-24 حقوقدان آورده شده است. اولی آنها جامعه روستایی را مکلف به جبران خسارت وارده به شخصی توسط سارق می کند، در صورتی که جرم در قلمرو جامعه واقع شده باشد و مقصر پیدا نشد، دومی مقرر می کند که زیان دیگری وجود خواهد داشت. خوب، "اگر زندگی همزمان ویران شود." این رسم که یادآور "ویروس وحشی" حقیقت روسی است، بسیار قدیمی تر از وکیل حمورابی است، اما برای اهداف حفظ شده است. جلوه های مسئولیت دایره ای اعضای جامعه. محتوای طبقاتی Lawman بدون تردید است. کافی است خود را با آن دسته از مقالات او آشنا کنیم که برای کمک به برده فراری، برای تلاش برای اصل مقدس مالکیت، مجازات اعدام را تهدید می کنند. مجازات سرقت گاو یا قایق با جریمه هنگفتی بین 10 تا 30 برابر ارزش سرقت شده بود "اگر دزد چیزی برای دادن ندارد، باید کشته شود." اگر مباشر شروع به هدر دادن اموال مالک کند، «باید آن را در این میدان به کمک چهارپایان پاره کند» و غیره. وکیل حمورابی به سختی از جنایات دولتی صحبت می کند، اما در یکی از بناهای ادبی بابلی (گفتگو بین استاد). و غلام) می خوانیم: "" قیام نکن، کسی که قیام می کند یا کشته می شود یا کور می شود یا دستگیر می شود و به زندان می اندازد. یکی دیگر از آثار ادبی بابل به نام اعتراف-طلسم نیز به جنایات دیگری اشاره می کند. : توهین به خدایان، معصیت به اجداد و ... نویسنده می پرسد: «آیا وزن نکرد، با پول تقلبی تقلب نکرد، پسر مشروع را از ارث محروم نکرد و به نامشروع داد، "او مرز شمالی را انجام نمی دهد ..."، و غیره جنایات دولتی و غیره. معمولاً دردناک بود: سوزاندن، غرق شدن، به چوب انداختن و غیره. خواننده تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی: کتاب درسی / کتاب. V.N. سادیکوف ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. .

2.5 قانون آیین دادرسی

دعاوی در بابل شفاهی و خصمانه بود. این بدان معناست که فقط با شکایت یکی از ذینفعان پرونده تشکیل شده است و در جریان آن هر یک از طرفین باید ادعای خود را ثابت می‌کردند.

سیستم قضایی تحت اصلاحات حمورابی متمرکزتر شد و تقریباً مستقل از کشیش بود و قانون مکتوب منبع اصلی تصمیمات قضایی شد. قوانین تزاری با مؤسسات الهی یکسان شد. V.N. سادیکوف ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. .

محاکمه در پرونده های کیفری و مدنی نیز به همین ترتیب انجام شد و با شکایت زیان دیده آغاز شد. مورخان بر این باورند که دادگاه ها هم در کاخ سلطنتی که جنایتکاران اسیر شده را آورده بودند و هم در معابد در مقابل تصاویر خدایان برگزار می شد. هر دادگاهی متولی رسیدگی به طیف وسیعی از پرونده ها - در زمینه حقوق مدنی، کیفری، خانوادگی (از جمله ارث، فرزندخواندگی، اجازه در برخی موارد ازدواج مجدد) بود. ابتکار در شروع یک پرونده خاص همیشه فقط از طرف یکی از طرفین ذینفع بود که قرار بود با اتهام یا ادعا در دادگاه مطرح شود. محاکمه ماهیت خصومت آمیز داشت و بار اثبات کاملاً بر دوش طرفین ذینفع، شرکت کنندگان در فرآیند - شاکی یا شاکی و متهم یا متهم و همچنین شاهدان آنها بود.

شواهد، شهادت، سوگند، مصیبت (آزمایش با آب) بود. هنگام رسیدگی به بسیاری از دعاوی، وجود شهود (در موارد مربوط به پرداخت و دریافت وجه) یا سندی ممهور به مهر تأیید کننده انجام برخی عملیات و معاملات یا برخی روابط (در هنگام انتقال هر گونه اشیاء قیمتی برای فروش، نوعی از "قبض" با مهر دریافت پول هنگام ازدواج، عقد کتبی واجب بود، در غیر این صورت ازدواج باطل تلقی می شد). هنگام اهدای اموال، از جمله بین بستگان؛ با ضمانت زوج به همسرش مبنی بر اینکه زن را نمی توان به عنوان گروگان در قبال بدهی خود قرار داد. در تعیین مهریه برای دختران و «سهم بیوه» برای زوجه; در مورد انتقال دام به چوپان). در برخی موارد، هم شاهدان و هم یک سند با مهر (هنگام واریز پول یا دارایی) مورد نیاز بود Zheludkov A.V.، Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. .

در صورتی که شاکی نمی توانست این دلیل را به دادگاه ارائه دهد، در این صورت ادعای وی مورد پذیرش دادگاه قرار نمی گرفت. نوع خاصی از شواهد، توسل به "دادگاه خدا" خواننده در مورد تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی بود: کتاب درسی / کامپیوتر. V.N. سادیکوف ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. . ما در مورد سوگند در برابر خدایان و مصائب صحبت می کنیم، که شامل این واقعیت است که متهم خود را به رودخانه انداخت (یا انداخته شد) و اعتقاد بر این بود که سرنوشت او به اراده خدای رودخانه بستگی دارد: اگر او بی گناه بود، شناور شد و اگر مقصر بود غرق شد (یعنی خدای رودخانه او را گرفت). سوگند در پیشگاه خدایان در موارد متعددی سوگند خورده است: مدعی، شاهدان، متقاضی در مورد از دست دادن یا سرقت مال و در مورد سپرده ای که انجام شده است، و همچنین در مورد مبلغ پرداخت شده برای کالا، باید این کار را انجام می دادند. در تعدادی از موارد، کافی بود که متهمان یک جرم کیفری یا متهمان در دعاوی مدنی به خدایان سوگند یاد کنند تا بیگناه و مبرا از مسئولیت تلقی شوند: در صورت تلف غیر عمدی یا از دست دادن تصادفی مال دیگری که به امانت سپرده شده است. متهم، و همچنین از روی ناآگاهی، نشان برده غلام دیگری را تراشیده است. زن توسط شوهرش متهم شد، اما به خیانت محکوم نشد، زن نیز مجبور شد به بیگناهی خود سوگند یاد کند و به عنوان چنین شناخته شد. همین امر در مورد فردی که متهم به قتل عمد یا ایجاد جراحت در دعوا شده است نیز صدق می کند. کاملاً جدی فرض می‌شد که خدایان ناگزیر کسانی را که سوگند دروغ می‌دادند، خواهند کشت. از این رو ادای سوگند در مواردی دلیل کافی برای توجیه و تأیید برائت و امتناع از ادای سوگند دلیل بر انصاف اتهام شمرده شده است. مصیبت آبی که در بالا توضیح داده شد در چند مورد ضروری تلقی می شد: در مواردی که متهم به سحر و جادو شد، زمانی که زنی توسط شخص ثالث متهم به خیانت به شوهرش شد، در صورتی که به این امر محکوم نشده بود. در این موارد نیز امتناع از آزار به منزله اقرار به گناه تلقی می شد.

قاضی موظف بود شخصاً پرونده را بررسی کند. قاضی نمی تواند تصمیم خود را تحت تهدید جریمه سنگین و محرومیت از مقام بدون حق بازگشت به آن تغییر دهد. V.N. سادیکوف ویرایش دوم، بازنگری شده. و اضافی - م.، 2006. - S.15-41. .

اما بحث ما این نیست که اصولاً پرونده قابل بررسی نبوده است، بلکه فقط همان قاضی و دادگاهی که تصمیم اولیه را گرفته است، حق انجام این کار و در نتیجه رسیدگی را نداشته است. پرونده باید به یک نمونه بالاتر ارسال می شد - احتمالاً مستقیماً به تزار Zheludkov A.V. ، Bulanova A.G. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. "PRIOR" - M., 2003. - S. 47. . اگرچه در متن قوانین حمورابی مستقیماً اشاره نشده است که پادشاه دادگاه تجدیدنظر یا استیناف بوده است، اما در یکی از مواد (129) اشاره ای به حق عفو سنتی سلطنتی (در صورت معافیت شوهر از زن زناکار) وجود دارد. ، پادشاه به طور خودکار معشوق خود را عفو می کند). علاوه بر این، دشوار است که شک کنیم که پادشاه، در صورت تمایل، می تواند هر کسی را که می خواهد اعدام کند.

نتیجه

پادشاهی بابل باستان دوران خاصی در تاریخ بین النهرین بود، بابل باستان در زمان پادشاه حمورابی به توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی خود رسید. بر پایه‌های اداری-سرزمینی جدید (با ایجاد مناطق اداری و ناحیه‌ای که توسط مقامات سلطنتی اداره می‌شد) سرزمین‌های وسیعی از خلیج فارس تا سوریه را متحد کرد. در تاریخ، این پادشاهی به عنوان یک دولت - یک امپراتوری ظاهر می شود که پایگاه ایدئولوژیکی آن آیین یک خدای واحد، "شاه بر خدایان" بود.

در ساختار اجتماعی جامعه دولت بابل باستان، دو گروه از افراد آزاد متمایز بودند. اولی avilums ("مرد"، "پسر یک مرد")، دومی muskenums، افراد دارای موقعیت اجتماعی پایین تر) "سقوط"، یعنی کتک زدن با پیشانی، روی آوردن به پادشاه با درخواست برای بودن. در خدمت پذیرفته شد). مشکنول یک خدمتکار سلطنتی از پست ترین طبقه بود. بالاترین خدمتگزاران سلطنتی متعلق به اویلوم ها بودند، زیرا آنها همراه با بخش های خدمات بزرگ، صاحب زمین های مشترک بودند.

همانطور که در ادبیات اشاره می‌کنم، قدرت سلطنتی دقیقاً در دولت بابلی باستان، که در آن یکی از انواع سلطنت شرقی در حال شکل‌گیری است، به بیشترین تمرکز خود رسید. حمورابی از اختیارات رسمی محدودی برخوردار بود. او به عنوان رئیس یک دستگاه بزرگ اداری عمل کرد.

مانند سایر ایالت های شرقی باستان، کارکردهای اقتصادی گسترده ای در دست پادشاه متمرکز بود: مدیریت اقتصاد آبیاری، ساخت معابد، تنظیم قیمت کالاها، نرخ دستمزد صنعتگران، پزشکان و سازندگان. در زمان حمورابی، بازرگانان به عوامل سلطنتی تبدیل شدند. فعالیت های مقامات تزاری و کنترل کنندگان دولتی با توسعه گسترده ربا در ارتباط بود.

اسناد مشابه

دولت بابل تاریخچه پیدایش و ویژگی های قوانین حمورابی، از ویژگی های قانون بابل از جایگاه آنهاست. تنظیم اموال و ازدواج و روابط خانوادگی، حقوق جزا. محکوم کردن همه چیزهایی که اصالت خانواده را نقض می کند.

چکیده، اضافه شده در 1391/10/19


ساختار دولتی و اداره بابل باستان. روابط اجتماعی پیچیده در بابل تشکیل یک امپراتوری واحد بابل. تاریخچه تالیف، منابع اصلی، نظام و نهادهای اصلی وکیل حمورابی پادشاه بابل.

کار کنترل، اضافه شده در 2012/01/22


پیدایش دولت بابلی در بین النهرین (بین رودهای دجله و فرات). نظام اجتماعی و سیاسی سومر باستان. حقوق و تکالیف رزمندگان طبق قوانین حمورابی. نظام اجتماعی و سیاسی دولت بابل.

چکیده، اضافه شده در 2010/05/26


اموال و تعهدات طبق قوانین حمورابی. حقوق مالکیت در زمان حمورابی. قانون حمورابی در مورد عقود انبار، مشارکت، معاوضه، واگذاری. قوانین حمورابی در مورد تعهدات ناشی از ضرر.

کار کنترل، اضافه شده 02/10/2009


نظام اجتماعی-سیاسی دولت بابل باستان. متن قوانین حمورابی. مالکیت، تعهدات و قانون مدنی. حقوق خانواده، روابط خانوادگی و ازدواج و ارث. حقوق کیفری و روند طبق قوانین حمورابی.

چکیده، اضافه شده در 2012/11/27


مشخصات کلی وکیل حمورابی و قوانین مانو. بررسی هنجارهای وکیل، تنظیم روابط ملکی، ازدواج و روابط خانوادگی و تعهدی. حقوق جزا و آیین دادرسی کیفری، جرم و تخلف مدنی.

مقاله ترم، اضافه شده در 2012/06/26


سلطنت شاه حمورابی 1792-1750 قبل از میلاد مسیح. قوانین حمورابی یکی از آثار برجسته تاریخ حقوق است. ماهیت قانون خانه نشینی. تصویب قانون Homestead، اقداماتی علیه مالکان برده، که در طول جنگ داخلی و بازسازی جنوب انجام شد.

تست، اضافه شده در 06/04/2010


قوانین حمورابی به عنوان مجموعه ای از قوانین دولت برده. ویژگی های اصلی قانون برده داری بر اساس قوانین حمورابی. سیستم "تفکیک قوا" و سیستم "چک و تعادل" تحت قانون اساسی ایالات متحده در سال 1797 ویژگی های منشور حقوق 1791

تست، اضافه شده در 10/06/2011


منابع حقوقی کشورهای شرق باستان. ویژگی های قوانین حمورابی. ساختار اجتماعی و وضعیت حقوقی گروه های اصلی جمعیت بر اساس آنها. ازدواج و قانون خانواده، جرایم، مجازات ها، دادگاه و روند. گاو نر طلایی سال 1356 آینه ساکسون.

تست، اضافه شده در 1395/06/17


موضوع و روش تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. قوانین حمورابی، اطلاعات مستند در مورد فعالیت های حمورابی پادشاه، او را به عنوان یک حاکم مستبد مستعد توصیف می کند. تحلیل اصلاحات سولون و کلیستنس در ایالت آتن.

1. در حقوق روسیه باستان اصطلاح کلی برای تعریف وجود ندارد

حقوق مالکیت موضوعات حقوق مالکیت آزاد بود

مردم اشیاء مالکیت می تواند چیزهای مختلفی باشد

(ابزار، بردگان، دام، لباس و زمین).

با این حال، هیچ حقی وجود ندارد

تقسیم بندی واضحی از اشیاء به منقول و غیر منقول وجود داشت، اگرچه وضعیت حرکت

ویژگی مطبوعات بسیار کاملتر توسعه یافته است.

در مورد اموال منقول بین حق مالکیت و حق تمایز قائل می شود

مالکیت. مالک حق داشت چیزش را که داخل بود پس بدهد

تصرف غیرقانونی شخص دیگری در همان زمان، مالک غیرقانونی مجبور بود

با پرداخت غرامت استفاده از آن، آن را به صاحبش برگردانید (ماده 13-

16 KP، هنر. 34.35 PP).

شکل گیری حق مالکیت فئودالی زمین وجود دارد. AT

در رابطه با زمین، تعریف مالکیت و تصدی دشوار است. توسط

همانطور که دولت توسعه می یابد، این ایده شکل می گیرد که عالی است

مالک تمام زمین خانواده روریکویچ است. بنابراین، دوک بزرگ می توانست

این اراضی را در اختیار افراد خاصی قرار دهد.

در کیوان روس، دسته بندی زمین های زیر را می توان با توجه به فرم تشخیص داد

دارایی (تصرف):

زمین اجتماع (زمین زراعی متعلق به جامعه

خیر، حیاط در ملک خانوادگی-فردی بود.)

دامنه شاهزاده - سرزمین هایی که شخصاً به شاهزاده تعلق داشت،

املاک - زمین هایی که متعلق به پسران است و توسط شاهزاده به آنها اعطا شده است

در مورد شرایط خدمات در همان زمان، پسران حقوق مصونیت دریافت کردند، یعنی. ه.

حق حکومت کردن، قضاوت و جمع آوری خراج

در قلمرو شما،

اراضی دولتی - هیچ اطلاعاتی در مورد وجود و مالکیت آنها وجود ندارد

2. قانون ارث همزمان با توسعه شکل گرفت

مالکیت. بین ارث قانونی و موصی تفاوت قائل شوید

(پیمان بین روسیه و بیزانس در سال 911، روسکایا پراودا).

طبق قانون فقط پسران حق ارث داشتند. دختران

آنها نمی توانستند دارایی را به ارث ببرند، اما هنگام ازدواج مهریه گرفتند.

استثنا پسران و رزمندگانی بودند که دارایی آنها منتقل شد

دختران در غیاب سایر وراث (ماده 91 قانون اساسی). در صورت فوت

اسمردا در غیاب پسرانش اموالش به شاهزاده رسید

syu، و دختران بخشی از آن را به عنوان مهریه اختصاص دادند (ماده 90.91 قانون PP).

با وصیت، اموال فقط به پسران و

همسر، دختر بخشی از آن را به عنوان جهیزیه دریافت کرد.

تا سن اکثریت فرزندان، مادر آنها از اموال آنها خلع ید می کرد.

اگر دوباره ازدواج می کرد، اموال فرزندان از بین می رفت

نگهبان نزدیک به خویشاوندان مادر سهم خود را از اموال تصرف می کند

او به تنهایی زندگی می کرد، اما فقط می توانست برای فرزندانش وصیت کند.

فرزندان برده و آزاد، در صورت فوت او

اموال به ارث نرسید، اما آزادی دریافت کرد.

3. قانون تعهدات به اندازه کافی در کیف توسعه یافته بود

روسیه. دو نوع تعهد وجود داشت - از تخلفات

رفیق) و قراردادها.

تعهدات ناشی از تخلفات مستلزم اموال است

مسئولیت در قالب جریمه و خسارت.

تعهدات ناشی از قراردادها مستلزم اموال (بالا-

لاتا جریمه)، و گاهی اوقات مسئولیت شخصی (تبدیل شدن به یک برده).

در صورت پیش فرض). قرارداد به عنوان یک توافق درک شد

توافق طرفین که به صورت شفاهی منعقد شده است.

انواع قراردادها:

1) عقد بیع قدیمی ترین و رایج ترین عقد است

نوع قرارداد زخمی در روسکایا پراودا، دستور از

تغییرات در وجدان بودن کسب یک چیز. در صورت اثبات، خیر

ماهیت حقوقی دستیابی به چیزی، دومی بازگشت اصرار داشت

صاحب فعلی. رویه خاصی برای انجام تعدادی تراکنش تعیین شد

خرید و فروش: فروختن خود به بردگی تنها با آن امکان پذیر بود

با حضور شاهدان، معامله ای برای فروش مهم ترین چیزها انجام می شود

به صورت عمومی معامله می شود.

2) قرارداد قرض الحسنه در سه نوع عادی (خانگی) وجود داشت.

وام گرفته شده توسط بازرگانان با تشریفات ساده، وام با خود

عصبانیت - خرید. موضوع قرارداد وام می تواند محصولات و

پول وام گیرنده موظف بود به وام دهنده سودی را پرداخت کند که مبلغ آن

محدود بود (پس از قیام 1113).

قرارداد قرض بین تجار با حضور الف منعقد شد

کودکان (شایعات). مسائل بحث برانگیز با سوگند پاکسازی حل شد.

سه نوع ورشکستگی وجود داشت: تصادفی (در نتیجه خود به خودی

بلایا) - تاجر یک پرداخت معوق دریافت کرد. بی پروا (مثلا

اقدامات، از دست دادن کالای شخص دیگری در حالت مستی) - طلبکار

می تواند ورشکسته را در پرداخت بدهی به تاخیر بیاندازد یا او را به برده تبدیل کند.

مخرب (گرفتن وام توسط یک بدهکار ورشکسته) - طلبکار تبدیل می شود

بدهکار را به برده تبدیل کرد.

قرارداد خرید شامل به دست آوردن "کوپا" آزادی بود

شخصی به شرط اینکه آن را با علاقه به امنیت شخص کار کند

بدهکار

3) قرارداد کار در کیوان روس و

در "حقیقت روسی" فقط در هنر ذکر شده است. 97 (PP) که به یافتن اشاره دارد

من کارگران پل. در پایان قرن یازدهم - آغاز قرن 111. دسته خاص

جمعیت - مزدوران مستاجر با صاحبخانه که

او حق فسخ و جبران خسارات را داشت.

4) قرارداد چمدان - توافق نامه انتقال اموال در انبار -

نه به عنوان یک قاعده، بدون شاهد انجام می شد و شامل پرداخت هزینه ای نمی شد

این خدمات (ماده 49 بند).

بیشتر در مورد موضوع 5. قانون مدنی در کیو روسیه.:

1. § 1. فن حقوقی قانونگذاری: تعیین وضعیت نهادی و قانونی و ترکیب عنصری
2. § 2.1. علم حقوق بین الملل روسیه در قرن شانزدهم - اوایل قرن بیستم. در مورد جنگ های عادلانه و ناعادلانه
3. § 1. محافظت از کودک در برابر تجاوزات جنایی در تاریخ قانون کیفری بلاروس
4. § 2. توسعه ایده قانون در اندیشه سیاسی و حقوقی روسیه

- کپی رایت - وکالت - حقوق اداری - روند اداری - قانون ضد انحصار و رقابت - داوری (اقتصادی) - حسابرسی - نظام بانکی - حقوق بانکی - تجارت - حسابداری - حقوق اموال - حقوق و مدیریت دولتی - قانون و فرآیند مدنی - گردش پولی امور مالی و اعتباری - پول - حقوق دیپلماتیک و کنسولی - حقوق قراردادها - حقوق مسکن - قانون زمین - حق رای - قانون سرمایه گذاری - قانون اطلاعات - آیین دادرسی اجرائی - تاریخچه دولت و قانون - تاریخچه دکترین های سیاسی و حقوقی - قانون رقابت - قانون اساسی -