دایره المعارف فانتزی که. علمی تخیلی

با این حال، مبادا فکر کنید که [هر گونه] ملامتی باعث برکت مردم می شود، مسیح به [آنها] دو تعریف داد: زمانی که به خاطر او [تحمل می شوند] و زمانی که فریبکار هستند. اگر آنها متعلق به چنین نیستند، سرزنش شده نه تنها سعادتمند نیست، بلکه شایسته ترحم است.

... به گفته لوقا مبشر، مسیح این را با شدت و آرامش بیشتری بیان کرد. او نه تنها کسانی را که برای خداوند متحمل سرزنش می شوند، خوشبخت می خواند، بلکه آنها را بدبخت می خواند که همه درباره آنها خوب صحبت می کنند. او می گوید: "وای بر تو وقتی همه مردم از تو خوب صحبت کنند"(لوقا 6:26). و چیزهای خوبی در مورد رسولان گفته شد، اما نه همه. پس نفرمود: وقتی مردم درباره تو سخنان نیک می گویند; اما کلمه را اضافه می کند - "همه". در واقع محال است که نیکوکاران مورد ستایش همه قرار گیرند. و باز هم می گوید: «آنها نام تو را برای پسر انسان ناپسند خواهند خواند. در آن روز شاد باش و شاد باش»(لوقا 6:22-23). او پاداش را نه تنها برای خطراتی که در معرض آن قرار داشتند، بلکه برای سرزنش نیز تعیین کرد. پس نفرمود: هنگامی که تو را بیرون کنند و بکشند. اما - هنگامی که تو را دشنام دهند و به هر طریق ممکن به تو تهمت بزنند. به راستی که تهمت بسیار بیشتر از خود اعمال ضرر دارد. خطرات زیادی وجود دارد که اندوه را کاهش می دهد، مانند وقتی که همه تشویق می کنند، بسیاری تأیید می کنند، تمجید می کنند و تمجید می کنند. اما اینجا در تهمت حتی خود دلداری هم سلب می شود. تحمل تهمت را شاهکار بزرگی نمی دانند، هر چند در واقع تهمت بیشتر زاهد را آزار می دهد تا خود خطر. بسیاری دست روی دست گذاشته و نمی توانند شایعات بد در مورد خود را تحمل کنند. و چرا از دیگران تعجب کنید، در حالی که این دلیل بیش از همه باعث شد که آن خائن بی شرم و خبیث خود را حلق آویز کند، که شرمش را برای همه چیز کاملاً از دست داد. و ایوب - این سرسخت تر از خود سنگ - وقتی اموالش را از دست داد، عذاب های طاقت فرسا را ​​متحمل شد، ناگهان همه فرزندانش را از دست داد، وقتی بدنش را پر از کرم دید، همسرش را سرزنش کرد، به راحتی همه چیز را تحمل کرد. هنگامی که دوستانی را دید که او را سرزنش کردند و سرزنش کردند و به او تهمت زدند و گفتند که این کار را به خاطر گناهانش تحمل می کنم و به کیفر بدی هایش می پردازم، آنگاه این زاهد شجاع و بزرگ مردد شد و سرگردان شد.

داوود نیز به همین ترتیب، با فراموش کردن تمام آنچه که متحمل شده بود، از خدا جزای تهمتی را که متحمل شده بود، خواست: ترک کن. "خود"(سمیه) "تهمت"او می گوید "زیرا خداوند به او امر کرد": آره به خواری من بنگرید و خداوند به خاطر تهمت فعلی خود به من نیکی خواهد داد.(2 سم. 16:11-12). و پولس نه تنها کسانی را که در معرض خطر هستند، نه تنها کسانی که از مالکیت محروم شده اند، بلکه کسانی که تهمت را تحمل می کنند ستایش می کند و می گوید: «روزهای پیشین خود را به یاد آورید، زمانی که شما با روشنگری، در برابر شاهکار بزرگی از رنج مقاومت کردید»(عبرانیان 10:32). بنابراین، مسیح برای آن پاداش بزرگی تعیین کرد. اما مبادا کسی بگوید: چرا اکنون انتقام کسانی را که بد می گویند و دهانشان را می بندید، نمی گیرید و در بهشت ​​وعده پاداش می دهید؟ - مسیح پیامبران را برای این کار معرفی کرد و نشان داد که حتی در زمان آنها خداوند انتقام دشمنان آنها را نگرفت. اما اگر در آن زمان هم که ثواب در چشم بود، خداوند آنها را با امید به آینده تشویق کرد، اکنون که امید به آینده روشن شده و حکمت بیشتر شده است، آنها را بسیار بیشتر تشویق می کند. همچنین توجه داشته باشید که او پس از چند فرمان این آخرین را پیشنهاد کرد. او این کار را بدون عمد انجام داد و می خواست نشان دهد که کسی که از قبل آماده نیست و مورد تأیید آن همه احکام نیست، نمی تواند وارد این کارها شود. به همین دلیل است که مسیح یک زنجیر طلایی از این احکام را برای ما بافته و همیشه راه را از فرمان قبلی به فرمان بعدی هموار می کند. همانا انسان متواضع بر گناهان خود گریه می کند. کسی که برای گناهانش گریه کند، حلیم و صالح و مهربان خواهد بود. رحمان، صالح و پشیمان، مسلماً دلش پاک خواهد بود، و چنین شخصی صلح‌جو نیز خواهد بود. و هر کس به همه اینها دست یابد برای خطرات آماده است، از تهمت و بلاهای بی شمار نمی ترسد.

گفتگو در مورد انجیل متی.

St. دیمیتری روستوفسکی

کشیش شمعون متکلم جدید

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

کشیش ایزیدور پلوسیوت

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

بیشتر توهین ها برای مسیح به ما تحمیل نمی شود. گاهی خود ما عامل اینها هستیم یا با توهین به دیگران یا انجام کار بد دیگری. و گاهی اوقات، اگرچه توهین هایی به خاطر مسیح به ما وارد می شود، اما درست است و دروغ نیست. بنابراین، بالاترین درجه رضایت مستلزم دو شرط است: این که توهین ها هم دروغ باشد و هم به خاطر مسیح. ولى اگر يكى كم باشد، هر چند يكى از آنها از بين نرود و باطل نشود (چون اين با چيزى منافات دارد) به بالاترين سعادت منتهى نمى شود.

اگر به خاطر مسیح به ما تهمت بزنند، اما این توهین ها عادلانه باشد، ثواب آن برداشته می شود. اگر نه به خاطر مسیح، اما سرزنش ها نادرست هستند، باز هم پاداش بالاترین نیست. در هر دو مورد، پاداشی داده می شود، اما نه به گونه ای که اگر هر دو را داشته باشیم، دریافت می کنیم. همین را گفتن: به خاطر من- مسیح به ما می آموزد که در مورد خود فروتنانه فکر کنیم، نه به هیچ وجه عالی و مطابق با کرامت مخلوق. زیرا برای ما در همه این چیزها باعث افتخار است که فرض کنیم هدف خدا نیست، بلکه به خاطر خودمان این کار را انجام دهیم، گویی که ارزش مراقبت های همراه با بزرگترین سوء استفاده ها و خطرات شدید را داریم.

نامه ها. کتاب دوم.

استاد مسیح کسانی را برکت داد که به خاطر او در چیزی آشکار یا پنهان سرزنش را تحمل می کنند، اگر فقط کسانی که سرزنش می کنند دروغگو باشند. بنابراین، لازم است بدانیم که برای کسانی که به بالاترین سعادت می رسند، هر دو باید با هم ترکیب شوند: هم برای اینکه به خاطر مسیح صبر کنند و هم آنچه در مورد آنها فاش می شود دروغ است. و اگر یک چیز نباشد، دیگر آنقدر مفید نیست; اگرچه مفید است، اما نه به همان میزان.

زیرا اگر به خاطر مسیح، حقیقت را در مورد خود بشنویم، پس لازم است که از این امر خجالت بکشیم. زیرا در حالی که برای یک چیز مستحق تایید هستیم، در مورد دیگری محکوم می شویم. اما اگر، اگرچه نه به خاطر مسیح، تحمل کنیم، اما درباره خود دروغ بگوییم، پاداشی برای صبر خواهیم داشت، اما به بالاترین برکتی که اگر هر دو با هم باشند، نخواهیم رسید.

نامه ها. کتاب سوم.

کشیش علامت زاهد

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

و خداوند فرمانهای بسیاری در مورد عشق داده است، دستور داد تا حقیقت خدا را بجویید، زیرا می دانست که او مادر عشق است. زیرا نجات یافتن غیر از طریق همسایه غیر ممکن است، چنانکه خداوند امر فرموده است: "رها کن و آنها تو را رها خواهند کرد"(لوقا 6:3). چنین شریعت معنوی، در دل مؤمنان و مکتوب، با شریعت اول تحقق می یابد: "بیا بو"سخن بگو (پروردگارا) "قانون را نابود کن، اما اجرا کن"(متی 5:17). درک کنید که چگونه انجام می شود، درک کنید: قانون اول، محکوم کردن کسی که (در برابر همسایه خود) با مقداری گناه عادلانه گناه کرده است، همچنین فرد آزرده شده را محکوم می کند، تا آنجا که در آنچه یکی دیگری را قضاوت می کند، خود را محکوم می کند و در آنچه می بخشد، او آمرزیده خواهد شد (رومیان 2:1 سیر 28:2). زیرا قانون چنین می گوید: برای محکومیت - محکومیت، برای بخشش - بخشش. پس تحقق قانون بخشش است. گفتیم: شریعت اول، نه به این دلیل که خداوند به مردم دو قانون داده است، بلکه یک قانون روحانی ذاتاً در رابطه با قصاص صادر کرده است: عفو برای آمرزنده و مجازات برای مقتضی. زیرا گفته می شود: «با برگزیده برگزیده می‌شوی و با لجوج فاسق می‌شوی».(مصور ۱۷:۲۷). بنابراین، کسانی که آن را از نظر معنوی انجام می دهند و به تناسب تکمیل، شریک فیض می شوند، نه تنها کسانی را که نیکوکار می کردند، بلکه کسانی را که به آنها دشنام می دادند و آزار می دادند نیز دوست می دارند و انتظار دارند که محبت معنوی را به عنوان پاداش نیکوکاران به دست آورند. خوب است، من می گویم، نه تنها به این دلیل که آنها گناهان را می بخشند، بلکه به این دلیل که روح کسانی که توهین کرده اند نیکی می کنند، برای آنها از خدا دعا می کنند، گویی از طریق آنها برکت می گیرند. و آنچه کتاب مقدس می گوید: «خوشا به حال تو وقتی تو را سرزنش کنند و فریب دهند».، و غیره. (متی 5:11).

سخنان اخلاقی - زاهدانه. کلمه هفتم

درست. جان کرونشتات

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

آیا اکنون برای حقیقت، برای ایمان مسیح، سرزنش و جفا وجود دارد؟ تا آخر دنیا هست و خواهد بود. زیرا پادشاهی خدا برای بسیاری هنوز به قوت کامل نیامده است، و برای بخش بزرگتر هنوز اصلاً نیامده است. هنوز در اکثر جوامع مسیحی شرارت و ناحق بسیار وجود دارد. شیطان هنوز مقید نشده است و آزادانه زمین را می‌چرخد و از زیر آسمان می‌گذرد، و به نظر می‌رسد که اکنون بیش از همه بر کسانی که ایمان دارند خشمگین است، زیرا می‌داند: چون زمان برای داشتن کافی نیست(مکاشفه 12:12). فقط اکنون او نه با شکنجه، نه با اعدام، بلکه با بی ایمانی، پیشرفت خیالی (حرکت به جلو)، آزادگی، ساده اندیشی، بی تفاوتی نسبت به اعتقادات و انکار گستاخانه ایمان رانندگی می کند. سرزنش، تمسخر، توهین، تهمت، یا بی توجهی و تحقیر مغرور. اکنون افراد متقی را به نام های منافق، روتین، عقب مانده، با دیدگاه های محدود می نامند. ایمان مسیحی را ایمان اوباش می نامند. شفقت مسیحی - ضعف قلب و تحریک پذیری عصبی؛ صدقه - اسراف احمقانه; دعای ظاهری - نفاق; لذت و شادی دعا - با حماقت (تقریباً جنون). برعکس، لجام گسیختگی گسترده جسم یا بی ادبی، که همه شهوات بی شمار آن را خشنود می کند - پیشرفت مدرن. بیگانگی از خانه و نماز عمومی، نفی همه آداب ایمانی، زندگی ای که نه مسیحی است، نه یهودی، نه تاتاری، نه بت پرستی، بلکه نوعی حیوان بیگانه با هر واجبات دینی، چاه تلقی می شود. لحن شناخته شده، نشانه ای از یک فرد مدرن (و یک جهان وطن، که برای او سرزمین پدری تمام جهان است، اما بدون ایمان). قبول کن که برای هر یک از مؤمنان زندگی در میان این گونه افراد بسیار ناخوشایند است و خوشا به حال کسی که در میان آنها زندگی نمی کند. و هر که زنده است، آزار، تمسخر، طعنه را تحمل کن، اما ساکت مکن، بلکه بتوانی در مورد ایمانت، درباره امیدت پاسخ دهی، تا شرارت شرمنده شود. احمق را مطابق حماقتش جواب بده، مبادا حکمت در خودت ظاهر شود(امثال 26:5).

دیگر چگونه دروغ، شرارت زمان حال، حقیقت و تقوا جفا می کند؟ بی توجهی به کارها و شایستگی های پرهیزگاران و حق پرستان و سلب شرافت و ثواب عادلانه و شایسته آنان، در حالی که ناپسندانه و ناروا، جلال و عزت و ثروت این دنیا را سخاوتمندانه برای خود توصیف می کند. و این تعجب آور نیست. هر کس به دنبال چه چیزی باشد، به آن می رسد. پرهیزگاران و پرهیزگاران واقعاً جلال را از مردم نمی‌جویند، جلال را از خدای یگانه می‌طلبند، هر چند برای جلال خدا و برای شادی کسانی که از خدا می‌ترسند وقتی به آنها می‌رسد، از آن ابایی ندارند. اما اهل دنیا که گنجشان در زمین است به آن طمع می کنند و به آن دست می یابند. کسانی که با کمال میل ثروت خود را بین نیازمندان تقسیم می‌کنند، بنابراین ثروتمند نیستند، اما اینها دائماً در تلاش هستند تا ثروت خود را به درستی و ناحق افزایش دهند و بنابراین ثروتمند می‌شوند.

گفتگو در مورد سعادت های انجیل.

سعادت هیرونیموس استریدونسکی

خوشا به حال شما زمانی که مردم در مورد شما بد می گویند و شما را مورد آزار و اذیت قرار می دهند و به شما بد می گویند و دروغ می گویند. به خاطر من

آن تهمت را باید نادیده گرفت [یا: حقیر] که سعادت می آورد که با دهان فریبنده سرزنش کننده بیان می شود. لذا به طور خاص تعیین می کند که چه تهمتی موجب برکت [بهتان] می شود، می فرماید: هر تهمت به شما که به خاطر من دروغ می گویید. بنابراین، در جایی که مسیح عامل تهمت است، در آنجا باید به تهمت طمع کرد (optanda est).

سعادت تئوفیلاکت بلغارستان

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

سرانجام، خداوند با رسولان خود صحبت می کند و نشان می دهد که بیشترین ویژگی معلمان است که سرزنش را تحمل کنند.

و از هر جهت تهمت زدن به من ناروا است

نه تنها کسی که مورد سرزنش قرار می گیرد خوشا به سعادت است، بلکه تنها کسی است که به خاطر مسیح و به دروغ مورد ناسزا قرار می گیرد. در غیر این صورت، او ناراضی است، زیرا برای بسیاری از آنها به عنوان یک وسوسه عمل می کند.

تفسیر انجیل متی.

اوفیمی زیگابن

خوشا به حال تو که به خاطر من تو را سرزنش کنند و به تو خیانت کنند و به خاطر من به تو دروغ بگویند.

سخنرانی خود را به حواریون حاضر هدایت می کند و نشان می دهد که این طبیعی است که معلمان مورد اهانت قرار گیرند. و برای اینکه گمان نکنید هر که به تهمت می زند سعادتمند است، دو محدودیت اضافه کردید، یعنی: به این ترتیب که تهمت دروغ بود و برای مسیح تحمل کرد. و اگر چنین نباشد، مذموم نسبتاً ناخشنود است. چه چیزی شگفت‌انگیزتر از این پندها، وقتی آنچه را که همگان از آن دوری می‌کنند، به خاطر عظمت ثواب، برای همگان مطلوب می‌شود؟ او که ظالمانه و بر خلاف عرف همه مردم تا آن زمان را تجویز کرد، اما تقریباً تمام جهان را متقاعد کرد و متقاعد کرد.

تفسیر انجیل متی.

Ep. میخائیل (لوزین)

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

بدنام کردن. برای ایمان و وفاداری به مسیح، سرزنش، تمسخر، تمسخر. بنابراین، آنها خود مسیح را سرزنش کردند و او را سامری و دیوانه خواندند. بدین ترتیب کاتبان، سران کاهنان و فریسیان هنگامی که برای نجات مردم بر صلیب آویزان بود، او را سرزنش کردند و به او خندیدند.

تهمت به هر شکل ممکن. هر چه از نام نیک محروم می کند بگو و انجام بده.

ناعادلانه. به دلایل نادرست، به ناحق از جانب تهمت‌زنان.

برای من. برای نام مسیح، برای ایمان به او و اعتراف به او. «هر کسی که مورد سرزنش قرار می گیرد، برکت نمی یابد. بلکه فقط کسی است که برای مسیح و به دروغ مورد سرزنش قرار می گیرد. اما اگر کسی در حالی که او را دشنام می‌دهد، نه یکی را داشته باشد و نه دیگری، ناراضی است.

انجیل توضیحی.

نظر ناشناس

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

پس از آنكه گفت كه تحمل آزار و اذیت لازم است، مثل این بود كه كسى به خدا پاسخ داد: «خداوندا، اگر به خاطر تو یا عدالت تو آزار و اذیت را تحمل نكردیم، بلكه سرزنش و كفر از مردم بدكار را تحمل كنیم، چه؟ خوشا به حال شمامی گوید، نه تنها زمانی که شما را مورد آزار و اذیت قرار می دهند، انجام خواهید داد زمانی که مردم از شما سوء استفاده می کنند(لوقا 6:22). الان خیلی ها هستند که به خاطر خدا با ما دشمنی کرده اند، اما علناً به ما جفا نمی کنند، شاید چون نمی توانند; اما دور و بر ما تهمت می زنند و در مورد ما توهین می کنند. خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و در حق من از هر جهت به شما تهمت ناروا بزنند.. اما چقدر درست است که او که یک فنجان آب به ما داد پاداش خود را از دست نخواهد دادو اینکه اگر کسی با کوچکترین حرفی ما را آزرده کند، روحمان بی ثواب نمی ماند.

لوپوخین A.P.

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

(لوقا 6:22). خواندن این آیه دارای نوسانات زیادی است. در نسخه های خطی و نقل قول های پدری متعدد، ρήμα اضافه شده است - هر کلمه بدی گفته می شود (εϊπωσι παν πονηρού ρήμα). در تیشندورف، غرب. هورتا، در کدهای سیو. و وات و در بسیاری از ترجمه های لاتین (همچنین در Vulg.) کلمه ρήμα (یا لاتین مربوط به آن) حذف شده است. اما از لحاظ معنا، تقریباً هیچ تفاوتی با پذیرش یا حذف ρήμα وجود ندارد - در مورد اول، گفتار فقط تا حدودی واضح تر به نظر می رسد. علاوه بر این، recepta، Tish.، Vest. هورت، تمام نسخه های خطی uncial (نوشته شده با حروف بزرگ) (به جز D) ψευδόμενοι را می پذیرند. این کلمه در بسیاری از لاتین حذف شده است. ترجمه ها و Vulgate. در روسی ترجمه: ψευδόμενοι: "تهمت زدن ناعادلانه است". چنین ترجمه ای نه تنها مطابقت کمی با اصل دارد، بلکه به خودی خود نادرست است، زیرا به سختی می توان به کسی تهمت درستی زد. (در ترجمه اسلاوی کاملاً بدون ابهام و با دقت نوشته شده است - خوشا به حال شما، هنگامی که شما را سرزنش می کنند و به شما خیانت می کنند، و به خاطر من به دروغ به شما انواع سخنان ناپسند می گویند.توجه داشته باشید. ویرایش) اسلاو. "نادرست" کاملاً دقیق است. اما در زبان روسی نمی توان این کلمه را با استفاده از یک جیروند بیان کرد، احتمالاً به همین دلیل است که کلمه "نادرست" در ترجمه روسی به طور ضروری با کلمه "نادرست" جایگزین شده است. دقیق بودن، اسلاو. با این حال، ترجمه خالی از ابهام نیست: مشخص نیست به چه چیزی باید اشاره کرد. به خاطر من"، به " فریبکارانه"اینکه یا" هر فعل بد را بگو". به احتمال زیاد این عبارت را به گونه ای درک می کند که "به خاطر من" به تمام افعال قبلی اشاره دارد. تو را سرزنش می کنند، «منتظر هستند»، «هر فعل بدی می گویند". «ارجاع «به خاطر من» تنها به فعل آخر توصیه نمی‌شود، زیرا هر سه فعل در این جمله‌ها جایگزین διώκειν (تعقیب، راندن) هنر می‌شوند. 10 نفر به یک اندازه به این مکمل نیاز دارند» (تسانگ). منجی در اینجا نه از یک مورد خاص احتمالی صحبت می کند (در این صورت به جای «وقتی» در ابتدای آیه «اگر» - اگر - قرار می گرفت) صحبت می کند، بلکه در مورد سرزنش ها، آزار و اذیت ها، تهمت هایی که واقعاً به شاگردان می رسد، و از افرادی نام می برد که همه اینها را تحمل خواهند کرد، خوشحال.

جزوات ترینیتی

خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و آزار دهند و به جای من از هر جهت ناروا سخن بگویند.

سرانجام، معلم الهی عیسی مسیح، سخنان خود را به ویژه به شاگردان ابدی خود، رسولان مقدس، خطاب می کند: خوشا به حال شما هنگامی که مورد دشنام و آزار قرار می گیریداز شهری به شهر دیگر رانده شده و به شما جایی نمی دهد که سر خود را بگذارید، و از هر جهت تهمت ناروا(هر نوع تهمت را علیه شما مطرح می کند) برای من... بنابراین آموزه سعادت ها با اندوه آغاز شد و با اندوه پایان یافت. آنجا در آغاز، غم فقر روحی و گریه بر گناهان; اینجا، در پایان، اندوه صبر از رنج برای حقیقت، برای مسیح است. براستی، از طریق مصیبت های بسیار ما باید وارد ملکوت خدا شویم!(اعمال رسولان 14:22). براستی همه کسانی که بخواهند در مسیح عیسی خداپسندانه زندگی کنند مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت(2 تیم. 3:12). این قانون زندگی زمینی برای یک مسیحی است. او برای رستگاری روحش، برای پاکسازی قلبش به غم و اندوه نیاز دارد تا ضعف های خود را بشناسد و خود را فروتن کند، تا او نیز صلیب خود را برای مسیح حمل کند و در شکیبایی مانند او، نجات دهنده او شود. غم های صلیب، - و اکنون خداوند این غم ها را برای همه کسانی که به او ایمان دارند روا می دارد: کسانی که از شهوت قدرت قدرتمندان این جهان ناله می کنند، که از طمع انسان گریه می کنند، کسی که توسط غرور تحت ستم قرار می گیرد، کسی که تحت تعقیب است. با کینه توزی که از حسادت و تهمت انسانی نیش خورده است و چاپلوسی و حیله گری او را گرفتار می کند. که جسم با شهوات سیری ناپذیرش عذاب می‌کشد، و شیطان با ناامیدی و غرور به او حمله می‌کند... اما چه کسی تمام صلیب‌های انسان را خواهد شمرد؟ تنها یک نفر است که گناهان تمام جهان را بر عهده گرفت، او تنها بار بی اندازه غم و اندوه انسان را می داند! همه چیز، همه ما زیر صلیب هستیم. کسی که صلیب غم و اندوه را حمل نمی کند، نمی تواند درباره خود بگوید که شاگرد خداوند عیسی است که بر صلیب مصلوب شده است: شاگردان واقعی فقط کسانی هستند که برای ایمان ارتدکس واقعی مسیح، برای حقیقت، برای زندگی خوب مسیحی رنج می برند. . فقط این جنگجویان صلیبی هستند که حتی در اینجا بر روی زمین مبارک هستند، زیرا روحشان روشن است، وجدانشان پاک است، قلبهایشان آرام است، و وقتی چشمان غمگین خود را به صلیب مسیح برمی دارند، چه تسلی سرشار از فیض در آن ریخته می شود. روح غمگینشان از این صلیب! به همین دلیل است که پولس رسول از رنج های خود برای مسیح خوشحال شد. به همین دلیل است که یعقوب رسول نیز مؤمنان را متقاعد می کند: برادران من، وقتی در وسوسه های مختلف گرفتار می شوید، با شادی فراوان پذیرایی کنید(یعقوب 1:2). رسولان، شهدا، زندگی خود را در رنجی وحشتناک به پایان رساندند، اما آنها با معجزات همه را شگفت زده کردند و با صبر، جفاگران را به مسیح تبدیل کردند. همه صالحان در طول زندگی مورد نفرت و آزار قرار گرفتند، اما پس از مرگ مورد احترام و مماشات قرار می گیرند. ملکوت آسمان پس از مرگ از آن آنهاست: تو در مشکلات من با من بودی- خداوند به رسولان خود می گوید، - و همانطور که پدرم به من وصیت کرد، پادشاهی را برای شما وصیت می کنم(لوقا 22:28). بگذارید شما را فریبکار، چاپلوس، شرور خطاب کنند - شما هنوز خوشبختید.

ورق های ترینیتی. شماره 801-1050.

خوشا به حال شما هنگامی که شما را سرزنش می کنند و شما را تف می اندازند و به خاطر من دروغ می گویند.
.
تبعید مبارک به خاطر عدالت، زیرا آنها پادشاهی آسمان هستند.

خوشا به حال شما هنگامی که شما را سرزنش می کنند و شما را تف می اندازند و به خاطر من دروغ می گویند. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است. ( مت. 5:11)

ما این دو سعادت را به هم متصل می کنیم زیرا شبیه یکدیگر هستند. در زبان روسی، فرمان های هشتم و نهم به شرح زیر خوانده می شود: خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت مورد آزار و اذیت قرار می گیرند، زیرا پادشاهی بهشت ​​از آن جمله است. خوشا به حال شما وقتی که شما را سرزنش کنند و بیرون کنند و به خاطر من هر تهمت و تهمتی به شما بزنند. پس شاد باشید و خوشحال باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار خواهد بود.

دو سعادت آخر می گویند که همه کسانی که در حقیقت زندگی می کنند مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت. حقیقت را باید زندگی بر اساس احکام خدا دانست. (از این کلمه "صالح"). به عبارت دیگر، خوشا به حال کسانی که به خاطر ایمان و تقوا، به خاطر اعمال نیکشان که به نام مسیح انجام می‌دهند، به خاطر پایداری و استواری در ایمان، مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. چنین افرادی در زندگی ابدی با سعادت ملکوت بهشت ​​پاداش خواهند گرفت.

تبعید برای حقیقت اشکال مختلفی دارد. این می تواند بیگانگی معنوی، طرد یا سرزنش، یا مخالفت با فعالیت های خداپسندانه کسانی باشد که در حقیقت زندگی می کنند، تهمت، ظلم مقامات، تبعید، شکنجه و در نهایت مرگ.

عیسی مسیح گفت این کلمه را به خاطر بسپار که به شما گفتم: بنده بزرگتر از ارباب خود نیست. اگر من مورد آزار و اذیت قرار گرفتم، شما مورد آزار و اذیت قرار خواهید گرفت. اگر آنها به قول من وفا کنند، آنها به قول شما عمل خواهند کرد. اما همه این کارها را به خاطر نام من با شما خواهند کرد، زیرا او را که مرا فرستاده نمی شناسند. که در. 15:20-21). در این کلمات، مسیح از پیروان خود می خواهد که در همه چیز از او تقلید کنند، از جمله در تحقیر خود. تقلید از مسیح یک وظیفه بیرونی نیست، و نه انجام یک اجبار. به عبارت دیگر، این همانندسازی بیرونی و تکرار اعمال و افعال او نیست. تقلید از مسیح ترتیبی زنده و آزاد از زندگی دینی و اخلاقی در مسیح است که به وسیله نیروی عشق به او به عنوان ایده آل، نجات دهنده و نجات دهنده اوست. به منظور محبت به مسیح، ما فرا خوانده شده ایم تا راه اجتناب ناپذیر انکار خود را طی کنیم. ما از طریق انکار خود با همه سختی ها و غم ها با انواع مشکلات آشتی می کنیم. سلسله مراتب بزرگ، متروپولیتن فیلارت مسکو، دوست داشت بگوید: "هیچ جلال بزرگتر از شریک شدن در آبروی با عیسی نیست."

مسیحیان واقعی همیشه به خاطر مسیح مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت. آنها به خاطر حقیقتی که اعتراف می کنند و خوبی که انجام می دهند، با او و مانند او مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت. همانطور که قبلاً گفتیم، این آزار و شکنجه ها می توانند خود را به اشکال مختلف نشان دهند، نه تنها جسمی، بلکه همیشه بی معنی، ناعادلانه، ظالمانه و غیرمنطقی خواهند بود، زیرا طبق کلام پولس رسول، هرکسی که می خواهد خداپسندانه در مسیح زندگی کنید عیسی جفا خواهد شد ( 2 تیم. 3:12). با این حال، ما باید مراقب یک "عقده جفا" دروغین باشیم و مطمئن باشیم که فقط برای حقیقت رنج می بریم، نه برای ضعف ها و گناهان خودمان. نوشته های رسولان به وضوح هشدار می دهند: زیرا برای خدا خشنود است - پطرس رسول می آموزد - اگر کسی که در مورد خدا فکر می کند غم و اندوه را تحمل کند و به ناحق رنج می برد. زیرا اگر کتک خوردن را به خاطر گناهان خود تحمل کنید، چه چیزی قابل ستایش است؟ اما اگر در حین انجام نیکی و رنج تحمل کرد، این مورد رضایت خداوند است. زیرا شما به این امر خوانده شدید، زیرا مسیح نیز برای ما رنج کشید و برای ما سرمشق گذاشت تا ردپای او را دنبال کنیم. 1 حیوان خانگی 2:19-21).

اگر به خاطر نام مسیح شما را نفرین کنند، پس خوشا به حال شما، زیرا روح جلال، روح خدا بر شما آرام می گیرد. ... اگر یکی از شما به عنوان قاتل یا دزد یا شرور یا به عنوان تجاوز به دیگری رنج نمی برد. و اگر به عنوان یک مسیحی، پس شرمنده نباشید، اما خدا را برای چنین سرنوشتی تمجید کنید. 1 حیوان خانگی 4:14-16).

چرا دنیا به ایمان واقعی، تقوا، حقیقت که برای خود دنیا اینقدر سودمند است جفا می کند؟ کلام خدا به ما پاسخ می دهد: جهان در شر نهفته است ( 1 یوحنا 5:19). مردم طبق کلام پادشاه داوود، شر را بیشتر از خوبی دوست داشتند ( ص 51:5) و شاهزاده این جهان، شیطان، که از طریق افراد شرور عمل می کند، از حقیقت متنفر است و آن را مورد آزار و اذیت قرار می دهد، زیرا به عنوان نکوهش بی عدالتی عمل می کند. به همین مناسبت، سنت. حقوق. جان کرونشتات نوشت: «مردم شرور و فاسد همیشه از صالحان و آزار دیده ها متنفر بوده اند و به نفرت و آزار و اذیت ادامه خواهند داد. قابیل از برادر صالح خود هابیل متنفر بود، او را به خاطر تقوا مورد آزار و اذیت قرار داد و سرانجام او را کشت. عیسو وحشی از برادر فروتن خود یعقوب متنفر بود و او را مورد آزار و اذیت قرار داد و او را تهدید به کشتن کرد. فرزندان ستمکار پدرسالار یعقوب از برادر خود یوسف عادل متنفر بودند و او را مخفیانه به مصر فروختند تا خاری در چشم آنها نباشد. شائول شریر از داوود فروتن متنفر بود و او را تا سرحد مرگ مورد آزار و اذیت قرار داد و جان او را مورد تعرض قرار داد. از پیامبران خدا که زندگی غیرقانونی را نکوهش می کردند متنفر بودند و برخی را کتک زدند و برخی را کشتند و سومی را سنگسار کردند و در نهایت بزرگ ترین عادل را آزار دادند و کشتند، اجرای احکام و پیامبران خورشید حقیقت، خداوند ما عیسی مسیح "(" Full. coll. op. "توسط کشیش جان سرگیف، جلد اول، صفحات 218-224).

آزار و شکنجه دشمنان مسیحیت شامل کلیت شرایط بیرونی برای وجود کلیسای باستانی است. ظلم شدید آزار و شکنجه با این واقعیت بیشتر شد که فقر و فقر ویژگی بارز مسیحیان اولیه بود. نگاه کنید، - برنامه می نویسد. پولس به قرنتیان که شما نامیده می شوید. جاهل دنیا و خدای ذلیل و بی معنا لغو دلالت را برگزید. 1 کور. 1:26.28). علاوه بر آزمایش‌های بیرونی، از نظر مادی فقیر، اما از نظر روحی غنی، مسیحیان مجبور بودند آزمایش‌های داخلی کمتری را تحمل کنند - تهمت، کفرگویی، تمسخر، سرزنش، تهمت و غیره.

تاریخ کلیسا به ما نشان می دهد که مسیحیان که در حقیقت زندگی می کنند نه تنها از مشرکان رنج می بردند، بلکه حتی زمانی که مسیحیت دین دولتی امپراتوری روم شد مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. انوار ایمانی مانند آتاناسیوس کبیر، جان کریزوستوم، ماکسیموس اقرارگر، یوحنای دمشقی، سوفرونیوس اورشلیم و بسیاری دیگر در معرض عدم شناسایی، هتک حرمت، تبعید و شهادت قرار گرفتند. بنابراین تا به امروز که در کشورهای کمونیستی با نیروی ویژه قدرت دولتی به نابودی مسیحیت و مسیحیان کشیده شد.

قدیس جان کریزوستوم، اسقف اعظم قسطنطنیه، یک غیور بزرگ برای حقیقت بود. اما از ترس آزار و اذیت، بر اساس وظیفه مقدس خود، نمی توانست با بی تفاوتی به بدی های مردم نگاه کند و آنها را محکوم کرد. البته افراد شرور نیز به نوبه خود نمی توانستند بی تفاوت نکوهش های منادی حق و عدالت اجتماعی را تحمل کنند. دشمنانش زیاد شدند، اما او آماده بود تا به خاطر حقیقت، هر آزاری را تحمل کند. دشمنان شرور جان کریزوستوم پیروز شدند و قدیس به زندان محکوم شد. وقتی دوستانش برای او گلایه و عزاداری می کردند، او کاملاً آرام و حتی بشاش بود. فرمود: «برادرانم دعا کنید، مرا در دعاهایتان یاد کنید». وقتی اشک اطرافیان جوابگوی این بود، ادامه داد: برادران من گریه نکنید، زندگی واقعی سفری است که در آن باید خوب و بد را تحمل کرد. جان کریزوستوم صاحب کلمات شگفت انگیزی است که بسیاری از شهدا و افراد صالح بعداً دوست داشتند آن را تکرار کنند: "حمد خدا برای همه چیز، به ویژه برای غم ها."

مسیحیان باید هر رنجی را با شادمانی و با رحمت نسبت به کسانی که باعث آن می شوند بپذیرند. همانطور که مسیح که در حال مرگ بر روی صلیب گفت: پدر، آنها را ببخش ... ( خوب. 23:34) همانطور که اولین شهید استفان سنگسار شد که دعا کرد: پروردگارا! این گناه را به آنها نسبت مکن ( اعمال 7:60). مسیح گفت: اما به شما که می شنوید، می گویم: دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که از شما نفرت دارند نیکی کنید، کسانی را که شما را نفرین می کنند برکت دهید و برای کسانی که با شما بدرفتاری می کنند دعا کنید. دیگری را به کسی که بر گونه ات سیلی می زند عرضه کن و کسی که کتت را از تو می گیرد، پیراهنت را نگیر. ... دشمنان خود را دوست بدارید و نیکی کنید و قرض دهید و هیچ انتظاری نداشته باشید. و پاداش شما بسیار خواهد بود و پسران حضرت اعلی خواهید بود. زیرا او نسبت به ناسپاسان و فاسقان مهربان است. پس مهربان باش، همانطور که پدرت مهربان است. قضاوت نکنید و قضاوت نخواهید شد. محکوم نکن تا محکوم نشوی؛ ببخش تا آمرزیده شوی؛ بده و به تو داده خواهد شد... خوب. 6:27-38).

آخرین، نهمین سعادت، مقدمه ای است برای اینکه بتوانیم موعظه بیشتر عیسی مسیح را در مورد پیروی از او و حمل صلیب زندگی خود بپذیریم. و از همه مهمتر، نزدیک شدن به راز بزرگ رنج بر روی صلیب خود ناجی.

مبادا کسی از پیروزی ظاهری در این دنیای دروغ بر حقیقت، تاریکی بر نور خجالت بکشد. حقیقت اساسی انجیل مسیحی این است که مسیح برخاسته است، که او فاتح مرگ است و ما را که به او ایمان داریم شریک و وارث این پیروزی می سازد. به کسانی که به او ایمان دارند، مسیح صلیب را داد، قوی ترین سلاح در برابر شر. بر روی تصویر صلیب برای همیشه بازتاب مقدس پیروزی عید پاک - پیروزی حقیقت خدا بر پادشاهی شاهزاده این جهان - افتاد.

خداوند به پیروان وفادار خود می‌گوید، شما در بدبختی‌های من با من بوده‌اید، و من به شما وصیت خواهم کرد، همانطور که پدرم پادشاهی را به من وصیت کرد. خوب. 22:28-29).

در آخرالزمان در مورد افرادی می خوانیم که سعادت های آخر را به جا آوردند: اینها کسانی هستند که از مصیبت بزرگ آمده اند. آنها لباس های خود را شسته اند و لباس های خود را با خون بره می نوشند. زیرا آنها در برابر تخت خدا ساکن می شوند و شبانه روز او را در معبد او خدمت می کنند و هر که بر تخت می نشیند در آنها ساکن خواهد شد. کشیش 7:14-15).

* * *

از همان صفحات اول تا آخرین صفحات انجیل، رسولان مسیح، همراه با مادر خدا و همه مسیحیان، پیوسته از نجاتی که او به ارمغان آورد شادی می کنند.

خداوند می گوید همانطور که پدر مرا دوست داشته است و من شما را دوست داشته ام، در عشق من بمانید. اگر احکام من را نگاه دارید، در محبت من خواهید ماند، همانطور که من احکام پدرم را نگاه داشتم و در محبت او ادامه دادم. به تو گفته ام که شادی من در تو باشد و شادی تو کامل باشد ( که در. 15:9-11). ... و قلب شما شاد خواهد شد - مسیح در جایی دیگر می گوید - و هیچ کس شادی شما را از شما نخواهد گرفت. ... تا کنون چیزی به نام من نخواسته ای. بخواهید و دریافت خواهید کرد تا شادی شما کامل شود که در. 16:22-24).

شادی واقعی مسیحی شادی زمینی، لذت یا یک سرگرمی خوشایند نیست، بلکه یک شادی غیر قابل مقایسه در ایمان است ( رم 15:13)، لذت شناخت محبت خدا، شادی شایسته است، به قول اپ. پطرس، برای شرکت در مصائب مسیح ( 1 حیوان خانگی 4:13).

شادی معنوی ارتباط تنگاتنگی با رنج معنوی دارد. این اشتباه است که فکر کنیم شادی تنها پس از رنج می آید: شادی در مسیح همراه با رنج در مسیح است. آنها با هم زندگی می کنند و برای قدرت و قدرت خود به یکدیگر وابسته هستند. همانطور که غم و اندوه از گناه همراه با شادی رستگاری است، رنج در این جهان همخوانی دارد و حتی مستقیماً همین شادی غیرقابل بیان رستگاری را برمی انگیزد. بنابراین، همانطور که یعقوب رسول می‌گوید، مسیحیان باید وقتی در وسوسه‌های مختلف می‌افتند شادی بزرگی بدانند، زیرا می‌دانند که عمل کامل ایمان تزلزل ناپذیر آنها در این است که می‌توانند با کمال کامل و بدون هیچ کمبودی کامل شوند. یعقوب 1:2-3). این اعتقاد راسخ پولس رسول است که نوشت: ... ما به امید جلال خدا خوشحالیم. و نه تنها این، بلکه در غم و اندوه نیز به خود می بالیم که می دانیم صبر از اندوه است، تجربه از صبر است، امید از تجربه است و امید ما را شرمنده نمی کند، زیرا محبت خدا در دل ما ریخته شده است. توسط روح القدس که به ما داده شده است ( رم 5:2-5). این شادی معنوی مسیحیان است، شادی شهدا، که بیش از هر چیز دیگری بر حقیقت ایمان مسیحی و اصالت زندگی معنوی مسیحی گواهی می دهد.