Teoria kognitywności, jej istota i zastosowanie w praktyce. Teorie pochodzenia Wszechświata. Ile jest teorii na temat powstania Wszechświata? Teoria wielkiego podrywu: pochodzenie wszechświata. Religijna teoria powstania Wszechświata

Teoria kognitywności, jej istota i zastosowanie w praktyce.  Teorie pochodzenia Wszechświata.  Ile jest teorii na temat powstania Wszechświata?  Teoria wielkiego podrywu: pochodzenie wszechświata.  Religijna teoria powstania Wszechświata
Teoria kognitywności, jej istota i zastosowanie w praktyce. Teorie pochodzenia Wszechświata. Ile jest teorii na temat powstania Wszechświata? Teoria wielkiego podrywu: pochodzenie wszechświata. Religijna teoria powstania Wszechświata
Świadomy umysł [W poszukiwaniu podstawowej teorii] Chalmers David John

3. Modelowanie poznawcze

3. Modelowanie poznawcze

W tym i następnych akapitach zilustruję porażkę wyjaśnienia redukcyjnego poprzez krytyczne zbadanie szeregu koncepcji świadomości zaproponowanych przez badaczy z różnych dyscyplin. Nie wszystkie z tych koncepcji zostały zaproponowane jako redukcyjne wyjaśnienia świadomego doświadczenia, chociaż często były traktowane w ten sposób; w każdym razie jednak warto przyjrzeć się temu, co można, a czego nie można osiągnąć za pomocą tych koncepcji. W dalszej części interesujące będzie odnotowanie różnych postaw tych badaczy wobec trudnych pytań, które pojawiają się w związku ze świadomym doświadczeniem.

Najpierw przyjrzę się koncepcjom opartym na modelowanie poznawcze. Modelowanie poznawcze dobrze nadaje się do rozwiązywania większości problemów kognitywistyki. Tworząc model przyczynowej dynamiki procesów poznawczych, można wyjaśnić wytwarzanie zachowań przez czynnik poznawczy. Pozwala nam to dobrze wyjaśnić takie zjawiska psychologiczne, jak uczenie się, pamięć, percepcja, kontrola działania, uwaga, kategoryzacja, zachowania językowe itp. Jeśli mamy do dyspozycji model, który oddaje dynamikę przyczynową kogoś, kto jest np. proces uczenia się, oznacza to, że wszystko, co ma tę dynamikę we właściwym środowisku, będzie w trakcie uczenia się. Z tego modelu możemy zrozumieć, w jaki sposób realizowane są pewne funkcje i to wszystko, co musimy wyjaśnić, aby wyjaśnić uczenie się. Ale to nie wystarczy, aby wyjaśnić świadomość. W związku z dowolnym pokazanym przez nas modelem można zadać dodatkowe pytanie, dlaczego realizacji tego modelu powinna towarzyszyć świadomość. I na to pytanie nie da się odpowiedzieć samym opisem czy analizą takiego modelu.

Czasami pojawia się sprzeciw, że domniemanych modeli świadomości nie można przetestować, ponieważ nie da się sprawdzić, czy rzeczy, które urzeczywistniają te modele, będą świadome. Rzeczywiście jest to problem, ale jest też głębszy problem. Nawet jeśli (za niemożliwe) był „miernikiem doświadczenia”, za pomocą którego można było zajrzeć do wnętrza takich obiektów i stwierdzić, czy są one świadome, to pozwalałoby jedynie na ustalenie korelacji. Wiedzielibyśmy, że kiedy ten model zostanie urzeczywistniony, świadomość zawsze się ujawni. Nie wyjaśniałoby to jednak świadomości w tym sensie, w jakim podobne modele wyjaśniają inne zjawiska psychiczne.

Takie modele mogą oczywiście wyjaśniać „świadomość” w psychologicznym znaczeniu tego terminu, jeśli jest ona skonstruowana jako pewnego rodzaju zdolność poznawcza lub funkcjonalna. Wiele z istniejących „modeli świadomości”, o najkorzystniejszym nastawieniu, można interpretować w tym świetle. Możemy o nich myśleć jako o wyjaśnieniach zdolności raportowania, uwagi, zdolności introspektywnych itp. Jednak żadne z nich nawet nie jest w stanie wyjaśnić, dlaczego procesom tym powinno towarzyszyć świadome doświadczenie. Zilustrują to przykłady, które teraz omówimy.

Pierwszy przykład wiąże się z modelem poznawczym zaprezentowanym przez Bernarda Baarsa (Baars 1988) jako część obszernego opracowania na temat świadomości z perspektywy psychologii poznawczej. Baars czerpie z różnorodnych danych eksperymentalnych na poparcie swojej głównej tezy, że świadomość jest czymś podobnym globalna przestrzeń robocza w rozproszonym systemie inteligentnych procesorów informacji. Kiedy te procesory uzyskują dostęp do globalnego obszaru roboczego, wysyłają komunikat do całego systemu, tak jakby zapisali go na tablicy. To, co wypełnia globalną przestrzeń pracy, stanowi treść świadomości.

Baars wykorzystuje ten model do wyjaśnienia imponującego zakresu właściwości naszych procesów. Model ten zapewnia bardzo obiecujące tło do wyjaśnienia dostępu podmiotu do informacji i jego roli w skupianiu uwagi, raportowaniu, dobrowolnej kontroli, a nawet kształtowaniu obrazu siebie. Model globalnej przestrzeni pracy dobrze nadaje się zatem do wyjaśniania świadomości we wszystkich jej psychologicznych znaczeniach. Teraz mamy przynajmniej ogólną teorię świadomość.

Tutaj jednak nie znajdziemy wyjaśnienia redukcyjnego doświadczenie. Pytanie, dlaczego te procesy powinny rodzić doświadczenie, po prostu nie jest rozważane. Można założyć, że zgodnie z tą teorią treść doświadczenia dokładnie odpowiada temu, co wypełnia globalną przestrzeń pracy. Ale nawet jeśli to prawda, nic w samej teorii nie wyjaśnia, dlaczego informacje w globalnej przestrzeni roboczej okazują się tym, czego się doświadcza. W najlepszym razie teoria ta może powiedzieć, że danej informacji doświadcza się dlatego, że tak jest globalnie dostępne. Ale potem to samo pytanie zostaje powtórzone w innej formie: dlaczego globalna dostępność ma rodzić świadome doświadczenie? Ta powiązana kwestia nie została poruszona w pracy Baarsa.

Baars porusza tę kwestię mimochodem: „Sceptyczny czytelnik może... być zdziwiony, czy rzeczywiście opisujemy świadome doświadczenie, czy też możemy mieć do czynienia jedynie z towarzyszącymi mu incydentalnymi zjawiskami” (s. 27). Jego odpowiedź jest taka, że ​​teorie naukowe zazwyczaj przynajmniej znaleźć podejścia do „samej rzeczy”.

Na przykład biologia wyjaśnia się dziedziczność, a nie tylko zjawiska z nią związane. Ale to, jak widzieliśmy, oznacza, że ​​ogólna różnica między świadomością a takimi zjawiskami jest po prostu ignorowana. Kiedy mówimy o dziedziczności, wystarczy wyjaśnić funkcje. W przypadku świadomości istnieje jeszcze coś dodatkowego, co wymaga wyjaśnienia – samo doświadczenie. Zatem teorię Baarsa można postrzegać jako interesujące podejście do procesów poznawczych leżących u podstaw świadomości, które pośrednio poprawia nasze rozumienie świadomości, ale pozostawia bez odpowiedzi kluczowe pytania - dlaczego świadomość istnieje i jak powstaje z procesów poznawczych?

Ryż. 3.2. Kognitywny model świadomości Dennetta. (Źródło: Rysunek 9.1, s. 155 w: Daniel S. Dennett, Burze mózgów: eseje filozoficzne o umyśle i psychologii,Prasa MIT. Prawa autorskie © 1987 Bradford Books, Publishers. Dzięki uprzejmości prasy MIT)

Daniel Dennett proponuje także poznawczy model świadomości. W rzeczywistości stworzył co najmniej dwa takie modele. Pierwszy z nich (por. Dennett 1978c), model ramka-strzałka, obrazuje przepływ informacji pomiędzy różnymi modułami (rysunek 3.2). Kluczowymi elementami tego modelu są: (1) moduł percepcyjny, (2) pamięć krótkotrwała M, odbieranie informacji z modułu percepcyjnego, (3) system kontroli, który oddziałuje z pamięcią za pomocą pytań i odpowiedzi i może kierować uwagę na dane modułu percepcyjnego, oraz (4) agencja „public relations”, która otrzymuje instrukcje dotyczące przenoszenia wycofywanie aktów mowy z systemu kontroli i przekształcanie ich w wypowiedzi języka publicznego.

Co mógłby wyjaśnić ten model? Chociaż jest to przedstawione w bardzo uproszczonej formie (z czym Dennett prawdopodobnie nie będzie się kłócił), jeśli zostanie rozwinięte, mogłoby wyjaśnić umiejętność raportowania, czyli nasza zdolność do raportowania treści naszych stanów wewnętrznych. Zapewnia także ramy wyjaśniające naszą zdolność do wykorzystywania informacji percepcyjnych do kontrolowania zachowania, do introspekcyjnego pojmowania naszych stanów wewnętrznych itp. Nie wyjaśnia jednak, dlaczego w systemie, w którym zachodzą te procesy, powinno znajdować się coś, co wyraża, jak to jest - być systemem o podobnych procesach.

W Consciousness Understanded Dennett (1991) przedstawia bardziej zniuansowaną koncepcję, która opiera się na dużej części najnowszych badań z zakresu kognitywistyki. Zaproponowany tutaj model jest w istocie modelem pandemonium, w którym widzimy wielu małych agentów walczących o uwagę, przy czym ten, który krzyczy najgłośniej, odgrywa główną rolę w koordynowaniu późniejszych procesów. Według tego modelu nie ma „siedziby”, z której sprawowana jest kontrola, ale raczej wiele kanałów jednoczesnego oddziaływania. Dennett rozszerza tę koncepcję, czerpiąc z danych z neuronauki, biologii ewolucyjnej, modeli koneksjonistycznych i systemów generatywnych omawianych w pracach poświęconych sztucznej inteligencji.

Pomimo złożoności tej koncepcji, ma ona na celu uwzględnienie głównie tych samych zjawisk, co poprzednia. W najlepszym wypadku mogłoby to wyjaśniać możliwość zdawania rachunku, a w większym W ogólnych warunkach- wpływ różne rodzaje informacje umożliwiające kontrolę zachowania. Może to również wyjaśniać skupienie uwagi. Stanowi prowokacyjne potraktowanie niektórych naszych zdolności poznawczych, ale podobnie jak poprzedni model nie mówi nic o tym, dlaczego zdolnościom tym powinno towarzyszyć świadome doświadczenie.

W przeciwieństwie do większości autorów proponujących modele poznawcze, Dennett wyraźnie stwierdza, że ​​jego modele mogą wyjaśnić wszystko, co wymaga wyjaśnienia w zakresie doświadczenia. W szczególności uważa, że ​​aby wyjaśnić świadomość, wystarczy wyjaśnić zjawiska funkcjonalne, takie jak raportowanie i kontrola; każde zjawisko, które wydaje się wykraczać poza takie wyjaśnienia, jest niczym więcej niż chimerą. Czasami wydaje się, że po prostu tak zakłada, wyjaśniając różne funkcje wszystko jest wyjaśnione (por. np. Dennett 1993a, s. 210), ale w innych przypadkach podaje argumenty. Niektóre z tych argumentów rozważę później.

Podobną krytykę można odnieść do podejść do świadomości opartych na modelowaniu poznawczym Churchlanda (1995), Johnsona-Lairda (Johnson-Laird 1988), Shallice'a (1972, 1988a, 1988b) i wielu innych. Wszystkie oferują ciekawe interpretacje funkcji poznawczych, bez poruszania naprawdę trudnych zagadnień.

Z książki Czytanie filozoficzne, czyli instrukcje dla użytkownika wszechświata przez Reitera Michaela

MODELOWANIE TEORETYCZNE Myślenie oparte na modelach nie jest niczym nowym. Każdy twórca metody psychoterapeutycznej buduje swój własny model umysłu, ale niewielu jest gotowych przyznać się do tego, czego dokonał. Terapeuci w swoich pismach składają przede wszystkim hołd gatunkowi

Z książki NIC ZWYCZAJNEGO przez Millmana Dana

Modelowanie idealnego aktorstwa może być przykładem wysublimowanej sztuki, transcendentalnej praktyki wyjścia poza własne ego i przekształcenia się na obraz drugiej osoby. Aktorstwo rozprzestrzenia się znacznie szerzej niż zawodowo i

Z książki Strategie geniuszy (Arystoteles Sherlock Holmes Walt Disney Wolfgang Amadeus Mozart) autorstwa Diltsa Roberta

Modelowanie „W zasadzie nie ma historii, jest tylko biografia”. Symulacja Emersona „Esej” to proces, w którym złożone wydarzenie lub seria złożonych zdarzeń jest dzielona na małe segmenty, dzięki czemu można je powtórzyć bez utraty wzroku. Region

Z książki Filozofia społeczna autor Krapivenskij Salomon Eliazarowicz

Modelowanie strategii geniuszy Celem modelowania nie jest stworzenie pojedynczej „prawdziwej” „mapy” lub modelu czegoś, ale raczej wzbogacenie naszego zrozumienia, aby móc skuteczniej i bardziej trwale oddziaływać na rzeczywistość. Model

Z książki Filozofia przypadku przez Lema Stanisława

Modelowanie Modelowanie w literaturze filozoficznej jest rozumiane jako taka metoda wiedza naukowa, w którym badania prowadzone są nie nad interesującym nas przedmiotem (oryginałem), ale nad jego substytutem, pod pewnymi względami do niego podobnym (analogiem). Jak w

Z książki Normy w przestrzeni języka autor Fedyaeva Natalya Dmitrievna

Modelowanie w nauce i literaturze Przejdźmy teraz do stanowiska autora, które w zasadzie wydaje się przez nas odsłonięte dzięki zastosowanej taktyce i strategii kolejnych aktów włączania dokonywanych przez czytelnika w trakcie lektury i spróbujemy opanować

Z książki Zrozumienie procesów autor Tevosjan Michaił

2.2.2 Modelowanie ogólnego obrazu normalnej osoby W tej części przyjrzymy się składnikom obrazu normalnej osoby - wizerunkom zwykłej, typowej, przeciętnej, przestrzegającej prawa, zwykłej osoby przypadkach np. w

Z książki autora

2.2.3. Modelowanie obrazu gatunkowego normalnej osoby W tej sekcji analizowana jest treść wzoru normalna osoba i kształtowanie odpowiedniego wizerunku Rosjanina obraz językowyŚwiat Psychologia i socjologia mają więcej niż jedną definicję

Z książki autora

Rozdział 17 Zniekształcony przestrzeń społeczna. Modelowanie społeczne Samoświadomość człowieka uczyniła człowieka obcym na tym świecie, wywołując poczucie samotności i strachu. Erich Fromm Następujące słowa należą do naszego wspaniałego myśliciela Arkadego Dawidowicza: –


Rozpoznawanie wzorców

Zachęty otoczenie zewnętrzne nie są postrzegane jako pojedyncze zdarzenia zmysłowe; najczęściej są postrzegane jako część większego wzoru. To, co odczuwamy (widzimy, słyszymy, wąchamy lub smakujemy) prawie zawsze stanowi część złożonego wzorca bodźców zmysłowych. I tak, gdy policjant każe kierowcy „przejechać przez przejazd kolejowy za jeziorem... obok starej fabryki”, jego słowami opisuje skomplikowane obiekty (przejazd, jezioro, stara fabryka). W pewnym momencie policjant opisuje plakat i zakłada, że ​​kierowca jest kompetentny. Ale pomyślmy o problemie czytania. Czytanie to złożony wysiłek wolicjonalny, podczas którego czytelnik musi skonstruować znaczący obraz ze zbioru linii i krzywych, które same w sobie nie mają żadnego znaczenia. Organizując te bodźce w litery i słowa, czytelnik może następnie odzyskać znaczenie ze swojej pamięci. Cały ten proces, wykonywany codziennie przez miliardy ludzi, zajmuje ułamek sekundy i jest po prostu zdumiewający, jeśli weźmie się pod uwagę, ile systemów neuroanatomicznych i poznawczych jest w niego zaangażowanych.

Uwaga

Policjant i kierowca muszą mierzyć się z niezliczoną liczbą bodźców środowiskowych. Gdyby kierowca zwrócił uwagę na wszystkie (lub prawie wszystkie), na pewno nigdy nie dotarłby do sklepu z narzędziami. Chociaż ludzie są stworzeniami zbierającymi informacje, jasne jest, że w normalnych warunkach bardzo ostrożnie wybieramy ilość i rodzaj informacji, które należy wziąć pod uwagę. Nasza zdolność przetwarzania informacji jest oczywiście ograniczona na dwóch poziomach – sensorycznym i poznawczym. Jeśli jesteśmy narażeni na zbyt wiele bodźców zmysłowych na raz, możemy doświadczyć „przeciążenia”; a jeśli spróbujemy przetworzyć zbyt wiele zdarzeń w pamięci, również nastąpi przeciążenie. Konsekwencją tego może być awaria.

W naszym przykładzie policjant, intuicyjnie rozumiejąc, że jeśli przeciąży system, będzie to miało niekorzystny skutek, ignoruje wiele sygnałów, które kierowca z pewnością zauważy. A jeśli ilustracja obok tekstu dialogu dokładnie odzwierciedla mapę poznawczą kierowcy, to kierowca jest naprawdę beznadziejnie zdezorientowany.

Pamięć

Czy policjant mógłby opisać drogę nie używając pamięci? Oczywiście nie; i dotyczy to jeszcze bardziej pamięci niż percepcji. W rzeczywistości pamięć i percepcja współpracują ze sobą. W naszym przykładzie reakcja policjanta była efektem działania dwóch rodzajów pamięci. Pierwszy rodzaj pamięci przechowuje informacje przez ograniczony czas – wystarczająco długi, aby kontynuować rozmowę. Ten system pamięci przechowuje informacje przez krótki czas - do czasu ich wymiany na nowy. Cała rozmowa trwałaby około 120 sekund i jest mało prawdopodobne, aby zarówno policjant, jak i kierowca na zawsze zachowali wszystkie jej szczegóły. Szczegóły te jednak były przechowywane w pamięci na tyle długo, że oboje mogli zachować sekwencję elementów składających się na dialog2, a część tych informacji mogła zostać utrwalona w ich pamięci trwałej. Ten pierwszy etap pamięci nazywany jest pamięcią krótkotrwałą (STM) i w naszym przypadku jest to szczególny rodzaj pamięci zwany pamięcią roboczą.

Z drugiej strony znaczna część treści odpowiedzi funkcjonariusza policji pochodzi z jego pamięci długotrwałej (LTM). Najbardziej oczywistą częścią jest tutaj jego znajomość języka. Nie nazywa jeziora drzewem cytrynowym, miejsca wystawowego oponami, a ulicy boiskiem do koszykówki; wyciąga słowa ze swojego DVP i używa ich mniej więcej poprawnie. Istnieją inne oznaki wskazujące, że w jego opisie brał udział Fiberboard: „...pamiętajcie, mieli Expo 84”. Potrafił w ułamku sekundy odtworzyć informację o zdarzeniu, które miało miejsce kilka lat temu. Informacje te nie pochodziły z bezpośredniego doświadczenia percepcyjnego; przechowywano go w płycie pilśniowej wraz z ogromną liczbą innych faktów.

Oznacza to, że informacje, którymi dysponuje policjant, pochodzą z percepcji, KVP i DVP. Ponadto możemy stwierdzić, że był osobą myślącą, ponieważ wszystkie te informacje zostały przez niego przedstawione w formie pewnego rodzaju diagramu, który „miał sens”.

Wyobraźnia

Aby odpowiedzieć na pytanie, policjant skonstruował w myślach obraz otoczenia. Ten obraz mentalny przybrał formę mapy poznawczej: tj. rodzaj mentalnej reprezentacji wielu budynków, ulic, znaków drogowych, sygnalizacji świetlnej itp. Udało mu się wydobyć znaczące cechy z tej mapy poznawczej, ułożyć je w znaczącą sekwencję i przekształcić te obrazy w informację językową, która umożliwiłaby kierowcy skonstruowanie podobnej mapy poznawczej. Ta przebudowana mapa poznawcza dawałaby wówczas kierowcy spójny obraz miasta, który można by następnie przełożyć na czynność prowadzenia samochodu określoną trasą.

Język

Aby poprawnie odpowiedzieć na pytanie, policjant potrzebował rozległej znajomości języka. Wiąże się to ze znajomością prawidłowych nazw punktów orientacyjnych i, co równie ważne, znajomością składni języka – tj. zasady układania wyrazów i powiązań między nimi. Trzeba tu przyznać, że podane ciągi słowne być może nie zadowalają pedantycznego profesora filologii, ale jednocześnie niosą ze sobą przesłanie. Prawie każde zdanie zawiera istotne reguły gramatyczne. Policjant nie powiedział: „są w wydziale ekonomicznym”; powiedział: „No cóż, jest to w ich dziale ekonomicznym” i wszyscy rozumiemy, co ma na myśli. Oprócz konstruowania poprawnych gramatycznie zdań i wybierania odpowiednich słów ze swojego słownictwa, policjant musiał koordynować złożone reakcje motoryczne wymagane do przekazania wiadomości.

Psychologia rozwojowa

To kolejny obszar psychologii poznawczej, który był dość intensywnie badany. Niedawno opublikowane teorie i eksperymenty z zakresu psychologii rozwoju poznawczego znacznie poszerzyły naszą wiedzę na temat rozwoju struktur poznawczych. W naszym przypadku możemy jedynie stwierdzić, że mówców łączy wspólne doświadczenie rozwojowe, które pozwala im (mniej lub bardziej) się rozumieć.

Myślenie i tworzenie koncepcji

W całym odcinku policjant i kierowca wykazują umiejętność myślenia i formułowania koncepcji. Kiedy policjant został zapytany, jak dostać się do Pay-Pack, odpowiedział po wykonaniu kilku pośrednich kroków; pytanie policjanta: „Czy wiesz, gdzie jest cyrk?” pokazuje, że gdyby kierowca znał ten punkt orientacyjny, z łatwością mógłby zostać skierowany do Pay-Pack. Ponieważ jednak nie wiedział, policjant wymyślił inny plan odpowiedzi na pytanie. Ponadto policjant był najwyraźniej zdezorientowany, gdy kierowca powiedział mu, że w motelu uniwersyteckim znajduje się cudowna biblioteka. Motele i biblioteki to zazwyczaj kategorie niekompatybilne i policjant, który o tym wiedział równie dobrze, jak ty, mógłby zapytać: „Co to za motel?” Wreszcie użycie przez niego pewnych słów (takich jak „przejazd kolejowy”, „stara fabryka”, „żelazny płot”) wskazuje, że stworzył pojęcia zbliżone do tych, jakie miał kierowca.

Ludzka inteligencja

Zarówno policjant, jak i kierowca mieli pewne przypuszczenia co do swojej inteligencji. Założenia te obejmowały między innymi zdolność rozumienia zwykłego języka, wykonywania instrukcji, przekładania opisów słownych na działania i zachowywania się zgodnie z prawami własnej kultury.

Sztuczna inteligencja

Nasz przykład nie ma bezpośredniego związku z informatyką; Jednak ogromny wpływ na rozwój nauk kognitywistycznych wywarła szczególna dziedzina informatyki zwana sztuczną inteligencją (AI), której celem jest modelowanie procesów poznawczych człowieka – zwłaszcza, że ​​programy komputerowe sztucznej inteligencji wymagały wiedzy o tym, jak przetwarzamy informacje. Temat istotny i dość ekscytujący<…>porusza pytanie, czy „idealny robot” jest w stanie naśladować ludzkie zachowanie. Wyobraźmy sobie na przykład rodzaj superrobota, który opanował wszystkie ludzkie zdolności związane z percepcją, pamięcią, myśleniem i językiem. Jak odpowiedziałby na pytanie kierowcy? Gdyby robot był identyczny z osobą, to jego odpowiedzi byłyby identyczne, ale wyobraźcie sobie, jak trudno jest opracować program, który popełni błąd – tak jak zrobił to policjant („skręcasz w lewo”) – a potem zauważy ten błąd , popraw to by ją chciało („nie, po prawej”).

Odrodzenie psychologii poznawczej

Począwszy od późnych lat pięćdziesiątych XX wieku zainteresowania naukowe ponownie skupiały się na uwadze, pamięci, rozpoznawaniu wzorców, obrazowaniu, organizacji semantycznej, procesach językowych, myśleniu i innych tematach „poznawczych”, niegdyś uznawanych za nieciekawe dla psychologii eksperymentalnej pod presją behawioryzmu. W miarę jak psychologowie coraz częściej zwracali uwagę na psychologię poznawczą, organizowano nowe czasopisma i grupy naukowe, a psychologia poznawcza jeszcze bardziej umacniała swoją pozycję, stało się jasne, że ta dziedzina psychologii bardzo różni się od tej, która była modna w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku. Do najważniejszych czynników, które zdeterminowały tę neokognitywną rewolucję, należały:

„Niepowodzenie” behawioryzmu. Behawioryzm, który ogólnie badał reakcje zewnętrzne na bodźce, nie wyjaśnił różnorodności ludzkich zachowań. Stało się zatem oczywiste, że wewnętrzne procesy psychiczne, pośrednio związane z bezpośrednimi bodźcami, wpływają na zachowanie. Niektórzy wierzyli, że te wewnętrzne procesy można zidentyfikować i włączyć do ogólnej teorii psychologii poznawczej.

Powstanie teorii komunikacji. Teoria komunikacji zainspirowała eksperymenty z zakresu wykrywania sygnałów, uwagi, cybernetyki i teorii informacji – tj. w obszarach istotnych dla psychologii poznawczej.

Nowoczesna językoznawstwo. Zakres zagadnień związanych z poznaniem obejmował nowe podejście do języka i struktur gramatycznych.

Badanie pamięci. Badania nad uczeniem się werbalnym i organizacją semantyczną dostarczyły solidnych podstaw dla teorii pamięci, prowadząc do opracowania modeli systemów pamięci i pojawienia się testowalnych modeli innych procesów poznawczych.

Informatyka i inne osiągnięcia technologiczne. Informatyka, a zwłaszcza jedna z jej gałęzi – sztuczna inteligencja (AI) – zmusiła nas do ponownego rozważenia podstawowych postulatów dotyczących przetwarzania i przechowywania informacji w pamięci, a także nauki języków. Nowe urządzenia do eksperymentów znacznie poszerzyły możliwości badaczy.

Od wczesnych koncepcji reprezentacji wiedzy po nowsze badania uważano, że wiedza w dużym stopniu opiera się na bodźcach zmysłowych. Temat ten przyszedł do nas od filozofów greckich i poprzez naukowców renesansu po współczesnych psychologów poznawczych. Ale czy wewnętrzne reprezentacje świata są tożsame z jego właściwościami fizycznymi? Istnieje coraz więcej dowodów na to, że wiele wewnętrznych reprezentacji rzeczywistości nie jest tym samym, co sama rzeczywistość zewnętrzna – tj. nie są izomorficzne. Praca Tolmana na zwierzętach laboratoryjnych sugeruje, że informacje zmysłowe są przechowywane w postaci abstrakcyjnych reprezentacji.

Nieco bardziej analityczne podejście do tematu map poznawczych i reprezentacji wewnętrznych przyjęli Norman i Rumelhart (1975). W jednym z eksperymentów poprosili mieszkańców akademika o narysowanie planu ich domu. Zgodnie z oczekiwaniami uczniowie potrafili rozpoznać elementy reliefowe detali architektonicznych – układ pomieszczeń, podstawowe wyposażenie i wyposażenie. Ale zdarzały się też pominięcia i proste błędy. Wiele z nich przedstawiało balkon zlicowany z zewnętrzną częścią budynku, choć w rzeczywistości od niego wystawał. Z błędów wykrytych w układzie budynku możemy się wiele dowiedzieć o wewnętrznej reprezentacji informacji danej osoby. Norman i Rumelhart doszli do wniosku:

„Reprezentacja informacji w pamięci nie jest dokładną reprodukcją prawdziwego życia; to właściwie połączenie informacji, wniosków i rekonstrukcji opartych na wiedzy o budynkach i świecie w ogóle. Warto zauważyć, że kiedy zwrócono uwagę uczniom na błąd, wszyscy byli bardzo zaskoczeni tym, co sami narysowali”.

Te przykłady wprowadziły nas w ważną zasadę psychologii poznawczej. Najbardziej oczywistą rzeczą jest to, że nasze wyobrażenia o świecie niekoniecznie są tożsame z jego rzeczywistą istotą. Oczywiście reprezentacja informacji jest powiązana z bodźcami, jakie odbiera nasz aparat zmysłowy, ale i ona ulega znaczącym zmianom. Te zmiany lub modyfikacje są oczywiście związane z naszymi przeszłymi doświadczeniami3, które zaowocowały bogatą i złożoną siecią naszej wiedzy. W ten sposób napływające informacje są abstrahowane (i w pewnym stopniu zniekształcane), a następnie przechowywane w systemie pamięci człowieka. Pogląd ten nie zaprzecza, że ​​niektóre zdarzenia zmysłowe są bezpośrednio analogiczne do ich wewnętrznych reprezentacji, sugeruje jednak, że bodźce zmysłowe mogą i często ulegają podczas przechowywania abstrakcji i modyfikacjom będącym funkcją bogatej i misternie powiązanej wiedzy wcześniejszej. zbudowany.

Problem reprezentacji wiedzy w ludzkim umyśle jest jednym z najważniejszych w psychologii poznawczej. W tej części poruszamy kilka kwestii bezpośrednio z tym związanych. Z wielu przykładów już podanych i jeszcze więcej, które nas czekają, jasno wynika, że ​​nasza wewnętrzna reprezentacja rzeczywistości ma pewne podobieństwa z rzeczywistością zewnętrzną, ale kiedy abstrahujemy i przekształcamy informacje, robimy to w świetle naszych wcześniejszych doświadczeń.

Nauki konceptualne i psychologia poznawcza

W tej książce często używane będą dwie koncepcje: model poznawczy i nauka pojęciowa. Są ze sobą powiązane, ale różnią się w tym sensie, że „nauki pojęciowe” są pojęciem bardzo ogólnym, natomiast termin „model poznawczy” oznacza odrębną klasę nauk pojęciowych. Obserwując obiekty i zdarzenia – zarówno eksperymentalnie, gdzie oba są kontrolowane, jak i w warunkach naturalnych – naukowcy opracowują różne koncepcje, których celem jest:

Organizuj obserwacje;

Nadaj znaczenie tym obserwacjom;

Połącz poszczególne punkty wynikające z tych obserwacji;

Opracuj hipotezy;

Przewiduj wydarzenia, które nie zostały jeszcze zaobserwowane; utrzymywanie kontaktu z innymi naukowcami.

Modele poznawcze- to specyficzny typ koncepcje naukowe i mają te same zadania. Zwykle definiuje się je inaczej, ale my zdefiniujemy model poznawczy jako metaforę opartą na obserwacjach i wnioskach wyciągniętych z tych obserwacji oraz opisującą, w jaki sposób. informacje są odkrywane, przechowywane i wykorzystywane5.

Naukowiec może wybrać dogodną metaforę, aby skonstruować swoje koncepcje w możliwie najbardziej elegancki sposób. Ale inny badacz może to udowodnić ten model jest błędna i żądaj jej ponownego rozpatrzenia lub całkowitego zarzucenia. Czasami model może być na tyle użyteczny jako struktura robocza, że ​​nawet jeśli jest niedoskonały, znajduje wsparcie. Na przykład, chociaż psychologia poznawcza postuluje dwa opisane powyżej typy pamięci – krótkoterminową i długoterminową – istnieją pewne dowody na to, że taka dychotomia błędnie przedstawia rzeczywisty system pamięci. Metafora ta jest jednak całkiem przydatna w analizie procesów poznawczych. Kiedy model traci na znaczeniu jako narzędzie analityczne lub opisowe, zostaje po prostu porzucony.

Pojawianie się nowych koncepcji w procesie obserwacji lub eksperymentów jest jednym ze wskaźników rozwoju nauki. Naukowiec nie zmienia natury – no, może w ograniczonym sensie – ale obserwacja natury zmienia jego wyobrażenia na jej temat. Z kolei nasze wyobrażenia o naturze kierują naszymi obserwacjami! Modele poznawcze, podobnie jak inne modele nauk pojęciowych, są konsekwencją obserwacji, ale w pewnym stopniu są także czynnikiem determinującym obserwacje. Pytanie to wiąże się z już wspomnianym problemem: w jakiej formie obserwator reprezentuje wiedzę. Jak widzieliśmy, w wielu przypadkach informacje zawarte w reprezentacji wewnętrznej nie odpowiadają dokładnie rzeczywistości zewnętrznej. Nasze wewnętrzne reprezentacje percepcyjne mogą zniekształcać rzeczywistość. „Metoda naukowa” i instrumenty precyzyjne- jest to jeden ze sposobów poddania rzeczywistości zewnętrznej dokładniejszemu badaniu. Faktycznie trwają próby przedstawienia tego, co obserwuje się w przyrodzie, w formie takich konstrukcji poznawczych, które byłyby wiernym odwzorowaniem natury, a jednocześnie zgodnym ze zdrowym rozsądkiem i zrozumieniem obserwatora.

Logikę nauk pojęciowych można zilustrować na przykładzie rozwoju nauk przyrodniczych. Powszechnie przyjmuje się, że materia składa się z elementów, które istnieją niezależnie od ich bezpośredniej obserwacji przez człowieka. Jednak sposób klasyfikacji tych elementów ma ogromny wpływ na sposób postrzegania przez naukowców świat fizyczny. Według jednej klasyfikacji „elementy” świata dzielą się na kategorie „ziemia”, „powietrze”, „ogień” i „woda”. Kiedy ta archaiczna alchemiczna taksonomia ustąpiła miejsca bardziej krytycznemu podejściu, „odkryto” pierwiastki: tlen, węgiel, wodór, sód i złoto i stało się możliwe badanie właściwości pierwiastków, gdy się ze sobą łączą. Odkryto setki różnych praw dotyczących właściwości związków utworzonych z tych pierwiastków. Ponieważ pierwiastki najwyraźniej połączyły się w uporządkowany sposób, zrodził się pomysł, że elementy można ułożyć w określony wzór, który nadawałby znaczenie odmiennym prawom chemii atomowej. Rosyjski naukowiec Dmitri Mendelejew wziął zestaw kart i zapisał na nich nazwy i masy atomowe wszystkich znanych wówczas pierwiastków - po jednym na każdym. Układając te karty w ten i inny sposób, w końcu stworzył znaczący diagram, znany dziś jako układ okresowy pierwiastków.

Przyroda – w tym także natura poznawcza człowieka – istnieje obiektywnie. Nauka pojęciowa jest budowana przez człowieka i dla człowieka. Konstruowane przez naukowców koncepcje i modele są metaforami odzwierciedlającymi „prawdziwą” naturę wszechświata i są wytworem wyłącznie człowieka. Są wytworem myśli, która może odzwierciedlać rzeczywistość.

To, czego dokonał, jest trafnym przykładem tego, jak informacja naturalna jest strukturowana przez ludzką myśl, tak aby była zarówno dokładną reprezentacją natury, jak i podatną na zrozumienie. Należy jednak pamiętać, że okresowe rozmieszczenie pierwiastków miało wiele interpretacji. Interpretacja Mendelejewa nie była jedyną możliwą; może nie była nawet najlepsza; może nie miał nawet naturalnego układu elementów, ale wersja zaproponowana przez Mendelejewa pomogła zrozumieć część świata fizycznego i była oczywiście zgodna z „prawdziwą” naturą.

Konceptualna psychologia poznawcza ma wiele wspólnego z problemem rozwiązanym przez Mendelejewa. Surowa obserwacja sposobu zdobywania, przechowywania i wykorzystywania wiedzy nie ma formalnej struktury. Nauki kognitywne, podobnie jak nauki przyrodnicze, wymagają ram, które są zarówno kompatybilne intelektualnie, jak i uzasadnione naukowo.

Modele poznawcze

Jak już powiedzieliśmy, nauki pojęciowe, w tym psychologia poznawcza, mają charakter metaforyczny. Modele zjawisk przyrodniczych, w szczególności modele poznawcze, to użyteczne abstrakcyjne idee wywodzące się z wniosków opartych na obserwacjach. Strukturę pierwiastków można przedstawić w formie układu okresowego, tak jak zrobił to Mendelejew, ale należy pamiętać, że ten schemat klasyfikacji jest metaforą. Twierdzenie, że nauka pojęciowa ma charakter metaforyczny, w najmniejszym stopniu nie umniejsza jej użyteczności. Rzeczywiście, jednym z celów budowania modeli jest lepsze zrozumienie tego, co można zaobserwować. Nauka konceptualna jest jednak potrzebna do czegoś innego: daje badaczowi pewne ramy, w ramach których można testować określone hipotezy i które pozwalają mu przewidywać zdarzenia na podstawie tego modelu. Układ okresowy oba te cele spełnił z wdziękiem. Na podstawie rozmieszczenia pierwiastków naukowcy mogli dokładnie przewidzieć prawa chemiczne dotyczące łączenia i podstawienia, zamiast przeprowadzać niekończące się i chaotyczne eksperymenty z reakcjami chemicznymi. Co więcej, możliwe stało się przewidywanie jeszcze nieodkrytych pierwiastków i ich właściwości przy całkowitym braku fizycznych dowodów na ich istnienie. A jeśli interesują Cię modele poznawcze, nie zapomnij o analogii z modelem Mendelejewa, ponieważ modele poznawcze, podobnie jak modele w naukach przyrodniczych, opierają się na logice wnioskowania i są przydatne do zrozumienia psychologii poznawczej.

Krótko mówiąc, modele opierają się na wnioskach wyciąganych z obserwacji. Ich celem jest zapewnienie zrozumiałej reprezentacji natury obserwowanych zjawisk i pomoc w przewidywaniu rozwoju hipotez. Przyjrzyjmy się teraz kilku modelom stosowanym w psychologii poznawczej.

Rozpocznijmy dyskusję na temat modeli poznawczych od dość przybliżonej wersji, która dzieli wszystkie procesy poznawcze na trzy części: wykrywanie bodźców, przechowywanie i przekształcanie bodźców oraz rozwój reakcji:

Ten raczej suchy model, zbliżony do wspomnianego wcześniej modelu S-R, był często używany w tej czy innej formie we wcześniejszych koncepcjach procesów psychicznych. I choć odzwierciedla główne etapy rozwoju psychologii poznawczej, zawiera tak mało szczegółów, że raczej nie jest w stanie wzbogacić naszego „rozumienia” procesów poznawczych. Nie jest także w stanie generować nowych hipotez ani przewidywać zachowań. Ten prymitywny model jest podobny do starożytnych idei wszechświata składającego się z ziemi, wody, ognia i powietrza. System taki reprezentuje wprawdzie jeden z możliwych poglądów na zjawiska poznawcze, ale nie oddaje dokładnie ich złożoności.

Jeden z pierwszych i najczęściej cytowanych modeli poznawczych dotyczy pamięci. W 1890 roku James rozszerzył pojęcie pamięci, dzieląc ją na pamięć „pierwotną” i „wtórną”. Zaproponował, że pamięć pierwotna zajmuje się wydarzeniami z przeszłości, podczas gdy pamięć wtórna zajmuje się trwałymi, „niezniszczalnymi” śladami doświadczenia. Model ten wyglądał następująco:

Ryż. 3

Później, w 1965 roku, Waugh i Norman zaproponowali nową wersję tego samego modelu, która okazała się w dużej mierze akceptowalna. Jest to zrozumiałe, może służyć jako źródło hipotez i przewidywań, ale jest też zbyt uproszczone. Czy można nim opisać wszystkie procesy zachodzące w ludzkiej pamięci? Ledwie; a rozwój bardziej złożonych modeli był nieunikniony. Zmodyfikowaną i rozszerzoną wersję modelu Waugha i Normana pokazano na ryc. 2. Zwróć uwagę, że dodano nowy system przechowywania i kilka nowych ścieżek informacyjnych. Ale nawet ten model jest niekompletny i wymaga rozbudowy.

Za Ostatnia dekada budowanie modeli poznawczych stało się ulubionym zajęciem psychologów, a niektóre z ich dzieł są naprawdę wspaniałe. Zwykle problem zbyt prostych modeli rozwiązuje się dodając kolejny „blok”, kolejną ścieżkę informacyjną, kolejny system przechowywania, kolejny element warty sprawdzenia i analizy. Takie twórcze wysiłki wydają się uzasadnione w świetle tego, co obecnie wiemy o bogactwie ludzkiego systemu poznawczego.

Można teraz stwierdzić, że wynalazek modelowy w psychologii poznawczej wymknął się spod kontroli niczym uczeń czarodzieja. Nie do końca jest to prawdą, gdyż jest to zadanie tak szerokie – tj. analiza tego, jak informacja jest odkrywana, reprezentowana, przekształcana w wiedzę i jak ta wiedza jest wykorzystywana – że niezależnie od tego, jak bardzo ograniczymy nasze metafory pojęciowe do uproszczonych modeli, nadal nie będziemy w stanie wyczerpująco wyjaśnić całej złożonej dziedziny psychologii poznawczej .

1 Można oczywiście postawić tezę, że ten ciąg przemian zaczyna się od wiedzy podmiotu o świecie, która pozwala mu na selektywne kierowanie uwagi na pewne aspekty bodźców wzrokowych i ignorowanie innych. Zatem w powyższym przykładzie policjant opisuje drogę kierowcy, zatrzymując się głównie w miejscu, w którym kierowca będzie musiał minąć, i nie zwraca uwagi (przynajmniej aktywnie) na inne znaki: domy, pieszych, słońce i inne zabytki.

2 „Tak więc policjant musiał przez jakiś czas pamiętać, że kierowca szukał „Pay-Packu”, że wiedział, gdzie znajduje się wystawa, a nawet (przynajmniej do końca pytania „Jaki motel był w którym mieszkasz?”), że kierowca zatrzymał się w motelu. Podobnie kierowca musi od jakiegoś czasu pamiętać, że są tam dwa sklepy Pay-Pack (choćby po to, żeby odpowiedzieć, że potrzebuje tego, który sprzedaje artykuły hydrauliczne, którego potrzebuje policjant). zapytał go, czy wie); czy jest tam, gdzie jest Expo; że musi przejechać obok starego młyna itp.

3 Wielu teoretyków stoi na stanowisku, że niektóre struktury – np. językowe – mają charakter uniwersalny i wrodzony.

4 Dla Solso nauki konceptualne to nauka, której przedmiotem są pojęcia i konstrukty teoretyczne, a nie przyroda fizyczna, jak w naukach przyrodniczych. Pojęcie nauk pojęciowych jest węższe niż samo pojęcie humanistyka, który obejmuje psychologię, filozofię, socjologię, historię itp. Nauka pojęciowa jest najbliższa naszemu określeniu „metodologia nauki”, czyli nauce o nauce. - Około. wyd.

Kognitywny psychologia I kognitywny terapia. Twórcza energia jednostki. ... schemat apercepcji jest ważnym warunkiem wstępnym kognitywny psychologia I kognitywny terapia. Twórcza energia jednostki. ...

  • Kognitywny kierunek psychokorekcji

    Wykład >> Psychologia

    ... kognitywny psychokorekty Kognitywny psychologia pojawił się jako odpowiedź na behawioryzm i psychologię Gestalt. Dlatego w kognitywny psychokorekta... czyli lęki w rzeczywistych sytuacjach. Kognitywny psycholog nie mówi klientowi, że jego...

  • Psychologia starzenie się

    Streszczenie >> Psychologia

    Człowiek. Dopiero niedawno, wraz z rozwojem kognitywny psychologia, badania z zakresu funkcji psychicznych osób starszych... należą i z którymi się utożsamiają. W " kognitywny" teorie psychologia grupa J. Turnera)