Biblioteca Abierta - una biblioteca abierta de información educativa. Verbalización del concepto 'movimiento' sobre el material del idioma inglés

Facultad de Lenguas Extranjeras

Especialidad 033200.00 "Inglés con una especialidad adicional Alemán"

Departamento de Filología Germánica

y métodos de enseñanza

idiomas extranjeros

trabajo de curso

“Verbalización del concepto “movimiento” sobre la materia del idioma inglés”

Introducción

Capítulo 1. El concepto como concepto rector de la lingüística

1 concepto concepto

2 tipos de conceptos

3 Estructura del concepto

4. Métodos de investigación de conceptos

Capitulo 2

1 Campo léxico-semántico del concepto "movimiento"

2 Representación del concepto de "movimiento"

Conclusión

lista bibliografica

Introducción

Un rasgo característico de la lingüística moderna es la creciente atención al estudio de la semántica. unidades de idioma. En las últimas décadas, los significados léxicos, derivativos y gramaticales han sido activamente estudiados, varios medios expresiones de significado, la relación de las palabras y el contexto.

Una nueva rama de la lingüística es la linguoculturología, que estudia la interacción de la lengua y la cultura. Tiene su propio aparato categorial, cuyo centro es el concepto concepto.

El concepto del concepto está en el foco de atención de muchos investigadores y se interpreta de diferentes maneras. Se considera como una representación ideal culturalmente condicionada de una persona sobre la realidad (A. Vezhbitskaya), como una categoría lógica (Yu.S. Stepanov), como un concepto de filosofía práctica (N.D. Arutyunova), como una educación multidimensional (V.I. Karasik ) y etc

La relevancia de este tema es un especial interés de investigación en el concepto de "movimiento".

El objeto de investigación es el concepto de "movimiento".

El tema de la investigación son los significados de las unidades léxicas que representan el concepto de “movimiento” en el idioma inglés.

El objetivo del trabajo es identificar las características de la verbalización del concepto de "movimiento" en el material del idioma inglés.

Investigar objetivos:

1)definir el concepto;

2)identificar el lexema clave del concepto de "movimiento";

3)identificar rasgos generales y específicos de percepción, comprensión y expresión del significado contenido en los significados de las unidades léxicas que revelan la semántica del concepto de "movimiento";

4)identificar los medios de verbalización de este concepto.

El material de estudio fueron los datos de los diccionarios de inglés (monolingüe, bilingüe, sinónimo y fraseológico).

Los principales métodos de investigación son:

1)método de análisis de definiciones de diccionario;

2)método de análisis de componentes (análisis de componentes semánticos de significados directos y figurativos de lexemas);

El trabajo de curso consta de una introducción, dos capítulos, una conclusión y una bibliografía. El primer capítulo da las definiciones de "linguoculturología", "concepto", considera los tipos de conceptos, la estructura y los métodos de investigación de conceptos. El segundo capítulo trata del campo léxico-semántico del concepto "movimiento".

Capítulo 1. El concepto como concepto rector de la lingüística

1 concepto concepto

La lingüística cultural es una ciencia que estudia la relación e interacción de la cultura y la lengua. El concepto es la principal categoría de la linguoculturología, que actúa como intermediario entre la cultura y el hombre. El término "concepto" se ha utilizado en lingüística desde los años 90. El concepto de concepto aún no ha recibido una comprensión inequívoca.

Uno de los primeros representantes nacionales en el estudio de conceptos es S.A. Askoldov. Define el concepto como “una formación mental que reemplaza para nosotros en el proceso de pensamiento un conjunto indefinido de objetos del mismo tipo” [Askoldov 1997: 269].

Dakota del Norte Arutyunova considera el concepto como un concepto de filosofía práctica (cotidiana), que es el resultado de la interacción de una serie de factores, como la tradición nacional, la experiencia de vida, la religión, la ideología, el folclore, las imágenes del arte, las sensaciones y un sistema de valores. Los conceptos forman "una especie de capa cultural que media entre el hombre y el mundo" [Arutyunova 1993: 3].

D.S. Likhachev en su trabajo "La Conceptosfera de la Lengua Rusa" dice que el concepto es el resultado de una colisión del significado del diccionario de una palabra con la experiencia popular personal de una persona [Likhachev 1995: 281].

S.G. Vorkachev define este concepto de la siguiente manera: “Un concepto es una unidad de conocimiento / conciencia colectiva (que envía a los valores espirituales más altos), que tiene una expresión lingüística y está marcada por especificidades lingüísticas y culturales. Este es un significado verbalizado culturalmente marcado, presentado en términos de expresión por varias de sus implementaciones. El concepto pertenece a la conciencia lingüística nacional. Los conceptos son formaciones semánticas. alto grado abstracción” [Vorkachev 2002: 4].

Esta idea está cerca de Yu.S. Stepanov, quien dice que “el concepto es, por así decirlo, un coágulo de cultura en la mente de una persona; algo en cuya forma la cultura entra en el mundo mental del hombre” [Stepanov 1997: 40].

La aprobación del concepto del concepto en lingüística marcó una nueva etapa en la comprensión de los patrones, métodos y características de la interacción del lenguaje, la cultura y la conciencia, así como nuevos aspectos de la interacción de la lingüística, los estudios culturales, la filosofía, la ciencia cognitiva. .

En la literatura lingüística, se considera que el término "concepto" se define de diferentes maneras, por lo que existen muchas definiciones de este término.

2 tipos de concepto

El concepto tiene su propia estructura. Un concepto puede ser un significado separado o una estructura conceptual completa que incluye otros conceptos y define otros niveles de abstracción. En términos de contenido y grado de abstracción, A.P. Babushkin subdivide los conceptos en varios tipos: 1) una imagen concreto-sensorial, 2) un esquema, 3) un concepto, 4) un prototipo, 5) un marco, 6) un guión (guiones), 7) una gestalt, etc.

Específicamente, una imagen sensual es una imagen de un objeto o fenómeno específico en nuestras mentes.

Un concepto de mayor grado de abstracción es una representación (una imagen mental en algunas clasificaciones): estas son imágenes sensoriales generalizadas de varios objetos y fenómenos. La representación refleja la totalidad de lo más visual, signos externos objeto o fenómeno.

Los esquemas son conceptos representados por imágenes espacio-gráficas generalizadas (“río” como una cinta azul).

Un concepto es un concepto que contiene las características más generales y esenciales de un objeto o fenómeno, sus características objetivas construidas lógicamente. El concepto surge a partir de una representación o esquema como resultado de la abstracción gradual de rasgos secundarios.

Prototipo: un concepto categórico que da una idea sobre un miembro típico de una determinada categoría: por ejemplo, ideas sobre una anfitriona ideal, sobre un automóvil típico. Estos conceptos sirven como puntos de referencia, con la ayuda de los cuales una persona divide su conocimiento sobre objetos y fenómenos del mundo circundante en ciertas categorías y hace sus juicios sobre ellos.

Un marco es una colección de asociaciones almacenadas en la memoria. El marco conceptual se puede comparar con un “marco”, dentro del cual cae todo lo que es típico y esencial para un conjunto dado de circunstancias.

Además del esquema de escenas (fotogramas), hay esquemas de eventos ( guiones o guiones). El guión se diferencia del marco por el factor de la dimensión temporal. El guión contiene conocimiento sobre el desarrollo de la trama de eventos que ayudan a una persona a navegar la vida cotidiana. situaciones de la vida: por ejemplo, la situación "visitando un restaurante".

Gestalt es una estructura conceptual, una imagen holística que combina los componentes sensual y racional en su unidad e integridad, el resultado de una percepción holística e indivisa de la situación, el más alto nivel de abstracción. La Gestalt puede considerarse como la etapa inicial del proceso de cognición: el conocimiento indiferenciado más general sobre algo. Por otro lado, la gestalt puede entenderse como el nivel más alto de cognición, cuando una persona tiene un conocimiento integral sobre un objeto, posee todo tipo de conceptos. La Gestalt se entiende como un sistema conceptual que une todos los tipos de conceptos enumerados, y el concepto se piensa como un término genérico en relación con todos los demás, actuando como sus refinamientos específicos.

AP Babushkin señala que no existen límites claramente definidos entre conceptos de diferentes tipos. Tienen movilidad relativa, pueden perder su valor con el tiempo y formarse de nuevo. Las frases libres sirven como material de construcción para crear conceptos: imágenes, diagramas, marcos y escenarios [Babushkin 1996: 54-55].

3 Estructura del concepto

El concepto tiene su propia estructura específica. Los investigadores prestan atención a la complejidad de la estructura y la heterogeneidad del concepto como construcción mental. La estructura le permite transformar la información sobre el concepto y luego actualizar esta o aquella palabra. Dado que los tipos de conceptos son diversos tanto en estructura como en contenido, uno de los problemas importantes para los lingüistas de todas las direcciones es la elección de las bases para clasificar los conceptos.

Una clasificación estructural de conceptos es propuesta por I.A. Sternin. Distingue tres tipos de conceptos: de un solo nivel- contener solo la capa base; multi nivel- incluir varias capas cognitivas de diversos grados de abstracción; segmentario- consisten en una capa base rodeada por segmentos iguales en términos de abstracción [Sternin 2001: 59].

I A. Sternin destaca la capa base en la estructura del concepto, que incluye una cierta imagen sensorial, que es una unidad del código de sujeto universal que codifica este concepto para operaciones mentales, así como algunas características conceptuales adicionales. Las capas cognitivas que reflejan el desarrollo del concepto, su relación con otros conceptos, están formadas por rasgos conceptuales y complementan la capa cognitiva básica. La combinación de la capa base y las características y capas cognitivas adicionales conforman el alcance del concepto y determinan su estructura. Así, la capa cognitiva básica con un núcleo sensorio-figurativo es un componente obligatorio de cualquier concepto, y numerosas capas cognitivas en la estructura del concepto pueden estar ausentes.

La estructura del concepto incluye un componente de valor, elementos conceptuales y figurativos. En el elemento conceptual del concepto Stepanov Yu.S. destaca las siguientes capas o componentes que tiene cada concepto: la primera capa es la característica principal real; la segunda capa incluye una o varias funciones adicionales, funciones "pasivas"; la tercera capa es la forma interna del concepto [Stepanov 1997: 36].

En el corazón de la tipología de conceptos propuesta por G.G. Slyshkin, radica la naturaleza del componente de valor, que es una de las principales características del concepto. El científico habla de la oposición de valores individuales (personales, de autor), microgrupales (por ejemplo, en una familia, entre amigos cercanos), macrogrupales (sociales, de rol, estatus, etc.), étnicos y universales. De acuerdo con este criterio, se distinguen conceptos tales como: individuo, microgrupo, macrogrupo, nacional, civilizacional, universal [Slyshkin 2000: 56].

La multicapa estructural y semántica del concepto se refleja en el procedimiento de su comprensión. La primera etapa incluye su comprensión/comprensión, es decir, correlación en nuestra mente del contenido semántico del concepto con el étimo de la palabra correspondiente. En la segunda etapa, se forma la forma interna de la palabra: el centro semántico del concepto-imagen. Se convierte en uno de los signos del contenido etimológico del concepto. En la tercera etapa tiene lugar la concentración metonímica de la imagen, que estimula la formación del significado simbólico de la palabra. En la cuarta etapa, hay una actitud hacia el mito: la acción del símbolo en el paradigma de la cultura. Aquí está la formación de una semántica más profunda de la palabra que su significado inmediato.

Por lo tanto, clasificaciones existentes los conceptos dan testimonio de la complejidad y versatilidad del contenido y la organización estructural de los conceptos.

4 Métodos de investigación de conceptos

Hasta la fecha, los investigadores han desarrollado varios métodos para estudiar conceptos. Lo más relevante para este estudio son las técnicas y métodos de análisis conceptual.

El propósito del análisis conceptual es "revelar el paradigma de los conceptos culturalmente significativos y describir su esfera conceptual" [Karasik 1999: 69]. El objeto de estudio son los significados transmitidos por palabras individuales, categorías gramaticales o textos, atrayendo un gran corpus de contextos para el uso de la palabra en ficción permite no solo describir el concepto en consideración, sino también estructurarlo, aislando un conjunto de los rasgos más característicos.

VIRGINIA. Maslova describió la metodología para realizar un análisis conceptual basado en las características estructurales del concepto. El núcleo son los significados del diccionario de un lexema particular que, según el científico, contienen grandes oportunidades para revelar el contenido del concepto, para identificar las especificidades de su expresión lingüística. Periferia - experiencia subjetiva, varios componentes pragmáticos del lexema, connotaciones y asociaciones [Maslova 2005: 98].

1)definición - selección de características semánticas;

2)análisis contextual - selección de rasgos semánticos asociativos;

)análisis etimológico;

)análisis paremiológico;

)entrevistar, cuestionar, comentar [Karasik 2004: 131].

Existen diferentes enfoques para el análisis de conceptos, diferentes formas de describirlos, que se basan en el uso de diferentes materiales de investigación. Los siguientes métodos son los más utilizados:

1. Identificación de la composición del sema de la palabra clave.

Se analizan las interpretaciones de la representación léxica básica del concepto en diversos diccionarios explicativos. A menudo, los investigadores también utilizan el análisis diacrónico: involucran datos etimológicos, información sobre el desarrollo y la formación del significado del lexema clave.

2. Análisis de paradigmas léxicos de diversos tamaños y tipos que verbalizan un determinado concepto:

a) una serie sinónima de la palabra clave. Tal análisis nos permite centrarnos en las características diferenciales del concepto, que se revelan en la comparación de la representación léxica clave con palabras que tienen un significado cercano;

b) campo léxico-semántico, léxico-fraseológico, asociativo-semántico de la palabra clave. Este método implica la selección no solo de sinónimos, sino también de antónimos, hiperónimos y cohipónimos de la palabra clave, identificando el núcleo y la periferia del campo;

c) campo derivativo de la palabra clave. Análisis de las posibilidades derivativas del lexema clave que implementa el concepto y de la semántica de las derivadas identificadas, lo que permite detectar una serie de características cognitivas adicionales del concepto objeto de estudio.

3. Análisis del material de proverbios y aforismos.

Los autores, basándose en esta técnica en el estudio de la esfera conceptual de un idioma, hablan sobre la originalidad nacional y cultural de los conceptos correspondientes, sobre los detalles de su contenido en la esfera conceptual de un portador de una cultura particular.

4. Análisis de la compatibilidad léxica de las palabras que representan el concepto.Suele realizarse sobre la materia de textos artísticos y periodísticos y permite identificar en el concepto aquellos rasgos que han adquirido un significado simbólico [Popova, Sternin 2002: 82].

Los métodos experimentales proporcionan oportunidades adicionales para describir el contenido de los conceptos. Los diccionarios de diferentes tipos reflejan muchos aspectos del contenido del concepto, pero, sin embargo, a menudo la información emocional y evaluativa importante para comprender el contenido del concepto permanece fuera de la entrada del diccionario.

1. Método de experimento asociativo libre.

Este método consiste en que se ofrecen a los sujetos palabras estímulo, a las que deben responder con cualquier forma verbal que se les ocurra. Este método le permite identificar la mayor cantidad de características diferentes del concepto; la frecuencia de las reacciones indica su relevancia/irrelevancia en la mente de los sujetos.

2. Método de experimento receptivo.

El propósito del experimento es estudiar el conocimiento y la comprensión del significado de una unidad lingüística por parte de hablantes nativos. En este caso, se pueden utilizar varios métodos (por ejemplo, se pide a los sujetos que den su propia definición del significado de una palabra; nombren palabras que tienen un significado similar y palabras que tienen un significado opuesto; describen la imagen visual que la palabra evoca; elegir la palabra que más se adecue a la definición propuesta, etc.) [Maslova 2002: 85].

La elección del material y la metodología para describir el contenido del concepto no puede ser arbitraria. El material lingüístico específico refleja aspectos específicos del contenido del concepto (su capa sincrónica o diacrónica o aspectos del concepto que son relevantes para un grupo social particular de hablantes nativos).

En muchos trabajos dedicados al análisis de conceptos, varios de los métodos anteriores se utilizan simultáneamente. Esto se debe a la idea de la naturaleza del concepto como un "cuanto de conocimiento", varios signos que se puede explicar en el lenguaje y el habla. El uso de una metodología compleja para el estudio de conceptos es lo más adecuado, porque. una descripción multidimensional de las representaciones lingüísticas del concepto y su funcionamiento textual permite la presentación (mostrar) más completa del contenido y la estructura del concepto en estudio.

concepto movimiento léxico inglés

Capitulo 2

1 Campo léxico-semántico del concepto "movimiento"

Este capítulo analiza los medios léxicos que verbalizan el concepto de "movimiento".

Tradicionalmente, en la estructura del concepto se distinguen el núcleo y la periferia (cerca y lejos). El procedimiento para analizar el material lingüístico constaba de varias etapas:

etapa - definición del concepto de interés;

etapa: identificación de una palabra clave en el idioma;

Etapa 3: identificar significados conceptuales adicionales mediante el análisis de sinónimos, derivados del lexema clave;

El núcleo del campo semántico de los verbos de movimiento en el idioma ruso son los verbos para moverse (-sya), ir, ir, venir, llegar. Periferia: correr, deambular, transportar, conducir, trepar, volar, transportar, nadar, gatear, arrastrar, conducir, rodar.

Revelar el núcleo del campo de los verbos de movimiento es de interés, ya que las propiedades léxico-semánticas de los verbos nucleares que forman un sistema interconectado pueden servir de base para interpretar una descripción adecuada de los verbos de movimiento incluidos en las zonas transicional y periférica. de este campo.

En inglés, el concepto de "movimiento" está representado por el lexema clave "to move", que es el núcleo del concepto en estudio.

Para identificar características conceptuales, definamos la periferia cercana del lexema "to move". Como resultado, encontramos que este lexema tiene 3 semas.

1."movimiento(s), movimiento(s)"

Para mover una silla - mover una silla

2."Mover reubicar"

Para mudarse de casa - mudarse a otro apartamento

3."Mover / motivar"

Para mover los intestinos - hacer que los intestinos funcionen

Para mover smb. hacer cualquier cosa - animar a alguien a hacer algo

Así, la periferia cercana del concepto de “movimiento” está formada por lexemas que representan el concepto de movimiento.

Además, el lexema "mover" tiene significados como:

1.“Tocar, tocar, herir; alentar algo"

Pasar a la ira (a la risa) - ira, hacer reír

Conmover hasta las lágrimas - hacer llorar

2.“Desarrollar (sobre eventos); ir (sobre negocios)"

Moverse rápidamente - desarrollarse rápidamente

3.“Presentar (propuesta, resolución); hacer una declaración; ir a la corte; interceder (por)"

Mocionar para aplazar la reunión - oferta para posponer la reunión

4."Girar"

Moverse en círculos literarios- rotar en círculos literarios

5."Crecer"

Nada se mueve en el jardín - nada florece en el jardín todavía

6."Cambiar de mano; vender"

7."Controlar, manipular"

Así, estos significados representan la lejana periferia del concepto de "movimiento".

2. Representación del concepto de "movimiento".

Para identificar significados conceptuales adicionales, es necesario considerar la serie sinonímica del lexema "mover":

1.Ir (v) - moverse o viajar - moverse, caminar, cabalgar .

2.Come(v) - para moverse hacia los altavoces o un lugar en particular- ven; ven; venir; ven .

3.Budge(v) - muévete muy levemente moverse, moverse, moverse; moverse .

4.Revuelva (v) - mueva muy ligeramente - moverse .

5.Caminar (v) - usar los pies para avanzar - andar; Vamos; Vamos .

6.Paso (v) - cambiar o moverse dando un paso - paso; paso; paso .

.Shift (v) - moverse, cambiar de lugar o de dirección - moverse; moverse; moverse .

.Traslado (v) - trasladarse de un lugar a otro - soportar; moverse; moverse .

.Transport(v) - mover algo oa alguien; generalmente en largas distancias transporte; para transportar; hacer contrabando .

10.Viajar (v) - cambiar de lugar, mudarse - montar, montar, moverse .

11.Empujón (v) - entrar en contacto brusco mientras se mueve - empujón .

13.Reubicar (v) - mover (algo) de un lugar a otro moverse .

14.Reorganizar (v) - poner en un nuevo orden o disposición - reorganizar, poner en orden .

15.Correr (v) - moverse rápido usando los pies, con un pie levantado del suelo en un momento dado - huir .

16.Pasar(v) - pasar - pasar, pasar .

17.Empujar (v): usar una presión repentina o constante para mover (alguien o algo) alejándose de uno mismo o a una posición diferente empujar.

18.Wander(v) - moverse sin rumbo o sin destino - vagar .

19.Conducir (v) - hacer que alguien o algo se mueva al conducir - conducir, conducir .

20.Chase(v) - ir tras con la intención de atrapar - perseguir .

21.Roll(v) - mover girando o girando - rodar .

22.Trepar (v) - moverse con dificultad, agarrando - escalada .

23.Gatear (v) - moverse lentamente - gatear .

24.Fly(v) - moverse rápido o repentinamente, viajar por el aire - muévete rápido, vuela .

25.Nadar (v) - moverse como si se deslizara por el agua - nadar, flotar .

26.Arrastrar (v) - moverse lentamente y como si hiciera un gran esfuerzo - arrastrar .

27.Cross(v) - cruzar o pasar por encima - equis .

28.Saltar (v) - avanzar a pasos agigantados - saltar .

29.Limp(v) - avanzar lentamente o con dificultad - caminar despacio con dificultad, cojear .

Esta lista incluye no solo verbos básicos, sino también verbos frasales.

Como resultado del análisis de las unidades sinonímicas que representan el concepto de "movimiento", se revelaron varios significados conceptuales adicionales:

1.moverse;

2.camina, ve, camina;

.mover, trasladar, transportar;

.empujón;

.montar, montar;

.arrastrar;

.reorganizar;

.correr;

.vagar;

.Plomo;

.perseguir;

.rodar;

.escalada;

.gatear;

.mosca;

.nadar;

.empujar;

.arrastrar;

.equis;

.saltar;

.cojear.

Los verbos de la serie sinonímica estudiada están unidos por el sema "mover". Se diferencian de las siguientes maneras: según el método, la naturaleza de la acción: rápidamente, con confianza, con incertidumbre, gradualmente, rápidamente, con dificultad, fácilmente; según la dirección de la acción, un movimiento dirigido que tiene algún fin, un destino, se opone a un movimiento sin objetivo, sin propósito; según la finalidad y naturaleza del movimiento: paseo por placer, se opone el ejercicio físico al movimiento dirigido o simple de un punto a otro.

Las unidades sinónimas identificadas del concepto de “movimiento” transmiten los significados de ubicación, cambio de movimiento en el tiempo y el espacio, cambio de estado y acción.

El verbo "mover", además de las acepciones básicas del diccionario que tienen seme movimientos, se usa como verbo frasal con preposiciones: about, away, back, in, for, on, off, etc.

El análisis de las definiciones del diccionario mostró que debido a la adición de preposiciones locativas y temporales, el verbo "mover" tiene muchos significados, tales como:

Mover alrededor/alrededor/alrededor

1. Movimiento(s), movimiento(s):

p.ej. - Oh tu ¡He movido los muebles de nuevo!

¡Volviste a mover los muebles!

Moverse de un lugar a otro para trabajar; viajar mucho:

p.ej. - En mi trabajo me he movido de ciudad en ciudad.

Debido a las condiciones de mi trabajo, viajaba mucho.

Adelante

1. Adelante; Plomo:

p.ej. - El caballo que esperábamos que ganara empezó a adelantarse a mitad de la carrera.

El caballo por el que estábamos apostando comenzó a liderar la mitad de la carrera.

2. Avanzar:

p.ej. - Nuestro equipo estaba en el fondo del certamen local, pero ahora van adelante.

Nuestro equipo estaba en el fondo de la competencia local pero ahora están avanzando.

Superar

p.ej. - ¡Muévete por ahí, por favor!

¡Por favor, no se amontone!

alejarse

1. Dejar, dispersar:

p.ej. - Perdiendo interés, la multitud se alejó lentamente.

Perdiendo interés, la multitud se dispersó lentamente.

Partir (ciudad, lugar smth.) a otro lugar; atropellar:

p.ej. -Yo no no se donde estas Encontraré a tu hermana después de todos estos años, se mudó (de la ciudad) hace mucho tiempo.

No sé dónde encontrarás a tu hermana después de todos estos años, se fue de la ciudad hace mucho tiempo.

Cambiar punto de vista, opinión; abandonar vistas:

Poco a poco llegué a la conclusión de que necesitaba cambiar mi punto de vista, que siempre sostuve, y ver el valor de los lados opuestos.

retroceder

1. Mover hacia atrás; regresa:

p.ej. - ¡Retroceder! ¡El techo se está cayendo!

¡Moverse! ¡El techo se está cayendo!

2. Volver a algún lugar de nuevo:

p.ej. - La familia se fue de la ciudad hace tres años pero regresó la semana pasada.

La familia se fue de la ciudad hace tres años pero regresó la semana pasada.

mover hacia abajo

1. Profundice en la cabina de un automóvil, autobús, etc.:

p.ej. - ¡Muévete adentro, por favor!

¡Por favor ve a la parte de atrás del salón!

Volver (smb.) al nivel, rango, etc. anterior:

p.ej. - Tuvimos que mover al estudiante a una clase más fácil.

Tuvimos que devolver al estudiante a una clase más fácil.

Caminar por (caminos); bajar:

p.ej. - El viejo ruano tenía dificultad para avanzar por el camino.

Al viejo caballo ruano le costaba caminar por el camino.

Mover para

1. Presentar una propuesta (en el parlamento o tribunal); petición de (algo):

p.ej. - El abogado defensor solicitó un nuevo juicio porque había descubierto nuevos testigos importantes.

El abogado solicitó un nuevo juicio, porque. encontró varios nuevos testigos importantes.

avanzar

1. Mover (sya) hacia adelante, avanzar (sya); avanzar:

p.ej. -En durar el La fila de personas que esperaban para ir al cine empezó a avanzar.

Eventualmente, la cola que esperaba para ver la sesión comenzó a avanzar.

Mejorar (sya), promover (sya); desarrollar):

p.ej. - Más y más nuevas nociones independientes avanzan hacia la vida civilizada.

Más y más nuevos conceptos independientes se están desarrollando en la vida civilizada.

1. Mudarse a una nueva casa; poblar:

p.ej. - Nosotros tenemos nuestra nueva casa comprada, pero podemos No te mudas hasta fin de mes.

Compramos una casa nueva, pero no podemos mudarnos hasta fin de mes.

Tomar el control, posiciones de mando; inyectar (nuevas fuerzas):

p.ej. - A medida que se acercaban, podían ver la luna brillando sobre las armas enemigas.

Cuando tomaron el control, pudieron ver el brillo de la luna en las armas enemigas.

Múdate en

1. Conciliar con (smb.) sin permiso:

p.ej. - Mi hermano El amigo de s se mudó con nosotros sin siquiera preguntarle.

El amigo de mi hermano se mudó con nosotros sin siquiera preguntarle al respecto.

2. Acércate, acércate:

p.ej. - La cámara se movió sobre la mesa para una mejor vista del grupo.

La cámara se acercó a la mesa para ver mejor al grupo.

Rodear y preparar un ataque a (smb.):

p.ej. - La policía se está acercando a los criminales que se esconden en la casa.

La policía está preparando un ataque contra los delincuentes que se esconden en la casa.

Tomar el control de (empresa):

p.ej. - Los delincuentes se han estado moviendo en el negocio de los taxis durante algunos años.

Los delincuentes han estado dirigiendo el negocio de los taxis durante varios años.

entra

1. Mover (sya); inyectar (nuevas fuerzas):

p.ej. -Dejar s pasar a la sombra, es es más fresco allí.

Vamos a la sombra, hace más fresco allí.

mudarse a una nueva casa; poblar:

p.ej. - ¿Qué día planea mudarse a la nueva casa?

¿En qué fecha planea mudarse a su nuevo hogar?

alejarse

1. Partir, partir, partir:

p.ej. - El autobús se puso en marcha antes de que subieran todos los pasajeros.

El autobús partió antes de que los pasajeros pudieran llegar a él.

p.ej. - La policía hizo avanzar a la multitud cuando amenazaron con dañar el edificio.

La policía hizo retroceder a la multitud cuando amenazaron con dañar el edificio.

2. Avanzar, avanzar:

p.ej. -Dejar Engaña a mamá moviendo las manecillas del reloj, para que ella piense que es ya es hora de cenar!

¡Hagámosle una broma a mamá poniendo el reloj en hora para que crea que ya es la hora del almuerzo!

p.ej. - Creo que nosotros ya he hablado bastante sobre ese tema; dejar seguir adelante.

Creo que ya hemos hablado suficiente sobre este tema, continuemos.

p.ej. - Habiendo hecho muchos años de enseñanza en la escuela, sentí que era hora de pasar al trabajo universitario o universitario.

Después de enseñar durante muchos años en la escuela, sentí que era hora de pasar a trabajar en un colegio o universidad.

5. Muévete-infml- date prisa:

p.ej. - Muévanse ustedes dos; tenemos t todo el día a la basura!

Ustedes dos, apúrense; ¡No tenemos que desperdiciar todo el día!

mudarse

Mudarse:

p.ej. - Tan pronto como la familia se mudó (de la casa), las ventanas se rompieron y la pintura se dañó.

Tan pronto como la familia se mudó de la casa, las ventanas se rompieron y la pintura se dañó.

2. Sal a la carretera:

p.ej. -El tren se movió, lentamente al principio.

El tren partió, lentamente al principio.

moverse

alejarse, alejarse:

p.ej. - allí Hay espacio para tres si te mudas.

Si haces espacio, tres personas pueden vivir en una habitación.

Renuncia a tu lugar, a tu posición:

p.ej. - El tío dejó su puesto en la junta directiva porque sintió que debía cambiar a un hombre más joven.

El tío renunció a su puesto en la junta directiva porque sintió que debía ceder su asiento a favor de un hombre más joven.

1. Mover a (otro lugar); transporte a (otro lugar):

p.ej. - ¿Cuándo se mudó su familia al norte?

¿Cuándo se mudó su familia al norte?

2. Toca (hasta las lágrimas):

p.ej. - La triste canción conmovió a la multitud hasta las lágrimas de simpatía.

Esta triste canción conmovió a la multitud hasta las lágrimas.

Moverse hacia

Para ir en la dirección de (smth.), moverse hacia (smth. o smb.):

p.ej. - Una extraña criatura se movía constantemente hacia mí.

La extraña criatura se movía directamente hacia mí.

Para acercarnos en opinión, en puntos de vista; acercarse a la comprensión, acuerdo:

p.ej. - Las conversaciones parecen avanzar hacia un acuerdo por fin.

Parece que las negociaciones finalmente están llegando a un acuerdo.

1. Avanzar o subir:

p.ej. - La fila de personas que esperaban para entrar al cine comenzó a subir un poco.

La cola que esperaba para ver la sesión comenzó a avanzar lentamente.

2. Hazte a un lado, haz sitio:

p.ej. - Muévete hacia arriba, ¿quieres? ¡Estás ocupando todo el espacio!

¡No te moverás, estás ocupando todo el espacio!

Ser promovido, avanzar (en el servicio):

p.ej. - Este estudiante encuentra el trabajo demasiado fácil; ella debería ser movida a una clase avanzada.

Este estudiante hace frente fácilmente al trabajo; ella debe ser promovida a una clase más avanzada.

Mueva las tropas hacia adelante, traiga refuerzos:

p.ej. - ¡Mueva más hombres arriba, necesitamos ayuda aquí!

¡Necesitamos ayuda, traigan refuerzos!

5. Subida de precio:

p.ej. - La libra subió un poco hoy en el mercado monetario mundial.

Hoy, en el mercado monetario mundial, la libra subió ligeramente de valor.

Mover hacia arriba

1. Crecer, mejorar

p.ej. - Las ventas subieron por primera vez este año.

Las ventas comenzaron a crecer por primera vez este año.

El análisis de este phrasal verb reveló los siguientes significados conceptuales:

1.Plomo;

2.viajar mucho;

.abandonar;

.abandonar;

.retroceder;

.volver a algún lugar de nuevo;

.entrar en el interior del coche;

El desarrollo intensivo de la lingüística cognitiva, la comprensión teórica del concepto de "concepto" y la tipología de los conceptos ha llevado a los investigadores a comprender que el concepto es un término general que combina diferentes tipos de fenómenos mentales, cuya función es la estructuración de conocimiento en la mente humana.

Se ha desarrollado un entendimiento de que los conceptos son unidades de pensamiento, que en su contenido y organización pueden ser muy diferentes manteniendo sus funciones principales: estructurar el conocimiento y actuar como unidades del proceso de pensamiento. Una tipología de conceptos es posible y necesaria debido a que los tipos de conocimiento representados por conceptos difieren.

A.P. Babushkin distingue imágenes mentales, esquemas, hiperónimos, marcos, intuiciones, escenarios, conceptos caleidoscópicos.

N. N. Boldyrev distingue entre imágenes sensoriales concretas, representaciones, esquemas, conceptos, prototipos, proposiciones, marcos, escenarios o guiones, gestalts.

S. G. Vorkachev identifica conceptos nivel superior(deber, felicidad, amor, conciencia) y conceptos ordinarios.

G. G. Slyshkin identifica conceptos primarios y secundarios, metaconceptos (que se forman como resultado de la comprensión de los productos de la conceptualización anterior y en los que se realiza la reflexión de un hablante nativo, así como proporcionales, formados, emergentes, limitantes y rudimentarios). conceptos linguoculturales.

V. I. Karasik distingue entre conceptos paramétricos y no paramétricos.

M. V. Pimenova distingue los siguientes tipos de conceptos: imágenes (Rus, Rusia, madre), ideas (socialismo, comunismo) y símbolos (cisne), así como conceptos de cultura, que se dividen en varios grupos: categorías universales de cultura - tiempo , espacio, movimiento, cambio, causa, efecto, cantidad, cualidad; categorías socioculturales - libertad, justicia, trabajo, riqueza, para los rusos - prosperidad, propiedad; categorías de cultura nacional: para los rusos, esto es voluntad, participación, catolicidad, alma, espíritu; categorías éticas: bien, mal, deber, verdad, verdad; categorías mitológicas - dioses, ángel guardián, espíritus, brownie.

Es muy importante distinguir entre conceptos por tipo de conocimiento, reflejo de la realidad, que refuerzan, ya que de esto dependen los métodos de aislar y describir conceptos.

Según la naturaleza del contenido, se distinguen varios tipos de conceptos: representación, esquema, concepto, marco, guión y gestalt.

1. Actuación - una imagen sensorio-visual generalizada de un objeto o fenómeno. Las representaciones-concepto se objetivan en el lenguaje por unidades léxicas de semántica específica. El hecho de que el lado semántico de tales unidades represente exactamente la representación se evidencia en las definiciones de diccionario de estos lexemas, muchos de los cuales consisten casi en su totalidad en la enumeración de rasgos sensualmente percibidos del sujeto de la nominación: arce - "árbol caducifolio de anchas hojas talladas,martín-"ave migratoria de alas estrechas y puntiagudas, ágil y veloz en vuelo. Las representaciones son estáticas y son un reflejo de la totalidad de las características externas más sorprendentes percibidas sensualmente de un objeto o fenómeno particular.

2. Esquema o diagrama conceptual- este es un concepto representado por algún esquema espacial-gráfico o de contorno generalizado; este es un hiperónimo con una imagen debilitada - maderageneralmente (una imagen visual de un árbol en general: un tronco y una copa), río en general (la imagen de un río como una extensión, una cinta), Humano en general (una imagen esquemática de una persona: cabeza, torso, brazos y piernas: como en los dibujos de los niños "punto, punto, coma, menos, cara torcida, palo, palo, pepino, ese es el hombrecito"). N. N. Boldyrev define el esquema de la siguiente manera: "una imagen mental de un objeto o fenómeno que tiene un carácter de contorno espacial".

3.concepto - un concepto que refleja las características más generales y esenciales de un objeto o fenómeno, resultado de su reflexión y comprensión racional. Por ejemplo: cuadrado - "rectángulo con lados iguales,avión - "aviones más pesados ​​que el aire con aviones de carga.

El concepto surge sobre la base de una representación o esquema 1) por una abstracción gradual, gradual de signos secundarios, aleatorios, individuales percibidos sensualmente (fruta, verdura, ave); 2) ya sea combinando en la imagen conceptual los componentes mentales de otros conceptos ( universo, infierno, cielo).

Los conceptos-nociones se forman en el pensamiento como reflejo de las esferas científica e industrial de la realidad. Los conceptos se verbalizan, por regla general, mediante vocabulario terminológico e industrial, así como mediante lexemas de semántica racional como residente, cliente, peticionario, demandante, demandado, juez.

4. marco- una imagen mental estática de una situación estereotipada. Es concebible en su integridad. partes constituyentes un concepto multicomponente, representación tridimensional, algún conjunto de conocimientos estándar sobre un objeto o fenómeno. Por ejemplo, puntaje(componentes - compra, venta, bienes, costo, precio), estadio(componentes - dispositivo, apariencia, el campo de juego en

a él). Ejemplos de cuadros: restaurante, cine, clínica, hospital, examen. Un marco (del inglés frame "frame") es originalmente un documento HTML completo e independiente que, junto con otros documentos HTML, se puede mostrar en una ventana del navegador. Los marcos son inherentemente muy similares a las celdas de las tablas, pero más versátiles.

Los marcos dividen una página web en mini-marcos separados en la misma pantalla que son independientes entre sí. El contenido del marco está formado por un conjunto estructurado de características, los llamados "nodos" y "terminales".

Se distinguen las características obligatorias y opcionales del marco. Las características obligatorias de un marco son los elementos semánticos de la estructura semántica. Las características opcionales realizan una función de especificación. Son "ranuras" (posiciones, celdas). Por ejemplo, el cuadro " rumores» Los signos obligatorios "Chismes, charlas, chismes" son signos: "secreto" y "revelación de algo". Se especifican mediante características opcionales: "en todas partes", "charla", "tonterías", "chismes".

Los marcos son estructuras cognitivas que forman estereotipos de la conciencia lingüística. Los estereotipos de la conciencia lingüística en la red asociativo-verbal se almacenan en forma de marcos.

En la actividad discursivo-cognitiva de una persona, se distinguen estructuras marco y no marco. Las estructuras de marco tienen conexiones semánticas asociativas predecibles de componentes. Por ejemplo, "desorden extremo, confusión total, ruido insoportable, tumulto" como una situación estereotipada basada en enlaces de valencia predecibles es objetivada por una asociación estable con una situación imaginaria - " infierno», « Sodoma y Gomorra», « casa loca», « lío". Las estructuras sin marco se caracterizan por asociaciones impredecibles, para las cuales las situaciones estereotipadas no están fijadas por la conciencia. Representan no la percepción etnolingüística, sino la del autor individual del mundo: mar de sonrisas, rio de vida, hablan las estrellas.

5. Escenarios o guiones(lat. scriptio - "escribir, anotar") -
episodios estereotipados que ocurren en el tiempo y el espacio. Escenario -
imagen mental dinámica. Inicialmente, un script (del lenguaje de secuencias de comandos en inglés, en la literatura rusa el nombre es lenguaje de secuencias de comandos) es un lenguaje de programación diseñado para registrar "guiones", secuencias de operaciones que un usuario puede realizar en una computadora. El guión es el mismo encuadre, pero reflejando la situación denotativa en movimiento, desarrollo, en el despliegue secuencial de sus elementos en el tiempo y el espacio. Esta es una secuencia de varios episodios en el tiempo; estos son episodios estereotipados con un signo de movimiento, desarrollo. De hecho, estos son marcos que se desarrollan en el tiempo y el espacio como una secuencia de episodios separados, etapas. Por ejemplo, el cuadro " conflicto» - escenarios « preparar gachas"," entrar en colisión "," estar en conflicto "," chocar "," discutir "," vivir fuera de tono "," para arreglar el lío". Los marcos reflejan el esquema general del evento y los guiones
"animar" los esquemas correspondientes con elementos, detalles y detalles semánticos opcionales. El sema de movimiento generado en este caso en la semántica sirve como medio de representación de la idea de desarrollo.

La posibilidad de transformación mutua de una estructura cognitiva en otra es utilizada creativamente por una persona en su actividad discursiva. Sobre la base de un mismo marco, el pensamiento discursivo modela diferentes escenarios y, como resultado, genera diferentes unidades de designación de signos secundarios.

6. gestalt(Gestalt alemán - "forma holística") es una forma figurativa, holística
estructura, enfocando en sí mismo toda la variedad de sensual y
elementos racionales de la situación denotativa reflejada. Inicialmente, “Gestalt” es el concepto principal de la psicología de la Gestalt, actuando como una unidad de análisis de la conciencia y la psique, que denota formaciones holísticas, irreductibles a la suma de sus partes, de la conciencia (movimiento aparente, insight del inglés insight “insight, penetración en la esencia, comprensión, intuición, adivinación repentina, percepción de una melodía).

Gestalt es una especie de integridad de la percepción, no reducible a las propiedades de la suma de sus elementos constituyentes. La "Gestaltung" no se revela en sensaciones separadas, sino en la "captación instantánea de totalidades perceptivas", cada una de las cuales tiene un significado completamente independiente. La Gestalt combina los aspectos dinámicos y estáticos del objeto o fenómeno mostrado. Las Gestalt típicas son conceptos objetivados por lexemas como el destino, el amor, la vejez no es alegría. La psicología de la Gestalt descubrió la influencia del todo en la percepción de las partes. Por ejemplo, en la gestalt " no cuentes tus pollos antes de que nazcan Esto se manifiesta en lo siguiente:

a) Un mismo elemento incluido en diferentes estructuras integrales,
percibido de manera diferente: los pollos han crecido" y " No cuentes tus pollos antes de que nazcan»;

c) La estructura del todo se conserva cuando las partes se desprenden: “ El hambre no es una tía, un pastel no se deslizará" y " hambre no tía».

Las propiedades de un elemento de un objeto holístico de percepción están limitadas en sus propias

grados de libertad y están determinados por el lugar que ocupa este elemento en la estructura general de la gestalt. La esencia de la Gestalt define la idiomaticidad. Es a la vez integral y articulado; consta de partes, pero no es reducible a la totalidad de estas partes.

El concepto tiene una estructura definida, aunque no rígida. Esto se debe a su papel activo en el proceso de pensamiento. Se enfatiza en sus diversos aspectos, interactúa con otros conceptos.

En los estudios linguocognitivos, la estructura del concepto recibe campo Descripción. El campo cognitivo tiene una organización nuclear-periférica y un conjunto abierto de componentes de estructuras cognitivas expresados ​​explícita e implícitamente.

N. N. Boldyrev señala que solo cuando el concepto funciona como una unidad de conocimiento, es posible distinguir sus características específicas, que reflejan en nuestra mente las características objetivas y subjetivas de los objetos y fenómenos y difieren en el grado de abstracción. El núcleo del concepto está formado por características concreto-figurativas, que son el resultado de la percepción sensorial del mundo, su conocimiento cotidiano. Los rasgos abstractos son derivados en relación a los que son más específicos, y reflejan conocimientos especiales sobre los objetos obtenidos como resultado del conocimiento científico teórico.

La posición relativa de estas características es individual, porque. depende de las condiciones de formación en cada individuo.

La estructura del concepto es como una bola de nieve: "el volumen del concepto aumenta debido a las nuevas características conceptuales, se envuelve en nuevas capas".

El científico I.A. Strenin destaca la capa base en la estructura del concepto, que incluye cierta unidad de imagen sensual del código de sujeto universal que codifica este concepto para operaciones mentales, así como algunas características conceptuales adicionales. Así, las capas cognitivas que reflejan el desarrollo del concepto, su relación con otros conceptos, están formadas por rasgos conceptuales y complementan la capa cognitiva base.

La combinación de la capa base y las características y capas cognitivas adicionales con un núcleo sensorial-figurativo es un componente obligatorio de cualquier concepto, y pueden faltar numerosas capas cognitivas en la estructura del concepto.

Además del núcleo, el concepto tiene una parte interpretativa voluminosa: un conjunto de predicaciones débilmente estructuradas, que reflejan la interpretación de características conceptuales individuales y sus combinaciones en forma de declaraciones, actitudes de conciencia que surgen en una cultura determinada del contenido de la concepto. El campo interpretativo del concepto es su periferia. La inconsistencia de las actitudes pertenecientes al campo interpretativo se explica por su pertenencia a distintos rasgos cognitivos.

En la periferia del contenido del concepto se encuentran diversas definiciones reflejadas en paremias, aforismos, expresiones populares, parábolas, en textos periodísticos, artísticos y científicos.

La naturaleza compleja y de múltiples capas del concepto también se observa en los estudios culturales.

Según la definición de Yu.S. Stepanov, la estructura del concepto incluye “todos los componentes del concepto y, además, la estructura del concepto incluye todo lo que lo convierte en un hecho cultural: la forma original; una historia comprimida a las principales características del contenido; asociaciones modernas, valoraciones, etc.” .

S.V. Ivanov distingue componentes lingüísticos, culturales, psicológicos, especificidades nacionales en la estructura del concepto. El componente lingüístico se correlaciona con la semántica del signo lingüístico correspondiente. El componente cognitivo implica una unidad informativa, una especie de "quantum" de conocimiento del mundo, una unidad del léxico mental, reflejada en la psique humana.

Característica de valor - condición necesaria formación de conceptos. Es la presencia de un componente de valor lo que distingue al concepto de otras unidades mentales.

El campo de la investigación culturológica es precisamente el ámbito en el que al investigador le resulta más difícil sustraerse a la subjetividad: le resulta difícil comprender lo que se estudia como sistema, ya que él mismo, su conciencia, forma parte de ese sistema. En el campo de la conceptología, esta dificultad lleva al hecho de que en varios estudios el término "concepto" denota cualquier sección asignada arbitrariamente del campo semántico del lenguaje. El énfasis en el elemento de valor del concepto permite evitar tal situación.

No todo fenómeno de la realidad sirve de base para la formación de un concepto, sino sólo uno que se convierte en objeto de evaluación. N.D. Artyunova señala que para evaluar un objeto, una persona debe "pasarlo" a través de sí mismo. Este momento de "pasar" y evaluar es el momento de la formación primaria del concepto en la mente del portador de la cultura. “Se evalúa lo que se necesita (física y espiritualmente) para una persona y la Humanidad. SU principio es que el MUNDO existe para el hombre, y no el hombre para el mundo.

La totalidad de conceptos considerados en el aspecto de valores forma una imagen de valor del mundo. En esta compleja formación mental se distinguen los significados más significativos para una determinada cultura, los valores dominantes, cuya totalidad forma un determinado tipo de cultura, sustentada y conservada en la lengua.

El elemento conceptual del concepto está formado por información fáctica sobre un objeto real o imaginario, que sirve de base para la formación del concepto. El lado conceptual del concepto incluye su fijación lingüística, descripción, estructura característica, definición, así como las características comparativas de este concepto en relación con otros conceptos que nunca existen de forma aislada; "su cualidad más importante es su incrustación multidimensional holográfica en el sistema de nuestra experiencia".

Yu.S.Stepanov identifica tres componentes de la esfera conceptual del concepto, lo que también indica la complejidad del concepto linguocultural: “la principal característica real conocida por cada portador de cultura y significativa para él; signos pasivos adicionales o varios adicionales, grupos relevantes de hablantes nativos; forma interna del concepto, no realizada en La vida cotidiana, conocido solo por especialistas, pero que define la forma externa y simbólica de expresión de conceptos.

La estructura del concepto linguocultural también incluye un componente figurativo, que se asocia a una forma de conocer la realidad, históricamente anterior a la conceptual. A diferencia del conceptual, no siempre es susceptible de reflexión. El resultado de la cognición figurativa es una representación sensorial visual (imagen mental, imagen sonora, etc.).

Las personas forman una imagen mental concreta o abstracta de los objetos pertenecientes a una determinada categoría. Esta imagen se llama prototipo, si con su ayuda está más cerca de esta imagen, se evaluará como la mejor muestra de su propia clase, o una instancia más prototípica que todos los demás.

El elemento figurativo del concepto incluye todas las ideas ingenuas fijadas en el lenguaje, las formas internas de las palabras que sirven para expresar este concepto, las imágenes mentales estables.

Se crea una unidad de cultura para satisfacer ciertas necesidades humanas. La generación de una nueva unidad cultural no siempre está provocada por la presencia de ciertos vacíos en el sistema de unidades ya existentes. Además de los componentes valorativos, conceptuales y figurativos del concepto, su estructura incluye actitudes y habilidades estereotipadas. uso funcional concepto en el proceso de comunicación. Para cualquier concepto o esfera de conceptos temáticos, se pueden distinguir varias metas ilocucionarias, cuyo logro se logra apelando a este concepto o esfera de conceptos en el discurso.

Las capas semánticas del concepto pueden identificarse a través del análisis de los medios lingüísticos de su representación. Al mismo tiempo, los medios del lenguaje con sus significados transmiten solo una parte del concepto, lo que se confirma por la existencia de numerosos sinónimos, diferentes definiciones, definiciones y descripciones textuales del mismo concepto. El significado de una palabra es un intento de delinear los límites conocidos de la representación de sus características individuales por una palabra dada.

Algunos lingüistas escriben sobre el concepto como una formación mental que incluye no solo la invariante de los significados de la palabra que representa, sino también la invariante de su nido de formación de palabras y el campo semántico del mismo nombre (N.N. Boldyrev, Z.D. Popova, I.A. Sternin, VI Ubiyko y otros). El concepto no se “deriva” directamente de los significados de la palabra, sino que es el resultado de la correlación del significado del diccionario con la experiencia personal y popular.

Hay muchas experiencias de apelación lingüística al concepto. ¿Se puede apelar a un mismo concepto utilizando unidades de diferentes niveles? morfemas, formas de palabras, lexemas, unidades fraseológicas, combinaciones libres. Los esquemas estructurales y posicionales de las oraciones también son un medio para representar conceptos en el lenguaje. La "entrada" al concepto se puede llevar a cabo con la ayuda de medios paralingüísticos.

El concepto se incorpora selectivamente en ciertas unidades de lenguaje, así como en modelos cognitivos en todo el mundo. período largo desarrollo del lenguaje.

El concepto cultural en la conciencia lingüística se presenta como una red multidimensional de significados, que se expresa mediante unidades léxicas, fraseológicas, paremiológicas, textos precedentes, etiqueta, fórmulas, así como tácticas de habla y comportamiento, reflejando, según E.M. Vereshchagin y V.G. Kostomarov , repitiendo fragmentos de la vida social.

Los siguientes tipos de relaciones son posibles entre una palabra y un concepto:

1) el idioma tiene una palabra como principal, aunque no la única forma de actualizar un concepto particular;

2) la palabra en el lenguaje corresponde parcialmente al concepto. Así, las entidades sujeto y conceptual son fácilmente conceptualizables, pero las formaciones mentales emocionalmente evaluativas a menudo se desdibujan, por lo que es difícil establecer los límites de las representaciones de este concepto;

3) hay un concepto, pero no hay una representación de una sola palabra de este concepto (ejemplo de Z.D. Popovo e I.A. Sternin: hay recién casados ​​​​y hay personas que han estado en la barca durante mucho tiempo);

4) hay un caparazón verbal detrás del cual no hay concepto.

La presencia de lagunas intralingüísticas en la lengua no indica la ausencia de un concepto, sino la ausencia de una necesidad comunicativa para su discusión pública. Si existe una necesidad comunicativa para su objetivación léxica, se nombrarán estos conceptos.

En diferentes contextos comunicativos, una misma unidad de lenguaje puede convertirse en una puerta de entrada a diferentes conceptos. Cuanto más diverso es el potencial de la expresión simbólica de un concepto, más antiguo es este concepto y mayor es su significado de valor en el marco de una comunidad lingüística determinada. En el transcurso de su existencia, el concepto puede perder contacto con algunas unidades lingüísticas que antes le servían de expresión y atraer otras nuevas. Los conceptos se activan en la mente de sus portadores a través de asociaciones (según el esquema estímulo-respuesta).

Los factores que establecen una conexión entre el estímulo y el concepto activado por él en el proceso de comunicación pueden ser experiencia individual comunicantes, su filiación cultural, contexto situacional de la comunicación. La capacidad del comunicante de elegir consciente o inconscientemente el medio apropiado para activar el concepto en la mente del destinatario, que proporciona el efecto perlocutorio deseado, es la clave para una comunicación exitosa.

La multicapa estructural y semántica del concepto se refleja en el procedimiento de su comprensión. En la primera etapa tiene lugar su comprensión, es decir, correlación en nuestra mente del contenido semántico del concepto con el étimo de la palabra correspondiente. En la segunda etapa, se forma la forma interna de la palabra: el centro semántico del concepto-imagen. Se convierte en uno de los signos del contenido etimológico del concepto.

La base etnocultural de la conciencia lingüística rusa se compone de signos lingüísticos que representan el contenido semántico de los conceptos a nivel de encarnación figurativa y simbólica.

En la tercera etapa tiene lugar la concentración metonímica de la imagen que, a su vez, estimula la formación del significado simbólico de la palabra. En la cuarta etapa, hay una actitud hacia el mito-acción del símbolo en el paradigma de la cultura. En esta etapa tiene lugar la formación de una semántica más profunda de la palabra que su significado inmediato.

El concepto juega el papel de intermediario entre las palabras y la realidad extralingüística, y el significado de una palabra no puede reducirse únicamente a los conceptos que la forman. El significado de la palabra se convierte en concepto, “captado por el lenguaje”.

Así, el concepto es, por un lado, el punto de partida para generar el significado de un signo lingüístico, y por otro, la etapa final.

Actualmente, existen diversas tipologías de conceptos en la lingüística cognitiva.

En el proceso de identificación de los tipos de conceptos, se encontró que todo conocimiento se divide en “verbal y no verbal” (Pankratz 1992: 79). Como señala S. D. Katsnelson, “los mecanismos del lenguaje están emparejados con los mecanismos de la conciencia, y las unidades significativas son aquellas unidades que componen la experiencia de vida del individuo” (Katsnelson 1972: 110). Sin embargo, la cuestión de los medios óptimos para la expresión verbal de los conceptos y la posibilidad de su cálculo sigue abierta. Hay una serie de intentos de combinar conceptos en grupos de acuerdo con una característica categórica similar. Al mismo tiempo, se cree que el lenguaje proporciona el mejor acceso a la descripción y definición de la naturaleza de los conceptos (Jachendoff 1983).

En psicología, los conceptos son diferentes. según el grado de concreción - abstracción del contenido. Conceptos específicos (como "silla", "caliente", "agrio", "pozo", "cuchara", "suave", "bolígrafo", etc.) conservan un carácter empírico predominantemente sensual y, por lo tanto, son fácilmente identificables y relativamente fácil de entender diferenciado y clasificado. El contenido de tales conceptos se revela principalmente de manera ostensiva, a través de la demostración de un objeto o fenómeno (agrio es un limón, pruébelo; un hoyo es lo que está frente a nosotros ahora, etc.).

Los conceptos abstractos (“voluntad”, “destino”, “vida”, “gestión”, “democracia”, etc.) son más difíciles de describir, no son tan fáciles de clasificar.

expresión en el lenguaje Los conceptos pueden ser verbalizados y no verbalizados. Los conceptos verbalizados son conceptos para los cuales el sistema tiene medios de expresión de lenguaje regular, no verbalizados, ocultos, no verbalizados o verbalizados artificialmente solo en condiciones de una tarea forzada (por ejemplo, en condiciones experimentales). En principio, las palabras no son necesarias para la formación y existencia de los conceptos. Las palabras son necesarias para comunicar conceptos, discutirlos, y también son uno de los medios para formar conceptos en la mente humana.

Según el grado de estabilidad. se hace una distinción entre conceptos estables (regularmente verbalizados en la forma estándar del lenguaje) e inestables (irregularmente o no verbalizados en absoluto) (Popova, Sternin 2001:74).

Frecuencia y periodicidad de las actualizaciones distinguir entre conceptos reales e irrelevantes. Los conceptos reales son comunicativamente relevantes, se verbalizan regularmente, son necesarios tanto para el pensamiento como para la comunicación. Los conceptos irrelevantes se necesitan principalmente para pensar, rara vez se verbalizan (por ejemplo, los conceptos "esquina superior de la habitación", "lado izquierdo del sofá", etc.).

Por expresión lingüística las unidades que los verbalizan hablan de conceptos léxico-fraseológicos, gramaticales y sintácticos. A su vez, entre los conceptos léxico-fraseológicos se destacan los conceptos unipalabras (verbalizado por un lexema), no unipalabra (verbalizado por frases estables) y textuales (verbalizado por todo el texto).

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Zalevskaya distingue concepto como propiedad del individuo(concepto ind) y concepto como invariante(concepto inv), funcionamiento en una determinada sociedad, o más ampliamente - cultura. El investigador como hablante nativo (individuo) se basa en el concepto de ind, por lo que no puede dejar de ser consciente de que las formaciones mentales que funcionan en su mente son algo diferentes de los conceptos y significados. No siempre se prestan a la descripción verbal. Al plantearse la tarea de describir el concepto inv, resulta que las teorías lingüísticas del significado de una palabra y los procedimientos utilizados se centran en las definiciones que se dan a las palabras en los diccionarios, lo que conduce a una descripción del significado de una palabra. o el concepto detrás de él, ya que casi muchas definiciones tienen la forma de una definición de un concepto. La adición de textos como material de investigación expande un poco el campo de visión, sin embargo lo reduce a una imagen lingüística del mundo. El resultado obtenido en este caso es un constructo que puede reflejar sólo una parte de lo contenido en cada uno de los tipos de conceptos nombrados. El concepto de ind se define como una formación básica perceptivo-cognitiva-afectiva de naturaleza dinámica que funciona espontáneamente en la actividad cognitiva y comunicativa de un individuo, obedece a las leyes de la vida psíquica de una persona y, en consecuencia, difiere en un número de parámetros a partir de conceptos y significados como productos de una descripción científica desde el punto de vista de la teoría lingüística.

Las características específicas del concepto ind. El concepto por su naturaleza es una formación no verbal, su base es un conjunto de representaciones sensoriales y motoras reconstruidas simultáneamente. Las posibilidades de una descripción verbal del concepto se realizan solo en la segunda etapa de su actualización a través de la aplicación de esfuerzos volitivos y con énfasis en algunos de sus aspectos. En la formación y funcionamiento de los conceptos, juega un papel especial la conexión entre la conciencia de una persona y su cuerpo, así como las emociones, tanto primarias, manifestadas a través de la acción de "marcadores somáticos", como secundarias, producto de la educación en sociedad (Zalevskaya 2001).

Asignar tipos estructurales de conceptos. Un concepto de un nivel incluye solo un núcleo sensual, de hecho, una capa base. Estos son los conceptos: imágenes objetivas (N.N. Boldyrev), algunos conceptos-representaciones ("amarillo", "salado", "cuchara", "plato"). Un concepto multinivel consta de varias capas cognitivas que difieren en el nivel de abstracción que reflejan y se superponen sucesivamente en la capa base (por ejemplo, el concepto de "alfabetización"). El concepto puede ser segmentado, en cuyo caso es una capa sensorial básica rodeada por varios segmentos que son iguales en términos de grado de abstracción (el concepto de "tolerancia") (Sternin 2001: 59-60).

En términos de contenido y grado de abstracción Los conceptos se pueden dividir en los siguientes tipos.

Una imagen sensorial concreta es una imagen de un objeto o fenómeno específico en nuestra mente (por ejemplo, un teléfono específico).

La representación es imágenes sensuales generalizadas de varios objetos y fenómenos (por ejemplo, un teléfono en general, cualquier dispositivo con un tubo, disco). La representación es más alta en términos de abstracción que el concepto de un tipo de sentido concreto. En algunas clasificaciones, este tipo corresponde a una imagen mental. La representación refleja la totalidad de las características externas más obvias de un objeto o fenómeno.

Un esquema es un modelo mental de un objeto o fenómeno que tiene un carácter de contorno espacial (contornos generales, una representación esquemática de un teléfono en general).

Un concepto es un concepto que contiene características generales y esenciales de un objeto o fenómeno, sus características objetivas construidas lógicamente. Por ejemplo, la manzanilla es una planta herbácea con inflorescencias, cuyos pétalos suelen ser blancos y el centro amarillo (Ozhegov 1987:594). El concepto surge a partir de una representación o esquema como resultado de la abstracción gradual de rasgos secundarios.

Un prototipo es un concepto categórico que representa a un miembro típico de una categoría particular (por ejemplo, un automóvil típico, ama de casa ideal). Estos pueden ser ejemplos típicos, estereotipos sociales, ideales, muestras. Estos conceptos sirven como puntos de referencia (puntos de referencia cognitivos, según E. Roche), con la ayuda de los cuales una persona divide su conocimiento sobre objetos y fenómenos del mundo circundante en ciertas categorías y emite sus juicios sobre ellos (por ejemplo, "Planes napoleónicos", "una persona del tipo oriental ").

La estructura proposicional (proposición) es la forma más común de organización conceptual de nuestro conocimiento. Es un modelo de un área determinada de nuestra experiencia, en la que se destacan los elementos: los argumentos y el predicado básico que conecta estos argumentos, se dan sus características, se indican las conexiones entre ellos. Las relaciones semánticas entre argumentos se representan como ciertas funciones semánticas: agente, paciente, experimentador, beneficiario, instrumento, etc. Estos conceptos tienen un carácter objetivo, lógico, ya que transmiten determinadas entidades con sus propiedades y relaciones de la vida real. Al realizar su propia experiencia en términos de una proposición, una persona, por así decirlo, le impone una cierta estructura-modelo conceptual en la forma de un predicado básico y sus argumentos.

Un encuadre es un concepto voluminoso y multicomponente, que es un “paquete” de información, conocimiento sobre una situación estereotipada (por ejemplo, el encuadre “teatro” tiene los siguientes componentes: boletería, auditorio, escenario, buffet, camerino, representación , etc.). Formalmente, un marco se representa como una estructura de dos niveles de nodos y relaciones: 1) nodos de vértice, que contienen datos que siempre son válidos para una situación dada, y 2) nodos terminales, o ranuras, que se llenan con datos de un situación práctica específica y a menudo se representan como marcos secundarios o marcos anidados (Minsky 1979). Al activar el marco a través de los datos del segundo nivel, recreamos toda la estructura de esta situación como un todo.

Un escenario (guión) es un marco presentado dinámicamente como una determinada secuencia de etapas, episodios que se desarrollan en el tiempo (por ejemplo, episodios individuales dentro del marco del "teatro": visitar el teatro, comprar boletos).

Gestalt es una estructura conceptual, una imagen holística que combina componentes sensuales y racionales en su unidad e integridad, como resultado de una percepción holística e indivisa de la situación, el más alto nivel de abstracción: conocimiento no discreto, no estructurado (por ejemplo, una universidad). La Gestalt puede considerarse como la etapa inicial del proceso de cognición: el conocimiento más general e indiferenciado. Gestalt también puede entenderse como el nivel más alto de cognición (un sistema de conocimiento cierto, conocimiento consciente), cuando una persona tiene un conocimiento integral sobre un objeto, posee diferentes tipos de conceptos; formó una imagen concreta, y esquema general, y el guión, y la estructura general de todos los componentes (marco). En este último caso, actúa como un sistema conceptual que une todos los tipos de conceptos nombrados, que se aíslan gradualmente en el proceso de cognición, actualizando su marco figurativo, conceptual, esquemático, etc. niveles o diferentes combinaciones de estas entidades conceptuales. Todos ellos están estrechamente entrelazados en la actividad mental y del habla de una persona (Boldyrev 2001: 36-38).

Una tipología de conceptos ligeramente diferente es la que ofrece A.P. Babushkin. Desde el punto de vista de la representación de las estructuras de representación del conocimiento, el científico distingue los siguientes tipos: imagen mental, esquema, hiponimia, marco, guión, intuición (Babushkin 1996).

La imagen mental se "elimina" en la conciencia colectiva de los hablantes nativos de las características inherentes al sujeto. El esquema de color de la imagen "visual" del objeto de pensamiento, los parámetros lineales y volumétricos, las características de configuración y otros datos se "leen" como resultado de la percepción visual (por ejemplo, el concepto de "casa"). Las "imágenes de pensamiento" no son "instantáneas", sino unidades discretas de "galerías de imágenes" en la conciencia colectiva de las personas. Hay una "galería de imágenes" individual, resultado de la percepción del mundo por parte de un individuo, pero también hay una "galería de imágenes" inscrita en la conciencia nacional de los hablantes nativos. La metáfora “galería de imágenes”, introducida en la circulación científica por J. Miller, puede compararse con un conjunto de imágenes de la memoria, en las que, además de las conceptuales, también se registran elementos emocionales y valorativos que revelan su esencia pragmática (Babushkin 1996: 20-21).

Un esquema es una abstracción que le permite atribuir ciertos objetos o eventos a categorías generales que se pueden llenar con contenido específico en cada caso individual (por ejemplo, "tabla"). El esquema puede ser jerárquico: los esquemas se pueden combinar para formar nuevas estructuras de una organización más compleja. Por ejemplo, el diagrama de concepto "mesa" se puede asociar con los diagramas "mueble", "sala" y "casa". Un esquema es una estructura conceptual que forma una imagen perceptiva y cognitiva del mundo, dividida de cierta manera por medios léxicos. El esquema se materializa en esquemas espaciales (volumétricos y de contorno).

La hiponimia implica relaciones de subordinación entre unidades de vocabulario de diferentes niveles de generalización (por ejemplo, el significado de la palabra "tulipán" está incluido en el significado de la palabra "flor"). Las palabras con un significado más específico se llaman hipónimos, y las palabras con una semántica más amplia se llaman hiperónimos. Estos fenómenos corresponden al fenómeno de las relaciones asociativas género-especie. Los hiperónimos, cuya figuratividad es prácticamente nula, pertenecen a la categoría de conceptos lógicamente construidos, ya que la base conceptual de las palabras que los denotan se reduce exclusivamente a una definición verbal (por ejemplo, "juguete", "fruta", "metal" ). La semántica de los hiperónimos-esquemas e hiperónimos -conceptos construidos lógicamente- parece ser un archisema. Los prototipos de hipónimos transmiten mejor que nada la idea del archisema.

Un marco es un "paquete" de información que describe una secuencia de eventos ordenada en el tiempo. El marco a menudo se ve como un esquema de escenas (por ejemplo, "comercio"). La construcción del encuadre se lleva a cabo correlacionando la información recibida con el área de conocimiento práctico sobre el mundo que tiene una persona, y, por tanto, el encuadre es un “cuántico” de conocimiento humano sobre el mundo que le rodea. Un marco es una colección de asociaciones almacenadas en la memoria. El marco conceptual implica una situación compleja; puede compararse con un “marco”, dentro del cual cae todo lo que es típico y esencial para un determinado conjunto de circunstancias (por ejemplo, el marco “hospital”). Desde el punto de vista de la teoría de los marcos, una persona, frente a una situación particular, recupera de la memoria un marco "listo", que le permite actuar de acuerdo con un determinado modelo estándar de comportamiento. Así, el marco es un modelo presuposicional, i.e. una persona percibe esta o aquella estructura lingüística como un marco si tiene conocimiento de la realidad denotada por la palabra, si conoce la secuencia de eventos que le esperan en una situación particular. Un marco puede verse como una objetivación de la experiencia social de una persona; es una "imagen holográfica" en la conciencia colectiva de los sujetos que hablan.

El guión conceptual es clase especial concepto, realizando en cuanto a su contenido este movimiento, la idea de desarrollo. El guión siempre tiene un carácter argumental, y la palabra actúa como título de una serie de acciones estereotipadas (por ejemplo, el guión "pelea"). El guión consta de varias etapas: la trama, el clímax de la trama y el desenlace. El escenario (guión) se diferencia del marco por el factor decisivo de la dimensión temporal. El guión consta de varios actos o episodios, cada uno de los cuales se divide en unidades más convenientes, y sus significados, a su vez, dependen de factores culturales y sociales. La experiencia colectiva de los hablantes nativos permite implementar de diferentes maneras la "lectura" de un mismo escenario dado por el concepto correspondiente. A menudo, el escenario se considera como el esquema de un evento (por ejemplo, ir a un restaurante). El conocimiento contenido en los guiones es un modelo cognitivo que ayuda a una persona a navegar en situaciones de la vida cotidiana; los roles se asignan a una determinada "trama".

Insight es un acto de comprensión directa, percepción, conciencia. Insight implica un entendimiento repentino, captar ciertas relaciones y la estructura de la situación como un todo (Diccionario Enciclopédico Filosófico 1983:209). Insight se entiende como información “empaquetada” en una palabra sobre el diseño, la estructura interna o el propósito funcional de un objeto (por ejemplo, “paraguas”, “tijeras”, “tambor”). La característica de "percepción" incluye definiciones de diccionario de lexemas que denotan las denotaciones más primitivas en su organización, cuyas características son conocidas por cualquier persona desde la primera infancia y no necesitan una interpretación detallada.

En un grupo especial de A.P. Babushkin destaca conceptos caleidoscópicos. Tales unidades incluyen los conceptos de nombres abstractos de orientación social (por ejemplo, "conciencia", "fidelidad", "decencia", "miedo"). Los conceptos caleidoscópicos no tienen asociados constantes y fijos, "desplegándose" ya sea en forma de imagen mental o en forma de marco, esquema o guión. Las personas buscan metáforas para realizar con mayor precisión en sus mentes un concepto "abstracto" que existe y que no existe físicamente, un concepto que representa un cierto "valor" o "anti-valor", pero que no se puede ver y sintió. La especificidad de los conceptos abstractos radica en su "fluidez" (Babushkin 1996).

En el trabajo "El concepto de "concepto" en los estudios lingüísticos" Z.D. Popova y I. A. Sternin considera los siguientes tipos de conceptos por la naturaleza de la información conceptualizada: representación, esquema, concepto, marco, escenario, gestalt (Popova, Sternin 1999).

La representación es una imagen sensualmente visual generalizada de un objeto o fenómeno (por ejemplo, una manzana). Las representaciones-concepto se objetivan en el lenguaje principalmente por unidades léxicas de semántica específica. Las definiciones de diccionario de tales unidades consisten casi en su totalidad en la enumeración de signos percibidos sensualmente del sujeto de la nominación (por ejemplo, "arce", "golondrina"). Las representaciones son estáticas y son un reflejo de la totalidad de las características externas más sorprendentes percibidas sensualmente de un objeto o fenómeno individual.

Esquema - un concepto representado por algún esquema espacial-gráfico o de contorno generalizado; es un hiperónimo con una imagen debilitada (por ejemplo, un árbol en general). Se pueden dibujar esquemas, lo que indica la realidad de la existencia de esta forma de estructuración del conocimiento. Un esquema es un tipo de concepto intermedio entre una representación y un concepto, una cierta etapa en el desarrollo de la abstracción.

Un concepto es un concepto que consiste en las características más generales y esenciales de un objeto o fenómeno, el resultado de su reflexión y comprensión racional (por ejemplo, "cuadrado"). Los conceptos se verbalizan, por regla general, mediante vocabulario terminológico e industrial, así como mediante lexemas de semántica racional (“residente”, “cliente”, “solicitante”). El concepto surge sobre la base de una representación o esquema por abstracción gradual, gradual de signos secundarios, aleatorios, individuales percibidos sensualmente de un objeto generalizado o fenómeno de la realidad ("fruta", "vegetal", "pájaro"), o combinando en una imagen conceptual los componentes mentales de otros conceptos.

Se pueden combinar como signos que reflejan elementos de la realidad de la vida real ("avión", "coche", etc.), así como signos que reflejan elementos de la realidad que existen por separado, pero no existen en una u otra combinación específica. (“sirena”, “centauro”). En el último caso, hay un concepto, pero los objetos en sí mismos no existen en la naturaleza, las palabras correspondientes no tienen referentes, aunque las imágenes sensuales que reflejan signos de la vida real son obvias: se puede dibujar una sirena y un centauro; esto es evidencia de que, en primer lugar, la fantasía es una combinación inusual de elementos ordinarios y, en segundo lugar, que un concepto es un producto de un reflejo de la realidad, pero un producto procesado como resultado de la actividad mental.

En vista de lo anterior, debe reconocerse que los conceptos se forman en el pensamiento principalmente como un reflejo de las esferas científica e industrial de la realidad (terminología). De hecho, muchos conceptos son creados por lingüistas que se enfrentan a la necesidad de definir una palabra en un diccionario explicativo en función de un pequeño número de características diferenciales o de realizar un análisis de componentes del significado de las palabras para distinguir palabras que tienen un significado similar. . Como Yu.S. Stepanov, “no se han desarrollado conceptos lógicos para cada fenómeno llamado palabra separada, ya que no todos los objetos y fenómenos son objeto de conocimiento social” (Stepanov 1975).

Un marco es un concepto de múltiples componentes concebible en la integridad de sus partes constituyentes, una representación tridimensional, algún conjunto de conocimiento estándar sobre un objeto o fenómeno (por ejemplo, una tienda, un estadio).

Escenario (guión): una secuencia de varios episodios en el tiempo; estos son episodios estereotipados con un signo de movimiento, desarrollo (por ejemplo, ir al cine).

Gestalt es una estructura mental funcional holística y compleja que organiza la diversidad de fenómenos individuales en la conciencia (por ejemplo, "escuela", "amor", "juego", "vida cotidiana"). Gestalt es una imagen holística que combina elementos sensuales y racionales, además de combinar los aspectos dinámicos y estáticos del objeto o fenómeno mostrado. Las gestalts forman el contenido semántico del vocabulario abstracto.

Los estudios experimentales muestran que los sujetos asocian el significado de tales palabras con fenómenos percibidos sensualmente, que están vinculados por la conciencia en una determinada imagen compleja.

La imagen que constituye el contenido del concepto se expone a la comunidad nacional cierta estandarización. Desde este punto de vista, los conceptos pueden ser nacionales (estandarizados), grupales (perteneciente a grupos sociales, de edad, género y otros) y personales.

La formación de conceptos nacionales en la mente de la gente es un proceso importante y continuo. La especificidad nacional de muchos conceptos también es un fenómeno bastante obvio. La especificidad nacional se manifiesta incluso en conceptos cercanos que, sin embargo, no coinciden en su contenido en diferentes culturas.

Idealmente, los conceptos nacionales son comunes a todos los portadores de la cultura correspondiente, aunque en realidad esto está lejos de ser siempre el caso, ya que el grado de dominio de los componentes nacionales por parte de los miembros individuales de la comunidad linguocultural puede variar significativamente, hasta la presencia en la mentes de individuos o grupos de personas de conceptos inherentes a la esfera de conceptos otros pueblos (por ejemplo, la comprensión occidental de la democracia, los derechos individuales, la ley, etc.).

Tenga en cuenta que es posible que no haya una imagen procesada en la mente de un individuo: el concepto en la mente de un individuo puede ser puramente personal y no coincidir con el concepto de un pueblo o un grupo social en particular. En este caso, dicen: "tiene su propio concepto de ...", "tiene su propia idea de...".

En la esfera del concepto de cada nación hay un cierto conjunto de conceptos clave que forman la base de la mentalidad nacional y tienen una clara especificidad nacional. A menudo, tales conceptos son difíciles o incluso imposibles de transmitir en otro idioma; esta es una prueba real de la especificidad nacional, la singularidad mental de tales conceptos. Muchos de estos conceptos orientan la percepción, comprensión y generación del comportamiento comunicativo nacional, es decir, resultan comunicativamente relevantes. Para describir el comportamiento comunicativo nacional y para su correcta interpretación, la identificación y descripción del contenido de tales conceptos es de suma importancia. Este fenómeno requiere una investigación seria.

El problema del aprendizaje de idiomas y el desarrollo del pensamiento en el proceso de educación y crianza es, ante todo, el problema de la formación en la mente de los estudiantes de conceptos estándar aceptados en una sociedad dada como modelo de conceptos (Popova, Sternin 2001).

El concepto, por lo tanto, es una unidad mental compleja, que en el proceso de la actividad mental (de acuerdo con la hipótesis holográfica de la lectura de información de A.A. Zalevskaya) gira en diferentes direcciones, actualizando su nivel conceptual, o marco, o esquemático, o representación, o diferentes combinaciones de estas entidades conceptuales. Las representaciones, esquemas, encuadres, escenarios, conceptos y gestalts están íntimamente entrelazados tanto en la actividad mental de una persona como en su práctica comunicativa.

En las tipologías anteriores, algunos tipos de conceptos coinciden en términos de características diferenciales (marco, escenario, esquema), y la identificación de tales tipos de conceptos como un concepto, una imagen sensorial concreta, un prototipo, una estructura proposicional, hiponimia, intuición no está presente en todas las tipologías.

En contacto con la realidad para comprender la esencia del significado fraseológico, se distinguen dos tipos de conceptos: 1) conceptos lógicos - formaciones mentales que reemplazan un conjunto indefinido de objetos homogéneos en la mente - un sustrato cognitivo, por regla general, significados léxicos directamente nominativos; 2) conceptos onomatopéyicos - formaciones mentales que no tienen una conexión rígidamente determinada con la realidad y no obedecen las leyes de la lógica - una base cognitiva para la formación de varios significados figurativos de una palabra, la semántica de paráfrasis y unidades fraseológicas (Alefirenko 2000 : 34).

Un análisis de los tipos de conocimientos expresados ​​por los signos lingüísticos permite extraer conclusiones sobre la diversidad de imágenes mentales en el ámbito conceptual de los hablantes nativos.

INTRODUCCIÓN

1.1 Definición del concepto

1.2 El concepto de tiempo y el concepto de "tiempo"

2.3 El concepto de verbalización del concepto, el concepto de fraseología

2.4 La paremiología como ciencia, la cuestión de la relación entre paremiología y fraseología

CAPITULO DOS. La encarnación del concepto de "tiempo" en inglés y ruso.

2.1 Características del concepto "tiempo" y su formación en inglés

2.2 Características de la verbalización del concepto "tiempo" en las tradiciones lingüísticas modernas en inglés y ruso

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

La etapa actual de desarrollo de la ciencia se caracteriza por numerosos intentos de los científicos de repensar los conceptos y fenómenos tradicionales. El idioma no es una excepción. Este trabajo de curso está dedicado al estudio de uno de los conceptos culturales clave: el concepto de "tiempo". Los problemas de estudiar la naturaleza del concepto están dedicados a los trabajos de científicos extranjeros y nacionales: W. von Humboldt, E. Sapir, B. Whorf, J. Lakoff, M. Minsky, R.I. Pavilionis, C. Fillmore, A.A. Potebni, S.A. Askoldova, D. S. Likhachev, Dakota del Norte Arutyunova, Yu.S. Stepánova, E.S. Kubryakova, A.P. Babushkina, 3.D. Popova, IA Sternina, V. V. Kolesov y muchos otros. etc. Y, sin embargo, el término concepto, en vista de su complejidad y multifuncionalidad, todavía recibe una interpretación muy diferente en lingüística. concepto tiempo inglés ruso

La relevancia del tema elegido está determinada por el hecho de que este estudio está en línea con las áreas más populares de la lingüística y el conocimiento social y humanitario. El enfoque de la lingüística moderna son los temas limítrofes relacionados con conceptos que tienen acceso a otras ciencias. La lingüística cultural es una de las ramas de la lingüística en desarrollo más activo, que estudia la relación entre el lenguaje y la cultura. muchas teorías y escuelas científicas el tiempo es reconocido como uno de los universales culturales básicos. La percepción y reflexión del tiempo se lleva a cabo de diferentes maneras en diferentes culturas y, en consecuencia, se muestra de manera diferente en el sistema lingüístico y en la fraseología en particular.

El objeto del estudio es la encarnación lingüística del concepto de "tiempo" en los idiomas inglés y ruso, y el tema de estudio es la identificación de sus especificidades nacionales y culturales en las culturas lingüísticas inglesa y rusa.

El objetivo es describir las características de la expresión del concepto "tiempo" por los medios lingüísticos de inglés y ruso.

Para lograr este objetivo en la investigación de tesis, se resuelven una serie de tareas:

Determinar la base teórica y el metalenguaje del estudio;

Seleccionar y analizar unidades fraseológicas que reflejen el tiempo en inglés y ruso;

Estudiar la manifestación de características universales y nacionales en el concepto de "tiempo" y sus representaciones por medios fraseológicos de los idiomas inglés y ruso.

Para empezar, partimos de la hipótesis de que el proceso de verbalización del concepto de tiempo está marcado culturalmente, lo que se refleja en su objetivación por medio de los idiomas inglés y ruso.

El significado teórico del trabajo está determinado por el hecho de que la base teórica para estudiar el concepto de "tiempo" utilizado en el trabajo puede utilizarse para estudiar otros conceptos que tienen un significado sociocultural e intercultural. El valor práctico del trabajo del curso radica en la posibilidad de aplicar sus principales disposiciones y conclusiones en los cursos de conferencias y seminarios sobre la lexicología de los idiomas inglés y ruso, cursos especiales sobre fraseología, estudios regionales, linguoculturología y el proceso de traducción.

El material fáctico del estudio consiste en unidades de idioma seleccionadas de diccionarios fraseológicos de los idiomas inglés y ruso, estilística y diccionarios explicativos, colecciones de proverbios y refranes de uso común, textos literarios de escritores ingleses.

El principal método de investigación en nuestro trabajo fue el método descriptivo, es decir, el método de observación directa de los fenómenos lingüísticos y su descripción, también al comparar fenómenos lingüísticos Idiomas inglés y ruso, se utilizó un método comparativo.

Las metas y objetivos del estudio determinaron la estructura del trabajo. El trabajo del curso consta de una introducción, dos capítulos, una conclusión y una lista de referencias.

El primer capítulo está dedicado a la base terminológica del estudio, da el concepto de los principales términos utilizados en el trabajo: concepto, verbalización, paremiología, fraseología. En el segundo capítulo se realiza un análisis linguocultural de las unidades lingüísticas que reflejan el tiempo en ruso e inglés.

CAPÍTULO I. Base terminológica de la investigación. El significado y contenido de los términos "concepto", "tiempo", "verbalización", "fraseologismo", "paremiología"

1.1 Definición del concepto

El concepto del concepto de tiempo es clave en nuestro trabajo, por lo que es necesario en primer lugar identificar el significado del término "concepto" en sí. Hay varios enfoques para su definición. Yu.S. Stepanov define la noción de concepto de la siguiente manera: “Un concepto es, por así decirlo, un coágulo de cultura en la mente de una persona; aquello en la forma en que la cultura entra en el mundo mental del hombre. Y, por otro lado, el concepto es algo a través de lo cual una persona -una persona común y corriente, no un "creador de valores culturales"- ingresa a la cultura y, en algunos casos, influye en ella.<…>(Stepanov Yu.S. Constants. Diccionario de cultura rusa. Experiencia de investigación. - M .: Escuela "Idiomas de la cultura rusa", 1997. - P. 231)

Uno de los primeros en la lingüística mundial en estudiar conceptos, S.A. Askoldov creía que la función más esencial de los conceptos como medios cognitivos es la función de sustitución. Consideró el concepto "una formación mental que reemplaza para nosotros en el proceso de pensamiento un conjunto indefinido de objetos del mismo tipo".<…>(Askoldov S.A. Concepto y palabra // Literatura rusa. De la teoría de la literatura a la estructura del texto. Antología. / Editado por el Prof. V.P. Neroznak. - M .: Academia, 1997. - P. 267 - 279) . Además, dice que no se debe pensar que el concepto es siempre un sustituto de los objetos reales, puede ser un sustituto de varios tipos: funciones puramente mentales. D.S. Likhachev, continuando con el razonamiento de Askoldov, sugirió que el concepto sea considerado “una expresión algebraica del significado, porque una persona simplemente no tiene tiempo para captar el significado en toda su complejidad, a veces no puede, y a veces lo interpreta a su manera ( dependiendo de su educación, experiencia personal, pertenecientes a un determinado entorno, profesión, etc.)”<…>(Likhachev D.S. La risa como cosmovisión // Likhachev D.S. Poética histórica de la literatura rusa. - San Petersburgo: "Aletheia", 1997. - P. 342 - 403)

G.G. Slyshkin y V. I. Karasik entiende el concepto como "una unidad mental multidimensional con un elemento de valor dominante".<…>(Karasik V.I., Slyshkin G.G. Concepto lingüístico y cultural como unidad de investigación // Problemas metodológicos de la lingüística cognitiva: Colección de artículos científicos / Editado por I.A. Sternin. - Voronezh: VSU, 2001. - P. 75 - 80.) El concepto se agrupa en torno a un cierto punto de conciencia "fuerte" (es decir, acentuado por el valor), a partir del cual divergen los vectores asociativos. Las asociaciones más relevantes para los hablantes nativos constituyen el núcleo del concepto, mientras que las asociaciones menos significativas forman la periferia. En su opinión, el concepto no tiene límites claros, a medida que se aleja del núcleo, se va atenuando paulatinamente las asociaciones. Karasik VI y Slyshkin G.G. considerar el concepto linguocultural como una unidad mental condicional destinada a un estudio integral de la lengua, la conciencia y la cultura.

Z.D. Popova e I.A. Sternin definen un concepto como una unidad mental compleja que gira en diferentes direcciones en el proceso de la actividad mental, actualizando sus diferentes características y capas en el proceso de la actividad mental, mientras que las características o capas correspondientes del concepto pueden no tener una designación de idioma en el idioma nativo de una persona<…>(Popova Z.D., Sternin I.A. Language as a national picture of the world. - Voronezh, 2000. - 59 p.)

El concepto está representado en el idioma por lexemas y combinaciones de frases preparadas del sistema léxico-fraseológico del idioma; frases libres; esquemas estructurales y posicionales de oraciones que llevan proposiciones típicas (conceptos sintácticos); textos y conjuntos de textos (si es necesario, explicación o discusión del contenido de conceptos complejos, abstractos o individuales del autor). Los conceptos pueden ser estables, teniendo asignados medios lingüísticos de verbalización, e inestables, sin tener asignados medios de verbalización, inestables, aún en desarrollo, profundamente personales, casi nunca verbalizados o casi nunca. La presencia de una expresión lingüística para el concepto, su verbalización regular mantienen el concepto en un estado estable, estable, lo hacen notorio (ya que los significados de las palabras con las que se transmite son bien conocidos, son interpretados por hablantes nativos, reflejado en los diccionarios). Los autores proponen el siguiente modelo del concepto: el núcleo del concepto es una imagen básica sensual, que actúa como una imagen codificante del código del sujeto universal. Esta imagen pertenece a la capa existencial de la conciencia y, como muestran algunas observaciones, tiene un carácter operativo u objetivo, basado en el tejido biodinámico y sensorial de la conciencia. La imagen básica está rodeada por una capa cognitiva de origen concretamente sensual, que refleja las propiedades percibidas sensualmente, signos del objeto.

El núcleo de los conceptos formados eran las características identificadas originalmente por el hombre, y alrededor del núcleo estaban las características identificadas en etapas posteriores. actividad cognitiva. Los conceptos formados se fijaron en expresiones lingüísticas (por ejemplo, "persona", "personalidad", "sociedad", "lugar", "belleza", "bien"). Un concepto es información que es un criterio de identificación, reconocimiento de un objeto de la realidad circundante por un portador de un determinado sistema conceptual, un concepto es información que es un criterio de identificación, reconocimiento de un objeto de la realidad circundante por un portador de un determinado sistema conceptual.