Koji je prije revolucije primljen u gimnaziju. Božji zakon u predrevolucionarnoj gimnaziji. Obrazovni sistem u predrevolucionarnoj Rusiji

Obrazovanje u 19. veku imalo je stepenasti oblik. Prvo je student morao završiti osnovnu opću obrazovnu ustanovu, zatim srednje opšte obrazovanje i posljednju fazu - prijem na univerzitet.

Osnovne obrazovne ustanove činile su župne, županijske i gradske škole, nedjeljne škole i škole pismenosti. Istovremeno, učenik je prvo trebalo da uči u parohijskoj, a zatim u okružnoj školi, a tek onda je imao pravo da uđe u gimnaziju.

Gimnazije i internati su bile srednje obrazovne ustanove. Postojale su klasične, prave, vojne gimnazije. Gimnazije po značaju bile su moderne srednje škole, koje se moraju završiti prije upisa na fakultet. Školovanje u ovim institucijama trajalo je sedam godina.

Predstavnici svih klasa imali su pravo ulaska u obrazovnu ustanovu. Međutim, djeca nižih razreda učila su u školama i fakultetima, a djeca visokih ljudi u internatima i licejima. Ovaj oblik obrazovanja je osnovao Aleksandar I, kasnije ga je promenio Nikolaj I, a ponovo ga je obnovio Aleksandar II.

Predmeti studija

Nastavni plan i program se često mijenjao tokom stoljeća. Ovo se odnosi i na srednje škole i na fakultete.

Župne i područne škole službeno su imale nastavni plan i program jednako opširan kao u gimnazijama. Ali zapravo, nije išlo da se provede utvrđeni plan. Osnovne obrazovne institucije stavljene su pod brigu lokalnih zvaničnika, koji zauzvrat nisu nastojali da se brinu o djeci. Nije bilo dovoljno učionica i nastavnika.

U župnim školama učilo se čitanje, pisanje, jednostavna pravila aritmetike i osnove Božjeg zakona. U okružnim ustanovama izučavao se širi kurs: ruski jezik, aritmetika, geometrija, istorija, geometrija, kaligrafija i zakon Božiji.

Gimnazije su predavale predmete kao što su matematika, geometrija, fizika, statistika, geografija, botanika, zoologija, istorija, filozofija, književnost, estetika, muzika, ples. Pored ruskog jezika, studenti su učili njemački, francuski, latinski i grčki. Neki predmeti su bili izborni.

Krajem 19. stoljeća naglasak u obrazovanju počinje da se stavlja na primijenjene discipline. Postojala je potražnja za tehničkim obrazovanjem.

Proces učenja

U 19. veku, u gimnazijama i fakultetima, vreme studiranja bilo je podeljeno na časove i pauze. Učenici su dolazili na nastavu do 9 sati ili ranije. Nastava se završavala u 16 sati, nekim danima u 12 sati. Obično se najranije školovanje završavalo subotom, ali u nekim gimnazijama takvi dani su bili srijeda. Nakon nastave, učenici sa slabim uspjehom su ostajali na dodatnim časovima kako bi poboljšali svoje ocjene. Postojala je i mogućnost boravka na izbornim predmetima.

Teže je bilo onim učenicima koji su živjeli u internatima. Njihov dan je bio planiran do minute. Dnevna rutina u različitim penzijama je neznatno varirala. To je izgledalo ovako: ustajući u 6 ujutro, nakon umivanja i oblačenja, učenici su ponavljali nastavu, zatim su otišli na doručak i onda je nastava počela. U 12 sati je bio ručak, nakon čega je nastava ponovo počela. Nastava je završena u 18:00 sati. Učenici su se malo odmorili, prezalogajili, radili domaće zadatke. Prije spavanja su jeli i oprali se.

„Letidor” priča kako su živeli, koje su predmete učili, kakvu su uniformu nosili i koliko su novca davali za školovanje učenika Arsenijeve gimnazije krajem 19. veka u Moskvi.

O gimnaziji

Krajem 1860-ih u Moskvi je otvoreno nekoliko privatnih obrazovnih institucija odjednom. Jedna od najznačajnijih bila je ženska gimnazija, koju je vodila Sofija Arsenjeva, ćerka poznatog ruskog arhitekte Aleksandra Vitberga.

Gimnazija se nalazila u samom centru Moskve, u nekadašnjoj vili Denisa Davidova (na današnjoj adresi - Prečistenka ulica, 17).

O programu

Djevojčice su primane u gimnaziju u dobi od 8-9 godina. Preduslov za upis u pripremni razred do početka školske godine bili su uslovi:

• po "Zakonu Božijem": Očenaš, molitva prije učenja i poslije učenja;
• na "ruskom jeziku": sposobnost čitanja bez velikih poteškoća i otpisivanja iz knjiga o dva vladara;
• na "francuskom jeziku": poznavanje čitavog pisma - štampanog i pisanog, kao i sposobnost pisanja istog;
• o "Aritmetici": sposobnost pisanja brojeva.

Oni koji su želeli da se pridruže razredu usred školske godine morali su da znaju gradivo koje su tog dana već naučili na tom času. Djevojke koje su pohađale nastavu pripadale su plemstvu. Za ulazak u školu pripremao ih je čitav tim nastavnika.

Šta je maturant Gimnazije znao nakon diplomiranja

Nakon sedam godina školovanja, svaki učenik je znao:

• "Božji zakon": molitve. Sveta istorija Starog i Novog zaveta. Istorija hrišćanske crkve. Katekizam. Doktrina bogosluženja Hrišćanske pravoslavne crkve. Reading Scripture;
• "Ruski jezik i književnost": čitanje i pripovijedanje. Ekspresivan izgovor napamet. pravopisne vježbe. Gramatika: ruska i crkvenoslovenska etimologija, ruska sintaksa. Stilistika. Vježbe u prezentacijama i esejima u vezi sa elementarnom logikom. Graciozni prijevodi sa stranih jezika. Proučavanje ruskih proznih pisaca i pesnika. Istorija ruske književnosti;
• „francuski, nemački, engleski“ (oni učenici kojima je učenje tri strana jezika bilo teško bili su izuzeti od nastave engleskog): čitanje, pripovedanje, izražajan izgovor napamet, pravopisne vežbe, gramatika i stil, proučavanje proze pisci i pjesnici, istorija književnosti; sposobnost govora i pisanja jezika;
• "Matematika": aritmetika, algebra do i uključujući logaritme, geometrija sa stereometrijom; primjena algebre na geometriju; trigonometrija;
• "Istorija", "Geografija", "Fizika": u svesci kursa muške gimnazije;
• „Prirodne nauke“: u nižem 4. razredu - kao predmet vizuelnog vaspitanja, u 7. razredu - detaljnije;
• "Iz umjetnosti": crtanje, horsko pjevanje, gimnastika, ples, muzika; iu prva 3 razreda i kaligrafija.

Koliko je koštalo obrazovanje

Cijene školarine 1878. bile su sljedeće: školarina za dolaznog studenta (po godini) - 150 rubalja; za polupansion - 400 rubalja, za pansion - 500 rubalja. Za učenika pripremnog razreda: dolazni - 100 rubalja; polupansion - 350 rubalja; pansion - 450 rubalja. Osim toga, plaćalo se 30 rubalja odjednom za svakog putnika.

Za poređenje: u tim godinama kilogram krompira koštao je 2 rublje, kilogram govedine - 27 rubalja, kilogram putera - 61 rublju.

Šta su nosile srednjoškolke?

Gimnazija je imala stroga pravila u pogledu izgleda devojaka. Pravilna odjeća bila je smeđa vunena haljina i crna vunena kecelja.

U to vrijeme, zanemarivanje izgleda kažnjavano je strože nego nepoznavanje teme. Učenica koja je došla na čas u raščupanom obliku dobila je ukor, upoznavanje sa roditeljima. Takođe, devojku je izgrdila kul dama ili više - sama direktorka gimnazije Sofija Arsenjeva, čiji je osuđujući pogled, prema sećanjima učenica, bio najgora kazna za svaku od njih.

O životu studenata

Zahvaljujući sačuvanim memoarima maturanata gimnazije, poznata je ne samo formalna struktura škole, već i karakteristike njenog života. Nastava je počela odmah u 9. Jedna od učenica, Tatjana Aksakova-Sivers, priseća se:

„U niskom prostranom prednjem dijelu imanja Dočekao me portir Aleksandar, debeo starac, koji gazi okolo kao medveđe, i njegova žena, efikasna, brza starica Natalija, koja je više od 30 godina bila zadužena za vešalice i prokuvanu vodu, i pravljenje zvona.

Moj razred se sastojao od 40-ak ljudi, dobro su učili, ali su bili nekako šaroliki. Manje sjajna od prethodnog...

Nastava mi je bila data bez ikakvih poteškoća i nikada nije bila predmet brige mojih roditelja. Od 2. razreda do samog kraja išao sam sa peticama, ali moram priznati da su petice iz fizike i matematike bile samo zbog dobrog pamćenja, dok su humanističke nauke prodrle malo dublje.

U 4. razredu smo polagali ispite iz prirodnih nauka, a ocjena dobijena na ovom ispitu je uvrštena u završni ispit. Pošto sam već ciljao na zlatnu medalju, B iz prirodoslovlja bi mi sve moglo pokvariti, a ja sam, proždiran ambicijom, napamet ponavljao "putiće" i "krstače" koje su me mogle iznevjeriti.

Naša profesorica ovog predmeta bila je Ana Nikolajevna Šeremetevskaja, sestra poznate glumice Marije Nikolajevne Jermolove, veoma nervozne žene, od koje su se mogla očekivati ​​razna iznenađenja. Međutim, sve je ispalo dobro, a ocjena koju sam dobila nije mi zatvorila put do “slave”.

U početku, Božji zakon nije bio uključen u niz osnovnih predmeta koji se predaju u gimnazijama. On se čak ni ne pominje u Vrhovnom dekretu od 5. novembra 1804. kojim je uspostavljen sistem gimnazijskog obrazovanja u Ruskom carstvu.

Uredba iz 1804. godine predviđala je obavezno učenje samo za škole nižeg nivoa - parohijalne, u kojima su učila djeca poreznih posjeda. Možda je to bio svjestan korak Aleksandra I, napravljen pod uticajem Francuske revolucije, koja je naelektrisala konzervativnu atmosferu stare Evrope. Značajno je da se sistem višestepenog obrazovanja uveden u carstvu i skup predmeta namenjenih studiranju u ruskim gimnazijama u velikoj meri poklapaju sa programom reorganizacije sistema javnog obrazovanja u Francuskoj, koji je izneo istaknuti filozof i prosvetitelj Ž. .A. Condorcet na konvenciji u aprilu 1792.

Međutim, već 1811. godine, prema Najvišoj naredbi, Zakon Božiji, kao „koji sadrži glavni i suštinski dio obrazovanja“, uveden je kao obavezan i glavni predmet u srednje obrazovne ustanove u Rusiji na svim nivoima.

Možete navesti krug ljudi koji su direktno uticali na odluku cara. Ovo je povjerenik obrazovnog okruga Sankt Peterburga, grof S.S. Uvarov, koji je razvio alternativni program za gimnazijsko obrazovanje, u kojem je velika pažnja posvećena zakonu Božjem, starim jezicima i književnosti. Riječ je o glavnom tužiocu Svetog sinoda, princu A.N. Golicina i moskovskog mitropolita Filareta (Drozdova), koji je branio potrebu za sistemom srednjeg obrazovanja zasnovanog na hrišćanskoj duhovnosti. I za samog cara, nakon Domovinskog rata 1812. godine, prednosti kršćanske doktrine nad destruktivnim ateizmom revolucionarne Francuske postale su očigledne. „Moskovska vatra je posvetila moju dušu“, priznao je Aleksandar I, „i poznao sam Boga…“

Godine 1812. potvrđen je carski dekret o obavezi poučavanja Zakona Božijeg. Sedam godina kasnije, član Biblijskog društva N.S. Sturdza, u to vrijeme poznat kao autor Bilješke o sadašnjoj situaciji u Njemačkoj, koja je, posebno, sadržavala kritiku njemačkih univerziteta kao rasadnika ideja revolucije i ateizma, u ime Aleksandra I, sastavio je upute za proučavanje. komisije, što je dokazalo potrebu izučavanja Zakona Božijeg u srednjoškolskim ustanovama. Istovremeno, uz blagoslov mitropolita Filareta, u gimnazijama je uvedeno svakodnevno čitanje Novog zavjeta, pored nastave Zakona Božijeg.

Istina, nisu se sve gimnazije složile sa uvrštavanjem ovog predmeta u broj obaveznih akademskih disciplina. Dakle, pedagoški savet Kostromske pokrajinske gimnazije složio se tek 1819. da poznavanje Zakona Božijeg ne smeta vaspitanom čoveku, i ovaj predmet je konačno dobio svoje mesto u nastavnom planu i programu. Štaviše, nije vršen nikakav administrativni pritisak na pedagoško vijeće ove gimnazije, a odluka o obaveznosti njenog izvođenja nastave pokazala se kao rezultat slobodne volje nastavnog osoblja.

Godine 1823. objavljen je Pravoslavni katihizis, koji je sastavio mitropolit Filaret - glavni udžbenik Zakona Božijeg u srednjim školama svih nivoa. To je postalo osnova za izradu programa iz ovog predmeta.

Obaveznost nastave Zakona Božijeg potvrđena je u novoj Povelji o srednjim obrazovnim ustanovama, izdatoj 8. decembra 1828. godine, u vreme vladavine Nikole I. Povelja je zasnovana na već pomenutom nastavnom planu i programu grofa S.S. Uvarov, do tada ministar narodnog obrazovanja. Tako je u Ruskom carstvu uspostavljen sistem klasičnog obrazovanja.

Prema ovoj Povelji, program Zakona Božijeg u gimnazijama obuhvatao je: izučavanje Svete istorije Starog i Novog zaveta - u 1. i 2. razredu gimnazije, Dugi katihizis - u 3. i 4., Istorija Crkve i Sveto pismo u 5. i 6. U 7. maturi, razred, proučavale su se dužnosti hrišćanina. 1851. godine program je promijenjen. U 1. razredu, pored Svete istorije Starog zaveta, dat je kratak kurs Katekizma, glavne molitve su ponovljene i objašnjene. Kurs Dugog katihizisa padao je na 3-5 razred, a u 7. razredu, umjesto hrišćanskih dužnosti, predavao se bogoslužbeni nauk i ponavljao se čitav kurs Zakona Božijeg. Od tada se može smatrati da je ovaj predmet dobio svoj konačni dizajn.

Doba velikih reformi, koju je započeo Aleksandar II Oslobodilac, zahvatila je i srednju školu, a Zakon Božiji je ponovo isključen iz broja obaveznih predmeta.

Međutim, pod Aleksandrom III Mirotvorcem, Zakon Božiji je ponovo uzdignut na rang glavnog predmeta, a njegov obim je povećan kursom moralne i dogmatske teologije, koji se predavao u 7. i u novostvorenom 8. razredu. . Komponente kursa su raspoređene uzimajući u obzir dob i psihološke karakteristike učenika.

Božji zakon nije bio izolovan od drugih subjekata. Imao je široke interdisciplinarne veze sa kursevima ruskog jezika, književnosti, domaće i strane istorije, filozofske propedeutike, koja je uključivala logiku i psihologiju. Naime, Zakon Božiji nije bio glavni predmet jer je bio na prvom mjestu u programu, pa čak ni zato što su njime počinjali prelazak i završni ispiti. Zacementirao je čitav proces nastave u gimnaziji. Čak je i akademska godina i trajanje raspusta zavisili od godišnjeg kruga pravoslavnih praznika, čija je suština, inače, objašnjena u nastavi.

Iako su gimnazije bile priznate kao hrišćanske obrazovne ustanove, odnosno nisu bile u skladu sa muslimanskim i jevrejskim principima vjere, nijedna gimnazija nije bila uskog profila. Nastavnicima ili učenicima nisu bila postavljena nikakva ograničenja u pogledu njihove vjere. Isto tako, sam koncept „pravoslavne gimnazije“ nije postojao. Naprotiv, Vrhovna komanda od 17. januara 1829. godine naredila je da se postavi učitelj prava u zavisnosti od veroispovesti učenika.

Rukovodstvo gimnazija je u nizu slučajeva čak smatralo potrebnim tražiti zajednički jezik sa starovjernicima koje zvanična Crkva najviše proganja. Na primjer, zbog velikog broja starovjerskih porodica u Gomelju, pedagoško vijeće mjesne gimnazije zatražilo je od povjerenika obrazovnog okruga da se starovjerska djeca izuzmu od prijemnog ispita po Zakonu Božijem i pohađaju ovaj predmet u gimnazije sa pravom na domaći studij iz ovog predmeta. Iznenađujuće je da je takva dozvola dobijena.

Sve ove činjenice svedoče o prilično fleksibilnom pristupu pitanjima slobode veroispovesti u poučavanju Zakona Božijeg, iako je sama formulacija ovog pitanja izostala u ruskom zakonodavstvu sve do Manifesta od 17. oktobra 1905. godine, koji je prvi put proglasio sloboda vjeroispovijesti kao neotuđivo pravo podanika ruskog cara.

Alexander Avdeev

S. Soloveichik

Ranije je rečeno kako je škola postala malo poput škole. U prošlosti su studenti radili sami. U prostoriji je bilo zujanje (teško je to nazvati čak i razredom): svako je trpao svoje, pitala je učiteljica redom, ostali momci su nastavili da rade svoj posao. I na samom kraju osamnaestog veka postojala je nastava, zajednička nastava i jedna zajednička tabla za sve. Učitelj je postao kao dirigent koji istovremeno vodi nastavu čitavog razreda: kaže – svi slušaju. Piše na tabli - svi otvaraju sveske i pišu isto. Svi notebook računari imaju iste probleme. Rukopis je drugačiji, a rješenja su različita (neka su tačna, druga pogrešna), ali zagonetke su iste.
Ako uporedimo sadašnju školu i gimnaziju na samom početku devetnaestog stoljeća, ispostavlja se da imaju prilično slične obrise - crteži se mogu preklapati jedan na drugi i približno će se poklopiti. Ali samo su obrisi uobičajeni! I detalji, ali boje, sam sadržaj crteža - sve je drugačije.
Čitavih sto godina - čitav devetnaesti vek - škola je sama naučila da bude škola.
Mnoge stvari koje sada izgledaju potpuno jednostavne morale su biti bolno izmišljene.
Na primjer, šta se uči u školi? Danas je poznat raspored časova: književnost, matematika, fizika, hemija, geografija, istorija, strani jezik, društvene nauke, biologija, crtanje, pevanje, časovi rada.
Ali uostalom, i danas se svađaju koje predmete treba učiti, a koje ne. I kojim predmetima treba dati više časova, a kojima manje.
Pa, na primjer, časovi fizičkog vaspitanja - dva puta sedmično. Ili možda treba da ih izvodite svaki dan, a da smanjite časove matematike? Ili uvedite sasvim druge predmete, recimo, lekcije logike - nauku o zakonima mišljenja, ili lekcije psihologije - nauku o duhovnom životu osobe ...
Tako se oni danas svađaju; i šta se desilo u 19. veku, kada se ceo sistem objekata još nije ustalio!
Tada se mnogim nastavnicima činilo da glavni predmeti u školi ne bi trebali biti književnost, ne matematika, ne biologija, već latinski i starogrčki.
Rečeno im je: "Ali zašto učiti latinski, ako danas niko ne govori ovaj jezik?"
"Pa šta", odgovorili su pobornici "klasičnog" obrazovanja, odnosno takvog obrazovanja, koje se zasniva na učenju starih, već mrtvih jezika, "pa šta? Ali latinski jezik je strog, lep, mnogo lepih knjiga i naučni spisi. Latinica sama po sebi, naravno, nije potrebna, ali razvija um i pamćenje...
Tako su gimnazijalci svaki dan učili latinski i grčki. Gotovo polovinu svog vremena (tačnije 41 posto) proveli su proučavajući drevne jezike!
Roditelji su bili ogorčeni. Latinski je jako lijep jezik, ali ne možete napuniti glavu samo latinicom! Jednom u Moskvi, u pozorištu Maly, umjetnik Musil otpjevao je sljedeće stihove:

Imamo jak fokus
okrenuo jednom,
Tako da je naš odgoj
Bilo je pametno.
A sada ima nade
Šta posle nekoliko godina
Izaći će okrugle neznalice
Od klasičnih glava...

Kada je umjetnik Musil otpjevao ove stihove, u sali se pojavilo nešto nezamislivo: svi su skočili, lupili nogama i počeli da viču:
"Bravo, bravo, bis, bis!" Orkestar je hteo da nastavi, ali su to ugušili povicima - neka umetnik ponovi svoj stih o okruglim neznalicama iz klasičnih glava... Skoro ceo vek se vodila borba: učiti ili ne učiti latinski i starogrčki? Latinski je ili ukinut ili ponovo uveden, i dato mu je još više lekcija, ali su postepeno "mrtvi" jezici zamijenjeni "pravim" naukama: fizikom, hemijom, biologijom, geografijom, astronomijom. Tek nakon Oktobarske revolucije, drevni, "mrtvi" jezici su potpuno napušteni, a raspored časova (također, naravno, ne odmah) postao je sličan sadašnjem.
A oznake? Oznake ipak nisu uvijek bile, kao danas. Mihail Vasiljevič Lomonosov je predložio, na primjer, stavljanje sljedećih oznaka:

V. I. - uradio sve.
N. W. - nije znao lekcije.
N. C. W. - nije znao dio lekcije.
Z.U.N.T. - nesigurno je znao lekcije.
N. Z. - nije predao zadatak.
X. Z. - loš zadatak.
B.B. je bio bolestan.

Ostali nastavnici su imali svoje oznake, i, generalno, može se reći da je ocjene stavljao ko je htio i ko je šta htio. Ali 1835. godine uvedena je uniformnost: pojavile su se ocjene "5", "4", "3", "2", "1".
Zastrašujuće je i pomisliti koliko je "petica" i "jedinica" isporučeno proteklih godina. Milijarde, verovatno!
Možda nekome deluje utešno: šta je, kažu, moja mala „dvojka“ u tako ogromnom moru maraka?
Ali bolje je pričati o "petici". Primijetili ste da se osoba koja ima sve "petice" ne zove "pet" (kao, na primjer, "gubitnici"), već kažu "odličan". To je zato što su i prije rata i na početku rata ocjene u školi bile različite: "odličan", "dobar", "srednji", "loš" i "veoma loš". Otuda - "odličan student", ova riječ ostaje. U nekim školama kažu i "dobar" (osoba koja ima samo "petice" i "četvorke", ali ne i "trojke"). Ali ova riječ zvuči užasno i bolje je ne koristiti je.
Osim loših ocjena, ranije su bile i druge kazne. Već znamo da su šipke u ruskoj školi potpuno ukinute 1864. godine. Ali kaznena ćelija - posebne prostorije u koje su nesavjesni učenici bili zaključani nakon nastave "bez ručka" - ostala je do same revolucije. Gimnazijska vlast posebno je strogo kažnjavala one srednjoškolce koji su čitali „zabranjenu“ literaturu. U 20. vijeku u gimnaziji su se proučavala djela V. G. Belinskog, a čitali su se članci Dobroljubova, Pisareva i Hercena. A prije je postojalo neizgovoreno pravilo: za čitanje Belinskog - šest sati u kaznenoj ćeliji, za čitanje Dobroljubova - prvi put - dvanaest sati, a ako vas ponovo uhvate, onda cijeli dan. A za Pisareva ili Hercena - "Amen!" Tako su đaci nazvali isključenje iz gimnazije sa "vučijom kartom" - bez prava ulaska u drugu gimnaziju.
Gimnazijci su generalno veoma striktno praćeni; ni u kom slučaju se ne smiju pojaviti, na primjer, na ulici kasnije od zadanog vremena. Posebni nadglednici su to pratili. U gradu Nemirovu, prije Prvog svjetskog rata, dogodio se takav incident: dva gimnazijska čuvara su se sakrila iza ograde i odatle pratila pokojne gimnazijalce kroz pukotinu. Odjednom vide: jedan srednjoškolac vozi bicikl. Nije dopusteno! U njegovu kaznenu ćeliju! Istrčali su, sustigli, uletjeli - ispostavilo se da nije riječ o srednjoškolcu, već o studentu, pa čak i živahnom: podnio je tužbu protiv čuvara - zašto ljudi gnjave na ulici? I sud je stao na stranu studenta!
Vredni i uspješni učenici su prethodno nagrađeni poklonima - knjigama, a po završetku školovanja - zlatnim medaljama. Od 1872. godine u školama se pojavljuje i Crvena tabla ili, kako bi se sada reklo, tabla časti. Na ovoj tabli su okačene tablete sa imenima najboljih učenika. Inače, iste 1872. godine, uz udžbenike, gimnazijalci su počeli da nose dnevnike u svojim naprtnjačama za beleženje časova kod kuće i za ocene učitelja: škola je počela redovno da obaveštava očeve i majke svojih đaka kako se odvija nastava. išli. Do tada se škola obraćala roditeljima samo u najekstremnijim slučajevima, kada je u pitanju isključenje. A još kasnije, tokom revolucije 1905. godine, u gimnazijama su počeli da se stvaraju roditeljski odbori - roditelji su počeli da učestvuju u životu škole. Pedagoška vijeća, učiteljska vijeća, pojavila su se, naravno, mnogo ranije - 1827. godine. Dapače, izdata je takva naredba - da se stvore pedagoška vijeća. Ali u stvari saveta nije bilo, a direktor gimnazije je vladao sam sve do sredine 19. veka, kada ih je veliki ruski učitelj Nikolaj Ivanovič Pirogov naterao da rade. Puno je uspomena na staru, predrevolucionarnu gimnaziju. Vjerovatno su svi pročitali zanimljivu knjigu Korneja Ivanoviča Čukovskog - zove se upravo tako: "Gimnazija". I mnoge druge knjige opisuju koliko je prije bilo teško naučiti, koliko je red bio bezdušan. Jedan od bivših školaraca piše, na primjer, da je prijateljstvo između učitelja i učenika u gimnaziji bilo jednako nemoguće zamisliti kao što je nemoguće vidjeti ljiljan kako raste u blizini obala Arktičkog okeana.
Ali, naravno, bilo je i mnogo veoma dobrih nastavnika i veoma dobrih gimnazija.
Bilo je mnogo loših stvari u školi prije revolucije, ali ne smijemo zaboraviti da su u istoj školi studirali mnogi istaknuti ljudi naše zemlje, veliki naučnici i pisci. Ponekad kažu da je jedan ili drugi od poznatih ljudi loše učio u školi. Tako je, desilo se. Ocjene nisu uvijek bile dobre, nisu svi dobili zlatne medalje. Ali svi su radili veoma naporno. I na kraju, bez podučavanja, ni jedna velika osoba na svijetu ne bi postala velika!

Crteži Yu Vladimirova i F. Terletskog.

Kruna srednjeg obrazovanja Kijeva u carsko doba bila je takozvana klasična gimnazija. Njeni đaci, nakon završenog osmogodišnjeg kursa, uz diplomu, automatski su dobili pravo na upis na fakultet.

Klasični sistem pažljivo su nadgledali službenici Ministarstva narodnog obrazovanja. Gimnazijska povelja je mnogo govorila o važnosti reda i discipline. Karakteristična manifestacija ovoga bila je uniformna forma usvojena u državnim muškim gimnazijama Ruskog carstva. (Djevojke tog vremena nisu mogle studirati na fakultetu i slobodnije su se odnosile prema srednjem obrazovanju.)

Zakonski uslovi predviđaju da je „odeća učenika gimnazije:
- polukaftan - sukno tamno plave boje, jednostruko, ne dopire do koljena, kopča se sa devet posrebrenih glatkih konveksnih dugmadi, sa četiri ista dugmad pozadi na krajevima džepnih preklopa, kragna (zakošena) i manžetne ravne od istog sukna sa uniformom, prišivene na vrhu kragne uskom srebrnom čipkom, a na manžetama, gdje je kroj, po dva mala dugmeta;
- blumere - tamno sivo platno;
- kaput - sivo sukno, dupli oficirski uzorak; dugmad su ista kao na uniformi; rupice na kragni od istog sukna kao i polukaftan sa bijelim cijevom i dugmetom.

Zamjena za kaput mogao bi biti "kaput od sivog sukna, po vojnom uzoru, sa kragnom od istog sukna, ali bez preklopa (kopča)". Na hladnoći su ispod kaputa nosile „bluze od sivog vunenog platna iste boje od koje su i pantalone, sa niskom stojećom kragnom, kopčane na dva dugmeta, sa crnim kožnim pojasom“. Ispod "pojasa" podrazumijevao se kaiš sa kopčom. A u toplijim mjesecima prešli su na “ljetnu uniformu”: platnene bluze sa crnim pojasom i platnene pantalone.

Gimnazista je trebala nositi pokrivalo za glavu "u stilu vojnih kapa" - zimi su uši koje vire ispod bile prekrivene kapom. Najkarakterističniji detalj kape bio je pričvršćen za traku, iznad vizira, metalni znak (često se naziva i grb). Sastojao se od dva lovorova lista ukrštena sa stabljikama. Između njih su stavljena velika slova naziva obrazovne ustanove i broj serijskog broja. Na primjer, za Kijevsku 1. gimnaziju znak je bio "K1G", za 2. gimnaziju - "K2G". Grb je izrađen od kalaja, posrebren metodom Frajet.

Učenik 1. kijevske gimnazije Mihail Bulgakov.

Tako se školska uniforma u staroj gimnaziji sastojala od tri kompleta odjeće. Cijene jedva da su bile previsoke - početkom prošlog stoljeća čak je i dobro odijelo Cheviot (debela vunena tkanina) za tinejdžera koštalo petnaest rubalja. Ali ipak je nekoliko crvenica otišlo u gimnaziju da bi učenika pripremilo: na kraju krajeva, još je bilo potrebno kupiti ranac, pribor za pisanje i komplet udžbenika.

U međuvremenu, tadašnji budžet velike većine porodica se uklapao u 50 rubalja mjesečno, zvaničnici srednjeg nivoa dobijali su 100-150 rubalja.

Srednje obrazovanje se plaćalo, a cijena se postepeno povećavala. Ako je početkom 1880-ih školovanje u državnoj gimnaziji za mlade Kijevce koštalo 45-50 rubalja godišnje, onda je do početka 20. stoljeća bilo dvostruko skuplje.
Ulogu u tome imala je ozloglašena "okružnica o kuvaričkoj deci", koju je 1887. godine potpisao ministar narodne prosvete Ivan Deljanov. Okružnica je zahtijevala da se ogradi gimnazija „od prijema u njih djece kočijaša, lakeja, kuhara, pralja, sitnih trgovaca i sličnih ljudi, čiju djecu, izuzev možda nadarena izvanrednim sposobnostima, nikako ne treba izvlačiti iz sredine u koju su pripadati”. Povećanje školarina bilo je jedan od instrumenata potpune segregacije.

Pa ipak, u mnogim siromašnim porodicama, roditelji su bili voljni uložiti mnogo kako bi njihova djeca mogla studirati u gimnazijama. Pisac Korney Chukovsky, bivši odeski školarac, prisjetio se: “Cijena grba je trideset kopejki, ali moja majka je spremna dati nekoliko godina života za njega, samo da mi zasja na kapu. Mama zna da onaj ko ima grb na kapi može postati važan advokat, doktor ili poznati profesor..

Pažljiv odnos prema uniformama i naprtnjačama omogućio je smanjenje troškova obuke. Iako su se djeca sramila nositi uske "polukaftanske" jakne i kapute kratkih rukava. Ponekad su vlasti išle u susret roditeljima. Tako je tokom Prvog svetskog rata, avgusta 1915. godine, Ministarstvo narodnog obrazovanja dozvolilo siromašnim školarcima da nose bilo kakav kaput, ali pod uslovom da kapa bude uniformna.

S druge strane, skoro sve državne gimnazije u Kijevu stvorile su posebna „društva za pomoć učenicima kojima je potrebna pomoć“. Njihovi članovi dali su pristupačne iznose za plaćanje školovanja nekoliko desetina štićenika, kupili im školsku odjeću, udžbenike i razne pribore.

Stipendije su postale poseban oblik materijalne podrške. Opšti princip njihovog osnivanja bio je jednostavan: inicijator-filantrop je polagao određeni iznos u hartije od vrijednosti na poseban račun gimnazije, koji je, po pravilu, davao 4,5-5 posto godišnje. Ovaj fond se kretao od jedne do pet hiljada rubalja. Ostao je neprikosnoven, a kamata od njega pokrivala je troškove za pravo da podučava izabranog srednjoškolca.

Ako je godišnji anuitet bio veći od školarine, tada se višak mogao uplatiti na poseban račun za isplatu bonusa stipendisti nakon uspješnog završetka gimnazije. Osnivači stipendija u kijevskim gimnazijama nisu bili samo istaknuti filantropi, već i filantropi sa skromnijim mogućnostima.

Tako je 1872. za stvaranje stipendije u 2. gimnaziji primljen kapital od četiri hiljade rubalja, koji je zavještao titularni savjetnik Ludwik Stanzani, bivši gradski arhitekta. Dugo je radio u Kijevu i odlučio je da našim sunarodnicima ostavi dobru uspomenu. Dodatne mogućnosti omogućile su mnogim sposobnim mladićima da savladaju tešku imovinsku barijeru na putu do gimnazije.

Nažalost, djeca nisu uvijek cijenila trud roditelja za njihovo obrazovanje. Nisu svi tinejdžeri smatrali da je potrebno voditi računa o školskim uniformama. Pisac Konstantin Paustovsky je rekao u svojoj Priči o životu: „Čim mi je majka kupila kapu, ja sam, imitirajući svoju stariju braću, izvukao mali gvozdeni obruč iz nje i počupao satensku postavu. Takva je bila tradicija - što je kapa pohabana, to je gimnazijsko umijeće veće. "Samo derišta i lizači nose nove kape", rekla su braća. Trebalo je sjesti na kapu, nositi je u džepu i njome rušiti zrele kestene. Nakon toga je stekla onaj borbeni izgled koji je bio ponos pravog srednjoškolca..

Dečaci, skloni avanturama, svakako su iz "grbova" na kapama izbijali oznake svojih obrazovnih institucija. U slučaju neke neprijatne priče, to je omogućilo zbunjivanje čuvara koji su posvuda lovili smutljivce. A u samoj gimnaziji djeca su se pravdala profesorima da se navodno amblem upravo slučajno pokvario...

Učenik prvog razreda. Karikatura V. Kadulina, 1910-te.

Još jedan predmet koji je pretrpio previše labave upotrebe bio je kožni ranac.
Ukrajinski pisac i javna ličnost Maksim Slavinski pisao je u svojim memoarima o tome kako su učenici 2. gimnazije, koji su živjeli u Podilu, zimi uredili nešto poput boba na ruksacima duž Andrejevskog spuska i Boričevog toka. Odleteli su u vihoru iz crkve Svetog Andreja i stigli do sporednog ulaza u manastir Florovski.
“Sat vremena smo završili sa borovnicama,- napisao je Slavinski, - šta smo mi "zírvigolov", šta smo "psuêmo ranci", ali šta je sa očevim novčićima... Nisu ih zvali, jer su rekli da svi smrde, nisu strašni... Aleranci - još ste patili super».

Kao i današnji učenici, svaki kijevski gimnazijalac je morao da kupi sveske, skice i dnevnik. Međutim, početkom 20. vijeka kupovina školskog pribora imala je i dobrotvorni karakter.

Od 1900. godine u Kijevu je delovalo Društvo bolnica za hronično bolesnu decu, koju su savladale teške bolesti - tuberkuloza, skrofuloza, reumatizam, nefritis, paraliza. Ovo društvo prikupljalo je sredstva za besplatno liječenje malih oboljelih iz siromašnih porodica.
Zahvaljujući pomoći pokrovitelja na Park aleji, u ugodnom kutku iznad Dnjepra, 1904. godine podignuta je prekrasna zgrada za stacionarnu dječju bolnicu. Ali njen rad je zahtijevao kontinuirano finansiranje, a školski pribor postao je jedan od izvora prihoda.

Uz podršku rukovodstva obrazovnog okruga i direktora gimnazija, Društvo bolnica za hronično bolesnu decu sklopilo je ugovor sa poznatim izdavačem i vlasnikom štamparije Stefanom Kulženkom.
Dobio je monopolsko pravo na prodaju školskog pribora u obrazovnim ustanovama, a za to je plaćao pola penija od svake prodane tanke bilježnice, peni iz albuma i dnevnika i dva penija iz zajedničke sveske u korist društva. Učenicima je bilo drago što su imali priliku da učestvuju u dobrom djelu, a trgovina je protekla prilično živahno. Prihod od firme Kulzhenko na kraju je dostigao 1800 rubalja godišnje.

Besplatno godišnje održavanje jednog bolničkog kreveta koštalo je društvo oko 400 rubalja. Tako bi odbitci iz sveska i dnevnika mogli u potpunosti osigurati dugotrajno liječenje četiri ili pet malih pacijenata. Ukupno je bolnica imala 57 kreveta.

Mihail KALNICKI, posebno za FACTS