الإقطاعية (féodalité الفرنسية ، من أواخر اللاتينية الإقطاع ، الإقطاع - الامتلاك ، التركة ، العداء) - تكوين اجتماعي اقتصادي معاد للطبقة ، يمثل الرابط الأوسط لعملية جدلية كلية لتغيير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية: عصر الإقطاع يقع بين العبد نظام الملكية والرأسمالية. في تاريخ العديد من الشعوب ، كان الإقطاع هو أول تكوين طبقي معادٍ (أي أنه يتبع مباشرة النظام المشاعي البدائي).

الهيكل الاقتصادي للإقطاع ، بجميع أشكاله المتنوعة في مختلف البلدان وفي وقت مختلفتتميز بحقيقة أن وسيلة الإنتاج الرئيسية - الأرض هي ملكية احتكارية للطبقة الحاكمة من الإقطاعيين (في بعض الأحيان تندمج بالكامل تقريبًا مع الدولة) ، ويتم تنفيذ الاقتصاد من قبل القوى و الوسائل التقنيةصغار المنتجين - الفلاحون ، بطريقة أو بأخرى يعتمدون على أصحاب الأرض. وهكذا ، فإن النمط الإقطاعي للإنتاج يقوم على مزيج من ملكية الأرض الكبيرة للطبقة الإقطاعية والزراعة الفردية الصغيرة للمنتجين المباشرين ، الفلاحين ، الذين يتم استغلالهم بمساعدة الإكراه غير الاقتصادي (هذا الأخير هو سمة من سمات الإقطاع كإكراه اقتصادي للرأسمالية).

وبالتالي ، فإن أهم علاقات النمط الإقطاعي للإنتاج هي علاقات الأرض. تشكل علاقات الأرض علاقة الإنتاج الأساسية لنمط الإنتاج الإقطاعي. تميزت العلاقات الإقطاعية بالأرض باحتكار كبار ملاك الأراضي - الإقطاعيين على الأرض.

تألفت معظم الأراضي المملوكة من قبل الإقطاعيين من العديد من قطع الأراضي التي كان يستخدمها الفلاحون ، مما أتاح لهم الفرصة لإجراء الزراعة الفردية الخاصة بهم على هذه الأرض. تعد طبيعة التخصيص لحيازة الفلاحين للأرض سمة مهمة لعلاقات الأرض تحت سيطرة نمط الإنتاج الإقطاعي. بما أن الأرض كانت ملكًا للأمراء الإقطاعيين ، يمكن طرد الفلاح من الأرض في أي وقت. ومع ذلك ، كان الإقطاع يميل إلى ربط الفلاح بالأرض. كانت حيازة الأراضي المخصصة للفلاحين وراثية في معظم الحالات. وهكذا ، في المجتمع الإقطاعي ، لم يكن المنتج المباشر هو مالك الأرض ، بل صاحب الأرض فقط ، لقد استخدمها فقط ، وزرعها.

لم يكن هناك العديد من القرى والقرى على أراضي اللوردات الإقطاعيين فحسب ، بل كان هناك أيضًا عدد كبير من المدن. لذلك ، لم يكن الفلاحون وحدهم ، بل الحرفيون الحضريون أيضًا يقعون في دائرة استغلال اللوردات الإقطاعيين. تعني الملكية الإقطاعية الهيمنة الكاملة للسيد الإقطاعي داخل منطقة معينة ، بما في ذلك السلطة على الناس الذين يسكنون هذه المنطقة. ارتبطت العلاقات الإقطاعية بالأرض ارتباطًا وثيقًا بعلاقات التبعية الشخصية.

تتخلل علاقات التبعية الشخصية الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للإقطاع بأكمله. أشار ك. ماركس: "... نجد أشخاصًا هنا ، وكلهم تابعون - أقنان وأمراء إقطاعيون ، وأتباع وأباطرة ، وعلمانيون وكهنة. يميز الاعتماد الشخصي هنا العلاقات الاجتماعية للإنتاج المادي ومجالات الحياة القائمة عليه.

كانت علاقات الاعتماد الشخصي للفلاحين على اللوردات الإقطاعيين (الملاكين العقاريين) بمثابة علاقات عدائية بين الطبقات ، حيث عارضت المنتجين المباشرين مقابل اللوردات الإقطاعيين المستغلين.

في ظل الإقطاع ، كانت طبيعة علاقات التبعية مختلفة بالفعل عنها في ظل العبودية. لم يكن الفلاح المعال مملوكًا بالكامل لمالك الأرض ؛ يمكنه العمل لجزء من الوقت على قطعة الأرض الخاصة به ، والعمل لنفسه ولعائلته. كان الفلاح يمتلك في ملكيته وسائل الإنتاج ، وأدوات الزراعة والحرف اليدوية ، والثروة الحيوانية العاملة والمنتجة. كانت وسائل الإنتاج ملكهم وحدهم والحرفيين الحضريين. كان لكل من الفلاحين والحرفيين مساكنهم ومبانيهم الملحقة. كانت بعض وسائل الإنتاج ، مثل الآبار والطرق وأحيانًا مراعي الماشية ، في عدد من الحالات في استخدام المجتمع الريفي الباقي.

تتميز طريقة ربط المنتج المباشر بوسائل الإنتاج في ظل الإقطاع بازدواجية معينة. المنتج المباشر - الفلاح ، الذي يمتلك مزرعته الصغيرة ، من ناحية ، كان مهتمًا بالعمل في هذا الاقتصاد ، ومن ناحية أخرى ، كان عمله لدى السيد الإقطاعي في شكل عمل قسري يُستغل لصالح المستغل . كان الإكراه غير الاقتصادي للمنتج المباشر للعمل من أجل السيد الإقطاعي أساسه الاقتصادي وشرط احتكار اللوردات الإقطاعيين على الأرض وكان وسيلة لتحقيق الملكية الإقطاعية في عملية الإنتاج.

بفضل طريقة مختلفة عن العبودية ، طريقة ربط المنتج المباشر بوسائل الإنتاج في ظل الإقطاع ، تغير موقفه من العمل ، ظهر حافز معين للعمل. هنا يتم التغلب على العداء بين المنتج المباشر وأدوات العمل ، الذي حدث في ظل العبودية. نظرًا لأن أدوات العمل تنتمي في ظل الإقطاع إلى المنتج المباشر ، فقد اعتنى بالحفاظ عليها وتحسينها ، على الرغم من موقفه المضطهد التابع.

كان الإكراه غير الاقتصادي (الذي يمكن أن يتنوع من عبودية إلى مجرد نقص في حقوق الملكية) شرطًا ضروريًا لتخصيص إيجار الأرض من قبل اللورد الإقطاعي ، واقتصاد فلاحي مستقل - شرط ضروريإنتاجه.

إن الاستقلال الاقتصادي المعروف للفلاح ، والذي نشأ في عصر الإقطاع ، فتح مجالًا لرفع إنتاجية العمل الفلاحي وتطوير قوى المجتمع المنتجة ، وخلق المزيد الظروف المواتيةلتنمية الشخصية. هذا ، في نهاية المطاف ، حدد التقدم التاريخي للإقطاع بالمقارنة مع نظام ملكية العبيد والنظام المشاعي البدائي.

2.3 أشكال الإنتاج الإقطاعي وإيجار الأراضي الإقطاعية. الاستغلال الإقطاعي

تم تنفيذ الإنتاج الإقطاعي في شكلين رئيسيين: في الشكل اقتصاد السخرةوفي الشكل مزرعة quitrent. بالنسبة لكلا الشكلين من الاقتصاد ، كان الشيء المشترك هو: أ) كان المنتج المباشر يعتمد شخصيًا على الإقطاعي (المالك) ؛ ب) كان الإقطاعي يعتبر مالكًا لجميع الأراضي التي تم الإنتاج الزراعي عليها ؛ ج) المنتج المباشر - الفلاح - لديه قطعة أرض قيد الاستخدام يدير عليها مزرعته الفردية ؛ د) تم تنفيذ كل الإنتاج الزراعي بواسطة اليد العاملة وأدوات العمل (الأدوات الحية والميتة) للفلاحين ؛ هـ) أنفق الفلاحون العمالة الفائضة وخلقوا فائضاً في الإنتاج لمالك الأرض عن طريق الإكراه غير الاقتصادي.

اقتصاد Corvee

في ظل اقتصاد السخرة ، تم تقسيم كامل أراضي الإقطاعية إلى قسمين. جزء منها هو أرض اللورديين ، التي تم فيها إنتاج المنتجات الزراعية من خلال عمل الفلاحين وجردهم ، والتي تم الاستيلاء عليها بالكامل من قبل مالك الأرض الإقطاعي. على أرض الرب هكذا التكلفة العمالة الفائضةالفلاحون الإنتاج فائض المنتج.

الجزء الآخر من الأرض هو أرض الفلاحين ، ويسمى التخصيص. على هذه الأرض ، زرع الفلاحون لأنفسهم وخلقوا المنتج المطلوب ، أي منتج ضروري لوجود الفلاحين أنفسهم وأسرهم ، وكذلك لترميم الجزء البالي من المعدات الزراعية الحية والميتة.

عند السخرة العمالة الفائضةلمالك الأرض في شكلها الطبيعي بعدد معين من أيام السخرة. تم هنا فصل العمل الضروري والفائض للمنتج الذي استغله السيد الإقطاعي عن بعضهما البعض في المكان والزمان: تم إنفاق العمل الضروري في مجال تخصيص الفلاحين ، والعمل الفائض في حقل الرب. في بعض أيام الأسبوع كان الفلاح يعمل في حقله ، والآخر - في حقل السيد. لذلك ، في ظل السخرة ، التمييز بين الضروري والفائض العملكان ملموسًا جسديًا.

تم تخصيص العمالة الفائضة بموجب السخرة في الشكل إيجار العمالة.

اختلف العمل الفائض في ظل السخرة قليلاً عن العمل بالسخرة. لقد استولى مالك الأرض الإقطاعي على نتاج كل العمل المنفق على السخرة ، ولم يكن المنتج المباشر - الفلاح - مهتمًا على الإطلاق بنتائج هذا العمل ، فقد تطلب إكراهه ارتفاع التكاليفعمل الإشراف. لذلك ، نقل ملاك الأراضي الإقطاعيون فلاحيهم إلى ملاكي.

مزرعة quitrent

في الزراعة المزروعة ، تم نقل جميع الأراضي تقريبًا إلى الفلاحين كتخصيص. تم تنفيذ جميع الإنتاج الزراعي في مزارع الفلاحين المستحقين. تم تحويل جزء من المنتج الذي تم إنشاؤه في الاقتصاد على شكل مادة من قبل الفلاح إلى مالك الأرض الإقطاعي ، وظل الجزء الآخر مع الفلاح كصندوق لإعادة إنتاج قوته العاملة والحفاظ على وجوده. أفراد الأسرة ، وكذلك صندوق لاستنساخ مخزون الفلاحين ، الأحياء والأموات.

في العديد من المقاطعات الإقطاعية ، تم استخدام نظام مختلط: إلى جانب السخرة ، كان على الفلاحين تسليم المستحقات. وحدث أن السخرة سادت في بعض العقارات ، بينما سادت quitrent في البعض الآخر.

في ظل نظام الاقتصاد النمطي ، كان كل عمل الفلاح - الضروري والفائض - ينفق على مزرعة الفلاح. لم يتم إعطاء العمل الفائض في شكله الطبيعي ، ولكن في شكل منتج. لذلك ، كان الفرق بين الضروري والفائض ملموسًا ماديًا. المنتج: ما يعطيه الفلاح في شكل منتج للمالك الإقطاعي هو فائض الإنتاج. هذا الجزء من المنتج الذي يبقى في مزرعته يشكل المنتج الضروري.

في ظل نظام quitrent ، يتم تخصيص العمالة الفائضة من قبل السيد الإقطاعي في شكل فائض المنتج. يسمى هذا الشكل من أشكال الريع الإقطاعي إيجار المنتج. كتب ك. ماركس أن "ريع الغذاء يقترح ثقافة إنتاج أعلى للمنتج المباشر ، وبالتالي مرحلة أعلى من تطور عمله والمجتمع بشكل عام ؛ وهي تختلف عن الشكل السابق في أن العمل الفائض يجب ألا يتم إجراؤه في شكله الطبيعي ، وبالتالي لم يعد تحت إشراف وإكراه مالك الأرض أو من ينوب عنه ؛ على العكس من ذلك ، يجب أن يقوم المنتج المباشر بتنفيذها على مسؤوليته الخاصة ، مدفوعًا بقوة العلاقات بدلاً من الإكراه المباشر وبمرسوم قانوني بدلاً من السوط.

وبمرور الوقت ، بدأ الجمع بين المستحقات العينية والمستحقات النقدية ، أو تم استبدالها بالكامل بالمال. ولم يكن على الفلاح أن ينتج منتجًا فائضًا فحسب ، بل كان عليه أيضًا تحويله إلى نقود.

إذا تم تأسيس quitrent في النقود ، عندئذٍ يتم تخصيص العمل الفائض من قبل السيد الإقطاعي لم يعد في شكل عمل وليس في شكل منتج ، ولكن في شكل نقود. الانتقال إلى الإيجار النقديحدث نتيجة للنمو الإضافي لتقسيم العمل ، مما تسبب في تطور التبادل والانتشار التدريجي للعلاقات بين السلع والمال في المجتمع.

ملامح العلاقات الإيجارية في دول الشرق

توجد خصوصية معينة في تطوير أشكال ريع الأراضي الإقطاعية وأشكال اعتماد المنتجين المباشرين على اللوردات الإقطاعيين في العديد من بلدان الشرق.

منذ أن عملت الدولة الإقطاعية في الشرق بصفتها المالك الرئيسي للأراضي ومرافق الري ، وهي الزراعة الرئيسية على نطاق واسع هنا وقت طويللم تضيف ما يصل.

الشكل السائد لإيجار الأراضي الإقطاعية في معظم بلدان الشرق لم يكن السخرة ، ولكن الإيجار في المنتجات ، الإيجار النقدي جزئيًا ، والذي تم تحصيله من الفلاحين من قبل مسؤولي الدولة. عادة ، تخصص الدولة جزءًا كبيرًا من الأموال المحصلة (عينًا أو نقدًا) إلى اللوردات الإقطاعيين في شكل نوع من الراتب.

الشكل الطبيعي للإنتاج الإقطاعي

تميزت العقارات الإقطاعية ، التي أجريت فيها عملية الإنتاج ، بالعزلة والعزلة عن الحياة الاقتصادية. تم توفير الاستهلاك الشخصي للأمراء والفلاحين الإقطاعيين ، وكذلك استهلاك الإنتاج ، بشكل أساسي بسبب ما تم إنشاؤه في كل ملكية بواسطة عمل المنتجين المباشرين.

كانت سمة الإقطاع هي الجمع بين الزراعة باعتبارها الفرع الرئيسي للإنتاج مع الحرف المحلية التي لعبت دورًا ثانويًا. في تلك الحقبة ، كانت الحرف المنزلية تزود أسر اللوردات والفلاحين بمعظم المنتجات الضرورية للعمل الحرفي. فقط المنتجات الفردية التي لا يمكن الحصول عليها محليًا لأسباب مختلفة ، على سبيل المثال ، بعض المنتجات المعدنية والمجوهرات والملح وما إلى ذلك ، يتم تسليمها عادةً عن طريق زيارة التجار. كانت نتيجة ذلك أن اقتصاد المنطقة الإقطاعية كان يتميز بطابع مغلق ومستقل.

تم استهلاك المنتجات التي تم إنشاؤها بواسطة عمل المنتجين المباشرين في عملية الإنتاج الإقطاعي في الغالب داخل الأراضي الإقطاعية نفسها من قبل ملاك الأراضي الإقطاعيين والأقنان.

أخذ فائض المنتج شكل سلعة فقط مع الريع النقدي ، والذي يتوافق بالفعل مع فترة تفكك الإقطاع.

المنتج الضروري ، حتى في ظل ظروف الإيجار النقدي ، وحتى في ظل ظروف إيجار العمل وإيجار المنتجات ، في معظم الحالات ظل في النوع ، لم يصبح سلعة. وكان لهذا أهمية كبيرة ، حيث أن المنتج الضروري كان جزءًا مهمًا جدًا من المنتج المنتج.

كانت الواجبات المختلفة التي يؤديها الأقنان في جميع مراحل تطور المجتمع الإقطاعي ذات طبيعة طبيعية أيضًا. وهكذا ، كانت السمة المميزة للإنتاج الإقطاعي أنه كان له شكل طبيعي.

2.4 القانون الاقتصادي الأساسي للإقطاع

كان الغرض من الإنتاج الإقطاعي هو خلق فائض المنتج الذي تم استخدامه للاستهلاك المباشر للوردات الإقطاعيين ، والعمل في شكل اجتماعي واقتصادي محدد من الريع الإقطاعي.

كان جوهر القانون الاقتصادي الأساسي للإقطاع هو أن فائض الإنتاج الناتج عن العمل الجبري للفلاحين الذين يعتمدون شخصيًا على اللوردات الإقطاعيين قد استولوا عليه من قبل اللوردات الإقطاعيين في شكل ريع إقطاعي للأرض لتلبية احتياجاتهم.

2.5 تناقضات الإقطاع

تتميز جميع مراحل تطور المجتمع الإقطاعي ، التي مرت بأشكال متتالية من الإنتاج الإقطاعي والاستغلال الإقطاعي ، بوجود تناقضات عديدة. تتعارض الملكية الكبيرة للأمراء الإقطاعيين مع الملكية الفردية الصغيرة للمنتجين المباشرين الذين يعتمدون شخصيًا على اللوردات الإقطاعيين ، والتي كان يعتمد عليها إنتاجهم التافه ؛ الاقتصاد الإقطاعي على نطاق واسع - حيازة الأراضي الصغيرة للفلاحين ؛ الإكراه غير الاقتصادي للعمل لدى السيد الإقطاعي للمنتجين المباشرين - إمكانية إدارة اقتصادهم الخاص على أساس العمل الشخصي ؛ طبقة ملاك الأراضي وحملة الإكراه غير الاقتصادي - السادة الإقطاعيين - لطبقة الفلاحين المعتمدين عليهم شخصياً.

لقد ولدت تناقضات الإقطاع من خلال الازدواجية ، من خلال الطريقة المتناقضة داخليًا لربط المنتج المباشر بوسائل الإنتاج.

2.6. التكاثر الإقطاعي

كان العامل المحدد هو إعادة الإنتاج التي حدثت في الاقتصاد الفلاحي. أعاد العمل الفلاحي إنتاج ليس فقط المنتجات المستخدمة لتلبية الاحتياجات الشخصية للأمراء الإقطاعيين (فائض الإنتاج) والمنتجين أنفسهم (المنتج الأساسي) ، ولكن أيضًا شروط الاستمرار اللاحق لعملية الإنتاج في الاقتصاد الفلاحي.

كان على الفلاح أداء الأعمال المنزلية التي تضمن استمرارية الإنتاج: إصلاح الأدوات ، واستبدال الأدوات البالية بأخرى جديدة ، وإنشاء مخزون من حبوب البذور. كتب ماركس: "... يجب أن يكون نتاج القن ، كافياً هنا ، بالإضافة إلى وسائل عيشه ، للتعويض عن ظروف عمله ...".

مصدر أي زيادة في الإنتاج هو فائض المنتج.

لذلك ، لا يمكن إجراء الاستنساخ الموسع إلا إذا تم توجيه جزء من فائض المنتج من وقت لآخر لتوسيع الإنتاج وتحسينه. حدث هذا بشكل متقطع وبشكل رئيسي في تلك الحالات ، نظرًا لوجود واجبات ثابتة سابقًا ، والتي تم إنشاؤها عادةً لفترة طويلة جدًا ، لم يكن لدى السيد الإقطاعي الوقت المناسب لتناسب جميع نتائج النمو في إنتاجية العمل في الفلاح. اقتصاد.

2.7. مدينة إقطاعية

العلاقات الإقطاعية لم تشمل القرية فحسب ، بل المدينة أيضًا. كانت المدن مأهولة بشكل رئيسي من قبل الحرفيين والتجار. تم تجنيد الحرفيين ، الذين يشكلون غالبية سكان الحضر ، بشكل رئيسي من بين الأقنان السابقين الذين فروا إلى المدينة من مالك الأرض أو تم نقلهم إلى المدينة من قبل مالك الأرض نفسه.

بعد أن حرروا أنفسهم من القنانة في الريف ، سقط الأقنان السابقون ، الذين أصبحوا حرفيين حضريين ، مرة أخرى في ظروف الاضطهاد الإقطاعي هنا. باستخدام حق مالكي الأرض التي قامت عليها المدن ، أنشأ الإقطاعيون نظامًا للاعتماد الشخصي في المدن أيضًا ، مما أجبر سكان المدينة على أداء أنواع مختلفة من الواجبات.

نظام الورشة

في المدن ، ظهر شكل إقطاعي محدد لتنظيم الحرف في شكل ما يسمى بورش العمل. كانت ورش العمل عبارة عن جمعيات للحرفيين في فرع معين من إنتاج الحرف اليدوية يعيشون في مدينة معينة.

كان الأعضاء الكاملون في ورش العمل هم سادة الورشة - أصحاب ورش العمل الخاصة بهم. في ورشة عمل سيد النقابة ، إلى جانب نفسه ، عمل العديد من المتدربين والمتدربين. من السمات المميزة لورش العمل في العصور الوسطى التنظيم الصارم لظروف الإنتاج والتسويق (تحديد جودة المواد الخام والمنتجات النهائية ، وحجم الإنتاج ، ووقت وإجراءات العمل في ورشة العمل ، وما إلى ذلك). هذا يضمن احتكار الورشة في إنتاج منتج معين ومنع المنافسة بين الحرفيين.

في ظل ظروف نظام النقابة ، تم استغلال المتدربين والمتدربين من قبل رؤساء النقابة. منذ أن عمل السيد نفسه في ورشة العمل ، كان موقعه الأعلى فيما يتعلق بالمتدربين والمتدربين لا يعتمد فقط على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، ولكن أيضًا على مهارته المهنية. عند تعليم الطالب الذي جاء إليه ، لم يدفع له المعلم أي أجر ، رغم أن الطالب جلب له دخلاً معينًا من عمله. تلقى المتدربون ، الذين كانوا بالفعل حرفيين مهرة ، من السيد دفعة معينة مقابل عملهم.

النقابات التجارية

كانت المدن مركز تمركز طبقة التجار ، الذين كانوا يمارسون التجارة المحلية والدولية. لعبت تجارة رأس المال جدا الدور الأساسيفي ظل الإقطاع. لم يكن منتجو السلع الصغيرة قادرين دائمًا بأي حال من الأحوال على بيع سلعهم بسبب تجزئة الإنتاج وبُعد أسواق البيع. تولى التجار دور الوسيط في بيع منتجاتهم. لقد استحوذوا على جزء كبير من منتج الشركات المصنعة المباشرة. باع التجار سلعًا فاخرة ، وأسلحة ، ونبيذًا ، وتوابل ، وما إلى ذلك ، إلى اللوردات الإقطاعيين ، والتي تم شراؤها جزئيًا داخل البلاد ، وجزئيًا في الأسواق الخارجية. احتوى الربح الذي حصلوا عليه من إعادة بيع البضائع بأسعار أعلى على جزء من إيجار الأرض الإقطاعية.

دفع ضعف الحكومة المركزية للدولة الإقطاعية ، وعدم قدرتها على توفير الحماية الشخصية والممتلكات للتجار المتجولين ، إلى الاتحاد من أجل الدفاع عن النفس في النقابة. قاتلت النقابات المنافسة بين التجار الخارجيين ، وتبسيط المقاييس والأوزان ، وتحديد مستوى أسعار البيع.

مع تراكم الثروة النقدية ، تغير دور رأس المال التجاري. إذا كان التجار في البداية مجرد وسطاء عرضيين في التبادل ، فإن دائرة المنتجين الذين يبيعون بضائعهم لهذا التاجر أو ذاك أصبحت تدريجيًا دائمة. غالبًا ما كان التجار يجمعون بين العمليات التجارية والرباوية ، ويصدرون قروضًا للحرفيين والفلاحين ، وبالتالي يخضعونهم أكثر.

أدى تراكم مبالغ كبيرة من المال في أيدي التجار إلى تحويلهم إلى قوة اقتصادية كبرى ، والتي أصبحت أساسًا لهيمنة التجار على حكومة المدينة. في الوقت نفسه ، أصبح التجار تدريجياً قوة قادرة على مقاومة اللوردات الإقطاعيين والسعي لتحرير أنفسهم من التبعية الإقطاعية.

مقابل بين المدينة والريف

في ظل الإقطاع ، سيطرت القرية سياسيًا على المدينة ، لأن المدن كانت مملوكة من قبل الإقطاعيين. كان سكان البلدة مضطرين لتحمل واجبات معينة لصالح السيد الإقطاعي ، وكان السيد الإقطاعي هو القاضي الأعلى لسكان المدينة ، حتى أنه كان له الحق في بيع المدينة ونقلها عن طريق الميراث ورهنها. ومع ذلك ، كان التطور الاقتصادي للمدينة متقدمًا بفارق كبير عن التنمية الاقتصادية للريف.

أدى نمو إنتاج الحرف اليدوية وتراكم الثروة الكبيرة في أيدي المرابين والتجار إلى خلق المتطلبات الأساسية للسيطرة الاقتصادية للمدينة على الريف. ماركس: "إذا كان في العصور الوسطى ،" استغل الريف المدينة سياسيًا في كل مكان حيث لم يكسر الإقطاع بسبب التطور الاستثنائي للمدن ، كما هو الحال في إيطاليا ، فإن المدينة في كل مكان وبدون استثناء تستغل الريف اقتصاديًا بخصائصها. الأسعار الاحتكارية ونظامها الضريبي ونظام النقابة وخداع التجار المباشر والربا.

أعاقت قوة اللوردات الإقطاعيين تطوير الحرف والتجارة. لذلك ، خاضت المدن صراعًا شرسًا ودائمًا مع الإقطاعيين من أجل تحريرهم. لقد سعوا إلى الاستقلال السياسي ، والحكم الذاتي ، والحق في سك العملات المعدنية ، والإعفاء من الرسوم. بسبب حقيقة أن مبالغ كبيرة من المال كانت مركزة في أيدي التجار والمرابين والحرفيين الأثرياء ، تمكنت المدن في كثير من الأحيان من شراء الإقطاعيين ، وشراء استقلالهم مقابل المال. في الوقت نفسه ، غالبًا ما حصلت المدن على استقلالها بقوة السلاح.

2.8 العلاقات بين السلع والمال في ظل نمط الإنتاج الإقطاعي

نتيجة لنمو القوى المنتجة وتعميق التقسيم الاجتماعي للعمل في ظل الإقطاع ، تطور الإنتاج البضاعي وتداول السلع إلى حد ما. كان إنتاج السلع في عصر تطور الإقطاع خاضعًا لزراعة الكفاف في الطبيعة ولم يكن يمثل سوى نمط منفصل للاقتصاد الإقطاعي. لقد خدمت الإنتاج الإقطاعي ولعبت ، خاصة في الفترة الإقطاعية المبكرة ، دورًا مساعدًا.

نتيجة لتوسع التجارة بين الفلاحين والإقطاعيين من ناحية ، والحرفيين الحضريين من ناحية أخرى ، بدأت الأسواق الداخلية تتشكل. بمساعدة التجارة ، يتم إنشاء وتعزيز ارتباط اقتصادي بين الإنتاج الزراعي والحرف اليدوية.

كان رأس المال التجاري في ظل النظام الإقطاعي في المقام الأول وسيطًا في تبادل فائض المنتج الذي خصصه اللوردات الإقطاعيون للسلع الكمالية المستوردة من بلدان أخرى. عمل رأس المال التجاري أيضًا كوسيط في تبادل منتجات الفلاحين والحرفيين الحضريين. تم تشكيل الربح التجاري الذي حصل عليه التجار نتيجة التبادل غير المكافئ ، أي شراء البضائع بأسعار أقل من قيمتها وبيعها فوق قيمتها. كان مصدر الربح التجاري في نهاية المطاف هو فائض المنتج الذي أنشأه المنتجون المباشرون (الفلاحون والحرفيون) ، وفي بعض الحالات أيضًا جزء من منتجهم الضروري.

يتم تكثيف عملية تطوير إنتاج السلع وتداولها من خلال التوسع التجارة الخارجية. تم تطوير التجارة الدولية نسبيًا بالفعل في عصر العبيد. أثناء الانتقال من العبودية إلى الإقطاع ، تلاشت التجارة الدولية إلى حد ما. مع نمو الإنتاج وانتشار العلاقات بين السلع والمال ، ينتعش من جديد.

أدى نمو التجارة الداخلية والخارجية إلى تطور تداول الأموال ، وزيادة كمية الأموال المتداولة ، وتحسين العملة. ومع ذلك ، كانت التجارة في العصور الوسطى ، على الرغم من تطورها الكبير ، لا تزال محدودة. كانت موجودة في ظل ظروف هيمنة الإنتاج الطبيعي ، والتفتت الإقطاعي ، ونقص الطرق ، ووسائل التداول غير الكاملة ، وغياب مقاييس موحدة للوزن والطول ، ونظام نقدي واحد ، وهجمات السطو المتكررة من قبل الإقطاعيين على التجار.

مع نمو العلاقات بين السلع والمال في المجتمع الإقطاعي ، يتطور رأس المال الربوي. تم إصدار قروض مالية من قبل المرابين إلى الإقطاعيين ، وكذلك للحرفيين والفلاحين. كان مصدر الفائدة الربوية ، وكذلك مصدر الربح التجاري ، هو فائض الإنتاج الذي أنشأه الفلاحون والحرفيون ، وكذلك جزء من منتجهم الضروري.

مع نمو العلاقات بين السلع والمال ، انجذبت الحوزة الإقطاعية أكثر فأكثر إلى تداول السوق. شراء السلع الكمالية والحرف اليدوية الحضرية ، الإقطاعيون في حاجة متزايدة إلى المال. يصبح من المربح لهم أن ينقلوا الفلاحين من السخرة والعينية إلى النقد. في هذا الصدد ، تم جذب اقتصاد الفلاحين إلى معدل دوران السوق.

3. تحلل الإقطاع

3.1 نمو العلاقات السلعية وتحلل اقتصاد الكفاف

أدى التنظيم الإقطاعي لإنتاج الحرف اليدوية في شكل نظام نقابي ، مع تنظيمه الصارم لحجم وتكنولوجيا الإنتاج ، مع احتكار النقابة ، إلى الحد من إمكانيات التقدم الكبير والمتسق في تكنولوجيا الإنتاج وزيادة حجم المنتجات القابلة للتسويق. منتجات. الزراعة الإقطاعية ، مع تجزئة استخدام الأراضي المخصصة من قبل صغار المنتجين ، والتناوب الإجباري للمحاصيل في إطار مجتمع تابع للسيد الإقطاعي ، حالت دون زيادة إنتاجية العمل وتوسيع حجم الاقتصاد. وفي الوقت نفسه ، حد اقتصاد الكفاف الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي من قدرة وإمكانيات السوق المحلية وأعاق تطور تبادل السلع الأساسية. حالت العلاقات الإقطاعية للتبعية الشخصية دون تدفق العمالة إلى المدن ، والتي بدونها لا يمكن أن يتوسع إنتاج السلع أكثر. ظل الحرفيون والفلاحون في نظام الإنتاج الإقطاعي بقوة الإكراه غير الاقتصادي. حتى الأفراد الذين راكموا ثروة نقدية كبيرة (التجار والمرابين والحرفيين الأثرياء) لم يتمكنوا ، في جوهره ، من تنظيم إنتاج واسع النطاق في مدينة أو قرية ، حيث لم يكن هناك قدر كاف من العمل الحر. في هذه الحالة ، بدأت طريقة ربط العامل في الإنتاج ، المنتج المباشر ، بوسائل الإنتاج المتأصلة في الإقطاع ، في إعاقة التطور الإضافي لقوى المجتمع المنتجة.

أدى تطور الإنتاج حتما إلى تفاقم التناقضات المتأصلة في الإقطاع: بين اقتصاد السيد الإقطاعي والاقتصاد الفردي للفلاحين والحرفيين ، بين العمل البدني والعقلي ، بين المدينة والريف ، بين طبيعة الإنتاج المتأصلة في الإقطاع وقابلية تسويقه المتزايدة.

ظهر تناقض لا يمكن التوفيق بينه وبين قوى الإنتاج الجديدة ، التي تتطلب أشكالا موسعة من تنظيم العمل والإنتاج في شكل تعاون بين المنتجين المتخصصين وطريقة جديدة لربط القوى العاملة بوسائل الإنتاج ، على من جهة ، وعلاقات الإنتاج القديمة القائمة على الاعتماد الشخصي للمنتجين ، من ملاك الأراضي ، والإقطاعيين ، من جهة أخرى.

هناك صراع يختمر بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ، ويتم إنشاء المتطلبات الموضوعية لثورة اجتماعية واقتصادية عميقة ، لاستبدال علاقات الإنتاج الإقطاعية بعلاقات إنتاج جديدة ، من أجل الانتقال إلى نمط إنتاج جديد أكثر تقدمًا. . وهكذا نشأت حاجة اجتماعية لإلغاء علاقات الإنتاج الإقطاعية ، واستبدالها بعلاقات جديدة تتوافق مع مستوى وطبيعة قوى الإنتاج المتنامية.

كانت هذه العلاقات الجديدة علاقات الإنتاج الرأسمالية، التي افترضت استبدال الإكراه غير الاقتصادي للمنتجين المباشرين للعمل على أساس اعتمادهم الشخصي عن طريق الإكراه الاقتصادي من خلال نظام استخدام المنتجين في إنتاج العمالة المأجورة.

3.2 الملكية والطبقات الاجتماعية لمنتجي السلع

مع تعميق التقسيم الاجتماعي للعمل واتساع مجال العلاقات بين السلع والنقود ، يتزايد التقسيم الطبقي لملكية منتجي السلع الأساسية والتقسيم الطبقي الاجتماعي لمنتجي السلع الأساسية. في ظل ظروف نمو علاقات السوق بين منتجي السلع الأساسية ، اندلع صراع تنافسي شرس ، أدى إلى تعميقهم وتقسيمهم لممتلكاتهم إلى الفقراء والأغنياء ، سواء في المدينة أو في الريف.

تسارعت عملية التقسيم الطبقي للفلاحين في الريف بشكل كبير من خلال الانتقال إلى الريع النقدي. وهكذا ، تؤدي الظروف والعوامل الجديدة لتنمية الإنتاج الاجتماعي إلى التغلب على قيود العصر الإقطاعي ، وتفكك نظام النقابات في المدينة ، وإلى التمايز الاجتماعي بين المنتجين - الفلاحين والحرفيين - في كل من الريف والبلاد. المدينة.

وهكذا ، تظهر الظروف بشكل موضوعي لظهور طريقة جديدة لربط المنتجين المباشرين بوسائل الإنتاج. عنى ذلك الاستخدام المتزايد الأهمية للعمل المأجور في الإنتاج طريق جديدربط المنتجين بوسائل الإنتاج. إن الإنتاج السلعي البسيط ، القائم على وسائل الإنتاج الخاصة بالمنتجين وعمل المنتجين أنفسهم ، يهيئ الظروف لظهور شكل رأسمالي جديد للإنتاج البضاعي ، وينمو أكثر فأكثر في هذا الشكل الجديد.

3.3 ظهور الشكل الرأسمالي للإنتاج البضاعي في أعماق الإقطاع. التراكم الأولي لرأس المال

يختلف إنتاج السلع الرأسمالية ، الذي نشأ في أعماق الإقطاع ، عن الأشكال السابقة لاقتصاد السلع في شكل إنتاج سلعي كإنتاج واسع النطاق باستخدام تعاون العمل المأجور للعديد من المنتجين.

كان تطور الرأسمال التجاري (التجاري) والربوي أحد الشروط التاريخية الضرورية لظهور الرأسمالية وتطورها. في كثير من الحالات ، اندفع رأس المال التجاري إلى الصناعة ، وتحول التاجر بعد ذلك إلى صانع رأسمالي. المرابون ، باستخدام الأموال التي جمعوها ، أصبحوا أحيانًا صناعيين رأسماليين ، أو تحولوا إلى مصرفيين رأسماليين. لكن لا رأس المال التجاري ولا الربوي بحد ذاته يمكن أن يحدث ثورة أساسية في علاقات الإنتاج. لقد ساهموا فقط في خلق الظروف لظهور أشكال الإنتاج الرأسمالية.

كانت ورش العمل القائمة على التعاون البسيط بين العمالة المستأجرة والمصانع التجارية هي الأجنة الأولى للإنتاج الرأسمالي على نطاق واسع. نشأت في أوروبا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، أولاً وقبل كل شيء في جمهوريات المدن الإيطالية ، ثم في هولندا وإنجلترا وفرنسا ودول أخرى.

يفترض إنشاء نمط الإنتاج الرأسمالي ، أولاً ، تحول جماهير المنتجين إلى بروليتاريين ، أحرارًا شخصيًا وفي نفس الوقت محرومين من أي وسيلة إنتاج ، وثانيًا ، تمركز الثروة النقدية ووسائل الإنتاج في الدولة. أيدي أقلية. في خلق هذه الظروف يكمن جوهر ما يسمى ب تكوين رأس المال البدائي، التي مثلت عصور ما قبل التاريخ ونقطة البداية المباشرة لتشكيل نمط الإنتاج الرأسمالي.

في وصفه لجوهر التراكم الأولي لرأس المال ، كتب ك. ماركس: "تفترض العلاقة الرأسمالية أن ملكية شروط تنفيذ العمل منفصلة عن العمال ... وهكذا ، فإن العملية التي تخلق العلاقة الرأسمالية لا يمكن أن تكون كذلك. أي شيء آخر غير عملية فصل العامل عن ملكية ظروف العمل ، وهي عملية تحول ، من ناحية ، وسائل الإنتاج الاجتماعية ووسائل العيش إلى رأسمال ، ومن ناحية أخرى ، المنتجين المباشرين إلى العمال المأجورين. وبالتالي ، فإن ما يسمى بالتراكم البدائي ليس سوى العملية التاريخية لفصل المنتج عن وسائل الإنتاج.

3.4. دور العنف في صعود الرأسمالية

يصور المؤرخون والاقتصاديون البورجوازيون تاريخ صعود الرأسمالية بطريقة مثالية. وهم يجادلون بأن تراكم الثروة حدث في العصور القديمة نتيجة "اجتهاد واقتصاد" البعض ، و "إهمال وإسراف" الآخرين. في واقع الأمر ، نشأت علاقات الإنتاج الرأسمالية ثم أصبحت مهيمنة بسبب القوانين الموضوعية للتطور الاجتماعي. لكن التراكم البدائي لرأس المال تم تسهيله وتسريعه من خلال استخدام العنف المباشر غير المقنع.

ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك تلك الأحداث الدرامية التي وقعت في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في إنجلترا ، حيث وصل الإنتاج الرأسمالي إلى تطور هام في وقت أبكر مما هو عليه في البلدان الأخرى. هنا ، طرد النبلاء البرجوازيون بالقوة الفلاحين ، الذين تحرروا من القنانة في ذلك الوقت ، من أراضيهم. بعد أن حُرم الفلاحون من الأرض ، فقدوا الفرصة لإدارة اقتصادهم ، واضطروا إلى استئجار أنفسهم للرأسماليين. بالتوازي مع ذلك ، كانت عملية تكوين المزارعين الرأسماليين - الرأسماليين الزراعيين - مستمرة في الريف. عدم امتلاك المنتجين الزراعيين للأرض ، فإن مصادرتهم هي أساس العملية الكاملة للتراكم البدائي لرأس المال. كتب ك. ماركس: "... إن تاريخ مصادرة هذه الممتلكات مكتوب في سجلات البشرية بلسان ملتهب من الدم والنار."

لذا، صف جديد- استخدمت البرجوازية الناشئة على نطاق واسع أساليب عنيفة لإجبار البروليتاريين على العمل في مؤسسات رأسمالية ، وأساليب عنيفة لخلق نظام عمل جديد لإخضاع المنتجين للعبودية المأجورة الرأسمالية. سلطة الدولة بمساعدة التشريع القانوني ضد "المشردين" و "المتشردين" أجبرت المحرومين على الذهاب للعمل في المؤسسات الرأسمالية.

كان العنف أيضًا وسيلة مهمة لتسريع عملية تركز الثروة (المال ، وسائل الإنتاج) في أيدي قلة من الناس. تم إنشاء عدد كبير من المؤسسات الرأسمالية على حساب التراكمات التي تركزت في أيدي التجار والمرابين. لكن دور رئيسيكما ذكرنا سابقًا ، لعبت أيضًا طرق أخرى لتراكم الثروة باستخدام العنف ، بالإضافة إلى نظام السطو الاستعماري للشعوب ، والتجارة الاستعمارية ، بما في ذلك تجارة العبيد ، والحروب التجارية ، ونظام قروض الدولة والضرائب ، و رعاية السياسة الجمركية للدولة.

في روسيا ، التي بدأت الانتقال من الإقطاع إلى الرأسمالية في وقت متأخر عن العديد من البلدان الأوروبية الأخرى ، تطورت عملية الفصل القسري للمنتجين المباشرين عن وسائل الإنتاج بشكل مكثف فقط فيما يتعلق بإلغاء القنانة. كان إصلاح عام 1861 بمثابة سطو كبير على الفلاحين. نتيجة لتنفيذه ، استولى الملاك على ثلثي الأرض ، وكانت بأيديهم الأرض الأكثر ملاءمة للاستخدام. تعريف الشخصية الإصلاح الفلاحي 1861 ، في آي. لينين: “هذا هو أول عنف جماعي ضد الفلاحين لصالح الرأسمالية الناشئة في الزراعة. هذا هو "تطهير الأرض" من قبل مالك الأرض من أجل الرأسمالية.

من خلال السرقة ، والخراب القسري لجماهير صغار المنتجين ، والاستعباد الوحشي للشعوب المستعمرة ، تم تسريع خلق الظروف للسيطرة على نمط الإنتاج الرأسمالي.

3.5 الصراع الطبقي في المجتمع الإقطاعي والثورات البرجوازية

كان تفكك الإقطاع عملية حتمية تكشفت بسبب عمل القوانين الموضوعية للتنمية الاقتصادية. تم تسريع هذه العملية بواسطة تطبيق واسعالعنف كوسيلة للتراكم البدائي لرأس المال.

اهتزت أسس الإقطاع بشكل متزايد تحت ضربات الصراع الطبقي المتصاعد في المجتمع الإقطاعي ، تحت تأثير الإجراءات الجماهيرية للفلاحين ضد مضطهديهم. في القرن الرابع عشر. اندلعت انتفاضة الفلاحين الإنجليز بقيادة وات تايلر وانتفاضة الفلاحين الفرنسيين (جاكري). في القرن الخامس عشر. اندلعت حروب الفلاحين في جمهورية التشيك بقيادة يان هوس. القرن السادس عشر تميزت بحركة فلاحية واسعة في ألمانيا بقيادة توماس مونتزر.

كان النظام الإقطاعي لروسيا سبب انتفاضات الفلاحين الكبرى بقيادة بولوتنيكوف (القرن الخامس عشر) وستيبان رازين (القرن السابع عشر) وإميليان بوجاتشيف (القرن الثامن عشر) وآخرين.

كانت انتفاضات الفلاحين بوادر للثورات البرجوازية. شكّل الفلاحون والحرفيون الجزء الأكبر من المقاتلين خلال الثورات البرجوازية. لكن البرجوازية استفادت من ثمار نضالها وانتصاراتها ، واستولت على سلطة الدولة بأيديها. حدثت الثورات البرجوازية الأولى في هولندا (القرن السادس عشر) وإنجلترا (القرن السابع عشر). كانت للثورة الفرنسية ، التي بدأت عام 1789 ، أهمية كبيرة لإسقاط حكم السادة الإقطاعيين وإثبات سلطة البرجوازية في أوروبا ، ثم حدثت ثورات برجوازية لاحقًا في بلدان أخرى أيضًا.

استكملت الثورات البرجوازية انهيار النظام الاجتماعي الإقطاعي وسرعت من تطور العلاقات البرجوازية.

3.6 "الطبعة الثانية من القنانة"

رد الفعل الإقطاعي الطويل الذي أخذ الشكل القانوني"الطبعة الثانية من القنانة" انتصرت في فترة الإقطاع المتأخر في بلدان وسط وشرق أوروبا. كان التعبير السياسي عن رد الفعل الإقطاعي هو النظام المتطور للديكتاتورية النبيلة غير المنقسمة (الهيمنة السياسية للقطب والنبلاء في الكومنولث ، الأوتوقراطية القيصرية في روسيا). في بلدان "الطبعة الثانية للقنانة" ، اتخذ الإقطاع طابعا راكدا ، ولم يفسح المجال إلا تدريجيا للأشكال الجنينية للعلاقات الرأسمالية. استمر تطورهم تحت غطاء الإقطاع على طول مسار إعادة الهيكلة المؤلمة لاقتصاد المالك للفلاحين على أساس أشكال العبودية وشبه الأقنان للعمل المأجور ، والتي جسد ما يسمى المسار البروسي لتطور الرأسمالية في الزراعة ؛ في الصناعة ، لطالما اقترن استخدام العمالة المأجورة باستخدام السخرة. استمرت مرحلة الإقطاع المتأخر في هذه المنطقة حتى منتصف وحتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وبعد ذلك بقيت آثار إقطاعية مهمة (خاصة في العلاقات الزراعية ، في البنية الفوقية السياسية).

4. بقايا الإقطاع في الدول الرأسمالية والنامية

لقد مرت عدة قرون منذ سقوط الإقطاع في العديد من البلدان. ومع ذلك ، فإن بقاياها وبقاياها لا تزال قائمة في العالم الرأسمالي الحديث. وهكذا ، في إيطاليا ، مع مستوى عالٍ من التطور الرأسمالي ، لا تزال عقارات النبلاء الكبيرة قائمة. نظام الحصة المشتركة منتشر هنا ، حيث يتم دفع جزء من المحصول إلى مالك الأرض على شكل إيجار أرضي. من حيث الجوهر ، هذا ليس سوى بقايا من العلاقات الإقطاعية.

هناك بقايا وبقايا من الإقطاع في عدد من البلدان الرأسمالية الأوروبية الأخرى ، على سبيل المثال ، في إسبانيا والبرتغال واليونان.

هناك بقايا من الإقطاع في عدد من البلدان النامية. لقد نجت بقايا كبيرة من الإقطاع في شكل ملكية كبيرة للأراضي وبقايا أشكال ريع ما قبل الرأسمالية في بلدان مثل الهند وباكستان وتركيا وإيران وبعض الدول العربية ودول أخرى في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية.

الى الوراء الهيكل الاقتصادييستخدم عدد من البلدان النامية احتكارات الدول الإمبريالية لإثرائها. إن بقايا وبقايا الأشكال الاقتصادية الإقطاعية تعرقل تقدم شعوب البلدان النامية ، وتعيق نضالها من أجل الحرية الحقيقية ، من أجل النهضة الوطنية والاستقلال الاقتصادي.

إن محاولة إثبات أبدية العلاقات الرأسمالية تقود الاقتصاديين البرجوازيين إلى الطرف الآخر. إنهم يسعون إلى تحديد الرأسمالية بأشكال الإنتاج التي كانت موجودة قبلها ، وعزو جوهر الرأسمالية إلى الإقطاع ، وحرمانها من محتواها الاجتماعي والاقتصادي. يحصر عدد من الاقتصاديين والمؤرخين البرجوازيين أنفسهم في التعريف السياسي والقانوني للإقطاع ، دون الكشف عن محتواه الاجتماعي والاقتصادي ، وبالتالي تحويل سمة "ثانوية" أو أخرى. النظام الإقطاعي(مشتق من الأساس الاقتصادي) في التعريف. انطلاقا من خلود الرأسمالية ، فإنهم يصورون الإقطاع على أنه وقت عدم النضج والتخلف في أشكال الاقتصاد الرأسمالي ، كنوع من "الرأسمالية البدائية".

نظرًا لكونهم في وضع مثالي ، فإن الأيديولوجيين البرجوازيين ينكرون الصراع الطبقي في فترة الإقطاع ، ويتجاهلون دور الجماهير كقوة حاسمة في التقدم الاجتماعي ، ويبالغون في تقدير أهمية الفرد. رموز تاريخية، يميزون الدولة الإقطاعية كعضو يقف فوق المجتمع ويفترض أنه يضمن "السلام الاجتماعي". إن مقترحات من هذا النوع لا تشترك في أي شيء مع التحليل الحقيقي لعملية صعود وتطور وموت نمط الإنتاج الإقطاعي.

مع سقوط الإمبراطورية الرومانية تحت هجمة القبائل البربرية في أوروبا ، بدأ شكل جديد من التنظيم الاجتماعي في التبلور. تم استبدال نظام العبودية بالعلاقات الإقطاعية. من المهم أن نتذكر أن الإقطاع هو شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي حيث تنتمي السلطة إلى أولئك الذين لديهم ملكية شخصية للأرض وتمتد إلى أولئك الذين يعيشون على هذه الأرض.

هيكل المجتمع الإقطاعي في العصور الوسطى

كان النظام الإقطاعي عملية حتمية في وقته. البرابرة ، غير القادرين على إدارة مناطق شاسعة ، قسموا بلادهم إلى إقطاعيات ، كانت أصغر بكثير من البلاد. هذا ، في الوقت المناسب ، تسبب في إضعاف السلطة الملكية. لذلك ، في فرنسا بالفعل القرن الثالث عشرالملك هو فقط "الأول بين متساوين". لقد أُجبر على الاستماع إلى رأي اللوردات الإقطاعيين ولم يتمكن من اتخاذ قرار واحد دون موافقة الأغلبية منهم.

تأمل في تكوين مجتمع إقطاعي على غرار حالة الفرنجة. بعد احتلالهم للأراضي الشاسعة من بلاد الغال السابقة ، منح ملوك الفرنجة قطعًا كبيرة من الأراضي لقادة عسكريين بارزين ومحاربين مشهورين وأصدقاء وشخصيات سياسية بارزة ، ولاحقًا للجنود العاديين. هكذا بدأت تتشكل طبقة رقيقةملاك الأراضي.

كانت قطع الأراضي التي منحها الملك لحاشيته للخدمة المخلصة تسمى نزاعات في العصور الوسطى ، وكان يُطلق على الأشخاص الذين يمتلكونها اسم اللوردات الإقطاعيين.

لذلك ، بحلول القرن الثامن ، تم تشكيل نظام إقطاعي في أوروبا ، والذي تبلور أخيرًا بعد وفاة شارلمان.

أرز. 1. شارلمان.

تشمل السمات الرئيسية لتشكيل الإقطاع ما يلي:

أعلى 4 مقالاتالذين قرأوا مع هذا

• غلبة زراعة الكفاف ؛
• الاعتماد الشخصي للعمال ؛
• علاقات الإيجار
• وجود حيازات إقطاعية كبيرة للأراضي واستخدامات صغيرة للأراضي من قبل الفلاحين ؛
• هيمنة النظرة الدينية للعالم ؛
• هيكل هرمي واضح للعقارات.

من السمات المهمة لهذا العصر تكوين ثلاث طبقات رئيسية وتأسيس المجتمع على الزراعة.

أرز. 2. التسلسل الهرمي للعقارات في أوروبا

جدول "عقارات المجتمع الإقطاعي"

ملكية	ما هو المسؤول عن
اللوردات الإقطاعيين (دوقات ، إيرل ، بارونات ، فرسان)	خدمة الملك وحماية الدولة من العدوان الخارجي. قام اللوردات الإقطاعيون بجمع الضرائب من أولئك الذين عاشوا في مؤامراتهم ، وكان لهم الحق في المشاركة في بطولات المبارزة ، وفي حالة الأعمال العدائية ، كان عليهم أن يأتوا مع مفرزة عسكرية للجيش الملكي.
رجال الدين (كهنة ورهبان)	الجزء الأكثر تعليمًا وتعليمًا في المجتمع. كانوا شعراء وعلماء ومؤرخين. الواجب الأساسي هو خدمة الإيمان والله.
عمال (الفلاحون والتجار والحرفيون)	الواجب الرئيسي هو إطعام العقارين الأخريين.

وهكذا ، كان لأعضاء الطبقة العاملة مزارعهم الخاصة ، لكنهم ظلوا تابعين ، مثل العبيد. تم التعبير عن هذا في حقيقة أنهم أجبروا على دفع إيجار للأمراء الإقطاعيين مقابل الأرض في شكل سخرة ( الأعمال الإجباريةعلى أراضي السيد الإقطاعي) ، المستحقات (المنتجات) أو المال. تم تحديد حجم الرسوم بشكل صارم ، مما مكّن العمال من التخطيط لإدارة اقتصادهم وبيع منتجاتهم.

أرز. 3. عمل الفلاحين في الحقول.

خصص كل سيد إقطاعي لفلاحيه تلك الأشكال من الواجبات التي اعتبرها ضرورية. تخلى بعض اللوردات الإقطاعيين عن موقف العبيد تجاه الفلاحين ، وجمعوا الضرائب الرمزية فقط في شكل منتجات لاستخدام الأرض.

مثل هذه العلاقات لا يمكن إلا أن تؤثر على تنمية الزراعة. كان الفلاحون مهتمين بزيادة مستوى زراعة الأرض من أجل الحصول على محصول أكبر ، مما أثر على دخولهم.

ماذا تعلمنا؟

كان النظام الإقطاعي عنصر ضروريتنمية المجتمع. رفع مستوى الإنتاج في تلك الظروف التاريخيةكان ممكنا فقط باستخدام عمل الفلاحين المعالين ، مما يوفر لهم مصلحة شخصية في العمل.

اختبار الموضوع

تقييم التقرير

متوسط ​​تقييم: 4.2 مجموع التصنيفات المستلمة: 334.

يتألف المجتمع الإقطاعي في الدولة المركزية الروسية من طبقتين رئيسيتين - طبقة اللوردات الإقطاعيين وطبقة الفلاحين المعتمدين على الإقطاعيين.

تم تقسيم الطبقة الإقطاعية إلى أربعة مجموعات اجتماعية:

الأمراء في الخدمة ("الأمراء") ؛ النوى. الخدم في المحكمة ؛ أطفال البويار.

الأمراء الخادمون هم أمراء تابعون سابقون. بعد انضمامهم إلى مصيرهم في دوقية موسكو ، فقدوا استقلالهم السياسي. ومع ذلك ، فقد احتفظوا بالحق في الملكية الموروثة لأراضيهم وكانوا من كبار ملاك الأراضي. اضطر الأمراء لخدمة الدوق الأكبر. تدريجيًا اندمجوا مع قمة النوى.

البويار ، كما كان من قبل ، ظلوا أصحاب عقارات كبار. كانوا ينتمون أيضًا إلى طبقة الخدمة ، وشغلوا مناصب مهمة في إدارة الدوقية الكبرى.

شكل أبناء البويار وخدم البلاط مجموعة من اللوردات الإقطاعيين المتوسطين والصغير وقاموا بخدمة شخصية للدوق الأكبر.

أثناء تشكيل دولة مركزية ، كان للوردات الإقطاعيين الحق في المغادرة ، ويمكنهم اختيار أمير أقوى ليكون القائد الأعلى. مع تعزيز قوة الدوقات الكبرى في موسكو ، تغير موقفهم من الحق في المغادرة. لقد اعتبروه مظهرًا من مظاهر الانفصال والرغبة في الاستقلال. لذلك حُرم الراحلون من ممتلكاتهم واعتبروا خونة. نقل الدوقات الأعظم الأراضي المصادرة إلى فئة الخدمة الدنيا. على سبيل المثال ، صادر إيفان الثالث من عام 1483 إلى عام 1489 أراضي 8000 عائلة من البويار وضيوف فيليكي نوفغورود ، الذين كانوا معارضين لموسكو. على أراضيهم ، وضع إيفان الرابع "سكان موسكو أفضل من العديد من الضيوف وأطفال البويار".

في القرن الخامس عشر. - بداية القرن السادس عشر. في ظل ظروف مركزية الدولة ، حيث تحولت كل مجموعات اللوردات الإقطاعيين إلى عقار خدمي ، تغير معنى كلمة "بويار". في ولاية واحدة ، ارتبط الانتماء إلى البويار بالخدمة العامة وأصبح يعني رتبة محكمة يمنحها الدوق الأكبر. وكانت أعلى رتبة هي "مقدمة البويار" (مرت خلال إجراءات التقديم الجليل ، والإعلان). حصل الأمراء والبويار المولودون على هذه المرتبة لمزايا خاصة. الرتبة التالية - "المستدير" أعطيت لأمراء محددين وصغار النبلاء الذين لم يتم تضمينهم في البويار. الرتب الأخرى هم وكلاء ونبلاء المدينة.

خلال الفترة قيد الاستعراض ، تشكلت مجموعة جديدة من الإقطاعيين - النبلاء. أعطى إيفان الثالث وغيره من الأمراء العظماء الأرض بشرط خدمة الناس الأحرار وحتى الأقنان ، وخاصة الخدم تحت البلاط (ومن هنا جاء الاسم - النبلاء).

حصل النبلاء على الأرض للخدمة وفقًا لشرط القانون المحلي ، أي بدون وراثة. لم يكن لديهم الحق في الانتقال بحرية من أمير إلى أمير وشغلوا مناصب ثانوية. لا يمكن للنبلاء أن يكونوا القادة الرئيسيين للقوات ورؤساء الأفواج. يمكنهم قيادة العشرات أو المئات فقط. كانوا مسؤولين عن حماية حدود الدولة. يمكن للنبلاء أن يشغلوا مناصب "الرسل" - الأشخاص الذين يتم إرسالهم إلى أماكن مختلفة نيابة عن "غير العمال" ، الذين تشمل واجباتهم استدعاء الأطراف ، وتنفيذ قرارات المحاكم ، واعتقال وتعذيب "tateyas". أدى النبلاء مناصب مختلفة في خدمة البلاط ، وشاركوا في الصيد الأميري مثل بيوت الكلاب ، وعمال المعمودية ، والصقارين. في الدولة الروسية المركزية بين الدوق الأكبر وبقية اللوردات الإقطاعيين ، لم تكن العلاقات التعاقدية ، بل تطورت العلاقات الخدمية. كانت المبادئ التالية سارية المفعول: "في الخدمة شرف!" ، "خدمة حتى الموت".

ينتمي رجال الدين إلى الإقطاعيين الكبار ، الذين تم تقسيمهم إلى البيض - رجال الدين في الكنائس ، والأسود - رجال الدين في الأديرة.

خلال الفترة قيد الاستعراض ، كان هناك توسع في ملكية الأراضي الرهبانية بسبب منح الأمراء والبويار ، فضلا عن الاستيلاء على الأراضي غير المطورة ، وخاصة في شمال شرق البلاد ، تمتعت العديد من الأديرة المنتشرة في جميع أنحاء البلاد. دعم اللوردات والتجار الإقطاعيين المحليين ، يمكن أن يوجد بشكل مريح على حساب المساهمات النقدية والعينية في "ذكرى الروح" ، "حول الصحة".

فلاحون.لتعيين سكان الريف ، بدءًا من القرن الرابع عشر ، فإن مصطلح الفلاحين (من "المسيحيين") يكتسب شعبية تدريجياً.

تم تقسيم الفلاحين إلى فئتين - السود والخاصة. عاش الفلاحون السود على أراضي الأمراء ولم يكونوا من الناحية القانونية ملكًا لأي سيد إقطاعي. لقد دفعوا للدوق الأكبر ضريبة - ضريبة وطنية. تم تكليفهم بحراثة العشور - السخرة للدوق الأكبر ، وصيانة المغذيات ، والواجبات تحت الماء ، وبناء أسوار المدينة ، وأكواخ القيادة ، وبناء الجسور ، وقطع الأشجار ، وتوفير "الأشخاص الذين يعيشون على الكفاف".

كان المقياس الرئيسي في توزيع الضرائب والرسوم على المجتمع هو الحرث ، كمية معينة من الأرض - من 400 إلى 1300 ربع (ربع عشور). عاش الفلاحون السود في مجتمعات ("العالم" "فولوست").

ينتمي الفلاحون المملوكون للقطاع الخاص إلى اللوردات الإقطاعيين الأفراد. في القرن الرابع عشر - القرن السادس عشر. يسعى الإقطاعيون جاهدين لربط الفلاحين بأنفسهم وبممتلكاتهم. في هذه الحالة ، يتم استخدام كل من التدابير الاقتصادية وغير الاقتصادية. في أغلب الأحيان ، قام الدوقات الأعظم بتعيين مجموعات معينة من الفلاحين للمالكين الأفراد برسائل خاصة. ومع ذلك ، لم يتطور بعد شكل واحد من أشكال التبعية الإقطاعية. تم تقسيم الفلاحين المملوكين للقطاع الخاص إلى مجموعات. كان أحدهم من الفلاحين القدامى. وشمل هؤلاء الفلاحين لفترة طويلة (من العصور القديمة) ، الذين عاشوا على أرض السيد الإقطاعي ، وقاموا بأداء واجبات لصالحه ودفعوا الضرائب. حتى منتصف القرن الخامس عشر ، كان القدامى أحرارًا قانونيًا. ثم بدأ الأمراء في إصدار المواثيق ، وربطها بمالك الأرض.

فئة أخرى من الفلاحين هي الوافدون الجدد ، الطلبات الجديدة. هؤلاء هم الفلاحون الذين اجتذبهم الإقطاعيون إلى ممتلكاتهم من خلال توفير الفوائد لهم. على سبيل المثال ، الإعفاء لمدة عام من الضرائب والرسوم الإقطاعية. أصبح النظامون الجدد ، الذين عاشوا في مكان واحد لسنوات عديدة ، من كبار السن.

صاغة الفضة هم فلاحون اقترضوا الفضة من الإقطاعيين ، والتي قسمت إلى "نمو" و "منتج". تم منح الأول بشرط دفع الفائدة ، والثاني - بشرط سداد الفائدة بواسطة "المنتج" ، أي العمل في أرض السيد الإقطاعي. حتى يتم سداد الدين ، لا يمكن للقطع الفضية أن تترك المالك

القادمون الجدد هم فلاحون فقراء يضطرون للذهاب إلى سيد ثري. أبرموا اتفاقيات خطابات "لائقة" أصبحوا بموجبها يعتمدون على الأسياد. الوافد الجديد أخذ "المساعدة" للتجهيز. في غضون عام واحد ، تم إعفاؤه من دفع الإيجار للربان أو دفع له "النصف" بمبلغ مخفض. لهذا ، اضطر إلى الحصول على منزل وبناء منزل. إذا لم يفعل ذلك ، فعندئذ دفع "تهمة" - غرامة. بعد انتهاء سنوات السماح ، اندمج الوافدون الجدد مع القدامى

لم يكن لدى Polovniki أرضهم الخاصة ، فقد قاموا بزراعة أرض السيد وأعطوا نصف المحصول للمالك.

Bobyls هم فلاحون لا يملكون أرضًا وليس لديهم مزرعة والقدرة على دفع خدمة الدولة. لقد حصلوا على المساكن والأرض من الإقطاعي. لهذا دفعوا المستحقات وأداء السخرة.

الجزء الأكبر من الفلاحين في القرن الخامس عشر. يتمتع بحق الانتقال ("الخروج") من سيد إقطاعي إلى آخر في أي وقت من السنة ("الصيف المنخفض ودائمًا"). هذا لم يناسب اللوردات الإقطاعيين ، فقد بدأوا في المطالبة بإقامة فترة معينة من الإنتاج الفلاحي.

حدد إيفان الثالث في سوديبنيك عام 1497 موعدًا نهائيًا واحدًا لخروج الفلاحين ("الرفض") - يوم خريف القديس جورج (26 نوفمبر) ، حيث يتم عادةً الانتهاء من جميع الأعمال الزراعية. لتلقي "رفض" ، أي الحق في الخروج ، كان على الفلاح أن يدفع للسيد الإقطاعي "القديم" (لاستخدام الساحة) بمبلغ روبل واحد في مناطق السهوب ونصف في المناطق المشجرة ، إذا كان يعيش مع المالك لمدة أربع سنوات أو لفترة أطول.

كان يوم خريف القديس جورج غير مريح للغاية لمغادرة الفلاحين ، وفي الواقع ، ربط الفلاحين بالسيد الإقطاعي بقوة أكبر. بدون مبالغة ، يمكننا القول أن Sudebnik لعام 1497 ، بعد أن أسس عيد القديس جورج ، وضع الأساس لـ التسجيل القانونيالقنانة في روسيا.

الأقنان.أثناء تشكيل دولة مركزية ، كانت عملية التقارب بين القنانة والفلاحين المعتمدين على الإقطاع تسير ببطء ولكن بثبات. يظهر ما يسمى بـ "الأشخاص المتألمين" أو "المتألمين" - الأقنان المزروعون على الأرض. يتم تقليل عدد مصادر الذل. أطلق سراح القن الذي فر من أسر التتار. "حفظ المفاتيح" في المدينة ، الولادة من الأحرار لم تؤد إلى الذل. ومن مظاهر التقارب بين الخنوع والفلاحين ظهور العبيد. ظهرت هذه الفئة من السكان المعالين في نهاية القرن الخامس عشر. كان جوهر العلاقات المستعبدة هو استغلال الدائنين للمدين على أساس سند إذني خاص ("عبودية الخدمة"). كان على المدين أن يسدد الفائدة على المبلغ المقترض من عمله ("الخدمة"). غالبًا ما كان مبلغ الدين وهميًا ، ويغطي الانتقال إلى التبعية الإقطاعية. في القرن السادس عشر. العبودية تكتسب ملامح الذل الكامل. لذلك ، بدأ يطلق على الأشخاص المستعبدين لقب الأقنان المستعبدين. ومع ذلك ، على عكس الأقنان الكامل ، لا يمكن أن ينتقل العبد المستعبد بالإرادة ، ولم يصبح أطفاله أقنانًا.

سكان الحضر.كان يُطلق على سكان المدن في الدولة المركزية الروسية اسم سكان المدن. الحقيقة هي أن المدينة في ذلك الوقت كانت مقسمة إلى قسمين: 1) مكان محاط بسور حصن - "الحاجز" ، "الكرملين" ، عاش ممثلو السلطة الأميرية هنا ، وكانت هناك حامية ؛ 2) بوساد - مستوطنة خارج الأسوار الحجرية للقلعة ، عاش فيها التجار ، والحرفيون - سكان المدينة.

في علاقات اجتماعيةكان سكان البلدة غير متجانسين. كبار التجار الأغنياء (بعض الأمراء كانوا مدينين للتجار) - الضيوف ، السوروزان ، الملابس. كانت هناك جمعيات تجارية - ما يسمى بالمئات.

الجزء الأكبر من سكان الحضر هم من سكان المدن السود (حرفيون ، صغار التجار). حرفيون متحدون في مجتمعات ، "إخوة" على أساس مهني (عمال البناء ، عمال المدرعات ، النجارون ، إلخ). لقد تم منحهم الحق في الحكم.

شكل سكان البلدة المئات من سكان البلدة السود ، الذين دفع أعضاؤها ، على أساس مبدأ المسؤولية المتبادلة ، الضرائب على مستوى البلاد - ضريبة سكان المدينة ، وقاموا بواجبات أخرى.

§3 النظام السياسي

تضمن تشكيل الدولة المركزية الروسية عمليتين مترابطتين - تشكيل إقليم دولة واحدة من خلال توحيد الإمارات المجزأة وإنشاء سلطة ملك واحد لهذه المنطقة.

تتميز ديناميكيات تشكيل سلطة دوق موسكو الأكبر بزيادة مطردة في حكمه الاستبدادي. قبل التوحيد ، كان أمراء موسكو سادة مطلقين في مجالهم. تم بناء العلاقات مع بقية الأمراء على أساس مبدأ السيادة - التبعية - المعاهدات وخطابات الحصانة. مع تطور عملية التوحيد ، يتم تعزيز قوة دوق موسكو الأكبر. الأمراء Appanage يتحولون إلى خدم ، تصبح الدولة الروسية من مجمع الإقطاعية دولة واحدة. لا يمكن لأمراء معينين إجراء مستقلة خارجية و السياسة الداخلية. اكتسبت قوة دوق موسكو طابع القوة الحقيقية لدولة موسكو بأكملها. بدأت الدولة تنقسم ليس إلى أقدار ، بل إلى مقاطعات حكموا فيها المسؤوليندوق موسكو الكبير.

من وجهة نظر شكل الحكومة حتى منتصف القرن السادس عشر. يمكن اعتبار الدولة المركزية الروسية بمثابة انتقال من الملكية الإقطاعية المبكرة إلى الملكية التمثيلية للطبقة

هيئات السلطة والإدارة.تنتمي السلطة التشريعية والتنفيذية العليا إلى الدوق الأكبر. كان هناك مصدران لتعزيز سلطة الدوق الأكبر: 1) داخلي - عن طريق الحد من حقوق الحصانة لأمراء وبويار محددين ؛ 2) خارجي - القضاء على التبعية التابعة للقبيلة الذهبية.

موسكو جراند دوقوأصبح قانونيًا وفي الواقع حاملًا للسلطة السيادية على أراضي روسيا. بداية من إيفان الثالث ، يطلق أمراء موسكو على أنفسهم "ملوك كل روسيا". تلقى صعود قوة الدوق الأكبر في موسكو تبريرًا أيديولوجيًا. كانت هذه هي النظرية المطروحة في رسالة راهب دير بسكوف إليزاروف فيلوثيوس "موسكو هي روما الثالثة". سقط اثنان من الرومان (الغربي والشرقي - القسطنطينية). ظل الشعب الروسي هو الحارس الوحيد للأرثوذكسية ، وأصبحت موسكو روما الثالثة وستبقى إلى الأبد. "سقط اثنان أوبو روميز ، والثالث يقف والرابع لن يكون." خاطب فيلوثيوس أمير موسكو قائلاً: "أنت الملك الوحيد في كل الإمبراطورية السماوية".

كان نوعًا من التأكيد العملي لهذا الموقف لإيفان الثالث هو زواجه من صوفيا باليولوجوس ، ابنة أخت آخر إمبراطور بيزنطي ، قسطنطين باليولوجوس.

كان للدوق الأكبر الحق في التعيين في المناصب الحكومية الرئيسية ، بما في ذلك Boyar Duma. كما ترأس القوات المسلحة ومسؤول الشؤون الخارجية. صدرت القوانين نيابة عنه ، وكانت محكمة الدوق الأكبر هي أعلى محكمة. تم تسهيل تعزيز قوة الدوق الأكبر من خلال حقيقة أنه في التسعينيات من القرن الخامس عشر. إيفان الثالثنجح في الحصول على تعيين مطران روسي مستقل عن بطريرك القسطنطينية.

The Boyar Duma هو هيئة استشارية دائمة تحت إشراف الدوق الأكبر ، والتي نشأت في القرن الخامس عشر. نشأ عن مجلس البويار في عهد الأمير ، والذي كان موجودًا في وقت سابق ، ولكن تم عقده من وقت لآخر.

كان Boyar Duma تكوينًا دائمًا ، وكان يضم أعلى المراتب ، البويار ، okolnichy. التكوين العددي لـ Boyar Duma في بداية القرن السادس عشر. لم تتجاوز 20 شخصا.

لم يتم تحديد اختصاص دوما البويار بشكل واضح. يمكنها أن تنظر في القضايا الوطنية الهامة. على وجه الخصوص ، كان دور Boyar Duma كبيرًا في الشؤون الخارجية. تم وضع البويار على رأس بعثات السفارة ، مراسلة ، وحضر استقبالات سفراء الدوقات الكبرى.

في Boyar Duma والنظام بشكل عام تسيطر عليها الحكومةيعمل مبدأ ضيق الأفق ، والذي بموجبه يتم تحديد موقف أعضاء Boyar Duma والمسؤولين الآخرين من خلال كرمهم ونبلهم وليس صفاتهم التجارية.

أثناء تشكيل الدولة المركزية الروسية ، كانت المؤتمرات الإقطاعية لا تزال تُعقد ، كقاعدة عامة ، لحل القضايا المتعلقة بتوحيد الأراضي الروسية. عقد آخر مؤتمر إقطاعي بواسطة إيفان الثالث عام 1471.

"الطرق" - نوع من الإدارات التي تجمع بين وظائف إدارة الدولة ووظائف تلبية احتياجات محكمة الدوق الأكبر (الصقار ، الصياد ، الإسطبل ، الكأس ، إلخ). كان يرأس "الممرات" "النبلاء الجديرون" الذين عينهم الدوق الأكبر من بين أكثر الأشخاص مواليدًا وثقة من الأمير.

كانت "السبل" مسئولة عن مناطق معينة ، كانت مسئولة عن "المحكمة والتكريم".

إن وجود "الممرات" هو مؤشر على أن عناصر القصر والنظام الإرثي قد تم الحفاظ عليها في إدارة الدولة. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، لم يلبي هذا النظام القديم متطلبات الطاقة المركزية. في القرن الخامس عشر. أوائل القرن السادس عشر هناك هيئات جديدة - أوامر. كانت هذه هيئات مركزية بيروقراطية مسؤولة عن بعض فروع الحكومة. تم تشكيل المسؤولين بأوامر - أشخاص بأوامر - يشاركون بشكل مهني في الإدارة العامة.

كان أول أوامر الخزانة (ساحة). في عام 1450 ، تم ذكر كاتب الدولة لأول مرة ، وفي عام 1467 - كاتب الدولة ، كمسؤولين. في البداية ، كان لوزارة الخزانة وظائف واسعة النطاق: كانت مسؤولة عن شؤون يامسك والشؤون المحلية والأقنان والسفارات. بعد كازيني ، بدأت أوامر أخرى في الظهور.

تم بناء الحكومة المحلية على أساس نظام التغذية. في المدن كان هناك حكام ، في volosts - volosts. كان لديهم سلطة إدارية وقضائية. قام السكان بتزويد المحافظين والعاملين بكل ما يحتاجون إليه - "الطعام". تم تحديد حجمه في مواثيق أميرية خاصة. يتألف "العلف" من: موجز دخول ("من سيحضر ماذا") ، وطلبات عينية ونقدية دورية عدة مرات في السنة - في عيد الميلاد ، وعيد الفصح ، وعيد بطرس ، والرسوم التجارية من التجار خارج المدينة ، ورسوم الزواج ( "التاجر المولود" و "ubrus الجديد"). كان نظام التغذية من بقايا النظام الملكي الإقطاعي المبكر ولم يرضي السكان ، وكان النبلاء غير راضين عنه بشكل خاص.

تألفت القوات المسلحة من جيش الدوق الأكبر ، والذي كان يتألف من أبناء البويار ، خدم تحت البلاط. كان أساس الجيش هو الفوج السيادي. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تشكيل ميليشيا شعبية - "جيش موسكو" ، ويتألف بشكل أساسي من سكان المدن. ومع ذلك ، إذا لزم الأمر ، تم تجديده بالقرويين. لم يكن القضاء مفصولاً عن الجهاز الإداري. كانت أعلى محكمة هي محكمة الدوق الأكبر - للأمراء الإقطاعيين الكبار ، وكذلك أعلى محكمة استئناف.

تم تنفيذ الوظائف القضائية من قبل Boyar Duma ، البويار المستحقين ، الأوامر. الحكام و volostels الحكم محليًا. في الوقت نفسه ، لم تكن حقوقهم القضائية هي نفسها. يمكن للمحافظين والعاملين الذين لهم حق "محكمة البويار" النظر في أي قضايا بدون "محكمة البويار" - لم يكن لديهم الحق في قبول قضايا الجرائم الخطيرة - السرقة والتاتبا وقضايا الأقنان ، وما إلى ذلك. في مثل هذه الحالات ، كان عليهم تقديم تقرير إلى الدوق الأكبر أو Boyar Duma.

الإقطاعية هي نظام اجتماعي كان موجودًا في الغرب و اوربا الوسطىخلال العصور الوسطى بالرغم من ذلك الصفات الشخصيةيمكن العثور على المجتمع الإقطاعي في مناطق أخرى من العالم ، وفي عصور مختلفة. نشأ مصطلح "الإقطاع" قبل الثورة الفرنسية ويعني "النظام القديم" (الملكية المطلقة ، هيمنة النبلاء). الإقطاعية الألمانية ، الإقطاعية الفرنسية تتشكل من الإقطاع اللاتيني (العداء) - العداء. في الماركسية ، يُنظر إلى الإقطاع على أنه تكوين اجتماعي اقتصادي سابق للرأسمالية.

أساسيات الإقطاع

تقوم الإقطاعية على العلاقات الشخصية: التابع والسيد ، الخاضع والمالك ، الفلاح ومالك الأرض الكبير. تتميز الإقطاعية بعدم المساواة الطبقية القانونية ، المنصوص عليها في القانون ، والتنظيم العسكري الفارس. كان الأساس الأيديولوجي والأخلاقي للإقطاع هو المسيحية ، التي حددت طبيعة ثقافة القرون الوسطى. غطى تشكيل الإقطاع القرنين الخامس والتاسع - الفترة التي تلت تدمير الإمبراطورية الرومانية من قبل البرابرة. خلال ذروة الإقطاع (12-13 قرنًا) ، تم تعزيز المدن والسكان الحضريين اقتصاديًا وسياسيًا ، وتشكلت المجالس التمثيلية (البرلمان الإنجليزي ، والولايات الفرنسية العامة) ، واضطرت الملكية العقارية إلى حساب المصالح ليس فقط من النبلاء ، ولكن من جميع العقارات. خلقت المواجهة بين البابوية والملكية العلمانية مساحة لتأكيد الحرية الشخصية ، والتي قوضت تدريجياً البنية الهرمية الطبقية للإقطاعية. أدى تطور الاقتصاد الحضري إلى تقويض أسس العيش لحكم الطبقة الأرستقراطية ، وأدى نمو الفكر الحر إلى تصعيد البدع إلى الإصلاح في القرن السادس عشر. فضلت البروتستانتية ، بأخلاقها ونظام القيم الجديد ، تطوير النشاط التجاري من النوع الرأسمالي. كانت ثورات القرنين السادس عشر والثامن عشر بمثابة نهاية حقبة الإقطاع.
نظرت الماركسية إلى الإقطاع على أنه بنية اجتماعية قائمة على الطبقية ، وهي سمة من سمات طبيعة زراعية وفي الغالب اقتصاد كفاف جماعي. في العالم القديم ، حلت الإقطاع محل نظام ملكية العبيد ؛ وفي عدد من الحالات ، ولا سيما في روسيا ، تطورت العلاقات الإقطاعية مباشرة على أساس النظام المشاعي البدائي. يتميز النظام الإقطاعي للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والقانونية بالملكية المشروطة للأرض ، ووجود التسلسل الهرمي الإقطاعي ، والممتلكات غير المتكافئة من الناحية القانونية والمغلقة اجتماعياً. تميز السمات الحضارية والتاريخية الهامة نموذج أوروبا الغربية للإقطاع عن الأنظمة الاجتماعية المماثلة ، ليس فقط في آسيا وأفريقيا ، ولكن أيضًا في أوروبا الشرقية.
مع كل مجموعة متنوعة من الأصناف التاريخية والإقليمية المحددة ، يمكن تمييز الميزات التدريجية السمات المشتركةالنظام الإقطاعي. بادئ ذي بدء ، إنها الملكية الإقطاعية ، التي هي احتكار الطبقة الإقطاعية لوسائل الإنتاج الرئيسية - الأرض. ترتبط ملكية الأرض بالهيمنة على المنتجين المباشرين - الفلاحين. بالنسبة للسيد الإقطاعي ، كانت الأرض قيمة ليس في حد ذاتها ، ولكن بالاشتراك مع العامل الذي يزرعها. كان الفلاح يدير منزلاً مستقلاً على قطعة أرض منحها له رسميًا من قبل السيد الإقطاعي ، لكن هذه الأرض كانت في الواقع في الاستخدام الوراثي لعائلة الفلاحين. مع عدم وجود الحق في امتلاك الأرض ، كانت عائلة الفلاحين هي المالكة لأدواتهم وحيوانات الجر. من علاقات الملكية الإقطاعية تبع حق السيد الإقطاعي في ريع الأرض ، والذي كان يتصرف في شكل سخرة ، طبيعية أو نقدية. يعتمد نمط الإنتاج الإقطاعي على مزيج من ملكية الأرض الكبيرة للطبقة الإقطاعية والزراعة الفردية للمنتجين المباشرين ، الفلاحين.

القسر غير الاقتصادي

كانت إحدى السمات المهمة للنظام الإقطاعي هي الإكراه غير الاقتصادي للفلاحين ، والذي يمكن أن يتخذ شكل عدم المساواة الطبقية والقنانة. لقد أتاح الاستقلال الاقتصادي الراسخ للفلاح ، مقارنةً بوضع العبد في ظل نظام العبيد ، فرصًا لزيادة إنتاجية العمل وتطوير القوى الإنتاجية في المجتمع ، ولكن بشكل عام ، للإقطاع ، كما هو الحال بالنسبة لنظام اجتماعي مع هيمنة الاقتصاد الزراعي ، وزراعة الكفاف ، والإنتاج الفردي على نطاق صغير ، كان من سمات التطور البطيء للتكنولوجيا والحرف الزراعية. ترجع ملامح نمط الإنتاج الإقطاعي إلى: الهيكل الاجتماعيالمجتمع الإقطاعي (التركة ، التسلسل الهرمي ، النقابات) ، البنية الفوقية السياسية (السلطة العامة كسمة لملكية الأرض) ، الحياة الأيديولوجية للمجتمع (هيمنة النظرة الدينية للعالم) ، التركيب الاجتماعي والنفسي للفرد (الترابط الجماعي للوعي والتقليدي). الرؤية الكونية).
يرتبط العصر التاريخي العالمي للإقطاع تقليديًا بالعصور الوسطى ويعود تاريخه من نهاية القرن الخامس إلى منتصف القرن السابع عشر ، ولكن في معظم مناطق العالم ، سيطرت العلاقات الإقطاعية واستمرت في الحقبة اللاحقة ، في حين أن المحتوى في العصر الحديث تم تحديده من خلال الدرجة المتزايدة للعلاقات الرأسمالية. بالنسبة لجميع الشعوب ، مرت الإقطاع بمراحل التكوين (التكوين) ، والإقطاع المتطور ، والإقطاع المتأخر ، والإطار الزمني لهذه المراحل يختلف باختلاف مناطق العالم. في بلدان أوروبا الغربية ، تطور النظام الإقطاعي على أنقاض الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي غزاها البرابرة أثناء الهجرة الكبرى للأمم ، وخاصة الألمان - فرانكس ، القوط الغربيين ، البورغنديين ، اللومبارديين ، الملائكة ، السكسونيين. غطى نشأة الإقطاع هنا الفترة من نهاية القرن الخامس إلى القرن العاشر إلى الحادي عشر. في مسألة طرق تشكيل النظام الإقطاعي في أوروبا الغربية ، طور علم التأريخ ثلاثة اتجاهات يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر. يعتقد اتجاه الروائيين أن الإقطاع يأتي إلى المؤسسات الاجتماعية والقانونية والسياسية للإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، اتجاه الجرمانيين - أن الإقطاعية تأسست نتيجة هيمنة المؤسسات الألمانية في التنظيم الاجتماعي والسياسي في العصور الوسطى المجتمع. يلتزم الاتجاه الثالث بنظرية التوليف ، والتي تُفهم على أنها اختلاط في عملية إقطاع الأنظمة القديمة والبربرية. في القرن العشرين ، ساد مفهوم الاستمرارية في التأريخ الغربي - التطور البطيء والسلس للأوامر الرومانية والألمانية ، والتي تشكل خلالها المجتمع الإقطاعي.

يخططالشغل

مقدمة ………………………………………………………………………………………… 3

الإقطاع المبكر (الخامس - نهاية القرن العاشر) ……………………………………………… .4

فترة الإقطاع المتطور (القرنان الحادي عشر والخامس عشر) …………………………………… ... 7

فترة الإقطاع المتأخر (أواخر الخامس عشر - منتصف السابع عشرقرون) .................. 10

الخلاصة ………………………………………………………………………………… .14

اختبار …………………………………………………………………………………… ... 15

المراجع ………………………………………………………………… ..16

مقدمة

العصور الوسطى هي فترة ولادة وهيمنة وانحلال النظام الإقطاعي. تأتي كلمة "الإقطاعية" من اللغة اللاتينية المتأخرة - وهي ملكية (في بلدان أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، تشير هذه الكلمة إلى ملكية الأرض التي منحها الحاكم الأعلى إلى تابعه للاستخدام الوراثي بشرط أن يؤدي الخدمة الإقطاعية) .

تشمل السمات الرئيسية للإقطاع ما يلي: هيمنة زراعة الكفاف ؛ مزيج من ملكية الأراضي الإقطاعية على نطاق واسع وحيازة الفلاحين للأراضي على نطاق ضيق ؛ الاعتماد الشخصي للفلاحين على السيد الإقطاعي - ومن ثم الإكراه غير الاقتصادي ؛ حالة منخفضة للغاية وروتينية للتكنولوجيا.

من المقبول عمومًا أن إقطاع أوروبا الغربية ، الذي تم تشكيله نتيجة تفاعل عمليتين - انهيار المجتمع القديم وتحلل النظام المجتمعي البدائي بين القبائل المحيطة بالإمبراطورية الرومانية (الألمان ، السلتيون ، السلاف ، إلخ. .) يعتبر خيارًا كلاسيكيًا.

في التأريخ الحديث لا يوجد إجماع على طبيعة الإقطاع في بلدان الشرق. التنمية الاجتماعية والاقتصادية لهذه الشعوب في العصور الوسطى لها سماتها المميزة. تعتبر بداية الإقطاع في أوروبا الغربية بمثابة سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية التي كانت تملك العبيد (القرن الخامس) ، والنهاية - الثورة البرجوازية الإنجليزية (1642-1649).

ترافق تطور المجتمع في العصور الوسطى بتحولات كبيرة في الاقتصاد والنظام الاجتماعي والسياسي. مع الأخذ في الاعتبار مجموع التغييرات ، يتم تمييز ثلاث فترات:

أوائل العصور الوسطى - وقت تشكيل نمط الإنتاج الإقطاعي (القرن الخامس عشر الميلادي) ؛

العصور الوسطى الكلاسيكية - فترة تطور الإقطاع (القرنان الحادي عشر والخامس عشر) ؛

أواخر العصور الوسطى - فترة تحلل الإقطاع وظهور نمط الإنتاج الرأسمالي (نهاية القرن الخامس عشر - منتصف القرن السابع عشر)

الإقطاع المبكر (الخامس- النهايةXقرون)

تتميز هذه المرحلة بانخفاض مستوى تطور القوى المنتجة وغياب المدن والحرف وزراعة الاقتصاد. كان الاقتصاد طبيعيًا ، ولم تكن هناك مدن ، ولم يكن هناك تداول نقدي.

خلال هذه الفترة ، تم تشكيل العلاقات الإقطاعية. تتشكل ملكية الأرض على نطاق واسع ، ويصبح الفلاحون الطائفيون الحرون معتمدين على اللوردات الإقطاعيين. يتم تشكيل الطبقات الرئيسية للمجتمع الإقطاعي - ملاك الأراضي والفلاحون التابعون.

جمع الاقتصاد طرقًا مختلفة: ملكية العبيد ، والسلطة الأبوية (حيازة الأراضي الجماعية الحرة) والإقطاعية الناشئة (أشكال مختلفة من الأرض والاعتماد الشخصي للفلاحين).

كانت الدول الإقطاعية المبكرة موحدة نسبيًا. داخل حدود هذه الدول ، التي وحدت المجتمعات العرقية المختلفة ، حدثت عملية اندماج عرقي وتشكيل قوميات ، وتم وضع الأسس القانونية والاقتصادية لمجتمع العصور الوسطى.

ارتبط تكوين العلاقات الإقطاعية في أوائل العصور الوسطى بظهور وتطور أشكال مختلفة من ملكية الأراضي الإقطاعية.

قبائل البرابرة ، الذين استولوا على الأراضي الرومانية وشكلوا دولهم عليها ، كانوا مزارعين مستقرين ، في نهاية القرن الخامس - بداية القرن السادس. لم يكن لديهم بعد ملكية خاصة للأرض. كانت الأرض مملوكة لجميع سكان القرية. شكل سكان قرية واحدة مجتمعًا إقليميًا (ريفيًا) - علامة تجارية. خصص المجتمع قطعة أرض للأراضي الصالحة للزراعة لكل أسرة ، وأحيانًا جزء من المرج. في الخريف ، عندما انتهى الحصاد ، أصبحت المروج وجميع الأراضي الصالحة للزراعة مراعٍ مشتركة. كانت الغابات والأنهار والأراضي البور والطرق أيضًا في الاستخدام الجماعي. تشمل الممتلكات الشخصية (الخاصة) لأحد أعضاء المجتمع فقط منزلًا ، وقطعة أرض شخصية ، وممتلكات منقولة.

في نهاية السادس - بداية القرن السابع. داخل المجتمع هناك عملية تصنيف طبقات الملكية وتوزيع الأراضي المشاع إلى ملكية خاصة قابلة للتصرف بحرية - تلميح.

كانت طرق تكوين ملكية كبيرة للأراضي مختلفة. في أغلب الأحيان كانت هذه منح من الملك. في محاولة لتقوية سلطتهم ، قام الفرنجة وغيرهم من الملوك بتوزيع الأراضي المحتلة لخدمة الناس في ملكية خاصة كاملة (تلميح).

أدى توزيع اللآلود إلى تقليص أموال الأراضي وإضعاف سلطة الملك. لذلك ، في القرن الثامن بدأ نقل ملكية الأرض على شكل مستفيدين ، أي للاستخدام دون الحق في التنازل عن طريق الإرث وخاضع للخدمة العسكرية. لذلك كان المستفيد ملكية خاصة وتم منحه طوال مدة الخدمة. تدريجيًا ، أصبحت مدة الخدمة مدى الحياة. جنبا إلى جنب مع الأرض ، تلقى العاملون في الخدمة الحق في تنفيذ وظائف الدولة - القضائية والإدارية والشرطة والضرائب وغيرها فيما يتعلق بالمالكين الأحرار الذين يعيشون في هذه المنطقة. مثل هذه الجائزة كانت تسمى الحصانة.

في القرنين التاسع والعاشر. يتحول الإثراء مدى الحياة تدريجياً إلى ملكية وراثية للأرض ، أو في الواقع إلى ملكية (كتان ، أو نزاع). من كلمة "عداء" حصل على اسم نمط الإنتاج الإقطاعي. وهكذا ، تم تعزيز قوة اللوردات الإقطاعيين ، مما أدى بشكل لا رجعة فيه إلى التفتت الإقطاعي وإضعاف السلطة الملكية.

جنبا إلى جنب مع إنشاء النظام الإقطاعي لملكية الأرض ، كانت عملية تشكيل فئات من الفلاحين التابعين مستمرة.

تم تشكيل القنانة بطرق مختلفة. في بعض الحالات ، أخضع اللورد الإقطاعي الفلاحين بمساعدة العنف المباشر. وفي حالات أخرى ، طلب الفلاحون أنفسهم المساعدة والحماية (المحسوبية) من كبار ملاك الأراضي ، الذين أصبحوا بذلك أسيادهم (كبار السن). تحت حماية السيد ، وقع الفلاح في التبعية الشخصية ، وبعد أن فقد أرضه ، أصبح أيضًا تابعًا للأرض وكان عليه أن يؤدي واجبات معينة لصالح سيده.

غالبًا ما استخدمت الكنيسة واللوردات الإقطاعيين العلمانيين نظام الاتفاقات المحفوفة بالمخاطر ، عندما نقل الفلاح إليهم ملكية حصته ، مع الاحتفاظ بالحق مدى الحياة في استخدام هذا التخصيص والتعهد بالوفاء بالواجبات المقررة. تمت صياغة هذه الاتفاقية كتابة ، مع تحديد شروط استخدام الأراضي والواجبات. أعطى مالك الأرض للفلاح خطابًا محفوفًا بالمخاطر ، تضمن التزامًا بعدم انتهاك حقوقه.

أصبحت الوحدة الاقتصادية الرئيسية لمجتمع العصور الوسطى اقتصادًا إقطاعيًا كبيرًا ، حيث تم تنفيذ عملية الإنتاج الإقطاعي. في روسيا ، كانت هذه عقارات ، ثم - عقارات ، في إنجلترا - عزبة ، في فرنسا وفي عدد من البلدان الأوروبية الأخرى - كبار السن. في العقارات ، تم استغلال عمل السمر من قبل اللوردات الإقطاعيين ، في القصور - عمل الفلاحين المعالين بشكل شخصي ، وليس الفلاحين الأحرار - الفلاحين ، في أراضي فرنسا - عمل الأقنان. داخل إقطاعياتهم ، كان الإقطاعيين يتمتعون بسلطة إدارية وقضائية كاملة.

تم تنفيذ الإنتاج الإقطاعي في شكلين رئيسيين: اقتصاد السخرة والاقتصاد المؤقت.

في ظل اقتصاد السخرة ، تم تقسيم كامل أراضي الإقطاعية إلى قسمين. جزء منها هو أرض الرب ، حيث قام الفلاحون ، بأدواتهم ، بإنتاج المنتجات الزراعية ، التي استولى عليها السيد الإقطاعي بالكامل. الجزء الآخر من الأرض هو أرض الفلاحين ، ويسمى التخصيص. على هذه الأرض ، كان الفلاحون يزرعون لأنفسهم. في ظل ظروف نظام السخرة ، في أيام معينة من الأسبوع ، عمل الفلاحون في حقولهم ، في أيام أخرى - في السيد.

في ظل نظام الاقتصاد quitrent ، تم نقل جميع الأراضي تقريبًا إلى الفلاحين كتخصيص. تم تنفيذ كل الإنتاج الزراعي في مزارع الفلاحين ، وتم نقل جزء من المنتج الذي تم إنشاؤه على شكل مستحقات إلى السيد الإقطاعي ، وبقي الآخر لإعادة إنتاج قوة عمل الفلاح ، والمخزون ، والحفاظ على وجوده. أفراد الأسرة.

كانت الرسوم والمستحقات شكلاً من أشكال ريع الأرض الإقطاعية - وهي مجموعة من الواجبات المختلفة التي قام بها الفلاحون لصالح السيد الإقطاعي. بالإضافة إلى إيجار العمل (corvée) ، وإيجار المواد الغذائية (quitrent العيني) ، كان هناك إيجار نقدي (quitrent النقدي).

تتميز الإقطاعية ككل بهيمنة الإنتاج الزراعي.

فترة الإقطاع المتطور (الحادي عشر- الخامس عشرقرون)

تتميز الفترة باستكمال تكوين العلاقات الإقطاعية وازدهار الإقطاع. تم وضع الفلاحين في الأرض والاعتماد الشخصي ، وكان ممثلو الطبقة الحاكمة في تبعية هرمية. ساهم هذا الوضع ، جنبًا إلى جنب مع الطبيعة الطبيعية للاقتصاد ، في تفكك تشكيلات الدولة الإقطاعية المبكرة والانتقال إلى التجزئة الإقطاعية.

هناك زيادة في القوى المنتجة. بفضل التحسين التدريجي لأدوات العمل وزيادة الإنتاجية ، تخصص العمال في مناطق مختلفةالإنتاج - فصل الحرف اليدوية عن الزراعة. تنشأ المدن وتنمو ، بشكل أساسي مع تطور مستوطنات الحرفيين ، وإنتاج الحرف اليدوية. يؤدي تزايد التخصص إلى نمو التبادل وتوسع العلاقات التجارية. تظهر النقابات التجارية. اقتصاد السوق يتطور.

لقد حدث تطور الاقتصاد ، وظهور المدن ، ونمو العلاقات بين السلع والمال على خلفية اشتداد نضال الجماهير ضد النظام الإقطاعي (انتفاضات الفلاحين والمدن). في النهاية ، أدى هذا إلى تغيير في أشكال الاستغلال الإقطاعي ، وإضعاف التبعية الشخصية للفلاحين ، وظهور سكان حضريين أحرار. غيرت هذه العمليات بشكل جذري وجه المجتمع الإقطاعي ، وساهمت في القضاء على التجزئة الإقطاعية ومركزية سلطة الدولة. في هذه المرحلة ، يتم تشكيل دول مركزية كبيرة - فرنسا ، إنجلترا ، بولندا ، روسيا ، إلخ.

الشكل الرئيسي للملكية وتنظيم الإنتاج في الزراعة في فترة معينةبقيت ملكية إقطاعية. في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. لقد كان اقتصادًا كفافًا مغلقًا يلبي احتياجاته بالكامل من موارده الخاصة: كانت السمة المميزة له هي الارتباط الوثيق بين اقتصاد السيد واقتصاد الفلاحين ، الذين اضطروا إلى العمل في أرض السيد الإقطاعي بأدواتهم ومواشيهم .

ومع ذلك ، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يبدأ تفكك العلاقات الإقطاعية ، ويتم استبدال الواجبات (استبدال العمل والريع الطبيعي بالنقد) ، وتحرير الفلاحين ، مما أدى إلى تمركز الأرض وتطوير علاقات الإيجار. يبدأ العديد من النبلاء في استخدام العمالة المأجورة في الاقتصاد. يتم تطوير عقود الإيجار قصيرة الأجل (عند تغيير المستأجرين ، من الممكن زيادة الإيجار).

من نهاية القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر. في إنجلترا ، نظرًا لتطور تربية الأغنام ، تم استبدال السلالة بـ quitrent ، والتي كانت تُدفع في صوف الأغنام.

أدى الانتقال إلى نظام quitrent إلى توسيع فرص تطوير الزراعة ، وزاد من تنقل الفلاحين ، وقلل من اعتمادهم على السيد الإقطاعي ، وأدى إلى زيادة إنتاجية العمل ، وزاد من إمكانية تسويق القطاع الزراعي. تدريجيا ، يتم استبدال المستحقات العينية بالمستحقات النقدية.

أدى تطور العلاقات بين السلع والنقود في الريف وتخفيف واجبات الفلاحين إلى تقسيم الملكية إلى طبقات بين الفلاحين. ظهر الفلاحون الأثرياء الذين استأجروا الأرض وأصحابها وزرعوها بمساعدة العمالة المأجورة من جيرانهم. من ناحية أخرى ، برزت العائلات الفقيرة والمعدمة للأراضي ، الذين تم استغلالهم كعمال زراعيين من قبل ملاك الأراضي والفلاحين الأثرياء.

من نهاية القرن الحادي عشر. في أوروبا الغربية هناك إحياء للمدن. يكتسبون أهمية اقتصادية كبيرة ، ويصبحون مراكز للحرف والتجارة.

العامل الرئيسي في إحياء القديم وظهوره مدن العصور الوسطىكان فصل الحرف اليدوية عن الزراعة. أصبحت مستوطنات الحرفيين ، التي تنمو تدريجياً ، مدنًا.

كانت عملية تكوين المدن في مختلف البلدان متفاوتة للغاية ، مما يعكس مستوى تطور القوى المنتجة. نشأت أولى المدن كمراكز للحرف اليدوية والتجارة في إيطاليا (البندقية ، جنوة ، فلورنسا ، نابولي) ، ثم في جنوب فرنسا (مرسيليا ، آرل ، تولوز). تم تسهيل ذلك من خلال العلاقات التجارية بين إيطاليا وجنوب فرنسا مع بيزنطة والشرق ، وكذلك استمرارية التطور الحضري منذ العصور القديمة. من القرن الحادي عشر تظهر المدن على أراضي إنجلترا وألمانيا وهولندا ؛ تنمو بسرعة خاصة في فلاندرز (بروج ، غينت ، ليل ، أراس).

غالبًا ما يشارك سكان مدن العصور الوسطى في و الزراعةبالإضافة إلى المهن الرئيسية - الحرف والتجارة.

استمرت الزراعة في كونها الفرع الرائد للاقتصاد الإقطاعي ، لكن إنتاج الحرف اليدوية حصل على أولوية التنمية.

يتم فصل الحرف اليدوية عن الزراعة وتصبح صناعة مستقلة.

تحسنت تقنية وتقنية العمل الحرفي ، ونمت إنتاجيتها. وقد لوحظ تقدم كبير في علم المعادن ومعالجة المعادن والحدادة والأسلحة. صناعة القماش هي الأكثر تطورا. ويرجع ذلك إلى ارتفاع الطلب على منتجات الصناعة ، وكذلك تحسين تقنيات الغزل والنسيج.

جعل التعقيد المتزايد لإنتاج الحرف اليدوية من المستحيل دمجها مع الزراعة. تصبح الحرف اليدوية المهنة الرئيسية لجزء معين من السكان ، وهي تبرز كشكل خاص من أشكال النشاط العمالي. حرفيون من نفس التخصص ، كقاعدة عامة ، متحدون في شركات خاصة - ورش عمل.

تم التسجيل القانوني للورشة بعد استلام الميثاق المناسب من الملك أو اللورد.

كان لكل ورشة عمل ميثاقها الخاص والإدارة المنتخبة - رؤساء العمال. كان العضو الكامل في ورشة العمل هو السيد - منتج سلعة صغير ، كان صاحب ورشة العمل وأدوات الإنتاج. عمل له متدرب أو اثنان وطالب واحد أو أكثر كمساعدين. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يمكن لكل طالب ، بعد اجتياز الاختبار ، الحصول على لقب الماجستير وفتح ورشة العمل الخاصة به.

كانت السمة المهمة لحرفة النقابة هي عدم وجود تقسيم للعمل.

كفل تنظيم ورشة العمل الجودة العالية للمنتجات ، كما منع المنافسة بين الحرفيين.

بعد أن نشأت مع تشكيل المدن ، أصبحت ورش العمل الأساس الاجتماعي والاقتصادي لتنميتها.

نمو المدن في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. ساهم في تطوير التجارة الداخلية والخارجية. كانت هناك أسواق في المدن حيث قام الحرفيون الحضريون بتزويد الفلاحين بمنتجاتهم واشتروا المنتجات الزراعية والمواد الخام منهم. وهكذا ، انجذبت القرية إلى التجارة ، مما ساهم في تنمية العلاقات بين السلع والنقود.

تركزت التجارة الخارجية في منطقتين رئيسيتين في أوروبا: في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر البلطيق وبحر الشمال.

خلال فترة التفتت الإقطاعي ، لم يكن هناك نظام نقدي واحد. تم سك النقود ليس فقط من قبل الملوك ، ولكن أيضًا من قبل الإقطاعيين والأساقفة ، المدن الكبرى. وكان هذا الوضع بمثابة عقبة خطيرة أمام تنمية التجارة المحلية وخاصة التجارة الدولية. أُجبر التجار على استخدام خدمات الصرافين ، الذين كانوا يؤدون العمليات المصرفية بشكل أساسي. لقد كانوا على دراية جيدة بالأنظمة النقدية وكانوا يستبدلون المال بأخرى ، ويأخذون رأس المال المجاني للتجار من أجل الحفاظ عليه ، وفي الوقت المناسب يقدمون لهم قرضًا. كانت مكاتب الصرافة تسمى البنوك ، وكان أصحابها يطلقون على المصرفيين.

فترة أواخر الإقطاع (النهايةالخامس عشر- وسطالسابع عشرقرون)

في أعماق المجتمع الإقطاعي ، تولد العلاقات الرأسمالية وتتقوى ، مما يرسم بوضوح تناقضات النظام الإقطاعي.

في عملية التراكم البدائي لرأس المال ، تم القضاء على نظام الأرض والاعتماد الشخصي للفلاحين. تطورت الملكية الإقطاعية للأرض إلى رأسمالية. في ظل هذه الظروف ، تنتهي عملية المركزية الاقتصادية والسياسية للدولة في إطار الحكم المطلق.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في البلدان المتقدمة في أوروبا ، كان هناك تطور كبير في التكنولوجيا والمعرفة العلمية ، وتحققت نجاحات كبيرة في الإنتاج.

أدى نمو الإنتاج والاكتشافات الجغرافية إلى توسع العلاقات التجارية ونمو الأسواق المحلية والأجنبية وظهور سوق عالمي.

في كل من الإنتاج الصناعي والزراعة ، تظهر مؤسسات من نوع جديد - مصانع رأسمالية تستخدم العمالة المأجورة. قادة التنمية الصناعية في هذه الفترة هم هولندا وإنجلترا.

الزراعة في القرن السادس عشر انتشرت الرأسمالية بشكل أبطأ بكثير مما كانت عليه في الصناعة.

فضل ملاك الأراضي استئجار الأرض ، مما جلب لهم دخلاً كبيرًا. في البداية كانت زراعة حصصية ، عندما كان مالك الأرض يزود المستأجرين ليس فقط بقطعة أرض ، ولكن غالبًا بالبذور والأدوات والمساكن ، والحصول على حصة من المحصول.

كان أحد أشكال المشاركة في المحصول هو المشاركة في المحصول: فقد تحمل كلا الطرفين تكاليف متساوية وتقاسم الدخل بالتساوي. لم تكن Ispolshchina والمشاركة في المحصول ريعًا رأسماليًا بعد بالمعنى الكامل. هذه هي طبيعة الزراعة. استأجر المزارع قطعة أرض كبيرة وزرعها بمساعدة العمالة المأجورة. في هذه الحالة ، كان الإيجار المدفوع لمالك الأرض يمثل جزءًا فقط من فائض القيمة الذي ينتجه العمال المأجورين.

ساهم تطور الصناعة وزيادة الطلب على المنتجات الزراعية في نمو الإنتاج الزراعي وتسويقه. في الوقت نفسه ، لم يكن هناك تقدم ملحوظ في الإنتاج الزراعي. القاعدة الفنيةظل الإنتاج الزراعي على حاله.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر. التطور الكبير للتكنولوجيا والمعرفة العلمية في أوروبا الغربية كان بسبب تأثير العديد من العوامل.

كانت الأنواع الرئيسية للطاقة التي حركت الآليات هي العمل البشري ، وقوة الحيوانات ، والمياه والرياح. في الصناعة ، تم استخدام عجلة المياه بشكل متزايد كقوة طاقة. تم استخدام آليات المياه والرياح في صناعات مختلفة - صناعة القماش ، والتعدين ، وإنتاج المعادن والورق.

أدى الطلب المتزايد على المعادن الحديدية إلى زيادة استخراج الخام وإنتاج الحديد الخام والحديد والصلب.

بالفعل في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في صناعة القماش ، تفسح النول الرأسية المجال لأنوال أفقية أكثر تقدمًا وإنتاجية. في القرن الخامس عشر. ظهرت عجلة ذاتية الدوران ، تؤدي عمليتين - الغزل ولف الخيط.

في منتصف القرن الخامس عشر. تم اختراع الطباعة وتم تطوير فرع جديد للإنتاج ، الطباعة.

فيما يتعلق بتعقيد التكنولوجيا في الإنتاج ، يتعمق التخصص ، وتنمو المؤهلات الفنية للعمال ، وتظهر مهن جديدة.

لقد تم قطع أشواط كبيرة في بناء السفن والملاحة. بدأت كارافيلز في البناء. أصبحت الخرائط أكثر تفصيلاً ، وتم تحسين أجهزة الملاحة. نتيجة لذلك ، ازداد الشحن بشكل كبير.

تسارعت تصفية العلاقات الإقطاعية وتكوين نمط الإنتاج الرأسمالي بشكل كبير في عملية ما يسمى بالتراكم البدائي لرأس المال.

التراكم البدائي هو العملية التاريخية للفصل القسري للمنتج المباشر عن وسائل الإنتاج. كان أساس هذه العملية في كل مكان هو تجريد الفلاحين من ممتلكاتهم (حدث في أكمل أشكاله في إنجلترا) ، فضلاً عن تدمير صغار الحرفيين في المناطق الحضرية والريفية.

في موازاة ذلك ، كان تكوين رواد الأعمال الرأسماليين مستمرًا: كانوا في الأساس تجارًا ، ومشترين ، ومرابين ، وحرفيين ، ونبلاء ، ومسؤولين حكوميين.

تحول جزء كبير من السكان إلى عمال مأجورين ، إذا تُركوا بدون وسائل الإنتاج والمعيشة.

إن نتيجة التراكم الأولي لرأس المال هي ، من ناحية ، إنشاء جيش من العمال المأجورين ، ومن ناحية أخرى ، تكوين رواد الأعمال الرأسماليين ، الذين تركزت في أيديهم الموارد المادية اللازمة لتنظيم الإنتاج الرأسمالي . بدلا من الملكية الإقطاعية ، تم إنشاء الملكية البرجوازية.

كانت المصادر الرئيسية للتراكم الأولي لرأس المال هي:

النهب الاستعماري والتجارة الاستعمارية ، بما في ذلك تجارة الرقيق ، التي تكشفت بعد الاكتشافات الجغرافية الكبرى ؛

الحروب التجارية وقروض المتوّجين والديون العامة ؛

ثورة الأسعار.

من الأهمية بمكان في عملية تكوين الإنتاج الرأسمالي سياسة المذهب التجاري التي اتبعتها الدولة الإقطاعية ، والتي كان تنفيذها هو نظام الحمائية. احتاجت الدولة الإقطاعية إلى تطوير عدد من الصناعات (تتعلق أساسًا بتزويد الجيش) ، بالإضافة إلى أنها حصلت على دخل كبير في شكل رسوم جمركية. لذلك ، من أجل خلق ظروف مواتية لتطوير الصناعة الوطنية ، بدأت العديد من الدول الأوروبية في فرض رسوم عالية على المنتجات النهائية المستوردة ، لتزويد التجار ورجال الأعمال بجميع أنواع الفوائد.

في هذه المرحلة من الإقطاع ، يظهر شكل جديد من أشكال تنظيم الإنتاج - المصنع ، والذي يعني في اللاتينية "المنتج اليدوي ، الإنتاج اليدوي". المصنع هو مشروع رأسمالي ، حيث تم استخدام نفس الأدوات في الحرف اليدوية. لكن كان هناك بالفعل تقسيم للعمل. كان العمال يؤدون العمليات الفردية فقط ، وهذا ساهم في زيادة كبيرة في إنتاجية العمل. تم استخدام العمل المأجور في المصانع.

كانت هناك ثلاثة أنواع رئيسية من المصانع - المركزية والمتفرقة والمختلطة.

المصنع المركزي هو مشروع رأسمالي كبير يستخدم العشرات أو حتى المئات من العمال. تم توزيع هذا النوع من المصانع بشكل أساسي في مثل هذه الصناعات حيث تضمنت العملية التكنولوجية العمل المشترك لعدد كبير من العمال الذين يؤدون عمليات مختلفة (المنسوجات ، والتعدين ، والتعدين ، وشركات الطباعة ، وتكرير السكر ، والورق ، وإنتاج الخزف والبورسلين ، إلخ.) . كان أصحاب المصانع المركزية في الغالب من التجار الأثرياء وأقل كثيرًا من سادة النقابات السابقين.

كان المصنع المبعثر نوعًا من المؤسسات حيث يستخدم رجل الأعمال التاجر عمالة صغار العمال في المنزل ، ويزودهم بالمواد الخام ويبيع المنتجات التي ينتجونها. كان هذا النوع من المصانع أكثر شيوعًا في صناعة النسيج في تلك الأماكن التي لم يتم فيها تطبيق قيود النقابة. غالبًا ما كان يتم تنفيذ المعالجة الأولى من قبل العمال المنزليين (على سبيل المثال ، الغزل) ، وبعد ذلك تم تنفيذ أهم العمليات في ورشة العمل من نوع المصنع ، على سبيل المثال ، صباغة الأقمشة الجاهزة وتشطيبها. كان نوعًا من المصانع المختلطة.

نشأت المصانع في أوروبا في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، في مدن - جمهوريات إيطاليا ، ثم في هولندا وإنجلترا وفرنسا ودول أخرى.

كان العامل الذي أدى إلى تسريع انحطاط الإقطاع بشكل كبير هو العامل العظيم الاكتشافات الجغرافيةأواخر الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. كان أهمها:

اكتشاف أمريكا من قبل H. كولومبوس في عام 1492 ؛

افتتاح الطريق البحري إلى الهند - بارتولوميو دياز(1486-1487) ، فاسكو دا جاما (1497-1498) ؛

اكتشاف أمريكا الشمالية بواسطة J. Cabot (1497-1498) ؛

أول طواف حول العالم بواسطة F.Magellan (1519-1522).

تم إعداد الاكتشافات الجغرافية العظيمة من خلال مجمل التطور الاقتصادي لأوروبا. نتيجة للاكتشافات الجغرافية الكبرى ، تطور نظام الاستعمار.

كانت إحدى نتائج الاكتشافات الجغرافية الكبرى "ثورة الأسعار" التي سببها تدفق الذهب والفضة إلى أوروبا.

كان لـ "ثورة الأسعار" عواقب اجتماعية واقتصادية مهمة. كان لها تأثير عميق على جميع البلدان الأوروبية والوضع الاقتصادي لممتلكات المجتمع الإقطاعي. أصبح أهم مصدرالتراكم الأولي لرأس المال.

في هذا الوقت ، بدأ التفكير النظري في الاندماج مع التطور العملي للطبيعة ، مما زاد بشكل كبير من القدرات المعرفية للعلم. يعتبر هذا التحول العميق في العلم ، الذي حدث في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، أول ثورة علمية. أعطت العالم أسماء مثل G.Galileo ، J. Bruno ، I. Kepler ، W. Harvey ، R.Dcartes ، H. Huygens ، I. Newton ، E. Torricelli and others.

أولاً ثورة علميةوضعت الأسس المعرفة الحديثةليس فقط في مجال العلوم الطبيعية والدقيقة ، ولكن أيضًا في مجال الفكر الإنساني والسياسي ، وجهات النظر الفلسفية. تمرد العلم على الدين ، وفتح مساحات شاسعة للبشرية لدراسة العالم وتفسيره.

أصبحت الثورة العلمية الأولى أحد العوامل التي ضمنت قيادة حضارة أوروبا الغربية.

خاتمة

العصور الوسطى هي الفترة من القرن الخامس إلى القرن السابع عشر. هذه الفترة الزمنية أقصر بكثير من العصر البدائي والعالم القديم ، ومع ذلك ، فهي أكثر تقدمية. بادئ ذي بدء ، يتجلى هذا في الإنتاجية العالية للعمل الاجتماعي ، في خلق المتطلبات الأساسية لمزيد من التنمية الاقتصادية للبشرية.

تطورت دول أوروبا الغربية بشكل مكثف خلال هذه الفترة. في العصور الوسطى تشكلت غالبية الدول الأوروبية الحديثة ، وتم تحديد حدودها ، وظهرت العديد من المدن الحديثة ، وتشكلت اللغات التي تتحدث بها شعوب أوروبا اليوم.

تفوقت أوروبا في العصور الوسطى على الإمبراطوريات الشرقية التي كان لها تاريخ أقدم. حدث هذا بسبب تطور القوى المنتجة. نتيجة للاكتشافات الجغرافية الكبرى ، ظهرت السوق العالمية والنظام الاستعماري. في المجتمع الإقطاعي في العصور الوسطى ، ولد نظام اجتماعي اقتصادي جديد - الرأسمالية.

العصور الوسطى هي فترة ولادة وهيمنة وانحلال النظام الإقطاعي.

اختبار

حدد مصادر التراكم الأولي لرأس المال:

الترحيل القسري من الأرض ومصادرة الفلاحين

سرقة واستغلال المستعمرات

رؤوس الأموال التي أنشأتها الصناعة التحويلية والتجارة الوسيطة

الدين العام المحلي

1. الاحتكار التجاري والصناعي للدولة

   بناء الهرم

   عواقب III NTR

الجواب: 1 ، 2 ، 3 ، 5

التراكم البدائي لرأس المال هو العملية التاريخية لفصل المنتج الصغير عن وسائل الإنتاج ، وحرمانه بالقوة من ملكيته الخاصة وتحويله إلى بائعين لا يملكون قوة عمله.

فهرس

تاريخ الاقتصاد العالمي: كتاب مدرسي للجامعات / محرر. الملقب. ب. بولياكوفا والأستاذ. أ.ن.ماركوفا. - م: UNITI، 2001. - 727 ص: مريض.

الموقع الإلكتروني: بنك الملخصات vzfeiinfo.ru. [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: http://www.vzfeiinfo.ru.

الموقع: ويكيبيديا. موسوعة مجانية. [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: http://ru.wikipedia.org.

الموقع: قواميس ياندكس. [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: http://slovari.yandex.ru.

إقطاعية الإقطاع ، دورًا مهمًا لعبه تحول ... المجتمع ، مما يعني الانتقال إلى الإقطاع. لقد انتقلت الجماعية إلى حد كبير إلى ... الأدب Gurevich AL. "مشاكل التكوين الإقطاعفي أوروبا الغربية ". م: 1970. ...