تمثیل انجیلی سامری خوب. آیا سامری نیکو مثلی است که معنای خاصی دارد؟ تمثیل سامری نیکو

من می خواهم شما را دعوت کنم تا با تمثیل سامری خوب که در کتاب مقدس آمده است آشنا شوید. مَثَل سامری نیکو را بخوانید و همین کار را انجام دهید.

عیسی مسیح در طول زندگی زمینی خود، پیروان خود را تشویق کرد تا مردم را برای میراث بعدی خانه بهشتی او نزد او بیاورند. او همه را فرا خواند تا برای نجات دیگران با او همکاری کنند.

چنین تماسی برای بسیاری از مردم عجیب به نظر می رسید، بنابراین عیسی اغلب آن را تکرار می کرد.

یک بار وکیلی به مسیح نزدیک شد و پرسید: "استاد، برای به ارث بردن زندگی ابدی چه باید بکنم؟" عیسی به او پاسخ داد: «در شریعت چه نوشته شده است؟ چگونه می خوانی؟ وکیل پاسخ داد: «یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام عقلت و همسایه خود را مانند خودت دوست داشته باش.» عیسی به او پاسخ داد: «درست پاسخ دادی. این کار را بکن و زنده خواهی شد.»

اما وکیل این کار را نکرد. او همسایه‌اش را مانند خودش دوست نداشت، بنابراین، چون می‌خواست خود را توجیه کند، از مسیح پرسید: همسایه من کیست؟ (انجیل لوقا 10:25-29).

کشیش ها و خاخام ها به این سوال علاقه مند بودند. آنان با مردم فقیر و بی سواد با اغماض رفتار می کردند، هیچ توجهی به آنان نمی کردند و آنها را همسایه خود نمی دانستند.

مسیح در پاسخ به سوال وکیل مَثَل زیر را گفت.

مردی در بیابان از اورشلیم به اریحا می رفت. دزدان به او حمله کردند و او را کتک زدند و هر چه داشت با خود بردند و به گمان مرده او را در جاده رها کردند. پس از مدتی، کشیشی در این جاده قدم می زد، اما متوقف نشد و از آنجا گذشت. سپس یک لاوی در این مکان بود که او نیز با نگاه کردن به مرد مجروح از آنجا گذشت.

این افراد در معبد خدا خدمت می کردند و قرار بود مهربان باشند. اما در واقع آنها سرد و بی احساس بودند.

بعدها یک سامری از همین راه گذشت. یهودیان از سامریان متنفر بودند و آنها را تحقیر می کردند. یک یهودی هرگز به سامری آب نمی‌نوشاند یا تکه‌ای نان به او نمی‌دهد.

اما سامری وقتی فردی را که به سختی زنده بود دید، حتی امنیت خود را فراموش کرد. بالاخره دزدها می توانستند او را بکشند. او فقط یک غریبه را در مقابل خود دید که در حال خونریزی بود که نیاز به کمک فوری داشت.

سامری خرقه خود را زیر مجروح گذاشت و به او شراب داد و روی زخم هایش روغن ریخت و سپس آنها را پانسمان کرد. سپس مرد غریبه را سوار بر الاغ خود کرد و او را به هتل رساند. صبح، سامری به صاحب مسافرخانه پول داد و از او خواست تا از بیمار مراقبت کند تا بهبود یابد.

عیسی پس از گفتن این سخن، رو به وکیل داد و پرسید: «به نظر شما کدام یک از این سه نفر همسایه کسی بود که به دست دزدان افتاد؟» پاسخ داد: به او رحم كردم. سپس عیسی گفت: «برو و همین کار را بکن» (انجیل لوقا 10:36-37).

بنابراین، عیسی مسیح تعلیم داد که هرکسی که به کمک ما نیاز دارد، همسایه ماست. ما باید با او همانطور رفتار کنیم که دوست داریم با ما رفتار شود.

کاهن و لاوی فکر کردند که اوامر خدا را حفظ می کنند. اما در حقیقت، فقط سامری این فرمان را انجام داد، زیرا قلب او پر از عشق و رحمت بود. او به نیازمندان کمک کرد و از این طریق هم به همسایه خود و هم به خدا محبت کرد که به ما دستور داده است که یکدیگر را دوست بداریم.

اگر به همدیگر رحمت لازم را داشته باشیم، این محبت به خداست.
قلب مهربان و دوست داشتنی از همه دارایی های دنیا با ارزش تر است. کسانی که نیکی می کنند فرزندان خدا هستند. آنها با مسیح در ملکوت آسمانی او زندگی ابدی خواهند داشت.

نماینده قومی که یهودیان آن را به عنوان هم دین نمی شناسند. به گفته برخی از متکلمان، این مثل نشان می دهد که " نمونه هایی از مهربانی انسانی در میان همه مردمان و در همه ادیان یافت می شود که شریعت و احکام خدا توسط افراد با ملیت های مختلف و ادیان مختلف اجرا می شود.» .

نام "سامری خوب" ("سامری خوب") اغلب توسط سازمان های خیریه استفاده می شود.

داستان انجیل

تفسیر کلامی

یکی از نکات اصلی این مثل، تعبیر کلمه همسایه برای کاتب پرسشگر و عیسی مسیح است. کاتب «همسایه» را شخصی می داند که با او خویشاوند یا از یک گروه قومی یا مذهبی مشترک است. و سخنان پاسخ عیسی مسیح او را به این درک می رساند که همسایه در واقع «کسی است که رحم کرده است». به عقیده بسیاری از محققین، این کلمات، از جمله، بیانگر لزوم در نظر گرفتن «همسایه» و هر فردی است که دچار مشکل است یا نیاز به کمک دارد. ارشماندریت جان کرستیانکین این تمثیل را در نظر می گیرد تعزیه ای در مورد سامری مهربان که قانون عشق او در قلبش نوشته شده بود، برای او معلوم شد که همسایه نه از لحاظ روحی، نه همسایه ای در خون، بلکه کسی است که در مسیر زندگی خود به طور اتفاقی ملاقات کرده است. در آن لحظه به کمک و محبت او نیاز داشت…”

روغن ذکر شده در Lk. 10:24، در کلمه اصلی یونانی ایلیون(صنوبر). لطفی که وکیل کمک به قربانی را توصیف کرده است نیز با کلمه مشابهی منتقل می شود. eleos. شیره های روغن و شراب در زمینه قربانی های مقدس برای خداوند ذکر شده است، مانند قربانی قربانی (اعداد 15: 5). بنابراین، سامری می‌توانست روغن و شرابی را که برای این مراسم در نظر گرفته شده بود با خود حمل کند، اما آنها را به خاطر یک شخص واقعی برای او که به کمک نیاز داشت اهدا کرد. با این مثال، عیسی محل واقعی قربانی را که مورد رضایت خداست، مشخص می کند. Os. 6:6 "زیرا من به جای قربانیهای سوختنی، رحمت و نه قربانی و معرفت خدا را میخواهم" (همچنین رجوع کنید به امثال 21:3؛ متی 12:7؛ متی 5:7؛ متی 9:13). .

یادداشت

پیوندها

تمثیل های عیسی مسیح
ابتدایی عهد جدید مثل ها	درباره پادشاهی خدا درباره زارع درباره علفزار درباره کاشت و شاخه درباره غلات کنیز درباره خمیرمایه درباره گنج درباره مروارید درباره تور درباره خمیرمایه فریسیان، ترس انسان و به خدا توکل کن درباره ثروتمند دیوانه درباره بردگان هوشیار و مباشر درباره بردگان وفادار و بی وفا به اراده ارباب در مورد توبه درباره گوسفند گمشده درباره درهم گمشده درباره پسر ولگرد تمثیل های اتهامی درباره دو پسر درباره تاکستان های شرور درباره جشن عروسی نصیحت ها به بیداری درباره ی وفادار و غلام شرور درباره ده باکره درباره استعدادها (حدود ده معدن) درباره آخرین داوری دیگر درباره مردی که نیمه شب نان می خواهد درباره وام دهنده بی رحم درباره اولین و آخرین مکان ها درباره دعوت شدگان به شام درباره سامری خوبدرباره چوپان خوب درباره درخت انجیر بی ثمر درباره سازنده برج درباره پادشاهی که به جنگ می رود درباره مباشر اشتباه درباره مرد ثروتمند و ایلعازر درباره قاضی ظالم درباره باجگیر و فریسی درباره کارگران و تاکستان تمثیل درخت انجیر بی ثمر در تاکستان مَثَل شکوفایی درخت انجیر مَثَل بنده وفادار مَثَل بذری که در زمین به شکلی نامحسوس روییده مَثَل شمع زیر ظرف مَثَل کارگری که از مزرعه آمده است جدید شراب در مشک های کهنه مَثَل تاجری که به دنبال مرواریدهای خوب است مَثَل مردی نیرومند مَثَل درخت و میوه هایش مَثَل دو بدهکار مَثَل بدهکار بی رحم مَثَل مردی عاقل و بناهای احمق
چرت زدن مثل ها	انجیل توماس: مَثَل قاتل مَثَل کوزه خالی (یازده تمثیل دیگر مشابه عهد جدید دارند)

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

عهد جدید

تمثیل سامری نیکو

یک یهودی وکیل دادگستری که می خواست خود را توجیه کند (از آنجایی که یهودیان فقط یهودیان را "همسایگان خود" می دانستند و بقیه را تحقیر می کردند) از عیسی مسیح پرسید: "همسایه من کیست؟"

به مردم بیاموزیم که هر فرد دیگری را همسایه خود بدانند، صرف نظر از اینکه او کیست، مهم نیست که از چه مردمی است و چه ایمانی دارد، و همچنین باید نسبت به همه مردم دلسوز و مهربان باشیم و همه چیز را به آنها بدهیم. عیسی مسیح با تمثیلی به او پاسخ داد.

«یکی از یهودیان از اورشلیم به سوی اریحا می رفت که توسط دزدانی گرفتار شد و لباس هایش را درآوردند و او را زخمی کردند و به سختی زنده ماندند.

تصادفاً یک کشیش یهودی در آن جاده قدم می زد. نگاهی به مرد بدبخت کرد و از آنجا گذشت.

همچنین یک لاوی (یکی از مقامات کلیسای یهودی) در آن مکان بود. آمد، نگاه کرد و گذشت.

سپس یک سامری در همان جاده رانندگی می کرد. (یهودیان سامری ها را چنان تحقیر می کردند که با آنها سر سفره نمی نشستند، حتی سعی می کردند با آنها صحبت نکنند). سامری با دیدن یهودی مجروح، بر او رحم کرد. نزد او رفت و زخمهایش را پانسمان کرد و روغن و شراب بر آنها ریخت. سپس او را بر الاغ خود نشاند و به مسافرخانه ای آورد و در آنجا از او مراقبت کرد. و فردای آن روز که می رفت، دو دیناری به صاحب مسافرخانه داد (دناریوس یک سکه نقره رومی است) و گفت: مواظب او باش و اگر بیشتر از این خرج کنی، وقتی برگشتم، می دهم. به تو."

پس از آن حضرت عیسی مسیح از وکیل پرسید: نظر تو چیست که کدام یک از این سه نفر همسایه آن که به دست دزدان افتاد؟

وکیل پاسخ داد: آن که به او رحم کرد (یعنی سامری).

سپس عیسی مسیح به او گفت: برو و تو نیز همین کار را بکن.

توجه: رجوع کنید به انجیل لوقا، فصل. 10 , 29-37.

تمثیل در مورد سامری خوب، به جز معنای مستقیم و روشن - اوه عشق به هر همسایه، - همانطور که پدران مقدس می آموزند، معنای تمثیلی، عمیق و اسرارآمیز دیگری نیز دارد.

کسی که از اورشلیم به اریحا می رود کسی نیست جز جد ما آدم و در شخص او کل بشریت. آدم و حوا با از دست دادن سعادت بهشتی که قادر به ایستادن در نیکی نبودند، مجبور شدند «اورشلیم بهشتی» (بهشت) را ترک کنند و به زمین بازنشسته شوند، جایی که بلافاصله با بلایا و انواع سختی ها مواجه شدند. دزدان نیروهای اهریمنی هستند که به حالت بی گناه انسان رشک می برند و او را به راه گناه سوق می دهند و اجداد ما را از وفاداری به فرمان خدا (زندگی بهشتی) محروم می کنند. زخم ها- اینها زخمهای گناه آلودی هستند که ما را ضعیف می کنند. کشیشو لاویان، این شریعت است که از طریق موسی و کهانت در شخص هارون به ما داده شده است که به خودی خود نتوانست انسان را نجات دهد. زیر همین تصویر سامری خوبما باید خود عیسی مسیح را درک کنیم، کسی که برای شفای ناتوانی های ما، تحت پوشش روغن هاو احساس گناهشریعت و فیض عهد جدید را به ما داد. هتلکلیسای خدا است، جایی که همه چیز برای درمان ما لازم است، و هتلدار- اینها شبانان و معلمان کلیسا هستند که خداوند مراقبت از گله را به آنها سپرده است. خروج صبح سامری- این ظهور عیسی مسیح پس از رستاخیز است، و شما او را تجلیل خواهید کرد، و دو دیناری که به میزبان داده شده، مکاشفه الهی است که از طریق کتاب مقدس و سنت مقدس حفظ شده است. سرانجام، قول سامری در راه بازگشت برای پرداخت نهایی به هتل، نشانه ای از آمدن دوم عیسی مسیح به زمین وجود دارد، زمانی که او «هرکس را برحسب اعمالش خواهد داد» (متی. 16 , 27).

عیسی مسیح در طول زندگی زمینی خود، پیروان خود را تشویق کرد تا مردم را برای میراث بعدی خانه بهشتی او نزد او بیاورند. او همه را فرا خواند تا برای نجات دیگران با او همکاری کنند.

چنین تماسی برای بسیاری از مردم عجیب به نظر می رسید، بنابراین عیسی اغلب آن را تکرار می کرد.

یک بار وکیلی به مسیح نزدیک شد و پرسید: "استاد، برای به ارث بردن زندگی ابدی چه باید بکنم؟" عیسی به او پاسخ داد: «در شریعت چه نوشته شده است؟ چگونه می خوانی؟ وکیل پاسخ داد: «یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام عقلت و همسایه خود را مانند خودت دوست داشته باش.» عیسی به او پاسخ داد: «درست پاسخ دادی. این کار را بکن و زنده خواهی شد.»

اما وکیل این کار را نکرد. او همسایه خود را مانند خودش دوست نداشت، و بنابراین، چون می‌خواست خود را توجیه کند، از مسیح پرسید: "همسایه من کیست؟" (انجیل لوقا 10:25-29).

کشیش ها و خاخام ها به این سوال علاقه مند بودند. آنان با مردم فقیر و بی سواد با اغماض رفتار می کردند، هیچ توجهی به آنان نمی کردند و آنها را همسایه خود نمی دانستند.

مسیح در پاسخ به سوال وکیل مَثَل زیر را گفت.

مردی در بیابان از اورشلیم به اریحا می رفت. دزدان به او حمله کردند و او را کتک زدند و هر چه داشت با خود بردند و به گمان مرده او را در جاده رها کردند. پس از مدتی، کشیشی در این جاده قدم می زد، اما متوقف نشد و از آنجا گذشت. سپس یک لاوی در این مکان بود که او نیز با نگاه کردن به مرد مجروح از آنجا گذشت.

این افراد در معبد خدا خدمت می کردند و قرار بود مهربان باشند. اما در واقع آنها سرد و بی احساس بودند.

بعدها یک سامری از همین راه گذشت. یهودیان از سامریان متنفر بودند و آنها را تحقیر می کردند. یک یهودی هرگز به سامری آب نمی‌نوشاند یا تکه‌ای نان به او نمی‌دهد.

اما سامری وقتی فردی را که به سختی زنده بود دید، حتی امنیت خود را فراموش کرد. بالاخره دزدها می توانستند او را بکشند. او فقط یک غریبه را در مقابل خود دید که در حال خونریزی بود که نیاز به کمک فوری داشت.

سامری خرقه خود را زیر مجروح گذاشت و به او شراب داد و روی زخم هایش روغن ریخت و سپس آنها را پانسمان کرد. سپس مرد غریبه را سوار بر الاغ خود کرد و او را به هتل رساند. صبح، سامری به صاحب مسافرخانه پول داد و از او خواست تا از بیمار مراقبت کند تا بهبود یابد.

عیسی پس از گفتن این سخن، رو به وکیل داد و پرسید: «به نظر شما کدام یک از این سه نفر همسایه کسی بود که به دست دزدان افتاد؟» پاسخ داد: به او رحم كردم. سپس عیسی گفت: «برو و همین کار را بکن.» (انجیل لوقا 10:36-37).

بنابراین، عیسی مسیح تعلیم داد که هرکسی که به کمک ما نیاز دارد، همسایه ماست. ما باید با او همانطور رفتار کنیم که دوست داریم با ما رفتار شود.

بچه ها، ما باید همه مردم را دوست داشته باشیم، حتی کسانی را که دوست نداریم. باید به همه نیکی کرد، حتی به کسانی که ما را دوست ندارند و به ما بد می کنند. یکی از حقوقدانان یهودی که می خواست عیسی مسیح را آزمایش کند تا در برخی از سخنان او ایراد بگیرد، از او پرسید: "استاد، برای دریافت ملکوت آسمان چه باید بکنم؟"

عیسی مسیح به او پاسخ داد: «در شریعت چه نوشته شده است؟ اونجا چی میخونی؟

وکیل پاسخ داد: «یهوه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام افکارت دوست بدار، همسایه خود را مانند خود دوست بدار.» قویاً، با تمام قلبمان، باید خدا را دوست داشته باشیم، فقط به این فکر کنیم که چگونه او را راضی کنیم.

عیسی مسیح به وکیل گفت: «تو راست گفتی. این کار را بکن (یعنی خدا و همسایه خود را دوست بدار) نجات خواهی یافت».

وکیل دوباره می پرسد: و همسایه من کیست؟ در این باره عیسی مسیح داستان زیر را بیان کرد. مردی از اورشلیم به اریحا می رفت (اریحا یک شهر است. از اورشلیم تا اریحا لازم بود از بیابانی که دزدان در آن زندگی می کردند عبور کرد). و این مرد به دست دزدانی افتاد که لباس هایش را درآوردند و او را کتک زدند و رفتند و به سختی در جاده زنده ماندند. کشیش اتفاقاً از همان جاده رفت. او با دیدن مردی دزدیده و کتک خورده از آنجا گذشت. رهگذر دیگری که یک لاوی (خدمتکار معبد) بود، همین کار را کرد. یک سامری در همان جاده رانندگی می کرد (و به یاد دارید که یهودیان و سامری ها نمی توانستند یکدیگر را تحمل کنند). مرد بدبخت را دید و بر او دلسوزی کرد. نزديك شد و زخمهايش را پانسمان كرد و با روغن و شراب پاك كرد و سپس او را بر الاغ خود نشاند و به مسافرخانه اي آورد و مشغول مراقبت از او شد. فردای آن روز، سامری هنگام خروج، دو دیناری (دو سکه) به صاحب مسافرخانه داد و از او خواست که از مرد فقیر مراقبت کند و اگر صاحب آن پول بیشتری خرج کند، سامری قول داد که در راه بازگشت بدهی را پس دهد.

عیسی مسیح از وکیل پرسید: «تو چه فکر می‌کنی، کدام یک از این سه نفر که دچار مشکل شدند، معلوم شد که فرد نزدیکی بوده است؟»

وکیل پاسخ داد: "کسی که به او کمک کرد."

خداوند به او گفت: برو و همین کار را بکن.

شما بچه ها کدام را بیشتر دوست دارید: این سامری خوب یا آن مرد شرور که گلوی رفیقش را گرفت، خفه کرد و به زندان انداخت چون چیزی برای پرداخت بدهی نداشت؟ فکر کنم عاشق این سامری خوب شدی. بین مردم بر اساس بومی یا بیگانه، دوست یا دشمن، روسی یا غیر روسی تفاوت قائل نشوید - هر فردی را همسایه خود، برادر خود در نظر بگیرید. هر کس را در بدبختی یا گرفتاری می بینید، هر که از شما کمک می خواهد، حتی اگر این شخص با شما دعوا کرده، شما را آزرده خاطر کرده و حتی کتک می زند، طوری به او کمک کنید که گویی برادر خودتان است.