Hram Svetog velikomučenika Georgija. Crkva Svetog Đorđa u Ladogi. Crkva Svetog Đorđa (Stara Ladoga). Karakteristike crkve Svetog Đorđa Pobjedonosca

Moskovska crkva u čast velikomučenika Georgija Pobedonosca u Gruziji nalazi se u drevnoj oblasti zvanoj Presnja. Ime dolazi od male rijeke Presnya. U davna vremena, za vreme vladavine knezova, na ovim prostorima su se privremeno naseljavali gosti iz Novgoroda, Smolenska, nemački i švedski zanatlije i trgovci koji su dolazili u Moskvu dok se nisu naselili u Moskvi. Stoga nije slučajno da je upravo na području na Presnji nastalo na početku

Pravoslavna Gruzija je u ovom periodu prolazila kroz teška vremena, bila je izložena žestokim napadima Turske i Persije, a car Vahtang VI je prihvatio poziv cara Petra I, preselivši se sa svojim sinovima Bakarom i Đorđem i sa pratnjom od više od tri hiljade ljudi. od Gruzije do Moskve.

Godine 1729. car Vakhtang VI je dobio suvereni dvor u Novom Voskresenskom izvan Zemljanog grada na rijeci Presnji, a ubrzo su se pojavila gruzijska naselja na obje njegove obale, kao i na trgu Gruzinskaya, gdje se sada nalazi trg sa spomenikom Šoti Rustaveliju. nalazi se palata gruzijskog kralja. Njegov sin, carević Georgij Vahtangovič, general-major ruske vojske, sagradio je drvenu župnu crkvu u čast mučenika. George. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 4. L. 13-13v.) Tako je nastala prva gruzijska župa u Moskvi. Godine 1750. crkvu je posvetio gruzijski biskup Joseph Samebeli (I. T. Kobulashvili). Bogosluženja u crkvi služena su na gruzijskom jeziku. Carevich George je 1760. godine sagradio mučenika u crkvi. Đorđa u ime Rođenja Hristovog. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 7. L. 4.)

Knez Mihail Dmitrijevič Cicijanov (1765. - 28. marta 1841., Moskva) - senator Ruskog carstva

Godine 1779. drvena crkva je izgorjela (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 25. L. 8.), ali je sačuvana njena vrijedna sakristija. Godine 1792., o trošku župljana, trgovca S.P. Vasilieva i gruzijskih prinčeva Eristova i Tsitsianova (Tsitsishvili), podignuta je kamena crkva sa zvonikom u obliku klasicizma. Godine 1799. prinčevi Tsitsianov su postavili bočne kapele od mahagonija. (CIAM. F. 203. Op. 744. D. 1688. L. 26-28v.). Crkvi su poklonili i najvrednije relikvije - oltarski krst, jevanđelje, bogoslužbene knjige, posude. Mihail Dmitrijevič Cicijanov, mlađi brat Pavla Dmitrijeviča Cicijanova, poznatog političara s početka 19. veka, bio je pastor crkve 25 godina. 1819. godine na zemljištu darovanom crkvi podiže kamenu ubožnicu za starije časne sestre (zgrada je sačuvana). (RGIA. F. 797. Op. 2. D. 8177.).

Godine 1841. u crkvi je postavljen novi ikonostas, 1870. godine je povećana visina zvonika. Godine 1897. crkvi je dograđena nova zgrada u pseudo-vizantijskom stilu (arhitekta Sretenski), koja više nije mogla primiti sve parohijane (zbog porasta stanovništva na ovom području Moskve). (RGIA. F. 797. Op. 65. D. 341.)

Fasada crkve Velikomučenika Georgija Pebedoneca 1830

Crkva Sunca. vmch. Georgija kod Gruzijaca je bila bogata, čuvala je pravoslavne gruzijske relikvije, kao i bogatu biblioteku, koja je sadržavala ranoštampane knjige na staroslavenskom i gruzijskom jeziku. Bogosluženja su se u crkvi održavala do kraja 1920-ih godina. Godine 1930. crkva je zatvorena, obje zgrade su obnovljene (zvonik i glava su demontirani, izgrađeni međuspratni plafoni) i prebačeni na korištenje Visokoj elektromašinskoj školi. Krasin. Drevne knjige iz crkvene biblioteke, ikone, kao i mnoge relikvije moskovskih crkava, vjerovatno su dijelom iznesene u inostranstvo, a dijelom prebačene u moskovske muzeje. Godine 1993., na zahtjev inicijativne grupe vjernika, starinski dio crkve sv. vmch. Georgija, koji je dobio status Patrijaršijskog metohija; novi dio i dalje zauzima tehnička škola. Na zahtjev vjernika, za njenog rektora je postavljen sveštenik iz Gruzije, koji će vršiti bogosluženja u tradicijama Gruzijske pravoslavne crkve. Na zahtjev gruzijske zajednice i blagoslov patrijarha katolikosa Ilije, mladi ikonopisac Lasha Kintsurashvili pozvan je da oslika crkvu Svetog Đorđa. Ikonopisac je radio u crkvi Svetog Đorđa sa prekidima oko pet godina. Inspirisala ga je želja da Moskvi pokloni gruzijske slike, kako bi ljudi kada dođu u crkvu Svetog Đorđa rekli da su videli najlepše svetinje pravoslavne Iverije i pridružili se njenom duhu.

“Vjera je,” kaže apostol Pavle, “suština onoga čemu se nadamo i dokaz stvari koje se ne vide” (Jevr. 11:1).

Ovom vjerom ne samo da su osvojena kraljevstva i začepljena usta lavovima, već se ovom vjerom razotkriva Nevidljivi i razrušena svetišta se vraćaju u život.

Tu se nalazi crkva Svetog velikomučenika Georgija. Postavljena je na padini, na samom kraju Varvarke. Zovu je po lokaciji "ono što je na Pskovskom brdu". U različito vrijeme hram se nazivao drugačije: „koji je u blizini Varvarskog sakruma“ ili „koji je u Varvarskoj ulici“ - u starim danima do Varvarke su pored crkve izlazile čak četiri trake. Godine 1674. pominje se kao „na pet ulica“, a 1677. godine je definisana kao „na pet ulica Tregubova“.

Naziv crkve Svetog Georgija Pobedonosca u Moskvi

„Na Varvarskom sakrumu u blizini zatvora“, ponekad jednostavno „po zatvorima“ ili „u Starim zatvorima“, hram je nazvan zbog prilično prostranog (29 x 23 sažena) vladarskog zatvorskog dvorišta, koje se nalazilo na istoku. strane ulice između Krivog ulice i zida Kitai-goroda. Naziv - "onaj na planini Pskov" pojavio se u vezi sa ukidanjem slobode Pskova početkom 16. veka (1510) i preseljenjem "najboljih ljudi" Pskova u Moskvu, u Zarjadju. Od početka 18. veka hram je počeo da se zove "u ime Pokrova Presvete Bogorodice sa kapelom Velikomučenika Georgija". Čak se i dio Varvarke ispred crkve zvao Pokrovska ulica, a Varvarske kapije Kitai-Goroda zvale su se Pokrovske.

Crkva Svetog Đorđa na Pskovskoj Gorki je tipična stara moskovska crkva.

Karakteristike crkve Svetog Đorđa Pobjedonosca

Crkve u Moskvi vrlo često stoje na temeljima starijih kamenih ili drvenih crkava. Njihovo jezgro je često antička četvrt, postepeno obrasla gospodarskim zgradama različitih vremena: prolazima, blagovaonom i zvonikom. Prolazi su bili potrebni za održavanje ne jedne, već nekoliko službi dnevno na različitim prijestoljima. Brojni brodovi su, osim toga, podigli status crkve. Ako je u kapelu postavljeno posebno poštovano svetište, tada se i sama crkva počela zvati prema ovoj kapeli. Najpoznatiji slučaj povezan je s činjenicom da su na opkopu, koji je nazvan tek kasnije, u XVIII-XIX vijeku, uz mnoge crkve bili pričvršćeni višeslojni zvonici. Često se dešavalo da izgledaju strano u odnosu na čitav hramski kompleks.

Visoki podrumi (socle) služili su za kućne potrebe, ne samo crkvene, već i svjetovne. Građani i trgovci rado su iznajmljivali hramske podrume kako bi spasili robu i drugu robu od požara, katastrofa, pa čak i od lopova.

Razmotrimo detaljnije karakteristike i karakteristike crkve Pokrova Bogorodice na Varvarki, kako je nazvana u knjizi „Četrdeset svraka“ P. Palamarčuka.

Kao i obično, hram stoji na drevnim kamenim temeljima. Prethodni hram se spominje u duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Vasiljeviča II Mračnog. Imanje na kojem se nalazio hram pripadalo je njegovoj svekrvi, Mariji Fjodorovnoj Goltjaevoj. Majka žene velikog vojvode bila je direktan potomak i nasljednica Andreja Kobyle, od kojeg potiču bojari Romanov. Očigledno, nije slučajno da se pored crkve Svetog Đorđa Pobedonosca nalaze odaje bojara Romanovih. Od stare crkve sačuvan je kameni temelj - podrum.

Zanimljivo je da je drevni temelj blagovaonice uređen na isti način kao i temelj zida Kremlja sa strane Aleksandrovog vrta. Ranije je tu tekla rijeka Neglinka. Kroz neravnine na njegovim obalama, nabačeni su lukovi na stubove i na njima je već postavljen zid. Zbog činjenice da se George na Pskovskoj Gorki nalazi na strmoj obali reke Moskve, njen podrum, veoma visoko sa juga, sa severa, od ulice Varvarka, pokazao se ispod nivoa zemlje.

Hram Georgija Pobedonosca. Pripovijetka

Evo kratke hronologije izgradnje hrama:
Sadašnja zidana župna crkva sagrađena je 1657. godine nakon požara 1639. godine na temeljima antičkog hrama. Više puta je obnavljana.
Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine hram je teško oštećen. Radovi na restauraciji završeni su 1816.
Godine 1819. izgrađen je novi zvonik o trošku moskovskog trgovca, parohijana crkve P. F. Solovjova. Zvonik ima pseudogotičke karakteristike sa šiljastim lukovima prvog nivoa. Gornji sloj zvonika ima čistije imperijske crte.

Istovremeno, 1819. godine, oslikana je glavna crkva i izgrađen novi drveni trospratni ikonostas.
Do 1827. godine završili su izgradnju blagovaonice i restrukturiranje kapele Georgievsky. Završna faza građevinskih radova bila je posljednja rekonstrukcija 1838. godine sjevernog Georgijevskog bočnog oltara i izgradnja novog, južnog u ime Svetog Petra Mitropolita Moskovskog o trošku udovice M.N. Solovjove. Istovremeno, glavni hram je bio povezan kamenom zastakljenom galerijom sa zvonikom i sjevernim brodom.
Godine 1856. zidove i kupolu oslikao je umjetnik Rogozhkin.

Hram je zatvoren 1920. U sovjetsko vrijeme crkva je dugo stajala napuštena. Na krovu hrama čak je raslo drvo debelo kao ruka. 1965. godine hram je malo zakrpljen, ali je zvonik stajao bez krstova i na njemu je izrastao grm u ljudski rast. Prostorije hrama korišćene su kao magacin. 1979. godine hram je predat VOOPIIK-u - Sveruskom društvu za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika za izložbe. 1980. ovdje je održana izložba ruskog samovara. Crkva je vraćena vjernicima 1991. godine, a bogosluženja su nastavljena 2005. godine.

2015. godine hram je obnovljen i promijenio izgled.

Hram Georgija Pobedonosca. shrines

Kada su u hramu nastavljene redovne službe, ovde je preneta ikona Mučenice Bogorodice Kazanske. Na njoj su bili tragovi brojnih rupa. Ova slika je postala simbol stradanja koje su zadesile Rusku pravoslavnu crkvu u dvadesetom veku. Ova ikona prikazana je na izložbi u Katedrali Spasitelja, u Vašingtonu, u Beču. Slika je obilježena brojnim slučajevima blagodatne pomoći Majke Božje kroz molitve pred ovom svetom slikom.

“Evo ti babo i Đurđevdan”

Nije slučajno što je hram posvećen Svetom Georgiju Pobedonoscu. U Rusiji se ovaj svetac smatrao zaštitnikom ne samo ratnika, već i stoke. George je grčko ime i znači zemljoradnik. Paradoksalno je da se sveti Jegorij smatra i zaštitnikom ... vukova. Molili su se svecu za sigurnost domaćih životinja, ali ako je vuk odvukao ovcu u šumu, to se smatralo poklonom Svetom Đorđu.
Drugo ime za Džordža je Jurij. Veoma je u skladu sa imenom slovenskog boga Sunca - Yarilo. Kult štovanja svetog Đorđa potiče od poštovanja nebeskog tela koje dolazi u proleće i odlazi u jesen. U Rusiji se slave dva Egorija - proleće, 6. maja i jesen, 9. decembra. O tome u narodu postoji poslovica: "Jedan Egori je gladan, drugi Egori je hladan." Odnosno, sa prolećnim Egorijem, počeli su terenski radovi, a završili u kasnu jesen, do jeseni Đorđa.

U davna vremena, na jesen Jegori, seljacima je bilo dozvoljeno da prelaze od jednog gospodara do drugog. Car Fjodor Joanovič je svojim ukazom osigurao kmetstvo, ukidajući Đurđevdan, tj. prilika za kmeta da promeni zemljoposednika. I iako se poslovica "Evo ti babo i Đurđevdan" sada gotovo nikad ne koristi u govoru, ali znači krah nada, očekivanja - hteli su da se presele kod drugog zemljoposednika, ali nije išlo , „Evo ti babo i Đurđevdan“.

Crkva Svetog Đorđa na Pskovskoj Gorki otvorena je svakog dana od 8.00 do 20.00.
U popodnevnim satima, po sunčanom vremenu, kupole crkve sjajno gori od reflektovane sunčeve svjetlosti.

Na korak od crkve Georgija, u Ipatijevskoj ulici, jedna je od najlepših crkava u Moskvi sa veoma interesantnom istorijom. Izgrađen u stilu ruskog uzorka
.

Izvori
S.K. Romanyuk „Moskva. Kitay-Gorod“, Moskva, ANO istraživački centar „Moskovske studije“, OJSC „Moskovski udžbenici“, 2007.
„Četrdeset svraka”, sastavio P. Palamarchuk, Moskva, JSC „Knjiga i biznis”, JSC „Krom”, 1994.
"Hram Svetog Georgija Pobedonosca na Pskovskom brdu" - brošura Ruske pravoslavne crkve.
Sajt "Šetnje po Moskvi" http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

Selo Ladoga u Lenjingradskoj oblasti jedno je od najstarijih naselja na severozapadu Rusije. Tu je rođena ruska državnost u ranom srednjem vijeku. U drugoj polovini 12. vijeka počinje hristijanizacija ovih krajeva. Na inicijativu episkopa Nifonta u Ladogi je izgrađeno sedam (prema drugim izvorima - osam) hramova. Do danas su sačuvane samo crkva Svetog Đorđa u Ladogi i Uspenska katedrala okolnog manastira.

Istorijat izgradnje crkve sv

Hram je sagrađen nakon pobjede ruskih trupa nad Šveđanima na rijeci Voronegi. Tačan datum početka gradnje nije utvrđen, poznato je samo da je crkva podignuta 1165-1166. Oko hrama su 1445. godine izrasli zidovi manastira. Osnivač manastira bio je novgorodski arhiepiskop Efim. Vladika je veliku pažnju posvetio popravci crkve, kao i slikarstvu na zidovima manastira. Nakon toliko godina, freske je trebalo ažurirati. Pred umjetnicima je bio postavljen zadatak da sačuvaju antičke murale i da pri stvaranju novih fresaka slijede ranije usvojeni stil i sadržaj.

Istovremeno, hram je pokriven novim krovom, zamijenjena je oltarska barijera i postavljen je dvoetažni ikonostas. U ovom obliku manastir je postojao do početka smutnog vremena (XVI-XVII vek).

U 1584-1586, crkva Svetog Đorđa u Ladogi odlikovala se zabatnim krovom svodova i konusnim završetkom kupole. Iznad zapadne fasade prizidan je zvonik u dva raspona. Prilikom remonta hrama 1683-1684. zabat zabat je zamijenjen četverovodnim, podignut je doboš, postavljena četiri prozora, te obrezani prozorski otvori. Nažalost, tada se freskama nije poklanjala dovoljna pažnja, od kojih su mnoge srušene sa zidova i izgubljene pod novim podom.

Naučna obnova hrama

Interes za drevno rusko slikarstvo oživio se početkom 19. stoljeća. Crkva Svetog Đorđa u Ladogi, čija istorija seže vekovima, došla je pod okrilje Carske arheološke komisije. Zalaganjem entuzijasta većina fresaka je spašena. Slike je kopirao umjetnik V.A. Prokhorov, N.E. Brandenburg. Istraživači ruske antike V.N. Lazarev, V.V. Suslov je proučavao umjetničke karakteristike fresaka.

U 20. vijeku nastavljeni su radovi na restauraciji hrama, koji je osvećen 1904. godine. Sretnim slučajem, crkva Svetog Đorđa u Ladogi izbjegla je monstruozno uništenje u vrijeme militantnog ateizma. Arhitekte, istoričari, umjetnici restauratorskih radionica - V.V. Danilov, E.A. Dobmrovskaya, A.A. Draga i drugi. 1996. godine završeni su restauratorski radovi. Time je crkva Svetog Đorđa dobila svoj prvobitni izgled. Zidovi hrama su oslobođeni stranih slojeva, a sada je pažnja parohijana predstavljena pažnji radova koji su preživjeli do danas.

O Svetom Đorđu

Svetac zaštitnik crkve je sveti mučenik Georgije, koji je podstakao svoje sunarodnike da prihvate hrišćansku veru. Obraćenje stanovnika Palestine na kršćanstvo dogodilo se kao rezultat svečeve pobjede nad silama zla, poznate kao Đurđevo čudo o Zmiji.

U to vrijeme, stanovnici palestinskog grada Ebala bili su pagani. Građani su se jako bojali strašne zmije koja je živjela u jezeru i jela ljude. Kako bi spasio svoje podanike, kralj je naredio da svaki dan da po jedno dijete da ga pojede zmija. Jednom u gradu nije bilo djece, a kraljeva ćerka je žrtvovana čudovištu.

Djevojka je stajala na obali jezera, pomirena sa sudbinom, kada se iznenada, niotkuda, pojavio jahač. Bio je to Sveti Đorđe, koji je jahao u pomoć meštanima. Uz Božiju pomoć, u ime Isusa Hrista, zmija je poražena, vezana i predata Palestincima na odmazdu. Vidjevši poraženo čudovište, ljudi su se radovali i vjerovali u Krista.

Georgijevo čudo o Zmiji oličeno je u istoimenoj ikoni. George, osvajanje čudovišta, simbolizira pobjedu čovjeka nad silama zla, nad njegovim slabostima, strastima i sumnjama u vjeru. Borba protiv zla mora biti ne samo oko sebe, već i unutar sebe.

Crkva Svetog Đorđa u Ladogi: arhitektura

Kao što je već spomenuto, zahvaljujući plodnom radu mnogih ljudi, hram je vraćen u prvobitni oblik. Zgrada odgovara stilu sakralnih objekata iz predmongolskog doba. Crkva je jednokupolna, ima četiri stupa i tri podjednako visoke apside. Visina hrama je petnaest metara, a površina manastira je sedamdeset dva kvadratna metra.

Prozori na sjevernoj, južnoj i istočnoj fasadi su raspoređeni asimetrično. Tradicionalna simetrija se može pratiti samo na zapadnoj fasadi. Zahvaljujući ovom arhitektonskom rješenju unosi se dinamika u izgled hrama, a objekat ne izgleda klasično strogo i proporcionalno.

Asimetrija ima funkcionalno značenje: prozori su postavljeni tako da dnevna svjetlost ulazi u prostoriju. Prozorski otvori na sjevernoj i južnoj fasadi izvedeni su u obliku piramide. Prozori koji se nalaze ispod otvaraju se ispod kora. Prostorije za pjevanje na drugom katu zapadnih uglova crkve povezane su drvenim podovima. U zapadnom zidu nalazi se stepenište koje vodi do kora.

Istočne zavjese bočnih fasada hrama su nešto smanjene, apside kao da su utisnute u zid, bubanj je primjetno pomaknut prema istoku. Crkva nije strogo centrična, što je bilo tipično za novgorodsku arhitekturu tog vremena. Hram je izgrađen na teritoriji tvrđave, pa su majstori bili primorani da uzmu u obzir postojeće građevine.

Temple murals

Crkva Svetog Đorđa ukrašena je freskama s početka 12. vijeka. Vizantijska umjetnost je isprepletena s društvenim potrebama Drevne Rusije. Svrha murala je edukacija ljudi, upoznavanje župljana sa kršćanskim vrijednostima. Sveti Klement Rimski je bio posebno poštovan u Novgorodskoj zemlji.

U istom stilu rađene su freske crkve Svetog Đorđa. Tadašnji umjetnici posjedovali su potrebne tehničke vještine, osjećali su boju, znali za perspektivu i obrasce interakcije crteža sa prostorom hrama.

Lokacija crkve

Crkva Svetog Đorđa nalazi se u selu Staraja Ladoga. Ovo je najstarije naselje u cijeloj Lenjingradskoj oblasti. Prve građevine ovdje su otkrivene 753. godine. Ladoga se spominje u Priči o prošlim godinama kao vlasništvo princa Rjurika. Prema selu, proročki Oleg je sahranjen.

Pored crkve Svetog Đorđa, u Staroj Ladogi se nalazi istoimeni muzej-rezervat, tvrđava Staraja Ladoga, ženski i

Prvi spomen hrama datira iz 1460. godine, kada je na mjestu našeg hrama stajao drugi, mali i drveni. U istoriji su sačuvana različita imena mesta gde je hram izgrađen - "u Lužnikiju", "u Lužkiju", "u Lučniku".

Postoji nekoliko verzija porijekla ovih imena. Prema najčešćoj verziji, postojale su livade za ispašu stoke, čiji je zaštitnik bio velikomučenik Đorđe, a u blizini kojih se nalazio Kravlji peron, gde su trgovci trgovali stokom. Prema drugim verzijama, imena su nastala od trgovaca lukom ili proizvođača lukova i strijela.

Godine 1657. prvi put se spominje kamena crkva Svetog Đorđa u "Storelnoj knjizi" (knjiga o izgradnji novih i restauraciji utvrđenja starih gradova u 16.-17. veku).

U 17. veku, na mestu crkve brvnare, o trošku trgovca Gavrila Nikitiča Romanova, podignuta je dvospratna kamena crkva i zvonik, povezani sa crkvom galerijom - šetalištem. 1693. godine, glavni, donji, hram je osveštao patrijarh moskovski i cele Rusije Adrijan u ime Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, a gornji u čast Blagovesti Presvete Bogorodice. Istodobni zvonik, koji je bio odvojen od hrama, bio je povezan sa njim galerijom - šetalištem.

Tokom svoje duge istorije crkva sv. Đorđe je izdržao mnoge nevolje i nedaće. Međutim, Gospod je bio milostiv, pa je tokom francuske invazije i požara u Moskvi 1812. izgoreo, ali je preživeo i bio je malo opljačkan. U narednim godinama, 1825-29, hram je popravljen i prefarban, a ikonostas je pozlaćen.

1862. godine hram dobija moderan izgled. Galerija između njega i zvonika je srušena. Pojavile su se dvije simetrične kapele: južna - monaha Teodora Sikeota, koju je podigao zavisnik trgovca Mazurine Aleksandre Vasiljevne, i sjeverna - monaha Nila Stolobenskog, izgrađena o trošku trgovca Sadomova A.K.

Početkom 20. stoljeća u zvoniku je bilo 11 zvona, od kojih su dva izlivena u 17. vijeku. Na jednom od njih, teškom 56 funti, stajao je natpis da ga je poklonio trgovac Petar Nikitin.
U hramu je bilo mnogo ikona i pribora XVII-XVIII veka: srebrni oltarski krstovi i bogoslužbene posude, poštovane ikone Bogorodice Golubitske i Iverske, ikone Svetog Nikole Čudotvorca, mučenika. Đorđa Pobjedonosnog i drugih. Gornje Blagovještenje crkva ukrašena je posrebrenim bakrenim lusterom iz 17. stoljeća.

1932. godine hram je zatvoren i bio je pod jurisdikcijom NKVD-a. Izgubljeni su šator zvonika, završetak hrama, kupole iznad prolaza, ograda sa kapijom.
Fasada trema sa zapadne strane, okrenuta ka Politehničkom muzeju, preuređena je do potpune neprepoznatljivosti, postavljeni su otvori zvonika, probušeno nekoliko novih otvora, postavljen je zapadni, glavni ulaz.

Mnogi detalji vanjske dekoracije su izgubljeni ili oštećeni.
Unutar hrama su podignuti međuspratni plafoni, mnoge privremene pregrade, teretni lift, kupatilo i toalet. Ikonostasi su izgubljeni, zidne slike su potpuno uništene.

Najprije je u hramu bio smješten hostel NKVD-a, a potom i radionica obuće KGB-a. Ugrađene su alatne mašine od čijeg rada su nastale velike pukotine u zidovima.

Prilikom izgradnje trafostanice 2 metra od zidova hrama, njen temelj je izgubio stabilnost i smanjio se, što je povećalo pukotine u zidovima i njihovo uništavanje.

Pola vijeka zgrada crkve nije popravljana, a sredinom 1980-ih bila je u teškom vanrednom stanju. Zgrada crkve bila je unakažena do te mere da ljudi koji su tuda prolazili nisu je prepoznali kao pravoslavnu crkvu. Tako je stajao napušten sve dok 1993. nije prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Iste 1993. godine formirana je pravoslavna zajednica i započeli su radovi na sanaciji i restauraciji.

Od u hramu su uklonjene mašine, plafoni i njihove metalne konstrukcije, pregrade. Okolo je očišćeno od armature betonirane u zemlju, ojačani su temelji i zidovi.

Za proslavu 850. godišnjice glavnog grada, Vlada Moskve izdvojila je sredstva za restauraciju zapadne fasade i zvonika. Sve ostale restauratorske radove izvode uglavnom župa i volonteri, na dobrotvorne priloge.

1996. godine nastavljene su redovne službe u desnom prolazu crkve sv. Theodore Sykeot.
U jesen 1997. prvi put se oglasilo zvono sa zvonika hrama, na kojem je postavljen set zvona kamensko-uralskog livenja.

Na hramu je 2000. godine podignut pozlaćeni krst, koji je ranije bio posečen, 2000. godine - tačna kopija istorijskog krsta.

2001. godine završeni su radovi na restauraciji gornjeg hrama u čast Blagovesti Presvete Bogorodice i podignut je veličanstven i veličanstven ikonostas. Tu je počelo redovno bogosluženje.

A 2005. godine završeni su radovi na restauraciji glavnog oltara hrama i izgradnji ikonostasa Svetog Đorđa. I većina bogosluženja se sada obavlja ovdje.

Trenutno su u toku radovi na restauraciji južnog prolaza Svetog Nila Stolobenskog i Teodora Sikeota - ojačavanje temelja, malterisanje zidova, postavljanje ikonostasa, slikanje ikona itd.

Od novembra 1884. do marta 1893. godine u našoj crkvi je kao đakon služio poznati moskovski starac, sveti pravedni Aleksej Mečev.

Na jubilarnom Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve, održanom u avgustu 2000. godine, poslednji rektor našeg hrama, protojerej Vladimir Proferansov, kanonizovan je za svetog mučenika među mnoštvom novomučenika i ispovednika ruskih. Otac Vladimir je bio sekretar Svetog Tihona, Patrijarha moskovskog i cele Rusije, a zbog odbijanja saradnje sa NKVD-om osuđen je, proteran u Semipalatinski Kazahstan, potom osuđen od trojke OGPU i streljan 15. decembra 1937. u Butovu. poligon u blizini Moskve, zajedno sa desetinama hiljada drugih mučenika.

Uspomena na sveštenomučenika Vladimira Lubjanskog (Proferansova) proslavlja se u našoj crkvi 15. decembra. Prvi put ovako svečano bogosluženje je održano u decembru 2000. godine, kada je i naslikana njegova ikona. Do dana 70. godišnjice mučeničkog podviga šmč. Vladimira Lubjanskog, obnovljen je severni prolaz hrama, posvećen njegovom imenu, uređen ikonostas i opremljen oltar. Dana 15. decembra 2007. godine održana je prva praznična bogosluženja.