Ali kada bi ljudi znali da imaju priliku ne samo da traže iscjeljenje tijela, nego i, što je mnogo važnije, da traže spasenje svojih duša, posebnou dane boravka Duha Svetoga u Agapitovim moštima, koji svake godine počinju 25. februara i traju cijelu sedmicu, za njihove duše to bi bilo neuporedivo korisnije.

„Sve dok si živ, čovječe, imaš priliku moliti vječnost u ljubavi Božjoj za svoju dušu. I dok imate ovu ŠANSU, idite u Agapit tokom Svete sedmice i molite se pred Duhom Svetim samo za svoju dušu. Jer vaše tijelo je smrtno, ono je prah. I sve ovozemaljske brige su prazne. Ali zapamti, čovječe, ono što obećavaš pred Bogom u svojoj molbi – ispuni to! Jer On, kao i svaki roditelj, ne trpi laži, prašta, ali onda ne vjeruje.”

„Nije dobro brinuti Gospoda ni za šta, osim za spas duše. Ne tražite tijelo, ne tražite zdravlje, ne vodite računa o svom stomaku - sve je to prazno propadanje, nezasitno u željama. Jer nema vrijednije molbe od molbe za spasenje nečije duše.

AGAPIT PECHERSKY, DOKTOR BEZ MEDINACIJE.

Agapit Pechersky, slobodni doktor. Interes za ovu istorijsku ličnost s godinama samo raste i postepeno stječe tajne i čuda o kojima se vijesti razbacuju po cijelom svijetu. globus. Ko je on? Doktore? Mnogo je takvih ljudi, kako u naše vreme, tako i u vreme života monaha Agapita. Saint? A ima dovoljno svetišta širom svijeta. Monk? Takvo od pamtivijeka nije rijetkost u našim krajevima. A hodočasnička staza do svetinje sa moštima Svetog Agapita Pečerskog iz godine u godinu se širi, a broj se kreće u milione. Teško je ovo ne primijetiti. Stoga je želja da se "dođe do dna stvari" prirodna.

Prema zvaničnoj crkvenoj verziji, monah Agapit, igumen pećina, poznati iscelitelj tog vremena Kievan Rus, jedan od prvih koji je došao u manastir i primio postrig kod Antonija Pečerskog, osnivača Kijevo-Pečerske lavre. Jedan od prvih! Vjerovatno to ukazuje da je poznavao Antonija i da je bio jedan od onih s kojima je sve počelo i onaj koji je sve započeo.

Iz "Života našeg prečasnog oca Agapita, neplaćenog doktora":

„Kada je prečasni otac naš Antonije Pečerski bio proslavljen darom isceljenja, blaženi Agapit dođe mu iz Kijeva u pećinu, tražeći duhovno isceljenje kroz postrig u svetinji. monaški red i dobio sam. I svom dušom je pratio ravnoanđeoski život monaha Antonija, čijim delima je bio svedok; kao i taj veliki čovjek, i sam je služio bolesnike i liječio ih svojom molitvom, ali skrivajući dar koji je dao njegovoj molitvi, davao im je napitak svoje hrane, kao da je ljekovit. Blaženi Agapit je to video i mnogo godina se trudio, takmičeći se u podvizima svetog starca.” ()

Ovaj odlomak postavlja mnoga pitanja, kao i cijeli "Život", u principu. Gdje je bio Agapit i kako je živio prije nego što je došao kod Antonija? Zašto si došao? „Traženje duhovnog isceljenja kroz postrig u sveti monaški čin“. Čudno... Jeste li došli po ono što ste sami posjedovali? I evo: „Blaženi Agapit je to video i mnogo godina se trudio, takmičeći se u podvizima svetog starca.” Da li je moguće takmičiti se u takvim "podvizima"? A sama ideja da je Agapit došao Antoniju i naučio od njega da liječi ljude, što on čini praktično do danas, van konkurencije sa ostalim svecima, nakon smrti je smiješna. A evo još jednog: „podražavajući podvige monaha Antonija, blaženi Agapit se udostojio da bude pričesnik iste blagodati“. Kako se to logično može vjerovati? Može li se to naučiti, pa čak i “podražavajući djela svetog Antuna”? Pa ipak, za mene ostaje otvoreno pitanje: gde je bio Agapit i šta je radio pre dolaska u pećine, ko, koga, šta je predavao i da li je uopšte predavao?

Dalje zanimljivije. Među pacijentima Agapita Pečerskog ima mnogo poznatih istorijske ličnosti, kao što su: princ Monomah, na primjer. Kako je potrebno "naučiti" "imitirati" da bi sva Kijevska Rus znala za vas? A onda se postavlja još jedno pitanje. Zašto mu je sve ovo trebalo: pećine, monasi, služba? S obzirom, opet, da je bio jedan od prvih koji je došao? Sve ovo je zvanično prihvaćenu istorijuživot jednostavnog doktora, čija slava nije nestala tokom vekova, postavlja više pitanja nego odgovora. Prilično je nagla i ne završava mnogo stvari, a možda se i krije. Zašto? Za koga?

Odakle dolazi svetost?
Pitanja postaju još hitnija ako se prebacimo u naše vrijeme. Ni za koga nije tajna da su ogromni redovi u obližnjim pećinama na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre usmereni, pre svega, ka Vvedenskoj crkvi. I ta činjenica ponekad izaziva neobjašnjive napade "nestrpljenja", koji se izmjenjuju s iritacijom, pa čak i ljutnjom, među zaposlenicima obližnjih pećina. Što meni lično nije sasvim jasno. Pa po logici stvari: raduj se što ljudi vjeruju i idu tebi, a ne na tezgu po flašu. Ali ne, sve je nekako prikriveno. Štaviše, i sam sam svjedočio takvom postupanju prema onima koji su dolazili da se poklone moštima svetog Agapita. Ogorčenje je srušeno upravo na one koji su odmah tražili da dođu do Agapita pećinskog u pećinama, ili su se zanimali za lokaciju svetišta s njegovim moštima. Ovdje se činilo da su sluge Božje zamijenjene: počeli su glasno govoriti i slati ih unaokolo, zbunjujući one koji su dolazili posebno kod Agapita iz pećina. Šta je? Zašto? Još jedna zagonetka.

Ponovo se zvanično navodi da su mošti Agapita Pečerskog iste kao i ostali Časni Oci, i da nose istu moć, kao i mošti drugih iscjelitelja. Iako je vikar Kijevsko-pečerske lavre, mitropolit višgorodski i černobilski Pavel, u intervjuu za UNIAN-Religion, govorio „o tajni velike duhovne moći Agapita od pećina i o čudima koja se danas događaju kroz molitve svetom doktoru i svim ocima pećinskim. Poštujemo Svetog Agapita zajedno sa velikomučenikom i iscjeliteljem Pantelejmonom i nizom drugih iscjelitelja, čijoj molitvenoj i milostivoj pomoći pribjegavamo. Pečerski monah Agapit danas je poznat širom sveta. Rektori mnogih crkava traže komadiće njegovih moštiju, ali je uvijek bilo toliko zahtjeva da je svojevremeno Duhovni savjet Kijevo-pečerske lavre donio odluku da ih više ne dijeli.
Pa, ispada: svi se mole, ali pečerski monah Agapit je poznat u cijelom svijetu i traže komadiće njegovih moštiju. A već sada ima više onih koji to žele nego same relikvije. Zašto?

Dalje, po rečima mitropolita Pavla: „Danas su i na Aljasci poznata čuda molitvama monahu Agapitu i pećinskim ocima. Toliko se čuda dešava danas, bezbroj ih je. O tome svjedočimo i braća i ja: svi se razbolijevamo, dolazimo kod prečasnog, molimo se, molimo za iscjeljenje. Ljudi ne idu u prazan bunar. Milioni ljudi dolaze u pećine Kijevo-Pečerske lavre da vide monahe.” ()

Šta to znači: " Ljudi ne idu u prazan bunar»?

Iz svega rečenog sasvim je očigledno da smrću tijela Agapita Pečerskog nije nestala moć iscjeljivanja, već naprotiv... Ali šta je sa: „podražavanjem podviga monaha Antonija blaženi Agapit udostojio se da bude pričesnik iste blagodati”? Šta se sada dešava u blizini svetilišta sa moštima Agapita iz pećina? Ko ili šta čini čuda iscjeljenja? Zašto mjesto kod svetinje sa moštima Svetog Agapita Pečerskog nikad nije prazno? Zašto je Agapit Pečerski poznat milionima u svetu, a čuda isceljenja u blizini njegovih moštiju su toliko brojna da su se izgubila na broju i prestala da budu čuda. Zašto je svetilište sa relikvijama ispunjeno buketima cvijeća zahvalno i ozdravljeno? Šta se sada dešava?
Zapazite da mitropolit Pavel kaže: „Danas čak i na Aljasci znaju za čuda kroz molitve monahu Agapitu i pećinskim ocima.“ Opet, ne izdvajajući Agapita pećinskog, već naglašavajući: „Monahu Agapitu i ocima pećinskim“. Ali, dalje: „... i bratija i ja svedočimo: svi se razboljevamo, dolazimo monahu, molimo se, molimo za isceljenje. Ljudi ne idu u prazan bunar."

Možda crkva zna više o tome čime je “bunar” ispunjen, ali nam to nije otkriveno.
Još uvijek ima vrlo zanimljiva poenta. Ako vjerujemo riječima da se popularnost Agapita Pečerskog ne razlikuje od popularnosti drugih pećinskih otaca, onda sljedeća činjenica postaje čudna. Iz istog intervjua:
„Jedno vrijeme je Monomah došao Agapitu Pećinskom, kojeg je monah izliječio od smrtonosne bolesti. Ko se od poznatih ljudi našeg vremena molio u svetištu? Kažu da je Bill Clinton pribjegao molitvenoj pomoći Svetog Agapita i pećinskih otaca - sišao je u pećine Kijevo-Pečerske lavre i dugo se tamo molio. Istina je?
Novinar u pitanju naglašava: "Kažu da je Bill Clinton pribjegao molitvenoj pomoći monaha Agapita i pećinskih otaca." A šta je rekao mitropolit Pavle?
„Pečerski monah Agapit je isceljivao sve koji su mu dolazili, bez obzira na čin i položaj, porodicu i plemstvo.
Bil Klinton je tri puta bio u manastiru, dolazio je u svetinju monaha Agapita. Dugo je stajao, kasnio je na važne sastanke, ali nije htio otići. Rekao je da je primio izlječenje kada je prvi put stigao.
Imali smo i druge poznate ličnosti. Vladimir Putin, Dmitrij Medvedev, Ilham Alijev... Šefovi evropskih država. Ne pamti svakoga. Mnogi su došli."

Da li se klanjaju svim svetim moštima svjetski poznati ovo? Bill Clinton - pravoslavac, zar ne? Možda oni znaju više nego što mi, obični parohijani, imamo pravo znati. u čemu je tajna? Ostaje samo nagađati ili ... Pažljivo promatrati i donositi zaključke. Nakon surfanja internetom, nije teško pronaći fotografije poznati ljudi u blizini hrama Pečerskog monaha Agapita.

Sama po sebi iznenađuje činjenica da su napravljene tik uz svetište Agapita od pećina.
Kopamo dublje. Citiramo i intervju mitropolita Pavla, koji se poklopio sa Danom sjećanja na Agapita Pečerskog: „Oni koji su se poklonili monahu u otvorenom moštnici rekli su da su osjetili toplinu od moštiju, što je kao da dodiruju živog čovjeka. ”

Na dane zadušnica, svetinja sa moštima Agapita Pečerskog nalazi se u Trpeznoj crkvi.

Sada pažnja!!! Nakon što smo pregledali fotografije sa poznatim ličnostima, shvatili smo da su sve snimljene u Vvedenskoj crkvi, dakle ne na dan sjećanja na sveca, koji je odredila Pravoslavna crkva. Ova činjenica nas navodi na razmišljanje ništa manje od svega navedenog.
Proučavajući fenomen Agapita Pečerskog više od godinu dana, shvatio sam jednu stvar. Službene informacije pravoslavne crkve o Agapitu Pečerskom, neplaćenom doktoru - ovo je priča koja je izbrisala više činjenica nego ostavila istine. To je kontradiktorno, ali negdje se jasno šuti, ili iskrivljuje... Činjenice su surova stvar i govore same za sebe.

Popularna popularnost Agapita Pecherskog toliko je visoka da je jednostavno nemoguće ne primijetiti. Ali, možda, pretvarati se da ga nema, inače: moraćete da date odgovore, otvorite malo ekran. Zašto ljudi idu u Agapit? Zašto crkva ćuti? Ko se još krije iza stakla svetilišta Vvedenske crkve u obližnjim pećinama? Kao što je rekao mitropolit Pavle: „U prazan bunar se ne ide“.

Mošti Agapita pećinskog nalaze se na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre, u obližnjim pećinama, u Vvedenskoj crkvi.

Pripremio Oleg Veritas (Letonija).

14. jun, po novom stilu, je dan sećanja na pečerskog monaha Agapita, slobodnog lekara.

Kada je prečasni otac naš Antonije Pečerski bio proslavljen darom isceljenja, blaženi Agapit dođe mu iz Kijeva u pećinu, tražeći duhovno isceljenje kroz postrig u sveti monaški čin, i primi ga.

I svom dušom je pratio ravnoanđeoski život monaha Antonija, čijim delima je bio svedok; kao i taj veliki čovjek, i sam je služio bolesnike i liječio ih svojom molitvom, ali skrivajući dar koji je dao njegovoj molitvi, davao im je napitak svoje hrane, kao da je ljekovit. Blaženi Agapit je to video i mnogo godina se trudio, takmičeći se u podvizima svetog starca. Kada se neko od bratije razbolio, monah je napustio svoju keliju (u njoj nije bilo ničega što bi se moglo ukrasti), došao do bolesnog brata i služio ga, podižući ga, polažući, noseći ga na rukama i neprestano moleći se Bogu za spas bolesnika, ako je bolest trajala voljom Božjom, kako bi se povećala vjera i molitva sluge Božjeg Agapita. I tako se, podražavajući dela monaha Antonija, blaženi Agapit udostojio da bude pričesnik iste blagodati: sve bolesne isceljivao je svojom molitvom i davao im i napitak koji je sebi skuvao za hranu. I zbog toga su ga zvali doktorom. Glas o njemu pronio se gradom, a mnogi bolesnici su mu dolazili i odlazili zdravi.

U to vreme u Kijevu je živeo lekar, Jermen po rođenju i veri, vešt u lečenju, što se nikada ranije nije dogodilo. Pregledavši samo pacijenta koji je bio blizu smrti, prepoznao je i rekao mu dan i sat smrti, nikada ne pogriješivši i ne pokušavajući takvu osobu liječiti. Od ovih pacijenata, jedan je doveden u Pećinski manastir; bio je prvi bojarin kneza Vsevoloda, a Jermenin ga je doveo u očaj, predviđajući mu smrt za osam dana. Blaženi Agapit, sačinivši molitvu za njega, dade mu da uzme napitak, koji je sam jeo, i ozdravi ga, nakon čega je slava monaha prohujala po cijeloj ruskoj zemlji. Jermenin, ranjen strelom zavisti, poče prekoriti blaženog, poslao je u pećinski manastir jednog osuđenog na smrt, kome je naredio da da smrtni napitak da ga popije pred Agapitom i umre. Blaženi, videći ga kako umire, dade mu takav napitak, koji je on sam pojeo, moleći se za njega, i tako izbavio osuđenog na smrt od smrti. Od tada, heterodoksni Jermeni Štaviše bio uzbuđen protiv velečasnog. I naučio je svoje istovjernike da mu sami serviraju napitak smrti. Blaženi je pio i ostao nepovređen. Jer Gospod, rekavši: Ako piju nešto što je smrtonosno, ne povrijedite ih, On zna izbaviti pobožne od iskušenja (2. Petr. 2,9).

Nakon toga u Černigovu se razbolio knez Vladimir Vsevolodovič Monomah, kojeg su Jermeni marljivo, ali bezuspješno liječili. Bolest se intenzivirala. Stoga je knez, već na samrti, poslao pećinskog igumana (tada je igumen bio Jona), tražeći od njega da mu pošalje blaženog Agapita u Černigov. Pozvavši ga, opat mu je prenio molbu kneza. Ali blaženi Agapit, koji nikada nije viđen kako izlazi iz manastira i leči se van njega, sa poniznošću odgovori: „Ako sa takvom stvari odem kod kneza, onda moram da idem svima. Molim te, oče, da mi dozvoliš da ne napustim kapiju manastira u slavu čoveka, iz koje sam obećao pred Bogom da ću bežati do njegovog poslednjeg daha; ako želite, radije bih otišao u drugu zemlju i vratio se ovamo kada ova potreba prođe. Onaj koga je princ poslao, shvativši da neće moći pozvati svom gospodaru najblaženijeg Agapita, poče ga moliti da mu da barem napitak za liječenje. Po dogovoru igumana, blaženi je dao glasniku napitak od svoje hrane; a kada je doneto knezu, i on to prihvati, ozdravi molitvama blaženog.

Tada je i sam knez Vladimir Monomah došao u pećinski manastir da vidi ko je taj preko koga mu je Gospod dao zdravlje: blaženog nikada nije video i hteo je da ga udostoji dara. Ali Agapit, ne želeći da se proslavi na zemlji, sakri se i knez dade zlato doneseno za njega igumanu. Ubrzo je isti Vladimir ponovo poslao jednog od svojih bojara sa mnogim darovima blaženom Agapitu. Glasnik ga je zatekao u njegovoj ćeliji i izložio mu ono što je doneo. Reče mu blaženi: „Čedo, ja nikada nikome ništa nisam uzeo, jer nikada nisam isceljivao svojom silom, nego Hristovom; I sad mi to ne treba." Bojarin odgovori: „Oče, koji me je poslao, zna da ti ništa ne uzimaš, ali te molim da utješiš sina, kome je Bog preko tebe dao zdravlje, prihvati ovo i daj, ako hoćeš, siromašni.” Starac mu odgovori: „Ako ti tako kažeš, ja ću to rado uzeti. Reci onome ko te poslao da je sve drugo što ima tuđe i da ne može ništa ponijeti kad umre, pa neka podijeli siromasima. Jer ga je Gospod, koji je sam među njima, izbavio od smrti. Nisam ništa uradio. Molim ga da me ne posluša kako ne bih više patio. Rekavši to, Agapit je uzeo doneseno zlato, kao da ga želi sakriti, iznio iz ćelije, bacio, pobjegao i sakrio se. Bojarin, koji je ubrzo izašao, vidio je sve darove bačene pred kapije. Podigao ih je i dao opatu Jovanu. Vrativši se knezu, ispričao mu je sve što je o blaženom video i čuo, i svi su shvatili da je on pravi sluga Božiji, očekujući nagradu samo od Njega, a ne od ljudi. I princ, ne usuđujući se da ne posluša sveca, poče velikodušno dijeliti svoju imovinu siromašnima.

Poslije mnogih trudova i dobrotvornih djela, razbolio se i sam ovaj neplaćeni ljekar, blaženopočivši starac Agapit. Saznavši to, pomenuti jermenski doktor došao mu je u posjetu i započeo razgovor s njim o umjetnosti medicine, pitajući ga kakav napitak liječi takvu bolest. Blaženi odgovori: „One kojima će sam Gospod, kao lekar duše i tela, dati zdravlje. Jermen je shvatio da nije dobro upućen u liječenje i rekao je svom narodu: “Ovaj čovjek ne zna ništa o našoj umjetnosti.” Zatim, uzevši ga za ruku, reče: „Istinu govorim: trećeg dana će umrijeti. Ako se moja riječ promijeni, onda ću i ja promijeniti svoj život i sam postati isti monah. Blaženi je s gnjevom rekao: „Je li način vašeg liječenja takav da više pričate o smrti nego o pomoći. Ako si vešt, daj mi život. Ako nije u tvojoj moći, zašto me nerviraš osuđujući me na smrt za tri dana. Bog mi je rekao da ću otići kod njega nakon tri mjeseca.” Jermen je ponovo rekao: „Već si se potpuno promenio; ljudi poput tebe nikad ne žive duže od trećeg dana.” Stariji je bio toliko iscrpljen da se više nije mogao sam kretati.

U međuvremenu, monahu Agapitu, koji je i sam bio tako teško bolestan, iz Kijeva je doveden još jedan pacijent na iscjeljenje. Blagoslovljen čudesnom Božijom pomoći, ustao je, kao da nije bolestan, i, uzevši svoj uobičajeni napitak, koji je koristio za hranu, pokazao Jermencu riječima: „Evo napitka koji će mi poslužiti kao lijek. Pogledajte i shvatite." Isti, pogledavši, reče svetitelju: "Nije iz naše, nego, mislim, iz Aleksandrije." Blaženi se nasmijao njegovom neznanju, dao bolesniku da popije taj napitak i nakon molitve ozdravio. Zatim je rekao Jermencu: „Dijete, molim te, jedi sa mnom ovaj napitak ako hoćeš; jer nemam čime da te nahranim.” Jermen mu je odgovorio: „Oče, mi postimo četiri dana ovog mjeseca, a sada postimo.“ Čuvši to, blaženi upita: "Ko si ti i koja je tvoja vjera?" Odgovorio je: "Zar niste čuli za mene da sam Jermen?" Blaženi mu reče: „Kako se usuđuješ ući ovamo, oskrnaviti moju keliju i držati moju grešnu ruku. Odlazi od mene, nevjernici i zli!”

Potom je blaženi Agapit, kako je bilo predviđeno, poživeo tri meseca i, pošto se malo razboleo, prvog dana otišao Gospodu meseca juna. A za to što je bio bespovratni lekar na zemlji, dobio je veliku nagradu već na nebu, gde nema bolesti. Bratija, pospremivši po običaju njegove čestite mošti, uz pjevanje položiše u pećinu Svetog Antuna.

Nakon smrti svetitelja, Jermen je došao u manastir Pećine i rekao igumanu: „Od sada napuštam jermensku jeres i zaista verujem u Gospoda Isusa Hrista, Koga želim da radim u monaškom svetom redu. Jer mi se javi blaženi Agapit govoreći: "Obećao si da ćeš se zamonašiti, ali ako lažeš, životom ćeš uništiti svoju dušu." I vjerujem da je svet onaj koji mi se javio; jer ako bi želio da živi ovdje dugo, Bog bi mu to dao; Mislio sam da neće živeti ni tri dana, ali Bog mu je dodao tri meseca, i da sam rekao da neće živeti tri meseca, živeo bi tri godine. I sada mislim da je on sam hteo da nas napusti, kao svetac, želeći Carstvo svetaca. I ako ga je Bog uzeo iz vremenitog života u ovoj kući, dao mu je večni život u nebeskim domovima. Stoga želim da što prije izvršim naređenje ovog svetog čovjeka.” Čuvši ove reči od Jermenina, iguman ga postriže u sveti monaški čin, poučivši lekara tuđih tela da vešto leči njegovu dušu, ugledajući se na blaženog Agapita. U bogougodnim djelima proveo je svoj život, a u istom Pečerskom manastiru primio je blaženu smrt u čast Učitelja duša i tijela, Gospoda našega Isusa Hrista, Njemu slava sa Ocem Njegovim bespočetnim, i sa prev. sveti, dobri i životvorni Duh, sada i zauvijek, i zauvijek i uvijek. Amen.

Ideja da napišem ovaj članak došla mi je davno. Ali dovoljno dugo ju je odlagalo različitih razloga: ponekad su se javljale sumnje - "jesam li dostojan pokretati takvu temu", onda sam kopao ispod gomile literature nakupljene u potrazi za materijalima, tada nije bilo ozbiljnih činjenica koje bi rasvijetlile događaje iz tog vremena. Ali sumnje na stranu! Ova tema je živa u meni, pa sam danas odlučio da ne slušam svoju svest i da počnem bar malo. Možda će ovaj članak-istraživanje biti od interesa ne samo za mene, već i za čitaoce. Rado predlažem da se ujedinimo u zajedničkim naporima i pronađemo Istinu.

Glavna pitanja koja postavlja ova istraga je pokušaj da se sazna ko je on bio u svijetu i o njegovim djelima, da se dublje prouče događaji iz vremena X-XI stoljeća. Svrha studije je pronaći informacije o Agapitu u svemu postojeći izvori da se upoznaju sa najopsežnijim informacijama o ovoj jedinstvenoj Ličnosti.

Istražujući ovu problematiku, došao sam do zaključka da je vrlo teško pronaći informacije koje bi trebale biti dostupne svim ljudima. Za taj primjer podviga koji je Agapit ostvario, za modernog društva neophodan kao vazduh. Takav primjer Istinskog služenja trebao bi nam biti zvijezda vodilja u svakom danu rada na sebi, na svakom koraku ka ujedinjenju čitavog čovječanstva. Saznavši ove informacije, može se dublje razumjeti prava uloga ovog Čovjeka u sudbini mnogih generacija ljudi i pronaći mehanizme za ujedinjavanje sadašnjeg društva.

Dakle, na čemu smo ovog trenutka znaš za Agapita?

službene crkvene informacije

Po informacijama Rusa Pravoslavna crkva imamo podatak da je Agapit postrižen i učenik Antonija Pečerskog. Nije poznato ni mjesto ni datum rođenja pečerskog monaha Agapita. Svetitelj je u svojim svakodnevnim aktivnostima pomagao mnogim stradalnicima, uključujući liječenje ljekovitim biljem i molitvama, koje nije naplaćivao. Iz tog razloga, mnogi ga sada možda poznaju kao bespogovornog doktora. Takođe, priča o jermenskom doktoru stigla je i do naših vremena, što je već poznato svima koji su manje-više upoznati sa istorijom. Kijevopečerska lavra. Agapit je umro 1. juna 1095. godine.

Postoje i podaci da je Agapit izliječio Vladimira Monomaha, koji je tada vladao u Černigovu (vladavina kneza u Černigovu - 1078-1094). U nastavku slijedi više detalja o ovom događaju:

„Smrt divnog doktora, sv. Agapit je uslijedio najkasnije 1095. godine, jer se bolest, nakon koje je umro tri mjeseca kasnije, dogodila nakon ozdravljenja Monomaha, černigovskog kneza, koji je ostao u Černigovu do 1094. godine, a Jovan je bio iguman pećina od 1088.

I još jedan citat o ovom događaju:

„Posle toga se u Černigovu razboleo knez Vladimir Vsevolodovič Monomah, kojeg je marljivo, ali bezuspešno, lečio Jermen. Bolest se intenzivirala. Stoga je knez, već na samrti, poslao pećinskog igumana (tada je igumen bio Jona), tražeći od njega da mu pošalje blaženog Agapita u Černigov. Pozvavši ga, opat mu je prenio molbu kneza. Ali blaženi Agapit, koji nikada nije viđen kako izlazi iz manastira i leči se van njega, sa poniznošću odgovori: „Ako sa takvom stvari odem kod kneza, onda moram da idem svima. Molim te, oče, da mi dozvoliš da ne napustim kapiju manastira u slavu čoveka, iz koje sam obećao pred Bogom da ću bežati do njegovog poslednjeg daha; ako želite, radije bih otišao u drugu zemlju i vratio se ovamo kada ova potreba prođe. Onaj koga je princ poslao, shvativši da neće moći pozvati svom gospodaru najblaženijeg Agapita, poče ga moliti da mu da barem napitak za liječenje. Po dogovoru igumana, blaženi je dao glasniku napitak od svoje hrane; a kada je doneto knezu, i on to prihvati, ozdravi molitvama blaženog.”

Postoje i informacije da je mnogo poznati ljudi ako je moguće, posjećuju pećinu Agapita. Među njima i bivši predsednik SAD Bill Clinton, koji je bio tamo tri puta i dugo stajao, ponekad kasnio na sastanke.

Pravoslavne molitve Agapitu:

„O sveblaženi Agapita, anđele zemaljski i nebeski čoveče! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju i usrdno se molimo: pokaži nama poniznim i grešnicima svoje sveto zastupništvo; radi našeg grijeha, nisu slobodni imami, djeca Božija, tražite potrebe našeg Gospodara i našeg Gospodara, ali mi vam nudimo, povoljan molitvenik, Njemu i molimo vas sa revnošću za mnoge: tražite nas od Njegove dobrote, upotrebljivih darova našim dušama i tijelima, vjere na pravo, ljubav prema svima nije licemjerna, strpljenje u njihovoj patnji, opsjednuti teškim bolestima - ozdravljenje od bolesti, pod teretom tuge i nesreće nepodnošljivog pada i život vaših očajnih molitvi, primite brzo olakšanje i oslobođenje.

Ne zaboravi, blaženi oče, i ovaj sveti manastir, uvek ga poštujući, nego bdij nad svima koji u njemu žive i trude se i nepovređeni od iskušenja đavolskih i svakoga zla dolaze da mu se poklone. Kada naš odlazak iz ovog privremenog života dođe na vrijeme, a u vječnost, preseljenje, ne uskrati nam svoju nebesku pomoć, nego nas svojim molitvama sve dovedi u pristanište spasenja i nasljednicima otkrij da smo svesvetlo Carstvo Hriste, opevajmo i proslavimo neizrecivu blagodat čovečanstva Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, i Tvoje, sa monasima Antonijem i Teodosijem, očinsko zastupništvo u vekove vekova. Amen".

zaključak: Kako se ispostavilo, informacije o Agapitu koje sam pronašao Pravoslavna književnost, ne toliko. Istovremeno, izvršena je i pretraga grčkih izvora koristeći moderne prevodilačke programe, ali pronađene informacije su gotovo identične pravoslavnim izvorima na ruskom jeziku. Bio bih vam zahvalan ako mi u komentarima kažete izvore gdje možete pronaći još nešto zanimljivo.

Iz informacija sadržanih u knjigama Anastasije Novykh

Ovdje ima mnogo više podataka o životu Agapita. Evo sažetka glavnih referentnih tačaka koje se mogu koristiti u našem istraživanju:

Ne bi bilo suvišno citirati suštinu onoga što je Agapit učio ljude:

„Shvatate u čemu je stvar, Agapit je poučavao monahe pravoj službi Bogu. Rekao je da su "zlato" i "monah" nespojive stvari. Osoba ne može služiti dvojici gospodara: ili služi Bogu, ili zemaljskom bogatstvu, odnosno đavolu. Trećeg nema. Monah, za sva svoja dela, zaista očekuje nagradu samo od Boga na onom svetu, a ne ovde od ljudi. Zlato je smeće za dušu i iskušenje za misli. Ovo je prljavština za kojom mnogi žude, ali koja je u stvarnosti iluzorna obmana. Prava vrednost za monaha je u iskrenoj molitvi za njegovu dušu. Ne morate da vodite računa o sitosti vašeg stomaka i zdravlju vašeg tela. Koliko god da jedete, pre ili kasnije ćete i dalje ogladniti. I kakvo god da je vaše zdravlje, prije ili kasnije vaše će tijelo i dalje umrijeti. Duša je vječna. I samo je ona vrijedna istinske brige. Kako reče Agapit, monah se moli po želji srca za sve ljude, ali je cela poenta monaštva da služiš Bogu i moliš Ga za spasenje za svoju dušu.”

• Ispostavilo se da je sam Duh Sveti bio u liku Agapita.

1. Agapit je doneo Gral na ovaj svet, "bacio kocku", ostavivši natpis Grala na kamenju u drevnim tamnicama planine Morija.
2. Boraveći na Atosu, Agapit je preneo visoko duhovnim starešinama neka saznanja ne samo o Mariji, kao nosiocu moći Grala, već i o trenutnoj lokaciji Grala. Izvjesni bijeli monah, koji je, kako se ispostavilo, direktno umiješan u događaje koji su formirali stanje stvari u srednjovjekovnoj Evropi, bio je upoznat sa ovim informacijama.
3. Agapit je bio učitelj onoga koji je kasnije postao učitelj Omara Hajjama, prenoseći znanje Omeru kada je imao 16 godina. Ime ovog čovjeka je Nasir al-milla wa-d-Din Sheikh Mohammed-i-Mansur.

1. Antun je iniciran u čuvare Lotosovog hrama, koji se nalazi na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre.
2. U Lavri se do danas odvijaju iscjeljenja zahvaljujući pronalasku Agapitovih moštiju, u kojima je nekada na Zemlji boravio i sam Duh Sveti. Nije iznenađujuće da druge relikvije koje leže pored njega postaju iscjeljujuće. Ali ljudi često traže zemaljske stvari, zaboravljajući na dušu.

1. Jaroslav Mudri ( Veliki vojvoda Kijevski, bivši princ Rostovsky, princ od Novgoroda) susreo se sa Agapitom iz Pečerskog doktora Bezmerzdnog kao rezultat njegove bolesti. U to vrijeme, slava medicinske umjetnosti Agapita proširila se daleko izvan granica Kijevske Rusije. I Yaroslav je imao problema s kičmom zbog oštećenja zglobova kuka i koljena.
2. Agapit Pečerski je dijelom pokrenuo Jaroslava Mudrog u tajnu aktivnih znakova, detaljno je ispričao kako i kakvu vrstu graditi glavne bogomolje u glavnom gradu i državi, i što je najvažnije, kako i kakve znakove postaviti na njih . I šta je potrebno učiniti da se ti znakovi aktiviraju kako bi se stvorio duhovni ispad među ljudima i zaštitio ih od utjecaja negativnih sila nevidljivog svijeta.
3. Kao rezultat takve komunikacije nastali su prvi samostalni ruski manastiri, i to u čast Presveta Bogorodice. Počeli su prevodilački radovi strane knjige(posebno sa Atosa), marljiv popis staroslovenskih folija (čak i staroruskih „paganskih” slova ispisanih na brezovoj kori).
4. Ove činjenice mnogo objašnjavaju u tako oštroj promeni u Jaroslavovom ponašanju: od tvrdog vladara koji se ne stidi da preuzme vlast u Kijevu, do toga da postane „mudri“ vođa tokom svoje vladavine u Kijevskoj Rusiji nakon susreta sa Agapitom Pečerskim.
5. Zahvaljujući pravovremenoj intervenciji Agapita Pečerskog, u Kijevskoj Rusiji aktivirani su upravo pozitivni simboli, od kojih su mnogi (znakovi AllatRa, Allat, rombovi, krugovi, jednakostrani krstovi) bili dobro poznati u pretkršćanskom periodu. Agapit je, zapravo, ažurirao Znanje, uključujući i četiri Esencije, o duhovnom oslobođenju osobe. Naravno, to nije učinjeno eksplicitno, već skriveno, ali ipak. Dakle, zahvaljujući duhovnom radu Agapita iz Pečerskog doktora neplaćenika, došlo je do obnove uglavnom pozitivnih znakova, što je prirodno uticalo na duhovnu budućnost slavenskih naroda.
6. Agapit je bio u direktnoj vezi sa duhovnim aktivnostima manastira Vatoped (podignut u čast Blagovesti Presvete Bogorodice) i manastira Svetog Pantelejmona (Rusik, Rosikon) na Atosu.
7. Eksplozija supernova:

“Tokom života i energična aktivnost Agapit iz pećina, posebno, u ljeto 1054. godine, pojavio se na nebu Svijetla zvijezdašto je bilo vidljivo i tokom dana. Zatim ste precizirali da je to svjetlost koja je stigla do Zemlje od eksplozije supernove, koja se nalazi u sazviježđu Bika u našoj Galaksiji. Pročitao sam da se ostaci eksplozije ove supernove sada posmatraju u obliku šireće Rakovine magline i nalaze se u njenom centru neutronska zvijezda(pulsar) u koji se pretvorila zvijezda koja puca. Zanimljivo je da snop radio-talasa tog istog pulsara i dalje klizi preko Zemlje, kao snop rotirajućeg svjetionika preko mora kao signal za brodove.”

Iz programa “Iskren dijalog o najvažnijoj stvari” na ALLATRA TV kanalu

1. “, pa, da to tako kažemo, i pisali su vizantijski autori, a postoje i reference na Atos. pa, ko hoće taj će i naći. I spojite sve zajedno. To čini vrlo zanimljivu i smiješnu priču.”
2. „Ali iz nekog razloga ne spominju njegove duhovne podvige i ne govore o njegovom duhovnom životu. Ovdje ga pamtimo kao ujaka s lijekovima, ovdje sa biljem i svim ostalim. I zaista ima vrlo interesantnih referenci o njemu, o njegovim duhovnim podvizima, recimo, danas, koje su se, kao što sam već naveo, malo zadržale u drugim izvorima, ali pominju konkretno Agapita.
   Koliko je ljudi pomogao da krenu na duhovni put? I spasiti ne samo privremeno tijelo, nego koga drugog osim mi znamo da je tijelo smrtno. I ono što je uvredljivo - iznenada smrtno.
   I pomogao je samo da se stane na put koji vodi u besmrtnost. Po mom mišljenju, to je mnogo vrednije i važnije. I zaista je uradio mnogo. A kada je došao ovamo, već se malo udaljio od svojih duhovnih podviga. I ovdje je jednostavno postojao kao monah.”

Slika Anastasije Novykh "Agapit Pečerski". Portret odgovara istinitom izgled Sveti Agapit Pečerski, obnovljen zahvaljujući antropološkim proučavanjima njegovih moštiju, počiva u Bliskim pećinama Kijevo-Pečerske lavre.

Umjesto zaključaka u ovom dijelu serije članaka, želio bih donijeti Agapitova molitva koji jača Duh i vodi ka čistom i bezuslovna ljubav našem Ocu, Gospodu. Ovu molitvu, prema legendi, Agapit je ispričao jednom zimsko veče Antonije, osnivač Kijevo-Pečerske lavre:

Agapitova spasonosna molitva

moj pravi otac,
Uzdam se samo u Tebe
I molim te, Gospode,
Samo o spasenju njegove duše,
Neka bude Tvoja Sveta Volja.
Jacajuci me na ovom putu,
Jer život bez Tebe je prazan trenutak.
I samo u Tvojoj službi je Vječni život.
Amen.

Nastavlja se…

Izražavam svoju zahvalnost timu ALLATRA Vesti na pomoći u pisanju ovog članka!

http://saints.ru/a/14inprpAgapitPecherskii.html
http://www.panteleymon.com/archive/aphealer/aphealer_det/aphealer_det1212.html?ptitle=aphealer

Pronašli ste grešku u kucanju? Odaberite fragment i kliknite Ctrl+Enter.

U 11. veku živeo je prečasni Agapit Pečerski, lekar („lečeti”) nenaplaćeni, poreklom iz Kijeva, postrižen i učenik monaha Antonija Pečerskog. Ako bi se neko od monaške bratije razboleo, dolazio mu je monah Agapit i nesebično se brinuo o bolesnicima, hranio ga kuvanom travom koju je sam spremao, a bolesnik je ozdravljao molitvom monaha. Mnogi mirjani su se obraćali i manastirskom lekaru, koji je imao dar isceljenja. Istovremeno, u Kijevu je bio iskusni jermenski doktor, koji je po jednoj vrsti pacijenata mogao odrediti stepen bolesti, pa čak i tačno odrediti dan njegove smrti. Kada se jedan od ovih osuđenih obratio svetom Agapitu, blaženi iscelitelj mu je molitveno dao hranu iz manastirske trpeze, i bolesnik je ozdravio.

Potaknut zavišću, doktor je hteo da otruje Agapita, ali Gospod je spasao monaha, a otrov nije imao efekta.

Sveti Agapit je izliječio kneza Vladimira Monomaha od Černigova, budućeg velikog kneza Kijeva (1114-1125), poslavši mu uzavrelu prošlost. Sam zahvalni knez je došao u manastir i želeo da vidi svog iscelitelja, ali se skromni podvižnik sakrio i nije prihvatio darove.

Kada se i sam sveti iscjelitelj razbolio, došao mu je isti jermenski ljekar i, nakon što ga je pregledao, rekao da će smrt uslijediti za tri dana. Istovremeno se zakleo da će postati pravoslavni monah ako se njegovo predviđanje ne ispuni. Monah je odgovorio da mu je Gospod otkrio da će ga pozvati tek posle tri meseca. Sveti Agapit se upokojio posle 3 meseca (1. juna najkasnije 1095. godine), a Jermen je došao igumanu Pećinski manastir, pokajao se i uzeo postrig. „Istina je da je Agapit Božji svetac“, rekao je. „Znao sam dobro da je nemoguće da preživi tri dana tokom svoje bolesti, ali Gospod mu je dao tri meseca. Iguman, osušivši Jermenina, postriže ga u monaški lik i dugo poučava lekara tela, da bi, sledeći blaženog Agapita, bio vešt u isceljivanju njegove duše. Jermenin se dobrotvorno podvizavao u Pećinskom manastiru i tu je prihvatio blagosloveni kraj.

Časni iscjelitelj sluša naše molbe i danas. Evo jednog od brojnih slučajeva njegove pomoći.

U jednoj porodici nije bilo djece. Nakon dužeg liječenja, ljekari su rekli da ne mogu pomoći mladoj ženi. A onda se okrenula svojoj vjernici. 14. juna, na praznik monaha Agapita, došli su zajedno u Krstovdviženu crkvu Kijevo-Pečerske lavre, gde su mošti svetitelja bile izložene za poštovanje. Mlada žena se uhvatila za njegovu ruku i dugo se molila da se beba spusti. Uz posredovanje svog prečasnog, Gospod je čuo ove molitve - u mladoj porodici rođena je djevojčica. Ali, kada je imala tri mjeseca, otrovana je nekvalitetnom hranom. Doktori su bili nemoćni. A onda su se opet sjetili svetog Agapita. Već beživotna beba stavljena je na hram sa moštima i molila se. Nakon nekog vremena roditelji su čuli gugutanje potpuno ozdravljenog djeteta.

Lokalna kanonizacija monaha dogodila se, vjerovatno, u vrijeme kada je sastavljen Kijevsko-pečerski paterikon (1. trećina 13. vijeka). U St. Petar (Grob), Met. Kijevski, uspostavio saborno slavlje časnih otaca Bliskih pećina, čime je potvrđeno drevno lokalno veličanje sv. Agapita. U svetom kalendaru 17. veka, uključujući iu Mesečniku Simona (Azarija) ser. 1650-ih, njegova uspomena se obilježava pod 31. maja. Dekreti Svetog Sinoda iz 1762., 1775., 1784. o kijevskim svecima, sv. Agapita ustanovljena je općecrkvena proslava, ali u modernom. Tipik njegovo sjećanje nije obilježeno. Rev. service Šestostruka Agapita, sastavila akatist monahu.

Tropar, glas 5

Ljubomorni na bogonosnog Antonija, revnujući za poniznost, / kao kakav lijek napitkom / liječio bolesne, prečasni Agapita, / tako nevjerno uvjeravajući doktora, / uputio te na put spasenja. / Iscijeli i naše bolesti / i moli se Gospodu za one koji ti pjevaju.

Kondak, glas 6

Ovaj doktor je dobar, divan, / pokazuje tvoju nesumnjivu vjeru, / osuđuje jermensko nevjerstvo / i privodi ga pobožnosti, / sam, koji je bio blizu smrti, / zamoli Boga da nastavi trbuh / i, uvjeravajući ga ovim čudom, / doneo Hrista / On u radosti stoji, / moli za nas prečasni.