Jornal "Cruz Ortodoxa".  Igreja do ícone Kazan da Mãe de Deus

Reverendo Confessor Sergius (no mundo Mitrofan Vasilievich Srebryansky) nasceu em 1 de agosto de 1870 na aldeia de Trekhsvyatskoye, distrito de Voronezh, província de Voronezh, na família de um padre. Um ano após o nascimento de seu filho, o padre Vasily foi transferido para a vila de Makariy, a três quilômetros de Trekhsvyatsky. Como a maioria dos filhos de padres, Mitrofan Vasilievich se formou seminário teológico, mas não se tornou imediatamente um padre.

Parte da sociedade educada da época se opunha Igreja Ortodoxa, e aqueles que arderam com o desejo de servir seu povo e para quem os interesses morais não eram indiferentes, foram para movimentos sociais na maioria das vezes socialista.

Sob a influência de ideias populistas, Mitrofan Vasilyevich entrou no Instituto Veterinário de Varsóvia. Aqui, entre estudantes indiferentes à fé, na Polônia católica, começou a frequentar diligentemente Igreja Ortodoxa. Em Varsóvia conheceu o seu futura esposa, Olga Vladimirovna Ispolatovskaya, filha de um padre que serviu na Igreja de Intercessão na aldeia de Vladychnya, diocese de Tver; ela se formou no curso do ginásio de Tver, ia trabalhar como professora e veio a Varsóvia para visitar parentes. Em 29 de janeiro de 1893, eles se casaram.

Em Varsóvia, Mitrofan Vasilyevich novamente começou a pensar sobre a correção de escolher seu caminho. Havia um desejo ardente em minha alma de servir as pessoas - mas será suficiente nos limitarmos ao serviço externo, tornar-se um especialista e ajudar o povo, os camponeses, apenas nas tarefas domésticas? A alma do jovem sentiu a incompletude desse tipo de serviço e decidiu entrar no campo do serviço sacerdotal.

Em 2 de março do mesmo ano, o bispo Anastassy de Voronezh ordenou Mitrofan Vasilyevich ao posto de diácono na Igreja Stefanovskaya no assentamento de Lizinovka, distrito de Ostrogozhsky. Mitrofan não ficou muito tempo no posto de diácono. Em 1 de março de 1894, foi nomeado sacerdote do 47º Regimento de Dragões Tártaros e, em 20 de março, o bispo Vladimir de Ostrogozhsk o ordenou ao sacerdócio.

Em 15 de janeiro de 1896, o padre Mitrofan foi transferido para a vaga do segundo padre na catedral da fortaleza militar de Dvina e em 1º de setembro do mesmo ano assumiu o cargo de professor de direito na escola primária de Dvina. Em 1º de setembro de 1897, o padre Mitrofan foi transferido para a cidade de Orel e nomeado reitor da Igreja da Intercessão do 51º Regimento de Dragões Chernigov, cujo chefe era Sua Alteza Imperial a Grã-Duquesa Elizaveta Feodorovna.

A partir desse momento começou um período relativamente longo de vida do Padre Mitrofan em Orel.

No verão de 1903, uma glorificação solene ocorreu em Sarov Reverendo Serafim. O padre Mitrofan estava nessas celebrações. Aqui ele foi apresentado à grã-duquesa Elizabeth Feodorovna e causou a impressão mais favorável nela com sua fé sincera, humildade, simplicidade e falta de qualquer astúcia.

Em 1904, começou a Guerra Russo-Japonesa. Em 11 de junho, o 51º Regimento de Dragões Chernigov iniciou uma campanha contra Extremo Oriente. O padre Mitrofan também foi com o regimento. O padre não tinha sombra de dúvida, nenhum pensamento de fugir de seu dever. Durante os sete anos em que serviu como padre regimental em Orel, ele se acostumou tanto com seu rebanho militar que se tornou para ele como uma grande família, com quem compartilhava todas as dificuldades da vida no campo. Onde quer que a oportunidade se apresentasse, ele e seus assistentes montavam uma igreja campal e serviam.

Enquanto servia no exército, o padre Mitrofan manteve um diário detalhado, que foi publicado na revista Military Clergy Bulletin e depois publicado como um livro separado. O diário dá uma imagem completa dele como um pastor humilde, fiel ao seu dever sacerdotal. Aqui, nas condições de dificuldades de campo, batalhas pesadas, onde soldados e oficiais arriscaram suas vidas, ele viu o quanto um russo ama sua pátria, com que humildade ele dá a vida por ela, ele também viu quão devastadoras as consequências e o contrário para a realidade os jornais da capital descrevem o que está acontecendo no front, como se fosse escrito não pela imprensa russa, mas pelo inimigo, o japonês. Aqui ele viu quão profundamente o povo russo estava dividido na fé, quando os ortodoxos e os não crentes começaram a viver como dois povos diferentes.

Em 15 de março de 1905, o padre Mitrofan, como pastor e confessor experiente, foi nomeado decano da 61ª Divisão de Infantaria e serviu nessa posição até o fim da guerra. Em 2 de junho de 1906, ele e seu regimento retornaram a Oryol. Pelos excelentes serviços pastorais prestados durante a guerra, o padre Mitrofan foi elevado ao posto de arcipreste em 12 de outubro de 1906 e recebeu uma cruz peitoral na fita de São Jorge.

Em 1908, a Grã-Duquesa Mártir Elizabeth trabalhou arduamente no projeto para criar o Convento de Marta e Maria. Propostas para a criação do mosteiro foram apresentadas por várias pessoas. O padre Mitrofan também apresentou seu projeto; a grã-duquesa gostou tanto de seu projeto que fez dele a base para a construção do mosteiro. Para sua implementação, ela convidou o padre Mitrofan para ocupar o lugar de confessor e reitor do templo no mosteiro.

Não se atrevendo a recusar a proposta da Mártir Elizabeth, o padre Mitrofan prometeu refletir e dar sua resposta mais tarde. No caminho de Moscou para Orel, ele se lembrou de seu querido e apaixonado rebanho e imaginou como seria difícil uma separação mútua. A partir desses pensamentos e lembranças, sua alma estava em turbulência, e ele decidiu recusar a proposta da Grã-Duquesa. No momento em que pensou isso, sentiu-se mão direita. Tentou levantar o braço, mas sem sucesso: não conseguia mexer os dedos nem dobrar o braço na altura do cotovelo. O padre Mitrofan percebeu que aparentemente era o Senhor punindo-o por resistir à Sua santa vontade, e imediatamente começou a implorar ao Senhor que o perdoasse e prometeu, se curado, mudar-se para Moscou. Pouco a pouco, a mão ganhou sensibilidade e, depois de duas horas, tudo desapareceu.

Ele chegou em casa completamente saudável e foi forçado a anunciar aos paroquianos que os estava deixando e se mudando para Moscou. Muitos, tendo ouvido esta notícia, começaram a chorar e imploraram para que ele não os deixasse. Vendo a experiência do rebanho, Bom pastor ele não pôde recusar e, embora tenha sido instado a ir a Moscou, ele adiou tudo com sua partida. Ele ainda decidiu recusar e ficar em Orel. Pouco tempo depois, notou que sem motivo aparente seu braço direito começou a inchar, e essa manada lhe trouxe dificuldade no serviço. Ele pediu ajuda a um de seus parentes, o Dr. Nikolai Yakovlevich Pyaskovsky. O médico, depois de examinar a mão, disse que não havia causas para a doença e que não poderia dar nenhuma explicação médica neste caso e, portanto, ajudar.

Neste momento, o ícone ibérico milagroso da Mãe de Deus foi trazido de Moscou para Orel. O padre Mitrofan foi rezar e, diante do ícone, prometeu que aceitaria irrevogavelmente a proposta da grã-duquesa e se mudaria para Moscou. Com reverência e medo, ele beijou o ícone e logo sentiu que sua mão estava melhor. Ele percebeu que havia uma bênção de Deus para se mudar para Moscou e se estabelecer no Convento Marfo-Mariinsky, com o qual ele teve que se conformar.

Depois disso, querendo receber uma bênção dos anciãos, ele foi para o Hermitage Zosimov. Ele se encontrou com Schiehieromonk Alexy e outros anciãos e contou a eles sobre suas dúvidas e hesitações: se o trabalho que ele estava assumindo não estaria além de suas forças. Mas eles o abençoaram para ir direto ao assunto. O padre Mitrofan solicitou uma transferência para o mosteiro e, em 17 de setembro de 1908, o Hieromártir Vladimir, Metropolita de Moscou, nomeou-o reitor das igrejas Pokrovskaya e Marfo-Mariinsky em Bolshaya Ordynka, já que o próprio mosteiro Marfo-Mariinsky começou sua atividade apenas em 10 de fevereiro de 1909, quando a grã-duquesa Elizabeth se mudou para a casa, que era destinada ao mosteiro.

O padre Mitrofan, tendo se instalado no mosteiro, começou imediatamente a trabalhar, entregando-se a ele com todo o coração - como foi em Orel, quando estava construindo uma igreja, montando uma escola e uma biblioteca, como durante a guerra , quando se tornou pai de filhos espirituais, que são expostos diariamente perigo mortal. Ele serviu muitas vezes, sem poupar esforços para instruir aquelas ainda poucas irmãs que vieram morar no mosteiro. A abadessa do mosteiro compreendeu e apreciou plenamente o sacerdote que o Senhor lhes enviou. Ela escreveu sobre ele ao Soberano: “Ele me confessa, me nutre na igreja, me dá grande ajuda e dá o exemplo com sua vida pura e simples, tão modesta e elevada em seu amor sem limites por Deus e pela Igreja Ortodoxa. Depois de conversar com ele por apenas alguns minutos, você vê que ele é modesto, puro e um homem de Deus, servo de Deus em nossa Igreja.

Apesar das dificuldades e novidade do empreendimento, o mosteiro, com a bênção de Deus, humildade e trabalhos da abadessa, pai espiritual do mosteiro, padre Mitrofan e das irmãs, desenvolveu-se e expandiu-se com sucesso. Em 1914 tinha noventa e sete irmãs, tinha um hospital com vinte e dois leitos, um dispensário para os pobres, um orfanato para dezoito meninas órfãs, uma escola dominical para meninas e mulheres que trabalhavam em uma fábrica com setenta e cinco pessoas, uma biblioteca com dois mil volumes, uma cantina para mulheres pobres sobrecarregadas com famílias e diaristas, um círculo para crianças e adultos "Mistura das Crianças", engajados em bordados para os pobres.

No campo da atividade cristã, a grã-duquesa Elizabeth serviu até seu martírio. Junto com ela (até o fechamento do mosteiro) o padre Mitrofan também trabalhou. O ano de 1917 chegou - Revolução de Fevereiro, a abdicação do Soberano, a prisão da família real, o golpe de outubro.

Quase imediatamente após a revolução, o Convento Marfo-Mariinsky foi invadido por homens armados.

Logo a grã-duquesa foi presa. Pouco antes de sua prisão, ela entregou a comunidade aos cuidados do padre Mitrofan e da irmã tesoureira. A grã-duquesa foi levada para os Urais, para Alapaevsk, onde em 5 (18 de julho) de 1918 foi martirizada.

Em 25 de dezembro de 1919, Sua Santidade o Patriarca Tikhon, que conhecia bem o Padre Mitrofan, e agradecendo-lhe por seus muitos trabalhos, concedeu-lhe a bênção primacial com uma carta e um ícone do Salvador: Naquela época, a questão do monaquismo era resolvido para o padre Mitrofan e sua esposa Olga. Vivendo casados ​​por muitos anos, eles criaram três sobrinhas órfãs e desejavam ter seus próprios filhos, mas o Senhor não permitiu que seu desejo fosse realizado. Vendo nisso a vontade de Deus, chamando-os para um realização cristã Eles fizeram um voto de abstinência da vida conjugal. Isso já foi depois que eles se mudaram para o Convento Marfo-Mariinsky. Por muito tempo essa façanha foi escondida de todos, mas quando a revolução aconteceu e chegou a hora da destruição geral e perseguição da Igreja Ortodoxa, eles decidiram fazer votos monásticos. A tonsura foi realizada com a bênção do santo Patriarca Tikhon. O padre Mitrofan foi tonsurado com o nome Sergius e Olga - com o nome Elizabeth. Pouco depois, o Patriarca Tikhon elevou o Padre Sérgio ao posto de arquimandrita.

Em 1922, as autoridades ímpias apreenderam objetos de valor das igrejas. Muitos clérigos foram presos, alguns foram baleados. Uma das acusações foi a leitura nas igrejas da mensagem do Patriarca Tikhon sobre a apreensão de objetos de valor da igreja. Padre Sérgio compartilhava plenamente os pensamentos do Patriarca e acreditava que os vasos da igreja não deveriam ser doados para evitar a blasfêmia. E embora a retirada dos templos do mosteiro tenha ocorrido sem excessos, padre Sérgio leu a mensagem do Patriarca no templo, pela qual foi preso em 23 de março de 1923. Por cinco meses ele definhou na prisão sem acusação, e então, por ordem da GPU de 24 de agosto de 1923, ele foi exilado em Tobolsk por um ano.

Do exílio em Moscou, o padre Sérgio retornou em 27 de fevereiro de 1925 e, no dia seguinte, como ex-exilado, compareceu à GPU para saber da decisão sobre seu destino futuro. O investigador que cuidou do seu caso disse que um padre está autorizado a cometer serviços da Igreja e pregar sermões no culto, mas não deve ocupar nenhum cargo administrativo na paróquia, e está proibido de participar de quaisquer atividades comerciais ou administrativas da paróquia.

Padre Sérgio retornou ao Convento Marfo-Mariinsky. No entanto, ele não teve muito tempo para servir no Convento Marfo-Mariinsky. Em 1925, as autoridades decidiram fechá-lo e exilar as freiras. Parte do edifício foi selecionada como policlínica. Alguns de seus trabalhadores decidiram tirar o apartamento do mosteiro do padre Sérgio e por isso relataram à OGPU, acusando o padre de agitação anti-soviética entre as irmãs do mosteiro, como se ele, ao recolhê-los, dissesse que o autoridades perseguiam a religião e o clero. Com base nessa denúncia, em 29 de abril de 1925, o padre Sérgio foi preso e encarcerado na prisão de Butyrka.

Em 30 de junho, o caso foi considerado e foi tomada a decisão de libertar o padre. Em 2 de julho, o Collegium da OGPU encerrou o caso e o padre Sérgio foi liberado.

Durante o tempo em que o padre Sérgio esteve na prisão, o Convento Marfo-Mariinsky foi fechado e as irmãs foram presas. Alguns deles foram enviados relativamente perto - para a região de Tver, mas a maioria foi exilada para o Cazaquistão e a Ásia Central.

Pai Sergius e mãe Elizaveta partiram para a aldeia de Vladychnya na região de Tver e se estabeleceram em uma casa de madeira coberta de telhas. casa térrea onde o pai da mãe, o arcipreste Vladimir Ispolatovsky viveu. No início, o padre Sérgio não serviu, mas muitas vezes ia rezar na Igreja da Intercessão, onde começou a servir em 1927.

Imediatamente após a chegada, e ainda mais depois que o padre Sergius começou a servir em Vladychna, muitos de seus filhos espirituais começaram a visitá-lo. Entre aqueles ao seu redor, ele era conhecido como um homem de oração e um homem de vida santa. As pessoas começaram a recorrer a ele em busca de ajuda, e algumas, por meio de sua fé e das orações do homem justo, receberam cura. Apesar das amarras que suportara e do difícil período de perseguição, o padre Sérgio continuou a trabalhar como confessor e pregador. Ele usou o tempo que lhe foi concedido para aprender na fé, apoiar e iluminar os outros. As crianças espirituais lhe trouxeram comida e roupas, a maioria dos quais ele distribuiu aos necessitados.

Mas havia pessoas na aldeia que odiavam a Igreja, que queriam esquecer Deus para esquecer seus pecados, eram hostis ao padre Sérgio por sua atividade de pregação aberta. A vida que ele levou denunciou a consciência deles e, com a intenção de destruí-lo, recorreram às autoridades em busca de ajuda.

Em 30 e 31 de janeiro de 1930, a OGPU interrogou essas pessoas. Eles mostraram: “Na sua abordagem pública e habilidosa das pessoas do lado religioso, merece atenção especial. Atua exclusivamente droga religiosa. Ele confia na escuridão, expulsa demônios de uma pessoa... Ele é especialmente capaz de pregar, que ele fala por duas horas. Em seus discursos do púlpito, ele pede unidade e apoio à Igreja, objetivos religiosos...

Os resultados de tais sermões são evidentes... A aldeia de Gnezdtsy recusou-se categoricamente a aderir à fazenda coletiva. Em uma palavra, devo dizer, o padre Srebryansky é um elemento politicamente nocivo que deve ser retirado com urgência ... "

Com base nesses depoimentos, o padre Sergiy foi preso alguns dias depois, mas não havia “materiais” suficientes para criar um “caso” e, em 14 de fevereiro, os investigadores interrogaram os moradores do vilarejo de Vladychnya, deixando no caso apenas os depoimentos das testemunhas que confirmaram a acusação. Mas mesmo sob o prisma dos testemunhos distorcidos, fica claro que o padre Sérgio era um verdadeiro velho e asceta do povo, por cujas orações muitos enfermos foram curados.

Em 10 de março, as autoridades interrogaram o padre Sérgio. Em 7 de abril de 1930, a "troika" da OGPU condenou o padre Sérgio a cinco anos de exílio no Território do Norte. O padre tinha então sessenta anos e, depois de várias prisões, exílios, estágios, ficou gravemente doente com miocardite. Desta vez foi o mais difícil para os exilados. A coletivização passou. As fazendas camponesas foram arruinadas. O pão era vendido apenas por cartões de racionamento e em quantidades muito limitadas. Era possível sobreviver se os pacotes fossem enviados. Mas as encomendas chegaram apenas numa altura em que havia um serviço de barco a vapor no rio, que parava na período de inverno e por um tempo, enquanto a floresta fazia rafting.

O padre Sérgio foi instalado em uma das aldeias do rio Pinega. Muitos clérigos exilados viviam aqui. A freira Elizaveta e Maria Petrovna Zamorina, que conheceram o padre Sérgio durante o período de seu serviço a Orla, vieram vê-lo; posteriormente ela se tornou um monge com o nome de Militsa. Os sacerdotes exilados trabalhavam aqui na extração de madeira e no transporte de madeira. O padre Sergius trabalhava em uma pista de gelo - ele conduzia um cavalo por uma pista de gelo, arrastando toras. Embora esse trabalho fosse mais fácil do que serrar e derrubar na floresta, exigia grande destreza e agilidade. O padre Sérgio, a freira Elizaveta e Maria Petrovna moravam na casa, como uma pequena comunidade monástica. Padre Sérgio, graças à sua vida ascética, constante disposição orante, aconselhamento espiritual e capacidade de consolar aqueles que sofrem em suas circunstâncias mais difíceis, logo se tornou conhecido como um ancião profundamente espiritual, a quem muitos confiavam seus problemas, em cuja intercessão orante acreditavam . A natureza invernal do norte causou grande impressão no confessor. “Enormes abetos, envoltos em cobertores de neve e cobertos com espessa geada, ficam como se estivessem encantados”, lembrou ele, “quanta beleza - você não pode tirar os olhos e há um silêncio extraordinário ao redor ... a presença do Senhor Criador, e você quer orar sem parar a Ele e agradecer a Ele por todos os dons, por tudo que Ele nos envia na vida, orar sem fim..."

Apesar de sua doença e idade avançada, o ancião, com a ajuda de Deus, cumpriu a norma dada por seus superiores. Quando teve que arrancar tocos, fez isso sozinho e em pouco tempo. Às vezes olhava para o relógio, perguntando-se quanto tempo levaria para arrancar um toco, sobre o qual trabalhavam vários exilados.

Com as autoridades locais, padre Sérgio desenvolveu as relações mais favoráveis, todos amavam o santo ancião e trabalhador incansável, que aceitou com humildade seu destino de exilado. Para as crianças, ele cortou e colou, e depois pintou um modelo de locomotiva a vapor com vagões de passageiros e de carga, que as crianças nunca tinham visto em suas vidas a distância daqueles lugares das ferrovias.

Após dois anos de exílio, as autoridades decidiram libertá-lo devido à idade avançada do padre, suas doenças e por seu trabalho bem-sucedido. Em 1933, o padre Sérgio retornou a Moscou, onde permaneceu por um dia - despediu-se do mosteiro fechado e devastado e partiu com a freira Elizaveta e Maria Petrovna para Vladychnya. Desta vez eles se instalaram em outra casa, que foi comprada por seus filhos espirituais. Era uma pequena cabana com um fogão russo, um banco de tijolos e um quintal espaçoso. Os últimos anos da vida do ancião passaram aqui. A Igreja da Intercessão em Vladychna foi fechada, e o Padre Sérgio foi rezar em Templo de Ilyinsky para uma aldeia vizinha. Posteriormente, as autoridades começaram a mostrar desagrado com sua aparição no templo, e ele foi forçado a rezar em casa. O último período da vida do padre Sérgio tornou-se o tempo de cuidados senis para crianças espirituais e ortodoxos sofredores que recorreram a ele, o que foi especialmente significativo em um momento em que a maioria das igrejas estava fechada e muitos padres eram presos.

Durante a Guerra Patriótica, quando os alemães capturaram Tver, Vladychna se estabeleceu unidade militar e deveria haver uma grande luta. Os oficiais sugeriram que os moradores se afastassem mais das posições avançadas, alguns saíram, mas o padre Sérgio e as freiras Elizaveta e Milica permaneceram. Quase todos os dias, aviões alemães sobrevoavam o local da unidade militar, mas nem uma única bomba caiu no templo ou na aldeia. Isso foi notado pelos próprios militares, que tinham a sensação de que a aldeia estava sob a proteção da oração de alguém. Um dia, o padre Sérgio foi para o outro lado da aldeia com os Santos Dons para dar a comunhão a uma pessoa gravemente doente. Era preciso passar pelas sentinelas. Um deles parou o padre Sérgio e, impressionado com a visão de um velho de cabelos grisalhos andando sem medo pela aldeia, expressou involuntariamente o pensamento que dominava a mente de muitos militares: “Velho, alguém está orando aqui”.

Inesperadamente, a unidade foi removida da posição, pois a luta se desenrolou em uma direção diferente, não muito longe da vila de Mednoye. Os moradores locais, testemunhas oculares desses eventos, atribuem a milagrosa libertação da aldeia do perigo mortal às orações do padre Sérgio.

Nos últimos anos da vida do Arquimandrita Sérgio, a partir de 1945, seu pai espiritual foi o arcebispo Quintiliano Vershinsky, que serviu em Tver e frequentemente visitava o ancião. O próprio padre Quintiliano estava preso há vários anos e sabia bem o que significava suportar os fardos e a amargura da perseguição por muitos anos. Ele lembrou o padre Sérgio: “Toda vez que eu falava com ele, ouvia suas palavras sinceras, a imagem de um asceta morador do deserto se levantava diante de mim das profundezas dos séculos ... Ele foi completamente abraçado pelo desejo divino ... Isso era sentida em tudo, especialmente - quando ele falava. Ele falou sobre oração, sobre sobriedade - seus tópicos favoritos. Ele falou de forma simples, edificante e convincente. Quando ele abordou a essência do assunto, quando seu pensamento, por assim dizer, tocou as últimas alturas espírito cristão, ele entrou em algum tipo de estado contemplativo entusiasmado e, aparentemente, sob a influência da excitação que o dominava, seus pensamentos foram revestidos na forma de uma efusão lírica profundamente espiritual.

Chegou a sempre memorável manhã de primavera, recordou o padre Quintiliano. - No leste, a aurora se iluminou, prenunciando o nascer do sol da primavera. Ainda estava escuro, mas as pessoas se aglomeravam ao redor da cabana onde o velho morava; apesar do degelo da primavera, eles se reuniram aqui para pagar sua última dívida com o ancião falecido. Quando entrei na sala em si, estava lotada de pessoas que passaram a noite inteira no túmulo do ancião. O enterro começou. Foi um grito total. Não só as mulheres choraram, mas também os homens...

Com grande dificuldade, carregaram o caixão pelas pequenas passagens estreitas até a rua. Queriam colocar o caixão em cima de madeira, era impossível carregá-lo até o cemitério, porque a estrada para o cemitério ficava em lugares de lama pantanosa, em lugares estava coberto de água contínua. No entanto, as pessoas de repente se destacam da multidão, levantam o caixão em seus ombros ... lugar de descanso final. Quando chegaram ao cemitério, o caixão foi colocado no chão, a multidão correu para o caixão. Corremos para nos despedir. Aqueles que se despediram beijaram as mãos do ancião, enquanto alguns pareciam congelar, muitos tiravam lenços brancos, toalhas, pequenos ícones dos bolsos, aplicavam-nos no corpo do falecido e os colocavam de volta nos bolsos.

Quando o caixão foi baixado ao fundo da cova, cantamos "Quiet Light". O solo arenoso da terra, as bordas descongeladas da sepultura ameaçavam desmoronar. Apesar do aviso, a multidão correu para o túmulo, e punhados de areia caíram sobre o caixão do falecido. Logo se ouviram os golpes abafados da terra congelada na tampa do caixão.

Continuamos a cantar, mas não estamos sozinhos. “Cidadãos”, ouviu-se uma voz, “olhem! olhar!" Era um homem gritando com a mão no ar. De fato, uma imagem tocante se apresentou aos nossos olhos. Descendo incomumente baixo do céu azul, uma cotovia fez círculos sobre a própria sepultura e cantou sua canção sonora; sim, não cantamos sozinhos, como se a criação de Deus nos ecoasse, louvando a Deus, maravilhoso em Seus escolhidos.

Logo um monte de tumba cresceu no lugar de descanso do ancião. Eles ergueram uma grande cruz branca com uma lâmpada inextinguível e a inscrição: “Aqui jaz o corpo do Hieroarquimandrita Sérgio, Arcipreste Mitrofan.

Ainda em vida, o padre disse a seus filhos espirituais: “Não chorem por mim quando eu morrer. Você virá ao meu túmulo e dirá o que precisar, e se eu tiver ousadia com o Senhor, eu o ajudarei”.

Damaskin (Orlovsky), hieromonge. Mártires, confessores e ascetas da piedade da Igreja Ortodoxa Russa do século XX. Livro 3. Tver: Bulat, 1999. S. 59-102.

Na multidão de confessores da Igreja Ortodoxa Russa há um casal que, por assim dizer, encarna o destino de uma geração. Os cônjuges mais ternos e amorosos e, anos depois, um padre e seu atendente de cela, eles foram chamados pelo Senhor para um serviço - apoiar as pessoas espiritualmente durante os tempos de perseguição aberta à Ortodoxia. Estes são o Arquimandrita Sérgio (Serebryansky) († 1948 Comm. 23 de março/5 de abril) e a mãe Elisaveta. Por mais de meio século eles não estão aqui na terra, mas estão lá, com Deus, no mundo superior e mais brilhante. E para nós hoje, muitas vezes desanimados e incapazes de suportar circunstâncias difíceis. Vida cotidiana, eles deixaram um exemplo surpreendentemente alegre de fé e como um nome - cristãos - deve fazer de nós uns para os outros os mais fiéis e zelosos ajudantes em suportar as provações da vida, sem as quais a salvação pessoal seria impossível.

pai da aldeia

... 30s. Rússia que mudou além do reconhecimento. "Mudamos vidas", - Marina Tsvetaeva escreverá sobre esse tempo. Por trás da folha de rosto das crônicas oficiais sobre os sucessos da construção socialista, escondiam-se coisas terríveis: prisões superlotadas com sua própria “economia planejada”, pilhas de casos com floreios “a serem fuzilados”, espalhados pelo país como uma grade da circulação sistema, a estrutura do GULAG. Para alguns, como para Tsvetaeva, este é um momento de desespero, para outros - uma intensa busca por aqueles sobreviventes, como diziam então do "ex", que carregava a luz da vida anterior "pré-traumática". Seus rostos, voz, modo de comunicação inspiravam paz, e a alma recebia um certificado instantâneo: "Eis o homem!". A própria possibilidade de sobreviver e sobreviver dependia do sucesso dessa busca para muitos. Um deles era um padre da aldeia de Vladychnya, região de Tver, pai Sérgio. À sua casa, de troncos, coberta de telhas, foram uma a uma e famílias inteiras de toda a vizinhança e de longe. E todos eles sabiam: vale a pena cruzar a soleira de uma cabana miserável, e aqui está - a vida em Cristo, o verdadeiro amor não é deste tempo e "não desta medida". Tudo no padre me surpreendeu: sua aparência, perfeita doçura e uma espécie de clareza angelical, a completa ausência de hostilidade ou apenas aborrecimento com as pessoas, embora sofresse muito. Ele aceitava todos os que vinham como enviados pelo próprio Senhor, e muitas vezes dizia aos jovens sacerdotes: « pessoas más não, há pessoas pelas quais precisamos especialmente orar”. E ele orou. "Você costumava ir até ele, - lembrou um aldeão , - e ele, cordial, está de joelhos no canto da frente, levantando as mãos para cima, como se estivesse morto. Quem veio pela primeira vez ao padre Sérgio também foi surpreendido por outra circunstância. Fraco, gravemente doente de miocardite, o próprio padre cuidou pacientemente da freira acamada, que era sua atendente de cela. E só mais tarde a história de sua vida e o raro apego um ao outro foram revelados.

Convocação na eleição

Seu início pertenceu ao século passado, quando ambos ainda eram jovens e se chamavam Mitrofan Vasilyevich e Olga Vladimirovna. Ambos são filhos de padres, ele é de perto de Voronezh, ela é da diocese de Tver. O destino os reuniu em Varsóvia. Naqueles anos, Mitrofan Vasilievich, sob a influência de ideias populistas, se deixou levar pela ideia de obter uma educação "prática", que poderia ser transformada em serviço Social, e escolheu para si o Instituto Veterinário de Varsóvia. Por um tempo, o antigo desejo de se tornar padre e continuar a educação espiritual, cujas bases foram lançadas pelo seminário, acabou sendo adiado. No entanto, em Varsóvia, entre os estudantes majoritariamente indiferentes à fé, em ambiente católico, a alma começou a experimentar um sentimento de saudade do Senhor, uma verdadeira fome espiritual, até então desconhecida, e Mitrofan Vasilyevich passou a frequentar a igreja com redobrada zelo. Foi então que Olga Ispolatovskaya apareceu em seu caminho. Este encontro fez lembrar a memória do nativo, familiar desde a infância, modo de vida simples e amável, onde tudo é verdadeiramente, divino, arranjado, e terminou com o retorno do jovem estudante ao caminho hereditário do padre, de mãos dadas com uma mãe fiel e compreensiva, pronta para compartilhar com o marido as alegrias e dificuldades do serviço espiritual.

Alguns anos depois, Pe. Mitrofan já era reitor da Igreja da Intercessão em Orel e ministrou espiritualmente ao 51º Regimento de Chernigov, cujo chefe era a grã-duquesa Elizaveta Feodorovna. Os Serebryanskys quase não tinham vida privada. Batiushka estava em público o tempo todo, confessando, comungando, investigando todos os detalhes da vida paroquial. Ele já era apreciado como um pregador profundo e sério. E poucas pessoas sabiam que o modesto padre e sua mãe estavam realizando um feito secreto, seguindo o exemplo do Pe. João de Kronstadt. Em sua juventude, ambos queriam ter filhos, mas como esse desejo não estava destinado a se tornar realidade, eles concordaram em continuar vivendo em castidade, levando três sobrinhas órfãs para criar.

1908 preparou uma virada inesperada para Serebryansky. Quando Elizaveta Feodorovna estava trabalhando no projeto de criação do Convento Marfo-Mariinsky, uma nota do Pe. Ela gostou mais do Mitrofan do que de outros projetos. Para sua implementação, ela convidou o padre Oryol para o lugar de confessor e reitor do templo. A essa altura, o Pe. Mitrofan já tinha uma experiência considerável. Atrás dele estavam dois anos de serviço como padre no regimento de Chernigov durante o período difícil da Guerra Russo-Japonesa. No entanto, separar-se de Orel foi difícil: Pe. Mitrofan amava seu rebanho e as pessoas não queriam se separar dele. Só por circunstâncias excepcionais - doença que se agravava cada vez que pensava em desistir - tendo recebido um atestado de que esta nova obediência é especial a obra de Deus, oh Mitrofan se resignou à necessidade de se mudar para Moscou.

A grã-duquesa Elizabeth Feodorovna adquiriu seu principal assistente em sua pessoa, sobre o qual escreveu ao Soberano: "Por nossa causa, Pe. Mitrofan - bênção de Deus, porque ele deitou fundamento necessário. Ele me confessa, me nutre na igreja, me dá grande ajuda e dá um exemplo de uma vida pura e simples - tão modesta e simples em seu amor sem limites por Deus e pela Igreja Ortodoxa.

Quando, após o golpe de 1917, a abadessa da comunidade foi presa e o mosteiro ficou aos cuidados do Pe. Mitrofana, Sua Santidade o Patriarca Tikhon, sabendo das obras dos Serebryanskys e que eles viviam uma vida celibatária há muito tempo, tonsurou o padre ao monaquismo com o nome de Sérgio em homenagem a São. Sérgio de Radonej e elevado ao posto de arquimandrita, e mãe Olga à freira com o nome de Elizabeth.

Através de testes

Na década de 1920, para o Pe. Sérgio e sua mãe Elizabeth começaram um período difícil: ambos compartilharam o destino dos perseguidos com milhares de outros clérigos. O modo de vida habitual estava desmoronando, parecia que o solo estava saindo debaixo de seus pés. O que os ajudou a sobreviver? Confiança evangélica, infantil, completa, incondicional em Deus, entregando-se a si e aos outros ao Seu amor e à Sua onisciência, e prontidão constante para colocar o ombro sob a trave da cruz da vida que se tornou comum para eles. O motivo da primeira prisão do Pe. Sérgio foi servido pelo fato de que, durante a apreensão de objetos de valor da igreja, ele leu a mensagem do Patriarca Tikhon no templo, compartilhando plenamente seus pensamentos de que os vasos da igreja não deveriam ser doados para evitar a blasfêmia. A 23 de março de 1923 seguiu-se a prisão, e depois cinco meses de espera na prisão sem acusação, seguido de exílio em Tobolsk por um período de um ano. Nem dois meses se passaram desde que o Pe. Sérgio a Moscou, que foi seguido por uma nova acusação de "agitação anti-soviética" e prisão na prisão de Butyrka. E então madre Elisaveta, negligenciando o perigo para si mesma, começou a fazer o possível para pedir sua libertação, até que, finalmente, a Comissão da OGPU interrompeu o caso, e Pe. Sérgio foi solto. A essa altura, o mosteiro Marfo-Mariinsky foi destruído e os Serebryanskys se estabeleceram na terra natal de Madre Elizabeth na aldeia. Senhora. Ali, em meio à perseguição, Pe. Sérgio continuou a trabalhar como confessor e pregador, usando o tempo que lhe foi concedido para esclarecer e apoiar seus vizinhos.

Em 1931, um novo teste os aguardava. Em um caso inventado, a "troika" da OGPU condenou o Pe. Sérgio a cinco anos de exílio no Território do Norte. Ele já tinha então 65 anos. O local de assentamento do padre era uma aldeia remota no rio. Pinega. A década de 1930 foi a mais difícil para os exilados. As fazendas camponesas foram arruinadas pela coletivização forçada, o pão foi distribuído estritamente em cartões na quantidade mais limitada e as encomendas chegaram apenas no momento em que havia um serviço de vapor ao longo do rio. E nessas circunstâncias, mãe Elizabeth empreendeu uma longa e perigosa jornada do centro ao extremo norte. Com grande dificuldade, ela chegou ao Pe. Sergius, tendo viajado em lugares em uma jangada junto com um dos habitantes de Orel, que mais tarde também fez votos monásticos. Em um assentamento onde havia muitos padres exilados, os Serebryanskys e seu companheiro viviam em uma pequena casa como uma pequena comunidade monástica.

Apesar da doença e da idade avançada, Pe. Sérgio, junto com outros padres exilados, trabalhou na extração de madeira, tentando cumprir a norma que lhe foi atribuída, ele sozinho arrancou tocos e, pela humildade com que aceitou seu destino de prisioneiro, conquistou o respeito não apenas dos exilados , mas também das autoridades do campo, que pediram a sua libertação. 1933 trouxe-lhes um lançamento muito esperado. Mas em Vladychna, por medo de infligir golpes em outros padres das autoridades, os Serebryanskys foram forçados a levar uma vida privada - rezar sem ir à igreja. No final de sua vida, Pe. Sérgio descobriu o dom de discernimento e cura, e ele, referindo-se tudo somente a Deus somente, humildemente disse: “É a graça do sacerdócio que opera».

Até 1948, Pe. Sérgio realizou a façanha da oração pela Rússia, pelo povo, orou pela concessão da vitória ao nosso país durante os anos da Grande Guerra Patriótica. A eficácia da sua oração foi sentida pelos habitantes da aldeia. Vladychnia, onde a unidade militar estava localizada, e uma grande batalha era esperada. Muitos então deixaram a aldeia, mas o padre não se mexeu. E durante todo esse tempo, nem uma única bomba caiu no templo ou na aldeia, e a luta virou em uma direção diferente.

Hoje, no último lugar de serviço terreno, Pe. Sergius (Serebryansky) um pequeno templo foi erguido em sua homenagem. A Igreja o honra como confessor. Mas ainda hoje, a memória deste notável pastor do século XX está associada às memórias da sua companheira, Madre Isabel, o “Anjo da Guarda”, conhecido por poucos durante a sua vida, mas que acabou por ser capaz de superar distâncias e frios , e literalmente “entrega sua alma por seus amigos”. Alguém poderia dizer: “como tudo isso era típico, quantos percorreram esse caminho”, mas foi essa mesma simplicidade que elevou as pessoas ao ápice da santidade e do casamento cristão e da fraternidade cristã.

Este documento é retirado do diário do padre Mitrofan Serebryansky, confessor do Convento Marta e Maria de Moscou, e é precedido por uma inscrição no canto da primeira página: "Testifico com minha consciência sacerdotal que tudo o que escrevi do palavras da Irmã Euphrosyne são verdadeiras."

Estas palavras lembram a oração do sacerdote durante o rito de confissão diante da Cruz e do Evangelho: "Sou apenas uma testemunha". NO este caso padre Pe. Mitrofan testemunha diante de Deus não apenas sobre a autenticidade da história de Irmã Eufrósina, mas sobre sua verdade em espírito e significado do amor e da verdade de Cristo, o que é revelado pela Cruz e pelo Evangelho.

O Monge Onufrio, o Grande, a quem Eufrosine viu, é um famoso asceta do século IV (sua memória é celebrada em 12 de junho, Old Style / 25 de junho, New Style, no dia com a Beata Princesa Anna Kashinskaya). Por sessenta anos ele realizou em completa solidão a proeza da oração no deserto de Tebaida. “O homem de Deus”, diz São Paphnutius sobre ele, “me encontrou lá, coberto da cabeça aos pés com cabelos brancos e cingido de folhagens ao redor de seus quadris”.

Qual pode ser a conexão entre o deserto egípcio de Tebaida do século 4 e a cidade provincial da província de Kharkov em 1912? Como eles podem se cruzar em um mosteiro tranquilo em Bolshaya Ordynka em Moscou, onde irmã nativa a última imperatriz russa?

Nada parece anunciar uma terrível tempestade revolucionária, mas o Senhor tem a Grã-Duquesa Elizabeth e seu confessor, Pe. Mitrofan já está marcado pelo esplendor do sofrimento por Cristo.

Verdadeiramente, mil anos que virão com o Senhor são como ontem, e Seus santos participam do conselho de Deus, antecipando ajuda àqueles que buscam a salvação. Onde há vida eterna, o homem consegue, como Cristo ressuscitado, entrar por portas fechadas; tempo e espaço não existem.

Na visão da irmã Euphrosyne, a grã-duquesa Elizabeth e o padre Mitrofan estão ao lado de São Sérgio de Radonej. Sua relação espiritual é secreta e ao mesmo tempo óbvia. Não é por acaso que o padre Mitrofan recebeu o nome de Sérgio em tonsura, e a grã-duquesa aceitou a morte de mártir em 18 de julho, dia de São Sérgio.

Assim, do diário do Pe. Mitrofan Serebryansky, confessor do Convento da Misericórdia de Marta e Maria: "Testifico com minha consciência sacerdotal que tudo o que escrevi das palavras da Irmã Euphrosyne é verdadeiro" (Archpriest Mitrofan Serebryansky).

"Em 25 de junho de 1912, às cinco horas da tarde, eu queria muito dormir. Eles tocaram para a vigília, e eu, não resistindo, deitei e adormeci. Acordei no dia 26 de junho às cinco horas da tarde, parentes pensaram que eu tinha morrido, mas a morte repentina obrigou-os a chamar um médico, que disse que eu estava vivo, mas dormindo em um sono letárgico.

Durante este sonho, minha alma viu muitas coisas boas e terríveis, que contarei em ordem. Vejo que estou completamente sozinho. O medo me atacou. O céu está escurecendo. De repente, algo se iluminou ao longe. Acontece que a luz vem de um velho se aproximando de mim com cabelo longo e uma longa barba quase até o chão, em uma longa camisa com cinto. Seu rosto estava tão radiante que eu não conseguia olhar para ele e caí de cara no chão. Ele me levantou e perguntou: "Onde você vai, servo de Deus?" Eu respondo: "Não sei". Então o ancião me disse: "Ajoelhe-se" - e começou a me lembrar de todos os meus pecados, que eu, por esquecimento, não confessei. Fiquei horrorizado e pensei: "Quem é que conhece meus pensamentos?" E ele diz: "Eu sou St. Onufry, e não tenha medo de mim." E ele me batizou com uma grande cruz. "Tudo está perdoado a você. E agora venha comigo, vou guiá-lo por todas as provações." Ele me pega pela mão e diz: "Aconteça o que acontecer - não tenha medo, apenas cruze-se constantemente e diga: salve-me, Senhor. E pense no Senhor, tudo vai passar". Fui. O Monge Onufry diz: "Olhe para o céu". Olho e vejo que o céu parece ter virado de cabeça para baixo e começado a escurecer. Fiquei assustado, e o Monge Onufry disse: "Não pense mal, seja batizado".

Ficou completamente escuro, a escuridão foi dispersada apenas pela luz que emanava do Monge Onufry. De repente, muitos demônios cruzaram nosso caminho, formando uma corrente. Seus olhos são como fogo; gritando, fazendo barulho, pretendendo me agarrar. Mas assim que o Monge Onufry levantou a mão e criou sinal da cruz, então os demônios instantaneamente se dispersaram, mostrando os lençóis cobertos com meus pecados. O monge disse-lhes: "Ela se arrependeu de todos os seus pecados no início da viagem." E os demônios imediatamente rasgaram os lençóis, gemendo e gritando: "O abismo é nosso! Não vai passar!".

Fogo e fumaça emanavam dos demônios, que causavam uma terrível impressão em meio à escuridão ao redor. Chorei o tempo todo e me benzi. Não senti o calor do fogo.

De repente, uma montanha de fogo apareceu na nossa frente, da qual faíscas de fogo correram em todas as direções. Aqui eu vi muita gente. Minha pergunta é: por que eles estão sofrendo? - o Monge Onufry respondeu: "Por suas iniqüidades. Eles não se arrependeram de forma alguma e morreram sem arrependimento, não reconhecendo os mandamentos; agora sofrem até o Juízo."

Ir em frente. Entendo: diante de nós estão duas ravinas profundas. Tão profundos que podem ser chamados de abismo. Olhei para a ravina e vi lá muitas cobras rastejantes, animais e demônios. O monge diz: "Atravessamos o Fogo. Como podemos atravessar este abismo?" Neste momento, afundou pássaro grande, abre as asas, e o Reverendo diz: "Sente-se nas asas, e eu me sentarei. Não tenha pouca fé, não olhe para baixo, mas seja batizado". Sentamos e voamos. Voamos por um longo tempo, o velho segurou minha mão.

Por fim, eles se abaixaram e ficaram de pé entre as cobras, frias e macias, que fugiam de nós. De muitas cobras foram feitas montanhas inteiras de cobras. Sob uma dessas montanhas, vi uma mulher sentada. Sua cabeça estava coberta de lagartos, faíscas caíam de seus olhos, vermes de sua boca, cobras chupavam seus seios e cachorros seguravam suas mãos na boca.

Perguntei ao Monge Onufry: "Que tipo de mulher é essa?" Ele diz: "Esta é uma prostituta. Ela cometeu muitos pecados em sua vida e nunca se arrependeu: agora ela sofre antes do julgamento. Os lagartos em sua cabeça são para enfeitar seus cabelos, sobrancelhas e em geral para enfeitar seu rosto. impureza. Vermes - por falar palavras impróprias. Cobras - fornicação. Cães - por mau toque."

Ir em frente. O Monge Onufry diz: "Agora chegaremos a uma coisa muito terrível, mas não tenha medo, seja batizado". De fato, chegamos a um lugar de onde vinham fumaça e fogo. Lá eu vi um homem enorme, por assim dizer, brilhando com fogo. Perto dela está uma grande bola de fogo, e há muitos raios nela. E quando essa pessoa gira a bola, agulhas de fogo saem dos raios, e demônios ficam entre os raios, de modo que é impossível passar por eles. Eu pergunto: "Quem é?". O Monge Onufry respondeu: "Este é o filho do diabo, o incendiário e sedutor dos cristãos. Quem lhe obedece e não guarda os mandamentos de Cristo, vai para o tormento eterno. E seja batizado, não tenha medo".

Andamos livremente por esses fios, mas barulho e gritos vinham de todos os lados, vindos de uma multidão de demônios acorrentados. Havia muitas pessoas com eles. O Monge Onufry me explicou que as pessoas estão junto com os demônios porque foram servidas durante a vida e não se arrependeram; aqui aguardam o Juízo Final.

Então chegamos a um enorme rio de fogo, no qual há muitas pessoas, e gritos e gemidos correm de lá. Fiquei constrangido com a visão do rio, mas o ancião se ajoelhou e me ordenou que ficasse de pé e olhasse para o céu. Fiz isso e vi o Arcanjo Miguel, que nos entregou um poleiro. O Monge Onuphrius pegou a ponta, e ela se jogou do outro lado do rio, a cerca de três arshins do fogo. Embora estivesse com muito medo, fui batizado e, com a ajuda do reverendo, atravessei para o outro lado, encontrando-me diante de um muro.

Nós atravessamos porta estreita com dificuldade e saiu para as enormes montanhas nevadas e geladas, nas quais havia muitas pessoas, e todas estavam tremendo. Fiquei especialmente impressionado com um que se sentou até o pescoço na neve e gritou: "Salve, salve!". Eu queria ajudá-lo, mas o monge Onufry disse: “Deixe-o, ele não deixou seu pai entrar em sua casa no inverno, e ele congelou; deixe-o dar sua própria resposta por si mesmo. Em geral, há pessoas aqui porque tratado com um coração frio Deus e as pessoas."

Depois disso, chegamos a um belo rio largo, onde o reverendo ancião me colocou em uma prancha e caminhou sobre a água. Do outro lado havia um belo campo coberto de vegetação, grama e floresta. Quando passamos por ela, vimos muitos animais que acariciavam o Monge Onufry.

Atravessamos um campo e nos aproximamos de uma bela montanha alta, que tinha três degraus, como se feita de gelatina, e doze riachos da mais pura água corriam da montanha. Paramos perto da montanha. Santo Onufry diz: "Você viu todas as coisas terríveis pelas quais as pessoas sofrem. Viva de acordo com os mandamentos do Senhor. Você passou tudo isso por duas boas ações". Mas ele não disse para quê. "Agora vou vestir você com roupas diferentes, e você deve subir, mas não nesta escada."

O Monge Onuphry me encharcou com água de um riacho, me lavou e, meu vestido azul, não sei para onde foi. O ancião colocou uma camisa branca em mim, fez um cinto de grama e me cingiu. Ele fez um chapéu com as folhas e mandou subir a montanha.

Foi muito difícil para mim, mas o ancião estendeu as mãos, e aos poucos subi a metade da montanha, mas fiquei tão exausto que o ancião me permitiu continuar na escada, e ele me levou pela mão e me cruzou três vezes. Então o ancião me levou para dentro da igreja, me colocou no meio e disse: "Seja toda a sua alma em Deus, aqui é uma residência celestial". Meu Deus, que beleza! - Vi ali muitas moradas maravilhosas de beleza indescritível; árvores, flores, fragrâncias, luz incomum. O ancião me leva a um mosteiro e diz: "Este é o mosteiro das santas esposas Marta e Maria". O mosteiro não é feito de pedras, mas coberto de vegetação e flores. As janelas se acendem. Perto das portas, de ambos os lados, do lado de fora, estão Marta e Maria com velas acesas nas mãos.

O reverendo e eu estávamos debaixo de uma árvore. Eu vejo: os Anjos estão levando seis paralíticos para este mosteiro, e depois deles muitas pessoas foram para lá: os doentes, os cegos, os coxos, em roupas rasgadas, e muitas crianças. Eu pergunto: "Esta morada é realmente tão grande que pode acomodar tantas pessoas?" O ancião responde: "Pode acomodar todo o mundo dos cristãos. Aqui você é pequeno, e o mundo inteiro está em você. Ame a todos puramente, mas esqueça-se de si mesmo e odeie o corpo que serve a todas as paixões. Tente matar o corpo, e enfeitar a alma boas ações. Veja, eles estão carregando um homem paralisado." "Quem é este que está sendo carregado?", perguntei. Elizabete."

Eu vejo Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna em um uniforme branco, um véu na cabeça, uma cruz branca no peito. O padre Mitrofan também estava de roupa branca, com a mesma cruz branca no peito. Até então, eu desconhecia completamente a existência do Convento da Misericórdia Marfo-Mariinsky. Elizaveta Fedorovna e pai Mitrofan não sabiam e não viam.

Quando chegaram ao nível das Santas Marta e Maria, ambos, Elizaveta Feodorovna e o padre Mitrofan, se curvaram a eles. E então as Santas Marta e Maria também entraram no mosteiro, e nós as seguimos. A morada por dentro era linda. O padre Mitrofan e Elizaveta Fyodorovna deixaram novamente o mosteiro, já sozinhos, e também com velas acesas. Eles vieram até nós e se curvaram ao Monge Onufry, que se virou para eles e lhes disse: "Eu entrego a vocês este errante e estranho e os abençoo sob sua proteção".

Ao mesmo tempo, o ancião ordenou que eu me curvasse no chão ao padre Mitrofan e Elizaveta Feodorovna. Ambos me abençoaram com uma grande cruz. Eu digo: "Vou ficar com eles." Mas o ancião respondeu: "Você irá um pouco mais, e então você irá até eles." Nós vamos. Em todos os lugares que eu olho, em todos os lugares eles louvam ao Senhor. Não consigo descrever a beleza do paraíso. Alguma outra luz: jardins, pássaros, fragrâncias; a terra não é visível, tudo está coberto, como veludo, de flores. Para onde quer que você olhe, os anjos estão por toda parte: há muitos deles.

Eu olho: o próprio Cristo Salvador está de pé, as úlceras são visíveis em suas mãos e pés; o rosto e as roupas brilham tanto que é impossível ver. Eu caí. Ao lado do Senhor estava a Santíssima Theotokos com os braços estendidos. Querubins e Serafins cantavam incessantemente: "Salve, Rainha!"

Havia muitos mártires e mártires aqui. Alguns estavam vestidos com mantos hierárquicos, outros com mantos clericais e outros com mantos de diácono. Outros estão em lindas roupas multicoloridas; todos têm coroas em suas cabeças. Santo Onufry diz: "Estes são os santos que sofreram por Cristo, suportaram tudo humildemente, com paciência, seguiram seus passos. Não há tristeza e sofrimento, mas sempre alegria".

Eu vi um monte de gente morta lá. Eu vi alguns lá, ainda vivos. São Onufry disse severamente: "Não diga aos que ainda estão vivos onde você os viu. Quando o corpo morrer, suas almas ascenderão aqui pelo Senhor, embora sejam pecadores, mas por boas ações e arrependimento suas almas sempre permanecerão em paraíso."

Santo Onufry me fez sentar e disse: "Aqui está sua esperança". Muitos santos começaram a passar com roupas diferentes: tanto nos maravilhosos quanto nos pobres; que está segurando uma cruz. O Monge Onufry me pega pela mão e me conduz pelo paraíso. Em todos os lugares há uma glorificação de Deus e uma canção incessante: "Santo, Santo, Santo..." Correntes de água prateada fluem. O Monge Onufry exclamou: "Que cada respiração louve ao Senhor!"

Entramos com o Monge Onufry em um lugar maravilhoso, onde os Anjos cantam incessantemente: Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos... Glória a Deus nas alturas... e: Aleluia.

Um espetáculo maravilhoso se abriu diante de nós: ao longe, em uma luz inexpugnável, estava sentado nosso Senhor Jesus Cristo. De um lado estava a Mãe de Deus, e do outro, São João Batista. Hostes de Arcanjos, Anjos, Querubins e Serafins cercaram o Trono; muitos santos de beleza indescritível estavam perto do trono. Seus corpos são leves, transparentes; roupas brilhantes, Cores diferentes. Ao redor da cabeça de cada brilho deslumbrante. Em suas cabeças alguns têm coroas de algum metal especial, melhor que ouro e diamantes, enquanto outros têm coroas de flores do paraíso. Alguns seguravam flores ou ramos de palmeiras nas mãos.

Apontando para um deles, que estava na fileira da direita, o Monge Onufry disse: "Esta é Santa Isabel, a quem lhe entreguei". Eu realmente vi aquele a que o Monge Onufry já havia me conduzido, na visão dos assuntos humanos. Lá estava ela entre os aleijados, os pobres, os doentes - em geral, entre os sofredores, a quem serviu na terra. E aqui eu a vi, mas já em santidade, no rosto dos santos.

"Sim, eu a vejo", respondi ao Monge Onufry, "mas não sou digno de viver com ela. Afinal, ela é brilhante e eu sou muito pecador." O Monge Onufry disse: “Agora ela ainda vive na terra, imitando a vida das santas esposas Marta e Maria, mantendo sua alma e corpo limpos, fazendo boas ações; suas orações e a cruz de dores, que ela carrega mansamente, levantam-na alma para o Céu. também teve pecados, mas pelo arrependimento, a correção da vida, ela vai para o céu.

De ternura, caí no chão. Sob os pés havia algo como um céu esverdeado de cristal. Eu vejo: todos os santos se aproximam de Cristo em pares e O adoram. Elizaveta Fyodorovna foi com seu pai Mitrofan e voltou novamente aos seus lugares. A princesa Elizabeth estava vestida com roupas brilhantes, um brilho ao redor de sua cabeça e uma inscrição de letras luminosas: "Santa, sofredora princesa Elizabeth". Seus braços estão cruzados sobre o peito; em uma mão está um crucifixo dourado. O belo rosto do santo brilha com alegria e felicidade sobrenaturais; seus olhos maravilhosos estão levantados para cima, neles estão as orações sagradas de uma alma pura que viu Deus face a face.

Perto de Santa Isabel, do lado esquerdo, estava o Monge Sérgio de Radonej e, à direita, o Padre Mitrofan, em vestes de bispo. O Monge Onufry disse: "Não pense que você era digno de ver tudo isso e que você ficará aqui agora. Não, seu corpo morto está esperando por você, é apenas sua alma comigo. terra que está toda coberta de sangue. , então eu o abençoarei naquele mosteiro onde você foi recebido pela princesa Elizabeth e pelo padre Mitrofan.

Perguntei: "Existe uma morada tão bonita na terra?" O santo respondeu: "Sim, existe, floresce e sobe ao céu, através de boas ações e orações. Veja, você já viu tudo de bom e ruim; e saiba que sem a Cruz e o sofrimento você não entrará aqui, e o arrependimento de todos os pecadores leva aqui.Veja: Aqui está o seu corpo. - De fato, vi meu corpo e fiquei com medo. O Monge Onufry me batizou e eu acordei.

Durante uma hora e meia não consegui falar e, quando falei, comecei a gaguejar. Além disso, minhas pernas foram levadas até os joelhos e eu não conseguia andar, eles me carregaram. Os médicos não conseguiram me curar. Finalmente, em 25 de setembro de 1912, eles me trouxeram para convento Bogodukhovo, província de Kharkov, onde estava localizado o milagroso Ícone Kaplunov da Mãe de Deus. No dia 26 de setembro comuniquei os Santos Mistérios de Cristo, um serviço de oração foi servido em frente a este ícone, e quando me trouxeram até ele e o beijaram, fiquei instantaneamente curado.

Então me lembrei do que São Onufry me disse quando eu estava perto da Mãe de Deus: "Aqui está sua esperança".

Mesmo logo após o sono, decidi me retirar do mundo e, após a cura, não pude mais esperar a oportunidade de ir ao mosteiro. Fui convidado a entrar no mosteiro de Bogodukhovsky, onde fui curado. Mas eu disse às freiras que gostaria de me afastar dos meus conhecidos. Perguntei sobre as Santas Marta e Maria, mas ninguém sabia sobre o mosteiro com o nome delas. Um dia cheguei ao meu mosteiro de Bogodukhovsky e as freiras me disseram: "Euphrosinia, você quer se afastar de seus amigos. Uma irmã veio do mosteiro de Marta e Maria; nossa noviça Vasilisa também entrou lá".

Quando ouvi isso, fiquei horrorizado e encantado. Logo recebi uma resposta de Vasilissa de que poderia ir a Moscou. Em 23 de janeiro de 1913, fui e entrei no mosteiro.

Não posso transmitir o que experimentei quando entrei na igreja do mosteiro e ouvi o canto do troparion às santas e justas esposas Marta e Maria.

Reverendo Confessor Sergius (no mundo Mitrofan Vasilievich Srebryansky) nasceu em 1 de agosto de 1870 na aldeia de Trekhsvyatskoye, distrito de Voronezh, província de Voronezh, na família de um padre. Um ano após o nascimento de seu filho, o padre Vasily foi transferido para a vila de Makariy, a três quilômetros de Trekhsvyatsky. Como a maioria dos filhos de padres, Mitrofan Vasilyevich se formou no seminário, mas não se tornou padre imediatamente.

Parte da sociedade educada da época se opunha à Igreja Ortodoxa, e aqueles que estavam ansiosos para servir seu povo e para quem os interesses morais não eram indiferentes entraram em movimentos sociais, na maioria das vezes socialistas.

Sob a influência de ideias populistas, Mitrofan Vasilyevich entrou no Instituto Veterinário de Varsóvia. Aqui, entre estudantes indiferentes à fé, na Polônia católica, ele começou a visitar diligentemente a igreja ortodoxa. Em Varsóvia, ele conheceu sua futura esposa, Olga Vladimirovna Ispolatovskaya, filha de um padre que serviu na Igreja da Intercessão na aldeia de Vladychnya, diocese de Tver; ela se formou no curso do ginásio de Tver, ia trabalhar como professora e veio a Varsóvia para visitar parentes. Em 29 de janeiro de 1893, eles se casaram.

Em Varsóvia, Mitrofan Vasilyevich novamente começou a pensar sobre a correção de escolher seu caminho. Havia na alma um desejo ardente de servir as pessoas - mas basta limitar-se ao serviço externo, tornar-se especialista e ajudar as pessoas, os camponeses, apenas nas tarefas domésticas? A alma do jovem sentiu a incompletude desse tipo de serviço e decidiu entrar no campo do serviço sacerdotal.

Em 2 de março do mesmo ano, o bispo Anastassy de Voronezh ordenou Mitrofan Vasilyevich ao posto de diácono na Igreja Stefanovskaya no assentamento de Lizinovka, distrito de Ostrogozhsky. Mitrofan não ficou muito tempo no posto de diácono. Em 1 de março de 1894, foi nomeado sacerdote do 47º Regimento de Dragões Tártaros e, em 20 de março, o bispo Vladimir de Ostrogozhsk o ordenou ao sacerdócio.

Em 15 de janeiro de 1896, o padre Mitrofan foi transferido para a vaga do segundo padre na catedral da fortaleza militar de Dvina e em 1º de setembro do mesmo ano assumiu o cargo de professor de direito na escola primária de Dvina. Em 1º de setembro de 1897, o padre Mitrofan foi transferido para a cidade de Orel e nomeado reitor da Igreja da Intercessão do 51º Regimento de Dragões Chernigov, cujo chefe era Sua Alteza Imperial a Grã-Duquesa Elizaveta Feodorovna.

A partir desse momento começou um período relativamente longo de vida do Padre Mitrofan em Orel.

No verão de 1903, uma glorificação solene de São Serafim ocorreu em Sarov. O padre Mitrofan estava nessas celebrações. Aqui ele foi apresentado à grã-duquesa Elizabeth Feodorovna e causou a impressão mais favorável nela com sua fé sincera, humildade, simplicidade e falta de qualquer astúcia.

Em 1904, começou a Guerra Russo-Japonesa. Em 11 de junho, o 51º Regimento de Dragões Chernigov partiu em campanha no Extremo Oriente. O padre Mitrofan também foi com o regimento. O padre não tinha sombra de dúvida, nenhum pensamento de fugir de seu dever. Durante os sete anos em que serviu como padre regimental em Orel, ele se acostumou tanto com seu rebanho militar que se tornou para ele como uma grande família, com quem compartilhava todas as dificuldades da vida no campo. Onde quer que a oportunidade se apresentasse, ele e seus assistentes montavam uma igreja campal e serviam.

Enquanto servia no exército, o padre Mitrofan manteve um diário detalhado, que foi publicado na revista Military Clergy Bulletin e depois publicado como um livro separado. O diário dá uma imagem completa dele como um pastor humilde, fiel ao seu dever sacerdotal. Aqui, nas condições de dificuldades de campo, batalhas pesadas, onde soldados e oficiais arriscaram suas vidas, ele viu o quanto um russo ama sua pátria, com que humildade ele dá a vida por ela, ele também viu quão devastadoras as consequências e o contrário para a realidade os jornais da capital descrevem o que está acontecendo no front, como se fosse escrito não pela imprensa russa, mas pelo inimigo, o japonês. Aqui ele viu quão profundamente o povo russo estava dividido na fé, quando os ortodoxos e os não crentes começaram a viver como dois povos diferentes.

Em 15 de março de 1905, o padre Mitrofan, como pastor e confessor experiente, foi nomeado decano da 61ª Divisão de Infantaria e serviu nessa posição até o fim da guerra. Em 2 de junho de 1906, ele e seu regimento retornaram a Oryol. Pelos excelentes serviços pastorais prestados durante a guerra, o padre Mitrofan foi elevado ao posto de arcipreste em 12 de outubro de 1906 e recebeu uma cruz peitoral na fita de São Jorge.

Em 1908, a Grã-Duquesa Mártir Elizabeth trabalhou arduamente no projeto para criar o Convento de Marta e Maria. Propostas para a criação do mosteiro foram apresentadas por várias pessoas. O padre Mitrofan também apresentou seu projeto; a grã-duquesa gostou tanto de seu projeto que fez dele a base para a construção do mosteiro. Para sua implementação, ela convidou o padre Mitrofan para ocupar o lugar de confessor e reitor do templo no mosteiro.

Não se atrevendo a recusar a proposta da Mártir Elizabeth, o padre Mitrofan prometeu refletir e dar sua resposta mais tarde. No caminho de Moscou para Orel, ele se lembrou de seu querido e apaixonado rebanho e imaginou como seria difícil uma separação mútua. A partir desses pensamentos e lembranças, sua alma estava em turbulência, e ele decidiu recusar a proposta da Grã-Duquesa. No momento em que pensou isso, sentiu que seu braço direito havia desaparecido. Tentou levantar o braço, mas sem sucesso: não conseguia mexer os dedos nem dobrar o braço na altura do cotovelo. O padre Mitrofan percebeu que aparentemente era o Senhor punindo-o por resistir à Sua santa vontade, e imediatamente começou a implorar ao Senhor que o perdoasse e prometeu, se curado, mudar-se para Moscou. Pouco a pouco, a mão ganhou sensibilidade e, depois de duas horas, tudo desapareceu.

Ele chegou em casa completamente saudável e foi forçado a anunciar aos paroquianos que os estava deixando e se mudando para Moscou. Muitos, tendo ouvido esta notícia, começaram a chorar e imploraram para que ele não os deixasse. Vendo a experiência do rebanho, o bom pastor não pôde recusá-la e, embora tenha sido instado a vir a Moscou, adiou tudo com sua partida. Ele ainda decidiu recusar e ficar em Orel. Pouco depois, percebeu que não tinha razão aparente sua mão direita começou a inchar, e esse rebanho lhe trouxe dificuldade no serviço. Ele pediu ajuda a um de seus parentes, o Dr. Nikolai Yakovlevich Pyaskovsky. O médico, depois de examinar a mão, disse que não havia causas para a doença e que não poderia dar nenhuma explicação médica neste caso e, portanto, ajudar.

Neste momento, o ícone ibérico milagroso da Mãe de Deus foi trazido de Moscou para Orel. O padre Mitrofan foi rezar e, diante do ícone, prometeu que aceitaria irrevogavelmente a proposta da grã-duquesa e se mudaria para Moscou. Com reverência e medo, ele beijou o ícone e logo sentiu que sua mão estava melhor. Ele percebeu que havia uma bênção de Deus para se mudar para Moscou e se estabelecer no Convento Marfo-Mariinsky, com o qual ele teve que se conformar.

Depois disso, querendo receber uma bênção dos anciãos, ele foi para o Hermitage Zosimov. Ele se encontrou com Schiehieromonk Alexy e outros anciãos e contou a eles sobre suas dúvidas e hesitações: se o trabalho que ele estava assumindo não estaria além de suas forças. Mas eles o abençoaram para ir direto ao assunto. O padre Mitrofan solicitou uma transferência para o mosteiro e, em 17 de setembro de 1908, o Hieromártir Vladimir, Metropolita de Moscou, nomeou-o reitor das igrejas Pokrovskaya e Marfo-Mariinsky em Bolshaya Ordynka, já que o próprio mosteiro Marfo-Mariinsky começou sua atividade apenas em 10 de fevereiro de 1909, quando a grã-duquesa Elizabeth se mudou para a casa, que era destinada ao mosteiro.

O padre Mitrofan, tendo se instalado no mosteiro, começou imediatamente a trabalhar, entregando-se a ele com todo o coração - como foi em Orel, quando estava construindo uma igreja, montando uma escola e uma biblioteca, como durante a guerra , quando se tornou pai de filhos espirituais, que estão expostos a perigos mortais todos os dias. Ele serviu muitas vezes, sem poupar esforços para instruir aquelas ainda poucas irmãs que vieram morar no mosteiro. A abadessa do mosteiro compreendeu e apreciou plenamente o sacerdote que o Senhor lhes enviou. Ela escreveu sobre ele ao Soberano: “Ele me confessa, me nutre na igreja, me dá grande ajuda e dá o exemplo com sua vida pura e simples, tão modesta e elevada em seu amor sem limites por Deus e pela Igreja Ortodoxa. Depois de conversar com ele por apenas alguns minutos, você vê que ele é modesto, puro e um homem de Deus, servo de Deus em nossa Igreja.

Apesar das dificuldades e novidade do empreendimento, o mosteiro, com a bênção de Deus, humildade e trabalhos da abadessa, pai espiritual do mosteiro, padre Mitrofan e das irmãs, desenvolveu-se e expandiu-se com sucesso. Em 1914 tinha noventa e sete irmãs, tinha um hospital com vinte e dois leitos, um dispensário para os pobres, um orfanato para dezoito meninas órfãs, uma escola dominical para meninas e mulheres que trabalhavam em uma fábrica com setenta e cinco pessoas, uma biblioteca com dois mil volumes, uma cantina para mulheres pobres sobrecarregadas com famílias e diaristas, um círculo para crianças e adultos "Mistura das Crianças", engajados em bordados para os pobres.

Ela serviu no campo da atividade cristã até seu martírio. Junto com ela (até o fechamento do mosteiro) o padre Mitrofan também trabalhou. Chegou o ano de 1917 - a revolução de fevereiro, a abdicação do Soberano, a prisão da família real, o golpe de outubro.

Quase imediatamente após a revolução, o Convento Marfo-Mariinsky foi invadido por homens armados.

Logo a grã-duquesa foi presa. Pouco antes de sua prisão, ela entregou a comunidade aos cuidados do padre Mitrofan e da irmã tesoureira. A grã-duquesa foi levada para os Urais, para Alapaevsk, onde em 5 (18 de julho) de 1918 foi martirizada.

Em 25 de dezembro de 1919, Sua Santidade o Patriarca Tikhon, que conhecia bem o Padre Mitrofan, e agradecendo-lhe por seus muitos trabalhos, concedeu-lhe a bênção primacial com uma carta e um ícone do Salvador: Naquela época, a questão do monaquismo era resolvido para o padre Mitrofan e sua esposa Olga. Vivendo casados ​​por muitos anos, eles criaram três sobrinhas órfãs e desejavam ter seus próprios filhos, mas o Senhor não permitiu que seu desejo fosse realizado. Vendo nisso a vontade de Deus, chamando-os para um feito cristão especial, eles juraram abster-se da vida conjugal. Isso já foi depois que eles se mudaram para o Convento Marfo-Mariinsky. Por muito tempo essa façanha foi escondida de todos, mas quando a revolução aconteceu e chegou a hora da destruição geral e perseguição da Igreja Ortodoxa, eles decidiram fazer votos monásticos. A tonsura foi realizada com a bênção do santo Patriarca Tikhon. O padre Mitrofan foi tonsurado com o nome de Sérgio e Olga com o nome de Elizabeth. Pouco depois, o Patriarca Tikhon elevou o Padre Sérgio ao posto de arquimandrita.

Em 1922, as autoridades ímpias apreenderam objetos de valor das igrejas. Muitos clérigos foram presos, alguns foram baleados. Uma das acusações foi a leitura nas igrejas da mensagem do Patriarca Tikhon sobre a apreensão de objetos de valor da igreja. Padre Sérgio compartilhava plenamente os pensamentos do Patriarca e acreditava que os vasos da igreja não deveriam ser doados para evitar a blasfêmia. E embora a retirada dos templos do mosteiro tenha ocorrido sem excessos, padre Sérgio leu a mensagem do Patriarca no templo, pela qual foi preso em 23 de março de 1923. Por cinco meses ele definhou na prisão sem acusação, e então, por ordem da GPU de 24 de agosto de 1923, ele foi exilado em Tobolsk por um ano.

Do exílio em Moscou, o padre Sérgio retornou em 27 de fevereiro de 1925 e, no dia seguinte, como ex-exilado, compareceu à GPU para saber da decisão sobre sua destino adicional. O investigador que tratou do seu caso disse que um padre está autorizado a prestar serviços religiosos e pregar sermões em serviços divinos, mas ele não deve ocupar nenhum cargo administrativo na paróquia e está proibido de participar de qualquer atividade comercial ou administrativa da paróquia.

Padre Sérgio retornou ao Convento Marfo-Mariinsky. No entanto, ele não teve muito tempo para servir no Convento Marfo-Mariinsky. Em 1925, as autoridades decidiram fechá-lo e exilar as freiras. Parte do prédio foi selecionada para a clínica. Alguns de seus trabalhadores decidiram tirar o apartamento do mosteiro do padre Sérgio e por isso relataram à OGPU, acusando o padre de agitação anti-soviética entre as irmãs do mosteiro, como se ele, ao recolhê-los, dissesse que o autoridades perseguiam a religião e o clero. Com base nessa denúncia, em 29 de abril de 1925, o padre Sérgio foi preso e encarcerado na prisão de Butyrka.

Em 30 de junho, o caso foi considerado e foi tomada a decisão de libertar o padre. Em 2 de julho, o Collegium da OGPU encerrou o caso e o padre Sérgio foi liberado.

Durante o tempo em que o padre Sérgio esteve na prisão, o Convento Marfo-Mariinsky foi fechado e as irmãs foram presas. Alguns deles foram deportados relativamente perto - para a região de Tver, mas a maioria foi exilada para o Cazaquistão e a Ásia Central.

O padre Sergius e a mãe Elizaveta partiram para a aldeia de Vladychnya, na região de Tver, e se estabeleceram em uma casa de madeira de um andar coberta de telhas, na qual o pai da mãe, o arcebispo Vladimir Ispolatovsky, morava. No início, o padre Sérgio não serviu, mas muitas vezes ia rezar na Igreja da Intercessão, onde começou a servir em 1927.

Imediatamente após a chegada, e ainda mais depois que o padre Sergius começou a servir em Vladychna, muitos de seus filhos espirituais começaram a visitá-lo. Entre aqueles ao seu redor, ele era conhecido como um homem de oração e um homem de vida santa. As pessoas começaram a recorrer a ele em busca de ajuda, e algumas, por meio de sua fé e das orações do homem justo, receberam cura. Apesar das amarras que suportara e do difícil período de perseguição, o padre Sérgio continuou a trabalhar como confessor e pregador. Ele usou o tempo que lhe foi concedido para aprender na fé, apoiar e iluminar os outros. As crianças espirituais lhe trouxeram comida e roupas, a maioria dos quais ele distribuiu aos necessitados.

Mas havia pessoas na aldeia que odiavam a Igreja, que queriam esquecer Deus para esquecer seus pecados, eram hostis ao padre Sérgio por sua atividade de pregação aberta. A vida que ele levou denunciou a consciência deles e, com a intenção de destruí-lo, recorreram às autoridades em busca de ajuda.

Em 30 e 31 de janeiro de 1930, a OGPU interrogou essas pessoas. Eles mostraram: “Na sua abordagem pública e habilidosa das pessoas do lado religioso, merece atenção especial. Atua exclusivamente droga religiosa. Ele confia na escuridão, expulsa demônios de uma pessoa... Ele é especialmente capaz de pregar, que ele fala por duas horas. Em seus discursos do púlpito, ele pede unidade e apoio à Igreja, objetivos religiosos...

Os resultados de tais sermões são evidentes... A aldeia de Gnezdtsy recusou-se categoricamente a aderir à fazenda coletiva. Em uma palavra, devo dizer, o padre Srebryansky é um elemento politicamente nocivo que deve ser retirado com urgência ... "

Com base nesses depoimentos, o padre Sergiy foi preso alguns dias depois, mas não havia “materiais” suficientes para criar um “caso” e, em 14 de fevereiro, os investigadores interrogaram os moradores do vilarejo de Vladychnya, deixando no caso apenas os depoimentos das testemunhas que confirmaram a acusação. Mas mesmo sob o prisma dos testemunhos distorcidos, fica claro que o padre Sérgio era um verdadeiro velho e asceta do povo, por cujas orações muitos enfermos foram curados.

Em 10 de março, as autoridades interrogaram o padre Sérgio. Em 7 de abril de 1930, a "troika" da OGPU condenou o padre Sérgio a cinco anos de exílio no Território do Norte. O padre tinha então sessenta anos e, depois de várias prisões, exílios, estágios, ficou gravemente doente com miocardite. Desta vez foi o mais difícil para os exilados. A coletivização passou. As fazendas camponesas foram arruinadas. O pão era vendido apenas por cartões de racionamento e em quantidades muito limitadas. Era possível sobreviver se os pacotes fossem enviados. Mas as parcelas chegaram apenas no momento em que havia um serviço de barco a vapor no rio, que parou no período de inverno e por um tempo, enquanto a madeira era transportada.

O padre Sérgio foi instalado em uma das aldeias do rio Pinega. Muitos clérigos exilados viviam aqui. A freira Elizaveta e Maria Petrovna Zamorina, que conheceram o padre Sérgio durante o período de seu serviço a Orla, vieram vê-lo; posteriormente ela se tornou um monge com o nome de Militsa. Os sacerdotes exilados trabalhavam aqui na extração de madeira e no transporte de madeira. O padre Sergius trabalhava em uma pista de gelo - ele conduzia um cavalo por um sulco gelado, arrastando toras. Embora esse trabalho fosse mais fácil do que serrar e derrubar na floresta, exigia grande destreza e agilidade. O padre Sérgio, a freira Elizaveta e Maria Petrovna moravam na casa, como uma pequena comunidade monástica. Padre Sérgio, graças à sua vida ascética, constante disposição orante, aconselhamento espiritual e capacidade de consolar aqueles que sofrem em suas circunstâncias mais difíceis, logo se tornou conhecido como um ancião profundamente espiritual, a quem muitos confiavam seus problemas, em cuja intercessão orante acreditavam . A natureza invernal do norte causou grande impressão no confessor. “Enormes abetos, envoltos em mantas de neve e cobertos de espessa geada, ficam como que encantados”, lembrou ele, “quanta beleza - você não pode tirar os olhos e há um silêncio extraordinário ao redor ... presença do Senhor Criador, e você quer orar infinitamente a Ele e agradecer a Ele por todos os dons, por tudo que Ele nos envia na vida, orar sem fim..."

Apesar de sua doença e idade avançada, o ancião, com a ajuda de Deus, cumpriu a norma dada por seus superiores. Quando teve que arrancar tocos, fez isso sozinho e em pouco tempo. Às vezes olhava para o relógio, perguntando-se quanto tempo levaria para arrancar um toco, sobre o qual trabalhavam vários exilados.

Com as autoridades locais, padre Sérgio desenvolveu as relações mais favoráveis, todos amavam o santo ancião e trabalhador incansável, que aceitou com humildade seu destino de exilado. Para as crianças, ele cortou e colou, e depois pintou um modelo de locomotiva a vapor com vagões de passageiros e de carga, que as crianças nunca tinham visto em suas vidas a distância daqueles lugares das ferrovias.

Após dois anos de exílio, as autoridades decidiram libertá-lo devido à idade avançada do padre, suas doenças e por seu trabalho bem-sucedido. Em 1933, o padre Sérgio retornou a Moscou, onde permaneceu por um dia - despediu-se do mosteiro fechado e devastado e partiu com a freira Elizaveta e Maria Petrovna para Vladychnya. Desta vez eles se instalaram em outra casa, que foi comprada por seus filhos espirituais. Era uma pequena cabana com um fogão russo, um banco de tijolos e um quintal espaçoso. Os últimos anos da vida do ancião passaram aqui. A Igreja da Intercessão em Vladychna foi fechada e o padre Sérgio foi rezar na Igreja Ilyinsky, na aldeia vizinha. Posteriormente, as autoridades começaram a mostrar desagrado com sua aparição no templo, e ele foi forçado a rezar em casa. O último período da vida do padre Sérgio tornou-se o tempo de cuidados senis para crianças espirituais e ortodoxos sofredores que recorreram a ele, o que foi especialmente significativo em um momento em que a maioria das igrejas estava fechada e muitos padres eram presos.

Durante a Guerra Patriótica, quando os alemães capturaram Tver, uma unidade militar estava localizada em Vladychna e uma grande batalha deveria acontecer aqui. Os oficiais sugeriram que os moradores se afastassem mais das posições avançadas, alguns saíram, mas o padre Sérgio e as freiras Elizaveta e Milica permaneceram. Quase todos os dias, aviões alemães sobrevoavam o local da unidade militar, mas nem uma única bomba caiu no templo ou na aldeia. Isso foi notado pelos próprios militares, que tinham a sensação de que a aldeia estava sob a proteção da oração de alguém. Um dia, o padre Sérgio foi para o outro lado da aldeia com os Santos Dons para dar a comunhão a uma pessoa gravemente doente. Era preciso passar pelas sentinelas. Um deles parou o padre Sérgio e, impressionado com a visão de um velho de cabelos grisalhos andando sem medo pela aldeia, expressou involuntariamente o pensamento que dominava a mente de muitos militares: “Velho, alguém está orando aqui”.

Inesperadamente, a unidade foi removida da posição, pois a luta se desenrolou em uma direção diferente, não muito longe da vila de Mednoye. Os moradores locais, testemunhas oculares desses eventos, atribuem a milagrosa libertação da aldeia do perigo mortal às orações do padre Sérgio.

Nos últimos anos da vida do Arquimandrita Sérgio, a partir de 1945, seu pai espiritual foi o arcebispo Quintiliano Vershinsky, que serviu em Tver e frequentemente visitava o ancião. O próprio padre Quintiliano estava preso há vários anos e sabia bem o que significava suportar os fardos e a amargura da perseguição por muitos anos. Ele lembrou o padre Sérgio: “Toda vez que eu falava com ele, ouvia sua palavra sincera, a imagem de um eremita surgia diante de mim das profundezas dos séculos ... Ele foi completamente abraçado pelo desejo divino ... Isso foi sentido em tudo, especialmente - quando ele falou. Ele falou sobre oração, sobre sobriedade - seus tópicos favoritos. Ele falou de forma simples, edificante e convincente. Quando ele se aproximava da essência do tema, quando seu pensamento, por assim dizer, tocava as últimas alturas do espírito cristão, ele entrava em algum tipo de estado contemplativo entusiástico e, aparentemente, sob a influência da excitação que o dominava. , seus pensamentos foram vestidos na forma de uma efusão lírica profundamente espiritual.

Chegou a sempre memorável manhã de primavera”, recordou o padre Quintiliano. A aurora estava nascendo no leste, anunciando o nascer do sol da primavera. Ainda estava escuro, mas as pessoas se aglomeravam ao redor da cabana onde o velho morava; apesar do degelo da primavera, eles se reuniram aqui para pagar sua última dívida com o ancião falecido. Quando entrei na sala em si, estava lotada de pessoas que passaram a noite inteira no túmulo do ancião. O enterro começou. Foi um grito total. Não só as mulheres choraram, mas também os homens...

Com grande dificuldade, carregaram o caixão pelas pequenas passagens estreitas até a rua. Queriam colocar o caixão em cima de madeira, era impossível carregá-lo até o cemitério, porque o caminho para o cemitério ficava em lugares pantanosos, em alguns lugares estava coberto de água sólida. No entanto, as pessoas de repente se destacam da multidão, levantam o caixão em seus ombros ... lugar de descanso final. Quando chegaram ao cemitério, o caixão foi colocado no chão, a multidão correu para o caixão. Corremos para nos despedir. Aqueles que se despediram beijaram as mãos do ancião, enquanto alguns pareciam congelar, muitos tiravam lenços brancos, toalhas, pequenos ícones dos bolsos, aplicavam-nos no corpo do falecido e os colocavam de volta nos bolsos.

Quando o caixão foi baixado ao fundo da cova, cantamos "Quiet Light". O solo arenoso da terra, as bordas descongeladas da sepultura ameaçavam desmoronar. Apesar do aviso, a multidão correu para o túmulo, e punhados de areia caíram sobre o caixão do falecido. Logo se ouviram os golpes abafados da terra congelada na tampa do caixão.

Continuamos a cantar, mas não estamos sozinhos. “Cidadãos”, ouviu-se uma voz, “olhem! olhar!" Era um homem gritando com a mão no ar. De fato, uma imagem tocante se apresentou aos nossos olhos. Descendo incomumente baixo do céu azul, uma cotovia fez círculos sobre a própria sepultura e cantou sua canção sonora; sim, não cantamos sozinhos, como se a criação de Deus nos ecoasse, louvando a Deus, maravilhoso em Seus escolhidos.

Logo um monte de tumba cresceu no lugar de descanso do ancião. Eles ergueram uma grande cruz branca com uma lâmpada inextinguível e a inscrição: “Aqui jaz o corpo do Hieroarquimandrita Sérgio, Arcipreste Mitrofan.

Ainda em vida, o padre disse a seus filhos espirituais: “Não chorem por mim quando eu morrer. Você virá ao meu túmulo e dirá o que precisar, e se eu tiver ousadia com o Senhor, eu o ajudarei”.

Vida de São Sérgio (Srebryansky),

Arquimandrita de Tverskoy, confessor (†1948)

O Monge Confessor Sérgio, Arquimandrita de Tver (no mundo Mitrofan Vasilyevich Srebryansky) nasceu em 1 de agosto de 1870 na aldeia de Trekhsvyatskoye, distrito de Voronezh, província de Voronezh, na família de um padre. Como a maioria dos filhos de padres, Mitrofan Vasilyevich se formou no Seminário Teológico, mas não se tornou imediatamente padre, mas entrou no Instituto Veterinário de Varsóvia. Em Varsóvia, ele conheceu sua futura esposa, Olga Vladimirovna Ispolatovskaya, filha de um padre que serviu na Igreja de Intercessão na vila de Vladychnya, província de Tver. Em 29 de janeiro de 1893, eles se casaram. Em Varsóvia, Mitrofan Vasilyevich novamente começou a pensar sobre a correção de escolher seu caminho. Havia em minha alma um desejo ardente de servir às pessoas, mas basta limitar-nos ao serviço externo, tornar-me especialista e ajudar as pessoas, os camponeses, apenas nas tarefas domésticas. A alma do jovem sentiu a incompletude desse tipo de serviço e decidiu entrar no campo do serviço sacerdotal.

Em 2 de março de 1893, o bispo Anastassy de Voronezh ordenou Mitrofan Vasilyevich ao posto de diácono. Em 20 de março de 1894, o bispo de Ostrogozhsky Vladimir (Sokolovsky) o ordenou ao posto de presbítero, com a nomeação de um padre regimental do 47º Regimento de Dragões Tártaros.

Em 15 de janeiro de 1896, o padre Mitrofan foi nomeado para a catedral da fortaleza militar de Dvina e, em 1º de setembro, assumiu o cargo de professor de direito na escola primária de Dvina. Em setembro do ano seguinte, o padre foi transferido para a cidade de Orel e nomeado reitor da Igreja da Intercessão do 51º Regimento de Dragões Chernigov, cujo chefe era a grã-duquesa Elisaveta Feodorovna.

Em Orel, o padre Mitrofan dedicou-se inteiramente a servir a Deus e ajudar espiritualmente seu rebanho. Ele foi um consolador para muitos e um excelente pregador. O rebanho estendeu a mão ao pastor sincero e zeloso. Criada chegada forte, e isso lhe permitiu empreender a difícil tarefa de construir um templo, que ele realizou com sucesso. Ele criou uma biblioteca e uma escola na paróquia. O padre Mitrofan doou todos os fundos recebidos dos benfeitores para a igreja, escola e biblioteca. Em 1900 ele foi premiado com uma cruz peitoral de ouro.

No verão de 1903, uma glorificação solene de São Serafim ocorreu em Sarov. O futuro asceta também esteve presente nestas celebrações. Aqui ele foi apresentado à grã-duquesa Elisaveta Feodorovna e causou a impressão mais favorável nela com sua fé sincera, humildade, simplicidade e falta de astúcia. Em 1904, começou a Guerra Russo-Japonesa. Em 11 de junho, o 51º Regimento de Dragões Chernigov partiu em campanha no Extremo Oriente. O padre Mitrofan também foi com o regimento. O padre não tinha sombra de dúvida, nenhum pensamento de fugir de seu dever. Onde quer que a oportunidade se apresentasse, ele e seus assistentes montavam uma igreja campal e serviam. Juntamente com o regimento, ele participou de batalhas, no campo de batalha sob fogo inimigo, realizou serviços divinos, admoestou os feridos e enterrou os mortos. Enquanto servia no exército, o padre Mitrofan mantinha um diário detalhado, que depois da guerra foi publicado como um livro separado. O diário dá uma imagem completa dele como um pastor humilde, fiel ao seu dever sacerdotal.

Em 15 de março de 1905, o padre Mitrofan, como pastor e confessor experiente, foi nomeado decano da 61ª Divisão de Infantaria e serviu nessa posição até o fim da guerra. Em 2 de junho de 1906, ele e seu regimento retornaram a Oryol. Por serviços pastorais notáveis ​​durante a guerra, o padre Mitrofan foi elevado ao posto de arcipreste em 12 de outubro de 1906 e recebeu uma cruz peitoral na fita de São Jorge.

Em 1908, a Grã-Duquesa, o Monge Mártir Elizabeth, trabalhou arduamente no projeto de criação do Convento Marfo-Mariinsky. Propostas para a criação do mosteiro foram apresentadas por várias pessoas. O padre Mitrofan também apresentou seu projeto; a grã-duquesa gostou tanto de seu projeto que fez dele a base para a construção do mosteiro. Para sua implementação, ela convidou o padre Mitrofan para ocupar o lugar de confessor e reitor do templo no mosteiro.

O padre Mitrofan solicitou uma transferência para o mosteiro e, em 17 de setembro de 1908, foi nomeado reitor das igrejas Pokrovskaya e Marfo-Mariinsky em Bolshaya Ordynkeya como confessor do mosteiro.

O Monge Mártir Elisaveta viu a mudança do Padre Mitrofan para o mosteiro, que acabava de ser construído, como um sinal do favor especial de Deus.

O padre Mitrofan, tendo se instalado no mosteiro, imediatamente começou a organizar uma vida espiritual plena na comunidade confiada aos seus cuidados, entregando-se a ele com toda a sua alma. Ele serviu muitas vezes, sem poupar esforços, instruindo aquelas ainda poucas irmãs que vieram morar no mosteiro.

Apesar das dificuldades e novidade do empreendimento, o mosteiro, com a bênção de Deus, humildade e trabalhos da abadessa, pai espiritual do mosteiro, padre Mitrofan e das irmãs, desenvolveu-se e expandiu-se com sucesso. Em 1914, havia noventa e sete irmãs, ela tinha um hospital com vinte e dois leitos, um orfanato para órfãos, uma escola dominical com setenta e cinco pessoas, uma biblioteca, uma cantina para mulheres pobres sobrecarregadas de famílias e diaristas.

Em 2 de outubro de 1916, o padre Mitrofan foi premiado com uma mitra "pelo excelente e diligente serviço à Santa Igreja, trabalhos em circunstâncias de guerra e atividade útil no Convento Marfo-Mariinsky"

Quase imediatamente após a revolução de 1917, pessoas armadas invadiram o Convento Marfo-Mariinsky, que, pela graça de Deus, terminou em segurança, ninguém das irmãs do convento ficou ferido. No entanto, a grã-duquesa foi logo presa. Pouco antes de sua prisão, ela entregou a comunidade aos cuidados do padre Mitrofan e da irmã tesoureira. A grã-duquesa foi levada para os Urais, para Alapaevsk, onde em 5 (18 de julho) de 1918 foi martirizada. Casados ​​há muitos anos, o padre Mitrofan e sua esposa criaram três sobrinhas órfãs e desejavam ter seus próprios filhos, mas o Senhor não permitiu que seu desejo se realizasse. Vendo nisso a vontade de Deus, chamando-os para um feito cristão especial, eles juraram abster-se da vida conjugal. Isso já foi depois que eles se mudaram para o Convento Marfo-Mariinsky. Por muito tempo essa façanha foi escondida de todos, mas quando a revolução aconteceu e chegou a hora da destruição geral e perseguição da Igreja Ortodoxa, eles decidiram fazer votos monásticos. A tonsura foi realizada com a bênção de São Tikhon, Patriarca de Toda a Rússia, que conhecia bem o Padre Mitrofan, em 1920. O padre Mitrofan foi tonsurado com o nome Sergius e Olga Vladimirovna - com o nome Elizabeth. Pouco depois, o Patriarca Tikhon elevou o Padre Sérgio ao posto de arquimandrita.

Em 1922, as autoridades ímpias apreenderam objetos de valor das igrejas. Muitos clérigos foram presos, alguns foram baleados. Embora a apreensão de objetos de valor dos templos do mosteiro tenha ocorrido sem excessos, o Arquimandrita Sérgio leu a mensagem do Patriarca no templo sobre a retirada dos objetos de valor da igreja dos templos, pelo qual foi preso em 23 de março de 1923. Por cinco meses ele definhou na prisão sem acusação, e então em 24 de agosto de 1923, ele foi enviado para Tobolsk por um ano.

O arquimandrita Sérgio retornou do exílio a Moscou em 27 de fevereiro de 1925, embora tivesse permissão para prestar serviços e pregar, enquanto era estritamente proibido para ele ocupar qualquer cargo administrativo na paróquia. O padre Sérgio retornou ao Convento Marfo-Mariinsky, mas o arquimandrita Sérgio não teve muito tempo para servir no mosteiro.

Em 1925, as autoridades decidiram fechar o Convento Marfo-Mariinsky das Irmãs da Misericórdia e exilar as freiras. Parte do prédio foi selecionada para a clínica. Em 29 de abril de 1925, por falsa denúncia dos trabalhadores da policlínica, Arquimandrita Sérgio foi preso e encarcerado na prisão de Butyrka. Em 2 de julho, a pedido de Madre Elizabeth e seus amigos, o Arquimandrita Sérgio foi libertado.

Durante o tempo em que o padre Sérgio esteve na prisão, o Convento Marfo-Mariinsky foi fechado e as irmãs foram presas. Alguns deles foram enviados relativamente perto - para a região de Tver, mas a maioria foi exilada para o Cazaquistão e a Ásia Central.

Pai Sergius e mãe Elizaveta partiram para a aldeia de Vladychno na região de Tver e se estabeleceram na casa onde o pai da mãe, o arcebispo Vladimir Ispolatovsky, viveu. A princípio, o arquimandrita Sérgio não serviu, mas muitas vezes ia rezar na Igreja de Intercessão, onde começou a servir a partir de 1927.

Imediatamente após a chegada, e ainda mais depois que o Arquimandrita Sérgio começou a servir em Vladychna, muitos de seus filhos espirituais começaram a visitá-lo. Entre aqueles ao seu redor, ele era conhecido como um homem de oração e um homem de vida santa. As pessoas começaram a recorrer a ele em busca de ajuda, e algumas, por meio de sua fé e das orações do homem justo, receberam cura. Apesar das amarras que sofreu e do difícil momento de perseguição, o arquimandrita Sérgio continuou asceta como confessor e pregador. Ele usou o tempo que lhe foi concedido para aprender na fé, apoiar e iluminar os outros.

Por denúncia de mal-intencionados entre os aldeões, o arquimandrita Sérgio logo foi preso novamente. Em 7 de abril de 1930, a Troika da OGPU condenou o Arquimandrita Sérgio a cinco anos de exílio no Território do Norte. O padre tinha então sessenta anos e, depois de várias prisões, exílios, estágios, estava gravemente doente.

Arquimandrita Sérgio foi estabelecido em uma das aldeias no rio Pinega, na região de Arkhangelsk. Muitos clérigos exilados viviam aqui. A freira Elisaveta veio vê-lo aqui. O padre Sérgio, a freira Elizaveta, e Maria Petrovna Zamorina, uma de suas filhas espirituais, viviam na casa como uma pequena comunidade monástica. Padre Sérgio, graças à sua vida ascética, logo se tornou conhecido como um ancião profundamente espiritual, a quem muitos confiavam seus problemas, em cuja intercessão orante acreditavam.

Após dois anos de exílio, as autoridades decidiram libertá-lo devido à idade avançada do padre, suas doenças e por seu trabalho bem-sucedido. Em 1933, o arquimandrita Sérgio retornou a Moscou, onde permaneceu por um dia - disse adeus ao mosteiro fechado e devastado e partiu com a freira Elizaveta para a vila de Vladychno, onde viveu uma vida profundamente ascética até sua morte, cuidando diligentemente para seus filhos espirituais.

Durante a Grande Guerra Patriótica, quando os alemães capturaram Tver, uma unidade militar soviética estava estacionada em Vladychna e uma grande batalha deveria ocorrer aqui. Os oficiais sugeriram que os moradores se afastassem mais das posições avançadas, alguns saíram, mas o Arquimandrita Sérgio e as freiras Elizaveta e Milica (que era o nome de Maria Petrovna Zamorina na tonsura) permaneceram. Quase todos os dias, aviões alemães sobrevoavam o local da unidade militar, mas nem uma única bomba caiu no templo ou na aldeia. Isso foi notado pelos próprios militares.Inesperadamente, a unidade foi removida da posição, pois a luta se desenrolava em uma direção diferente, não muito longe da vila de Mednoye. Os moradores locais, testemunhas oculares desses eventos, atribuem a milagrosa libertação da aldeia do perigo mortal à intercessão orante do Monge Confessor Sérgio.

Para o feito confessional, vida justa e profunda humildade, o Senhor dotou o Arquimandrita Sérgio com os dons de discernimento e cura. Em uma fila incessante, as pessoas foram a São Sérgio para aconselhamento espiritual, oração e cura. Quase todos receberam grande consolação através das orações do ancião.

Em 23 de março (5 de abril) de 1948, o abençoado asceta Sérgio partiu pacificamente para o Senhor. Após a morte do Arquimandrita Sérgio, sua veneração como livro asceta e de orações não só não diminuiu, mas com o tempo aumentou ainda mais. Muitos crentes foram ao túmulo do Arquimandrita Sérgio para orar e receber consolo e intercessão espiritual.

O Senhor glorificou Seu santo São Sérgio, o Confessor, juntamente com a grande multidão de Novos Mártires e Confessores da Rússia em agosto de 2000 no Conselho Episcopal Jubileu da Igreja Ortodoxa Russa. No mesmo ano, com a bênção Sua Santidade Patriarca Alexy II de Moscou e toda a Rússia em 28 de novembro (11 de dezembro) os restos incorruptos de São Sérgio o Confessor foram solenemente encontrados. Por decreto do Arcebispo de Tver e Kashinsky Viktor (Oleynik), a Ressurreição tornou-se o local de residência permanente do santuário com as relíquias honestas de São Sérgio, o Confessor. Catedral cidade de Tver. Alguns meses depois, na aldeia de Vladychnya, no local do enterro do monge, foi aberto um skete do Convento da Misericórdia Marfo-Mariinsky de Moscou, cujo confessor era o monge Sérgio. Em 2001, uma igreja de madeira foi construída e consagrada no skete em nome de São Sérgio, o Confessor.

Sob os cuidados do Metropolita Sérgio (Fomin) de Voronezh e Borisoglebsk, com a bênção do Arcebispo Victor de Tver e Kashinsky, em 16 de setembro de 2006, um ícone com uma partícula das relíquias de São Sérgio, o Confessor, foi trazido para a cidade de Voronezh como um local de residência permanente, que, com a bênção do bispo governante da diocese de Voronezh, tornou-se o templo do Seminário da Assunção.

A memória do Monge Arquimandrita Sérgio, o Confessor e Milagreiro, é celebrada duas vezes por ano: 23 de março (O.S.) - o dia da morte abençoada do asceta; 28 de novembro é o dia de encontrar suas relíquias honestas.

Compilado pelo leitor Konstantin Reva

Literatura:

Damaskin (Orlovsky), hieromonge. Vida do Arquimandrita Sérgio (Srebryansky) // Jornal do Patriarcado de Moscou. M., 1999. Nº 03. págs. 39-55.

“Não existem pessoas más, existem pessoas pelas quais você precisa especialmente rezar...” // Ortodoxa Voronezh No. 4 (113) 2008.

Rev. Confessor Sérgio (Srebryansky) // Boletim Diocesano de Voronezh No. 12 (66-67) 2000

Rev. Confessor Sérgio (Srebryansky). // Mártires, confessores e ascetas da piedade da Igreja Ortodoxa Russa do século XX. Livro três. págs. 549-603.

Santos glorificados (hierarcas, reverendos e novos mártires). Reserve um. Voronezh, ed. Diocese de Voronezh-Lipetsk, 2003. S. 352-374.

Sacerdote do czar Sérgio. Sopro da eternidade. Palavra no dia da memória do Monge Confessor Sérgio. // Ortodoxa Voronezh №1-2 (110-111) 2008

Troparion, tom 8:

Bom para os soldados do pastor russo, / forte adamante de piedade e fé, / alegre associado da Mártir Isabel, / sábio mentor das irmãs do mosteiro da Misericórdia, / suportando pacientemente os laços por Cristo / e concedeu os grandes presentes do Espírito Santo, / confessor e asceta Sérgio, / rogo a Cristo, tu o serviste bem / / concede-nos a humildade salvadora.

John troparion, tom 1:

Tendo ligado a bem-aventurança da pureza do coração, / Deus sábio Pai Sérgio, / desfrutando da bondade divina, / o órgão do divino Consolador apareceu para você, / você viu o Cristo sofredor em seu próximo, / Você parecia ser um participante desta humildade. / Glória, na pedra da confissão Àquele que te confirmou. / Glória, Coroe seus trabalhos. / / Glória, a bondade de seu pastoreio a Yavshey.

John troparion, tom 2:

Misericórdia de um pregador incansável, / e um livro de orações maravilhoso para nós, / um mentor sábio em Deus e um grande confessor, / um milagreiro que é quieto e um intercessor diligente diante de Deus, / nosso reverendo e pai portador de Deus Sérgio, / cantando em voz alta, oramos: / peça-nos ao Senhor de grande dom / / Perdão dos pecados e grande misericórdia.

Kontakion, tom 3:

Tu apareceste no templo do Espírito Divino, / o cantor das virtudes evangélicas é incansável. / Você serviu diligentemente a Deus, à Igreja e à Pátria, / e nos ensinou o amor a Deus e ao próximo com sua palavra e vida. / Você confessou sem medo diante dos perseguidores a Palavra que apareceu na carne, / Você sofreu severas dificuldades e amarras. / Por isso, de Cristo Deus, grandes dádivas são recebidas, / sinais de graça são mostrados abundantemente. / Sérgio, o pai mais maravilhoso, rogai / e para nós, seu filho pecador / no céu, receba um tesouro inescapável.

Akathist ao Monk Mártir Sérgio de Srebryansky

Kondak 1

Escolhidas por ordem de Deus para a cruz do serviço pastoral, um livro de orações justo e um consolador caloroso, as justas Marta e Maria, uma admiradora zelosa, o milagreiro de Radonej de mesmo nome e confessor, nosso reverendo padre Sérgio, honraremos, como se tivesse ousadia para o Senhor de todos os problemas para nos libertar e nos guiar no caminho do arrependimento, ao som dos cânticos dos que clamam silenciosamente:

Com queima angelical, você serviu ao seu próximo desde a juventude, se você é indigno de si mesmo em profunda humildade de pastoreio espiritual em vão, ambos tendo um intercessor caloroso, São Mitrofan de Voronej, que o abençoou em uma visão de sonho, você encontrou a graça de estar diante do trono do Senhor. Mas nós, vendo tal providência de Deus sobre você, veja:

Alegrai-vos, previsto dos panos pelo vaso escolhido do Espírito Santo;

Alegrai-vos, chamados desde a infância para servir ao Rei da Glória.

Alegra-te, amado jejum das crianças;

Alegra-te, filho do conforto e filho da obediência.

Alegra-te, porque desejaste trabalhar pelos aflitos;

Alegre-se, pois você se fortaleceu na Ortodoxia em um país estrangeiro.

Alegre-se, descuidando-se do seu descanso;

Alegra-te, traidor de tudo nas mãos de Deus.

Alegrai-vos, pedindo admoestação ao vosso patrono celestial;

Alegrai-vos, pois recebestes a graça do sacerdócio de suas santas relíquias.

Alegra-te, ministro do Santo dos Santos;

Alegra-te, eterno admirador da Rainha do Céu.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Vendo-se revestido da graça do sacerdócio, você glorificou o Criador de tudo em seus atos, não escondeu o talento dado de Deus na terra, cujo nome é amado, mas o multiplicou por cem. Mesmo após a morte, você não deixa de derramar as correntes de seus milagres misericordiosos e dar socorro rápido àqueles que clamam:

Aleluia.

Entenda a mente ininteligível, buscando, venerável, você correu do alto para receber a advertência, quão terrível é este Brasno Misterioso e quão terrível é a Tua, Senhor, a Crucificação. Pensando nisso, vamos lembrar disso:

Alegrai-vos, porque com temor e tremor a Santa Ceia estava diante de vós;

Alegra-te, porque te aproximaste dos Santos Mistérios com diligência.

Alegra-te, interlocutor dos anjos e reverendo regozijo;

Alegra-te, protetor da pureza espiritual e corporal.

Alegra-te, imagem honesta de um pastor manso;

Alegra-te, tu que entregaste a tua alma por ovelhas verbais.

Alegre-se, pois na oração pelo seu rebanho você é infalível;

Alegrai-vos e fortalecei-nos, os fracos de coração.

Alegrai-vos, cheios de toda bondade;

Alegrai-vos, as terras de Moscovo e Tver são um puro livro de orações.

Alegra-te, porque tu tens estado aqui santo e irrepreensível;

Alegra-te, pois instruíste teu filho a pensar acima de tudo.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Pela providência de Deus na cidade de Orel, resplandecente, onde seu rebanho com orações, como uma águia, cobriu seus filhotes com asas, contemplando a Cruz de Cristo com seus olhos, você consolou os tristes e tristes, que sua luz brilhe diante das pessoas, quando você chama:

Aleluia.

Tendo um amor sem hipocrisia, você traiu tudo para si mesmo ao Criador do mais alto e do mais baixo Redentor, e foi assistente dos que sofrem na doença, consolador dos que choram, guia dos que se perderam no caminho o mar de cuidados mundanos, um alimentador faminto de verdade, um mentor que é infantil em virtude, clamando assim:

Alegra-te, fervoroso semeador da palavra de Cristo;

Alegre-se, livro de oração diligente para o rebanho.

Alegra-te, porque elevaste a façanha do construtor do templo;

Alegra-te, pois reuniste o armazém de escritos inspirados.

Alegrai-vos, pela instrução na lei do Senhor os jovens são iluminados;

Alegra-te, não mercenário, desprezível de todas as posses terrenas.

Alegrai-vos, frutos espirituais colhidos;

Alegrai-vos, amor, alegria, paz, longanimidade.

Alegra-te, pois foste um guerreiro do Senhor;

Alegra-te, porque tu crucificaste a tua carne com paixões e concupiscências.

Alegra-te, a abstinência eu tiro;

Alegrai-vos, andando na Alma e levando nossos fardos.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Deixaste as aspirações tempestuosas deste mundo, glorioso Pai, e levantaste-te para beijar as relíquias honestas do milagreiro de Sarov, abençoado Serafim. Toyzhe conectou o casal honesto, a grande princesa Elisabeth e o manso pastor Mitrofan, abençoe-me pela cooperação e seja um ajudante constante. Nós, regozijando-nos com isso, cantamos:

Aleluia.

Ouvindo as palavras de Deus e mantendo em meu coração, como um bom pastor e seu rebanho são uma essência, você cuidou da sogra dos guerreiros contra os ímpios Hagarianos, estamos maravilhados com tal seu amor, nós canta:

Alegra-te, tu que não deixaste o teu rebanho na guerra;

Alegrai-vos, compartilhando com ela todas as dificuldades de uma vida militar.

Alegrai-vos, suportando humildemente o frio e o calor;

Alegrai-vos, pois da Santa Ceia consolastes os soldados.

Alegra-te, porque os chamaste para não temerem a hora da morte;

Alegra-te, pois dignamente acompanhaste aqueles à aldeia celestial.

Alegra-te, pois a Princesa Misericordiosa cuidou de seus soldados;

Alegrai-vos, livro de oração incessante para este justo.

Alegrai-vos, guardando os vossos vizinhos por intercessão;

Alegra-te, corrige aqueles que perecem no pecado.

Alegrai-vos, reconciliação das almas dos desesperados com Deus;

Alegra-te, pecador arrependido segundo a alegria de Bose.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Em vão, bendito pai, como o poder de Deus se realiza na fraqueza, quando a viúva enlutada princesa Elisaveta perdoou o inimigo ímpio e abie deixou este mundo, mais do que toda a sua bondade, amando a Deus e servindo ao próximo, você proclamou em seu coração :

Aleluia.

Vendo a Grande Mãe Elisaveta, quão maravilhosa e bem elogiada sua vida, ela comeu na cabeça do cônego de seu mosteiro para colocar suas palavras. Então clamando do limite dos Orlovskys, exclamando para o assento:

Alegrai-vos, por cada vez que chamardes para ser a morada do Espírito Santo;

Alegra-te, enquanto ensinas a oração incessante e a sobriedade.

Alegra-te, tu que tiraste as palavras da vida eterna;

Alegrai-vos, vosso povo instrutor resplandece com a luz do Evangelho.

Alegra-te, pois honraste a imagem de Deus em cada pessoa;

Alegra-te, pois exortaste teus filhos a adquirir a semelhança de Deus.

Alegrai-vos, entrando na Casa do Senhor com temor de Deus;

Regozije-se, descuidado do seu descanso.

Regozijo, alegria e alegria para aqueles que vêm correndo para você;

Alegrai-vos, ciumento do ministério apostólico.

Alegra-te, porque nunca te esqueceste das paixões gratuitas do Senhor;

Alegra-te, Rainha do Céu, porque agradaste à Abadessa do teu mosteiro.

Alegra-te, confessor Sérgio, bom pastor e zelosa oração

O pregador é portador de Deus, vendo o seu rebanho oriol, com grandes soluços e gemidos, a velocidade é abraçada: não nos deixe órfãos, pai amado, exclamando e chorando alpinista:

Aleluia.

Ascenda a luz de sua vida, iluminando as cidades e vilas do poder russo. Assim se cumpriram as palavras do Evangelho, como se não fosse a lâmpada ficar debaixo do alqueire, mas brilhar no candelabro para todos. Ao mesmo a você, ao grande serviço no mosteiro do santo chamado, cantamos à sitsa:

Alegra-te, tu que foi iluminado duas vezes do Senhor, retirando a mão direita;

Regozije-se, curado do ícone do Goleiro Mais Puro.

Regozije-se, pedindo uma bênção para um novo ministério de anciãos portadores de espírito;

Alegra-te, tu totalmente submisso à vontade de Deus.

Alegrai-vos, colocando todas as vossas forças na santa obediência;

Alegrai-vos, jubilosa obediência à humilde grã-duquesa.

Alegra-te, zeloso guardião da pureza da mente;

Alegra-te, diligente adquirente dos dons do Espírito Santo.

Alegra-te, incensário perfumado;

Alegra-te, vaso escolhido da graça.

Alegra-te, krine celestial, vegetando na terra russa;

Alegra-te, árvore de folhas abençoadas, adornada de virtudes.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Embora você tenha criado um templo escolhido do Espírito Santo para si mesmo, você ressuscitou, pai abençoado, ao mosteiro das irmãs Lazarev com todo o seu coração para servir a Deus e ao próximo, você combinou ambos: a parte boa da matança , como Maria; em oração, e misericordioso, como Marta, em ação, pela mesma nos mostraste o caminho da virtude, sempre dizendo:

Aleluia.

A bem-aventurada Isabel viu a maravilhosa serva das Santas Marta e Maria, comoveu-se no coração e alegrou-se no espírito, como se o Senhor misericordioso não me deixasse só, clamando a ela:

Alegrai-vos, consolando os que sofrem com a palavra do Senhor;

Alegrai-vos, cumprindo as palavras do evangelho.

Alegra-te, sábio mestre do conhecimento das verdades divinas;

Alegra-te, verdadeiro fanático da pureza da fé ortodoxa.

Alegra-te, nunca abandonaste teu rebanho em conselhos;

Alegrai-vos, purificai as almas dos vossos filhos das paixões e pecados do pernicioso.

Alegra-te, rio, pois nada pode abalar o poder de Cristo;

Alegra-te, pois fortaleceste as irmãs do mosteiro em seus laboriosos labores.

Alegra-te, pois instruíste aqueles que conheciam a tua fraqueza;

Regozije-se, como as palavras: "Sem Mim você não pode fazer nada", - você amou.

Alegra-te, mentor espiritual das monjas;

Alegrai-vos, guia para aqueles que agora são monásticos para a salvação.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

É um estranho e glorioso milagre que o Senhor fez nos dias de sua vida terrena, quando ele mostrou você à donzela em uma visão de sonho, junto com a sofrida princesa Elisabeth, adorando o Noivo Celestial no paraíso, em vestes de vestes brilhantes e coroados com coroas incorruptíveis, cantando a Deus:

Aleluia.

Todos estão no inferior e no superior de forma alguma se afastam da Palavra Pré-Eterna. Ole do terrível sacramento, Ole da bondade de Deus, pois o Senhor que se conhece de antemão também é pré-escolhido, o mesmo que ver sua glória celestial, clamamos:

Alegrai-vos, escolhidos desde a juventude para a cruz da confissão;

Alegrai-vos, tendo alcançado o cume da aldeia com muitos trabalhos e tristezas.

Alegrai-vos, morando na morada superior de Marta e Maria;

Alegra-te, tu que lá rezas por nós.

Alegrai-vos, vestidos de vestes brancas de misericórdia e longanimidade;

Alegra-te, tu que foste informado pelo Senhor dos sofrimentos vindouros pela verdade.

Alegre-se com Reverendo Sérgio e Santa Isabel a vinda do Trono do Altíssimo;

Alegrai-vos, vendo face a face do Rei dos reis.

Alegrai-vos, glorificado na Catedral dos Novos Mártires e Confessores;

Regozije-se, descuidado da glória terrena, radiante com a glória celestial.

Alegra-te, porque desprezaste a sabedoria deste século;

Alegra-te, porque tens amado a mais alta Sabedoria e Verdade de Cristo.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Toda a natureza dos anjos se surpreendeu, em vão tua vida caridosa, santa, pois na carne, como que incorpórea, apareceste e poderias ter matado as paixões do pecado, derrotando as artimanhas do astuto guardião do mundo com castidade e humildade e voltando-te esse engano em nada, vimos tais obras tuas, cantamos:

Aleluia.

Vetia muitos falaram, como um peixe silencioso que vemos em você, padre Sérgio, eles ficarão perplexos ao dizer, que tipo de contra Cristo, querendo ousadamente destruir o mosteiro da misericórdia, reconhecendo-o como um bom pastor e um amante das crianças pai, a cidade de Eagle vegetação maravilhosa, abraçada por grande vergonha, afasta-te dos cordeiros de Deus. Nós, vendo tal milagre, realmente clamamos:

Alegrai-vos, glorificando ao Senhor, tempo de arrependimento dos sofredores;

Alegra-te, pois cuidaste de suas irmãs da princesa cativa.

Alegra-te, pois deste consolo espiritual aos enlutados;

Alegra-te, pois secretamente elevaste primeiro o feito monástico.

Alegra-te, santo hierarca Tikhon no abençoado caminho monástico;

Alegra-te, porque te revestiste de anjos com júbilo e tremor.

Alegra-te, pois desde aquela hora até a morte guardaste os votos do monaquismo;

Alegra-te, tu suportaste todos os tipos de reprovações, como se ela tivesse prometido.

Alegre-se, espiritualmente vivo na carne, celestial na terra;

Alegra-te, tendo adquirido as pérolas do precioso Cristo.

Alegra-te, pois recebeste o nome do triste russo;

Alegra-te, pois marchaste em oração pela Pátria.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Ao menos salve o santuário da profanação, pregando a palavra do pastor cabeça de Cristo, São Tikhon: não é digno de dar o Cálice do Senhor para ser pisado. O mesmo, e tenha a honra de sofrer como um confessor, cantando:

Aleluia.

Você foi um muro, pai, para todos aqueles que vieram a você com fé, deu consolo a todos os que choram e amarguram, privados de verdadeiros pastores nos dias de perseguição ímpia. O mesmo para nós, que vamos até você e pedimos sua intercessão misericordiosa junto ao Senhor do Céu, peça ajuda e tome-a forte, clamando assim:

Alegrai-vos, regras dos sete Concílios Ecumênicos guardião;

Alegra-te, pilar inabalável da Ortodoxia.

Alegra-te, imagem de grande paciência;

Alegra-te, banidor das dúvidas inimigas.

Alegra-te, porque suportaste com alegria os grilhões da prisão;

Alegre-se, agradeça a Deus por tudo o que você exclamou.

Alegra-te, sob a proteção da Santíssima Senhora, tu completaste a tua vida;

Alegra-te, Tu deslocaste-te para os limites de Tver por orientação.

Alegra-te, pois reuniste a criança perseguida em teu exílio;

Alegra-te, tu repousaste da semeadura da terra para a morada celestial.

Alegra-te, e depois do teu repouso não nos deixas;

Alegrai-nos, fortalecendo-nos com a manifestação de vossas relíquias.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Trazemos-te cantando com todo o coração, Sérgio, o Confessor, como pudeste suportar muita injustiça e pisoteio, privação e exílio, igual à areia da repreensão do mar, cantando a canção:

Aleluia.

Ikos 11

Nós te vemos como uma lâmpada que ilumina, Santo Sérgio, quando você está no exílio, o fogo imaterial da oração de Jesus em seu coração, você enviou louvor ao Criador de tudo, o mesmo nós te honramos:

Alegrai-vos, tendo aceitado com humildade a severidade do exílio de Pinega;

Alegrai-vos e confortai-vos neste exílio visitando os vossos filhos.

Alegra-te, porque na tua velhice suportaste trabalhos árduos;

Alegre-se, pois você foi maravilhosamente honrado com a ajuda de Deus.

Alegrai-vos, incessante livro de orações na perseguição;

Alegrai-vos, consolados de cima pelo Zeloso Intercessor.

Regozije-se, pois você suportou o fardo de suas dores eternas;

Alegra-te, e nos laços do feito de presbítero não saíste.

Alegrai-vos, altura do discernimento espiritual;

Alegrai-vos, profundidade da humildade divina.

Alegrai-vos, ascendendo às alturas das virtudes celestiais;

Alegrai-vos, toda mente terrena sã.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Tendo desejado a graça de dar, o Senhor tenha misericórdia de você com o dom da oração incessante, abrindo o Céu. Mas nós, vendo muitos de seus milagres, perfumados com seu exílio, correntes de curas maravilhosas, ofendidos intercessão rápida, da invasão de um estrangeiro pesamos sua gloriosa libertação, cantamos para você:

Aleluia.

Cantando a tua Assunção, todos nós te louvamos, como um templo animado do Espírito Santo: na tua vida, glorifica a Santíssima Trindade, mostrando a verdadeira imagem da reverência e da verdade. Ensina-nos, muitos pecadores, a fazer imutavelmente a vontade de Deus, clamando a ti:

Alegra-te, cálido intercessor por nós depois da tua partida;

Alegra-te, como os pássaros da aldeia no céu cantam a tua partida.

Alegrai-vos, livro de orações celestial da terra russa;

Alegra-te, pois iluminaste a terra de Tver com a manifestação de tuas relíquias sagradas.

Alegra-te, pois glorificaste aqueles com a fragrância de Deus;

Alegra-te, pois nos concedeste beijar tuas relíquias incorruptíveis.

Alegra-te, tu que derramas muitas maravilhas;

Alegra-te, tu que inspiras os preguiçosos à oração.

Alegrai-vos, convertidos em espírito ao arrependimento;

Alegrai-vos, iluminação eterna da luz do Evangelho.

Alegra-te, nossa forte intercessão;

Alegra-te, vigilante ajudante na tristeza.

Alegra-te, reverendo confessor Sérgio, um bom e zeloso pastor de livros de oração.

Kondak 13

Oh, admirável e glorioso, novo milagreiro, / louvável confessor, nosso padre Sérgio! / Agora aceite esta nossa pequena oração, / oferecida a você com ternura de coração, / e implore a nosso Senhor Jesus Cristo, / que ele nos livre de todos os infortúnios do inimigo, / da invasão de um estrangeiro e luta interna, / e nos concederá em incessante oração e arrependimento / preservar a fé ortodoxa até o fim e melhorar a boa vinda ao céu, cantando a Deus // Aleluia.

Este kontakion é lido três vezes, depois ikos 1 e kontakion 1.

ORAÇÃO

Ó SANTA CABEÇA, Beato Padre Sérgio, Santo Pastor, Vigilante LIVRO DE ORAÇÃO, ARDENDO DE SERAFINS AMOR AO SENHOR; VOCÊ, PORQUE APARECE UM DOS ANTIGOS, EU SEREI POR CRISTO. NÃO NOS REJEITE, OS FRACOS, QUE NÃO OUSE LEVAR OS FRACOS AO CÉU; Ouça, o sagrado Pai, a implacável petição de nosso, e eu estou levantando de nós, o Dole que caiu, ao trono da Santíssima Trindade, que o misericordioso Senhor de Sua Santa Igreja de cismas e heresias, possamos salvar nossos russos poder do inimigo do visível e do invisível e dá tudo, Raca honesta suas relíquias do próximo e orando a você, segundo ele, em necessidade: o pastor da piedade e do ciúme apostólico, o monge arrependimento e na oração, o guerreiro da coragem e o amor da Pátria, os doentes graças e a mente iminente, e todos nós imaculados nos desfiladeiros da residência de Deus; SIM, E NÓS, INDESEJADOS, SEREMOS COMO A REPRESENTAÇÃO DO TEU ESPÍRITO SANTO A SER CUMPRIDA, APÓS NOSSAS FEROZES, NOS LIVRAREMOS DESTA VOZ ABENÇOADA DO SENHOR CRISTO PARA OUVIR: "VENHA, ABENÇOE MEU PAI, HERANÇA EM O MUNDO". UM HOMEM.