Uspostavljanje kraljevske vlasti Ivan IV Grozni - prvi ruski car (od 1547.) 1533-1584. - vladavina Ivana Vasiljeviča IV Groznog 1547. - krunisanje Ivana IV u Katedrali Uznesenja u Kremlju. Moskovska kneževina postaje kraljevina Titula: Car i veliki knez cijele Rusije 1547., jun -

Kruna, žezlo, kugla - to su regalije, znaci kraljevske, kraljevske i carske moći, opšteprihvaćeni u svim državama u kojima takva moć postoji. Regalije duguju svoje porijeklo uglavnom antičkom svijetu.

Dakle, kruna potiče od vijenca, koji se u antičkom svijetu stavljao na glavu pobjednika u takmičenju. Zatim se pretvorio u znak časti koji se daje onima koji su se istakli u ratu - vojskovođi ili službeniku, postajući tako znak odlikovanja za službu (carska kruna). Od nje je formirana kruna (oglavlje) koja je postala raširena u evropskim zemljama kao atribut moći u ranom srednjem vijeku.

U ruskoj književnosti dugo postoji verzija da jedna od najstarijih srednjovjekovnih kruna pripada broju ruskih kraljevskih regalija, koje je vizantijski car Konstantin Monomah navodno poslao na poklon velikom knezu Kijevu Vladimiru Monomahu. Uz "kapu Monomahovu" od vizantijskog cara, navodno je poslano i žezlo.

Grb Rusije. 2. kat XVII vijeka

Porijeklo ovog atributa moći i dostojanstva evropskih monarha također leži u antici. Žezlo se smatralo neophodnim priborom Zevsa (Jupitera) i njegove žene Here (Juno). Kao neizostavni znak dostojanstva, žezlo su koristili drevni vladari i službenici (osim careva), na primjer, rimski konzuli. Žezlo, kao obavezna regalija moći, bilo je prisutno na krunisanju suverena širom Evrope. U XVI veku. spominje se i na ceremoniji vjenčanja ruskih careva

Poznata je priča Engleza Horsija, očevidca krunisanja Fjodora Ivanoviča, sina Ivana Groznog: „Car je imao skupocenu krunu na glavi, a u desnoj ruci kraljevski štap od kosti jednoroga, dugačkog tri metra i po, obloženog skupim kamenjem, kojeg je bivši car kupio od augsburških trgovaca 1581. godine za sedam hiljada funti. Drugi izvori navode da je krunidba Fjodora Ivanoviča u svemu bila slična "sjedištu na stolu" Ivana Groznog, s jedinom razlikom što je mitropolit predao žezlo u ruke novog cara.

Međutim, slika žezla na pečatima ovog vremena nije prihvaćena, kao ni moći (inače - "jabuka", "suverena jabuka", "autokratska jabuka", "jabuka kraljevskog ranga", "moć Rusko kraljevstvo”), iako je kao atribut moći bio poznat ruskim vladarima još od 16. vijeka. Prilikom venčanja sa kraljevstvom Borisa Godunova 1. septembra 1598. godine, patrijarh Jov je dao caru, uz uobičajene

lije i država. Istovremeno je rekao: „Kao što držimo ovu jabuku u svojim rukama, tako čuvajte cijelo kraljevstvo koje vam je dato od Boga, čuvajte ga od vanjskih neprijatelja.

Kapa Monomaha

Vjenčanje s kraljevstvom pretka dinastije Romanov, cara Mihaila Fjodoroviča, odvijalo se prema jasno zacrtanom „scenariju“ koji se nije mijenjao sve do 18. stoljeća: zajedno s krstom, barmom i kraljevskom krunom, mitropolit (ili patrijarh) je predao žezlo caru u desnu ruku, a kuglu u lijevu. Na ceremoniji venčanja Mihaila Fedoroviča, pre predaje regalija mitropolitu, skiptar je držao knez Dmitrij Timofejevič Trubeckoj, a kuglu - knez Dmitrij Mihajlovič Požarski.

"Velika odjeća" Mihaila Fedoroviča (šešir, žezlo, kugla). 1627-1628

Pismo cara Bohdana Hmeljnickog od 27. marta 1654. pratio je pečat „novog tipa“: dvoglavi orao otvorenih krila (konjanik koji ubija zmaja na grudima u štitu), žezlo u desnoj strani. šapa orla, kugla snage lijevo, iznad glava orla - tri krune skoro na istoj liniji, srednja - sa krstom. Oblik kruna je isti, zapadnoevropski. Pod orlom - simbolična slika ponovnog ujedinjenja lijeve obale Ukrajine sa Rusijom. Pečat sa sličnim uzorkom korišten je u Maloruskom redu.

Pečat cara Alekseja Mihajloviča. 1667

Nakon Andrusovskog primirja, kojim je okončan rusko-poljski rat 1654-1667. i kojim je priznato pripajanje zemalja lijevoobalne Ukrajine Rusiji, ruskoj državi je „nanijet” novi veliki državni pečat. Poznat je po tome što je njegov zvanični opis, uvršten u Kompletnu zbirku zakona Ruskog carstva, ujedno i prva uredba ruskog zakonodavstva o obliku i značenju državnog grba.

Već 4. juna 1667. godine, u članku naredbe datoj prevodiocu veleposlaničke naredbe Vasiliju Boušu, koji je poslat s kraljevskim pismima izborniku Brandenburgu i vojvodi od Kurlandije, ističe se: ili njegovi susjedi ili njihovi sudski izvršitelji će naučiti da kažu, zašto sada njegovo kraljevsko veličanstvo ima tri korune sa drugim slikama u pečatu nad orlom? I reci im Vasiliju: dvoglavi orao je grb moći našeg velikog vladara, njegovog kraljevskog veličanstva, nad kojim su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika: Kazanjsko, Astrahansko, Sibirsko slavno kraljevstvo, koje se pokorava Bogom zaštićeno i njegovo najviše kraljevsko veličanstvo, naša najmilosrdnija suverena vlast i zapovijed."

Zatim slijedi opis, koji je nekoliko mjeseci kasnije objavljen ne samo "susednim državama", već i ruskim podanicima. Dana 14. decembra 1667. godine, u imenskom dekretu „O kraljevskoj tituli i o državnom pečatu” čitamo „Opis pečata ruske države: „Dvoglavi orao je grb suverenog Velikog Suverena, Car i veliki knez Aleksej Mihajlovič sve velike i male i bele Rusije Samodržac, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo Rusko Kraljevstvo, na kome su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika, Kazansko, Astrahansko, Sibirsko, slavno carstvo, koje se kaju pred Bogom zaštićenim i najviši od Njegovog Kraljevskog Veličanstva, najmilostiviji Suveren i komanda; na desnoj strani orla nalaze se tri grada, a prema opisu u naslovu Velika i Mala i Bela Rusija, na levoj strani orla tri grada čine istočni i zapadni i severni sa svojim spisima; pod orlom je znak očuha i djeda (otac i djed. - N. S); na persekhu (na grudima. - N. S.) slika nasljednika; u paznoktehu (u kandžama. - N. S.) skiptar i jabuka (orb. - N. S.), su najmilostiviji Suveren Njegovog Kraljevskog Veličanstva Autokrata i Posjednik.

Najiskusniji kodifikator i pravnik Mihail Mihajlovič Speranski, svetionik ruske birokratije, na osnovu teksta dekreta, naknadno je nedvosmisleno kvalifikovao ovu sliku kao „državni grb“. Sličan pečat s odgovarajućim novim imenom koristili su carevi Fedor Aleksejevič, Ivan Aleksejevič u zajedničkoj vladavini s Petrom Aleksejevičem i sam Petar Aleksejevič - Petar I.

Krug do velikog državnog pečata careva Ivana i Petra Aleksejeviča.

Majstor Vasilij Kononov. 1683

Starine ruske države. Odeljenje I.: Svete ikone, krstovi, hramski pribor i odežde dostojanstva duhovnog. - M., 1849. - 175 str.

Ikona Gospe od Joasafa

Pod imenom Joasafa Bogorodice poznata je u moskovskoj Arhangelskoj katedrali prekrivena osmilistička slika Majke Božje, ispisana grčkim stilom [stilom] na lipovoj dasci sa zarezom. Sudeći po crtežu i koloritu, naslikan je u Rusiji, a tvrdoća jednog i topljivost drugog uvelike odgovaraju stilu Rubljovljeve škole. Lice Bogorodice je više okruglo nego duguljasto, bez koštanosti [podprostora], ali sa viškom [šljokica, klizača, nijansi]; njegov izraz lica je više tmuran nego dirljiv; nos je mali, tanak, oči bez suza, koje se pojavljuju na ikonama iz 16. vijeka. Doličnoe je oker boje, bez ikonografije [preliveno rastvorenim zlatom], dok Spasitelj ima dolično sa zlatnim gwentima [osobine, nabori na odeći, koji se nazivaju preklopljeni podovi. krompir]. Bogorodica ima tri zvijezde na čelu i na grudima koje označavaju njeno nevinost prije Božića, Božića i poslije Božića.
Ikone bojenja su izuzetne po svojoj umjetnosti i bogatstvu. Njegova polja, ili svjetla, prekrivena su zlatnim filigranom sa emajlom; zlatna kruna na Bogorodici sa gradovima, grivna i tri tsata. Oba su optočena dragim kamenjem, uglavnom nebrušenim. Na Spasitelju je ista kruna sa malim gradovima.

Na zlatnim fragmentima, rubovi slike ispisani su crnim licima: Presveto Trojstvo, Sv. Jovan Krstitelj, Arhangel Gavrilo, Nikola Čudotvorac, Sv. Vasilije Parijski, Teodor Stratilat, Jovan od Lestvičnika, prep. . Sergija i Anastasije Rimljana.
Budući da je, prema drevnom običaju u Rusiji, u St. ikone su često prikazivale svece, članove neke porodice; zatim u Svetcima na ikoni Joasafove Bogorodice vjerovatno su ovjekovječena imena porodice njenog vlasnika; jer ovde nalazimo svete Jovana Krstitelja, Teodora Stratilata i Anastasija Rimljanina, nazvane po caru Jovanu Vasiljeviču, carici Anastasiji Romanovnoj i careviču Fedoru. Da je ikonu sagradio car Fjodor Aleksejevič, kome je ova slika dodeljena inventarom, onda bi verovatno na fragmentima bili prikazani sveci, imenjak njegovog roditelja i jedne od njegovih supružnika, Agatije ili Marte. Najvjerovatnije je ova ikona bila molitvena, prostorija i prenijeta mu je kao blagoslov od roditelja, a u Sabornu crkvu je ušla, možda nakon njegove smrti, kao nadgrobna ploča, prenosiva.
Isto se odnosi i na ime Joasafove ikone: tada se među pojavama sa ikona Majke Božje to ne nalazi. I kako su moskovski patrijarsi, po stupanju na sveti tron, prinosili caru sv. ikone kao blagoslov: ili ju je Joasaf I poklonio caru Mihailu Fjodoroviču, ili Joasaf II caru Alekseju Mihajloviču, od koga bi je mogao naslediti njegov sin i naslednik Fedor pod imenom Joasafovskaja. (S. 8-9)

Slika položaja haljine Gospodnje

Slična po stilu kaponskom svećenstvu i ikonama koje je u 17. veku naslikalo društvo zoografa Stroganov, ova slika je takođe vredna pažnje po svom sadržaju.
Perzijski šah-Abas mu je, u potvrdu svog prijateljskog raspoloženja prema caru Mihailu Fedoroviču, poslao, pored ostalih poklona, ​​sa gruzijskim Urusambekom, 11. marta 1625. godine, dio haljine Gospodnje u zlatnom kovčegu, ukrašenom dragim kamenjem. Šah je u svom pismu objavio da je, nakon osvajanja Gruzije, pronašao ovo svetište u mitropolitskoj sakristiji.

Iako je patrijarh Filaret sa radošću prihvatio ovo sveto blago; ali pošto je došla od nevjernog kralja, posavjetovao se sa svojim suverenim sinom o tome da li je moguće prihvatiti riječ nevjernika bez istinitih dokaza. Tada je Filaret, sa osvećenom katedralom, počeo da ispituje. U kovčegu je pronađen, kako stoji u okružnoj povelji, „deo ogrtača, po dužini i po rasponu, platno, da je crvenkasto, izgledalo je kao plićak, ili bi u davnini promenilo lice, "ali tkani u platnu." Tada je u Moskvi bio jerusalimski patrijarh Teofan, koji je za Patrijarse postavio Filareta, a sa njim i grčke starce Nektarija i Joanikija: moskovskog prvostolnika, i obratio im se sa pitanjima o odeždi Gospodnjoj. Nektarije je odgovorio da je i sam video ovu svetinju u Gruziji u crkvi zvanoj Ileta i čuo od lokalnog sveštenstva da ju je tamo jednom doneo vojnik koji je bio u Jerusalimu na raspeću J. Hrista i da je obeleženo mnogim čudima. Nektarijeve riječi potvrdio je Joanikije, a ostali stanovnici Istoka potvrdili su istinitost predanja palestinskih i grčkih kršćana o haljini Gospodnjoj. Razumni Filaret nije se zaustavio na ljudskim dokazima, ma koliko se činili pouzdanim; ali koristio je duhovni lijek. Nakon njegovog savjetovanja sa episkopima i duhovnim vlastima, ustanovljen je sedmodnevni post i molitva, a da bi spoznao volju Božiju i otkrio istinu, naređeno mu je da ovu svetinju položi na bolesne i bolesne. Mnoga čuda su opravdala autentičnost svetinje i vjeru onih koji su je prihvatili.
Nakon toga svečano je položen riza Gospodnja u velikoj Sabornoj crkvi Uspenja i ustanovljen je godišnji praznik Položenja rize Gospodnjeg, koji se i danas slavi 10. jula. Za čuvanje svetinje Patrijarh je 30. septembra 7133. godine uredio veličanstveni bakarni šator, koji se nalazi u blizini Filaretovog groba u jugozapadnom uglu Saborne crkve.

H a na slici, naizgled savremenog događaja, u unutrašnjosti ovog šatora vidljiv je Kralj sa tri Jerarha, koji u molitvi dolazi do prestola, na koji je položena poštena i mnogoisceljujuća haljina Gospodnja. Šator je okružen duhovnim vlastima, monasima, bojarima i narodom. U prvom planu, Mihail Fedorovič, koji je tada imao 20 godina, prikazan je kao celibat, u svim kraljevskim priborom; s druge strane je Patrijarh, vjerovatno jerusalimski, a iza njega Patrijarh moskovski i Episkop u mitri. Petokupolna katedrala, u kojoj se odvija sva ova radnja, predstavljena je u dijelu.
U rasporedu ili kompoziciji lica primjetna je simetrija, tako da su u prvom planu figure svjetlije i istaknutije; ali, zbog nedostatka znanja o perspektivi, njegova lica na drugom i trećem planu su iste veličine kao na prvom. Međutim, one nemaju onu uniformnost koju nalazimo na mnogim drevnim ikonama; jer su okreti glava i lica različiti. Za domaću arheologiju važno je nositi nošnje duhovnih autoriteta, černorizanaca, laika različitih klasa – muškaraca i žena. U cjelini i dijelovima, ispravnost se strogo poštuje, tako da ako nema milosti na ovoj slici, onda nema ni ružnoće.
Bojenje, ako se samo bojanje može nazvati bojanjem, odlikuje se tvrdoćom, sjajem, koščatom na visokim mjestima i fusibilnošću, čemu su strani umjetnici s pravom iznenađeni u Kapponian Svyattsy, gdje susrećemo imena kraljevskih ikonopisaca u Moskvi u 17. veka.<…>
Nažalost, ne znamo ime zoografa koji je naslikao ovu sliku, koja je nezaboravna u istorijskom, arheološkom i umjetničkom smislu; ali, upoređujući ga sa djelima kraljevskih i patrijaršijskih ikonopisaca, koji su na dvorovima suverena i svetitelja činili rod Akademije umjetnosti, može se sa sigurnošću zaključiti da je to djelo njihovog kista. Spisak sa ove ikone, velike veličine, nalazi se među lokalnim slikama Uspenskog sabora Trojice-Sergejeve lavre. (S. 29-31)

Karlo II (1630-1685) na prestolu

Oliver Kromvel, lord-protektor Britanije od 1653. do 1658. godine, koji je pogubio kralja Karla I, nije igrao najvjerovatniju ulogu u istoriji svoje zemlje. On ne samo da je potkopao temelje apsolutne monarhije, već je iz mržnje prema monarhima uništio sve najvrednije istorijske simbole kraljevske moći: krune, žezlo, kuglu, prijestolje, mantije. Neki od njih su pretopljeni u novčiće, neki su ukradeni. I danas se u muzejima Londona, uključujući Tower, pohranjuju kraljevske vrijednosti koje su nastale nakon 1660.

Regalije - znakovi kraljevske, carske ili kraljevske moći - poznati su od davnina i približno su isti u razvijenim zemljama: ovo je kruna, kugla, žezlo, mantija, mač ili mač, prijestolje. A ako pažljivo pogledate tradicionalne ceremonijalne slike engleskih kraljeva, oni sjede na prijestolju, na glavi kruna, u rukama kugla i žezlo. Možete imenovati druge atribute i simbole kraljevske moći, koji nisu toliko uočljivi, na primjer, štit, viteški oklop.

Najvažniji simbol kraljevske porodice je kruna. Obično je izrađen od zlata i ukrašen dragim kamenjem. Prema istraživačima, rimska kruna poslužila je kao prototip za krunu. Krunisanje se dugo smatralo legitimnim, tradicionalnim i nasljednim postupkom da monarh preuzme vlast i njene atribute.

Krunisanje je takođe značilo da je novom monarhu bilo dozvoljeno da nastavi hijerarhijski nasljedni lanac bivših vladara. Osim toga, krunisanje je također vrlo važna vjerska ceremonija za ljude, tokom koje se obavlja sakrament pomazanja na kraljevstvo. Dakle, cijeli ritual krunisanja ima posebno značenje Božjeg blagoslova na kraljevstvo.

Prva kruna Engleske - kruna svetog Edvarda - nije preživjela, ispostavilo se da je bila žrtva samog procesa uništavanja svih atributa kraljevske moći koji je poduzeo Cromwell. Kruna koja se može vidjeti u Kuli je kopija uništene krune sv. Edvarda. Nastao je za krunisanje kralja Karla II 1661. godine. Ova kruna je ukrašena dijamantima, rubinima, safirima i smaragdima i smatra se najvrednijom na svijetu. Od dragog kamenja koji ga krasi posebno treba spomenuti Stuart safir, Crni princ rubin.

Imperijalnu državnu krunu, koju nosi sadašnja vladajuća kraljica Elizabeta II tokom otvaranja britanskog parlamenta ili prilikom drugih državnih proslava, naručila je kraljica Viktorija 1837. godine. I sama kraljica Viktorija nosila je ovu krunu na svom krunisanju 28. januara 1838. godine.

Od ostalih kraljevskih regalija treba spomenuti kuglu i žezlo - oni su također simboli kraljevske moći, znakovi kraljevskog dostojanstva. Moć sa svojim okruglim oblikom seže u globus. Držala se u lijevoj ruci, a skiptar u desnoj. Žezlo je bilo atribut bogova Zeusa (Jupitera) i Here (June), bio je jedan od znakova dostojanstva grčkih i rimskih vladara.

Kraljevsko žezlo Velike Britanije krasi najveći dijamant na svijetu, Afrička zvijezda, težak 530 karata i najveći je

Svečani državni klubovi su dio svjetski poznatog Cullinan dijamanta.

Iz zbirke kraljeva Velike Britanije treba izdvojiti i Veliki državni mač, koji je napravljen krajem 17. vijeka. Korice su joj ukrašene dijamantima, smaragdima i rubinima.

Samo u prisustvu svih regalija kralj ima potpunu vrhovnu vlast: on je najbolji od najboljih, on je glavni vojskovođa, njegove riječi su zakon za sve lojalne podanike.

Još jedna kruna, stvorena za krunisanje Elizabete, supruge kralja Džordža VI, 1937. godine, ukrašena je dijamantom Kohinoor, što znači "planina svetlosti". Ovo je najpoznatiji dragulj u Engleskoj.

Dijamant Kohinoor je "rođen" u Indiji prije više od 300 godina. Postoji vjerovanje da dijamant Kohinoor donosi lošu sreću muškarcima koji ga posjeduju. Nikada se nije prodavao za novac, već je nasilno prenosio od jednog vladara do drugog. Konačno, 1849. godine, sa stražarima je morskim putem iz Pendžaba (Država Indija) poslat u London u krivotvorenom kovčegu, koji je bio spakovan u posebnu škrinju. A 1850. godine predstavljen je kraljici Viktoriji. Godine 1851. neprocjenjivi dijamant je bio izložen na Svjetskoj izložbi u Londonu, a 6 miliona posjetilaca ga je moglo vidjeti. A 1937. godine umetnuta je u središte krsta kraljevske krune.

Godine 1947. Indija, bivša kolonija Britanskog carstva, postala je nezavisna. I čelnici ove zemlje iznijeli su imovinske zahtjeve Velikoj Britaniji. Posebno su tražili da im se vrati dijamant Kohinoor, koji se smatrao nacionalnim blagom. Tada ovo pitanje nije riješeno, ali je 1953. ponovo na dnevnom redu. Britansko društvo je još jednom oštro odbacilo sve tvrdnje. Britanci su jasno stavili do znanja Indijcima da neće vratiti dragulj.

Trenutno se krunisanje kraljeva događa samo u Velikoj Britaniji. Sadašnja vladajuća kraljica Velike Britanije, Elizabeta II, jedini je monarh koji je krunisan u skladu sa svim pravilima. U svim ostalim zemljama Evrope krunisanje je zamijenjeno inauguracijom, odnosno ustoličenjem, bez krizmanja i polaganja krune.

Krunisanje kraljice Elizabete II održano je 2. juna 1953. godine. Tri sedmice prije ceremonije, Elizabeta je, kako bi se osjećala samopouzdano u svojoj novoj kraljevskoj odjeći, počela stalno da nosi Carsku državnu krunu. Nije ga skinula ni tokom doručka.

Za manje svečane događaje Elizabeta ima i rezervne krune, dijademu, ali one nisu tako veličanstvene. Rezervna kruna je postavljena sa 2.783 dijamanta i sadrži 273 bisera, 16 safira, 11 smaragda i 5 rubina.

Kažu da bez krune u Elizabeti II nema ničeg kraljevskog. A ako bi je neko sreo na ulicama Londona ili u podzemlju u tradicionalnoj posebnoj haljini, onda je ne bi prepoznao kao kraljicu Velike Britanije.