Kung kanino sa Russia mamuhay nang maayos ang tema ng inang bayan. Ang imahe ng imahe ng Russia sa tula ni N. A. Nekrasov "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia

Nagtrabaho si Nekrasov sa paglikha ng tula na "Who Lives Well in Russia" hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang pangunahing katangian ng tulang ito ay ang mga tao. Totoong inilarawan ni Nekrasov ang madilim na bahagi ng buhay ng mga magsasaka ng Russia. Kahit na ang mga pangalan ng mga nayon ay nagsasalita ng kahirapan, ang kahabag-habag ng katotohanan ng Russia:

Kami ay magiliw na mga lalaki

Mula sa pansamantalang obligasyon,

pinahigpit na lalawigan,

walang laman na parokya,

Mula sa mga katabing nayon:

Nesytova, Neelova,

Zaplatova, Dyryavina,

Mga Burner, Golodukhino,

Pati ang crop failure.

Mga palabas sa Nekrasov

Russia, kumbaga, mula sa dalawang panig. Kinukundena niya ang isang mahirap, inaapi, gutom na bansa. Ngunit, sa kabilang banda, ang bansang ito ay may panginoon sa lupain, siya ay mayaman sa loob at espirituwal, hindi siya maaaring patayin o alipinin. Ito ay isang simpleng mamamayang Ruso. Sa isang kahabag-habag at aping bansa, maraming mga magsasaka, ang mga mahihirap, na nakasanayan nang mamuhay sa ilalim ng pamatok ng kanilang mga panginoon, ay nagtitiis ng kahihiyan at mga insulto, ay tulad ng kahabag-habag at inaapi. Hindi rin nila pinapayagan ang pag-iisip na ang isa pa, ang buhay ng tao ay posible nang walang pangungutya. Ang alipin ni Prinsipe Utyatin - sabi ni Ipat na may lambing:

Ang prinsipe ay dumating sa bakasyon,

At, pagkalakad, tinubos,

Ako, ang huling alipin,

Sa taglamig sa butas!

Oo, napakaganda! Dalawang butas:

Sa isa ay ibababa niya sa isang seine

Sa ibang sandali ay lalabas ito -

At magdala ng vodka.

Ako ang mga prinsipe ng alipin ni Duck -

At ang buong kwento dito!

Ang footman ni Prinsipe Peremetiev ay wala ring pagpapahalaga sa sarili. Itinuturing niya ang kanyang sarili na isa sa mga mapalad, buong pagmamalaki na nagsabi:

Sa Prince Peremetev's

Ako ay isang paboritong alipin

Sa mesa sa pinakamaliwanag

Apatnapung taon akong nakatayo

Sa French best truffle

Dinilaan ko ang mga plato

Mga dayuhang inumin

Uminom siya sa baso.

Siya ay masaya na siya ay nagkasakit ng kaparehong sakit ng master:

marangal na sakit,

Kung ano lang ang nangyayari

Mula sa mga unang tao sa imperyo,

may sakit ako pare!

Ito ay tinatawag na gout!

Ngunit sa tula, tulad ng sa buhay, ang karamihan sa mga magsasaka ay binubuo ng mga tunay na magsasaka ng Russia na nagsusumikap para sa kalayaan, para sa pagpapalaya mula sa panginoon na pang-aapi. Ang pang-aapi ng amo ay hindi na makatiis "isang ulirang alipin - si Jacob ay tapat." Sa buong buhay niya, ginawa lang niya na "nag-ayos siya, nagsuot ng baybayin, at nagpakasawa sa kanyang panginoon." Ngunit lahat ng bagay ay may hangganan. Si Yakov ay naghiganti sa panginoon sa kanyang sariling kamatayan, nang ipadala niya ang kanyang minamahal na pamangkin na si Yakov, na naakit ng kanyang nobya, sa mga sundalo. Sa ganitong paraan lamang naipahayag ni Jacob ang kanyang pagtutol. Kahit na sa mga inapi na magsasaka, na, para sa kapakanan ng mga ipinangakong parang, ay sumang-ayon na makipaglaro kasama ang anak ng namamatay na prinsipe, na nagpapanggap bilang mga serf, may mga nagising sa pagpapahalaga sa sarili, maririnig ang isang malinaw na protesta sa kanilang mga salita .

Sinabi ni Agap Petrov ang mga galit na salita sa mukha ni Prinsipe Utyatin:

... sa pamamagitan ng biyaya

Magsasaka ang ating katangahan

Ngayon ikaw ang namumuno

At bukas susunod tayo

Pink, tapos na ang bola!

Ang paggising ng kamalayan ng masang magsasaka ay lalong maliwanag na makikita sa imahe ng Yakim Nagogo. Masigasig niyang sinabi na ang isang tao sa Russia ay isang tunay na bayani. Kailangan niyang pakainin at damitan ang buong bansa, habang siya mismo ay namumulaklak sa gutom, kahirapan, pangangailangan. Sigurado siya na ang magsasaka ng Russia ay handa na itapon ang kanyang poot at galit, upang ipahayag ang isang bukas na protesta, upang magtaas ng isang rebolusyonaryong bagyo.

Ang bawat magsasaka ay mayroon

Kaluluwa ang itim na ulap -

Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan

Dumagundong ang mga kulog mula doon,

pagbuhos ng madugong ulan

Ngunit hindi alam ni Yakim kung paano makakamit ang isang mas mahusay na buhay, at samakatuwid ay nilulunod ang kanyang sakit sa alak. Ang mga pangunahing salarin ng kanyang pagdurusa at pagdurusa ng mga tao ay "tatlong may hawak ng katarungan: Diyos, hari at panginoon!" Iniisip niya.

Ang iba pang mga tao na nagtagumpay sa takot sa kapangyarihan ng mga panginoon ay kinabibilangan ng mga nakikipaglaban para sa kaligayahan ng mga tao. Ito si Ermil Girin. Siya ay isang patas at tapat na tao. Dahil dito siya ay iginagalang at minamahal ng mga tao. Si Ermil Girin, salamat sa tulong ng mga magsasaka, ay nagawang ipagtanggol ang gilingan. Iminumungkahi ng batas na ito na ang magkasanib na pakikibaka lamang ng mga magsasaka ang makapagpapaunlad ng kanilang pag-iral.

Ang kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia na si Matrena Timofeevna Korchagina ay ipinakita bilang mabigat at walang kapangyarihan. Siya ay isang alipin sa pamilya ng kanyang asawa. Gaano karaming paghihirap ang kanyang tiniis?

Walang mga buto ang nabali

Walang nababanat na ugat.

Walang hanggang kahihiyan at insulto, ang banta ng gutom at kahirapan - ito ang kanyang babaeng kapalaran. At gayon pa man ay tinawag na masaya si Matryona, dahil, sa kabila ng pagkaalipin at arbitrariness, nagawa niyang ipagtanggol ang kanyang dignidad bilang tao.

Ang sentral na lugar sa tula ay ibinigay kay Savely - "ang bayani ng Banal na Ruso". Siya ay may napakalaking kapangyarihan, na para bang nilikha siya para sa rebolusyonaryong pakikibaka. Hindi matanggap ni Savely ang kanyang kapalaran, sa walang hanggang pambu-bully, kahihiyan. Kasama ang kanyang kaibigan, pinatay niya ang manager, kung saan nakakuha siya ng dalawampung taon sa mahirap na paggawa. Ang mga taong ito ay hindi sinira ang diwa ng bayani ng Russia: "Branded, ngunit hindi isang alipin!" Malinaw niyang naiintindihan na ang kalayaan ay maaaring makuha hindi sa pagpapakumbaba, ngunit sa pamamagitan ng palakol. Hindi na naniniwala si Savely sa tulong ng Diyos at isang mabuting hari: "Ang Diyos ay mataas, ang hari ay malayo," sabi niya.

Si Grisha Dobrosklonov ay isang katutubong bayani na alam kung ano ang naghihintay sa kanya:

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

tagapagtanggol ng mga tao

Pagkonsumo at Siberia.

Hindi ito nakakatakot sa kanya, sigurado siya na pagkatapos ng isang mahirap na pakikibaka, darating ang pagpapalaya, isang masayang oras:

Sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa, O Inang Bayan!

Nag-iisip ako ng maaga,

Ikaw ay nakatakdang magdusa nang husto,

Pero hindi ka mamamatay, alam ko.

Sa kanyang kanta na "Rus"

Tiyak na alam ni Dobrosklonov - ang mga tao ay babangon upang ipaglaban ang kanilang kaligayahan:

Bumangon ang hukbo

hindi mabilang,

Ang lakas ay makakaapekto sa kanya

walang talo!

Siya ay tinatawag na isang tunay na maswerteng lalaki, dahil alam niya kung ano ang kanyang ipinaglalaban, ito ang kahulugan ng kanyang buong buhay.

Ang ganitong mga tao ay hindi nawala sa Russia, na nangangahulugan na ang isang maliwanag na hinaharap ay darating sa lalong madaling panahon, na ang mga tao mismo ang magtatayo para sa kanilang sarili.

Nasyonalidad sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang magandang manirahan sa Russia".

Si Nekrasov ay una sa lahat isang katutubong makata, at hindi lamang dahil nagsasalita siya tungkol sa mga tao, ngunit dahil nakipag-usap sa kanila ang mga tao. Ang mismong pamagat ng tula ay nagsasabi sa kanya na ito ay nagpapakita ng buhay ng mga taong Ruso.

Ayon kay Nikolai Alekseevich, "nakolekta niya ang salita sa pamamagitan ng salita sa loob ng dalawampung taon." "Napagpasyahan kong sabihin ... - isinulat ng makata, - lahat ng alam ko tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig ko mula sa kanilang mga labi ..."

Ang tula ay naisulat sa mahabang panahon, ngunit hindi natapos, kaya't may mga pagtatalo pa rin tungkol sa pagkakasunud-sunod at pagsasaayos ng mga bahagi at ang pagkakumpleto ng kahulugan ng ideolohiya.

Ang pagka-orihinal ng tula ay nakasalalay sa katotohanan na ang gawaing ito ay makatotohanan - ayon sa masining na pamamaraan, katutubong - sa kahulugan at tema nito, epiko - sa lawak ng imahe ng katotohanan at kabayanihan.

Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay sikat hindi lamang para sa tunog ng ideolohikal nito. Ang pananaw ng mga tao sa realidad ay ipinahayag dito sa mismong pag-unlad ng tema, sa katotohanan na ang buong Russia, ang lahat ng mga kaganapan ay ipinapakita sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga libot na magsasaka, na parang ipinakita sa kanilang pangitain. Ang anyo ng paglalakbay, mga pagpupulong, mga katanungan, mga kuwento, mga paglalarawan na ginamit sa gawain ay napaka-maginhawa upang magbigay ng isang komprehensibong larawan ng buhay.

Pagkamalikhain N.A. Ang Nekrasov ay kasabay ng kasagsagan ng katutubong alamat. Sa panahong ito natagpuan ng mga tao ang kanilang mga sarili sa sentro ng masa ng mga mambabasa.

Si Nekrasov mismo ay patuloy na "binisita ang mga kubo ng Russia", salamat sa kung saan ang pagsasalita ng magsasaka ay naging kilala sa kanya mula pagkabata: pinag-aralan niya ang karaniwang wika at naging isang mahusay na connoisseur ng mga katutubong mala-tula na imahe, mga katutubong anyo ng pag-iisip. Sa kalaunan ang talumpating ito ay naging sariling talumpati. Nagsumikap si Nekrasov para sa pinakakumpleto at komprehensibong pag-aaral ng mga tao.

Ang makata ay nag-ugat para sa kapalaran ng Russia at nanawagan para sa trabaho upang baguhin ito sa isang "makapangyarihan at makapangyarihan" na bansa. Lubos niyang pinahahalagahan sa mga taong Ruso ang kanyang aktibidad sa pakikibaka para sa kaligayahan.

Sa tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia", mayroong isang malaking bilang ng mga palatandaan at paniniwala, kawikaan at kasabihan, pati na rin ang mga bugtong: "Buweno, goblin, naglaro siya ng isang maluwalhating biro sa amin", "Sino Natatakot ka bang makipagkita kapag naglalakad sa landas" (kasama ang pari ), "Nagsuot ako ng malinis na kamiseta sa Pasko", "Magpadala ng malamig na bahaghari sa ating langit", "Nag-ahit ang mga sundalo gamit ang isang awl at nagpapainit sa kanilang sarili sa usok" , "Ang aming mga palakol ay pansamantalang nakahiga", "Mula sa trabaho, gaano man ka magdusa, hindi ka yayaman, at ikaw ay magiging isang kuba", "Purihin ang damo sa isang dayami, at ang panginoon sa isang kabaong. ", "Itapon ang salita mula sa kanta, para masira ang buong kanta", "Nagkasala ka sa trigo sa harap ng magsasaka na pinili mong pinakain, ngunit hindi ka tumitigil sa pagtingin sa rye, kung ano ang nagpapakain sa lahat" , "Walang nakakita sa kanya" (isang bugtong tungkol sa echo), "Ang kastilyo ay isang tapat na aso" (tungkol sa kastilyo), "Iyan ang mas umiikot" (spindle), "Ang isa ay hindi isang ibon" (tungkol sa gilingan), "Buong buhay mo ay yumuko ka" (tungkol sa palakol), "Ang lagaring bakal ay ngumunguya sa buong buhay mo" (tungkol sa lagari).

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay isinulat nang tumpak sa katutubong wika na tiyak para sa mga taong bumubuo sa pangunahing bahagi ng ating bansa - ang mga simpleng mamamayang Ruso.

"Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay")

"Ang pinakamamahal na makatang Ruso, isang kinatawan ng magagandang simula sa aming mga tula, ang tanging talento kung saan ngayon ay may buhay at lakas" - tulad ng isang pagsusuri ay ibinigay tungkol sa N. A. Nekrasov ni N. A. Dobrolyubov. Sa katunayan, ang mga liriko ni Nekrasov ay isang pambihirang kababalaghan sa panitikang Ruso, dahil naipahayag ng makata dito ang walang pag-iimbot na pag-ibig para sa Ama, para sa mga mamamayang Ruso, nagawa niyang sabihin nang totoo ang tungkol sa kanyang trabaho, lakas, tapang, pasensya, tungkol sa isang makatarungan. protesta laban sa pang-aapi, na matagal nang naipon sa kanyang isipan, nagawa niyang iguhit ang kahanga-hanga, walang katapusang kalawakan ng ating Inang Bayan, dakila at makapangyarihan, tulad ng mga mamamayang Ruso mismo. Ang kapalaran ng Inang Bayan at ng mga tao ay palaging nasa sentro ng atensyon ng mahusay na artista. Si Nekrasov mismo ay nagsabi na "siya ay tinawag upang kantahin ang iyong pagdurusa, kamangha-manghang mga tao na may pasensya."

"Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos" ang kanyang pinaka-kapansin-pansin at pinaka-kumplikadong gawain. Sa loob nito, ang rebolusyonaryong makata, ang makata ng kalungkutan at galit ng mga tao, ay pinamamahalaan, sa kabila ng pinakamahigpit na kundisyon ng censorship, na itaas ang nasusunog at napapanahong mga isyu ng kontemporaryong buhay. Lumilikha si Nekrasov ng isang tula tungkol sa mga tao at para sa mga tao, na isinulat sa katutubong wika, at tungkol dito nang maraming beses kaysa sa tungkol sa "Ruslan at Lyudmila", maaari mong sabihin: "Narito ang espiritu ng Russia, narito ang amoy ng Russia."

Sa pamamagitan ng mga mata ng mga gumagala na magsasaka na naghahanap ng sagot sa tanong na "sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia", ipinakita ni Nekrasov ang lahat ng hindi kasiyahan sa reporma noong 1861, nang ang "pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa lupain" ay isinagawa, nang ang mga magsasaka ay pinilit na magbayad hindi lamang para sa kanilang lupain, kundi para sa kanilang kalayaan. Sa paghahanap ng kaligayahan at masasayang gumagala saanman nakikita lamang nila ang kalagayan ng mga manggagawa, sa lahat ng kahabag-habag at kapangitan nito, "muzhik happiness", "leaky, patched, hunchbacked, with calluses" arises. Ang "kaligayahan" ng mga tao, na may halong pawis at dugo, ay higit sa lahat ang makapagsasabi tungkol sa buhay ng mga tao.

ang "kaligayahan" ng limang ruble na suweldo ng isang batang mason na may malawak na balikat na bumangon "sa harap ng araw" at nagtatrabaho "hanggang hatinggabi", ang "kaligayahan" ng isang bricklayer na labis na pinaghirapan ang sarili sa sobrang trabaho at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan upang mamatay, ang "kaligayahan" ng isang dating sa dalawampung laban, na dumaan sa hirap at pagsubok ng mapayapang panahon at isa pa ring nabubuhay na sundalo. Ngunit ano nga ba ang "kasawian" kung ang gayong hirap na trabaho ay matatawag na kaligayahan?

Ibinalik nila ang libing para sa buhay ng dating may-ari ng lupa, ang mga marangal na ari-arian ay nawasak, ngunit "tatlong may hawak ng equity" ay nakatayo pa rin malapit sa magsasaka: Diyos, Tsar at Panginoon. "Nagbibitak ang pusod ng magsasaka" sa sobrang trabaho. Tulad ng dati, ang magsasaka ay "gumagawa hanggang kamatayan, umiinom ng kalahati hanggang kamatayan." Ang higit na kakila-kilabot ay ang sitwasyon ng isang babaeng magsasaka, na nasa ilalim ng dobleng pang-aapi ng isang alipin at isang pamilya.

Ang "masaya" na buhay ay ipinakita ni Nekrasov nang walang pagpapaganda ang mabigat na bahagi ng babaeng magsasaka. Ang lahat ng kanyang kaligayahan ay nasa isang hindi umiinom na pamilya, kasal sa pamamagitan ng boluntaryong pagsang-ayon, at sa isang oral na petisyon para sa pagpapalaya ng kanyang asawa mula sa illegal recruitment. Marami pang kalungkutan sa buhay ng babaeng ito! Mula sa maagang pagkabata, napilitan siyang ibahagi ang mahirap na kapalaran ng magsasaka ng kanyang pamilya. Sa pamilya ng kanyang asawa, tiniis niya ang despotismo ng kanyang biyenan, ang pangangailangan, umalis para sa trabaho, iwan ang maliliit na bata sa kamay ng iba, ang pagkawala ng kanyang panganay, ang mapait na sitwasyon ng ina ng kanyang anak- alipin, patuloy na paghihiwalay sa kanyang asawa, umaalis upang magtrabaho. At sa lahat ng mga bagong kasawiang ito ay idinagdag: sunog, pagkabigo sa pananim, pagkawala ng mga alagang hayop, banta ng kahirapan at pagkaulila ng mga bata. Para sa isang babae, ang kalooban ay isang mahalagang kondisyon para sa kaligayahan, ngunit

"Mayroon pa ring alipin sa pamilya, ngunit ang ina ay isa nang malayang anak!" Ang serfdom ay inalis, ngunit ang mga siglo ng pang-aalipin ay nag-iwan ng malalim na bakas sa isipan ng mga magsasaka. Kuntento sa sarili, hinahamak ang trabaho, ayaw ng mga panginoong maylupa na kilalanin ang magsasaka bilang isang tao. Ang pagiging arbitraryo at despotismo ay naghari sa mga marangal na pugad. Si Pan Glukhovsky sa mundo ay "pinarangalan lamang ang isang babae, ginto, karangalan at alak", ngunit pinahihirapan niya, pinahihirapan, binibitin ang kanyang mga serf. "Pagmamayabang" at ang Huli, hindi man lang pinapayagan ang pag-iisip na kinikilala pa rin ng mga magsasaka ang karapatang pantao.

"Ang mas mabigat na parusa, ang ... mas mahal ang Panginoon." Ang kamalayan ng kanilang lakas, ng kanilang mga karapatang pantao, ay namumulat na sa kanila, isang kamalayan na dapat magliwanag sa kanilang buhay sa ibang paraan. Ang mapayapa at masayang gawain ay puspusan sa "kanilang paggapas". Ang lahat ng mga puso ay puno ng pag-asa, lahat ay nabubuhay sa pag-asam ng isang mas mahusay na buhay. Sa kaluluwa ng lahat, kahit na ang pinaka mabangis na vakhlak, ang kamalayan na ito ay nabubuhay, na itinataas ito sa mga nakapaligid dito. Ngunit ito ay pag-asa lamang. Ipinakita ni Nekrasov ang parehong Vakhlaks, "na, sa halip na master, ay ipaglalaban ng volost." Oo, at ang mga magsasaka mismo ay nagsisimulang maunawaan na ang reporma ay hindi nagbigay sa kanila ng tunay na kalayaan: "ano ang kaluluwa ng itim na magsasaka dito," ngunit "lahat ay nagtatapos sa alak." Minsan lang may dumating na team, at mahuhulaan mo iyon

"mga rebelde", mga tagapamagitan ng mga tao. Maging ang magnanakaw na si Kudeyar, na nakikita ang kawalan ng parusa sa mga krimen ng mga may-ari ng lupa, ay ginagampanan ang marangal na tungkulin ng tagapaghiganti ng mga tao. Ang personipikasyon ng kabayanihan na kapangyarihan at ang hindi matitinag na kalooban ng mga taong Ruso ay kinakatawan sa tula na "branded, ngunit hindi isang alipin" Saveliy, "ang bayani ng Svyatorussky." Kapwa sina Ermil Girin at Grisha Dobrosklonov ay mga bagong tao din sa semi-pyudal na Russia. Ito ang mga hinaharap na rebolusyonaryo na nauunawaan iyon

Ang paghahambing ng mga larawan ng pre-at post-reform Russia, Nekrasov ay humantong sa amin sa konklusyon na ang pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa mga base ng lupa ay hindi nagdala sa kanila ng kaligayahan. At sa tanong na "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" - negatibo ang sagot ng makata. Iyon ang dahilan kung bakit sa buong Russia ang mga manggagawa, na naituwid ang kanilang mga magiting na balikat, ay bumangon. Hayaan ang pinakahihintay na tagumpay ay hindi dumating sa lalong madaling panahon, ngunit ito ay tiyak na, dahil

Itinakda ng makata ang kanyang sarili ang gawain ng pag-unawa at pagkuha ng magsasaka na Russia, ang karakter ng katutubong Ruso sa lahat ng kakayahang magamit, kumplikado at hindi pagkakapare-pareho sa loob ng isang gawa. At ang buhay ng mga tao sa "Kung kanino sa Russia ..." ay lumilitaw sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito. Nakikita natin ang Russian magsasaka sa paggawa (ang talumpati ni Yakim Nagogoy, paggapas sa The Last, ang kuwento ni Matryona) at ang pakikibaka (ang kuwento ni Yakim at Yermila, ang demanda ng mga Vakhlak, ang masaker kay Vogel), sa mga sandali ng pahinga (“Country Fair”, “Feast”) at pagsasaya (“Drunk Night”), sa panahon ng kalungkutan (“Pop”, kuwento ni Matryona) at mga sandali ng kagalakan (“Before Marriage”, “Governor”, ​​​​“Feast ”), sa pamilya ("Babaeng Magsasaka") at kolektibong magsasaka ("Ang Huling ","" Kapistahan "), na may kaugnayan sa mga may-ari ng lupa ("Panginoong Maylupa", "Huling Bata", "Savelius, bayani ng Banal na Ruso" , mga kuwento sa "Pista"), mga opisyal ("Demushka", isang kuwento tungkol kay Yermil) at mga mangangalakal (ang kuwento ni Yakim, ang demanda ni Yermila kay Altynnikov, ang pakikipaglaban ni Lavin kay Eremin).

Ang tula ay nagbibigay ng isang matingkad na larawan ng sitwasyon sa ekonomiya ng post-reporma, "libreng" magsasaka (mga pangalan ng mga nayon at mga county, mga kwento ng pari at "mga masuwerte", ang sitwasyon ng balangkas ng kabanata na "Huling Bata", ang mga kanta "Merry", "Salty", "Hungry" at isang bilang ng mga detalye sa kabanata na "Feast") at legal na "mga pagbabago" sa kanyang buhay ("... sa halip na master / Tear ang magiging volost").

Ang katutubong buhay ay iginuhit ni Nekrasov nang mahigpit na makatotohanan. Hindi ipinipikit ng may-akda ang kanyang mga mata sa mga negatibong phenomena ng buhay ng mga tao. Siya ay matapang na nagsasalita tungkol sa kadiliman at kawalan ng pag-unlad (kamangmangan, paniniwala sa "mahihirap" na mga palatandaan), kabastusan ("Parang hindi niya siya binugbog?"), Pagmumura, paglalasing ("Lasing na Gabi"), parasitismo at kaalipinan na mga serf (lackey Peremetyev). , Ipat, serfs sa "Prologue" ng kabanata na "Peasant woman"), ang kasalanan ng social betrayal (Gleb the headman, Yegorka Shutov). Ngunit ang malilim na panig ng katutubong buhay at kamalayan ay hindi nakakubli sa pangunahing bagay sa tula, na siyang nagiging batayan ng katutubong buhay, ay mapagpasyahan para sa katutubong karakter. Ang nasabing batayan ng katutubong buhay sa tula ni Nekrasov ay paggawa.

Ang pagbabasa ng "Para kanino sa Russia ...", nadarama namin ang kadakilaan ng labor feat ng Russian peasantry, ang "maghahasik at tagapag-alaga" ng lupain ng Russia. Ang isang lalaki ay "gumagawa hanggang sa kamatayan", ang kanyang "trabaho ay walang sukat", na may pagsisikap mula sa labis na paggawa "ang pusod ng magsasaka", "mga pagsisikap ng kabayo" ay dinadala ng mga kapwa tagabaryo ng Matrena, "mga babaeng magsasaka" ay lumilitaw bilang "walang hanggang mga anakpawis ”. Sa paggawa ng isang magsasaka, sa tagsibol ay binibihisan nila ang kanilang mga sarili ng halaman ng mga butil, at sa taglagas ay hinubaran nila ang mga bukid, at kahit na ang paggawa na ito ay hindi nagliligtas mula sa kahirapan, ang magsasaka ay gustong magtrabaho ("Huling Bata": paggapas. , ang partisipasyon ng mga gumagala dito; kwento ni Matryona). Ang magsasaka ng Russia, sa imahe ni Nekrasov, ay matalino, mapagmasid, mausisa ("isang komedya kasama si Petrushka", "pinapahalagahan nila ang lahat", "na nakakita kung paano siya nakikinig ...", "siya ay sakim na nakakakuha ng balita" ), matigas ang ulo sa pagsusumikap para sa mga itinakdang layunin ("isang tao, anong toro ..."), matalas ang dila (maraming halimbawa!), Mabait at nakikiramay (mga episode kasama si Vavilushka, kasama si Brmil sa perya, tulong ng mga Vakhlak kay Ovsyannikov, ang pamilya ng sexton Dobrosklonov), ay may pusong nagpapasalamat (Matryona tungkol sa gobernador), sensitibo sa kagandahan (Matryona; Yakim at mga larawan). Nailalarawan ni Nekrasov ang mga katangiang moral ng magsasaka ng Russia na may pormula: "ginto, ginto ang puso ng mga tao." Ang tula ay nagpapakita ng pagkauhaw para sa katarungan na likas sa mga magsasaka ng Russia, ay nagpapakita ng paggising at paglago ng kanyang kamalayan sa lipunan, na ipinakita sa isang pakiramdam ng kolektibismo at pagkakaisa ng klase (suporta para kay Yermil, pagkapoot sa Huli, pagkatalo kay Shutov), ​​​​sa pagsuway. para sa mga alipures at mga taksil (saloobin kay Prince Peremetiev at Ipat, sa kuwento ni Gleb na pinuno), sa paghihimagsik (paghihimagsik sa Stolbnyaki). Ang katutubong kapaligiran sa kabuuan ay inilalarawan sa tula bilang "mabuting lupa" para sa pang-unawa ng mga ideya sa pagpapalaya.

Ang masa ng mga tao, ang mga tao, ang pangunahing tauhan ng epikong "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia." Hindi lamang ipininta ni Nekrasov ang matingkad na larawan ng mga indibidwal na kinatawan ng kapaligiran ng mga tao. Ang makabagong kalikasan ng hangarin ni Nekrasov ay ipinakita sa katotohanan na ang sentral na lugar sa trabaho ay inookupahan ng kolektibong imahe ng magsasaka ng Russia.

Paulit-ulit na binanggit ng mga mananaliksik ang mataas na "densidad ng populasyon" ng tulang "Who Lives Well in Russia". Bilang karagdagan sa pitong wanderers at mga pangunahing tauhan, dose-dosenang at daan-daang mga imahe ng mga magsasaka ang iginuhit dito. Ang ilan sa mga ito ay maikling nailalarawan, sa mga larawan ng iba ay napansin lamang ang ilang katangian ng pagpindot, ang mga pangatlo ay pinangalanan lamang. Ang ilan sa kanila ay naroroon "sa entablado", ay kasama sa aksyon, ang iba ay kilala sa mga wanderers-truth-seekers at ang mambabasa ay mula lamang sa mga kuwento ng mga "stage" characters. Kasama ng indibidwal, ipinakilala ng may-akda ang maraming mga imahe ng pangkat sa tula.

Unti-unti, mula sa kabanata hanggang kabanata, ang tula ay nagpapakilala sa atin ng iba't ibang variant ng kapalaran ng mga tao, iba't ibang uri ng mga karakter ng mga bayani, sa mundo ng kanilang mga damdamin, kanilang mga mood, konsepto, paghatol at mithiin. Ang iba't ibang mga sketch ng portrait, mga katangian ng pagsasalita, isang kasaganaan ng mga eksena sa masa, ang kanilang polyphony, ang pagpapakilala ng mga katutubong awit, kasabihan, salawikain at biro sa teksto - lahat ay napapailalim sa nag-iisang layunin ng paglikha ng imahe ng masang magsasaka, ang pare-pareho ang presensya na kung saan ay nararamdaman kapag binabasa ang bawat pahina ng "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos" .

Laban sa background ng misa ng mga magsasaka na ito, ang may-akda ng epiko ay gumuhit ng malapit na mga larawan ng pinakamahusay na mga kinatawan ng mga magsasaka ng Russia. Sa bawat isa sa kanila, ang ilang mga panig, mga facet ng pambansang karakter at pananaw sa mundo ay artistikong nakuha. Kaya, ang imahe ni Yakim ay naghahayag ng tema ng magiting na paggawa ng mga tao at ang pagmulat ng kamalayan ng mga tao, si Savely ay ang sagisag ng kabayanihan at pagmamahal sa kalayaan ng magsasaka, ang kanyang mga suwail na udyok, ang imahe ni Yermila ay katibayan ng pag-ibig ng katotohanan, ang kagandahang moral ng mga tao at ang taas ng kanilang mga mithiin, atbp. Ngunit ang pangkaraniwan na ito ay nahahayag sa isang natatanging katangian ng kapalaran at katangian ng bawat isa. Anumang karakter sa "To whom in Russia...", maging si Matryona man, na "ipinahayag" ang kanyang buong kaluluwa sa mga gumagala, o isang "dilaw na buhok, nakakuba" na magsasaka na Belarusian na kumikislap sa karamihan, ay totoong tumpak, napakahalaga. buong-dugo, at sa parehong oras ang lahat ay gumagawa ng ilang maliit na bahagi ng pangkalahatang konsepto ng "mga tao".

Ang lahat ng mga kabanata ng epiko ay nagkakaisa sa pamamagitan ng larawan ng pitong lalaking naghahanap ng katotohanan. Ang epiko, pangkalahatan na kondisyon na katangian ng imaheng ito ay nagbibigay sa lahat ng tunay na pang-araw-araw na mga kaganapan na inilalarawan dito ng isang espesyal na kahalagahan, at ang gawain mismo - ang katangian ng "pilosopiya ng buhay ng bayan". Kaya, ang konsepto ng "mga tao", na medyo abstract sa Prologue, ay unti-unti, habang nakikilala ng mambabasa ang mga gumagala, Yakim, Yermil, Matryona, Savely, ang maraming panig at motley na masang magsasaka, ay napuno para sa kanya ng ningning. ng mga kulay ng buhay, konkreto-matalinghagang makatotohanang nilalaman.

Sa "Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay," nais ni Nekrasov na ipakita ang proseso ng paggising ng kamalayan sa sarili sa masa ng mga tao, ang kanilang pagnanais na maunawaan ang kanilang sitwasyon at makahanap ng mga paraan. Samakatuwid, itinayo ng may-akda ang akda sa paraang gumagala, nagmamasid, nakikinig at humatol ang kanyang mga bayaning bayan, bukod pa rito, habang lumalawak ang bilog ng kanilang mga obserbasyon, nagiging mas mature at malalim ang kanilang mga paghatol. Ang mga larawan ng buhay sa tula ay binabaliktad sa pamamagitan ng kanilang persepsyon ng mga taong naghahanap ng katotohanan, ibig sabihin, ang may-akda ay pumipili ng isang epikong landas o isang paraan ng paglalarawan ng katotohanan.

Ang epikong lawak ng paglalarawan ng buhay sa "Who Lives Well in Russia" ay ipinakita din sa katotohanan na, kasama ng mga magsasaka, lahat ng mga panlipunang grupo at klase ng Russia (mga pari, may-ari ng lupa, opisyal, mangangalakal, burges na negosyante, intelihente) ay kinakatawan dito, bukod dito, sa isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga tipikal na indibidwal. , ang interweaving ng kanilang mga tadhana, ang pakikibaka ng kanilang mga interes.

Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas

At matutong maging isang mamamayan...
N. A. Nekrasov

Ang isa sa mga pinakatanyag na gawa ng N. A. Nekrasov ay ang tula na "Kung kanino ito mabuting umiral sa Russia", na niluluwalhati ang mga mamamayang Ruso. Ito ay wastong matawag na sumikat ng gawain ni Nekrasov. Isinulat ng may-akda sa kanyang mature na mga taon, hinigop nito ang lahat ng kanyang pagmamahal sa mga ordinaryong tao, pakikiramay sa kanilang mahirap na kalagayan, malalim na kaalaman sa buhay ng magsasaka at mga kaugalian.

Nagsimulang magtrabaho si Nekrasov sa tula sa ilang sandali matapos ang "pagpapalaya" ng mga magsasaka mula sa serfdom. Madalas bumisita sa mga nayon, nakikipag-usap sa mga magsasaka, napagtanto niya na ang kanilang buhay ay hindi gumanda. Nakita niya ang kanyang utang bilang isang makata-mamamayan sa isang makatotohanang paglalarawan ng kalagayan ng mga magsasakang Ruso.

Ang bayani ng tula na "Kung kanino mabuting umiral sa Russia" ay hindi isang tao, ngunit ang buong mahabang pagtitiis at kabayanihan ng mga Ruso. Ang balangkas ng tula ay simple: pitong wanderers mula sa iba't ibang mga nayon ay naghahanap ng mga masasayang tao sa Russia. Sa pagtatapos ng kuwento, nagiging malinaw na malamang na hindi sila matagpuan. Mahirap ang kapalaran ng mga tao! Kahit na ang mga pangalan ng mga nayon kung saan nagaganap ang aksyon ay nagsasalita tungkol dito - Zaplato-vo, Dyryavino, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka ...

Ang mga magsasaka ay mga taong "hindi nakakain ng busog, humirit nang walang asin." Kaligayahan ng magsasaka - "tagas na may mga patch, humpbacked na may calluses." Ang pagdurusa at kakulangan ng mga karapatan ng mga mamamayang Ruso ay malinaw na inilarawan sa mga kanta na nakapaloob sa tula. Tinawag sila ng makata na "Corvee", "Soldier's", "Salty", "Hungry".

"Mapanglaw-problema tormented", "ang liwanag ay nakakasakit, walang katotohanan", "twisted, twisted, cut, tormented ..." - ang mga linyang ito mula sa mga kanta ay nagsasalita para sa kanilang sarili.

Ang mambabasa ay nagpasa ng mga trahedya na kwento mula sa buhay ni Matryona Korchagina, na "walang walang putol na buto, walang ugat na ugat", Agapa Petrov, Ermila Girin, ang pinuno ng Vlas. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling problema, at samakatuwid:

Ang kaluluwa ay parang itim na ulap

Galit, kakila-kilabot - at ito ay kinakailangan,

Dumagundong ang mga kulog mula doon,

pagbuhos ng madugong ulan,

At ang lahat ay nagtatapos sa alak.

Sa katunayan, maraming mga magsasaka, nakakaramdam ng ganap na kawalan ng pag-asa, nalunod sa kasawian at pananabik sa alak. Marami, ngunit hindi lahat! Walang hirap sa buhay ang makakasira sa pagpapahalaga sa sarili ng nakararaming magsasaka. Lalo na nakikiramay si Nekrasov sa kanyang mga bayani na hindi humiwalay sa isang hindi mabata na buhay, ngunit pinanatili ang kanilang lakas para sa protesta. Isa sa mga karakter na ito ay Saveliy - "bayani ng Banal na Ruso". Nilalaman niya ang pisikal at moral na lakas ng mga taong Ruso, "Branded, ngunit hindi isang alipin!" sabi niya tungkol sa sarili niya. Ang kwento ni Savely at ng kanyang mga kasamahan ay nagsasabi ng walang hanggang pagnanais ng mga magsasaka para sa kalayaan, ng kanilang pagnanais na independiyenteng itapon ang mga katamtamang bunga ng kanilang pagsusumikap.

Hindi gaanong makabuluhan sa tula ang imahe ni Ermila Girin, kung saan ipinakita ni Nekrasov ang isang mahuhusay na tapat na may-ari na iginagalang ang mga interes ng magsasaka. Ang paglilitis ni Yermila sa mangangalakal na si Altynnikov dahil sa gilingan ay humantong sa pag-iisa ng mga magsasaka sa paligid niya at isang pag-aalsa sa nayon ng Stolbnyaki. Ito ang tanging paglalarawan ng pag-aalsa ng mga magsasaka sa tula na inaasahan ang higit pang mga makasaysayang kaganapan sa Russia.

Ang nakatayong hiwalay sa tula ay ang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha Dobrosklonov. Si Grisha ay nagmula sa mga tao, ang kanyang kakaiba ay napagtanto niya ang kanyang kapalaran:

Hindi ko kailangan ng pilak

Walang ginto, ngunit huwag sana

Kaya't aking mga kababayan

At bawat magsasaka

Namuhay ng malaya at masaya

Sa buong banal na Russia.

Si Grisha ay isa sa mga unang nakadama na "iba't ibang kanta ang maririnig sa Russia na muling nabubuhay," na "tumatawag sa mga malalakas na kaluluwa sa isang matapat na landas."

Ang pagkakaroon ng mga taong tulad ni Savely, Ermila, Grigory ay nagdudulot ng isang optimistikong tala sa tula, pag-asa para sa isang mas magandang kinabukasan.

Sa kabila ng makatotohanang paglalarawan ng lahat ng mga paghihirap ng buhay magsasaka, ang tula na "Kung kanino ito ay mabuting umiral sa Russia" ay hindi nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Ito ay pinadali ng mahusay na paglalarawan ni Nekrasov ng espirituwal na kagandahan at kadakilaan ng mga taong Ruso.

Ang isang mahalagang artistikong tampok ng trabaho ay ang kasaganaan ng mga katutubong biro, biro, nakakatawang mga yugto sa loob nito. Alam na alam ni Nekrasov ang buhay sa kanayunan, kaugalian, at kakaibang pananalita ng mga karaniwang tao. Dito hinahangaan ng makata ang isang solong salpok ng paggawa sa nayon ng Bolshiye Vakhlaki: "... ang ugali na nakalimutang magtrabaho ay sumiklab!". At maraming ganoong mga light episode sa text.

Sa tula na "Kung kanino magandang umiral sa Russia," makatotohanang nagsalita si N. A. Nekrasov tungkol sa kapalaran ng magsasaka sa Russia noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang katutubong katangian ng salaysay, ang kakayahang marinig ang tunog ng mga tao, ang pagiging totoo ng pananaw sa buhay - lahat ng mga tampok na ito ay hindi nagpapahintulot sa tula na tumanda sa loob ng maraming dekada.