El mensaje sobre la antigua Roma es breve. que es la antigua roma

antigua roma no es sólo un nombre geográfico. No solo un territorio en los mapas del mundo antiguo. eso toda la era. La era de la formación del hombre como creador, como conquistador, como constructor de estados, filósofo, escultor, legislador y guardián de los derechos y libertades civiles. Es difícil enumerar todo el patrimonio mundial que nos dejaron los antiguos romanos. Pero lo enfrentamos todos los días: en medicina y derecho, en ciencia y arte, en literatura y en la vida cotidiana. E incluso si el gran Imperio Romano no estaba destinado a existir para siempre, parte de lo que crearon los romanos permanecerá con la humanidad durante siglos.

Historia de la Antigua Roma

La historia de la Antigua Roma es una vívida ilustración de cómo un país que comienza en un pantano puede crecer hasta la mitad del mapa mundial. Y qué fácil es destruir el buen funcionamiento del estado más grande si no se presta suficiente atención a los intereses de todas sus regiones.

La historia de la Antigua Roma dura 723 años e ilustra el nacimiento, la formación y la muerte de una de las civilizaciones antiguas más poderosas.

Roma comenzó en el 753 a. desde la construcción de la ciudad sobre siete colinas, entre el terreno pantanoso, rodeada de pueblos constantemente militantes: los etruscos, los latinos y los antiguos griegos.

Para el siglo II dC, la ciudad, que comenzó con pantanos, subyugó a Europa, el Mediterráneo, la costa de África y el Medio Oriente, convirtiéndose en el estado más grande del mundo.

La formación de toda la civilización europea posterior tuvo lugar bajo la poderosa influencia de la antigua Roma. Y a pesar de que en el 476 d.C. cayó el poderoso Imperio Romano, su herencia histórica, cultural y legislativa hasta el día de hoy juega un papel global en toda la estructura de la civilización humana.

Períodos de la antigua Roma

Es costumbre que los científicos dividan la formación y el desarrollo de Roma como estado en los períodos principales:

1. Real. Comienza con la creación de la propia ciudad de Roma. Según la leyenda, fue erigida en las colinas por dos hermanos alimentados por una loba: Rómulo y Remo. El nombre de la primera de ellas es la "ciudad eterna". Rómulo se convirtió en el primero de los reyes en la historia de Roma. En los albores de su aparición, la población estaba formada principalmente por delincuentes fugitivos. Pero la mejora gradual de la artesanía y la formación de estructuras estatales condujo a un desarrollo inesperadamente agudo de Roma. Pronto, su influencia aumentó tanto que los estados vecinos, temiendo estar bajo el yugo de un país inesperadamente fortalecido, se encontraban constantemente en estado de agresión militar.
   El poder en Roma durante este período pertenecía a los reyes, pero no se heredaba. Los gobernantes eran designados por el Senado. Rómulo fue el primer rey de Roma y Lucio Tarquinio el último. Cuando una serie de gobernantes comenzaron a llegar al poder únicamente a través de la sangre, el soborno y la manipulación, el senado decidió proclamar una república en Roma.
2. Republicano. Todo el poder está en manos del Senado. Una característica distintiva del período son las muchas conquistas realizadas con éxito. Poco a poco, las fronteras de la República romana capturan toda Italia, Sicilia, Cerdeña y Córcega. El desarrollo posterior de Roma suprimió significativamente Cartago, que florecía en ese momento, le daremos a los romanos la posesión de todo el Mediterráneo occidental. Los romanos también capturaron Macedonia, dividiéndola en cuatro posesiones separadas.
3. período del Imperio Romano. El poder todavía está concentrado en el Senado, pero también hay un solo gobernante: el Emperador. En ese momento, Roma había crecido a un tamaño increíble. Se vuelve difícil mantener el poder sobre un estado tan grande, y gradualmente se produce una división en el Imperio Romano Occidental y el Oriental (más tarde Bizancio). Al mismo tiempo, fue durante el período del Imperio que tuvo lugar una extraordinaria unidad de todo el mundo antiguo, y no por temor a la fuerza, sino sobre una base más espiritual.
   El período imperial temprano es el principado. Formalmente, el poder estaba en manos del Senado y la magistratura, pero de hecho ya estaba en manos del emperador. Más tarde, esta forma será reemplazada por una dominante, que esencialmente devolverá la monarquía a las extensiones de Roma, dotando al emperador de un poder ilimitado. Es esta creencia en la permisividad la que más tarde conduce al colapso del Gran Imperio.

Dioses de la antigua Roma

La religión de la Antigua Roma es el paganismo. No tenía una organización clara. Sin embargo, en ese momento era una situación natural: casi todas las creencias del mundo eran una síntesis de cultos antiguos de varias nacionalidades. En Roma, a cada uno de los dioses se le asignó una esfera separada de la vida humana y una fuerza natural separada. A quién adorar: todos eligieron por sí mismos, según su oficio y sus necesidades. No había ateos en la antigua Roma: todos honraban a los dioses y observaban los rituales apropiados. Algunos de ellos se llevaron a cabo a nivel de casas y otros, a nivel del estado. Sobre la base de varias adivinaciones y apelaciones a los dioses, se tomaron incluso importantes decisiones estatales.

Todos los Dioses de la Antigua Roma son antropomórficos, pero dotados de las fuerzas de la naturaleza.

• El dios principal de la antigua Roma es Júpiter. Por analogía con el griego Zeus, es un trueno, el soberano del cielo.
• Su esposa, Juno, se ocupó de los temas de fertilidad femenina. Se la consideraba la patrona del matrimonio y la maternidad. Inspirados en la imagen de Juno, los romanos se convirtieron en la primera nación en perpetuar legalmente la monogamia.
• Los tres dioses principales del Panteón están cerrados por Minerva, la diosa de la sabiduría, un análogo del griego Palas Atenea. Se ocupó de los descubrimientos útiles, pero era famosa por su carácter guerrero, por lo que también se la llamaba la diosa del rayo.
• La diosa Diana se ocupaba de la flora y la fauna en la antigua Roma.
• Venus es una diosa especial para los romanos, porque se la consideraba la progenitora de Eneas y la patrona de todo el pueblo romano. Así como la identificación de la primavera, la belleza femenina y la fertilidad.
• Flora es la diosa de los frutos del campo, la floración y la primavera.
• Janus es uno de los dioses más interesantes de los antiguos romanos. Era una personificación de dos caras de puertas, principio y fin, entrada y salida. El dueño de la llave de las puertas celestiales y un bastón que ahuyenta a los invitados no invitados.
• Vesta es la diosa del hogar. Era venerado en todos los hogares, ya que la familia en Roma también era objeto de culto.
• Ceres: era especialmente venerada por los agricultores, ya que era la diosa de la fertilidad.
• Baco es otro dios especial para los romanos. El santo patrón de la elaboración del vino. El culto a Baco fue uno de los más venerados en el Imperio.
• Volcán: fue especialmente honrado por los artesanos, ya que era el patrón del fuego y la herrería.

Esto es solo una pequeña parte del vasto panteón romano. Los constantes contactos con otras nacionalidades también dejaron huella en la religión de los romanos. La mayor parte del panteón romano está tomado de los griegos. Los científicos explican un número tan alto de préstamos por la expansión a gran escala de Roma y el respeto por las creencias de otras personas. Al incluir los dioses de las personas sometidas en su religión, los romanos simplificaron el proceso de asimilación de la siguiente nacionalidad.

Arte de la antigua Roma

Una característica distintiva del arte de la antigua Roma es su practicidad. Si los griegos llevaron a cabo procesos educativos a través de la cultura, los romanos se centraron en organizar el espacio con la ayuda del arte. La tarea principal de cualquier trabajo es ser útil. El resto es secundario.

Escultura

La escultura en la antigua Roma recibió un lugar especial. Ella decoró ricamente las paredes de los edificios, columnas, fuentes y patios en las casas de la nobleza. En muchos sentidos, la escultura romana se formó bajo la influencia de la antigua Grecia. En la imagen idealizada de las esculturas de los dioses se lee claramente la influencia de los griegos. Pero los romanos también tuvieron sus propias innovaciones, la principal de las cuales fue un retrato escultórico.

Fue en las esculturas de retratos que los romanos fueron los primeros en utilizar un realismo especial. Si examinas cuidadosamente los bustos de los emperadores y senadores romanos, puedes ver papadas, piel flácida y cabello excesivamente fino. Todos estos defectos de apariencia, de hecho, son lo que distingue a una persona de otra. Y en este caso, los romanos no se esforzaron por la idealización, transmitiendo la apariencia humana tal como es. Esta fue su innovación.

Cuadro

La finalidad de la pintura era puramente decorativa. Se suponía que las pinturas harían la habitación visualmente más atractiva. No debe buscar un significado filosófico especial en los frescos romanos, escenas edificantes de la vida y otros propósitos pedagógicos. Todo es mucho más práctico. Lo principal es ser bella. Los romanos fueron de los primeros en usar pinturas murales para expandir visualmente el espacio de la habitación. Los artistas de la antigua Roma fueron los primeros en lograr una gran habilidad en el uso de la luz y la sombra, creando perspectiva. Por lo tanto, eran especialmente buenos en imágenes de paisajes.

Literatura

Como en muchas otras ramas del arte, la influencia de la antigua Grecia se deja sentir claramente en la literatura romana. Un vívido ejemplo de esto es una de las obras romanas más famosas, la Eneida de Virgilio, sorprendentemente similar a la Ilíada de Homero. Sin embargo, si nos olvidamos del hecho del préstamo, no se puede dejar de reconocer el hermoso estilo literario de la obra y el latín ideal.

Otro escritor romano famoso es Horacio, un poeta de la corte que le dio al mundo bastantes poemas talentosos.

Arquitectura de la Antigua Roma

Los antiguos romanos lograron la mayor innovación en el campo de la arquitectura. Los arquitectos trabajaron en estricta conformidad con las necesidades del estado, mejorando constantemente los desarrollos existentes o prestados. Gracias a ello, aparecen arcos en lugar de vigas transversales, se ultima el sistema de acueductos, vehículos militares y campamentos, muros de carga e instalaciones de tratamiento.

En materia de decoración de edificios, los romanos también fueron más allá que los griegos. La arquitectura de la Antigua Roma no está construida sobre bloques de mármol, sino sobre toba ligera de montaña, Enladrillado y morteros. Esto hizo posible crear una mayor variedad de formas arquitectónicas, hacer edificios más grandes y más altos, lograr diversidad arquitectónica.

Fueron los romanos quienes le dieron al mundo concreto, con la ayuda de los cuales aprendieron a moldear varias formas arquitectónicas. Esto permitió avanzar rápidamente en materia de arquitectura decorativa y, al mismo tiempo, aumentar la solidez de los edificios.

Los mayores monumentos de la arquitectura de la Antigua Roma son el Foro Romano, los edificios de los teatros antiguos, los mausoleos y, por supuesto, el Coliseo. Este último se ha convertido en una especie de personificación de Roma en la cultura mundial. Este es un ejemplo de arquitectura realmente reflexiva. A pesar de la asombrosa capacidad para su época: el edificio está diseñado para 45 mil espectadores, el Coliseo nunca ha estado abarrotado ni aplastado. Todo gracias a una separación bien planificada de los flujos de tráfico y peatones. El Coliseo fue el primer edificio que se diseñó con un impacto en el resto del paisaje de la ciudad.

Ciudades de la Antigua Roma

La planificación urbana en la antigua Roma es una vívida ilustración de los albores de la civilización humana como tal. La construcción de ciudades en el imperio se abordó con más cuidado que nunca. Las ciudades de la Antigua Roma incluían sin falta al menos dos caminos perpendiculares entre sí. En la intersección de caminos había un centro de la ciudad y un mercado, así como todos los edificios sociales significativos.

Roma

Roma es la capital del imperio. La ciudad metrópoli, la ciudad eterna, que probó la validez de tal título. Construida sobre siete colinas, dominada por un pueblo basado en la síntesis de al menos tres tribus: etruscos, sabinos y latinos. En la era del apogeo de la prosperidad del Imperio Romano, Roma podría considerarse con razón el centro de la civilización humana.

Cartago

La antigua Cartago es una ciudad que no fue construida por los romanos, sino que se convirtió en parte del Imperio Romano como resultado de la conquista militar. En un momento, los habitantes de Cartago no querían rendirse al enemigo e iniciaron la autoinmolación masiva. La ciudad fue completamente destruida por los romanos que la capturaron. Pero durante el reinado de Julio César, fueron los romanos quienes la reconstruyeron, convirtiéndola en un modelo para el desarrollo de la civilización humana.

Tréveris

Hablando de las ciudades de la Antigua Roma, uno no puede dejar de recordar la mítica Tréveris, construida por Octavio Augusto. Esta hermosísima ciudad fue uno de los tres mayores asentamientos del Imperio y fue considerada su capital occidental. Además, en un momento el emperador Constantino hizo de Trier su residencia, planeando posteriormente hacer de la ciudad la capital.

En lugar de un epílogo

Es difícil sobrestimar la grandeza de la antigua Roma. Este estado nos mostró hasta dónde puede llegar el pensamiento humano, cuánta belleza se puede crear y lograr, y qué fácil es perder lo ya creado, estando en poder de las propias ambiciones. Vale la pena aprender la historia de la Antigua Roma, aunque solo sea para aprovechar sus éxitos y recordar siempre las razones de sus fracasos.

, en el que expertos comparten con nosotros sus puntos de vista sobre los conceptos y fenómenos fundamentales de la cultura y la historia.El autor del libro “Roma Was Here” Viktor Sonkin, ganador del Premio Enlightener 2013, habló sobre cómo los problemas de los habitantes de la Antigua Roma son similares a los problemas de los moscovitas modernos y cómo son diferentes.

- Para empezar, aclaremos: ¿de qué tipo de Antigua Roma hablaremos y quiénes eran los antiguos romanos?

Hablar de cualquier cosa de la antigua Roma en general no tiene sentido. La historia de la antigua Roma -como se entiende tradicionalmente- tiene más de 1200 años. Sí, la civilización romana conservó su identidad interna a lo largo de este tiempo (e incluso después), pero en opinión de la mayoría, la Antigua Roma se encuentra dos o tres siglos en el cambio de nuestra era, la era de la república tardía y el principado (el la palabra "imperio" aquí tampoco es del todo precisa, porque el imperio como expansión colonial a tierras lejanas también estuvo bajo la república, y el gobierno único de una persona - con reservas - no existió hasta Diocleciano). Por tanto, hablaremos principalmente de la Antigua Roma “clásica”; solo tenga en cuenta que hubo bastantes Romas antiguas.

El estudio demográfico de la antigüedad, por razones obvias, es una disciplina adivinatoria. Incluso la población tiene que calcularse sobre bases indirectas (aunque los romanos realizaban censos de población regulares, que se llamaban censo, no sabemos exactamente en qué metodología y principios se basaron sus cálculos). Los títulos cubrían todo el estado, y en la ciudad de Roma tenemos datos sobre la distribución del grano (se repartía grano a casi todo el mundo), de lo que se deduce que en la época del principado (“ imperio temprano”), la población de Roma podría alcanzar hasta un millón de personas; solo en el siglo XIX, Londres volvió a superar este listón.

La antigua Roma era una sociedad de consumo globalizada.

También es difícil determinar con precisión la estructura de la población. Roma era una sociedad jerárquica con esclavos en la base, luego libertos, luego ciudadanos libres; los libres, a su vez, también se dividían en clases según su origen (por ejemplo, en patricios y plebeyos; sin embargo, en la era histórica esta división había sido durante mucho tiempo puramente simbólica), según los méritos de sus antepasados ​​(en "nobles" y "nuevo") y etc.

Cuál era la composición social de la población de la ciudad, también es bastante difícil de decir. Es obvio que Roma era una ciudad única y que gente de todo el mundo habitado acudía allí. Era una sociedad de consumo altamente globalizada que utilizaba productos y bienes traídos de todas partes, desde Gran Bretaña y Portugal hasta Persia y China. Al mismo tiempo, los romanos estaban fanáticamente enamorados de la idea de la antigüedad y las "costumbres paternas", incluso cuando la realidad ya no la tocaba en absoluto. En este paradigma, el ciudadano ideal era un labrador-guerrero (preferiblemente en una sola persona, como el dictador de los tiempos medio mágicos de Cincinnatus, llamado al servicio público directamente desde el arado). En general, con reservas comprensibles, la población de Roma era similar en composición a la población de la capital de un estado agrario-militar moderno: muchos funcionarios, muchos abogados, mucho personal de servicio (incluyendo esclavos), muchos comerciantes e intermediarios, relativamente pocos gente empleada en la producción (aunque, por supuesto, había artesanos), y casi no hay agricultores.

Un funcionario del Kremlin dijo recientemente que Moscú no produce nada. ¿Y por qué se regañaba a los habitantes de Roma: por el lujo, el afeminamiento y la ociosidad?

Por supuesto, por todo esto.

- ¿Y los migrantes qué?

Hablar de migrantes en términos modernos es bastante difícil, ya que es difícil separar a los esclavos (originalmente, por regla general, capturados durante las guerras) y los trabajadores migrantes libres. A medida que la ciudad creció y su vida se volvió más complicada, creció la necesidad de mano de obra calificada, y muchas de esas necesidades (incluida la mano de obra altamente calificada: educativa, médica, etc.) solo podían ser satisfechas por personas del este griego. Cerca de Porta Maggiore, se ha conservado una enorme tumba de un panadero; este panadero tiene el prenombre y nomen romano (primer y segundo nombre), Marcos Virgilio, pero el apodo griego es Eurysaces. Esta era la costumbre de los libertos, tomar los nombres de su antiguo amo, pero manteniendo su propio nombre extranjero como cognomen.

El poeta Juvenal argumentó que cualquiera que sale de la casa sin hacer testamento está loco, porque en cualquier momento cualquier cosa puede caer sobre su cabeza.

Es importante entender que la xenofobia romana, aparentemente, no era racial: los romanos bien recordaban que su pueblo se formó en un crisol de varias naciones itálicas. La actitud hacia los griegos (y los habitantes helenizados de Oriente, que para los romanos también eran todos “griegos”) era doble: los romanos los despreciaban por su afeminamiento, traición y propensión al engaño, pero apreciaban los logros intelectuales, así como Literatura y arte griego. Muchos emperadores no eran romanos; se podría burlar del acento español de Adriano, pero a nadie se le ocurrió que su origen extranjero lo hacía menos apto para gobernar.

- ¿Llegó a conflictos?

La proporción de inmigrantes de origen no italiano, según los científicos, es poco probable que supere en gran medida el 5%. Pero en situaciones de tensión social podían sufrir: eran expulsados ​​o, como en plena Segunda Guerra Púnica, cuando la existencia del Estado estaba amenazada, eran exponencialmente ejecutados. Obedeciendo al oráculo, los romanos enterraron vivos a dos griegos y dos galos en el Foro, ¡y esto a pesar de que la guerra era con los cartagineses! Pero tales medidas fueron raras y de corta duración.

El eterno problema de cualquier ciudad son los servicios públicos. Incluso Vladimir Putin, como supimos recientemente, de un grifo agua oxidada fluido. ¿Cómo fue en Roma?

Las tuberías de agua eran excelentes, funcionaban para toda la población y el romano promedio usaba mucha agua todos los días; solo en el siglo XX se alcanzó tal nivel de consumo en los países desarrollados. Había baños públicos por toda la ciudad, así como Edificio de apartamentos Las comodidades eran solo para los residentes del piso inferior. Los baños estaban provistos de agua corriente y, a veces, incluso asientos con calefacción. Los baños (baños públicos) también eran gratuitos (o muy baratos), por cierto, así como las peleas de gladiadores y las carreras de carros.

- Es decir, ¿no pagaron el agua?

Para el agua de uso público -fuentes, pozos- no: el agua era propiedad pública, pero cuando aún no había acueductos (y aún más tarde), los aguadores llevaban agua desde el Tíber, y había que pagar por sus servicios. Pero si alguien quería realizar el drenaje de su hogar personal, tenía que obtener una licencia especial y pagar por esto, y este derecho no se heredaba. Al mismo tiempo, existía un mercado negro de sistemas de drenaje ilegales, con los que había una lucha constante.

La xenofobia romana, aparentemente, no era racial.

En general, por extraño que parezca, Roma fue en gran medida Estado de bienestar. Por ejemplo, en la era del imperio temprano, no solo los romanos, sino todos los italianos ya no producían suficiente grano para alimentarse; sin las exportaciones de Sicilia y Egipto, Roma se habría muerto de hambre. El grano se distribuyó bajo los subsidios estatales. Estas medidas populistas llevaron a la agricultura italiana a una completa decadencia, pero no fue posible restaurarla: la gente estaba acostumbrada al pan gratis.

- Y el pan es gratis, y el agua corriente es buena. Pero, ¿de qué se quejaban los romanos?

Bueno, la gente, y especialmente la gente del pueblo, siempre encontrará algo de qué quejarse. Además, para los pobres, el pan era gratis y todo lo demás era bastante caro, y los ejemplos de riqueza obscena me llamaron la atención todo el tiempo: ¿cómo no quejarse aquí? Además del hacinamiento, la suciedad, el hedor, las epidemias, la corrupción, de nuevo, la depravación.

- ¿Y qué consideraban depravado?

Mikhail Leonovich Gasparov dijo al respecto algo como esto: un fuerte aumento en el nivel de vida crea tiempo libre para las personas y nuevas formas de pasarlo, mientras que la generación anterior no comprende estas nuevas formas y tradicionalmente las interpreta como libertinaje. Nosotros mismos vivimos esa era (estrictamente hablando, la estamos viviendo), y los romanos también tuvieron que pasar por ella. Por un lado, todo tipo de batallas de gladiadores, carreras de carros y otros juegos crueles, la proliferación de prostíbulos; por otra parte, el rápido desarrollo de la literatura y el arte, la invención del amor por Catulo, el desarrollo de las formas poéticas griegas por Horacio, la "Ciencia del amor" de Ovidio, la epopeya de Virgilio son consecuencia de los mismos procesos históricos.

- Pero, probablemente, ¿no hubo atascos de tráfico?

No hubo atascos de tráfico en Roma y otras ciudades italianas, porque el tráfico era principalmente a pie. De acuerdo con la ley de la época de Julio César, que luego fue repetidamente confirmada y modificada, los carros estaban prohibidos en la ciudad, con la excepción de aquellos que realizaban funciones socialmente importantes: la entrega de materiales de construcción, etc. Y la gente de las clases media y alta utilizaba los servicios de porteadores (tanto para ellos personalmente como para sus pertenencias, si era necesario).

- Casi como una restricción a la entrada de camiones en Moscú durante el día. ¿Qué tal "autos con luces intermitentes"?

En Roma estaba prohibido el porte de armas militares y la presencia de soldados armados dentro de los límites de la ciudad (a excepción de la ceremonia del triunfo); por supuesto, en la época imperial tardía ya no se observaba tan estrictamente. Y en la época republicana, los altos funcionarios iban acompañados de guardaespaldas lictores (cuantos más, más importante era el cargo: los cónsules -12 cada uno, el dictador-, no en el sentido de "usurpador del poder", sino de gestor de crisis que, según las leyes romanas, fue elegido para funciones específicas tarea importante por un período estrictamente limitado, - 24). Los lictores tenían un montón de varas duras, la llamada fascia (de ahí la palabra "fascismo"), y un hacha; pero tenían derecho a llevar un hacha sólo fuera del pomerium, es decir, los límites oficiales y sagrados de la ciudad. Y, por ejemplo, las vírgenes vestales podían utilizar el transporte a caballo dentro de la ciudad, pero en general no existía tal práctica.

¿Era Roma una ciudad peligrosa?

El crimen en la antigüedad era muy alto, pero al mismo tiempo, en las fuentes históricas, la muerte violenta es, por regla general, la muerte en batalla, el asesinato político, el suicidio o el resultado del terror estatal (proscripción). Se conocen varios casos de la época tardorepublicana, cuando la lucha política derivó en un enfrentamiento entre grupos de mafiosos (la historia de Clodio y Milo), pero parece que tales peligros acechaban principalmente a la gente común, y por lo tanto hay no hay tantas descripciones de ellos en la literatura.

Por ejemplo, las vestales vírgenes podían utilizar el transporte a caballo dentro de la ciudad.

Después de un siglo sangriento de guerras civiles, bajo Augusto, se formaron varias estructuras de poder en Roma a la vez, que se ocupaban de la seguridad pública en tiempos de paz. Estos eran: la Guardia Pretoriana - los guardaespaldas personales del emperador (es decir, algo así como el FSO), las cohortes urbanas - la policía paramilitar armada (OMON) y, finalmente, los guardias, vigilias quienes sirvieron como cuerpos de bomberos y policías, principalmente en la noche. Cierto, estaba muy oscuro en Roma por la noche, y tenían poco trabajo que hacer. Las responsabilidades de estos tres grupos se superponían. Al parecer, con el fortalecimiento del papel del Estado en la vida privada, también aumentó la seguridad de los ciudadanos.

- Y también el nivel de corrupción...

Sí, este problema era relevante, bien reflejado y duradero. En la época republicana, los funcionarios en cargos electos no recibían salario, además, a menudo se los obligaba a cumplir con sus deberes oficiales a su cargo. Dado que a menudo se trataba de actividades muy intensivas en recursos (construcción y mantenimiento de edificios públicos, carreteras, acueductos, etc.), muchas quebraron. Por otro lado, la capacidad de tomar decisiones importantes, incluidas aquellas que involucran mucho dinero, creó un ambiente altamente corrupto. Cicerón, por ejemplo, lanzó una poderosa campaña contra el gobernador siciliano Verres, que sirvió como un importante impulso para su carrera oratoria y judicial, y luego política. Por otro lado, a menudo se presentaron acusaciones de corrupción contra los combatientes de la corrupción, una práctica que también conocemos bien. Esto se hizo en la antigüedad con Mark Manlius Capitolinus, quien una vez salvó a Roma de la invasión gala. Además, se suponía que iba a ser condenado por la asamblea popular, y él seguía señalando el Capitolio: dicen, mira lo que te guardé. Solo cuando la reunión se trasladó fuera de las murallas de la ciudad, los senadores lograron impulsar su decisión.

Sobornar a los votantes, siempre que las elecciones fueran importantes, también era común. El recurso administrativo fue utilizado por políticos influyentes de buena gana. Suetonio cita notas que César envió a las tribus (esto es algo así como un distrito electoral): “El dictador César es tal o cual tribu. Traigo a vuestra atención tal y cual, para que él, a vuestra elección, reciba el título que busca.

- ¿Hubo algún escándalo, como con la dacha de Yakunin?

La villa romana más famosa es probablemente la villa del emperador Adriano en Tivoli, que se describe en detalle en mi libro. Pero el emperador parece tener el rango correcto. Hubo escándalos con gobernadores provinciales que robaron a sus súbditos y expropiaron obras de arte. Algunos de los hallazgos arqueológicos más sorprendentes del siglo XX -estatuas encontradas en el mar- aparentemente son evidencia del saqueo masivo de ciudades griegas y el movimiento de bienes culturales hacia el oeste, hacia Italia.

Da la sensación de que no existen los problemas urbanísticos que conocemos, pero los romanos no los tenían. ¿Quizás ecología?

Con la recolección de basura, las cosas no iban muy bien: en ausencia de un sistema coherente, los residentes de los apartamentos de la ciudad a menudo arrojaban desechos líquidos y sólidos por las ventanas. Un gran cuerpo de leyes prohibió esto (lo que sugiere que las prohibiciones fueron ineficaces) e impuso multas por violaciones. A veces tenía que profundizar en los detalles: si un esclavo tiraba algo, ¿quién era el responsable, él mismo o su amo? ¿Qué pasa si hay un invitado? El poeta Juvenal argumentó que cualquiera que sale de la casa sin hacer testamento está loco, porque en cualquier momento cualquier cosa puede caer sobre su cabeza.

Al mismo tiempo, los romanos, en general, tenían una conciencia ecológica - en particular, parecen ser los primeros en la historia en utilizar características naturales durante la construcción, por ejemplo, para disponer las salas calientes de los baños para que sean calentadas por el sol (y, en consecuencia, se pueda gastar menos combustible). Lo que le sucede a la tierra cuando se agota también era bien conocido por ellos (al menos en el ejemplo de Grecia, que también dependía casi por completo del suministro de cereales, solo que no de Egipto, como Italia, sino de las colonias del Mar Negro). Sin embargo, los romanos a menudo agotaron biotopos enteros: por ejemplo, los actuales paisajes desérticos del norte de África, de donde los romanos trajeron animales en grandes cantidades para los juegos de circo, son en parte el resultado de sus actividades.

Museo Arqueológico Nacional de Nápoles

Un poco sobre el entretenimiento. Baños (esto también es una forma de ocio), representaciones teatrales, peleas, carreras de caballos... ¿Algo más que sea menos conocido?

También había competencias atléticas, gimnasia (de la palabra griega para “desnudo”), cuando los jóvenes corrían una carrera, saltaban con mancuernas, etc.; para esto, bajo Domiciano, se construyó un estadio completo (del griego "etapas", una medida de longitud) - no se ha conservado, pero se han conservado sus contornos, ahora es Piazza Navona. Pero estos eran entretenimientos de origen griego, y no arraigaron muy bien en Occidente, al igual que en el Oriente griego estaban menos interesados ​​​​en las peleas de gladiadores.

“¿Qué pasa con las neurosis urbanas?”

También se conocían bien, y en las obras de los poetas y escritores suena constantemente la idea de cuán felices son aquellos que viven una vida rural pacífica, lejos de las preocupaciones y problemas de una gran ciudad. Al mismo tiempo, su imaginación se atrajo, por supuesto, no la vida de un jornalero o un pequeño agricultor, sino más bien un residente de verano, y muchos pusieron en práctica este ideal: las fincas ("villas") estaban esparcidas por toda Italia, muchas personas ricas tenían más de uno, por ejemplo, en algún lugar de las colinas de Umbría o Etruria (la actual Toscana) y en la costa del Golfo de Nápoles. Pero pocas personas se retiraban a la finca a descansar, la vida de la ciudad, como en nuestros días, no la soltaba. gente de negocios de tus brazos

Y en general los problemas de la gente del pueblo - una cosa lo suficientemente universal. Entre los autores romanos, especialmente entre los poetas satíricos, se pueden encontrar quejas sobre casi todo lo que se quejan los londinenses o moscovitas modernos. Plinio el Joven describe en una carta su disgusto por los deportes en términos tales que si reemplazas las carreras de carros por el fútbol y lo colocas en Facebook algún intelectual snob, nadie notará nada extraño. La diferencia entre nosotros y los romanos radica en sistemas bastante disímiles de coordenadas éticas e ideológicas, pero es difícil ilustrarlo con el ejemplo de la vida urbana cotidiana. En la serie "Roma" del canal hbo, generalmente aburrido, esta "otredad" de la vida romana y el pensamiento romano se muestra bastante bien.

La historia romana se divide en tres períodos principales: real (mediados del VIII a. C. - 510 a. C.), republicano (510-30 a. C.) e imperial (30 a. C. - 476 d. C.). e.).

Historia romana temprana.

periodo real.

Desde mediados del II milenio antes de Cristo. en los tramos inferiores del Tíber, en el norte del Lacio (Italia central), se asentaron las tribus latinas-sikul, una rama de los itálicos que llegaron a la península de los Apeninos desde las regiones del Danubio a principios del segundo milenio antes de Cristo. Los latinos se establecieron en las colinas del Palatino y Velia, las colinas vecinas fueron ocupadas por los sabinos. Como resultado del sinoikismo (unificación) de varios asentamientos latinos y sabinos a mediados del siglo VIII. ANTES DE CRISTO. (la tradición fecha este evento entre 754 y 753 a. C.) se construyó una fortaleza común, Roma, en la Colina Capitolina. La tradición atribuye esta gesta a Rómulo, príncipe de la ciudad de Alba Longa. Inicialmente, la comunidad urbana romana (pueblo) constaba de tres tribus (tribus): Ramnes, Titiums y Lucers, divididas en treinta curias (uniones de guerreros varones) y éstas en cien clanes (gentes). La familia romana era paterna con derecho de herencia mutua; podía aceptar extraños en su composición, tenía su propio culto religioso, un lugar común de asentamiento y entierro; sus miembros llevaban el mismo nombre genérico, que se remontaba a un ancestro mítico o real, y estaban obligados a ayudarse unos a otros. El género constaba de grandes (tres generaciones) familias paternas (familia). La tierra era propiedad de la familia: los parientes usaban los bosques y los pastos juntos, y la tierra cultivable se dividía entre las familias. Roma estaba gobernada por los comitia (reuniones populares de guerreros varones), el senado (consejo de cabezas de familia) y el rey. Los participantes de los comitia se reunieron en curiae (curiat comitia). El rey combinaba las funciones de jefe militar, sacerdote y juez; fue elegido por los comitia por recomendación del Senado.

Los miembros de los clanes romanos eran quirites: ciudadanos de pleno derecho (patricios). Una categoría especial estaba formada por clientes, personas dependientes de requisitos individuales y bajo su protección. Es posible que los quirites empobrecidos se convirtieran en clientes, obligados a buscar protección de sus familiares o de miembros de otros clanes.

De la legendaria lista de siete reyes, el primero confiable fue Numa Pompilio, el segundo fue Ankh Marcius, después de lo cual el trono pasó a la dinastía etrusca (Tarquinius the Ancient, Servius Tullius, Tarquinius the Orgulloso). Bajo ellos, los romanos conquistaron varias ciudades latinas vecinas y reasentaron a sus habitantes en Roma; también tuvo lugar la inmigración voluntaria. Inicialmente, los pobladores estaban incluidos en tribus y curia; posteriormente se cerró el acceso allí. Como resultado, se formó un grupo de ciudadanos incompletos: plebeyos (plebes); no eran miembros ni del senado ni de los comitia (es decir, estaban privados del derecho al voto) y no podían servir en el ejército; el estado les proporcionó solo una pequeña asignación, pero no tenían derecho a recibir parte del "campo público" (el fondo de tierras confiscadas por los romanos a sus vecinos).

El crecimiento demográfico provocó la expansión territorial; el fortalecimiento a consecuencia de las constantes guerras del poder del rey como líder del ejército provocó la oposición del senado, que controlaba en gran medida los comicios. Los reyes intentaron debilitar la organización tribal, base del poder de los jefes de familias patricias, y confiar en los plebeyos, incluyéndolos en la organización política y militar (esto también permitió fortalecer el ejército). A mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO. Servius Tullius introdujo una nueva división administrativa de Roma y sus alrededores: en lugar de tres tribus tribales, estableció veintiuna tribus territoriales, mezclando así patricios con plebeyos. Servio dividió a toda la población masculina de Roma (tanto patricios como plebeyos) en seis categorías según la propiedad; cada categoría estaba obligada a presentar un cierto número de destacamentos armados: cientos (siglos). En adelante, la asamblea del pueblo, para resolver los principales asuntos políticos, ya no se convocaba por curiae, sino por centurias (comitia centuriata); en la jurisdicción de la curiat comitia permanecieron principalmente los asuntos religiosos.

El crecimiento del poder de los reyes en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. expresada en la desaparición del principio de su elección y la adopción por ellos de nueva parafernalia real prestada de los etruscos (una corona de oro, un cetro, un trono, ropas especiales, ministros-lictores). La primera monarquía romana intentó elevarse por encima de la sociedad y sus instituciones tradicionales; Las tendencias absolutistas se intensificaron especialmente bajo Tarquinius Proud. Sin embargo, la aristocracia tribal triunfó en el 510 a. expulsar a Tarquinius y establecer un sistema republicano.

Roma republicana.

El derrocamiento de la monarquía no condujo a cambios fundamentales en la estructura estatal de Roma. El lugar del rey vitalicio lo ocupaban dos pretores elegidos por los comicios centuriados por un año entre los patricios ("adelante"); desde mediados del siglo V. se les conoció como cónsules ("consultoría"). Convocaron y presidieron las reuniones del Senado y Asamblea Nacional, controló la implementación de las decisiones tomadas por estos órganos, distribuyó a los ciudadanos en siglos, controló la recaudación de impuestos, ejerció el poder judicial y comandó tropas durante la guerra. Sólo sus decisiones conjuntas eran válidas. Al final de su mandato, informaban al Senado y podían ser procesados. Los cuestores eran ayudantes de los cónsules para asuntos judiciales, a quienes pasó más tarde la gestión del tesoro. Supremo agencia del gobierno quedó la asamblea del pueblo, que aprobaba leyes, declaraba la guerra, hacía la paz y elegía a todos los funcionarios (magistrados). Al mismo tiempo, se incrementó el papel del Senado: ni una sola ley entró en vigor sin su aprobación; controlaba las actividades de los magistrados, resolvía cuestiones de política exterior, supervisaba las finanzas y la vida religiosa; Las resoluciones del Senado (senatus-cónsules) se convirtieron en leyes.

El contenido principal de la historia de la Roma republicana temprana fue la lucha de los plebeyos por la igualdad con los patricios, quienes, como ciudadanos de pleno derecho, monopolizaron el derecho a sentarse en el Senado, ocupar las más altas magistraturas y recibir ("ocupar") tierra del “campo público”; los plebeyos también exigieron la abolición de la servidumbre por deudas y la limitación de los intereses de la deuda. El crecimiento del papel militar de los plebeyos (a principios del siglo V a. C. ya constituían el grueso del ejército romano) les permitió ejercer una presión efectiva sobre el senado patricio. En 494 aC después de otra negativa del Senado a satisfacer sus demandas, se retiraron de Roma a la Montaña Sagrada (la primera secesión), y los patricios tuvieron que hacer concesiones: se estableció una nueva magistratura - tribunos del pueblo, elegidos exclusivamente entre los plebeyos (originalmente dos ) y en posesión de inmunidad sagrada; tenían derecho a interferir en las actividades de los demás magistrados (intercesión), a prohibir cualquiera de sus decisiones (veto) ya llevarlos ante la justicia. En 486 a.C. el cónsul Spurius Cassius propuso distribuir la mitad de las tierras arrebatadas a los Guerniki y parte del “campo público” saqueado por los patricios a los plebeyos y comunidades latinas aliadas; los senadores impidieron la aprobación de esta ley; Casio fue acusado de traición y ejecutado. En 473 a.C. el tribuno del pueblo, Gnaeus Genutius, fue asesinado en la víspera del juicio de ambos cónsules. En 471 aC los plebeyos lograron lograr la aprobación de una ley sobre la elección de tribunos populares por comitia tributaria (asambleas de plebeyos por tribus): así, los patricios perdieron la oportunidad de influir en las elecciones a través de sus libertos. En 457 a.C. el número de tribunos del pueblo aumentó a diez. En 456 a.C. el tribuno del pueblo Lucius Itsilius aprobó una ley que otorgaba a los plebeyos y colonos el derecho a construir y cultivar tierras en el monte Aventino. En el 452 a.C. los plebeyos obligaron al senado a crear una comisión de diez miembros (decimviros) con poder consular para redactar leyes, principalmente con el fin de fijar (es decir, limitar) los poderes de los magistrados patricios; se suspendieron las actividades de los cónsules y tribunos populares durante la duración de la comisión. En 451–450 a. C. los decenviros redactaron leyes que fueron grabadas en planchas de cobre y expuestas en el Foro (las leyes de las Doce Tablas): protegían la propiedad privada; afirmaron una severa ley de endeudamiento (el deudor podía ser vendido como esclavo e incluso ejecutado), al tiempo que fijaban un límite al interés usurero (8,33% anual); determinó el estatus legal de las principales categorías sociales de la sociedad romana (patricios, plebeyos, mecenas, clientes, hombres libres, esclavos); prohibió los matrimonios entre plebeyos y patricios. Estas leyes no satisfacían ni a los plebeyos ni a los patricios; los abusos de los decenviros y su intento de ampliar sus poderes provocados en el 449 a. la segunda secesión de los plebeyos (a la Montaña Sagrada). Los decenviros tuvieron que ceder el poder; se restauraron el consulado y el tribunado. En el mismo año, los cónsules Lucius Valerius y Marcus Horace aprobaron una ley que obliga a todos los ciudadanos, incluidos los patricios, a tomar decisiones de comitia tributa (plebiscitos), si reciben la aprobación del Senado. En 447 aC el derecho a elegir cuestores pasó a los comitia tributa. En 445 aC Por iniciativa del tribuno del pueblo Gaius Canulei, se levantó la prohibición de los matrimonios entre plebeyos y patricios. El crecimiento de la influencia de los plebeyos se expresó también en el establecimiento del cargo de tribunos militares con potestad consular, que tenían derecho a ocupar. B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 y 388-367 a. los tribunos militares con autoridad consular (de tres a ocho) ejercían las funciones de los más altos funcionarios de la República en lugar de los cónsules; hasta principios del siglo IV. ANTES DE CRISTO. solo los patricios fueron elegidos para este cargo, y solo en el 400 a. fue ocupado por el plebeyo Licinius Calf. En 443 aC los cónsules perdieron el derecho de distribuir a los ciudadanos por siglos, que fue transferido a nuevos magistrados - dos censores elegidos entre los patricios cada cinco años por comitia centuriate por un período de 18 meses; Poco a poco, pasó a su jurisdicción la elaboración de la lista de senadores, el control sobre la recaudación de impuestos y la vigilancia de la moral. En 421 a.C. los plebeyos recibieron el derecho a ocupar el cargo de cuestor, aunque lo realizaron solo en el 409 a. Después de una feroz lucha de diez años con los patricios, los tribunos populares Licinius Stolon y Sextius Lateran ganaron en el 367 a. una victoria decisiva: se fijó un límite para la tierra asignada del “campo público” (500 yugers = 125 hectáreas) y se alivió significativamente la carga de la deuda; se restableció la institución de los cónsules, siempre que uno de ellos fuera plebeyo; sin embargo, el Senado aseguró la transferencia del poder judicial de los cónsules a los pretores, que eran elegidos entre los patricios. El primer cónsul plebeyo fue Licinius Stolon (366 a. C.), el primer dictador plebeyo fue Marcius Rutulus (356 a. C.). Desde el 354 a.C. los plebeyos tuvieron la oportunidad de influir en la composición del senado: ahora estaba formado por antiguos magistrados superiores, algunos de los cuales ya no pertenecían a los patricios; sólo ellos tenían derecho a hacer propuestas y participar en su discusión. En el 350 a.C. El primer censor plebeyo fue elegido. En 339 a.C. La ley de Publilia aseguró uno de los escaños de censura para la clase plebeya. En el 337 a.C. el cargo de pretor pasó a estar disponible para los plebeyos. Activación en la segunda mitad del s. IV. ANTES DE CRISTO. política de retirar colonias de ciudadanos de pequeñas tierras en Diferentes areas Italia permitió quitar parcialmente la agudeza de la cuestión agraria. En el 326 a.C. el tribuno del pueblo Petelius aprobó una ley que abolía la servidumbre por deudas para los ciudadanos romanos; de ahora en adelante, ellos eran responsables de la deuda solo con sus propiedades, pero no con sus cuerpos. En el 312 a.C. el censor Appius Claudius permitió que los ciudadanos que no tenían tierras (mercaderes y artesanos) fueran asignados no solo a tribus urbanas, sino también a tribus rurales, lo que aumentó su influencia en los comitia; también trató de incluir a algunos de los hijos de libertos entre los senadores. En el 300 a.C. bajo la ley de los hermanos Ogulniev, los plebeyos accedían a los colegios sacerdotales de pontífices y augures, cuya composición se duplicaba para ello. Así, todas las magistraturas estaban abiertas a los plebeyos. Su lucha con los patricios terminó en el 287 a. C., cuando, después de su siguiente secesión (en Janiculum Hill), el dictador Quinto Hortensio aprobó una ley según la cual las decisiones de los comicios tributarios cobraban fuerza legal sin la sanción del Senado.

La victoria de los plebeyos supuso un cambio en la estructura social de la sociedad romana: habiendo alcanzado la igualdad política, dejaron de ser un estamento distinto del patricio; las familias nobles plebeyas, junto con las antiguas familias patricias, constituían una nueva élite: la nobleza. Esto contribuyó al debilitamiento de la lucha política interna en Roma ya la consolidación de la sociedad romana, lo que le permitió movilizar todas sus fuerzas para una política exterior activa de expansión.

conquista romana de Italia.

Bajo la República, se intensificó la expansión territorial de los romanos. En la primera etapa (la conquista del Lacio), sus principales oponentes en el norte fueron los etruscos, en el noreste, los sabinos, en el este, los ecuos y en el sureste, los volscos.

En 509-506 a. C. Roma repelió el avance de los etruscos, que salieron en apoyo del depuesto Tarquinio el Soberbio, y en 499-493 a. derrotó a la Federación Arician de Ciudades Latinas (Primera Guerra Latina), concluyendo una alianza con ella en los términos de no injerencia en los asuntos internos de cada uno, asistencia militar mutua e igualdad en la división del botín; en 486 aC el Guernica se unió a esta alianza. Esto permitió a los romanos iniciar una serie de guerras con los sabinos, volscos, equas y la poderosa ciudad de Veii, en el sur de Etrusca, que duró todo un siglo. Después de repetidas victorias sobre los vecinos y la captura en el 396 a. Wei Rim estableció la hegemonía en el Lacio.

El fortalecimiento de las posiciones de política exterior de los romanos en el centro de Italia se vio interrumpido por la invasión de los galos, quienes en el 390 a. derrotó al ejército romano en el río Allia, capturó e incendió Roma; Los romanos se refugiaron en el Capitolio. Según la leyenda, los gansos, dedicados a la diosa Juno, despertaron a sus defensores con su grito y frustraron el intento nocturno de los enemigos de entrar en secreto en la fortaleza. Aunque los galos pronto abandonaron la ciudad, la influencia de los romanos en el Lacio se debilitó considerablemente; la unión con los latinos en realidad se rompió; en el 388 a.C. los gerniki fueron depositados desde Roma; los volscos, los etruscos y los ecuos reanudaron la guerra contra él. Sin embargo, los romanos lograron repeler el ataque de las tribus vecinas. Después de una nueva invasión gala del Lacio en el 360 a. se revivió la alianza romano-latina (358 a. C.); en el 354 a.C. se concluyó un tratado de amistad con la poderosa Federación Samnita ( cm. SAmnitas). A mediados del siglo IV. ANTES DE CRISTO. Roma estableció el control total sobre el Lacio y el sur de Etruria y comenzó a expandirse a otras áreas de Italia.

En el 343 a.C. los habitantes de la ciudad campaniana de Capua, habiendo sufrido una derrota de los samnitas, pasaron a la ciudadanía romana, lo que provocó la Primera Guerra Samnita (343-341 a. C.), que terminó con la victoria de los romanos y el sometimiento de la Campaña Occidental. .

El crecimiento del poder de Roma condujo a un agravamiento de sus relaciones con los latinos; la negativa del Senado romano a asignarles una sede consular y la mitad de los escaños del Senado provocó la Segunda Guerra Latina (340-338 a. C.), a raíz de la cual se disolvió la Unión Latina, parte de las tierras de los latinos fue confiscado y se firmó un acuerdo separado con cada comunidad. Los habitantes de varias ciudades latinas recibieron la ciudadanía romana; el resto fue igualado con los romanos solo en propiedad (el derecho a adquirir propiedades y comercio en Roma, el derecho a casarse con los romanos), pero no en derechos políticos (ciudadanos sin derecho a voto), que, sin embargo, podían adquirir. tras el reasentamiento en Roma.

Durante la Segunda (327-304 a. C.) y la Tercera (298-290 a. C.) Guerras samnitas, los romanos, con el apoyo de los lucanos y los apuli, derrotaron a la Federación samnita y derrotaron a sus aliados, los etruscos y los galos. Los samnitas se vieron obligados a entrar en una alianza desigual con Roma y cederle parte de su territorio. En el 290 a.C. los romanos subyugaron a los sabinos, otorgándoles la ciudadanía sin derecho a voto; también ocuparon varios distritos de Picenum y Apulia. Como resultado de la guerra de 285–283 a. con los lucanos, etruscos y galos, Roma fortaleció su influencia en Lucania y Etruria, estableció el control sobre Picenum y Umbría y se apoderó de la Galia Senonia, convirtiéndose en la potencia hegemónica de toda Italia central.

La penetración de Roma en el sur de Italia (la captura de las Furias) condujo al 280 a. a la guerra con Tarento, el más poderoso de los estados de Magna Graecia (la costa del sur de Italia colonizada por los griegos), y su aliado, el rey Pirro de Epiro. En 286-285 a. C. los romanos derrotaron a Pirro, lo que les permitió hasta el 270 a. subyugar a Lucania, Bruttius y toda la Gran Grecia. En el 269 a.C. Samnium finalmente fue conquistado. La conquista de Italia por Roma hasta las fronteras con la Galia se completó en el 265 a. la captura de Volsinia en el sur de Etruria. Las comunidades del Sur y Centro de Italia entraron en la Unión Italiana, encabezada por Roma.

La expansión de Roma fuera de Italia hizo inevitable que chocara con Cartago, la potencia líder en el Mediterráneo occidental. Intervención romana en los asuntos sicilianos en 265-264 a. C. provocó la Primera Guerra Púnica (264-241 a. C.). En su primer período (264-255 a. C.), los romanos inicialmente tuvieron éxito: capturaron la mayor parte de Sicilia y, habiendo construido una flota, privaron a los cartagineses del dominio en el mar; sin embargo, durante la expedición africana de 256-255 a. su ejército fue derrotado y su flota destruida por una tormenta. En la segunda etapa (255-241 a. C.), Sicilia volvió a convertirse en teatro de operaciones; la guerra continuó con éxito variable; el punto de inflexión llegó solo en el 241 a. C., cuando los romanos derrotaron a la flota cartaginesa cerca de las islas Egatsky y bloquearon las fortalezas cartaginesas de Lilibey y Drepana en el oeste de Sicilia. Cartago tuvo que aceptar un tratado de paz con Roma, cediéndole sus posesiones sicilianas. Roma se convirtió en el estado más fuerte del Mediterráneo occidental. Cm. GUERRAS PUNICAS.

En el 238 a.C. los romanos capturaron las islas de Cerdeña y Córcega, que pertenecían a Cartago, haciéndolas en el 227 a. junto con Sicilia las primeras provincias romanas. En el 232 a.C. en el puerto etrusco de Telamón (en la confluencia del Ombrone con el mar Tirreno), derrotaron a las hordas de galos que invadieron el centro de Italia. En 229-228 a. C. en una coalición con las alianzas aquea y etolia, Roma derrotó a los ilirios (primera guerra de Iliria), que atacaron a los barcos mercantes en el mar Adriático y capturaron parte de la costa de Iliria (la actual Albania); Las tribus ilirias se comprometieron a pagar tributo a los romanos. En 225-224 a. C. Las tropas romanas ocuparon Cispadan Gaul (el país de los galos al sur del río Padus - Po moderno), y en 223-220 a. - Galia Transpadanian (el país de los galos al norte de Padus), estableciendo el control sobre el norte de Italia. En 219 a. C. Los romanos ganaron la Segunda Guerra Iliria, asegurando su dominio en el Adriático.

Aprovechando la lucha de Roma con los galos e ilirios, Cartago subyugó la costa mediterránea de la península ibérica (Pirineos) hasta el río Iber (actual Ebro). El asedio del comandante cartaginés Aníbal a la ciudad ibérica de Sagunt, aliada de los romanos, en el 219 a. condujo a la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.). En su primera etapa (218-215 aC), Aníbal, habiendo invadido Italia, obtuvo una serie de brillantes victorias y llevó a Roma al borde del desastre. Durante el segundo período de la guerra (215-211 a. C.), las hostilidades se extendieron a Sicilia e Iberia (la actual España); ninguno de los bandos pudo lograr una ventaja decisiva: las derrotas de los romanos en Italia e Iberia se vieron compensadas por la captura de Sicilia (la captura de Siracusa en 211 a. C.). En la tercera etapa (211-201 a. C.), se produjo un punto de inflexión a favor de los romanos: expulsaron a los cartagineses de la Península Ibérica, bloquearon a Aníbal en el sur de Italia y trasladaron la guerra a África. Después de una aplastante derrota en Zama en el 202 a. Cartago capituló: bajo los términos del mundo 201 a. perdió todas sus posesiones en ultramar y perdió el derecho a tener una armada ya hacer la guerra sin el consentimiento de Roma; los romanos recibieron toda Sicilia y la costa este de Iberia; el reino númida se alió con ellos. Roma se convirtió en la potencia hegemónica del Mediterráneo occidental.

En paralelo con la Segunda Guerra Púnica, Roma luchó entre el 215 y el 205 a. guerra con un aliado de Cartago, el rey macedonio Felipe V. Logró ganarse a la Unión Aquea y una serie de políticas de la Grecia balcánica, que impidieron que los macedonios invadieran Italia. Agotada por las prolongadas hostilidades, Macedonia en el 205 a. hizo las paces con Roma, cediéndole parte de sus posesiones ilirias.

La derrota de Cartago permitió a Roma iniciar una amplia expansión en diferentes regiones del Mediterráneo, principalmente en el este, donde los estados helenísticos se convirtieron en el objeto principal de su política: el poder de los seléucidas (Siria), el Egipto ptolemaico, Macedonia, Pérgamo. , Rodas, políticas de la Grecia balcánica, el Reino del Ponto ( ). En 200-197 a. C. Roma, en coalición con Pérgamo, Rodas, las alianzas aquea y etolia, derrotó a Macedonia (Segunda Guerra de Macedonia), que tuvo que ceder todas sus posesiones en Grecia, la marina y el derecho a una política exterior independiente. En 196 aC los romanos proclamaron la "libertad" de la Hélade. Desde entonces, Roma ganó un peso político significativo en los Balcanes y comenzó a interferir en los asuntos internos de los estados griegos (Tesalia, Esparta). En 192-188 a. C. los romanos en coalición con Pérgamo, Rodas y la Liga Aquea derrotaron al rey sirio Antíoco III y la Liga Etoliana que lo apoyaba (Guerra de Siria); el poder de los seléucidas perdió sus posesiones en Asia Menor, que quedó dividida entre Pérgamo y Rodas; La Unión Etolia perdió su importancia política y militar. Así, a principios de la década de 180, Roma pudo socavar las posiciones de los dos estados más poderosos del mundo helenístico, Macedonia y Siria, y convertirse en una fuerza influyente en el Mediterráneo oriental.

En 179 aC los romanos lograron suprimir el brote que estalló en el 197 a. el levantamiento de las tribus ibéricas costeras, apoyadas por los celtíberos y los lusitanos, y subyugar las regiones centrales de la península ibérica, formando dos provincias en los territorios conquistados: la Cercana y la Lejana España.

En 171-168 a. C. los romanos vencieron a la coalición de Macedonia, Epiro, Iliria y la Unión Etolia (Tercera Guerra de Macedonia) y destruyeron el reino de Macedonia, creando en su lugar cuatro distritos independientes que les rindieron tributo; Iliria también se dividió en tres distritos dependientes de Roma; La Unión Etolia dejó de existir. Roma se convirtió en la potencia hegemónica del Mediterráneo oriental.

Después de la Tercera Guerra de Macedonia, Roma dejó de necesitar el apoyo de sus antiguos aliados - Pérgamo, Rodas y la Unión Aquea - y comenzó a buscar su debilitamiento. Los romanos le quitaron a Rodas sus posesiones en Asia Menor y asestaron un golpe a su poder comercial, declarando a la vecina Delos un puerto libre. También contribuyeron a la caída del reino de Pérgamo de Galacia y Paflagonia y se aliaron con Bitinia y Heraclea Ponto, hostiles a él.

Desde mediados del siglo II. ANTES DE CRISTO. la naturaleza de la política exterior de Roma está cambiando: si antes afirmaba su influencia, apoyando a unos estados contra otros, sin esforzarse, por regla general, por establecer un control directo sobre territorios fuera de Italia, ahora se está moviendo hacia una política de anexiones. Después de la represión del levantamiento de Andriska en 149-148 a. Macedonia se convirtió en una provincia romana, que también incluía Epiro, las islas del mar Jónico y la costa de Iliria. En 148 aC Roma entró en guerra con la Liga Aquea y en 146 a. lo derrotó; La unión se disolvió y las políticas griegas, con la excepción de Atenas y Esparta, pasaron a depender de los gobernadores romanos de la provincia de Macedonia. Aprovechando el conflicto entre Cartago y el rey númida Masinissa, comenzó Roma en el 149 a. La Tercera Guerra Púnica, que terminó en destrucción en el 146 a. Cartago y la creación de la provincia de África en su territorio. En 139 a.C. tras una larga y agotadora guerra con los lusitanos (154-139 a. C.), los romanos conquistaron la parte suroeste de la Península Ibérica, y en el 133 a. como resultado de la Guerra Numantina (138-133 a. C.), tomaron posesión de las tierras entre los ríos Duria (actual Duero) y Taga (actual Tajo). Después de la represión de la rebelión de Aristónico (132-129 aC), el Reino de Pérgamo, legado a Roma por el rey Atalo III, se convirtió en la provincia romana de Asia. En el 125 a.C. los romanos derrotaron la unión de las tribus celtas lideradas por los arvernos y ocuparon la costa mediterránea entre los Alpes y los Pirineos, formándose aquí en el 121 a. provincia de Galia Narbona. En 123-122 a. C. finalmente conquistaron las Islas Baleares. Como resultado de una guerra difícil con el rey númida Jugurtha en 111-105 a. (guerra de Yugurtin) el reino númida también resultó ser dependiente de Roma.

La expansión de Roma por el norte se vio frenada por la invasión de las tribus germánicas de cimbrios y teutones, que infligieron varias derrotas a las tropas romanas. Sin embargo, el cónsul Cayo María, que reorganizó el ejército romano, logró derrotarlo en el 102 a. Teutones bajo Aqua Sextiev, y en 101 a. Cimbri bajo Vercellus y eliminar la amenaza alemana.

en el siglo primero ANTES DE CRISTO. los romanos continuaron con la política de anexiones países vecinos. En el 96 a.C. el gobernante de Cirene, Ptolomeo, legó al pueblo romano su reino, que se convirtió en provincia en el 74 a. En los años 90 a. Roma subyugó parte de la costa sureste de Asia Menor (Cilicia). Como resultado de tres guerras (89-85, 83-82 y 74-63 a. C.) con el enérgico y agresivo rey póntico Mitrídates VI y la guerra con su aliado, el rey armenio Tigran II, los romanos capturaron varias regiones de Asia Menor. (Bitinia, Ponto) y Chipre; Armenia (66 a. C.) y el Reino del Bósforo (63 a. C.) reconocieron su dependencia de Roma. En 67-66 a. C. Los romanos tomaron posesión de Creta, nido de piratas del Mediterráneo, en el 64 a. liquidó el poder de los seléucidas y formó la provincia de Siria en el territorio de Siria y Palestina; en el 63 a. sometió a Judá. Como resultado, el sistema de estados helenísticos recibió un golpe mortal; Egipto, Capadocia, Comagene, Galacia y el Bósforo, que conservaron su independencia nominal, ya no representaban una fuerza política real; los romanos llegaron al Éufrates y entraron en contacto directo con el reino parto, en adelante su principal rival en Oriente. En el 53 a.C. Los partos, después de haber destruido el ejército de Marcus Licinius Crassus, detuvieron más agresiones romanas en Mesopotamia.

De la segunda mitad de los años 60 a.C. los romanos reanudaron la agresión en el oeste y el noroeste. En el 63 a.C. completaron la conquista de la Península Ibérica, anexando al estado romano su parte noroeste, el país de los Gallecs (Gallecia), y en 58-51 a. tomó posesión de todo el territorio de la Galia hasta el Rin (provincias de Lugdun Galia, Bélgica y Aquitania); expediciones militares a Alemania (56-55 a. C.) y Gran Bretaña (en 56 y 54 a. C.), sin embargo, no condujeron a la conquista de estas tierras.

Una nueva etapa de la expansión de la política exterior romana está asociada con las guerras civiles en Roma en el 49-30 a. Durante la lucha con Pompeyo, Julio César en el 47 a. rechazó el intento del rey de Bósforo, Farnaces II (63–47 a. C.) de recuperar el Ponto, y en 47–46 a. C. derrotó al aliado de los pompeyanos, el rey númida Yubu el Viejo, y anexó su reino al estado romano como la provincia de Nueva África. Durante la guerra con Mark Antony Gaius Octavius ​​​​(Octavian) en el 30 a. capturó Egipto, el último gran estado helenístico.

Así, como resultado de las conquistas de los siglos III-I. ANTES DE CRISTO. Roma se convirtió en una potencia mundial y el Mediterráneo se convirtió en un lago interior romano.

Desarrollo social y político de los siglos III-I. ANTES DE CRISTO.

La sociedad romana a principios del siglo III. ANTES DE CRISTO. estaba formado por ciudadanos plenos y no plenos; de pleno derecho se dividieron en nobles, jinetes y plebeyos. Nobili - nobleza al servicio: clanes (tanto patricios como plebeyos) que tenían cónsules entre sus antepasados; la mayoría de los magistrados y senadores fueron reclutados entre ellos. Jinetes - miembros de dieciocho siglos ecuestres; estos incluían, en primer lugar, plebeyos ricos que no ocupaban los puestos más altos y no estaban incluidos en la lista del Senado. El resto de los ciudadanos componían la plebe. La categoría de inferiores incluía a los libertos, que no tenían derecho a casarse con quirites y ser elegidos para cargos públicos (solo podían votar en cuatro tribus de la ciudad), y los aliados latinos, que estaban completamente excluidos de participar en las elecciones.

En la época de las guerras púnica y macedonia (264-168 a. C.), las contradicciones internas de la sociedad romana pasaron a un segundo plano. En el siglo III. ANTES DE CRISTO. la asamblea popular mantuvo un papel importante en la vida política; fue la influencia de la plebe y la equitación lo que explicaba la particular agresividad de la política exterior romana, ya que el Senado trataba las conquistas de ultramar con moderación. Después de la Primera Guerra Púnica, se reformaron los comitia centuriados: la primera clase (los ciudadanos más ricos) perdió su posición exclusiva; todas las clases ahora aportaban igual número de centurias y tenían igual número de votos en la asamblea popular. En el 232 a.C. el tribuno Gaius Flaminius logró una división entre los ciudadanos pobres de las tierras del norte de Picenum ("campo galo"). En el 218 a. C., por sugerencia del tribuno Claudio, se prohibió a las familias senatoriales tener barcos con un desplazamiento de más de trescientas ánforas; así, los nobles fueron apartados del comercio marítimo, que pasó principalmente a manos de los jinetes.

A partir de la Segunda Guerra Púnica, por el contrario, se han fortalecido las posiciones del Senado y de la nobleza, que se va convirtiendo paulatinamente en un estamento cerrado; en el siglo II. ANTES DE CRISTO. solo raros representantes de otros grupos sociales logran abrirse paso a los más altos cargos gubernamentales, especialmente después de la ley Willian de 180 a. C., que estableció el límite de edad para los maestros y una secuencia estricta de su paso de los más bajos a los más altos. La nobleza establece un control total sobre las elecciones, principalmente a través de los libertos y la práctica del soborno. La Asamblea Popular pierde su independencia política. Al mismo tiempo, se deteriora el estatus legal de los aliados, se profundiza la desigualdad entre romanos, latinos e itálicos; en las provincias, la arbitrariedad de los gobernadores y el abuso de los jinetes, que cobran impuestos por labranza, se convierten en un verdadero desastre. La evasión de un número significativo de ciudadanos del servicio militar y el sistema de reclutamiento por sorteo conduce a una caída en la eficacia y disciplina del combate en el ejército.

En el segundo tercio del siglo II. ANTES DE CRISTO. la situación se ve agravada por la crisis de la pequeña propiedad, que está siendo sustituida por grandes haciendas (villas) esclavistas. Si en 194-177 a. el estado llevó a cabo una distribución masiva de tierras estatales, luego, después de la finalización de las principales campañas militares en el este, abandona esta práctica (la última distribución es 157 a. C.). Esto lleva a una reducción en el número de ciudadanos de pleno derecho (de 328 mil en 159 a. C. a 319 mil en 121 a. C.). La cuestión agraria pasa al primer plano de la lucha política entre los dos grupos principales: los optimates y los populistas. Los optimates defendieron los privilegios políticos de la nobleza y se opusieron a la reforma agraria; El populacho abogó por limitar el papel del Senado, devolver al estado las tierras que estaban en uso por la nobleza y redistribuirlas a favor de los pobres. En 133 aC el tribuno Tiberius Gracchus aprobó leyes sobre el máximo de tierra (1000 yugers), sobre la confiscación de excedentes, sobre la creación de un fondo público de tierras y la asignación de una parcela de 30 yugers a cada necesitado para uso hereditario por una renta moderada a el estado sin derecho a vender. A pesar del asesinato de Gracchus y trescientos de sus partidarios por parte de los optimates, se formó una comisión agraria por decisión de la asamblea popular en 132-129 a. dotó de tierras al menos a 75 mil romanos, que fueron incluidos en las listas de ciudadanos; al poseer funciones judiciales, invariablemente resolvía las disputas por tierras no a favor de los grandes propietarios. En 129 a.C. se suspendieron sus actividades, pero los populares lograron la aprobación de una ley sobre el voto secreto en comitia y sobre el derecho del tribuno del pueblo a ser elegido para el próximo mandato. En 123-122 a. C. el tribuno Gaius Gracchus, hermano de Tiberio Gracchus, aprobó una serie de leyes a favor de la plebe y la caballería: sobre la reanudación de las actividades de la comisión agraria, sobre la retirada de las colonias a África, sobre la venta de cereales a los romanos en precios bajos, en la creación de tribunales ecuestres para investigar los abusos de los gobernadores de las provincias, en la entrega de jinetes para pagar impuestos en la provincia de Asia, en establecer un límite de edad para el servicio militar (de diecisiete a cuarenta y seis años), proporcionar armas gratuitas a los soldados, abolir el derecho del Senado a nombrar comisiones judiciales especiales. Gaius Gracchus ganó una enorme influencia política en Roma, pero en el 122 a. los optimates lograron debilitar su posición al derrotar un proyecto de ley que otorgaba la ciudadanía romana a los aliados y presentar una serie de propuestas populistas. En 121 a.C. lo mataron y los populares fueron reprimidos, pero el Senado no se atrevió a anular sus reformas; Es cierto que se impuso una prohibición a la distribución adicional de tierras estatales (solo se permitió su arrendamiento), y las parcelas ya asignadas se transfirieron a la propiedad privada de sus propietarios, lo que contribuyó a la movilización de tierras en manos de unos pocos.

La degradación del régimen oligárquico senatorial se manifestó de manera especialmente clara durante la guerra de Jugurthian de 111-105 a. C., cuando el rey númida Jugurtha logró sobornar fácilmente a los magistrados, senadores y generales que lucharon contra él. La caída de la influencia de los optimates permitió que Cayo María, natural de la plebe, que se distinguió en la guerra con los númidas, se convirtiera en el 107 a. cónsul. Realizó una reforma militar, sentando las bases de un ejército profesional (reclutamiento de ciudadanos independientemente de sus calificaciones; su equipamiento a cargo del estado; salario anual; la abolición del principio estatal en la promoción, etc.); el ejército comenzó a convertirse en una institución social autónoma, y ​​los soldados en un grupo social especial, asociado más a su comandante que a las autoridades civiles. A finales de los años 100, Marius, cuya autoridad aumentó enormemente como resultado de las victorias sobre Jugurtha en 107-105 a. y los germanos en 102-101 a. C., entraron en una alianza con los líderes del popular Apuleius Saturninus y Servilius Glaucius. en 100 aC ganaron las elecciones (Mario se convirtió en cónsul, Saturnino se convirtió en tribuno y Glaucio se convirtió en pretor) y aprobaron leyes para reducir cinco veces el precio del pan vendido a los ciudadanos, para establecer colonias en la provincia para los veteranos de Mario y para otorgar derechos civiles a los aliados Sin embargo, el conflicto entre Marius y Saturninus y Glaucius y la decepción en su política ecuestre llevó a la derrota de los populares en las próximas elecciones y la abolición de todos adoptados en el 100 aC. leyes

La desigualdad en el ejército, el cese de la práctica de otorgar la ciudadanía romana, la restricción del derecho a trasladarse a Roma, la arbitrariedad por parte de los funcionarios romanos e incluso de los ciudadanos romanos comunes provocada en el 91-88 a. revuelta en cursiva ( cm. GUERRA ALIADA); como resultado, los romanos se vieron obligados a otorgar la ciudadanía romana a casi todas las comunidades itálicas, aunque no la asignaron a las treinta y cinco, sino solo a ocho tribus. Así, se dio un paso importante hacia la transformación de Roma de una ciudad-estado a una potencia pan-itálica.

En el 88 a.C. el tribuno Sulpicius Rufus aprobó una serie de leyes anti-Senado: sobre la distribución de nuevos ciudadanos y libertos entre las treinta y cinco tribus, sobre la exclusión de los grandes deudores del Senado y sobre la destitución del puesto de comandante del ejército oriental de el protegido de los optimates Lucius Cornelius Sulla. Sin embargo, Sila trasladó sus tropas a Roma, la tomó, reprimió al populacho, derogó las leyes de Sulpicio Rufo y llevó a cabo una reforma política (limitando la iniciativa legislativa de los tribunos del pueblo; restableciendo la desigualdad de siglos al votar a favor de los primeros clase). Tras la marcha de Sila hacia Oriente en la primavera del 87 a. los populares, encabezados por Cornelius Cinna y Gaius Marius, con el apoyo de los itálicos, capturaron Roma y reprimieron brutalmente a los optimates; después de la muerte de María en enero del 86 a. el poder fue usurpado por Cinne; en el 84 a.C. fue asesinado por soldados. En la primavera del 83 a.C. Sila, habiendo derrotado a Mitrídates VI, desembarcó en Calabria y derrotó al ejército de los populares; en el 82 ocupó Roma y estableció el control sobre toda Italia; sus generales aplastaron la resistencia popular en Sicilia, África (82 a. C.) e Iberia (81 a. C.).

En el 82 a.C. Sila se convirtió en un dictador indefinido con poderes ilimitados y lanzó un reinado de terror contra sus oponentes políticos; se elaboraron listas especiales (proscripciones) de personas declaradas al margen de la ley (4.700 personas); sobre su base fueron asesinados unos cincuenta senadores y mil seiscientos jinetes. Sila distribuyó las tierras confiscadas y los restos del "campo público" a sus soldados (alrededor de 120 mil), lo que contribuyó al fortalecimiento de la pequeña propiedad de la tierra en Italia; abolió las distribuciones de cereales; reemplazó la agricultura en la provincia de Asia con la recaudación de impuestos; tribunales ecuestres destruidos; aumentó el papel del Senado, transfiriéndole el derecho exclusivo de iniciativa legislativa y eliminando la institución de los censores; restringió las funciones judiciales y financieras de la asamblea popular; fijó el límite de edad para ocupar cargos y la secuencia estricta de su paso; introdujo la práctica de nombrar a los magistrados superiores después de la expiración de su mandato como gobernadores de las provincias; reformado el gobierno local, haciendo que los órganos municipales formen parte del mecanismo nacional. Al mismo tiempo, Sila reconoció la igualdad de los nuevos ciudadanos y los derechos civiles ampliamente distribuidos. En el 81 a.C. restableció el normal funcionamiento de las instituciones republicanas y del sistema electoral, y en el 79 a. renunciado al poder ilimitado.

Después de la muerte de Sila en el 78 a. el orden que había establecido comenzó a desmoronarse. En oposición a los optimates (líderes - Gnaeus Pompey y Mark Crassus), se unieron jinetes, plebeyos, libertos e itálicos; el control de España estaba en manos del popular Quinto Sertorio. Pero la derrota de Pompeyo en el 78 a. La rebelión de Antisullan en Etruria condujo al fortalecimiento del poder de la oligarquía del Senado. En el 74 a.C. en Italia, estalló un levantamiento de esclavos bajo el liderazgo de Espartaco; en el 71 a.C. fue aplastado por Crassus. Después del asesinato de Sertorio en el 72 a. Pompeyo tomó España de los populares. El aumento de la influencia de Pompeyo despertó la preocupación del Senado, que se negó en el 71 a. nombrarlo comandante en Oriente. Pompeyo llegó a un acuerdo con Craso y los populares; en el 70 a.C. derrotaron a los optimates en las elecciones. Pompeyo y Craso, que se convirtieron en cónsules, lograron la abolición de las leyes sullanas: se restauraron los derechos de los tribunos del pueblo y la posición de los censores, se presentaron a los tribunales representantes de la equitación y la plebe, y se permitió la agricultura en la provincia. de Asia En el 69 a.C. Los partidarios de Sila fueron expulsados ​​del Senado. En el 67 a.C. Pompeyo recibió poderes de emergencia durante tres años para combatir la piratería, y en el 66 a. poder ilimitado de cinco años en el Este para luchar contra Mitrídates; en su ausencia, Julio César saltó a la fama entre el populacho, ganando prestigio entre la plebe organizando lujosos espectáculos. Fracaso en el 63 a. una rebelión cercana a los pueblos de Catilina, que propusieron la consigna de la abolición total de las deudas, ahuyentó a muchos partidarios de ellos, especialmente a los jinetes; la influencia de los optimates aumentó de nuevo. En el 62 a.C. el Senado rechazó la solicitud de Pompeyo, que había completado con éxito su campaña oriental, de retener el mando del ejército y asignar tierras a sus soldados. Volviendo a Italia, Pompeyo concluyó en el 60 a. alianza con Craso y César (primer triunvirato). Los triunviros lograron la elección de César como cónsul, quien en el 59 a. aprobó una ley que proporciona asignaciones para los veteranos de Pompeyo y los ciudadanos pobres; también se limitó el poder de los gobernadores en las provincias; los líderes de los optimates, Cicerón y Catón el Joven, se vieron obligados a abandonar Roma. En el 58 a. C., después de la expiración del plazo de los poderes consulares, César recibió el control de la Galia Cisalpina e Iliria (más tarde la Galia Transalpina) con derecho a reclutar un ejército. Tribuno asociado 58 a. Publio Clodio, un popular extremo, alcanzó gran influencia en la asamblea popular; introdujo distribuciones gratuitas de pan, limitó el derecho de los censores a cambiar la composición del Senado y creó destacamentos armados de esclavos y libertos. Pompeyo, que entró en conflicto con Clodio, se acercó a los optimates y logró el regreso de Cicerón a Roma; tribuna 57 a.C. Annius Milon, partidario del Senado, organizó sus destacamentos en oposición a Clodius. Pero el intento de Cicerón de derogar la ley agraria del 59 a.C. volvieron a reunir a los triunviros, que en la primavera del 56 a. concluyó un nuevo acuerdo en Luqa. El Senado capituló y fue completamente apartado de la toma de decisiones políticas; la asamblea popular extendió los poderes de César en la Galia por otros cinco años y eligió a Pompeyo y Craso como cónsules. Después de la muerte de Craso en la campaña de los partos 53 a. y el asesinato de Clodio en el 52 a. el control sobre Roma se concentró en manos de Pompeyo; su relación con César se deterioró y nuevamente se pasó al lado del Senado, lo que le dio un poder virtualmente dictatorial; en aras de una alianza con Pompeyo, los optimates sacrificaron a Milo: fue condenado y sus tropas fueron disueltas. en el 50 a. había una brecha abierta entre César y Pompeyo. Rechazando la demanda de dimisión del Senado, César en enero del 49 a. inició una guerra civil: invadió Italia y capturó Roma; Pompeyo se retiró a Grecia. En enero del 48 a. César desembarcó en Epiro y en junio del 48 a. en Farsalia (Tesalia) infligió una aplastante derrota a Pompeyo, quien huyó a Alejandría, donde fue ejecutado por orden del rey egipcio Ptolomeo XIV. Al llegar a Egipto, César aplastó el levantamiento anti-romano en Alejandría y elevó a Cleopatra VII al trono egipcio. En el 47 a. C., estableció el control sobre Asia Menor y en el 46 a. C. tomó el control de África, derrotando a los pompeyanos y a su aliado, el rey númida Yuba, en Thapsus. La guerra civil terminó en el 45 a. la derrota de los hijos de Pompeyo en Munda y el sometimiento de España.

César estableció efectivamente un régimen monárquico. En el 48 a.C. se convirtió en dictador por tiempo indefinido, en el 46 a. - dictador durante diez años, en el 44 a. - dictador de por vida En el 48 a.C. fue elegido tribuno vitalicio. Como gran pontífice (ya en el año 63 a. C.), César tenía la suprema autoridad religiosa. Recibió poderes de censura (como prefecto de la moral), un imperio proconsular permanente (poder irrestricto sobre las provincias), jurisdicción judicial suprema y las funciones de comandante en jefe. El título de emperador (signo de la máxima autoridad militar) formaba parte de su nombre.

Las viejas instituciones políticas sobrevivieron, pero perdieron todo significado. La aprobación de la asamblea popular se convirtió en una formalidad, y las elecciones en una ficción, ya que César tenía derecho a recomendar candidatos para el cargo. El Senado se transformó en un consejo de estado, que discutía las leyes por adelantado; su composición aumentó una vez y media debido a los partidarios de César, incluidos los hijos de los libertos y los naturales de España y la Galia. Los ex magistrados se convirtieron en funcionarios del gobierno de la ciudad de Roma. Los gobernadores de las provincias, cuyas funciones se reducían a la supervisión administrativa y al mando de los contingentes militares locales, estaban directamente subordinados al dictador.

Habiendo recibido de la asamblea popular la autoridad para "organizar" el estado, César llevó a cabo una serie de reformas importantes. Abolió los impuestos directos y agilizó su recaudación, dejando la responsabilidad de la misma a las comunidades; limitó la arbitrariedad de las autoridades locales; trajo numerosas colonias (especialmente veteranos) a las provincias; redujo el número de beneficiarios de las distribuciones de cereales en más de la mitad. Concediendo la ciudadanía romana a los habitantes de la Galia Cisalpina y de muchas ciudades de España, África y la Galia Narbona, e introduciendo en circulación una única moneda de oro, inició el proceso de unificación del Estado romano.

El autoritarismo de César alimentó la oposición del Senado. 15 de marzo de 44 a. conspiradores dirigidos por Cassius Longinus y Junius Brutus mataron al dictador. Sin embargo, no lograron restaurar la república. Octavio, heredero oficial de César, y los líderes cesáreos Marco Antonio y Marco Emilio Lépido en octubre del 43 a. formó un segundo triunvirato, dividiendo las provincias occidentales entre sí; habiendo capturado Roma, obtuvieron poderes de emergencia de la asamblea popular y lanzaron un terror contra los opositores políticos, durante el cual murieron unos trescientos senadores y dos mil jinetes; los republicanos se fortalecieron en Sicilia (Sexto Pompeyo) y en las provincias orientales (Bruto y Casio). En el otoño del 42 a.C. Octavio y Antonio derrotaron al ejército republicano en Filipos (Macedonia); Bruto y Casio se suicidaron. Habiendo conquistado Oriente, los triunviros en el 40 a. hizo una redistribución de todas las provincias: Octavio recibió Occidente e Iliria, Antonio - Oriente, Lépido - África. Después de la destrucción en el 36 a. el último foco de resistencia republicana (la victoria de Octavio sobre Sexto Pompeyo), las contradicciones entre los triunviros se intensificaron. En el 36 a.C. Lépido intentó arrebatarle Sicilia a Octavio, pero fracasó; Octavian lo quitó del poder e incluyó África en sus posesiones. En el 32 a.C. estalló un conflicto abierto entre Octavio y Marco Antonio y su esposa (del 37 a. C.) la reina egipcia Cleopatra. En septiembre del 31 a. Octavio derrotó a la flota de Antonio en Cape Actions (Grecia occidental) y en el verano del 30 a. invadió Egipto; Antonio y Cleopatra se suicidaron. Octavio se convirtió en el único gobernante del estado romano. Comenzó la era del Imperio.

Cultura.

La cosmovisión de un romano del período temprano se caracterizaba por un sentido de sí mismo como un ciudadano libre, eligiendo y realizando sus acciones conscientemente; sentido de colectivismo, pertenencia a una comunidad civil, prioridad de los intereses estatales sobre los personales; conservadurismo, siguiendo las costumbres y costumbres de los antepasados ​​(ideales ascéticos de frugalidad, diligencia, patriotismo); el deseo de aislamiento comunitario y aislamiento del mundo exterior. Los romanos diferían de los griegos en mayor sobriedad y practicidad. En los siglos II-I. ANTES DE CRISTO. hay una salida del colectivismo, aumenta el individualismo, el individuo se opone al estado, los ideales tradicionales son repensados ​​e incluso criticados, la sociedad se vuelve más abierta a las influencias externas. Todas estas características se reflejaron en el arte y la literatura romana.

El urbanismo y la arquitectura de la época republicana pasan por tres etapas en su desarrollo. En el primero (siglo V aC), la ciudad se construye al azar; predominan las viviendas primitivas hechas de barro y madera; la construcción monumental se limita a la construcción de templos (el templo rectangular de Júpiter Capitolino, el templo redondo de Vesta).

En la segunda etapa (siglos IV-III a. C.), la ciudad comienza a mejorar (calles pavimentadas, alcantarillado, tuberías de agua). El tipo principal de estructuras son edificios militares y civiles de ingeniería: muros defensivos (el muro de Servio del siglo IV a. C.), caminos (Vía Apia 312 a. C.), acueductos grandiosos que suministran agua durante decenas de kilómetros (acueducto Apio Claudio 311 a. C.), alcantarillado canales (cloaca de Maxim). Hay una fuerte influencia etrusca (tipo de templo, arco, bóveda).

En la tercera etapa (siglos II-I a.C.) aparecen elementos de urbanismo: división en barrios, diseño del centro de la ciudad (Forum), ordenación áreas del parque a las afueras. Se utiliza un nuevo material de construcción: hormigón romano resistente al agua y duradero (a partir de piedra triturada, arena volcánica y mortero de cal), que permite construir techos abovedados en habitaciones grandes. Los arquitectos romanos reelaboraron creativamente las formas arquitectónicas griegas. Crean un nuevo tipo de orden, uno compuesto, que combina las características de los estilos jónico, dórico y especialmente corintio, así como una arcada de orden, un conjunto de arcos que descansan sobre columnas. Sobre la base de la síntesis de muestras etruscas y el períptero griego, surge un tipo especial de templo: un pseudo-períptero con una base alta (podio), una fachada en forma de pórtico profundo y paredes en blanco, disecado por semi- columnas Bajo la influencia griega se inicia la construcción de teatros; pero si el teatro griego fue tallado en la roca y formaba parte del paisaje circundante, entonces el anfiteatro romano es una estructura independiente con un espacio interno cerrado en el que las filas de audiencia se ubican en una elipse alrededor del escenario o arena (el Gran Teatro en Pompeya, el teatro en el Campo de Marte en Roma). Para la construcción de edificios residenciales, los romanos toman prestada la estructura del peristilo griego (un patio rodeado por una columnata, al que se unen las viviendas), pero, a diferencia de los griegos, intentan disponer las habitaciones en estricta simetría (Casa de Pansa y Casa del Fauno en Pompeya); las haciendas (villas), organizadas libremente y estrechamente conectadas con el paisaje, se convirtieron en el lugar favorito de vacaciones de la nobleza romana; su parte integral es el jardín, fuentes, pabellones, grutas, estatuas y un gran estanque. En realidad, la tradición arquitectónica romana (italiana) está representada por basílicas ( edificios rectangulares con varias naves), destinadas al comercio y la administración de justicia (Basílica de Portia, Basílica de Emilia); tumbas monumentales (la tumba de Cecilia Metella); arcos de triunfo en calzadas y plazas de uno o tres vanos; términos (complejos de instalaciones balnearias y deportivas).

La escultura monumental romana no recibió el mismo desarrollo que la griega; no se centró en la imagen de una persona física y espiritualmente perfecta; su héroe era un estadista romano vestido con una toga. La plástica estuvo dominada por un retrato escultórico, asociado históricamente a la costumbre de quitarle al difunto una máscara de cera y guardarla junto a las figuras de los dioses domésticos. A diferencia de los griegos, los maestros romanos buscaron transmitir al individuo, en lugar de las características idealmente generalizadas de sus modelos; sus obras se caracterizaron por una gran prosa. Gradualmente, de una fijación detallada de la apariencia externa, se pasó a revelar el carácter interior de los personajes ("Bruto", "Cicerón", "Pompeyo").

En la pintura (pintura mural) predominan dos estilos: el primero pompeyano (incrustaciones), cuando el artista imita la colocación de una pared de mármoles de colores (Casa del Fauno en Pompeya), y el segundo pompeyano (arquitectónico), cuando utiliza su el dibujo (columnas, cornisas, pórticos, cenadores) creaba la ilusión de ampliar el espacio de la sala (Villa de los Misterios en Pompeya); Aquí jugó un papel importante la imagen del paisaje, desprovisto del aislamiento y la limitación que eran característicos de los antiguos paisajes griegos.

Historia de la literatura romana siglos V-I. ANTES DE CRISTO. se divide en dos periodos. Hasta mediados del siglo III. ANTES DE CRISTO. La literatura popular oral dominaba sin duda: encantamientos y sortilegios, cantos laborales y cotidianos (bodas, copas, funerales), himnos religiosos (el himno de los hermanos Arval), festennina (canciones de carácter cómico y paródico), saturas (escenas improvisadas, prototipo de drama popular), atellani (farsas satíricas con personajes-máscaras constantes: tonto-glotón, tonto-fanfarrón, viejo avaro, pseudocientífico-charlatán).

El nacimiento de la literatura escrita está asociado con la aparición del alfabeto latino, que se origina en el etrusco o en el griego occidental; tenía veintiún caracteres. Los primeros monumentos de la escritura latina fueron los anales de los pontífices (registros meteorológicos de grandes acontecimientos), profecías de carácter público y privado, tratados internacionales, discursos fúnebres o inscripciones en las casas de los muertos, listas genealógicas, documentos legales. El primer texto que nos ha llegado son las leyes de las Doce Tablas 451-450 aC; el primer escritor que conocemos es Appius Claudius (finales del siglo IV - principios del siglo III a. C.), autor de varios tratados legales y una colección de máximas poéticas.

Desde mediados del siglo III. ANTES DE CRISTO. La literatura romana comenzó a estar fuertemente influenciada por la griega. Jugó un papel importante en la helenización cultural en la primera mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO. círculo de Escipiones; sin embargo, también enfrentó una fuerte oposición de los defensores de la antigüedad (el grupo de Catón el Viejo); La filosofía griega suscitó un rechazo particular.

El nacimiento de los principales géneros de la literatura romana estuvo asociado a la imitación de modelos griegos y helenísticos. Las obras del primer dramaturgo romano Livio Andrónico (c. 280-207 a. C.) fueron una reelaboración de las tragedias griegas del siglo V. a. C., así como la mayoría de los escritos de sus seguidores Gnaeus Nevius (c. 270-201 a. C.) y Quintus Ennius (239-169 a. C.). Al mismo tiempo, a Gnaeus Nevius se le atribuye la creación del drama nacional romano: los pretextos ( Rómulo, clastidios); su trabajo fue continuado por Ennius ( El rapto de las sabinas) y Acciones (170 - c. 85 a. C.), que abandonaron por completo las tramas mitológicas ( bruto).

Andrónico y Nevio también son considerados los primeros comediantes romanos que crearon el género Palleata (una comedia latina basada en una historia griega); Nevius tomó material de las comedias del ático antiguo, pero lo complementó con realidades romanas. El apogeo de la Palleata está asociado a la obra de Plauto (mediados del siglo III - 184 a. C.) y Terencio (c. 195-159 a. C.), quienes ya estaban orientados hacia la comedia neoática, especialmente Menandro; desarrollaron activamente temas cotidianos (conflictos entre padres e hijos, amantes y proxenetas, deudores y usureros, problemas de educación y actitudes hacia las mujeres). En la segunda mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO. nació la comedia nacional romana (togata); Aphranius estaba en su fuente; en la primera mitad del siglo I a. ANTES DE CRISTO. Titinius y Atta trabajaron en este género; retrataron la vida de las clases bajas y ridiculizaron la decadencia de la moral. A finales del siglo II. ANTES DE CRISTO. Atellana (Pomponius, Noviy) también recibió una forma literaria; ahora se jugaba después de la representación de la tragedia para diversión de los espectadores; a menudo parodiaba temas mitológicos; la máscara de un viejo avaro rico, ávido de posiciones, adquirió en ella especial significación. Luego, gracias a Lucilio (180-102 a. C.), la satura se convirtió en un género literario especial: un diálogo satírico.

Bajo la influencia de Homero en la segunda mitad del siglo III. ANTES DE CRISTO. aparecen los primeros poemas épicos romanos, que cuentan la historia de Roma desde su fundación hasta finales del siglo III a. ANTES DE CRISTO., - Guerra Púnica Navea y Anales Ennia. en el siglo primero ANTES DE CRISTO. Lucrecio Caro (95-55 a. C.) crea un poema filosófico Sobre la naturaleza de las cosas, que esboza y desarrolla el concepto atomístico de Epicuro.

A principios del siglo I ANTES DE CRISTO. Surgió la lírica romana, muy influida por la escuela poética alejandrina. Los poetas neotéricos romanos (Valéry Catón, Licinio Calv, Valery Catulo) buscaban penetrar en las experiencias íntimas del hombre y profesaban un culto a la forma; sus géneros favoritos eran el epillium mitológico (poema breve), la elegía y el epigrama. El más destacado poeta neotérico Catulo (87 - c. 54 a. C.) también contribuyó al desarrollo de la lírica civil romana (epigramas contra César y Pompeyo); gracias a él, el epigrama romano tomó forma como género.

Las primeras obras en prosa en latín pertenecen a Catón el Viejo (234-149 a. C.), el fundador de la historiografía romana ( orígenes) y la ciencia agronómica romana ( Acerca de la agricultura). El verdadero florecimiento de la prosa latina se remonta al siglo I. ANTES DE CRISTO. Los mejores ejemplos de prosa histórica son los escritos de Julio César: Notas sobre la Guerra de las Galias y Notas sobre la Guerra Civil- y Salustio Crispo (86 - c. 35 a. C.) - Conspiración de Catilina, Guerra Yugurtin y Historia. Prosa científica del siglo I. ANTES DE CRISTO. representado por Terentius Varro (116-27 a. C.), autor de la enciclopedia Antigüedades humanas y divinas, obras históricas y filológicas Sobre latín, Acerca de la gramática, Sobre las comedias de Plauto y tratado Acerca de la agricultura, y Vitruvio (segunda mitad del siglo I a. C.), el creador del tratado Sobre arquitectura.

siglo primero ANTES DE CRISTO. es la edad de oro de la prosa oratoria romana, que se desarrolló en el marco de dos direcciones: asiática (estilo florido, abundancia de aforismos, organización métrica de los períodos) y ática (lenguaje comprimido y simple); Hortensius Gortalus pertenecía al primero, Julius Caesar, Licinius Calvus y Mark Junius Brutus pertenecían al segundo. Alcanzó su apogeo en los discursos judiciales y políticos de Cicerón, quien originalmente combinó las costumbres asiáticas y áticas; Cicerón también hizo contribuciones significativas al desarrollo de la teoría de la elocuencia romana ( Sobre el altavoz, bruto, Altavoz).

Roma imperial.

Principado de Augusto.

Habiéndose convertido en el único gobernante, Octavio, dado el rechazo de la forma de gobierno abiertamente monárquica por parte de la población en general, trató de vestir su poder con ropa tradicional. La base de su autoridad era el tribunado y la máxima autoridad militar: los imperios (desde el 29 a. C. ostentaba el título permanente de emperador). En el 29 a.C. recibió el apodo honorífico de "Agosto" ("Exaltado") y fue proclamado princeps (primera persona) del senado; de ahí el nombre del nuevo sistema político - principado. En el mismo año, se le otorgó poder proconsular en las provincias fronterizas (imperiales) (Galia, España, Siria): nombró a sus gobernantes (legados y procuradores), las tropas estacionadas en ellos lo obedecieron, los impuestos recaudados allí fueron a su tesorería personal (fisk). en el 24 a. el senado liberó a Augusto de cualquier restricción impuesta por la ley en el 13 a. sus decisiones fueron equiparadas a las resoluciones del Senado. en el 12 a. se convirtió en un gran pontífice, y en el 2 a. recibió el título de "Padre de la Patria".

Formalmente, en el estado romano había una diarquía del princeps y el senado, que conservaba importantes derechos, disponía de las provincias internas (senado) y del tesoro estatal (erarium). Sin embargo, la diarquía solo enmascaró el régimen monárquico. Habiendo recibido en el 29 a. poderes de censura, Augusto expulsó a los republicanos y partidarios de Antonio del Senado y redujo su número de miembros. Limitó significativamente el poder real del Senado, la creación de un consejo consultivo informal bajo el princeps y la institución de magistrados no elegidos (designados por él) con su propio personal: el prefecto de Roma, el prefecto de annona (que estaba a cargo de el abastecimiento de la capital), el prefecto del pretorio (comandante de la guardia). Los princeps en realidad controlaban las actividades de los gobernadores de las provincias senatoriales. En cuanto a la asamblea popular, Augusto la conservó, haciéndola un instrumento obediente de su poder; utilizando el derecho a recomendar candidatos, determinó el resultado de las elecciones.

En su politica social Augusto maniobró entre la aristocracia senatorial y la equitación, a la que trató de convertir en una clase de servicio, involucrándolo activamente en el gobierno, principalmente en las provincias. Apoyó a los medianos y pequeños terratenientes, cuyo número aumentó debido a los 500.000 veteranos que recibieron tierras en colonias fuera de Italia; los terrenos fueron asignados a la propiedad privada de sus dueños. La construcción estatal a gran escala dio trabajo a una parte significativa de la población urbana. Con respecto al lumpen (unos 200 mil), August siguió una política de "pan y circo", destinando para ello cuantiosos fondos. A diferencia de César, prácticamente se negó a conceder la ciudadanía romana a los provinciales, pero al mismo tiempo limitó la práctica de la agricultura, transfiriéndola parcialmente a los comerciantes locales, comenzó a implantar un nuevo sistema de recaudación de impuestos a través de los procuradores, combatió la corrupción y los abusos de las leyes provinciales. gobernadores

Augusto llevó a cabo la reforma militar, completando el proceso de un siglo de creación de un ejército profesional romano: a partir de ahora, los soldados sirvieron de 20 a 25 años, recibieron salarios regulares y estuvieron constantemente en un campamento militar sin derecho a formar una familia; al jubilarse, se les otorgaba una recompensa monetaria (donativa) y se les entregaba un terreno; se estableció el principio de reclutamiento voluntario de ciudadanos en legiones (unidades de choque) y provinciales en formaciones auxiliares; se crearon unidades de guardias para proteger Italia, Roma y el emperador; los guardias (pretorianos) disfrutaron de una serie de beneficios (no participaron en guerras, sirvieron solo 16 años, recibieron altos salarios). Por primera vez en la historia romana, se organizaron unidades policiales especiales: cohortes de vigilias (guardianes) y cohortes de ciudades.

El reinado de Augusto (30 a. C. - 14 d. C.) estuvo marcado por tres grandes levantamientos en las provincias fronterizas: los cántabros y asturianos en el norte de España (28-19 a. C.), las tribus del centro y sur de la Galia (27 a. C. .e.) y los ilirios (6-9 d. C.).

En política exterior, Augusto evitó las guerras a gran escala; sin embargo, logró anexar Moesia (28 a. C.), Galacia (25 a. C.), Noricum (16 a. C.), Rhetia (15 a. C.), Panonia (14–9 a. C.), Judá (6 d. C.); El reino de Tracia pasó a depender de Roma. Al mismo tiempo, un intento de subyugar a las tribus germánicas (campañas 12 a. C. - 5 d. C.) y organizar la provincia de Alemania entre el Elba y el Rin terminó en un completo fracaso: después de la derrota en el 9 d. C. En el Bosque de Teutoburgo, los romanos se retiraron cruzando el Rin. En Oriente, Augusto generalmente apoyó un sistema de reinos vasallos amortiguadores y luchó contra los partos por el control de Armenia; en el 20 a. el trono armenio fue ocupado por su protegido Tigran III, sin embargo, desde el 6 d.C. Armenia cayó en la órbita de la influencia parta. Los romanos incluso intervinieron en conflictos dinásticos en la misma Partia, pero no lograron mucho éxito. Bajo Augusto, por primera vez, el sur de Arabia se convirtió en objeto de agresión romana (la campaña fallida del prefecto egipcio Elius Gallus en el 25 a. C.) y Etiopía (la campaña victoriosa de Cayo Petronio en el 22 a. C.).

Bajo los sucesores más cercanos de Augusto - Tiberio, Calígula, Claudio I y Nerón, hay un aumento en las tendencias monárquicas.

Los sucesores de Vespasiano, sus hijos Tito (79-81) y Domiciano (81-96), continuaron con la política de favorecer a las provincias. Al mismo tiempo, retomaron la práctica de las generosas reparticiones y la organización de espectáculos, lo que llevó al empobrecimiento del erario a mediados de los 80; para reponerlo, Domiciano desató el terror contra las capas propietarias, que fue acompañado de masivas confiscaciones; las represiones se intensificaron especialmente después del levantamiento en el 89 de Anthony Saturninus, el legado de la Alta Alemania. El curso político interno comenzó a adquirir un carácter abiertamente absolutista: siguiendo el ejemplo de Calígula, Domiciano se exigió llamarse "señor" y "dios" e introdujo el ritual del culto ceremonial; para suprimir la oposición del Senado, llevó a cabo purgas periódicas del mismo, utilizando los poderes de un censor vitalicio (a partir del 85). En una atmósfera de descontento general, el círculo íntimo del princeps conspiró y fue asesinado en septiembre del 96. La dinastía Flaviana abandonó la escena histórica.

En política exterior, Flavias en su conjunto completó el proceso de eliminación de los estados tapón vasallos en la frontera con Partia, finalmente incluyendo Comagene y la Pequeña Armenia (al oeste del Éufrates) en el Imperio. Continuaron la conquista de Gran Bretaña, subyugando la mayor parte de la isla, a excepción de su región norte: Caledonia. Para fortalecer la frontera norte, Vespasiano capturó el área entre las fuentes del Rin y el Danubio (los Campos Decumate) y creó las provincias de la Alta y la Baja Alemania, mientras que Domiciano realizó una exitosa campaña contra la tribu germánica de los Hattianos en 83 y entró en una guerra difícil con los dacios, que terminó en 89 con un compromiso de paz: por un subsidio anual, el rey dacio Decibal se comprometió a no invadir el territorio del Imperio y a proteger las fronteras romanas de otras tribus bárbaras (sármatas y roxolanos). ).

Tras el asesinato de Domiciano, el trono lo ocupó el protegido del Senado, Marcus Cocceus Nerva (96-98), el fundador de la dinastía Antonin, que trató de consolidar diferentes capas de la sociedad romana. Para ello, continuó la política agraria de los Flavios de apoyo a los pequeños propietarios (compra masiva de tierras y su distribución entre los más necesitados), creó un fondo alimentario para ayudar a los huérfanos e hijos de ciudadanos de escasos recursos, y proclamó a su heredero y co -gobernante, el gobernador de la Alta Alemania, popular en los círculos militares, Mark Ulpius Trajan (97).

Otro componente importante del régimen de dominación fue el ejército, cuyo número aumentó significativamente bajo Diocleciano; El principal apoyo del emperador no eran las legiones estacionarias, eterna fuente de tensión política, sino las tropas móviles de nueva creación estacionadas en las ciudades. El reclutamiento voluntario se complementó con el reclutamiento forzoso: los terratenientes estaban obligados a suministrar uno u otro número de soldados, según el tamaño de sus posesiones. El proceso de barbarización del ejército también se intensificó significativamente.

La política financiera de los tetrarcas también tenía como objetivo fortalecer la unidad del estado. En 286, comenzó la acuñación de una moneda de oro de peso completo (aureus) y una nueva moneda de cobre, y la circulación monetaria volvió temporalmente a la normalidad; sin embargo, debido a la discrepancia entre el valor real y nominal del aureus, desapareció rápidamente de la circulación y se reanudó la práctica de desfigurar la moneda. En 289-290, se introdujo un nuevo sistema fiscal, común a todas las regiones del Imperio (incluida Italia): se basaba en un censo periódico cabeza a cabeza, principios unificados de impuestos (cápita en las ciudades, tierra en una zona rural distrito) y obligación tributaria: propietarios de tierras para colones y esclavos terratenientes, curiales (miembros de los ayuntamientos) para ciudadanos; esto contribuyó al apego de los campesinos a la tierra, y de los artesanos a sus organizaciones profesionales (colegios). Los precios fijos y las tasas fijas fueron legislados en 301 salarios; se preveían severos castigos por su violación, hasta la pena de muerte (incluso había verdugos especiales de servicio en los mercados); pero ni siquiera esto pudo detener la especulación, y la ley pronto fue derogada.

En el ámbito religioso prevaleció un rumbo marcadamente anticristiano: a principios del siglo IV. El cristianismo se difundió en los estratos militares y urbanos y compitió seriamente con el culto imperial; una organización eclesiástica independiente dirigida por obispos, que controlaba una parte importante de la población, representaba una amenaza potencial para la omnipotencia de la burocracia estatal. En el 303 se prohibió la práctica del culto cristiano y comenzó la persecución de sus adeptos; casas de oración y libros litúrgicos fueron destruidos, la propiedad de la iglesia fue confiscada.

Los tetrarcas lograron lograr cierta estabilización política interna y externa. En 285-286 se derrotó el levantamiento de los bagauds, en 296 se restableció el control sobre Egipto y Gran Bretaña, en 297-298 se reprimieron los disturbios en Mauritania y África; se puso un límite a las invasiones de las tribus germánicas (alemanes, francos, burgundios) y sármatas (carpas, iazygi); en 298-299, los romanos expulsaron a los persas de las provincias orientales, capturaron Armenia y realizaron una exitosa campaña en Mesopotamia. Pero tras la abdicación del trono de Diocleciano y Maximiano en el 305, estalló una guerra civil en el Imperio entre sus herederos, que culminó con la victoria de Constantino el Grande (306-337), hijo de Constancio Cloro: en el 306 estableció poder sobre la Galia y Gran Bretaña, en 312, sobre Italia, África y España, en 314-316, sobre la península de los Balcanes (sin Tracia), y en 324, sobre todo el Imperio.

Bajo Constantino, se completó la formación del régimen dominante. En lugar de una tetrarquía, surgió un sistema de gobierno vertical armonioso: se agregó un nuevo elemento a la estructura administrativo-territorial creada por Diocleciano: cuatro prefecturas (Gallia, Italia, Iliria y Oriente), uniendo varias diócesis; cada prefectura estaba encabezada por un prefecto pretoriano, que dependía directamente del emperador; a su vez, los gobernantes de las diócesis (vicarios) estaban subordinados a él y a ellos, los gobernadores de las provincias (presidentes). El poder civil quedó finalmente separado del militar: el mando del ejército lo ejercían cuatro maestres militares, no controlados por los prefectos del pretorio. En lugar del consejo de los princeps, surgió un consejo imperial (consistorio). Se introdujo una estricta jerarquía de rangos y títulos, los cargos judiciales adquirieron un significado especial. En 330, Constantino fundó una nueva capital en el Bósforo: Constantinopla, que se convirtió al mismo tiempo en la residencia imperial, el centro administrativo y la sede principal.

En el ámbito militar, las legiones fueron desagregadas, lo que permitió fortalecer el control sobre el ejército; de las tropas móviles surgieron unidades de palacio (domestiki), en sustitución de la Guardia Pretoriana; el acceso a ellos estaba abierto a los bárbaros; la profesión militar gradualmente comenzó a convertirse en hereditaria.

Constantino llevó a cabo una exitosa reforma monetaria: emitió una nueva moneda de oro (solidus), que se convirtió en la principal unidad monetaria del Mediterráneo; solo se acuñaron monedas de pequeño cambio con plata. El emperador continuó la política de vincular súbditos a un determinado lugar de residencia y campo de actividad: prohibió a los curiales moverse de una ciudad a otra (decretos 316 y 325), artesanos - cambiar de profesión (edicto 317), columnas - dejar sus lotes (ley 332); sus deberes se volvieron no solo de por vida, sino también hereditarios.

Constantino abandonó el rumbo anticristiano de sus predecesores; además, hizo de la iglesia cristiana uno de los principales pilares del régimen dominante. Por el Edicto de Mediolanum 313, el cristianismo fue igualado en derechos con otros cultos. El emperador liberó al clero de todos los deberes estatales, otorgó a las comunidades eclesiásticas los derechos de personas jurídicas (para recibir contribuciones, heredar bienes, comprar y liberar esclavos), fomentó la construcción de iglesias y las actividades misioneras de la iglesia; también cerró parte de los santuarios paganos y abolió algunos oficios sacerdotales. Constantino intervino activamente en los asuntos internos de la Iglesia cristiana, buscando asegurar su unidad institucional y dogmática: cuando surgían serios desacuerdos teológicos y disciplinarios, convocaba congresos de obispos (consejos), apoyando invariablemente la posición de la mayoría (Concilios de Roma 313 y Arles 314 contra los donatistas, el Primer Concilio Ecuménico de Nicea 325 contra los arrianos, el Concilio de Tiro 335 contra el ortodoxo Atanasio de Alejandría). Cm. CRISTIANDAD.

Al mismo tiempo, Constantino siguió siendo pagano y solo antes de su muerte fue bautizado; no renunció a la dignidad del gran pontífice y patrocinó algunos cultos no cristianos (el culto del Sol invencible, el culto de Apolo-Helios). En 330, Constantinopla se dedicó a la diosa pagana Tyukha (Destino), y el propio emperador fue deificado como Helios.

Constantino luchó con éxito contra los francos en el Rin y los godos en el Danubio. Continuó la práctica de establecer bárbaros en los territorios desiertos: sármatas, en las provincias del Danubio y el norte de Italia, vándalos, en Panonia.

Antes de su muerte en 337, Constantino dividió el Imperio entre sus tres hijos: Constantino II el Joven (337-340) recibió Britania, Galia, España y la parte occidental del África romana, Constancio II (337-361) - las provincias orientales, Constans (337-350) - Iliria, Italia y el resto de África. En 340, Constantino II intentó arrebatarle Italia a Constante, pero fue derrotado en Aquileia y murió; sus posesiones pasaron a Constant. En 350 Constante fue asesinado como resultado de una conspiración del líder militar Magnentius, un bárbaro de nacimiento, que tomó el poder en Occidente. En 352, Constancio II derrotó a Magnencio (quien se suicidó en 353) y se convirtió en el único gobernante del Imperio.

Bajo Constancio II, las tendencias teocráticas se intensificaron. Como cristiano, interfirió constantemente en la lucha intraeclesiástica, apoyando a los arrianos moderados contra los ortodoxos, y endureciendo su política hacia el paganismo. Bajo él, los impuestos aumentaron significativamente, lo que supuso una pesada carga para los curiales.

En 360, las legiones galas proclamaron emperador a Julián César (360-363), quien, tras la muerte de Constancio II en 361, se convirtió en el único gobernante del Imperio. En un esfuerzo por detener el declive de las ciudades y la propiedad de las tierras municipales, Julian bajó los impuestos, recortó el gasto en la corte y el aparato estatal y amplió los derechos de las curias. Habiéndose convertido al paganismo (de ahí su apodo de "apóstata"), hizo un intento de revivir los cultos tradicionales: se restauraron los templos paganos destruidos y se les devolvieron las propiedades confiscadas. Siguiendo una política de tolerancia religiosa, el emperador al mismo tiempo prohibió a los cristianos enseñar en las escuelas y servir en el ejército.

Julián el Apóstata murió en 363 durante una campaña contra los persas, y el ejército eligió como sucesor al jefe de la guardia personal imperial, el cristiano Joviano (363-364), que anuló todos los decretos anticristianos de su predecesor. Después de su muerte en 364, el comandante Valentiniano I (364-375) fue proclamado emperador, quien compartió el poder con su hermano Valente II (364-378), otorgándole las provincias orientales. Tras sofocar en el año 366 la sublevación de Procopio, que hablaba bajo la consigna de continuar la política de Juliano y apelaba a la base social, los emperadores dictaron una serie de leyes para proteger a los "débiles" de los "fuertes", establecieron la posición de defensor (defensor) de la plebe y lanzó una lucha contra la corrupción. Al mismo tiempo, siguieron una política de restricción de los derechos de los curiales y desatendían por completo al Senado. Ambos hermanos profesaban el cristianismo, pero si Valentiniano I evitaba entrometerse en los asuntos eclesiásticos, entonces Valente II perseguía a los ortodoxos y sembraba el arrianismo por todos los medios. Después de la muerte de Valentiniano I en 375, el poder sobre las provincias occidentales pasó a sus hijos Graciano (375–383) y al infante Valentiniano II (385–392). Graciano normalizó las relaciones con el Senado y finalmente rompió todo vínculo con el paganismo, negándose a la dignidad de gran pontífice.

La política exterior de los sucesores de Constantino el Grande se redujo a la defensa de las fronteras del Imperio. En la dirección del Rin, los romanos obtuvieron una serie de victorias sobre los francos, alamanes y sajones (Constante en 341-342, Juliano en 357, Valentiniano I en 366); en 368, Valentiniano I invadió la margen derecha de Alemania y llegó al nacimiento del Danubio. En la dirección del Danubio, el éxito también acompañó a los romanos: en 338 Constant derrotó a los sármatas y en 367-369 Valente II derrotó a los godos. A finales de la década de 360 ​​y principios de la de 370, los romanos erigieron un nuevo sistema de estructuras defensivas en la frontera entre el Rin y el Danubio. En la dirección este, el Imperio libró una lucha prolongada con el poder de los sasánidas: Constancio II luchó con los persas con éxito variable en 338–350 y en 359–360; tras la fracasada campaña de Juliano el Apóstata en 363, su sucesor Joviano hizo una vergonzosa paz con los sasánidas, abandonando Armenia y Mesopotamia; en 370, Valente II reanudó la guerra con Persia, que terminó tras su muerte con un acuerdo sobre la división de Armenia (387). En Gran Bretaña, los romanos bajo Constant y Valentinian I lograron infligir varias derrotas a los pictos y escoceses, que periódicamente invadían la parte central de la isla.

En 376, Valente II permitió a los visigodos y parte de los ostrogodos, que se retiraban hacia el sur bajo la presión de los hunos, cruzar el Danubio y ocupar las tierras desiertas de la Baja Moesia. Los abusos de los funcionarios imperiales provocaron en el 377 su levantamiento. En agosto de 378, los godos derrotaron al ejército romano en la batalla de Adrianópolis, en la que murió Valente II, y devastaron la península de los Balcanes. Graciano nombró al comandante Teodosio (379-395) como gobernante de las provincias orientales, quien logró estabilizar la situación. En 382, ​​Teodosio I concluyó un acuerdo con los godos, que se convirtió en un punto de inflexión en la relación entre los romanos y los bárbaros: se les permitió establecerse en la Baja Moesia y Tracia en los derechos de los federados (con sus propias leyes y religión, bajo el control de los líderes tribales). Esto marcó el comienzo del proceso de aparición de protoestados bárbaros autónomos en el territorio del Imperio.

Teodosio I siguió generalmente el curso político de Graciano: en interés de la aristocracia senatorial, introdujo el cargo de defensor del Senado; proporcionó beneficios a los campesinos que desarrollaron tierras abandonadas; intensificó la búsqueda de esclavos fugitivos y columnas. Abandonó el rango de gran pontífice y en 391-392 cambió a una política de erradicación del paganismo; en 394, se prohibieron los Juegos Olímpicos y se declaró al cristianismo como la única religión legal en el Imperio. En el ámbito intra-eclesiástico, Teodosio I apoyó firmemente la dirección ortodoxa, asegurando su completo triunfo sobre el arrianismo (Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla 381).

En 383, Graciano murió como resultado de una rebelión de Magnus Maximus, quien tomó las provincias occidentales bajo su control. Valentiniano II huyó a Tesalónica, pero en 387 Teodosio I, tras derrocar al usurpador, lo restauró en el trono. En 392, Valentiniano II fue asesinado por su comandante, Frank Arbogast, quien proclamó emperador de Occidente al retórico Eugenio (392-394), quien, siendo pagano, trató de revivir la política religiosa de Julián el Apóstata. En 394, Teodosio I derrotó a Arbogast y Eugene cerca de Aquileia y restauró la unidad del estado romano por última vez. En enero de 395, murió, después de haber dividido el estado entre sus dos hijos antes de su muerte: el mayor Arcadio obtuvo el Este, el menor Honorio, el Oeste. El imperio finalmente se dividió en romano occidental y romano oriental (bizantino). Cm. IMPERIO BIZANTINO.

Cultura.

Un nuevo fenómeno en el ámbito cultural, a partir de agosto, es el mecenazgo estatal. La cultura romana está perdiendo su polis (etnicidad estrecha) y adquiriendo un carácter cosmopolita. Se está extendiendo un nuevo sistema de valores, principalmente entre la población urbana, basado en el servilismo, el desprecio por el trabajo, el consumismo, la búsqueda del placer y la pasión por cultos ajenos. El tipo de conciencia rural se distingue por un gran conservadurismo: se caracteriza por el respeto por el trabajo, la lealtad al sistema patriarcal de relaciones y la veneración de los dioses romanos tradicionales.

El desarrollo urbano se está desarrollando intensamente. Se está extendiendo un tipo especial de planificación urbana romana: la ciudad se compone de áreas residenciales, edificios públicos, plazas (foros) y zonas industriales (en las afueras); se organiza en torno a dos avenidas centrales que se cruzan en ángulo recto, dividiéndola en cuatro partes, generalmente orientadas a los puntos cardinales; Calles estrechas corren paralelas a las avenidas, dividiendo la ciudad en barrios; a lo largo de calles pavimentadas con aceras, se colocan canales de drenaje, cerrados desde arriba con losas; un sistema de suministro de agua desarrollado incluye tuberías de agua, fuentes y cisternas para recolectar agua de lluvia.

La arquitectura sigue siendo el campo principal del arte romano. La mayoría de los edificios están construidos con hormigón romano y ladrillos cocidos. En la arquitectura de los templos del s. el pseudo-peripter (Casa cuadrada en Nîmes) ciertamente domina. En la era de Adriano surge nuevo tipo templo - coronado con una cúpula rotonda (Panteón); en él, la atención principal no se presta a la apariencia externa (la mayor parte es una pared en blanco), sino al espacio interno, integral y ricamente decorado, que se ilumina a través de un agujero en el centro de la cúpula. Debajo de Severa, apareció una nueva forma de templo con cúpula centrada: un decaedro con una cúpula sobre un tambor alto (Templo de Minerva en Roma). La arquitectura civil está representada principalmente por columnas triunfales (la columna de 38 metros de Trajano) y arcos (el arco de un solo vano de Tito, los arcos de tres vanos de Septimio Severo y Constantino el Grande), los teatros (el teatro de Marcelo y el Coliseo, que utiliza una arcada de varios niveles), acueductos y puentes grandiosos, inscritos en el paisaje circundante (el acueducto en Segovia, el puente Garda en Nimes, el puente sobre el Tajo), mausoleos (la tumba de Adriano), baños públicos (las termas de Caracalla, las termas de Diocleciano), basílicas (la Basílica de Majencio). La arquitectura palaciega evoluciona en dirección al castillo, tomando como modelo la disposición de un campamento militar (el palacio-fortaleza de Diocleciano en Split). La construcción de peristilo se usa ampliamente en la construcción de edificios residenciales; los elementos nuevos son el peristilo acristalado y los pisos de mosaico. Para los pobres, se están construyendo casas "de gran altura" (ínsulas), que alcanzan los cuatro o cinco pisos. Arquitectos romanos de los siglos I-III. continúe dominando creativamente los logros de varias tradiciones arquitectónicas: clásica, helenística, etrusca: los creadores del Coliseo combinan una arcada de varios niveles con elementos de orden (semi-columnas), el arquitecto líder de la era de Adriano Apolodoro de Damasco usa columnatas en lugar de bóvedas y arcos en la construcción del Foro de Trajano y techos de vigas; el mausoleo de Adriano reproduce el modelo de una estructura funeraria etrusca; en la construcción del palacio Split de Diocleciano, se utiliza una arcada sobre columnas. En algunos casos, un intento de sintetizar diferentes estilos conduce al eclecticismo (templo de Venus y Roma, villa de Adriano en Tívoli). Desde el siglo IV se está extendiendo el tipo de templo cristiano, que toma mucho de la tradición romana (basílica, templo redondo).

En artes plásticas siglos I-III. sigue dominando el retrato escultórico. Bajo Augusto, bajo la influencia de los modelos clásicos, el realismo republicano da paso a cierta idealización y tipificación, principalmente en el retrato ceremonial (la estatua de Augusto de Prima Porta, Augusto en forma de Júpiter de Cum); los maestros se esfuerzan por transmitir la impasibilidad y el autocontrol del modelo, limitando la dinámica de la imagen plástica. Bajo Flavio, hay un giro hacia una característica figurativa más individualizada, mayor dinamismo y expresividad (bustos de Vitelio, Vespasiano, Cecilio Jukund). Bajo los Antoninos, la fascinación general por el arte griego conduce a la copia masiva de obras maestras clásicas y un intento de encarnar el ideal estético griego en la escultura; vuelve a aparecer la tendencia a la idealización (numerosas estatuas de Antinoo). Al mismo tiempo, hay un deseo creciente de transferir estado psicológico, principalmente contemplativo ( sirio, bárbaro barbudo, Persona negra). A finales del siglo II. en el retrato, las características de esquematización y manierismo están creciendo (la estatua de Cómodo en forma de Hércules). El último florecimiento del retrato realista romano tiene lugar en las Severae; la veracidad de la imagen se combina con la profundidad psicológica y la dramatización (busto de Caracalla). En el siglo III. se señalan dos tendencias: engrosamiento de la imagen (modelado lacónico, simplificación del lenguaje plástico) y aumento de la tensión interna en la misma (bustos de Maximino Tracio, Felipe el Árabe, Lucila). Poco a poco, la espiritualidad de los modelos adquiere un carácter abstracto, lo que conduce al esquematismo y convencionalismo de la imagen. Este proceso alcanza su clímax en el siglo IV. tanto en el retrato (busto de Maximino Daza) como en la escultura monumental, que se ha convertido en el género principal de las artes plásticas (los colosos de Constantino el Grande y Valentiniano I). En las esculturas de esa época, el rostro se convierte en una máscara congelada, y solo unos ojos desproporcionadamente grandes transmiten el estado de ánimo del modelo.

En la pintura a principios del siglo I. ANUNCIO se aprueba el tercer estilo pompeyano (candelabros) (pequeños cuadros mitológicos enmarcados con ligera decoración arquitectónica); surgen nuevos géneros: paisaje, naturaleza muerta, escenas cotidianas (la Casa del Centenario y la Casa de Lucrecio Frontino en Pompeya). En la segunda mitad del s. I. es reemplazado por un cuarto estilo pompeyano más dinámico y expresivo (Casa de los Vettii en Pompeya). En los siglos II-III. la pintura mural comienza a ser reemplazada gradualmente por imágenes de mosaico.

La era de Augusto es la "edad de oro" de la literatura romana. Los círculos de Mecenas y Messala Corvin se convirtieron en los centros de la vida literaria. La poesía sigue siendo la esfera principal de la literatura. Virgilio (70-19 a. C.) introduce en él el género bucólico (una colección de poemas de pastores Bucoliki), crea un poema didáctico sobre la agricultura ( georgicas) y un poema histórico y mitológico sobre el origen del pueblo romano ( Eneida). Horacio (65-8 a. C.) compone epodes (pares), sátiras, odas, himnos solemnes, combinando motivos líricos con civiles y, por lo tanto, apartándose de los principios del neoterismo; también desarrolla la teoría del clasicismo romano, planteando el ideal de sencillez y unidad ( El arte de la poesía). Tibulo (c. 55–19 a. C.), Propercio (c. 50–15 a. C.) y Ovidio (43 a. C.–18 d. C.) están asociados con el florecimiento de la poesía elegíaca. Perú Ovidio, además, pertenecen Metamorfosis (transformaciones) - una epopeya hexamétrica, que establece los fundamentos de la mitología grecorromana, y rápido describiendo en metro elegíaco todos los rituales y festividades romanas. El mayor escritor en prosa de la "edad de oro" es el historiador Tito Livio (59 a. C. - 17 d. C.), autor del monumental Historia de Roma desde la fundación de la Ciudad en 142 libros (desde tiempos míticos hasta el 9 a. C.).

En la era de Augusto a Trajano (" edad de plata»Literatura romana) la poesía satírica se está desarrollando rápidamente; sus principales representantes son Persia Flaccus (34-62), Martial (42-104) y Juvenal (mediados del siglo I - después del 127). En la obra de Marcial, el epigrama romano recibe su diseño clásico. La tradición de la poesía épica es continuada por Lucano (39-65), creador Farsalia(La guerra de Pompeyo con César), Papinius Statius (c. 40–96), autor Tebaidas(campaña de los Siete contra Tebas) y Aquileas(Aquiles en Lycomedes en Skyros), y Valery Flakk (segunda mitad del siglo I), quien escribió Argonáutica. Fedro (primera mitad del siglo I) introduce el género de la fábula en la literatura romana. El dramaturgo más importante de la época es Séneca (4 a. C. - 65 d. C.), que compuso principalmente palliata ( Edipo, medea y etc.); la trama romana moderna es desarrollada por él solo con el pretexto octavia; crea un nuevo tipo de héroe: una persona fuerte y apasionada, capaz de cometer delitos, convirtiéndose en un juguete en manos de un destino inexorable y obsesionado con la idea de la muerte (suicidio). La importancia de la prosa está creciendo. A mediados del s. I. Petronio (m. 66) escribe una novela satírica de aventuras satiricón en el género de la sátira menipea (una combinación de prosa y poesía). La historiografía está representada por Velleius Paterculus (nacido c. 20 a. C.), quien dio una visión general de la historia de Roma desde la caída de Troya hasta el reinado de Tiberio, Curtius Rufus (mediados del siglo I), autor Historias de Alejandro Magno, y Cornelius Tacitus (55 - c. 120), famoso por su Anales y Historia; también escribió un tratado histórico y etnográfico Alemania, elogio Sobre la vida y la moral de Julius Agricola y Diálogo sobre oradores. La prosa oratoria está en declive (pasión por panegíricos y recitaciones floridas). El único gran orador del s. es Quintiliano (c. 35 - c. 100), quien contribuyó con su obra Instrucciones al orador contribución significativa al desarrollo de la teoría retórica. Plinio el Joven (61/62 - c. 113), autor de una colección de cartas estilizadas, obras del género epistolar. La prosa científica está representada por el tratado histórico y médico de Cornelius Celsus Letras, obra geográfica de Pomponius Mela Sobre la estructura de la tierra grandiosa enciclopedia de Plinio el Viejo Historia Natural y el trabajo agronómico de Columella Acerca de la agricultura.

siglo 2 marcado por un fuerte aumento de la influencia literaria griega y el florecimiento de la literatura romana en griego, principalmente en prosa. Sus principales géneros son la novela romántica ( Kherei y Calliroya Khariton, historias de efesio Jenofonte de Éfeso, Leucippe y Cleitofonte Aquiles Tatsia), biografía ( Biografías paralelas Plutarco), sátira ( Diálogos Luciano de Samosata), historiografía ( Anabasis Alexandra y indica arriane, historia de roma Appian), prosa científica ( Almagesto, guía de geografía y Cuaternario Claudio Ptolomeo, tratados médicos de Sorano de Éfeso y Galeno). En la literatura latina del siglo II. la prosa también ocupa una posición de liderazgo. Suetonio (c. 70 - c. 140) plantea el género de la historia y la política ( Vida de los doce césares) y la biografía histórica y literaria al nivel de la investigación histórica. En la segunda mitad del siglo II. Apuleyo crea una novela erótico-aventurera Metamorfosis(o burro dorado). La tendencia arcaizante se intensifica gradualmente (Fronto, Aulo Gelio), asociada al deseo de revivir las muestras de la antigua literatura romana (preciceroniana). En el siglo III. la literatura latina está en decadencia; al mismo tiempo, nacía en ella una dirección cristiana (Tertuliano, Minucio Félix, Cipriano). Literatura romana en lengua griega del siglo III. predominantemente una novela romántica Dafnis y Cloe larga, etíope Heliodoro); destacado historiador de habla griega de principios del siglo III. es Dión Casio (c. 160-235). En el siglo IV. hay un nuevo auge en la literatura latina, tanto cristiana (Arnobio, Lactancio, Ambrosio, Jerónimo, Agustín) como pagana, las mejores muestras que es la obra histórica de Ammianus Marcellinus (segunda mitad del siglo IV) Hechos(de Nerva a Valens II) y las obras poéticas de Claudian (nacido c. 375), especialmente su epopeya mitológica El rapto de Proserpina. El deseo de los círculos paganos educados de apoyar la antigua tradición cultural romana conduce a la aparición de una variedad de comentarios sobre los autores romanos clásicos (comentarios sobre Virgilio de Servio, etc.).

En la era del Imperio, la filosofía se está desarrollando activamente. Su dirección principal en el I - la primera mitad del siglo II. se convierte en estoicismo (Seneca, Epicteto, Marco Aurelio). Según los estoicos, el universo es generado y controlado por la mente divina; el hombre no puede cambiar las leyes del universo, sólo puede vivir en armonía con ellas, cumpliendo dignamente sus deberes sociales y manteniendo el desapasionamiento con relación al mundo exterior, sus tentaciones y desastres; esto le permite a una persona encontrar la libertad interior y la felicidad. En los siglos III-IV. la posición dominante en la filosofía romana la ocupan el cristianismo y el neoplatonismo, que surgen como resultado de la síntesis del platonismo, el aristotelismo, el neopitagorismo místico y los movimientos religiosos orientales. El fundador del neoplatonismo es Ammonio Sakk (175-242), los principales representantes son Plotino (c. 204 - c. 270), Porfirio (c. 233 - c. 300) y Proclo (412-485). Según ellos, el principio del ser es la unidad divina, de la que surge lo espiritual, de lo espiritual - lo espiritual, de lo espiritual - mundo físico; el objetivo de una persona es encontrar el camino hacia el uno, renunciando a lo material (que es el mal) a través de la purificación moral (catarsis) y liberando el alma del cuerpo a través del ascetismo.

En el período imperial, la jurisprudencia romana alcanza su punto máximo, el componente más importante de la cultura romana, que determinó en gran medida su originalidad.

Caída del Imperio Romano de Occidente.

A principios del siglo V la posición del Imperio Romano Occidental se volvió más complicada. En 401, los visigodos dirigidos por Alarico invadieron Italia, y en 404 los ostrogodos, vándalos y borgoñones dirigidos por Radagaisus, quien con gran dificultad logró derrotar al guardián del emperador Honorio (410-423), el vándalo Estilicón. La retirada de parte de las legiones británica y gala para defender Italia provocó el debilitamiento de la frontera del Rin, que en el invierno de 406/407 fue atravesada por los vándalos, suevos y alanos, que inundaron la Galia. Al no recibir ayuda de Roma, la Galia y Britania proclamaron emperador a Constantino (407-411), quien en 409 expulsó a los bárbaros hacia España; sin embargo, los borgoñones se atrincheraron en la margen izquierda del Rin. En el 408, aprovechando la muerte de Estilicón, Alarico volvió a invadir Italia y en el 410 tomó Roma. Después de su muerte, el nuevo líder visigodo Ataulfo ​​se retiró al sur de la Galia y luego capturó el noreste de España. En 410, Honorio condujo las legiones fuera de Britania. En 411 reconoció como federados del Imperio a los suevos, que se establecieron en Gallecia, en 413 a los borgoñones que se establecieron en el distrito de Mogontsiaka (actual Maguncia), y en 418 a los visigodos, cediéndoles Aquitania.

Durante el reinado de Valentiniano III (425–455), se intensificó la presión bárbara sobre el Imperio Romano de Occidente. Durante la década de 420, los visigodos expulsaron a los vándalos y alanos de la península ibérica, quienes en 429 cruzaron el estrecho de Gaditan (actual Gibraltar) y en 439 capturaron todas las provincias romanas de África Occidental, fundando el primer reino bárbaro en el territorio del Imperio. A fines de la década de 440, comenzó la conquista de Gran Bretaña por parte de los anglos, los sajones y los jutos. A principios de la década de 450, los hunos, dirigidos por Atila, atacaron el Imperio Romano de Occidente. En junio de 451, el comandante romano Aecio, en alianza con los visigodos, francos, borgoñones y sajones, derrotó a Atila en los campos catalanes (este de París), pero ya en 452 los hunos invadieron Italia. Solo la muerte de Atila en 453 y el colapso de su alianza tribal salvaron a Occidente de la amenaza de los hunos.

En marzo de 455, Valentiniano III fue depuesto por el senador Petronio Máximo. En junio de 455, los vándalos capturaron Roma y la sometieron a una terrible derrota; Petronio Máximo murió. El Imperio Romano de Occidente recibió un golpe mortal. Los vándalos subyugaron Sicilia, Cerdeña y Córcega. En 457, los borgoñones ocuparon la cuenca de Rodan (Ródano moderno), creando un reino borgoñón independiente. A principios de la década de 460, solo Italia permanecía bajo el dominio de Roma. El trono se convirtió en un juguete en manos de los comandantes bárbaros, que proclamaban y derrocaban emperadores a su antojo. Skir Odoacro puso fin a la prolongada agonía del Imperio Romano de Occidente: en 476 derrocó al último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo, envió señales de poder supremo al emperador bizantino Zenón y fundó su propio reino bárbaro en Italia.

Religión.

La religión era un elemento importante en la vida pública y privada de los romanos. Surgió de una síntesis de creencias latinas, sabinas y etruscas. En la antigüedad, los romanos deificaron las más diversas funciones naturales y económicas (el dios de los fertilizantes Sterkulin, el dios Statinin, que enseña a los bebés a ponerse de pie, la diosa de la muerte, Libitina, etc.). El objeto de veneración eran también las virtudes deificadas: Justicia, Consentimiento, Victoria, Misericordia, Piedad, etc. De los etruscos, los romanos tomaron prestada la tríada de dioses superiores: Júpiter (el dios de los sacerdotes), Marte (el dios de la guerra). ) y Quirino (el dios de la paz), que a finales del siglo VII. ANTES DE CRISTO. reemplazaron a la tríada capitolina Júpiter - Juno (diosa del matrimonio y la maternidad) - Minerva (patrona de la artesanía). Desde entonces, han aparecido imágenes de culto de dioses (estatuas). Poco a poco, Júpiter se convirtió en la cabeza del panteón, cuya composición aumentó debido a una serie de deidades itálicas. Particularmente venerados eran, además de Júpiter, Juno y Minerva, Jano (originalmente el guardián de las puertas de la vivienda, luego el dios de todos los comienzos), Vesta (protectora del hogar), Diana (diosa de la luna y la vegetación), asistente en el parto), Venus (diosa de los jardines y huertas), Mercurio (patrono del comercio), Neptuno (señor del agua), Vulcano (dios del fuego y los herreros), Saturno (dios de las cosechas). Desde el siglo IV ANTES DE CRISTO. Comienza la helenización del panteón romano. Las deidades romanas se identifican con las griegas y adquieren sus funciones: Júpiter-Zeus, Juno-Hera, Minerva-Atenea, Diana-Artemisa, Mercurio-Hermes, etc.

Los cultos ancestrales jugaron un papel importante en la religión romana. Cada familia tenía sus propios dioses patronos: penates (protegían a la familia dentro de la casa) y lares (protegían a la familia fuera de la casa). Cada miembro de la familia tenía su propio guardián individual (genio), mientras que el genio del padre era venerado por todos. También rendían culto a los espíritus de sus antepasados, que podían ser buenos (mana) o malos (lémures). El hogar, frente al cual el cabeza de familia realizaba todos los rituales, era el centro del culto doméstico.

El culto consistía en sacrificios (animales, frutas), oraciones y rituales. La oración era una forma mágica de influir en la deidad, que se suponía que debía cumplir con la solicitud en respuesta al sacrificio. Los romanos otorgaron especial importancia a las predicciones del destino y la voluntad de los dioses. Los más comunes eran la adivinación por las entrañas de los animales de sacrificio, por el vuelo de las aves (auspicios), por los fenómenos atmosféricos, por el movimiento de los cuerpos celestes. La adivinación era responsabilidad de sacerdotes-intérpretes especiales, tanto los romanos (un colegio de augures) como los famosos arúspices etruscos. Además de los augures, había en Roma otras categorías de sacerdotes, también unidos en colegios: pontífices, encabezados por el gran pontífice, que supervisaban otros colegios, estaban encargados de observar el calendario religioso general romano y dirigían los ritos, sacrificios y culto funerario; Flamins (sacerdotes de ciertos dioses); salii (que realizaba ritos en honor de los dioses de la guerra, principalmente Marte); hermanos Arval (que oraron por una buena cosecha); vestales (sacerdotisas inmaculadas de Vesta); luperki (sacerdotes del dios Fauno de la fertilidad).

Desde el siglo II ANTES DE CRISTO. la religión romana tradicional comienza a declinar; varios cultos orientales (Isis, Mitra, Serapis) se están volviendo cada vez más populares; con el comienzo de nuestra era, se difundió el cristianismo y los movimientos religiosos cercanos a él (gnosticismo, maniqueísmo). En la era del Imperio, el culto al emperador y una serie de otros cultos oficiales (el culto del Mundo de Augusto, el culto de la Roma Deificada) también juegan un papel importante. A finales del siglo IV. La religión romana, junto con otras áreas paganas, está sujeta a una prohibición total.

Vida privada.

El principio de familia y el derecho de familia se desarrollaron en Roma. La familia estaba gobernada por el padre, quien disfrutaba de un poder ilimitado sobre sus hijos: podía expulsarlos, venderlos e incluso matarlos. Los niños se criaban en casa o estudiaban con un maestro de casa o en las escuelas. Los hijos permanecieron en poder del padre hasta su muerte; hijas antes del matrimonio.

Los romanos se caracterizaban por el respeto a la mujer, especialmente a la madre. A diferencia de las mujeres griegas, las mujeres romanas podían aparecer libremente en la sociedad. En la casa, la esposa-madre era la señora que administraba el hogar y la guardiana del culto familiar. Las leyes la protegían de la arbitrariedad de su marido; ella misma era la intercesora de los hijos ante su padre. Muchas mujeres tenían educación elemental. En la era del Imperio, casi igualaron sus derechos con los hombres, teniendo la oportunidad de disponer de sus propios bienes y contraer matrimonio por iniciativa propia; esto llevó al divorcio. En la era de la dominación, bajo la influencia del cristianismo, el papel social de la mujer se reduce; se extiende la creencia en su inferioridad; se reanima la práctica del matrimonio sólo con el consentimiento de los padres de la novia; las mujeres casadas están encerradas en las tareas del hogar.

Los rituales asociados con el nacimiento, la mayoría de edad, el matrimonio y la muerte desempeñaron un papel importante en la vida de los romanos. Al noveno (niño) u octavo (niña) día después del nacimiento, se realizaba una ceremonia de nombramiento: frente al altar del hogar, el padre levantaba al niño del suelo, reconociéndolo así como propio, y le daba un nombre. Tan pronto como el niño se puso de pie, se le puso una toga infantil y un amuleto de oro. Al cumplir los dieciséis años, el joven se sometió a una ceremonia de vestirse (se quitó la toga y el amuleto de los niños, dedicándolos a los penates, y se puso una toga blanca y una túnica especial), y luego, junto a sus compañeros, fue en una procesión solemne al Capitolio para el sacrificio. El matrimonio solía ir precedido de un compromiso: después de una conversación con el novio, el padre de la novia organizaba una cena; el novio le dio a la novia un anillo de compromiso, y la novia le dio al novio ropa elegante tejida por sus manos. La ceremonia de la boda en sí se abrió con el ritual del secuestro de la novia por la noche a la luz de las antorchas en presencia de familiares y conocidos; cuando la procesión llegaba a la casa del novio, la novia decoraba la puerta y engrasaba las jambas, y el novio la cargaba hasta el umbral; dentro de la casa se realizaba la ceremonia principal bajo la dirección de un sacerdote (los jóvenes intercambiaban saludos, la novia recibía fuego y agua de manos de su prometido, tocándolos simbólicamente; comían el pastel nupcial); la cena festiva que siguió terminó con la distribución de nueces; las mujeres llevaron a la novia al dormitorio al canto de los invitados; por la mañana, la esposa hacía un sacrificio a los penates y asumía las funciones de anfitriona. La ceremonia de despedida del difunto comenzó con la extinción del fuego en hogar; los familiares lloraron al difunto, llamándolo en voz alta por su nombre; el cuerpo lavado y ungido se vistió con una toga, se colocó en una cama en el atrio (salón principal) y se dejó durante siete días; a la puerta exterior se adosaba una rama de pino o ciprés; durante el duelo, los romanos no se bañaban, ni se cortaban el pelo ni se afeitaban la barba. El funeral en sí tuvo lugar por la noche; sus participantes iban vestidos con togas oscuras. El cortejo fúnebre al son de la música y los cantos se enviaba al foro, donde se pronunciaba un discurso laudatorio sobre el difunto, para luego seguir hasta el lugar de descanso. El cuerpo fue enterrado o quemado. Después de quemarlas, las cenizas se mezclaban con incienso y se colocaban en una urna. La ceremonia terminó con un llamado a la sombra del difunto, rociando a los presentes con agua consagrada y pronunciando las palabras "es hora de partir".

La rutina diaria habitual de un romano: desayuno por la mañana - negocios - desayuno por la tarde - baño - almuerzo. El horario del desayuno de la mañana y la tarde variaba, mientras que la hora del almuerzo se fijaba alrededor de las dos y media en invierno y las tres y media en verano. El baño duraba aproximadamente una hora y el almuerzo de tres a seis u ocho horas (a menudo antes del anochecer); después de eso, por lo general se iban a dormir. El desayuno consistía en pan mojado en vino o en una solución débil de vinagre, queso, dátiles, embutidos o jamón. Se sirvieron varios platos para la cena: entrada (pescado, queso tierno, huevos, salchichas), almuerzo propiamente dicho (carne, principalmente cerdo, pastel), postre (albaricoques, ciruelas, membrillos, melocotones, naranjas, aceitunas); al final de la cena bebían vino, generalmente diluido y frío (Falerno era el favorito). No había tenedores, la comida se tomaba a mano. La cena rara vez se hacía sin invitados e implicaba la comunicación de los compañeros; se reclinaron alrededor de una mesita sobre divanes de piedra cubiertos con telas y cojines; fueron entretenidos por bufones y comediantes, a veces por músicos y poetas.

La ropa interior para hombres y mujeres era una túnica, una camisa como una túnica griega, ceñida alrededor de las caderas; en el período inicial, se prefería una túnica corta (hasta la rodilla) sin mangas; luego, la túnica se hizo más ancha y larga (hasta los pies) con mangas de una sola pieza o divididas. Sobre una túnica, las mujeres casadas se ponen sobre una mesa (una camisa larga de tela costosa con mangas y un cinturón) y un strophium (un corsé de cuero fino que sujeta el pecho y lo hace más voluminoso); las chicas que no debían tener los senos demasiado llenos, por el contrario, lo apretaron con un vendaje. La toga servía como prenda exterior para los hombres (una capa, la mitad de la cual se echaba sobre el hombro izquierdo, dejando el derecho abierto. Hasta principios del siglo I a. C., la toga era modesta; luego comenzó a decorarse con numerosos pliegues. El color de la toga atestiguaba el estatus de su portador (morada, bordada con palmas doradas, para los comandantes victoriosos, blanca con un borde morado para los oficiales, etc.) Para protegerse de la intemperie, usaban una capa con capucha (penula ). Griego chlamys y un corto (sagum) para un guerrero común. De los galos, los romanos tomaron prestados pantalones; en su mayoría usaban cortos hasta las rodillas y no muy anchos. La ropa exterior para mujeres era una palla - un cruce entre una capa y una túnica ancha, a veces parecía una toga.La túnica se consideraba ropa de hogar y de trabajo, toga y palla - ceremonial y festiva.A diferencia de los griegos, la ropa romana se cosía, por lo general, se envolvía o se sujetaba con hebillas; en realidad no se usaron. En el período inicial vestían ropa de lana, más tarde, lino y seda. Los hombres caminaban con la cabeza descubierta; cuando hacía mal tiempo, se cubría con una capucha o se ponía una toga sobre él. Las mujeres se echaban un velo sobre la cabeza o se cubrían la cara; luego comenzaron a usar vendas y gorros redondos, a veces cubiertos con mallas de oro o plata. Inicialmente, el calzado se limitaba a sandalias (solo en la casa) y zapatos que cubrían todo el pie hasta el tobillo; luego se distribuyen botas de una pieza o serraje con cordones, medias botas y botas con correas. Los soldados tenían zapatos toscos (kaligi). Los romanos también conocían los guantes que se usaban durante el trabajo duro y en climas fríos; también se conocen casos de su uso durante una comida.

Hasta principios del siglo III. ANTES DE CRISTO. los romanos llevaban el pelo y la barba largos; desde 290 a.C. gracias a los barberos sicilianos que llegaron a Roma, los cortes de pelo y afeitados se convirtieron en una costumbre. La moda de las barbas volvió en la era imperial (especialmente bajo Adriano). antiguo peinado de mujer- cabello peinado en el medio y atado en un nudo en la parte posterior de la cabeza; bajo la influencia de los griegos, la permanente se extendió gradualmente. A finales del siglo II. ANTES DE CRISTO. en Roma aparecieron las pelucas de Asia, que adquirieron especial popularidad en el siglo I a.C. ANTES DE CRISTO. Los romanos (especialmente las mujeres romanas) cuidaban la belleza del rostro (colorete, ungüentos, masa mezclada con leche de burra, polvo de arroz y harina de alubias), dientes sanos (los limpiaban con polvo de piedra pómez o almáciga masticada; dientes artificiales e incluso se conocen las mandíbulas) y sobre la higiene corporal (lavado diario y untado con ungüentos); en Roma, el baño se convirtió en un ritual especial. En la época temprana, los romanos prácticamente no usaban joyas, anillos en el mejor de los casos; Gradualmente, especialmente entre las mujeres, se empezaron a usar cadenas para el cuello, collares, pulseras, diademas.

Historiografía extranjera.

La historiografía científica de la Antigua Roma se remonta al creador del método histórico-crítico, el científico alemán G.B. Niebuhr (1776-1831), quien lo aplicó al análisis de la legendaria tradición romana; su nombre también se asocia con el comienzo de un estudio serio de la evolución social de la sociedad romana. El primer investigador de la economía romana fue el francés M. Dureau de La Malle (1777-1857), quien planteó una hipótesis sobre su naturaleza puramente esclavista. Sin embargo, hasta mediados del siglo XIX. los estudiosos se centraron en la historia política. En la segunda mitad del siglo XIX - principios del siglo XX. hay un importante auge historiográfico, principalmente debido a la ampliación de la base de fuentes (material epigráfico) y al uso del método histórico-comparativo. La posición de liderazgo la ocupa la escuela alemana encabezada por T. Mommsen; Con ella compiten las escuelas francesas (A. Vallon, F. de Coulange) e inglesas (C. Merivel). A la vuelta de los siglos XIX-XX. surge una dirección hipercrítica (E. País), interés por la historia socioeconómica (E. Meyer, K. Bucher, M. Weber), la lucha de clases y estamentos (R. Pelman, G. Ferrero), la periferia de la Mundo romano: Galia (C. Jullian), África del Norte (J. Toutain), Gran Bretaña (R. Holmes); el estudio científico del cristianismo primitivo está progresando (A. Harnak). Se difunde la interpretación modernizadora de la historia romana (la escuela de E. Meyer), se intenta considerarla desde el punto de vista de la teoría racial (O. Zeek).

Después de la Primera Guerra Mundial, aumentó la importancia de la investigación arqueológica (Pompeya, Ostia), se introdujo el método prosopográfico (M. Geltzer, F. Müntzer). Aparecen obras colectivas fundamentales sobre la historia romana ( Historia antigua de cambridge en Inglaterra, Historia General de la Antigüedad en Francia, historia de roma en Italia). El protagonismo lo ocupan las escuelas francesa (L. Omo, J. Carcopino, A. Piganol) e inglesa (R. Skallard, R. Syme, A. Duff). Continúa un estudio activo de los problemas socioeconómicos, principalmente desde posiciones modernizadoras (M. Rostovtsev, T. Frank, J. Tutin).

En la segunda mitad del siglo XX la influencia de la dirección modernizadora se está debilitando notablemente: se pone cada vez más énfasis en la diferencia entre la economía romana y la moderna (M. Finlay), se presenta la tesis sobre el papel limitado de la esclavitud en la sociedad romana (W. Westerman, la escuela de I. Voigt), se critica el postulado de la falta absoluta de derechos de los esclavos (K .Hopkins, J. Dumont), se estudian formas indirectas de expresión de las contradicciones sociales (R. McMullen). Uno de los principales temas debatibles es la cuestión de las causas de la caída del Imperio Romano (F. Altheim, A. Jones) y la naturaleza de la transición (continuidad o brecha) de la antigüedad a la Edad Media (G. Marron, T. Barnes, E. Thompson). A finales del siglo XX - principios del siglo XXI. creciente interés en factor medioambiental Historia romana, la influencia del medio natural y el paisaje en las relaciones sociales, las instituciones políticas y la cultura (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).

Historiografía doméstica.

Tradición Estudio científico La historia romana se originó en Rusia en la primera mitad del siglo XIX. (D.L. Kryukov, M.S. Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky). El objeto de investigación de los científicos rusos era principalmente historia politica, instituciones sociopolíticas, ideología social, conciencia religiosa; en la segunda mitad del siglo XIX. las posiciones principales estaban ocupadas por las direcciones histórico-filológicas (F.F.Sokolov, I.V.Pomyalovsky, I.V.Tsvetaev) y cultural-históricas (V.G.Vasilyevsky, F.G.Mishchenko). A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. mayor atención a las cuestiones socioeconómicas (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev). Después de 1917, la historiografía rusa se volvió a centrar en el estudio de la cultura material, las relaciones socioeconómicas y la lucha de clases. El concepto de la formación socioeconómica antigua y el modo de producción de propiedad de esclavos se desarrolló activamente (S.I. Kovalev, V.S. Sergeev). Se presentó la teoría de la "revolución de los esclavos" en la sociedad romana (S.I. Kovalev y A.V. Mishulin). Los temas relacionados con la esclavitud (E.M. Shtaerman, L.A. Elnitsky) y el sistema económico (M.E. Sergeenko, V.I. Kuzishchin) también dominaron en las décadas de 1960 y 1980, pero el interés por la historia aumentó gradualmente la cultura romana (A.F. Losev, V.V. Bychkov, V.I. Ukolova, E.S. Golubtsova ). Desde fines de la década de 1980, el espectro temático y la base metodológica de la historiografía rusa se ha expandido significativamente. Una dirección importante fue el estudio de la historia de la vida cotidiana, los procesos socioculturales y etnoculturales (G.S. Knabe, A.B. Kovelman).

Iván Krivushin

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La historia de la Antigua Roma comienza desde el momento en que se fundó la ciudad y tradicionalmente se remonta al año 753 a.

El lugar donde se fundó el asentamiento se distinguió por un paisaje favorable. El vado cercano hizo posible cruzar fácilmente el cercano Tíber. Las colinas palatinas y vecinas proporcionaron fortificaciones defensivas naturales para la amplia llanura fértil circundante.

Con el tiempo, gracias al comercio, Roma comenzó a crecer e intensificarse. Una ruta de envío conveniente cerca de la ciudad proporcionó un flujo constante de mercancías en ambas direcciones.

La interacción de Roma con las colonias griegas brindó a los antiguos romanos la oportunidad de tomar la cultura helénica como modelo para construir la suya propia. De los griegos adoptaron la alfabetización, la arquitectura y la religión: el panteón divino romano es casi idéntico al griego. Los romanos también tomaron mucho de los etruscos. Al norte de Roma, Etruria también estaba en una posición favorable para el comercio, y los antiguos romanos aprendieron las habilidades del comercio directamente del ejemplo etrusco.

Periodo real (mediados del siglo VIII-510 a.C.)

El período zarista se caracterizó por una forma de gobierno monárquica. Dado que prácticamente no hay evidencia escrita de esa época, se sabe muy poco sobre este período. Los historiadores antiguos basaron sus escritos en historias orales y leyendas, ya que los galos destruyeron muchos documentos durante el saqueo de Roma (después de la Batalla de Allia en el siglo IV a. C.). Por lo tanto, es muy probable que se produzca una grave distorsión de los hechos que realmente sucedieron.

La versión tradicional de la historia romana contada por Tito Livio, Plutarco y Dionisio de Halicarnaso habla de siete reyes que gobernaron Roma en los primeros siglos después de su fundación. La cronología general de su reinado es de 243 años, es decir, en promedio, casi 35 años cada uno. Los reyes, con la excepción de Rómulo, que fundó la ciudad, fueron elegidos por el pueblo de Roma de por vida, y ninguno de ellos usó la fuerza militar para ganar o mantener el trono. El sello principal del rey era una toga morada.

El rey estaba dotado de los más altos poderes militares, ejecutivos y judiciales, otorgados oficialmente por el curate comitia (una colección de patricios de 30 curiae) después de la promulgación de la Lex curiata de imperio (ley especial) al comienzo de cada reinado. .

Primera República (509-287 a. C.)

Entre los siglos VIII y VI a.C. Roma pasó rápidamente de ser una ciudad comercial ordinaria a una metrópolis próspera. En el 509 a. El séptimo rey de Roma, Tarquino el Soberbio, fue derrocado por su rival por el poder, Lucius Junius Brutus, quien reformó el sistema de gobierno y se convirtió en el fundador de la República Romana.

Roma originalmente debía su prosperidad al comercio, pero la guerra la convirtió en una fuerza poderosa en el mundo antiguo. La rivalidad con Cartago del norte de África unificó el poder de Roma y ayudó a aumentar la riqueza y el prestigio de esta última. Las ciudades eran rivales comerciales constantes en el Mediterráneo occidental, y después de que Cartago fuera derrotada en la Tercera Guerra Púnica, Roma obtuvo un dominio casi absoluto en la región.

La plebe se sintió ultrajada por el gobierno de los patricios: estos últimos, gracias a su dominio sobre las cortes, interpretaron las costumbres en su propio interés, permitiendo a los ricos y nobles duras arbitrariedades en relación con sus deudores dependientes. Sin embargo, a diferencia de algunas ciudades-estado griegas, los plebeyos de Roma no pidieron la redistribución de la tierra, atacaron a los patricios ni intentaron tomar el poder. En cambio, se declaró una especie de "huelga": secessio plebis. De hecho, los plebeyos se "separaron" temporalmente del estado bajo el liderazgo de sus líderes electos (tribunos) y se negaron a pagar impuestos o luchar en el ejército.

doce mesas

Las cosas permanecieron en este estado durante varios años antes de que los patricios decidieran hacer algunas concesiones, acordando poner las leyes por escrito. Una comisión compuesta por plebeyos y patricios preparó debidamente las Doce Tablas de Leyes, que fueron expuestas en el foro de la ciudad (c. 450 a. C.). Estas Doce Tablas formularon un conjunto de leyes bastante duras, pero los romanos de todas las clases eran conscientes de su justicia, gracias a la cual consiguieron calmar la tensión social en la sociedad. Las leyes de las Doce Tablas formaron la base de todo el derecho romano posterior, quizás la mayor contribución a la historia hecha por los romanos.

República Media (287-133 a. C.)

La afluencia de botín y tributo de la conquista dio lugar a una clase de romanos extremadamente ricos: senadores que lucharon como generales y gobernadores, y hombres de negocios, equites (o jinetes) que recaudaban impuestos en las nuevas provincias y abastecían al ejército. Cada nueva victoria provocó una afluencia de más y más esclavos: durante los dos últimos siglos antes de Cristo. el comercio de esclavos en el Mediterráneo se convirtió en un gran negocio, siendo Roma e Italia los principales mercados de destino.

La mayoría de los esclavos tuvieron que trabajar en las tierras de los senadores y otros ricos, que comenzaron a desarrollar y mejorar sus propiedades con la ayuda de nuevas técnicas. Los agricultores comunes no podían competir con estas propiedades modernas para aquellos tiempos. Cada vez más pequeños agricultores perdían sus tierras, arruinadas por vecinos adinerados. La brecha de clases se amplió a medida que más agricultores abandonaron sus tierras y se dirigieron a Roma, donde se unieron a la creciente clase de personas sin tierra y sin raíces.

El vecindario de gran riqueza y pobreza masiva en la propia Roma envenenó el clima político: la política romana estaba dominada por facciones en guerra. Estos no eran partidos políticos modernos que representaban ideologías completamente diferentes, sino ideas alrededor de las cuales se agrupaban diferentes facciones. Los partidarios de la idea de la redistribución de la tierra, que tenían una minoría en el Senado, abogaron por la división y distribución. recursos de la tierra entre los pobres sin tierra. Los partidarios de la idea opuesta, que representaban a la mayoría, querían mantener intactos los intereses de las "mejores personas", es decir, de ellos mismos.

República tardía (133-27 a. C.)

En el siglo II a. dos tribunos romanos, los hermanos Gracchi, intentaron llevar a cabo una serie de reformas políticas y agrarias. A pesar de que los hermanos fueron asesinados defendiendo su posición, gracias a sus esfuerzos se llevó a cabo la reforma legal y la corrupción desenfrenada en el Senado no fue tan evidente.

reforma del ejército

La disminución del número de pequeños propietarios en el campo italiano tuvo profundos efectos en la política romana. Eran los granjeros quienes eran la columna vertebral tradicional del ejército romano, comprando sus propias armas y equipo. Este sistema de reclutamiento ha sido problemático durante mucho tiempo, ya que los ejércitos de Roma pasaron años en el extranjero en campañas militares. La ausencia de hombres en el hogar socavaba la capacidad de la pequeña familia para mantener su granja. Gracias a la expansión de la expansión militar de Roma en el extranjero y la disminución del número de pequeños terratenientes, el reclutamiento de esta clase se hizo cada vez más difícil.

En el 112 a.C. En el año, los romanos se enfrentaron a un nuevo enemigo: las tribus de los cimbrios y los teutones, que decidieron mudarse a otra área. Las tribus invadieron territorios que los romanos habían ocupado un par de décadas antes. Los ejércitos romanos dirigidos contra los bárbaros fueron destruidos, culminando con la mayor derrota en la Batalla de Arausio (105 a. C.), en la que, según algunas fuentes, fueron destruidos unos 80 mil soldados romanos. Afortunadamente para los romanos, los bárbaros no invadieron Italia, sino que continuaron su camino a través de las modernas Francia y España.

La derrota de Arausio conmocionó y provocó el pánico en Roma. El comandante Gaius Marius está llevando a cabo una reforma militar que prescribe el servicio militar obligatorio a los ciudadanos sin tierra. También se reformó la estructura del propio ejército.

El reclutamiento de romanos sin tierra, así como la mejora de las condiciones de servicio en las legiones romanas, tuvo un resultado importantísimo. Esto conectaba estrechamente los intereses de los soldados y sus generales, lo que se explicaba por la garantía de los comandantes de que cada legionario recibiría una asignación de tierra al final de su servicio. La tierra era el único bien en el mundo preindustrial que daba seguridad económica a la familia.

Los comandantes, a su vez, podían contar con la lealtad personal de sus legionarios. Las legiones romanas de esa época se volvieron cada vez más como ejércitos privados. Dado que los generales eran también los principales políticos del Senado, la situación era aún más complicada. Los opositores a los generales intentaron bloquear los esfuerzos de estos últimos en la distribución de tierras a favor de su gente, lo que condujo a resultados bastante predecibles: los comandantes y los soldados se acercaron. No en vano, en algunos casos, los generales al frente de sus ejércitos intentaron lograr sus objetivos por medios inconstitucionales.

primer triunvirato

Cuando se creó el primer triunvirato, la República romana había alcanzado su punto máximo. Los políticos rivales en el Senado, Marcus Licinius Crassus y Gnaeus Pompey Magnus, junto con el joven general Gaius Julius Caesar, formaron una alianza tripartita para lograr sus propios objetivos. La rivalidad por el poder y la ambición de los tres ayudaron a mantenerse bajo control, asegurando la prosperidad de Roma.

Craso, el ciudadano más rico de Roma, era corrupto hasta el punto de obligar a sus conciudadanos ricos a pagarle por seguridad. Si el ciudadano pagaba, todo estaba en orden, pero si no había dinero, se incendiaba la propiedad de la musaraña y Craso cobraba una tarifa a su gente para apagar el fuego. Y aunque los motivos para el surgimiento de estas brigadas de extinción de incendios difícilmente pueden llamarse nobles, Craso, de hecho, creó la primera brigada de bomberos, que en el futuro sirvió bien a la ciudad más de una vez.

Pompeyo y César son generales famosos, gracias a cuyas conquistas Roma aumentó considerablemente su riqueza y amplió su esfera de influencia. Envidiando los talentos militares de sus camaradas, Craso organizó una campaña militar en Partia.

en septiembre del 54 ANTES DE CRISTO. La hija de César, Julia, que era la esposa de Pompeyo, murió al dar a luz a una niña, que también murió unos días después. La noticia creó divisiones entre facciones y disturbios en Roma, ya que muchos sintieron que la muerte de Julia y el niño terminaron con los lazos familiares de César y Pompeyo.

La campaña de Craso contra Partia fue desastrosa. Poco después de la muerte de Julia, Craso murió en la batalla de Carrhae (en mayo del 53 a. C.). Mientras Craso estaba vivo, hubo cierta paridad entre Pompeyo y César, pero después de su muerte, la fricción entre los dos comandantes resultó en una guerra civil. Pompeyo trató de deshacerse de su rival por la vía legal y le ordenó presentarse en Roma para el juicio del Senado, que privó a César de todos los poderes. En lugar de llegar a la ciudad y presentarse humildemente ante el Senado, en enero del 49 a. mi. Al regresar de la Galia, César cruzó el Rubicón con su ejército y entró en Roma.

No aceptó ninguna acusación y concentró todos sus esfuerzos en eliminar a Pompeyo. Los oponentes se encontraron en Grecia en el 48 a. C., donde el ejército superado en número de César derrotó a la fuerza superior de Pompeyo en la Batalla de Farsalia. El propio Pompeyo huyó a Egipto con la esperanza de obtener asilo allí, pero fue engañado y asesinado. La noticia de la victoria de César se difundió rápidamente: muchos de los antiguos amigos y aliados de Pompeyo desertaron rápidamente al lado del ganador, creyendo que los dioses lo apoyaban.

Ascenso del Imperio Romano (27 a. C.)

Después de derrotar a Pompeyo, Julio César se convirtió en el hombre más poderoso de Roma. El Senado lo declaró dictador, y esto fue en realidad el comienzo de la decadencia de la República. César era extremadamente popular entre la gente y por una buena razón: sus esfuerzos por crear un gobierno fuerte y estable aumentaron el bienestar de la ciudad de Roma.

Se llevaron a cabo muchas reformas, la más significativa de las cuales fue la reforma del calendario. Se creó la policía y se nombraron funcionarios para llevar a cabo las reformas agrarias, se hicieron cambios en la legislación fiscal.

Los planes de César incluían la construcción de un templo sin precedentes dedicado al dios Marte, un gran teatro y una biblioteca basada en el prototipo de Alejandría. Ordenó la restauración de Corinto y Cartago, quería convertir Ostia en un gran puerto y cavar un canal a través del istmo de Corinto. César iba a conquistar a los dacios y partos, así como a vengar la derrota de Carrhae.

Sin embargo, los logros de César provocaron su muerte en una conspiración en el 44 a. Un grupo de senadores encabezado por Brutus y Cassius temía que César se estuviera volviendo demasiado poderoso y, como resultado, simplemente podría abolir el Senado.

Después de la muerte del dictador, su pariente y aliado Marco Antonio unió fuerzas con el sobrino y heredero de César, Gaius Octavius ​​​​Furin y su amigo Marcus Aemilius Lepidus. Su ejército conjunto derrotó a las fuerzas de Bruto y Casio en dos batallas en Filipos en el 42 a. Ambos asesinos del dictador se suicidaron; soldados y oficiales, excepto aquellos directamente involucrados en la conspiración contra César, recibieron perdón y una oferta para unirse al ejército victorioso.

Octavio, Antonio y Lépido formaron el segundo triunvirato de Roma. Sin embargo, los miembros de este triunvirato resultaron ser demasiado ambiciosos. A Lépido se le dio el control de España y África, lo que efectivamente lo neutralizó de los reclamos políticos en Roma. Se decidió que Octavio gobernaría los dominios romanos en el oeste y Antonio en el este.

Sin embargo, la historia de amor de Antonio con la reina de Egipto, Cleopatra VII, destruyó el delicado equilibrio que buscaba mantener Octavio, y condujo a la guerra. Los ejércitos de Antonio y Cleopatra fueron derrotados en la batalla de Actium en el 31 a. BC, después de lo cual los amantes se suicidaron más tarde.

Octavio fue el único gobernante de Roma. En el 27 a. mi. recibe poderes de emergencia del Senado, el nombre de Octavio Augusto y se convierte en el primer emperador de Roma. Es en este punto que termina la historia de la antigua Roma y comienza la historia del Imperio Romano.

Reinado de Augusto (31 a. C.-14 d. C.)

Ahora el emperador Octavio Augusto llevó a cabo una reforma militar, conservando 28 de las 60 legiones, gracias a las cuales llegó al poder. El resto fue desmovilizado y asentado en las colonias, así se crearon 150 mil personas. ejército regular. La duración del servicio se fija en dieciséis años y luego se aumenta a veinte.

Las legiones activas estaban ubicadas lejos de Roma y entre sí: la proximidad de la frontera dirigía la energía de los militares hacia afuera, hacia enemigos externos. Al mismo tiempo, al estar lejos unos de otros, los comandantes ambiciosos no tuvieron la oportunidad de unirse en una fuerza capaz de amenazar el trono. Tal cautela de Augusto inmediatamente después de la guerra civil era bastante comprensible y lo caracterizó como un político con visión de futuro.

Todas las provincias se dividieron en senatoriales e imperiales. En sus posesiones, los senadores tenían poder civil, pero no tenían poderes militares: las tropas solo estaban bajo el control del emperador y estaban estacionadas en las regiones sujetas a él.

La estructura republicana de Roma cada año se convirtió más y más en una formalidad. El Senado, los comitia y algunas otras instituciones estatales perdieron gradualmente su importancia política, dejando el poder real en manos del emperador. Sin embargo, formalmente, continuó consultando con el Senado, que a menudo expresaba las decisiones del emperador como resultado de su debate. Esta forma de monarquía con rasgos republicanos recibió el nombre convencional de "principado".

Augustus fue uno de los administradores más talentosos, enérgicos y hábiles que el mundo haya conocido. El enorme trabajo de reorganización de cada rama de su vasto imperio creó un nuevo mundo romano próspero.

Siguiendo los pasos de César, ganó una genuina popularidad organizando juegos y espectáculos para el pueblo, construyendo nuevos edificios, caminos y otras medidas para el bien común. El propio emperador afirmó haber restaurado 82 templos en un año.

Augustus no era un general talentoso, pero tuvo el buen sentido de admitirlo. Y por eso, en los asuntos militares, se apoyó en su fiel amigo Agripa, que tenía vocación militar. El logro más importante fue la conquista de Egipto en el año 30 a. mi. Luego en el 20 a. logró devolver los estandartes y los prisioneros capturados por los partos en la batalla de Karrha en el 53 a. También en el reinado de Augusto, el Danubio se convirtió en la frontera del imperio en el este de Europa, tras la conquista de las tribus alpinas y la ocupación de los Balcanes.

Dinastía Julio-Claudia (14-69 d. C.)

Como Augusto y su esposa Livia no tenían hijos en común, su hijastro de su primer matrimonio, Tiberio, se convirtió en el heredero del emperador. En el testamento de Augusto, él era el único heredero, y después de la muerte del emperador en el 14 d.C. la sucesión del poder transcurrió en paz.

tiberio

Como bajo Augusto, la paz y la prosperidad reinaron en todo el imperio. Tiberio no buscó conquistar nuevos territorios, sino que continuó fortaleciendo el poder de Roma sobre todo el vasto imperio.

Distinguido por la tacañería, el nuevo emperador prácticamente dejó de financiar la construcción de templos, caminos y otras estructuras. Sin embargo, las consecuencias desastres naturales o los incendios fueron eliminados por medio del tesoro del estado, y en tales situaciones Tiberio no fue codicioso. El principal resultado del reinado de Tiberio fue el fortalecimiento del poder imperial, ya que el principado del reinado de Augusto todavía existía en el imperio de Tiberio.

Calígula

Después de la muerte de Tiberio en el 37. el poder pasó a Calígula, que era hijo del sobrino del difunto emperador. El comienzo de su reinado fue muy prometedor, ya que el joven heredero era popular entre el pueblo y generoso. Calígula marcó su llegada al poder con una amnistía a gran escala. Sin embargo, una enfermedad incomprensible que le sucedió al emperador unos meses después convirtió al hombre en el que Roma había puesto sus brillantes esperanzas en un monstruo loco, convirtiéndolo en un nombre familiar. En el quinto año de su loco reinado, en el 41 d.C., Calígula fue asesinado por uno de los oficiales pretorianos.

claudio

El sucesor de Calígula fue su tío Claudio, que tenía cincuenta años cuando llegó al poder. Durante todo el período de su reinado, el imperio prosperó y prácticamente no hubo quejas de las provincias. Pero el principal logro del reinado de Claudio fue la conquista organizada del sur de Inglaterra.

Nerón

Sucedió a Claudio en el 54. ANUNCIO su hijastro Nerón, distinguido por su destacada crueldad, tiranía y depravación. Por capricho, el emperador incendió la mitad de la ciudad en el año 64 y luego trató de recuperar la popularidad entre la gente iluminando sus jardines con una exhibición pública de cristianos en llamas. A raíz de la revuelta de los pretorianos en el 68, Nerón se suicidó, y con su muerte acabó la dinastía julio-claudia.

Dinastía Flavia (69-96)

Un año después de la muerte de Nerón, continuó la lucha por el trono, cuyo resultado fue una guerra civil. Y solo la llegada al poder de la nueva dinastía Flavia en la persona del emperador Vespasiano puso fin a las luchas civiles.

Durante los 9 años de su reinado, se reprimieron los levantamientos que estallaron en las provincias y se restableció la economía estatal.

Después de la muerte de Vespasiano, su propio hijo se convirtió en heredero; este fue el primer caso de transferencia de poder en Roma de padre a hijo. El reinado fue breve, y el hermano menor Domiciano, que lo sucedió después de su muerte, no se distinguió por virtudes especiales y murió como resultado de una conspiración.

Antonina (90-180)

Después de su muerte, el Senado proclamó al emperador Nerva, quien gobernó solo dos años, pero le dio a Roma uno de los mejores gobernantes: el destacado comandante Ulpius Trajan. Bajo él, el Imperio Romano alcanzó su tamaño máximo. Al expandir las fronteras del imperio, Trajano quería empujar a las tribus bárbaras nómadas lo más lejos posible de Roma. Tres emperadores posteriores, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio, actuaron en beneficio de Roma e hicieron el siglo II d.C. la mejor época del imperio.

Dinastía Sever (193-235)

El hijo de Marcus Aurelius Commodus no tenía las virtudes de su padre y sus predecesores, pero tenía muchos vicios. Como resultado de la conspiración, fue estrangulado en 192 y el imperio entró nuevamente en el período de interregno.

En 193 llega al poder una nueva dinastía de los Severos. Durante el reinado de Carcalla, segundo emperador de esta dinastía, los habitantes de todas las provincias recibieron el derecho a la ciudadanía romana. Todos los emperadores de la dinastía (excepto el fundador Septimio Severo) sufrieron una muerte violenta.

Crisis del siglo III

Desde 235g. por 284 el imperio está en crisis el poder del Estado, lo que resultó en un período de inestabilidad, declive económico y la pérdida temporal de algunos territorios. Desde 235g. por 268 29 emperadores reclamaron el trono, de los cuales solo uno murió de muerte natural. Solo con la proclamación del emperador Diocleciano en 284 terminó el período de agitación.

Diocleciano y la tetrarquía

Fue bajo Diocleciano que el principado finalmente dejó de existir, dando paso al dominio: el poder ilimitado del emperador. Durante su reinado, se llevaron a cabo una serie de reformas, en particular, la división formal del imperio, primero en dos y luego en cuatro regiones, cada una de las cuales estaba gobernada por su propio "tetrarca". Aunque la tetrarquía duró solo hasta el 313, fue la idea inicial de dividirse en oeste y este lo que llevó en el futuro a la división en dos imperios independientes.

Constantino I y la decadencia del imperio

Hacia el 324, Constantino se convierte en el único gobernante del imperio, bajo el cual el cristianismo adquiere el estatus de religión estatal. La capital se traslada de Roma a Constantinopla, construida en el sitio de la antigua ciudad griega de Bizancio. Después de su muerte, el proceso de declive del imperio se vuelve irreversible: las luchas civiles y la invasión de los bárbaros llevaron gradualmente al declive del otrora imperio más poderoso del mundo. Teodosio I puede considerarse el último gobernante soberano del mundo romano, pero se quedó con él solo alrededor de un año. en 395 el poder pasa a sus hijos. La división en occidental y imperio oriental se convierte en definitivo.

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En el corazón de la vida de los antiguos romanos estaba el espíritu de completa obediencia. En la familia, una persona dependía del poder de su padre, en el país, en el estado, en la comunidad, en los dioses. Estaba atado por convenciones, por lo que no se desarrolló en una dirección creativa. El espíritu romano se distinguió por la racionalidad y la terrenalidad. Los romanos juzgaban las acciones de las personas por su significado práctico. Sin embargo, esto también permitió que el estado existiera durante muchos siglos sin desmoronarse.

La caracterización de la Antigua Roma suele comenzar con las condiciones geográficas de la península de los Apeninos. Está rodeado por cuatro mares en tres lados, por lo que el estado se formó como semi-marino y semi-continental. El clima y los recursos naturales son diversos. Las condiciones de vida más favorables se encuentran en el sur de la península. El nombre "Italia" se asocia precisamente con estas tierras, significa "país de terneros".

latinos y etruscos

La historia de la Antigua Roma comenzó con la fundación de la ciudad cerca del río Tíber. Se cree que fue fundada en el cruce de rutas comerciales en el siglo IX aC por latinos y sabinos. Según la leyenda, fue fundada por Rómulo en el año 753 a.

Los latinos aparecieron en la península hace más de tres mil años. Los investigadores creen que procedían de las tierras del Danubio. Latinos y sabinos al principio vivían separados, pero con el tiempo comenzaron a unirse. Como resultado, construyeron una fortaleza común: Roma. Los etruscos también habitaron la península de los Apeninos. Vivían entre los ríos Tíber y Arno. Fueron estas tribus las que tuvieron un impacto significativo en la cultura del estado emergente.

Comienzo de Roma

Hay una leyenda según la cual Rómulo organizó unas vacaciones. Invitó a los sabinos a unirse a él. Vinieron con sus mujeres e hijas. En medio del espectáculo, Rómulo dio una señal acordada y las mujeres comenzaron a ser secuestradas. La guerra comenzó, pero las mujeres reconciliaron a los hombres en guerra. Estaban de pie entre ellos con niños en sus brazos.

Tal historia de la antigua Roma da testimonio de la fusión de los dos pueblos. Tomó algún tiempo. Esta tradición está asociada al ritual del rapto de la novia, que fue adoptado por los romanos.

período real

En todas las fuentes sobre la historia de la antigua Roma, los nombres de los primeros siete reyes están claramente indicados. Se escriben en el mismo orden:

• Rómulo: en los primeros años después de la reconciliación con los sabinos, gobernó junto con Tatius. Pero el rey de los sabinos fue asesinado por los ciudadanos de una de las colonias, entonces Rómulo comenzó a gobernar las dos naciones. Se le atribuye la creación del Senado, la división de los habitantes de Roma en plebeyos y patricios.
• Numa Pompilio - fue elegido rey por el Senado. Numa mismo era un Sabin. Se le atribuye el establecimiento del calendario de doce meses.
• Tullus Gostilius - conocido como el rey más belicoso.
• Ankh Marcius, el nieto de Num, no condujo guerras, sino que expandió el territorio del estado. Durante su reinado se iniciaron las relaciones con los etruscos.
• Tarquinius el Viejo - originario de un asentamiento etrusco, se distinguió por su riqueza y disposición cortés. Hizo una serie de cambios. Durante su reinado, la cultura etrusca penetró profundamente en la vida romana.
• Servius Tullius: tomó el poder después del asesinato de Tarquinius por los hijos de Ancus. El Senado lo apoyó.
• Tarquinius el Orgulloso - de origen etrusco, llegó al poder a través del asesinato de Servius, quien era su suegro. Gobernó arbitrariamente, sin tener en cuenta al Senado. Fue expulsado de Roma.

Después de la huida de Tarquinius con su familia a Etruria, se eligieron dos cónsules en Roma: Brutus y Collatinus. Así nació la república.

República

Después del establecimiento de la República, la historia de la Antigua Roma continuó. En este momento, los patricios dominaban la ciudad. Se les considera descendientes de los primeros habitantes de Roma. Eran ricos terratenientes que tenían derecho a sentarse en el Senado, gozar de todos los derechos civiles. A ellos se opusieron los plebeyos, a quienes se considera descendientes del pueblo derrotado. No tenían derecho a portar armas, crear matrimonios legales. Todo se hizo para que no tuvieran su propia organización tribal.

Comenzó la lucha de los plebeyos por la igualdad de derechos, la abolición de la servidumbre por deudas y otros puntos. El Senado no quería negociar con los insatisfechos. Los plebeyos decidieron abandonar Roma, dirigiéndose a la Montaña Sagrada. Los patricios hicieron concesiones. Se crearon los tribunos del pueblo, que tenían poder e inmunidad. Fueron elegidos entre los plebeyos. Gradualmente, sus derechos se ampliaron, hasta que en el 287 a. C. la clase estaba a la par de los patricios. Cuando la hostilidad dentro de la República Romana amainó, comenzó la conquista de los territorios vecinos.

Guerras de la República

Después de la creación de la república, Roma comenzó a apoderarse de las tierras de las tribus vecinas. El fortalecimiento de la política exterior fue impedido por los galos, quienes a finales del siglo IV a. C. derrotaron al ejército romano y quemaron la ciudad. Pronto abandonaron Roma. Los habitantes tuvieron que empezar todo de nuevo, incluida la lucha con las tribus vecinas.

Esta vez, las tropas romanas derrotaron a sus oponentes. A mediados del siglo III a. C., lograron capturar toda Italia, hasta las fronteras con la Galia. Las guerras de la Antigua Roma no se detuvieron ahí.

La República comenzó a expandirse en el Mediterráneo. En su camino había un oponente digno: Cartago. Como resultado de tres guerras, llamadas púnicas, Cartago fue destruida. Los ganadores consiguieron España e hicieron del Mar Mediterráneo su agua interior. Entre la segunda y la tercera Guerras Púnicas, la república sobrevivió a la Guerra de Macedonia, destruyendo al enemigo.

caída de la república

Mientras la República romana estaba llevando a cabo campañas militares exitosas, los siguientes eventos tuvieron lugar en la propia Roma:

• Actividades de los hermanos Gracchi. El mayor de los hermanos, Tiberio, fue elegido tribuno. Propuso una reforma agraria para limitar las propiedades de los terratenientes ricos y dividir el excedente entre los ciudadanos sin tierra. Aunque se adoptó la ley, Graco fue asesinado. Su hermano Guy también se convirtió en tribuno. Sus proyectos de ley provocaron disturbios y se suicidó.
• Guerra aliada. Las cursivas que sirvieron en el ejército romano exigieron derechos iguales.
• La dictadura de Sila. Sila llegó al poder, quien decidió gobernar hasta que se fortaleciera el orden en el estado. Para mantenerse en el poder, pagaba y daba regalos a cualquiera que matara a su enemigo.
• Ascenso de Espartaco. El número de esclavos en la república era enorme. Su situación era terrible. Después de la muerte de Sulla, comenzó un levantamiento, liderado por el esclavo gladiador fugitivo Espartaco. No tenía un plan de acción claro. Las tropas romanas lograron aplastar el levantamiento y unos seis mil cautivos fueron crucificados en cruces a lo largo de la Vía Apia. Espartaco mismo murió en la batalla.

• Primer Triunvirato. Comenzó el reforzamiento del poder de Gneo Pompeyo, que regresaba de España. El Senado y Mark Crassus se opusieron a él. Al mismo tiempo, Gaius Julius Caesar estaba ganando popularidad. Pero debido a una conspiración para cambiar el orden republicano, el Senado le negó el triunfo a César. Insatisfecho con el estado de cosas, Gnaeus Pompey, Gaius Caesar, Mark Crassus organizaron una unión política. Controló la vida política de Roma durante varios años.
• Guerra civil. Los representantes del triunvirato no se llevaban muy bien, y tras la muerte de la esposa de Pompeyo, que era hija de César, todo empeoró. Craso murió en la campaña y el triunvirato se vino abajo. Gaius Julius estaba en la Galia cuando Pompeyo obtuvo el apoyo del Senado y se convirtió en cónsul. César volvió a Roma como ciudadano privado. Comenzó una lucha por el poder, durante la cual la victoria fue para Cayo Julio. Logró ser dictador durante varios años, hasta su muerte a manos de los conspiradores del Senado.

Tras la muerte del dictador, la lucha por el poder continuó. La caída de la república era imposible de evitar.

Imperio

Mark Antony y Octavian August lucharon por el poder. El primero quedó fascinado por Cleopatra, lo que lo debilitó como político. Y Octavio era el hijo adoptivo del César asesinado. Se convirtió en el primer emperador. Al principio fue proclamado primera persona del Senado (princeps), pero debido a la guerra de la Antigua Roma con Tracia, Augusto fue liberado de cualquier restricción. Más tarde fue hecho un gran pontífice. Es a Octavio a quien se le atribuye la creación del ejército profesional romano. Los soldados tenían que servir de veinte a veinticinco años. Recibían un salario regular, vivían en un campamento militar, no podían formar una familia.

Se conocen los nombres de otros emperadores de este período:

• Tiberius Claudius Nero, el hijo adoptivo de Octavian, expandió las fronteras del imperio a Alemania, redujo la cantidad de espectáculos y comenzó a recaudar impuestos directamente.
• Calígula: luchó por un poder ilimitado, faltó el respeto al Senado, plantó su propio culto. El poder estaba en manos del ejército y la plebe, a quienes sobornaba con espectáculos. El tesoro se agotó. Calígula fue asesinado por los conspiradores.
• Claudio el Primero - era el tio de Caligula, fue proclamado emperador en contra de su voluntad. Con el tiempo, ejecutó a los conspiradores que mataron a su sobrino. Construyó una nueva tubería de agua.
• Nero: el tablero se distinguió por su extrema crueldad. Se le recuerda por el incendio que inició en Roma. No se ocupó de los asuntos del estado, lo que condujo a su declive. Habiéndose suicidado, no dejó heredero, poniendo fin a la dinastía Julio-Claudia.

• Los siguientes gobernantes pertenecieron a la dinastía Flavia. Bajo Vespasiano, se racionalizó la economía de Roma, se construyeron el Foro y el Coliseo. Sus hijos Tito y Domiciano siguieron políticas que reflejaban los intereses de la nobleza de las provincias. Al Senado no le gustó.
• Anthony se convirtió en la tercera dinastía imperial. El tiempo de su reinado fue relativamente tranquilo. Los emperadores se llamaban Nerva, Trajano, Adriano, Antonino, Marcos. El último representante de la dinastía Cómodo intensificó las tendencias de crisis y fue asesinado por los conspiradores.
• La siguiente dinastía de los Severes se comprometió en cuestión oriental y la invasión picta de la Britania romana. Los nombres de los gobernantes: Septimius, Caracalla, Geta, Heliogabal, Alexander. Estos no son todos los grandes gobernantes de la Antigua Roma.

Imperio romano tardío

En una de las campañas militares, Alexander Sever murió sin dejar heredero. Durante cincuenta años hubo una crisis en Roma. Los líderes militares que confiaron en su ejército se proclamaron emperadores. Roma tuvo que repeler las invasiones de las tribus germánicas. La situación mejoró tras la proclamación de Diocleciano como emperador. Tuvo que hacer frente a problemas de política interior y exterior. Decidió fortalecer el poder del emperador estableciendo un sistema de dominación. Ya no fue el primero de los senadores en convertirse en monarca absoluto.

Cabe mencionar el reinado de Constantino I. Fue él quien proclamó el cristianismo religión del estado. Dividió el reinado del imperio entre sus tres hijos. En el siglo V, comenzó la invasión de los visigodos, ostrogodos, vándalos, borgoñones en Italia. Más tarde fueron reemplazados por los hunos, dirigidos por Atila. En 455, los vándalos capturaron la ciudad. Fue un golpe mortal para el imperio.

El auge y la caída de la antigua Roma están asociados con el nombre de Rómulo. Ese fue el nombre del primer y último emperador. No había estado en 476. Aunque la parte oriental del imperio aún existió durante diez siglos, hasta que fue conquistada por los turcos otomanos.

Sociedad

Una característica de la antigua Roma era el pleno poder del padre como cabeza de familia sobre su esposa, hijos, sirvientes, esclavos. El "domovladyka" podría casar a su hija, disolver su matrimonio, disponer de las familias de sus hijos. El padre tenía derecho a reconocer o no al hijo, a venderlo como esclavo. Los hijos se convertían en ciudadanos de pleno derecho después de la muerte de uno de los padres. Las hijas no tenían nombres propios, las llamaban por sus apellidos. Es decir, si nacieron varias hijas en la familia de Julius, todas fueron Julius, pero con diferentes números de serie.

Según la ley de la antigua Roma, una esposa podía casarse en una de las siguientes formas:

• Bajo la autoridad de su esposo, fue aceptada en la familia de su esposo. Hay pruebas de que una vez al año una mujer podía salir de casa durante tres días. A su regreso, el esposo no debió preguntar nada, debió pensar en lo que no le conviene a su esposa.
• Bajo la autoridad de su apellido, una mujer podía dejar a su esposo en cualquier momento, reclamar la herencia de su padre. Esta forma era rara.

Cuando nacía un niño en la familia, el padre tenía que levantarlo del suelo y ponerle un nombre. Así que lo aceptó en la familia. Era necesario registrar a un niño solo cuando se convertía en adulto. Octavian Augustus enmendó esta ley para exigir que los niños sean registrados dentro de los treinta días posteriores al nacimiento.

logros

Los logros de la Antigua Roma están relacionados con la política, el derecho, la historiografía y la agricultura. Esto es exactamente lo que estaban haciendo los ciudadanos de Roma, especialmente la nobleza. Por supuesto, la influencia de la Antigua Grecia en la cultura fue grande.

Los logros de la Antigua Roma incluyen la numeración, el calendario juliano, el conocimiento de la medicina. El logro más destacado fue el derecho romano. Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la ciencia jurídica. En el mundo moderno, el derecho privado de Roma todavía se utiliza como marco en el estudio de las ramas del derecho civil.

Sí, hubo un procedimiento de adopción. Un ciudadano de Roma podía adoptar a una persona y recibía todos los derechos civiles. Hubo casos en que los habitantes ricos de las provincias acordaron con un ciudadano romano sobre la adopción a cambio de una tarifa. Así que obtuvieron todos los derechos. de manera legal.

Un enfoque no estándar de la historia de la Antigua Roma

Este es un momento muy interesante. Un punto de vista completamente diferente con respecto a la cronología se presenta en la película "Símbolos de la antigua Roma". Esta es la vigésima cuarta serie de un proyecto histórico que se creó en base a la investigación de Fomenko-Nosovsky. Este punto de vista también tiene derecho a existir, aunque destruye muchas opiniones establecidas.

El académico Fomenko afirma que se han cometido muchos errores cronológicos en la historia. Por ejemplo, Tiberio, Calígula, Claudio, Nerón se consideran gobernantes diferentes. De hecho, es una sola persona. Otro ejemplo está relacionado con el nacimiento de Jesucristo. Según Fomenko, sucedió en 1054. Y hay muchos de esos errores. Los historiadores no quieren entenderlos, para no reescribir todos los eventos.