De olhos abertos. Sete palavras de Cristo no Calvário

Não são muitos os santos que recebem uma comemoração especial durante as semanas da Grande Quaresma. João da Escada, Gregório Palamas e hoje, Maria do Egito. A Igreja se lembrou dela lendo sua vida e o Grande cânone penitencial na quinta-feira de manhã, e hoje também é o dia dela.

Antes da Ressurreição Brilhante de Cristo, temos duas semanas restantes: uma semana de Grande Quaresma e Paixão. Devemos ter um cuidado especial durante essas duas semanas, porque o inimigo não nos visitará de maneira tão rude e primitiva, como aconteceu no início da Grande Quaresma, quando você quer carne ou seus ossos machucados e está com preguiça de ir ao serviço.

O inimigo nos oferecerá uma filantropia imaginária. Alguém definitivamente terá um feriado, um aniversário, você precisa ir a algum lugar. Então eu quero um aniversário, que vai ter que ser exatamente Boa sexta-feira. O aniversário é apenas uma vez por ano. E aqui está Cristo, que está sempre lá. Isso significa que você não pode estar com Ele hoje, mas em qualquer outro momento.

Não existe "outro momento". Quem me negar diante dos homens, eu também o negarei diante de meu Pai que está nos céus (Mt 10:33). E não considere essas palavras do Salvador como pedagógicas - disse ele, enquanto balançava o dedo. Não. Isso se aplica diretamente às nossas vidas. Nossa obsessão com a filantropia é de fato uma influência demoníaca direta, supera os ortodoxos assim que chegam os dias mais cruciais da Grande Quaresma.

É neste momento, quando um pouco mais, meio passo a mais - e haverá o fruto da obediência, um segundo vento se abrirá - o diabo quer que troquemos. Você definitivamente precisa ir a algum lugar, e os ingressos já foram comprados. É necessário ir ao cartório, como se agora nosso destino fosse decidido lá. Vamos ter vergonha de Cristo! Isso é ruim: Cristo está no Gólgota, e nós estamos a serviço de uma janela. Não vai adiantar nada.

A Igreja nos dá hoje a imagem de Maria do Egito. Ela viu seu pecado tão vividamente que mudou completamente sua vida. Ela não veio até nós do espaço sideral. Ela era da mesma carne e sangue que nós. Os demônios a atormentaram da mesma maneira: você e eu sabemos pela vida que eles a atormentaram muito seriamente. Mas ela, sendo humana, venceu.

Nós, como seres humanos, podemos e devemos vencer. Pense em quantos santos foram glorificados no tempo de Maria do Egito pela Igreja dos santos - o gato chorou, e agora são centenas, milhares e milhares. Volte-se para um ou outro, peça a seus amados santos que o apoiem no momento em que esse apoio é mais importante, quando o sucesso e a vitória estão ao seu alcance. Não podemos voltar.

Devemos seguir em frente. E chegaremos aonde precisamos, com a ajuda de Deus.

Não é coincidência que a história do evangelho de hoje seja sobre isso. Cristo deve entrar em Jerusalém, onde será espancado, cuspido e crucificado, e ressuscitará no terceiro dia. E o que eles, as pessoas mais próximas de Cristo, estão pensando neste momento? Não se trata: "Senhor, quando ressuscitares, dá-nos a sentar-nos à tua direita e à tua esquerda - na tribuna, isto é, mais perto do Tu ressuscitado" (cf. Mc 10, 32-37). Mas antes da Ressurreição, ainda há muito a ser: traição, reprovação e crucificação.

E nós, como os discípulos do Salvador, queremos, se não na vida de Cristo, então em nossa própria vida, virar estas páginas e estar imediatamente com o Cristo triunfante. E não sai assim. Ninguém no mundo ainda teve sucesso em todo o tempo da existência da Igreja de Cristo. Mas nossas provações são muito menores do que as experimentadas pelos discípulos de Cristo, para não mencionar o próprio Salvador.

Prometemos algo a Cristo, começando ótimo post. Muito do que foi prometido não foi cumprido. Mas nós fizemos algo. Não chegamos ao fim da Quaresma estéril. Devemos assumir o que eu acho que é a obrigação mais importante: não lamentar nas próximas semanas - não há mais nenhuma delas - para nos reunir e servir a Deus com esta reunião.

Se houver a menor oportunidade de estar no templo, de estar no templo; se não houver tal possibilidade, lembre-se do que está acontecendo agora. Em todos os lugares e sempre, com gratidão ao Salvador. Cristo vem para criar a Páscoa e ressuscitar não como vem o trem, conforme o horário. Ele vem a cada pessoa, conversando com seu coração.

E a profundidade da experiência da Páscoa em nossas vidas estará diretamente relacionada ao quanto estamos esperando pela Páscoa, quanto estamos nos preparando para ela. Caso contrário, o relâmpago irá para algum lugar ao lado. Que não seja assim conosco!

Um dos principais eventos da Paixão de Cristo é a crucificação de Jesus Cristo, que encerrou a vida terrena do Salvador. A própria execução por crucificação foi a maneira mais antiga represálias contra os criminosos mais perigosos que não eram cidadãos romanos. O próprio Jesus Cristo foi oficialmente executado por um atentado à estrutura estatal do Império Romano - Ele pediu a recusa de pagar impostos a Roma, declarou-se Rei dos Judeus e Filho de Deus. A crucificação em si foi uma execução dolorosa - alguns condenados podiam ficar pendurados na cruz por uma semana inteira até morrerem por asfixia, desidratação ou perda de sangue. Basicamente, é claro, o crucificado morria de asfixia (asfixia): os braços estendidos fixados com pregos não permitiam que os músculos descansassem abdominais e diafragma, causando edema pulmonar. Para acelerar o processo, a maioria dos condenados à crucificação teve as pernas quebradas, causando fadiga ultrarrápida desses músculos.

O ícone da Crucificação de Cristo mostra: a cruz na qual o Salvador foi executado tinha uma forma incomum. Normalmente, pilhas comuns, pilares em forma de T ou cruzes oblíquas eram usadas para execução (o apóstolo André, o Primeiro Chamado, foi crucificado neste tipo de cruz, para o qual essa forma da cruz foi chamada de "Santo André"). A cruz do Salvador em forma lembrava um pássaro voando, falando de Sua Ascensão iminente.

Na Crucificação de Cristo estavam presentes: Mãe de Deus Virgem Maria. Apóstolo João, o Teólogo, mulheres portadoras de mirra: Maria Madalena, Maria Cleopova; dois ladrões crucificados à esquerda e mão direita Cristo, soldados romanos, espectadores da multidão e sumos sacerdotes que zombavam de Jesus. Na imagem da Crucificação de Cristo, João, o Teólogo e a Virgem Maria são mais frequentemente retratados vindo a Ele - Jesus crucificado dirigiu-se a eles da cruz: Ele ordenou que o jovem apóstolo cuidasse da Theotokos como sua mãe, e o Mãe de Deus - para aceitar o discípulo de Cristo como filho. Até a Assunção da Theotokos, João honrou Maria como sua mãe e cuidou dela. Às vezes, a cruz do mártir de Jesus é representada entre dois outros crucifixos, nos quais dois criminosos são crucificados: um ladrão prudente e um ladrão insano. O ladrão louco insultou a Cristo e, zombeteiro, perguntou-Lhe: "Por que você, Messias, não salva a si mesmo e a nós?" O ladrão prudente raciocinou com seu companheiro, dizendo-lhe: "Estamos condenados pela causa, Ele sofre inocentemente!" E voltando-se para Cristo, disse: "Lembra-te de mim, Senhor, quando te encontrares no Teu Reino!" Jesus respondeu ao ladrão prudente: "Em verdade, em verdade te digo, estarás Comigo no Paraíso!" Nas imagens da Crucificação de Cristo, onde há dois ladrões, adivinhe qual deles é louco. e quem é prudente é bem simples. A cabeça indefesa de Jesus aponta na direção onde está o ladrão prudente. Além disso, na tradição iconográfica ortodoxa, a barra inferior da cruz do Salvador apontava para o ladrão prudente, sugerindo que o Reino dos Céus aguardava essa pessoa arrependida e o inferno aguardava o blasfemador de Cristo.

Na maioria dos ícones da Crucificação do Salvador, a cruz do mártir de Cristo fica no topo de uma montanha, e um crânio humano é visível sob a montanha. Jesus Cristo foi crucificado no Monte Gólgota - segundo a lenda, foi sob esta montanha que o filho mais velho de Noah Sim enterrou o crânio e dois ossos de Adão, o primeiro homem na Terra. O sangue do Salvador das feridas de Seu corpo, atingindo o chão, penetrando no solo e nas pedras do Gólgota, lavará os ossos e o crânio de Adão, lavando assim pecado original mentindo sobre a humanidade. Acima da cabeça de Jesus está um sinal "I.N.Ts.I" - "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus". Acredita-se que a inscrição nesta tabuinha tenha sido feita pelo próprio Pôncio Pilatos, que superou a oposição dos sumos sacerdotes e escribas judeus, que acreditavam que com esta inscrição o prefeito romano da Judéia prestaria uma honra sem precedentes ao executado. Às vezes, em vez de "I.N.Ts.I", outra inscrição é retratada no tablet - "Rei da Glória" ou "Rei do Mundo" - isso é típico das obras de pintores de ícones eslavos.

Às vezes há uma opinião de que Jesus Cristo morreu de uma lança que perfurou Seu peito. Mas o testemunho do evangelista João, o Teólogo, diz o contrário: o Salvador morreu na cruz, bebendo vinagre antes de sua morte, que soldados romanos zombadores lhe trouxeram em uma esponja. Dois ladrões que foram executados junto com Cristo tiveram as pernas quebradas para matarem rapidamente. E o corpo do morto Jesus, o centurião dos soldados romanos Longino, traspassado com a sua lança para assegurar a sua morte, deixando intactos os ossos do Salvador, o que confirmava a antiga profecia mencionada no Saltério: "Nenhum de seus ossos será quebrado!". O corpo de Jesus Cristo foi removido da cruz por José de Arimatéia, um nobre membro do Santo Sinédrio, que professava secretamente o cristianismo. O centurião arrependido Longin logo se converteu ao cristianismo e mais tarde foi executado por sermões que glorificavam a Cristo. São Longino foi canonizado como mártir.

Os objetos que de alguma forma participaram do processo da Crucificação de Cristo tornaram-se relíquias sagradas cristãs, chamados de Instrumentos da Paixão de Cristo. Esses incluem:

A cruz em que Cristo foi crucificado Os pregos com os quais foi pregado na cruz As pinças com as quais esses pregos foram arrancados A tábua "I.N.Ts.I" A coroa de espinhos A lança de Longino A tigela de vinagre e a esponja com qual Jesus crucificado foi regado pelos soldados Escada, com a ajuda da qual José de Arimatéia retirou Seu corpo da cruz As vestes de Cristo e os dados dos soldados que dividiram Suas vestes entre si.

Toda vez, ofuscando a si mesmo sinal da cruz, desenhamos no ar a imagem da cruz, com reverência e gratidão inexprimível, lembrando a façanha voluntária de Jesus Cristo, que com sua morte terrena expiou o pecado original da humanidade e deu às pessoas a esperança de salvação.

O ícone da Crucificação de Cristo é orado pelo perdão dos pecados, eles se voltam para ele com arrependimento.

Karev A. V.

A primeira palavra de Cristo no Calvário: “Pai! perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lucas 23:34).

Tudo o que acontece no mundo tem um efeito diferente nas pessoas. Um mesmo evento é refletido de forma diferente nas mentes e corações das pessoas. Guerreiros, fariseus e escribas, um grupo de amigos de Cristo que estão no Calvário, percebiam de forma diferente o sofrimento e a morte de Cristo. Que o Senhor nos ajude a compreender corretamente tudo o que Cristo fez no Calvário, e que o Espírito Santo nos esclareça ainda mais o conteúdo mais profundo das sete palavras de Cristo ditas na cruz. As palavras que Cristo falou na cruz são Sua revelação de Seu coração, Seus pensamentos e sentimentos. É por isso que cada uma das sete palavras de Cristo na cruz é um diamante precioso.

A primeira palavra de Cristo na cruz é uma oração. Que lição isso é para todos os seguidores de Cristo! Na dor, nas experiências, antes de tudo, ore.

“Pai”... Nas horas escuras do Gólgota, os olhos de Cristo veem o Pai Celestial, e a palavra sai dos lábios do Salvador: “Pai! Sinto muito..." Quem? A todos aqueles que lhe causaram sofrimento. E Judas, que o traiu, e os membros do Sinédrio, que o caluniaram, e Pôncio Pilatos, que o condenou à morte, e a multidão no Gólgota, que o amaldiçoou, e os soldados, que o pregaram na cruz. Cristo orou por todos eles: “Pai! perdoe eles!"

No dele Sermão da Montanha O Salvador disse: “Ame os seus inimigos, abençoe os que te amaldiçoam, faça o bem aos que te odeiam e ore por aqueles que te usam maliciosamente e perseguem você” - Matt. 5, 44. Como é difícil colocar essas palavras em prática. Mas nosso Senhor Jesus Cristo viveu como ensinou: Seus ensinamentos e vida estão em perfeita harmonia, e Sua primeira palavra na cruz confirma isso.

A oração do Cristo crucificado por perdão refere-se não apenas àquelas pessoas que O cercaram no Gólgota, mas também a todos os que são Seus inimigos "dispostos para o mal" - Col. 1:21 Portanto, todos os pecadores que se arrependeram a qualquer hora e em qualquer lugar receberam o perdão em nome da oração de Cristo no Calvário.

O ladrão arrependido recebeu o perdão. O centurião, que confessou Jesus Cristo no Calvário, também recebeu perdão. Não há dúvida de que todos aqueles que bateram no peito em contrição receberam o perdão no Gólgota - Lc. 23:47-48. Nós nos voltamos para o Senhor tempo diferente e em vários lugares, mas nossa reconciliação com Cristo ocorreu no mesmo lugar - no Gólgota, ao pé da cruz de Cristo, onde está localizada a Fonte para lavar pecados e impurezas - Zc. 13, 1. Estamos todos familiarizados com esta maravilhosa Fonte? O sangue derramado no Calvário por Cristo é para todos nós a fonte eterna e vivificante de nossa salvação e santificação!

A segunda palavra de Cristo no Calvário:

“...Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso” (Lucas 23:43)

Toda a vida terrena de Cristo passou entre os pecadores, a quem Ele mostrou Sua luz celestial. E, portanto, é tão natural que Aquele que sempre esteve tão perto das almas que perecem se encontre no Gólgota no meio de dois grandes pecadores.

Os ladrões crucificados de um lado e do outro de Cristo são representantes de dois tipos de pecadores: os penitentes e os não arrependidos. E esses dois tipos de pecadores se encontrarão à direita e à esquerda de Cristo no dia do juízo final. Lemos no Evangelho de Mateus as palavras: “Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: “Vinde, benditos de meu Pai” - Mat. 25, 34. “Então dirá também aos que estão do lado esquerdo: “Afastem-se de mim, malditos” - Mat. 25, 41.

No início, ambos os ladrões insultaram Cristo. E então um deles "nasceu de novo". Este renascimento de um dos dois ladrões é uma gota muito doce no cálice amargo do sofrimento de Cristo.

O ladrão foi convertido pela contemplação de Cristo, Seu caráter, Sua beleza interior. Tudo o que ele viu em Cristo testificou-lhe que o Crucificado no meio é o Rei Reino Celestial. Apesar de Cristo no Gólgota ter sido ridicularizado, escarnecido e humilhado, o ladrão viu a imagem interior de Cristo, cheia de glória e majestade, e se voltou para Ele como o Rei de todos os reis: “Lembra-te de mim, Senhor, quando você vem para o seu reino!" - OK. 23, 42.

A resposta de Cristo ao ladrão mostra que Ele realmente é a “porta” que conduz ao Reino de Deus, como disse antes mesmo do Calvário: “Eu sou a porta; Quem entrar por mim será salvo” - Jo. 10, 9.

No entanto, alguns cristãos acreditam que existe outra forma de salvação - através de obras de justiça. Sem dúvida, as obras de justiça têm em nosso vida cristã grande importância. Por obras de justiça podemos e devemos glorificar o nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Mas as obras de justiça não podem levar à salvação e não podem abrir as portas do paraíso para nós, pois o único caminho para a salvação, a única porta para entrar no paraíso é a fé e somente a fé em Jesus Cristo - Atos. 16, 30-31. No entanto, as obras de justiça são um excelente meio para revelar a luz de Cristo neste mundo, como Ele mesmo diz: “Assim, brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus” - Matt . 5:16 Assim, a fé é para obter a salvação; obras de justiça - para a glorificação de Cristo! Que combinação maravilhosa de fé e obras!

O ladrão acreditou e recebeu um lugar com Cristo no paraíso. Mas para os atos de justiça, ele não tinha tempo: a morte já estava pairando sobre ele. E, no entanto, ele glorificou a Cristo com o testemunho milagroso de sua boca. Diante dos líderes dos judeus e da multidão no Gólgota, que zombavam de nosso Salvador crucificado, ele declarou sobre Cristo: “Ele não fez nada de errado” - Lc. 23:41 E este testemunho do ladrão sobre o Cristo crucificado é a glorificação do Salvador do mundo.

A terceira palavra de Cristo no Calvário:

"Mulher! eis aí teu filho... eis tua mãe!”

“Na cruz de Jesus estava sua mãe...” (João 19:25-27)

Os melhores artistas, poetas e compositores usaram seu talento para transmitir as experiências da mãe de Jesus na cruz de seu Filho.

Mais de trinta anos antes dessa dor indescritível no templo de Jerusalém, o Élder Simeão, segurando o menino Cristo nos braços, disse a sua mãe Maria as seguintes palavras: “E uma arma traspassará a tua própria alma” - Lc. 2, 35. É improvável que Maria naquele dia tenha entendido essas palavras secretas de Simeão, mas aqui, na cruz de seu Filho, ela finalmente as entendeu, quando a arma afiada da dor materna infligiu a ferida mais profunda em seu coração.

Jamais esquecerei o oratório Morte e Redenção do maior compositor francês Gounod, onde há palavras sobre a dor da mãe de Jesus: qual é a sua tristeza ali?

É indescritivelmente difícil para toda mãe ver seu filho morrer, mesmo que ele morra da maneira mais melhores condições. Mas ver a morte de um filho como a morte de Cristo - que coração de mãe poderia suportar? Aqui Ele está pendurado na cruz diante de seus olhos, e ela não pode ajudá-lo. Parece-lhe que os pregos que são visíveis nas mãos do Filho a atravessaram Mãos próprias. Ela vê uma coroa de espinhos na cabeça do Filho, mas ela não tem permissão para retirá-la, e parece-lhe que esta coroa de espinhos grudou em sua testa. Ela ouviu toda a zombaria venenosa que é ouvida de todos os lados contra seu Filho, e ela sente o quão profundamente eles machucaram seu coração também.

Durante as horas de sofrimento de Cristo no Gólgota, muitas lembranças podiam encher a alma de Maria: ela podia lembrar as palavras do anjo Gabriel, que lhe foram ditas quando ainda era jovem.

Na cruz de Jesus não estava apenas Sua mãe, mas também outras mulheres. Os apóstolos fugiram, mas as mulheres não O deixaram. Eles estão aqui no Calvário. Com isso eles testificaram ao mundo inteiro que estão do lado de Cristo. Mas um dos apóstolos ainda estava ao pé da cruz de Cristo. Foi João quem na Última Ceia se reclinou em Seu peito.

Aqui, no Gólgota, ele recebe do Mestre moribundo a incumbência de cuidar de Sua mãe. Morrendo, Jesus Cristo deixou a Sua mãe um filho na pessoa de João. "Mulher! eis aí teu filho”, e, dirigindo-se a João, “eis tua mãe!” E "daquele momento em diante John a levou para ele".

Do alto do Seu trono de glória, o Senhor também fala a todos nós por meio do Apóstolo Tiago: “Piedade pura e imaculada... é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas nas suas dores” - Tg. 1:27.Todos os pastores, pregadores e outros servos da Igreja devem conhecer especialmente bem estas palavras e cumpri-las constantemente. Cumprindo estas palavras, devemos sempre ver diante de nós a imagem do Cristo crucificado, que mostrou tão terno cuidado por sua mãe solitária.

A quarta palavra de Cristo na cruz:

“Meu Deus, meu Deus! por que você me deixou?" (Mateus 27:46)

O grande reformador da Igreja, Martinho Lutero, disse que essas palavras de Cristo estão entre as palavras mais difíceis de entender do evangelho, porque falam de Deus abandonado por Deus. Mas não esqueçamos que essas palavras saíram da boca de Cristo, que foi crucificado na cruz como representante da humanidade de todos os tempos, que levou sobre Si os pecados de todos os pecadores do mundo. Nestas palavras de Cristo, todo o significado do Gólgota está oculto - o significado de todo o sofrimento e morte de nosso Salvador.

As palavras "Meu Deus, meu Deus! por que você me deixou?" contêm um mistério profundo e ao mesmo tempo nos revelam o coração de nosso Salvador crucificado. Eles nos contam o que Cristo experimentou no Calvário.

Com estas palavras, Cristo expressou a mais terrível experiência de uma alma separada de Deus, abandonada por Deus. Ele expressou a própria essência do sofrimento do inferno.

Assim que as pessoas imaginam o inferno e retratam seus tormentos! O grande poeta italiano Dante descreveu, por exemplo, o inferno como um abismo com várias camadas ao longo de suas paredes e com um fundo onde estão os maiores pecadores do mundo. No fundo do inferno, Dante colocou Judas, que traiu Cristo. Havia outras imagens do inferno - na forma, por exemplo, de uma chama de fogo, e inextinguível, em que as almas condenadas à morte queimam e não queimam. Na parábola do rico e Lázaro, Cristo fala também da "chama" do inferno - Lc. 16, 24. Mas a verdadeira essência do inferno está na separação alma humana Com Deus! Esta é a essência da "ira" de Deus e a punição pelo pecado.

A exclamação de Cristo no Gólgota - “Meu Deus, meu Deus! por que você me deixou?" - este é um grito do fundo do inferno, onde o Salvador bebeu por nós o cálice da retribuição divina pelo pecado. Estas palavras de Cristo dizem que o inferno é um lugar onde não há Deus.

Em tudo o Globo não existe tal canto que o Senhor não alcance com Seu amor. Os raios do sol chegam ao fundo do mar mais profundo e ali produzem seu efeito benéfico, embora as pessoas possam não perceber. Assim, o amor de Deus pode alcançar a pessoa que está mais distante de Deus e trazer-lhe sua beneficência. É por isso que ninguém que vive na terra jamais entenderá o que significa ser abandonado por Deus. Somente no inferno as pessoas sentirão plenamente a ausência de Deus.

Nas palavras de Cristo “Meu Deus, meu Deus! por que você me deixou?" - sons muito alegres são ouvidos. Com estas palavras, Cristo, por assim dizer, diz a todas as pessoas na terra: fui abandonado pelo Pai Celestial para dar a vocês todo o direito de estar com Deus para sempre! E esse direito foi usado, em primeiro lugar, pelo ladrão que se arrependeu no Gólgota - Lk. 23, 43.

A quinta palavra de Cristo no Calvário:

“Tenho sede” (João 19:28)

Depois de todos os sofrimentos de Cristo na cruz, Suas forças se esgotaram e, em Sua exaustão, Ele pronunciou apenas uma palavra: "Tenho sede". Esta é a única palavra com a qual Cristo expressou a plenitude de Seu sofrimento físico, enquanto a palavra “Meu Deus, meu Deus! por que você me deixou?" Ele expressou a plenitude de Suas experiências espirituais no Calvário. A terrível dor da crucificação, isto é, ser pregado na cruz e depois pendurado em pregos por seis horas - tudo isso Cristo suportou em silêncio e com incrível paciência.

No Calvário, Cristo realizou a obra de salvar todos nós, pobres pecadores. E somente depois que Ele realizou esta grande obra de nossa salvação, Ele pareceu finalmente sentir Seus sofrimentos físicos e os expressou com Sua famosa palavra “Sede”. Cristo pronunciou esta palavra em duplo sentido. Ali, na cruz do Calvário, Ele foi atormentado pela sede física; mas hoje Ele é atormentado por outra sede - a sede de Seu coração, a sede de Sua alma. Cristo anseia pelo amor de todos os que O seguem. Estamos matando essa sede? E, finalmente, Ele anseia por nossa pureza e santidade. Mas é essa sede de Cristo que mais frequentemente esquecemos. Que a palavra de Cristo “tenho sede” penetre profundamente em nossas almas!

A sexta palavra de Cristo no Calvário:

"Feito!" (João 19:30)

As cinco palavras de Cristo na cruz foram as palavras do Cristo sofredor. Suas sexta e sétima palavras são as palavras do Cristo moribundo. A cruz do Gólgota não é apenas o lugar do tormento de Cristo, mas também o lugar de Sua morte.

Detenhamo-nos na palavra de Cristo “Está feito!”. Aquilo pelo qual Cristo veio à nossa terra aconteceu, foi cumprido. O próprio Senhor nos fala sobre o propósito de Sua vinda à nossa terra. “Eu te glorifiquei na terra, completei a obra que me instruíste a fazer” - Jo. 17:4 O Salvador veio ao nosso mundo para mostrar às pessoas como é o Pai Celestial. Ele falou sobre isso tão claramente ao Seu Apóstolo Filipe em resposta ao seu pedido - para mostrar a eles, os apóstolos, o Pai Celestial: “... Estou com você há tanto tempo, e você não Me conhece, Filipe? quem me vê a mim vê o Pai; como você diz, "mostre-nos o Pai?" Você não acredita que eu estou no Pai, e o Pai está em mim?” - Dentro. 14:8-10. Toda a vida do Filho de Deus na terra foi a glorificação do Pai Celestial. Mas em nenhum lugar Ele glorificou Seu Pai como na cruz do Calvário. A cruz de Cristo é a maior glorificação de Deus. Foi na cruz do Gólgota que se revelou o maior amor de Deus pela humanidade que pecou e era culpado diante dEle. Cristo morreu pelos pecadores. Nele Deus reconciliou o mundo consigo mesmo, e esta reconciliação foi realizada somente através do Sangue de Cristo. "Feito!" Os pecadores foram salvos do inferno! Este objetivo de Sua vida em nossa terra também foi alcançado; Esta grande tarefa também foi cumprida.

A sétima palavra de Cristo no Calvário:

"Pai! nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Lucas 23:46)

Essas palavras nos mostram como nosso Salvador morreu. Ele morreu orando! Ele viveu orando e morreu orando! Que grande exemplo.

O leito de morte é o lugar onde as mãos das pessoas se abrem e tudo o que elas seguram cai delas. Uma pessoa que crê em Cristo em seu leito de morte começa, mais do que nunca, a sentir a proximidade de seu Salvador. Há pessoas que se lembram de Deus apenas em seu leito de morte, tendo vivido suas vidas inteiras sem Ele, - há também cristãos que somente em seu leito de morte começam a apreciar Cristo e Seu precioso Sangue como deveriam.

Cristo, morrendo, rezou com as palavras da Sagrada Escritura. Os crentes em Jesus Cristo devem aprender a linguagem da Bíblia porque é a linguagem que melhor nos conecta a Deus.

Há momentos em nossas vidas em que apenas a linguagem da Bíblia pode expressar o que enche nossa alma. Cristo, morrendo, orou as palavras do Salmo 30:6: “Nas tuas mãos entrego o meu espírito”.

Cristo, morrendo, orou por Seu espírito. Sabemos que a pérola preciosa está escondida na concha; então nossa preciosa alma está escondida em nossa concha corporal. Devemos saber que nosso espírito é imortal, nunca morrerá. E Velho e Novo Testamento estão unidos na doutrina da imortalidade do espírito, da imortalidade de nossa alma. Leiamos no livro de Eclesiastes 12:7: “E o pó voltará à terra, como era; e o espírito retornará a Deus, que o deu”. E no Novo Testamento lemos as palavras de Cristo: “Eu vivo e vós vivereis” - Jo. 14, 19. A última palavra de Cristo no Calvário nos aponta para o refúgio mais confiável para nossa alma, onde nenhuma tempestade terrena a atingirá. Estas são as mãos de nosso Pai Celestial e Salvador Jesus Cristo. E que nosso espírito descanse nessas mãos dia após dia. Então nosso coração com grande júbilo cantará uma canção maravilhosa: “A vida flui pacificamente, como um rio, eu corro em ondas formidáveis ​​- a qualquer momento, perto, longe, em suas mãos eu descanso”.

"Pai! em tuas mãos entrego meu espírito!” Cristo foi ao Seu Pai como se estivesse nas asas da oração. Também temos essas maravilhosas asas de oração. Nas asas da oração, subamos dia a dia às alturas celestiais e ali atraia cada vez mais força para o serviço jubiloso de nosso Senhor.

Karev A.V. Doutrinas da Bíblia.

CALVÁRIO

Coro do Escândalo no Calvário

Ev. Matt. 27, 33 - 44

“Tendo chegado a um lugar chamado Gólgota, que significa: “um lugar de execução”... Tradução alemã O evangelho do Gólgota é chamado de "lugar do crânio". A colina em que o Salvador do mundo foi crucificado provavelmente tinha a aparência de uma caveira. Era um lugar destinado à execução de criminosos e à execução por crucificação. Os judeus não usavam este lugar para executar seus criminosos, pois os apedrejavam até a morte. O Gólgota foi usado apenas pelas autoridades romanas na Palestina. É por isso que o Gólgota foi especialmente odiado pelos judeus.

Para os judeus, a forma romana de execução por crucificação era equivalente à maldição de Deus sobre o crucificado, pois a lei de Moisés dizia: "Maldito diante de Deus todo aquele que for pendurado no madeiro" (Dt 21, 23). Os fariseus e escribas odiavam a Cristo mesmo quando Ele ensinava sobre o Reino de Deus, e como eles O odiavam quando Ele estava pendurado na cruz no Gólgota! Vemos esse ódio com força total ao pé da cruz do Calvário. “Deram-lhe de beber vinagre misturado com fel; e, tendo-o provado, não quis beber. Todos os crucificados recebiam uma bebida especial para aliviar a dor - uma espécie de morfina da época. Cada crucificação começou com esta ação. Mas Cristo não quis beber. Ele deve sofrer e morrer por nossos pecados em plena consciência e sem o menor embotamento dos sentidos.

Por que nosso caminho para a Canaã celestial passa por tanta tristeza e sofrimento? Porque as dores e os sofrimentos são uma escola para o nosso homem interior. A dor e o sofrimento são uma universidade para a nossa alma. O caminho para o crescimento e perfeição espiritual passa por tristezas e sofrimentos. “Ali o crucificaram” (Hb. João 19:18). Apenas três palavras, mas devem contar aos nossos corações sobre todo o mar sem fundo dos sofrimentos de Cristo. Por Suas mãos e pés passaram grandes pregos, cujos vestígios contemplaremos para todo o sempre na nova Jerusalém. Ele ficou pendurado nesses pregos por seis horas inteiras. As facadas em Suas mãos e pés se transformaram em lacerações. E todo esse sofrimento - sem qualquer morfina.

E quanto ao sofrimento de sua alma? Oh, quem irá medi-los ou compreendê-los completamente? Flechas de fogo perfuraram Seu coração - flechas de reprovação e calúnia. O silêncio é criado para todos os moribundos... Eles falam em sussurros perto de suas camas... e o mínimo possível... E como Cristo morreu? Ninguém se importou em criar silêncio no Calvário. Pelo contrário, um barulho incrível reinou no Calvário... Eles não falaram em um sussurro, mas gritaram!

Quem estava gritando assim? O evangelho leva diante de nós todos aqueles que gritaram no Calvário. Em primeiro lugar, é uma série de transeuntes, que vieram ao Gólgota por curiosidade vazia. O Evangelho diz que caluniaram o Cristo crucificado com as palavras: “Destruindo o templo e construindo em três dias! Salve-se; se você é o Filho de Deus, desça da cruz!” Os principais sacerdotes, os escribas e os fariseus clamaram, e de seus lábios saíram as palavras: “Ele salvou os outros, mas não pode salvar a si mesmo!” Gritos de reprovação foram ouvidos a princípio da boca de ambos os ladrões, e então apenas um deles gritou: “Se você é o Cristo, salve a si mesmo e a nós!” Os soldados também gritaram, repreendendo-o: “Se és o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo!” (Heb. Lucas 23, 36 - 37). Que mar de ódio por nosso Senhor no Calvário!

E o que Cristo faz? Ele ouve cada palavra neste terrível coro de insultos. E Ele poderia responder, então responder, que o Monte Gólgota tremeria assim como o Monte Sinai uma vez tremeu da glória e poder de Deus. Mas Ele ficou em silêncio, como está escrito em Is. 53:7: "Ele não abriu a boca."

Se você ouvir atentamente os gritos no Gólgota, poderá notar a repetição das mesmas palavras: “Salve-te! Que ele desça da cruz! Salve a si mesmo e a nós! Salve-se!" E esta repetição das mesmas palavras não é acidental: nestas palavras está a última tentação de Cristo pelo diabo. Toda a vida de Jesus na terra é uma longa cadeia de tentações do diabo. E o inimigo de nossas almas veio ao Calvário. Ele era o maestro daquele terrível "coro" no Calvário. E seu objetivo era o mesmo: forçar Cristo a descer da cruz, se não para a libertação do sofrimento, então para a manifestação de Seu poder. Neste incrível estrondo de gritos no Gólgota, a voz do diabo foi ouvida mais alta de todas: por que você, Cristo, está em silêncio? Você é insultado como impotente, como alguém que não pode descer da cruz e salvar a si mesmo... mostre que não é assim, que você não é impotente, que os cravos em suas mãos e pés não são nada para você... vergonha a multidão de Teus inimigos - Revela Teu poder e desce da cruz! Sim, Cristo poderia ter descido da cruz. Ele poderia ter se salvado! Ele foi preso na cruz não por pregos, nem por cordas, nem por guerreiros... Um anjo seria suficiente para que nenhum inimigo permanecesse no Gólgota. E Cristo tem legiões deles! "Os laços do amor", e somente esses laços o seguraram na cruz. Invisíveis aos olhos humanos, mas os laços mais fortes! Os inimigos de Cristo não os viram, mas nós, os redimidos, os vemos; O Espírito Santo os revelou a nós. Sabemos por que Cristo ficou na cruz - ficou até o fim até que ele suspirou última vez. Entre aqueles que gritaram e insultaram a Cristo no Calvário, vemos um punhado de Seus amigos. Como lírios brancos em meio a fumaça fedorenta, eles adornam o Gólgota. Os gritos de reprovação que foram ouvidos no Gólgota e, como flechas de fogo, perfuraram a alma do Cristo crucificado, também feriram seus corações devotados a Jesus. Eles, à medida que o estrondo de reprovação no Gólgota aumentava, aproximavam-se cada vez mais da cruz de seu amado Senhor. A princípio, eles olharam para o sofrimento de Cristo pendurado na cruz “à distância”, e depois tomaram seu lugar na própria cruz, prontos para compartilhar o destino de seu querido Senhor.

Não devemos também nos colocar o mais próximo possível da cruz do Gólgota, a fim de ver a que custo foi comprado para nós o manto branco como a neve da justiça, com o qual Cristo nos vestiu?

As últimas palavras de Cristo no Calvário

Ev. Lucas 23, 46

O Gólgota é o lugar onde ocorreu nossa eterna redenção. Para nós crentes, o Gólgota é o ponto mais brilhante do globo. Afinal, aqui, no Gólgota, uma "fonte ... para lavar o pecado e a impureza" de todos os pecadores da terra foi aberta (Zacarias 13:1). Aqui, no Gólgota, é derramado o Sangue de Cristo, que "nos purifica de todo pecado". É esse precioso Sangue de Cristo que é o preço de nossa redenção eterna. O Gólgota também é uma escola abençoada para todos os filhos sofredores do Senhor. Cristo sofrendo na cruz é o Mestre que nos deixou um exemplo para seguirmos seus passos (1 Pedro 2:21). O que Cristo sofrendo no Gólgota nos ensina? Ele nos ensina a sofrer sem murmurar, como Ele mesmo sofreu sem murmurar. E Ele nos ensina a sofrer sem interromper nosso serviço ao Senhor, assim como Ele mesmo continuou Seu serviço na cruz, orando por Seus inimigos e abrindo as portas do paraíso para o ladrão. O Gólgota também é uma escola abençoada para todos os cristãos deitados em seus leitos de morte e passando pelo vale da sombra da morte. As últimas palavras de Cristo no Gólgota nos ensinam a atitude correta em relação à morte, em relação às últimas horas de nossa vida terrena. Vamos prestar atenção ao fato de que últimas palavras Cristo, proferidas por Ele na terra, eram palavras de oração. Pendurado na cruz, Cristo pronunciou sete palavras caras a todo o cristianismo. Preciosa é a Sua palavra falada ao ladrão penitente; maravilhosa é a sua palavra, cheia de amor, dita a sua mãe Maria e seu amado discípulo João.

Mas as últimas palavras do Cristo moribundo foram uma oração, e esta é uma grande lição para nós. A oração na vida dos discípulos de Cristo deve ser incessante. Mas há momentos em que é mais necessário. Por exemplo, em dias de dificuldades especiais, quando nenhuma força humana pode nos ajudar, quando todos os suportes humanos estão desmoronando, e chegamos à conclusão de que nosso único refúgio é o Senhor. Pode haver momentos de grande perigo em nossas vidas, por exemplo, durante catástrofes no ar, no mar, em terra, quando podemos nos encontrar frente a frente com a morte. A única e melhor coisa que podemos fazer nesses momentos é orar.

O leito de morte é especialmente lugar adequado para oração. Afinal, no leito de morte, nossas mãos se abrem e tudo o que nos agarramos nos dias da vida terrena nos deixa. Só resta uma coisa no leito de morte que podemos agarrar, e são as mãos de nosso Salvador Jesus Cristo traspassadas no Calvário. E a mão que podemos segurar em Cristo é a oração. A oração é o melhor acorde final de toda a nossa vida terrena, assim como foi o acorde final da vida terrena de nosso Salvador.

Mas nem todas as pessoas terminam sua jornada terrena com oração. Há muitas pessoas que estão tão apegadas a tudo o que é terreno que mesmo últimos minutos eles dão suas vidas ao mundo material. Para encerrar nossa vida terrena com a oração, é necessário que todos os dias de nossa vida sejam dias de comunhão com Deus. Não nos surpreende que Cristo, que sempre orou durante os dias de sua vida terrena, dedique seus últimos minutos no Gólgota à oração. Não nos surpreende que Cristo, que constantemente voltou o rosto para o Pai durante os dias de sua vida terrena, tenha voltado seu último olhar para Ele na cruz.

Se queremos ver o rosto radiante de Cristo diante de nós nos últimos minutos de nossa vida, devemos aprender a olhar para Ele dia após dia, hora após hora. Devemos conseguir que toda a nossa vida seja um olhar incessante em Cristo (Heb. 12:1-2). As últimas palavras de Cristo no Calvário foram as palavras das Escrituras. "Pai! nas tuas mãos entrego o meu espírito”. Estas são as palavras do Salmo 30:6: “Nas tuas mãos entrego o meu espírito”. As palavras de Cristo no Calvário - “Meu Deus, meu Deus! por que você me deixou?" - são também as palavras da Escritura, as palavras do Salmo 21, 2: “Meu Deus! Meu Deus! por que você me deixou?"

Um consolo para Cristo no Gólgota foram as palavras do Livro dos Salmos. As palavras do salmista Davi foram um bálsamo para milhões de almas sofredoras. E as palavras do Salmo 22:4 - "Se eu passar pelo vale da sombra da morte, não temerei o mal, porque tu estás comigo" - foram um bálsamo para milhares de almas moribundas.

É difícil encontrar palavras que sejam tão capazes de animar o coração do moribundo como as palavras do apóstolo Paulo em 1 Tm. 1:15: "Verdadeira é a palavra e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal." Não nos surpreende que Cristo tenha morrido com as palavras das Escrituras. Afinal, toda a Sua vida na terra passou à luz das Escrituras. Repetidas vezes as palavras das Escrituras saíram de Sua boca.Não é de se admirar que na cruz Ele soprou as palavras das Escrituras.

Sigamos Seu exemplo nos dias de nossa vida e na hora de nossa morte. Enchamos nossos corações com as palavras das Escrituras, para que sejam um bálsamo para nós nos dias de nosso sofrimento e na hora de nossa morte. O Cristo moribundo entregou Seu espírito nas mãos do Pai. A Palavra de Deus fala de corpo, alma e espírito. O que é um "espírito"? O Espírito é o nosso "santo dos santos". O tabernáculo e o templo consistiam em três partes: o pátio, o santuário e o santo dos santos. Nosso corpo é, por assim dizer, o pátio do templo de Deus; a alma é o santuário, e o espírito é o santo dos santos onde o Senhor habita. A melhor coisa que podemos fazer no leito de morte é entregar nossa pérola mais preciosa, nosso espírito, nas mãos trespassadas de Cristo. Assim fez o moribundo Estêvão, dizendo ao seu Redentor: “Senhor Jesus! recebe o meu espírito” (Atos Ap. 7:59). Mas mesmo durante os dias de nossa jornada terrena, guardemos este precioso tesouro, para que o inimigo da alma não o roube de nós.

As últimas palavras de Cristo no Gólgota nos falam sobre a imortalidade do nosso espírito. Como pode nosso espírito morrer, entregue nas mãos de Cristo e unido a Ele para sempre pelos laços da fé e do amor? Isso nunca pode ser! Cantamos com alegria e confiança: “Mas eu sei em quem acredito – nada me separará de Cristo!” E as palavras deste cântico são baseadas nas palavras do Evangelho: "... nem a morte nem a vida... podem nos separar do amor de Deus em Cristo Jesus nosso Senhor" (Rm 8, 38-39). O que é confiado a Cristo estará completamente seguro e nunca será sujeito à decadência, pois Ele disse: “Eu vivo e vocês viverão” (Hb. João 14:19). Glória eterna a Cristo por isso!

Coração de Cristo traspassado no Calvário

Ev. John. 19, 31 - 37

Os eventos no Gólgota aconteceram na sexta-feira. O Senhor Jesus Cristo “inclinou a cabeça e entregou o espírito” à noite daquele dia. Os ladrões crucificados com Ele ainda estavam vivos. Chegou o grande dia - Sábado de Páscoa. Os judeus estão perplexos com os corpos dos crucificados no Gólgota. Eles conhecem as palavras escritas no Livro de Deuteronômio 21, 22-23: “Se houver algum crime digno de morte em alguém, e for morto, e você o pendurar em um madeiro, então seu corpo não deve passar o noite em uma árvore, mas enterrá-lo no mesmo dia; Pois maldito diante de Deus é todo aquele que for pendurado no madeiro, e não contamine a sua terra, que o Senhor seu Deus lhe dá como herança. E assim, em cumprimento a estas palavras da lei do Antigo Testamento, "os judeus, para não deixar os corpos na cruz no sábado... pediram a Pilatos que quebrasse suas pernas e os removesse".

Mas foi apenas a preocupação de que se cumprissem as palavras da lei sobre os corpos pendurados no madeiro que levou os judeus a pedir a Pilatos que quebrasse as pernas dos crucificados no Gólgota? Não é possível admitir que o verdadeiro propósito de tal pedido dos judeus era infligir sofrimentos ainda mais terríveis ao Cristo crucificado do que aqueles que Ele já havia suportado. Afinal, golpes nas pernas até quebrá-las causam a dor mais inexprimível. Podemos imaginá-los sentindo uma grande dor, mesmo com um leve golpe na canela. Pilatos atendeu ao pedido dos judeus e ordenou aos soldados que quebrassem as pernas de Cristo crucificado no Gólgota e de ambos os ladrões. E lemos: "Então os soldados vieram, e as pernas do primeiro (o ladrão) foram quebradas, e do outro (o ladrão) que foi crucificado com Ele." Golpes nas canelas causaram uma dor terrível aos ladrões crucificados no Gólgota, mas ao mesmo tempo apressaram a morte de ambos. Os caminhos de ambos os ladrões divergiram para sempre: o ladrão que aceitou a Cristo foi ao paraíso para ocupar o lugar prometido a ele por Cristo. O ladrão que não aceitou a Cristo passou para a eternidade para esperar ali o dia do justo julgamento de Deus. “Quando foram ter com Jesus e viram que já estava morto, não lhe quebraram as pernas”. Cristo já descansou, tendo bebido seu cálice de sofrimento até a última gota. Ele bebeu tanta amargura quanto foi necessário para nossa salvação. Ao pedir a Pilatos que quebrasse as pernas dos crucificados no Gólgota, os judeus sabiam que isso aumentaria o sofrimento de Cristo. Mas quebrar as pernas de Cristo não fazia parte do plano de Deus. Pelo contrário, o plano de Deus era evitar que os ossos de Cristo fossem esmagados.

Cristo foi pendurado em Sua cruz como o Cordeiro Pascal. E a ordem de Deus no Antigo Testamento sobre o cordeiro pascal foi clara e decisiva: "Não quebre seus ossos" (Êxodo 12, 46). É por isso que Cristo morreu antes dos golpes dos soldados nas canelas do crucificado. Ele se revelou no Calvário como o verdadeiro Cordeiro, morto pelos pecados do mundo, cujos ossos, de acordo com a lei do Antigo Testamento, não foram quebrados. Que Cristo brilhe diante de nós contra o triste fundo das pernas quebradas de ambos os ladrões como o verdadeiro Cordeiro Pascal - sem ossos quebrados.

“Mas um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água”. Esta ferida de lança aberta no coração de Cristo nos diz muito. O Cristo ressurreto não apenas mostrou ao indeciso Tomé esta grande ferida, mas também o convidou a colocar a mão nela (Heb. João 20, 27). Esta ferida de lança testifica a todas as pessoas que Cristo realmente morreu. Infelizmente, há teólogos e pregadores que, não querendo acreditar na ressurreição de Cristo, ensinam que Cristo não morreu no Calvário, mas caiu em um estado de desmaio, do qual acordou em um caixão fresco no jardim de José de Arimatéia. Não! O coração de Cristo trespassado pela lança nos diz que Cristo realmente morreu, assim como Ele realmente ressuscitou.

A Palavra de Deus diz que esta ferida de lança será vista por toda a humanidade. Tanto o Antigo Testamento quanto o Novo Testamento falam disso. Vamos ler Zakhar. 12:10: "... eles olharão para Aquele a quem traspassaram." Vamos ler Apocalipse. 1:7: “Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os que o traspassaram; e todas as famílias da terra se lamentarão diante dele”. Esses lugares da Palavra de Deus dizem não apenas que todas as tribos de Israel e todas as tribos da terra verão o Cristo traspassado, mas também chorarão por Ele na contrição de seus corações. Esta contrição dos corações ao ver Cristo traspassado no Calvário começou já aos pés da cruz de Cristo, onde não só o ladrão, mas muitos, olhando para as chagas de Cristo, batiam no peito (Heb. Lucas 23, 48) .

Vemos grande contrição de corações ao ouvir o sermão sobre Cristo crucificado no dia de Pentecostes, quando três mil almas foram “compungidos no coração” (Atos Ap. 2:37). Uma contrição ainda maior de corações ao ver o Cristo traspassado será vista no dia em que todo o remanescente de Israel cair diante dEle e O adorar como seu Messias.

Mas experimentamos essa contrição em nossos corações quando entendemos o significado de todas as chagas de Cristo, quando entendemos que nessas chagas de Cristo está nossa cura e nosso refúgio do juízo vindouro e da retribuição de Deus pelos nossos pecados. Sabemos por experiência o que diz nossa canção gospel: “Derrame, lágrimas de contrição, coração, chore em sua angústia! O Filho de Deus foi levantado pela mão da criação na cruz das dores...

O coração perfurado de Cristo nos fala do cumprimento de uma grande profecia escondida no relato bíblico da criação de Eva. Vamos ler Gênesis 2:21-22: "E o Senhor Deus trouxe sobre o homem sono profundo; e quando ele adormeceu, ele pegou uma de suas costelas e cobriu o lugar com carne. E o Senhor Deus fez uma mulher da costela tirada do homem, e a trouxe ao homem”. O coração de Cristo trespassado no Gólgota é o berço da "Noiva" de Cristo, Sua amada Igreja. Sim, o Gólgota é o local de nascimento espiritual de toda pessoa renascida. Para a pergunta - onde você nasceu de novo - cada filho de Deus tem apenas uma resposta: no Calvário! Pelas chagas do Cristo crucificado.

Sangue e água fluíram do coração trespassado de Cristo. O sangue nos fala sobre a salvação; a água nos fala sobre a santificação. Lembremo-nos do tabernáculo do Antigo Testamento; em seu pátio havia um altar e uma pia. No altar vemos sangue; no lavatório vemos água. No Calvário, sangue e água fluíram do coração trespassado de Cristo. Glória a Cristo que Ele realizou nossa salvação e que Ele realizou nossa santificação. A fonte da salvação e a fonte da santificação é o mesmo Cristo, como lemos em 1 Coríntios. 1:30-31: “Dele também vós sois em Cristo Jesus, que se tornou para nós sabedoria de Deus, justiça, e santificação, e redenção, para que seja, como está escrito: “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor .”

O maior milagre do Gólgota

Ev. Matt. 27, 50 - 54

"E a terra tremeu... e os túmulos foram abertos." Para nos tornar claro este evento com a abertura dos túmulos no momento da morte de Cristo no Gólgota, devemos saber que os judeus enterravam seus mortos em cavernas. Então nosso Senhor Jesus Cristo foi sepultado em uma das cavernas do jardim, perto de Jerusalém. O evangelho nos diz que quando Cristo entregou seu espírito, a terra tremeu e as pedras se partiram e os túmulos foram abertos. Tudo isso não é surpreendente durante um terremoto. Mas o Evangelho fala mais sobre o maior milagre, a saber: "Muitos corpos de santos que adormeceram foram ressuscitados".

Em conexão com este milagre do Calvário, podemos ter várias perguntas que são muito difíceis de responder. Pode-se, por exemplo, fazer a pergunta: quem eram esses santos falecidos que foram ressuscitados pela morte de Cristo no Gólgota? Eram estes os mortos do Antigo Testamento ou os recém-sepultados? Então surge a pergunta: em que corpos eles ressuscitaram, e quem são esses muitos, para quem eles apareceram? Eles morreram novamente, e se o fizeram, quanto tempo eles viveram na terra? Nossas respostas a essas perguntas serão apenas especulações ou conjecturas. Devemos evitar filosofar além do que está escrito. Se fosse necessário nos dar respostas a todas essas perguntas, então tenha certeza de que o Senhor as daria a nós nas páginas das Escrituras.

Mas há uma pergunta que devemos fazer e para a qual devemos receber uma resposta. Esta pergunta é a seguinte: “Por que esses santos falecidos ressuscitaram precisamente no momento da morte de Cristo no Gólgota, no momento em que Ele entregou seu espírito”? A resposta a esta pergunta nos trará a maior bênção. Lembremo-nos de que Cristo, na casa de um dos líderes dos fariseus, falou da “ressurreição dos justos” (Heb. Lucas 14:14). Ap. Paulo, diante do governante Félix, falou-lhe sobre a ressurreição dos mortos, dos justos e dos injustos (Atos Ap. 24:15). A ressurreição de alguns “santos”, ou seja, os justos, no momento da morte de Cristo no Gólgota foi apenas o começo da vindoura ressurreição geral dos justos. Mas se não houvesse Gólgota, não haveria justos.

Somente a morte de Cristo no Calvário deu justiça aos crentes. Somente a morte de Cristo teceu para nós o “manto branco” da justiça de Cristo. Somente o sacrifício de Cristo no Calvário nos deu o linho fino da pureza e santidade. Só o sangue do Calvário nos fez" mais branco que a neve". Sem Gólgota não há "santos" e nem "justos". Sem Gólgota não haveria "ressurreição dos justos". Ressurreição dos mortos pode ser realizado pelo poder de Deus sem Gólgota. Mas esta seria a ressurreição apenas dos "injustos" - sem um único justo entre eles. De fato, sem Gólgota, sem o Sangue de Cristo derramado ali, na terra nunca haveria um único justo, nem um único santo. Isto significa: se haverá uma ressurreição dos justos, uma ressurreição dos santos, então isto é somente graças ao Gólgota, somente graças ao fato de que Cristo morreu por nossos pecados.

É por isso que a ressurreição dos "santos" no momento em que Cristo entregou seu espírito no Gólgota, e a ressurreição de todos os "santos", todos os "justos" é verdadeiramente o maior milagre do Gólgota. Como diz com razão o nosso hino pascal: “Ele esmagou a morte pela morte e deu vida aos que estavam nos túmulos!” Graças à morte de Cristo no Calvário, em todos os cemitérios do mundo - tão quietos e serenos - haverá um grande avivamento quando "os mortos em Cristo ressuscitarem primeiro" (1 Ts 4, 16). Os "mortos em Cristo" são aqueles que morreram com os olhos fixos no Gólgota, no Cristo crucificado ali, no Sangue que escorria de Suas chagas. Ressuscitados no momento da morte de Cristo, "os santos saíram dos sepulcros... entraram na cidade santa e apareceram a muitos". Entraram em Jerusalém.

E aqueles justos que serão ressuscitados no último dia, para onde irão após a ressurreição? A esta pergunta temos, graças a Deus, uma resposta clara das Escrituras: eles entrarão na nova Jerusalém. A Nova Jerusalém é o reino dos redimidos pelo Sangue do Gólgota, o reino dos santos e dos justos. Nesta nova Jerusalém, os justos, lavados pelo Sangue de Cristo, habitarão para todo o sempre - junto com seu Redentor - Jesus Cristo. Sobre a nova Jerusalém, a Palavra de Deus fala clara e definitivamente: não haverá doença e não haverá morte (Ap 21:4). Se sem Gólgota não há justiça, e sem justiça não há "ressurreição dos justos", então sem Gólgota não há nova Jerusalém - este reino dos justos. Quão querido deve ser o Gólgota para nós, se o resultado foi a ressurreição de muitos corpos de santos que adormeceram, e haverá a ressurreição de todos os justos, todos os que morreram em Cristo. E cada vez que ouvimos falar da nova Jerusalém, da nossa felicidade inexprimível nela, lembremo-nos de que esta nova Jerusalém também é fruto do Gólgota, fruto do sofrimento e da morte de Cristo no Gólgota. Se o grande milagre do Calvário é a ressurreição dos corpos dos santos que partiram, então um milagre ainda maior do Calvário é a ressurreição das almas. O grande milagre do Gólgota foi a ressurreição da alma do ladrão arrependido. Estamos tão acostumados à narrativa evangélica de sua conversão que até deixamos de ver o milagre na ressurreição de sua alma, morta por pecados e crimes.

Pouco notamos outro grande milagre do Gólgota: a ressurreição da alma do centurião, que sentimos em suas maravilhosas palavras a respeito de Cristo: “Verdadeiramente Ele era Filho de Deus” (Hb. Mt. 27:54). Este romano pagão, inteligente e perspicaz, seguiu de perto o comportamento de Cristo no Calvário. Ele viu como ondas de ódio e malícia humana irromperam contra a paciência divina do Cristo crucificado. Ele ouviu Sua oração por Seus inimigos, por aqueles que O crucificam, inclusive por ele, o centurião. Ele ouviu como perdoou o ladrão penitente. Nem um único movimento na face do Cristo crucificado lhe escapou, nem uma única palavra que saiu de Sua boca! E agora o véu caiu de seus olhos, e ele viu no Cristo crucificado não apenas um homem justo (Hb. Lucas 23:47), mas também o “Filho de Deus”. Sua alma ressuscitou, e este foi o milagre do Gólgota.

Menos ainda notamos tal milagre do Gólgota como o despertar das almas dos soldados que guardavam Cristo no Gólgota. Pois lemos em Heb. Mateus 27:54: “O centurião e os que guardavam Jesus com ele … disseram: ‘Verdadeiramente este era o Filho de Deus. Despertados no Gólgota, juntamente com o centurião, aqueles quatro soldados que a princípio, com tanta indiferença ao Cristo sofredor, lançaram sortes sobre Suas vestes. E agora de seus lábios, bem como dos lábios do centurião, ouvimos uma maravilhosa confissão de sua fé: “Verdadeiramente Ele era o Filho de Deus!”

E todo filho de Deus não é um milagre do Gólgota? A ressurreição de nossas almas não aconteceu no Calvário? E uma grande multidão de pessoas que ninguém poderia contar - em roupas brancas - não é o maior milagre do Gólgota? (Apocalipse 7:14).

"Árvore da Vida" no Gólgota

Ev. Lucas 23, 31

O evangelho nos dá linha inteira imagens de nosso Senhor Jesus Cristo. Quais são essas imagens? O livro do Apocalipse de João nos dá, por exemplo, a imagem de Cristo como rei. Lemos em Apocalipse 19:16: “No seu manto e na sua coxa está escrito o nome: ‘Rei dos reis’. Esta imagem de Cristo diz que Ele é o Governante do universo e que chegará o dia em que todo joelho se dobrará diante Dele (Filipenses 2:10).

O evangelho de João e o livro do Apocalipse, como todo o Antigo Testamento, dá-nos uma imagem maravilhosa de Cristo como o Cordeiro que tirou o pecado do mundo e foi morto no Calvário. Esta imagem de Cristo fala Dele como o Redentor da culpa da humanidade diante de Deus.

Cristo disse de Si mesmo: "Eu sou o caminho". A imagem de Cristo como um caminho, uma estrada, nos diz que Ele é o Guia para a Canaã celestial.

Temos duas imagens maravilhosas de Cristo em Suas palavras: “Eu sou a luz do mundo” (Heb. João 8:12); “Eu sou... a resplandecente estrela da manhã” (Ap 22:16). Tanto a imagem de Cristo como uma luz quanto a imagem de Cristo como uma estrela nos dizem que noite e dia Ele é nosso Líder, iluminando nossas vidas com Sua luz abençoada.

O evangelho nos dá a imagem de Cristo como o pão da vida e como a água da vida (Heb. João 6:35 e 7:37). Esta imagem de Cristo diz que nEle temos o melhor alimento para a alma.

É impossível passar por mais duas imagens de Cristo que temos no Evangelho, a saber: a imagem de Cristo como Pastor (Hb. João 10, 11) e a imagem de Cristo como sumo sacerdote (Hb. 9, 11). ). Essas imagens de Cristo falam de Sua preocupação com a Igreja que Ele criou.

Entre as imagens de Cristo dadas no Evangelho, há uma imagem d'Ele, para a qual devemos também chamar a nossa atenção. Esta é a imagem de Cristo como uma árvore, a árvore da vida. Deve-se notar que esta imagem de Cristo também é dada no Antigo Testamento. Em Gênesis lemos que havia duas árvores especiais no Éden: a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2:9). A profecia de Isaías sobre Cristo diz: "Ele brotou... como um renovo de terra seca" (Isaías 53:2). “Árvore da vida”, “broto (árvore) da terra seca” - é isso que o Antigo Testamento diz sobre Cristo. Observemos que após a perda do paraíso pelas primeiras pessoas, como resultado de sua violação da vontade de Deus, um querubim com uma “espada flamejante” foi designado para a “árvore da vida” para guardar o caminho para a árvore. da vida (Gn 3, 24). Este evento tem um significado surpreendentemente profundo, a saber: o pecado bloqueou o caminho do pecador para um Deus santo.

Até quando foi fechado o caminho para a “árvore da vida”? Até o dia em que esta "árvore da vida" estava no Gólgota. Agora vamos entender porque Cristo, no caminho para o Getsêmani, falou de Si mesmo como uma videira, e no caminho para o Gólgota Ele falou de Si mesmo como uma árvore verde: “Se eles fazem isso com uma árvore verde, então o que acontecer com um seco?” Vamos nos aprofundar significado profundo palavras de Cristo sobre a videira e sobre a árvore verde, e ficará claro para nós que Cristo, tanto no caminho para o Getsêmani quanto no caminho para o Calvário, quis dizer que a “árvore da vida” está indo para o Calvário em para se tornar disponível para todo pecador - mesmo o maior como o famoso ladrão do Calvário.

O que as imagens de Cristo dizem sobre como videira e como é a árvore da vida? Estas imagens falam de Cristo como a Fonte e Doador vida eterna. Mas para que Cristo se torne fonte de vida eterna para a alma humana, é necessário que a alma de uma pessoa se torne um “ramo” da videira, um ramo da árvore da vida, ou seja, unida a Jesus Cristo , além disso, o Cristo crucificado, o Cristo que morreu pelos pecados do mundo, o Cristo que derramou Seu Sangue no Calvário. Somente Cristo crucificado na cruz do Gólgota é a “árvore da vida”, dando vida eterna aos pecadores da terra. Cristo sem Gólgota, sem morrer na cruz, sem o Sangue derramado pelos pecados do mundo, não teria sido uma “árvore da vida” para os pecadores.

Como se dá a união da alma humana com a “árvore da vida” – Cristo? Pela fé em Jesus Cristo como Salvador! Mas esta união com Cristo deve ocorrer no Calvário. Somente no Gólgota, a união concluída com Cristo traz ao pecador a salvação eterna e a vida eterna. É por isso que Cristo chama a união do pecador com Ele, concluída no Calvário, "a nova aliança em Seu sangue" (Heb. Lucas 22, 20). A aliança no Sangue de Cristo é nossa conexão com a "árvore da vida" através do Sangue do Calvário.

E onde desapareceu o querubim com uma espada flamejante, bloqueando o caminho para a árvore da vida? Não é no Gólgota. A morte de Cristo destruiu a culpa da humanidade diante de Deus e abriu o livre acesso à "árvore da vida" para todos os pecadores. O sangue de Cristo destruiu a espada flamejante que barrava o caminho do pecador para o Deus santo. À "árvore da vida", ao Salvador do mundo - Cristo, o caminho é livre. Por meio do arrependimento e da fé, todo pecador pode se unir a Cristo e se tornar um “ramo” da “árvore da vida”, um ramo da videira.

Glória ao Senhor que inúmeras hostes daqueles salvos pelo Sangue de Cristo compreenderam esta preciosa verdade e, tendo chegado ao Gólgota, unidos pela fé com seu Salvador e se tornaram ramos da Videira cheia de graça - Cristo, dando os frutos do Espírito Santo Espírito.

A imagem de Cristo como a "árvore da vida" permanecerá para sempre, para sempre. Apocalipse nos diz isso. 22, 2: "No meio de sua rua (nova Jerusalém) ... a árvore da vida." Na nova terra e na nova Jerusalém, os remidos verão a “árvore da vida”, e com vestígios do Gólgota. Os redimidos não apenas verão a “árvore da vida”, mas receberão continuamente a vida dEle. O Calvário não perderá seu significado na eternidade. Não pensemos que na eternidade será apenas um objeto de lembrança. Não. Os frutos da "árvore da vida", os frutos da Cruz do Calvário, comeremos para todo o sempre. Toda a bem-aventurança e felicidade do céu fluirão de uma fonte - do Sangue do Gólgota.

O sangue de Cristo e na eternidade será a fonte de nossa pureza e santidade, será nossa “veste branca”, nosso “linho puro e resplandecente”. E quando lemos no livro do Apocalipse sobre “as folhas da árvore da vida para a cura das nações”, então Cristo crucificado está diante de nós como a fonte de nossa saúde eterna, como um libertador de todas as nossas doenças espirituais e como o caminho para a nossa perfeição absoluta.

Qual é o propósito da nossa vida cristã? Nunca perca o contato com a "árvore da vida" - o Cristo crucificado. Nunca deixe o Gólgota, aquele único porto seguro para nós, pobres pecadores. Nunca esquecerei a história de um terrível incêndio na estepe, quando as pessoas não sabiam para onde ir do fogo que avançava e devorava tudo em seu caminho. Mas agora eles viram um pequeno lago e, entrando nele até a garganta, encontraram um lugar seguro nele. A água do lago parecia dizer ao fogo: “Pare! Nem um passo adiante! O sangue de Cristo, derramado no Calvário, diz ao fogo do inferno que persegue todo pecador: “Pare! Nem um passo adiante! No Gólgota, o fogo do inferno perdeu seu poder para sempre. Bem-aventurados os que tomaram seu lugar no Calvário, onde o fogo do inferno não ameaça ninguém. Portanto - mais perto, o mais próximo possível da cruz do Gólgota!

A inscrição na cruz do Calvário

Ev. John. 19, 19 - 20

“Pilatos também escreveu a inscrição e a colocou na cruz.” Não pensemos que a inscrição estava apenas acima da cabeça do Cristo crucificado. Havia também inscrições acima das cabeças de ambos os ladrões crucificados. As inscrições acima das cabeças dos crucificados indicavam sua culpa, seus crimes. De acordo com os costumes de Roma, este era um assunto obrigatório em cada execução de criminosos condenados à morte. Também lemos sobre a inscrição acima da cabeça de Cristo crucificado no Evangelho de Mateus 27:37: “E colocaram sobre sua cabeça uma inscrição significando sua culpa: Este é Jesus, o rei dos judeus”.

O evangelista João, que descreve a crucificação de Cristo mais curta do que outros evangelistas, enfatiza, sob a influência do Espírito Santo, esta inscrição acima da cabeça de Cristo crucificado. Ele diz que Pilatos o escreveu - seja ele mesmo ou por meio de seus escribas, não importa. O conteúdo da inscrição é importante, onde se lê: "Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus".

Qual foi o propósito de Pilatos quando colocou esta inscrição sobre a cabeça de Cristo? Esta inscrição reflete a tempestade na alma de Pilatos. É possível que tenha havido uma tempestade de dúvidas sobre a identidade de Jesus Cristo, a quem Pilatos entregou para ser crucificado.

Durante o julgamento de Cristo, Pilatos experimentou uma experiência difícil de descrever em sua alma. Recordemos a conversa solitária de Pilatos com Cristo no seu pretório. Pilatos pergunta a Jesus: "Você é o rei dos judeus?" - "O que você fez?" Cristo respondeu a Pilatos: “Meu reino não é deste mundo; se meu reino fosse deste mundo, então meus servos lutariam por mim, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora meu reino não é daqui. Pilatos lhe disse: “Então você é o Rei?” (Heb. João 18:33-37). Não há dúvida de que essa conversa entre Pilatos e Jesus o impressionou profundamente.

No lugar secreto da alma de Pilatos apareceu a fé em Cristo como no "Rei dos Judeus". E ele não esconde essa fé diante dos judeus, ele lhes diz: “Vocês querem que eu solte o Rei dos judeus para vocês?” (Heb. João 18:39). Alguns, talvez até a maioria dos intérpretes do Evangelho, querem ver Pilatos nestas palavras! apenas ironia, apenas zombaria de Cristo. Mas não, isso não é ironia, não é zombaria. Na alma de Pilatos há uma luta de fé com incredulidade, convicções na realeza de Cristo com uma dúvida: Ele é um rei? Esta luta na alma de Pilatos: observamos ao longo litígio sobre Jesus.

Pilatos repete várias vezes que não encontra culpa em Jesus. Pilatos tenta repetidamente libertar Jesus. E houve um momento em que o coração de Pilatos estremeceu com força especial; e este ponto mostra que Pilatos não apenas admitiu a realeza de Cristo, mas estava inclinado a admitir até mesmo a divindade de Cristo. Lemos sobre este ponto muitas vezes esquecido em Ev. João 19:7-9: “Responderam-lhe os judeus: Nós temos uma lei, e segundo a nossa lei ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus. Pilatos, ouvindo esta palavra, ficou com mais medo. E ele entrou novamente no pretório e disse a Jesus: De onde você é?

A tempestade de dúvidas na alma de Pilatos era a pergunta: O Filho de Deus não é realmente Cristo? Ele não é o Rei? E como lidar com Ele? A fim de tornar esta tempestade na alma de Pilatos e sua convicção na justiça de Cristo ainda mais clara, devemos nos lembrar de seu ato maravilhoso depois de julgar Cristo. Sobre este ato de Pilatos, revelando-nos sua alma, lemos em Ev. Mateus 27:24: "Pilatos ... tomou água e lavou as mãos diante do povo, e disse: Estou inocente do sangue deste justo." Depois de tudo o que aprendemos sobre as mudanças na alma de Pilatos como resultado de seu encontro com Cristo, não devemos nos surpreender com a inscrição que ele colocou sobre a cabeça de Cristo crucificado.

O propósito de colocar esta inscrição poderia ser duplo: primeiro, Pilatos por esta inscrição, de uma forma muito sutil, sob o pretexto da culpa de Jesus, expressou sua opinião sobre Cristo como o Rei dos judeus. Em segundo lugar, a inscrição de Pilatos falava, em essência, não sobre a culpa de Cristo, mas sobre a culpa dos próprios judeus, que levantaram a mão contra seu czar. Esta inscrição queimou tanto os sacerdotes e sumos sacerdotes dos judeus que eles disseram a Pilatos: “Não escreva: “Rei dos judeus”, mas que Ele disse: “Eu sou o Rei dos judeus”.

Mas Pilatos permaneceu firme em sua decisão - por um lado, proclamar Cristo "Rei dos judeus" com sua inscrição e, por outro, zombar dos judeus: foi isso que você fez com seu rei, este é o trono - o trono no meio de dois vilões - você O honrou! Pilatos diz: "O que escrevi, escrevi". E a inscrição foi escrita em três idiomas: hebraico, grego e romano (isto é, latim). Mais uma vez, devemos dizer que a inscrição na cruz de Cristo é o resultado de um processo complexo que ocorreu na alma de Pilatos. Mas devemos ver algo ainda mais profundo na inscrição acima da cabeça de Cristo crucificado. Esta é a ação do Espírito Santo, sob cuja influência esta inscrição foi feita.

O que a inscrição na cruz do Gólgota diz aos nossos corações? Ela nos aponta para a segunda coroa de Cristo crucificado. A coroa de espinhos estava na cabeça de Cristo; a coroa real estava sobre a cabeça de Cristo, e é sobre ele que fala a inscrição de Pilatos. Um servo de Cristo foi presenteado com um presente: um texto, “no qual apenas uma palavra estava escrita - 'Cristo'; mas neste texto foram retratadas duas coroas - uma com longos espinhos espinhosos, a outra - dourada, brilhante.

Essas duas coroas ostentam no Gólgota. E eles se mostrarão para todo o sempre diante de nossos olhos, para nos testificar de duas grandes e preciosas verdades, a saber: a coroa de espinhos nos fala de Cristo como nosso Salvador e Redentor; a coroa real nos fala de Cristo como o Rei de nossas almas e Senhor de nossos corações.

Infelizmente, milhares de cristãos veem apenas a coroa de espinhos de Cristo e não percebem Sua coroa real. Isso explica o meio-cristianismo de muitos dos filhos de Deus. Eles testemunham sua salvação pelo sangue do Gólgota, mas sua vida mostra que seu coração não está completamente entregue a Cristo.

Se elevarmos a Cristo como Rei e Mestre de nossas almas, então, depois de receber o perdão de nossos pecados, inevitavelmente seguir-se-á a entrega completa a Cristo, e as palavras: tudo por Cristo se tornará o lema de nossa vida.

Cada vez que a coroa real de Cristo brilha diante de nós, devemos repetir a entrega de todo o nosso coração a Cristo, para que o lema - tudo por Cristo - não seja apenas uma palavra, mas também um ato.

Depois que Jesus Cristo foi condenado a ser crucificado, Ele foi entregue aos soldados. Os soldados, tendo-o levado, novamente o espancaram com insultos e zombarias. Quando eles zombaram dele, tiraram dele o manto de púrpura e vestiram suas próprias vestes. Os condenados a serem crucificados deveriam carregar sua cruz, então os soldados colocaram Sua cruz nos ombros do Salvador e o levaram ao local designado para a crucificação. O lugar era um morro chamado Gólgota, ou local de execução, ou seja, sublime. O Gólgota estava localizado a oeste de Jerusalém, não muito longe dos portões da cidade, chamado Julgamento.

Uma grande multidão de pessoas seguiu Jesus Cristo. A estrada era montanhosa. Exausto pelos espancamentos e açoites, exausto pelo sofrimento mental, Jesus Cristo mal conseguia andar, caindo várias vezes sob o peso da cruz. Quando chegaram aos portões da cidade, onde a estrada subia, Jesus Cristo estava completamente exausto. Neste momento, os soldados viram um homem por perto que olhou para Cristo com compaixão. Isso foi Simão de Cirene, retornando após o trabalho do campo. Os soldados o agarraram e o forçaram a carregar a cruz de Cristo.

Carregando a Cruz pelo Salvador

Entre as pessoas que seguiam a Cristo havia muitas mulheres que choraram e soluçaram por Ele.

Jesus Cristo, voltando-se para eles, disse: "Filhas de Jerusalém! Não chorem por mim, mas chorem por vocês e por seus filhos. Porque logo chegarão os dias em que dirão: felizes são as mulheres que não têm filhos. Então as pessoas dirão aos montes caiam sobre nós, e sobre os outeiros: cubram-nos”.

Assim, o Senhor predisse aquelas terríveis calamidades que iriam cair sobre Jerusalém e sobre o povo judeu logo após Sua vida terrena.

NOTA: Ver no Evangelho: Mat., cap. 27 , 27-32; de Marcos, cap. 15 , 16-21; de Lucas, cap. 23 , 26-32; de João, cap. 19 , 16-17.

Crucificação e morte de Jesus Cristo

A execução da crucificação na cruz foi a mais vergonhosa, a mais dolorosa e a mais cruel. Naqueles dias, apenas os vilões mais notórios foram executados com tal morte: ladrões, assassinos, rebeldes e escravos criminosos. O sofrimento de um homem crucificado é indescritível. Além de dores insuportáveis ​​em todas as partes do corpo e sofrimento, o crucificado experimentou uma sede terrível e uma angústia espiritual mortal. A morte foi tão lenta que muitos foram atormentados na cruz por vários dias. Mesmo os carrascos - geralmente pessoas cruéis - não podiam olhar friamente para o sofrimento dos crucificados. Eles prepararam uma bebida com a qual tentaram saciar sua sede insuportável ou, pela mistura de várias substâncias, entorpecer temporariamente sua consciência e aliviar seu tormento. De acordo com a lei judaica, uma pessoa pendurada em uma árvore era considerada amaldiçoada. Os líderes dos judeus queriam desonrar Jesus Cristo para sempre, condenando-O a tal morte.

Quando trouxeram Jesus Cristo ao Gólgota, os soldados O serviram para beber vinho azedo misturado com substâncias amargas para aliviar o sofrimento. Mas o Senhor, tendo provado, não quis beber. Ele não queria usar nenhum remédio para aliviar o sofrimento. Ele voluntariamente aceitou esses sofrimentos sobre Si mesmo pelos pecados das pessoas; É por isso que eu queria suportá-los.

Quando tudo estava pronto, os soldados crucificaram Jesus Cristo. Era por volta do meio-dia, em hebraico, na 6ª hora do dia. Quando O estavam crucificando, Ele orou por Seus algozes, dizendo: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem."

Dois vilões (ladrões) foram crucificados ao lado de Jesus Cristo, um à direita e outro à esquerda Dele. Assim, cumpriu-se a predição do profeta Isaías, que disse: "E foi contado entre os malfeitores" (Is. 53 , 12).

Por ordem de Pilatos, uma inscrição foi pregada na cruz sobre a cabeça de Jesus Cristo, significando Sua culpa. Nela estava escrito em hebraico, grego e romano: Jesus de Nazaré Rei dos Judeus", e muitos o leram. Os inimigos de Cristo não gostaram de tal inscrição. Por isso, os sumos sacerdotes foram a Pilatos e disseram: "Não escreva: Rei dos judeus, mas escreva o que Ele disse: Eu sou o Rei dos judeus os judeus."

Mas Pilatos respondeu: "O que escrevi, escrevi".

Enquanto isso, os soldados que crucificaram Jesus Cristo pegaram Suas vestes e começaram a dividir entre si. agasalhos eles o rasgaram em quatro pedaços, cada soldado um pedaço. O chiton (cueca) não era costurado, mas todo tecido de cima para baixo. Então eles disseram uns aos outros: "Não vamos despedaçá-lo, mas vamos lançar sortes sobre ele, quem o receber". E lançando sortes, os soldados sentados guardavam o local da execução. Assim, também aqui, a antiga profecia do rei Davi se cumpriu: “Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre as minhas vestes lançaram sortes” (Salmos. 21 , 19).

Os inimigos não pararam de insultar Jesus Cristo na cruz. Ao passarem, caluniaram e, balançando a cabeça, disseram: "Ei! Destruindo o templo e construindo em três dias! Salve-se. Se você é o Filho de Deus, desça da cruz".

Além disso, os principais sacerdotes, escribas, anciãos e fariseus, zombando, disseram: "Ele salvou outros, mas ele não pode salvar a si mesmo. Agora que Deus o livre, se lhe agrada, porque ele disse: Eu sou o Filho de Deus.

Seguindo seu exemplo, os guerreiros pagãos, que se sentavam nas cruzes e guardavam os crucificados, diziam zombeteiramente: "Se você é o rei dos judeus, salve-se".

Até mesmo um dos ladrões crucificados, que estava à esquerda do Salvador, o caluniou e disse: "Se você é o Cristo, salve a si mesmo e a nós".

O outro ladrão, ao contrário, acalmou-o e disse: “Ou você não tem medo de Deus quando você mesmo é condenado à mesma coisa (isto é, ao mesmo tormento e morte)? recebemos o que é digno de nossas obras e Ele não fez nada de errado." Dito isto, dirigiu-se a Jesus Cristo com uma oração: " lembre de mim(lembre de mim) Senhor, quando você entrar em seu reino!"

O misericordioso Salvador aceitou o arrependimento sincero deste pecador, que demonstrou tão maravilhosa fé nEle, e respondeu ao ladrão prudente: " Eu te digo em verdade, hoje você estará comigo no paraíso".

Na cruz do Salvador estava Sua Mãe, o Apóstolo João, Maria Madalena e várias outras mulheres que O reverenciavam. Não posso descrever a dor Mãe de Deus que viu o tormento insuportável de Seu Filho!

Jesus Cristo, vendo sua Mãe e João de pé aqui, a quem Ele amava especialmente, diz à Sua Mãe: " Geno! eis que teu filho"Então ele diz a João:" aqui, sua mãe"A partir desse momento, João levou a Mãe de Deus para sua casa e cuidou dela até o fim de sua vida.

Enquanto isso, durante o sofrimento do Salvador no Calvário, ocorreu um grande sinal. Desde a hora em que o Salvador foi crucificado, isto é, desde a hora sexta (e, segundo nosso relato, desde a décima segunda hora do dia), o sol escureceu e as trevas caíram sobre toda a terra, e duraram até a hora nona (segundo nossa conta até a terceira hora do dia), ou seja, até a morte do Salvador.

Essa escuridão extraordinária e universal foi notada por escritores de historiadores pagãos: o astrônomo romano Phlegont, Phallus e Junius Africanus. O famoso filósofo de Atenas, Dionísio, o Areopagita, encontrava-se nessa época no Egito, na cidade de Heliópolis; observando a escuridão repentina, ele disse: "Ou o Criador sofre, ou o mundo é destruído." Posteriormente, Dionísio, o Areopagita, converteu-se ao cristianismo e foi o primeiro bispo de Atenas.

Por volta da hora nona, Jesus Cristo exclamou em voz alta: Ou ou! lima savahfani!" isto é, "Meu Deus, meu Deus! Por que você me deixou?" Eles estavam palavras iniciais do Salmo 21 do Rei Davi, no qual Davi predisse claramente o sofrimento na cruz do Salvador. Com essas palavras, o Senhor lembrou às pessoas pela última vez que Ele é o verdadeiro Cristo, o Salvador do mundo.

Alguns dos que estavam no Gólgota, ouvindo estas palavras proferidas pelo Senhor, disseram: “Eis que Ele está chamando Elias”. E outros diziam: “Vamos ver se Elias vem salvá-Lo”.

O Senhor Jesus Cristo, sabendo que tudo já havia acontecido, disse: "Tenho sede".

Então um dos soldados correu, pegou uma esponja, molhou-a com vinagre, colocou-a numa bengala e levou-a aos lábios murchos do Salvador.

Tendo provado o vinagre, o Salvador disse: Feito", ou seja, a promessa de Deus foi cumprida, a salvação da raça humana foi concluída.

E eis que o véu do templo, que cobria o santo dos santos, se rasgou em dois, de alto a baixo, e a terra tremeu, e as pedras se partiram; e os túmulos foram abertos; e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados, e saindo dos sepulcros depois da Sua ressurreição, entraram em Jerusalém e apareceram a muitos.

Centurião confessa Jesus Cristo como o Filho de Deus

O centurião, (o chefe dos soldados) e os soldados com ele, que guardavam o Salvador crucificado, vendo o terremoto e tudo o que aconteceu diante deles, ficaram assustados e disseram: " Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus". E as pessoas, que estavam na crucificação e viram tudo, começaram a se dispersar com medo, batendo-se no peito.

Sexta-feira à noite chegou. A Páscoa deveria ser comida naquela noite. Os judeus não queriam deixar os corpos dos crucificados nas cruzes até sábado, porque o sábado de Páscoa era considerado um grande dia. Por isso, pediram permissão a Pilatos para matar as pernas dos crucificados, para que morressem mais cedo e pudessem ser retirados das cruzes. Pilatos permitiu. Os soldados vieram e quebraram as canelas dos ladrões. Quando se aproximaram de Jesus Cristo, viram que Ele já havia morrido e, portanto, não quebraram Suas pernas. Mas um dos soldados, para que não houvesse dúvidas de sua morte, perfurou seu lado com uma lança, e sangue e água fluíram da ferida.

Perfuração de costela

27 , 33-56; de Marcos, cap. 15 , 22-41; de Lucas, cap. 23 , 33-49; de João, cap. 19 , 18-37.

A Santa Cruz de Cristo é o Santo Altar, no qual o Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, se ofereceu como sacrifício pelos pecados do mundo.

Descida da Cruz e Enterro do Salvador

Na mesma noite, pouco depois de tudo o que aconteceu, um membro famoso do Sinédrio, um homem rico, veio a Pilatos. José de Arimatéia(da cidade de Arimatéia). José era um discípulo secreto de Jesus Cristo, secreto - por medo dos judeus. Ele era um homem bondoso e justo, que não participou do conselho, da condenação do Salvador. Ele pediu permissão a Pilatos para retirar o corpo de Cristo da cruz e enterrá-lo.

Pilatos ficou surpreso que Jesus Cristo morreu tão cedo. Ele chamou o centurião que guardava o crucificado, aprendeu com ele quando Jesus Cristo morreu e permitiu que José levasse o corpo de Cristo para o sepultamento.

Sepultamento do Corpo de Cristo Salvador

José, tendo comprado um sudário (um linho para o enterro), chegou ao Gólgota. Outro discípulo secreto de Jesus Cristo e membro do Sinédrio, Nicodemos, também veio. Ele trouxe consigo para o enterro uma preciosa pomada perfumada - uma composição de mirra e aloés.

Eles removeram o corpo do Salvador da cruz, ungiram-no com incenso, envolveram-no em uma mortalha e o colocaram em um túmulo novo, em um jardim perto do Gólgota. Este caixão era uma caverna que José de Arimatéia esculpiu na rocha para seu enterro, e na qual ninguém ainda havia sido colocado. Ali depositaram o corpo de Cristo, porque este sepulcro estava perto do Gólgota, e havia pouco tempo, pois estava chegando ótimo feriado Páscoa. Depois rolaram uma enorme pedra até a porta do caixão e foram embora.

Maria Madalena, Maria Josieva e outras mulheres estavam lá e observaram como o corpo de Cristo foi colocado. Voltando para casa, compraram ungüento precioso, para que mais tarde pudessem ungir o corpo de Cristo com este unguento, logo que passasse o primeiro grande dia da festa, na qual, segundo a lei, todos deveriam estar em paz.

Posição no caixão. (Lamentação da Mãe de Deus.)

Mas os inimigos de Cristo não descansaram, apesar de sua grande festa. No dia seguinte, no sábado, os principais sacerdotes e fariseus (perturbando a paz do sábado e da festa) reunidos, foram a Pilatos e começaram a perguntar-lhe: “Senhor, nós nos lembramos que este enganador (como eles ousaram chamar Jesus Cristo ), enquanto ainda vivo, Ele disse: “Depois de três dias ressuscitarei.” Portanto, ordene que o túmulo seja guardado até o terceiro dia, para que seus discípulos não venham à noite e o roubem e digam ao povo que ele ressuscitou os mortos, e então o último engano será pior do que o primeiro”.

Pilatos disse-lhes: “Vocês têm guardas; vão e guardem como sabem”.

Então os sumos sacerdotes com os fariseus foram ao túmulo de Jesus Cristo e, tendo examinado cuidadosamente a caverna, aplicaram seu selo (do Sinédrio) à pedra; e colocou uma guarda militar no túmulo do Senhor.

Quando o corpo do Salvador jazia no túmulo, com Sua alma Ele desceu ao inferno para as almas das pessoas que morreram antes de Seu sofrimento e morte. E todas as almas dos justos que estavam esperando a vinda do Salvador, Ele libertou do inferno.

O retorno da Mãe de Deus e do Apóstolo Paulo do sepultamento

NOTA: Veja no Evangelho: de Matt., cap. 27 , 57-66; de Marcos, cap. 15 , 42-47; de Lucas, cap. 23 , 50-56; de João, cap. 19 , 38-42.

Os sofrimentos de Cristo são lembrados por S. Igreja Ortodoxa a semana anterior Páscoa. Esta semana chama-se Apaixonado. Os cristãos devem passar esta semana inteira em jejum e oração.

Fariseus e Sumos Sacerdotes Judeus
selar o túmulo do Senhor

NO Ótima quarta-feira A Semana Santa lembra a traição de Jesus Cristo por Judas Iscariotes.

NO Quinta-feira Santaà noite, depois das Vésperas (que são as Matinas da Sexta-feira Santa), são lidas as doze partes do evangelho dos sofrimentos de Jesus Cristo.

NO Sexta-feira Santa às Vésperas(que é servido às 14h ou 15h) é retirado do altar e colocado no meio do templo mortalha, ou seja, a imagem sagrada do Salvador jazendo na tumba; isso é feito em memória da remoção da cruz do corpo de Cristo e Seu sepultamento.

NO Ótimo sábado no matinas, com o toque fúnebre dos sinos e cantando a canção "Santo Deus, Santo Forte, Santo Imortal, tende piedade de nós" - o sudário é enrolado ao redor do templo em memória da descida de Jesus Cristo ao inferno, quando Seu corpo foi na tumba, e Sua vitória sobre o inferno e a morte.

Guardas militares no Santo Sepulcro

Para semana Santa e para a festa da Páscoa nos preparamos com jejum. Este jejum dura quarenta dias e é chamado de Santo quarenta dias ou Grande Quaresma.

Além disso, a Santa Igreja Ortodoxa instituiu o jejum para Quartas-feiras e Sextas-feiras todas as semanas (exceto algumas, muito poucas semanas do ano), às quartas-feiras - em memória da traição de Jesus Cristo por Judas, e às sextas-feiras - em memória do sofrimento de Jesus Cristo.

Expressamos fé no poder do sofrimento na cruz por nós Jesus Cristo sinal da cruz durante nossas orações.

A Descida de Jesus Cristo ao Inferno

Ressurreição de Jesus Cristo

Depois do sábado, à noite, no terceiro dia depois de Seu sofrimento e morte, O Senhor Jesus Cristo, pelo poder de Sua divindade, veio à vida, ou seja ressuscitou dos mortos. Seu corpo humano foi transformado. Ele emergiu da tumba sem quebrar a pedra, sem quebrar o selo do Sinédrio e invisível para os guardas. A partir desse momento, os soldados, sem saber, vigiaram caixão vazio.

De repente, houve um grande terremoto; um anjo do Senhor desceu do céu. Ele, aproximando-se, rolou a pedra da porta do sepulcro do Senhor e sentou-se sobre ela. Sua aparência era como um relâmpago, e suas roupas eram brancas como a neve. Os guerreiros que estavam de guarda no túmulo tremeram e ficaram como os mortos, e então, acordando do medo, fugiram.

Neste dia (o primeiro dia da semana), assim que o descanso sabático terminou, muito cedo, ao amanhecer, Maria Madalena, Maria Jacobleva, João, Salomé e outras mulheres, tomando a mirra perfumada preparada, foram ao túmulo de Jesus Cristo para ungir Seu corpo, porque eles não tiveram tempo para fazer isso no sepultamento. (A Igreja chama essas mulheres portadores de mirra). Eles ainda não sabiam que os guardas foram designados para o túmulo de Cristo, e a entrada da caverna foi selada. Portanto, eles não esperavam encontrar ninguém lá, e disseram entre si: "Quem rolará a pedra da porta do sepulcro para nós?" A pedra era muito grande.

O anjo do Senhor removeu a pedra da porta do sepulcro

Maria Madalena, à frente do resto das mulheres portadoras de mirra, foi a primeira a chegar ao túmulo. Ainda não era madrugada, estava escuro. Maria, vendo que a pedra havia sido removida do sepulcro, correu imediatamente para Pedro e João e disse: "Tiraram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o colocaram". Ao ouvir essas palavras, Pedro e João imediatamente correram para o túmulo. Maria Madalena os seguiu.

Neste momento, o resto das mulheres, caminhando com Maria Madalena, aproximou-se do túmulo. Eles viram que a pedra havia sido removida do túmulo. E quando pararam, de repente, viram um anjo luminoso sentado em uma pedra. O anjo, voltando-se para eles, disse: “Não tenham medo, porque eu sei que vocês estão procurando Jesus crucificado, ele não está aqui; Ele está ressuscitado como eu disse ainda com você. Venha, veja o lugar onde o Senhor jazia. E então vá depressa e diga a Seus discípulos que Ele ressuscitou dos mortos”.

Entraram no túmulo (caverna) e não encontraram o corpo do Senhor Jesus Cristo. Mas, olhando para cima, viram um anjo de manto branco sentado à direita do lugar onde o Senhor foi posto; eles estavam apavorados.

O anjo lhes diz: “Não se assustem, vocês estão procurando Jesus, o Nazareno crucificado; Ele está ressuscitado; Ele não está aqui. Aqui é o lugar onde Ele foi colocado. Mas vá e diga a seus discípulos e a Pedro (que por sua renúncia caiu do número de discípulos) que Ele se encontrará com você na Galiléia, onde você O verá, como Ele lhe disse".

Quando as mulheres ficaram perplexas, de repente, novamente, dois anjos em roupas brilhantes apareceram diante delas. As mulheres curvaram seus rostos para o chão com medo.

Os anjos lhes disseram: "Por que vocês estão procurando o vivente entre os mortos? Ele não está aqui: Ele está ressuscitado; Lembre-se de como Ele lhe disse quando ainda estava na Galiléia, dizendo que o Filho do Homem deveria ser entregue nas mãos de pessoas pecadoras, ser crucificado e ressuscitar ao terceiro dia”.

Então as mulheres se lembraram das palavras do Senhor. E, tendo saído, fugiram do sepulcro com tremor e temor. E então, com medo e grande alegria, eles foram contar aos Seus discípulos. Eles não disseram nada a ninguém no caminho, porque estavam com medo.

Chegando aos discípulos, as mulheres contaram tudo o que tinham visto e ouvido. Mas suas palavras pareciam vazias para os discípulos, e eles não acreditaram nelas.

Mulheres portadoras de mirra no Santo Sepulcro

Enquanto isso, Pedro e João vêm correndo ao túmulo do Senhor. João fugiu em vez de Petra E ele veio primeiro ao sepulcro, mas não entrou no sepulcro, mas, inclinando-se, viu os lençóis deitados. Depois dele, Pedro vem correndo, entra no sepulcro e vê apenas os lençóis deitados, e o lenço (atadura) que estava na cabeça de Jesus Cristo, não deitado com os lençóis, mas enrolado em outro lugar separado dos lençóis. Então João veio atrás de Pedro, viu tudo, isso e creu na ressurreição de Cristo. Pedro ficou maravilhado com o que havia acontecido em si mesmo. Depois disso, Pedro e João voltaram para suas casas.

Quando Pedro e João foram embora, Maria Madalena, que veio correndo com eles, permaneceu no túmulo. Ela se levantou e chorou na entrada da caverna. E quando ela estava chorando, ela se inclinou e olhou para dentro da caverna (no sepulcro), e viu dois anjos em um manto branco, sentado, um à cabeceira e outro aos pés, onde estava o corpo do Salvador .

Os anjos lhe disseram: "esposa! Por que você está chorando?"

Maria Madalena respondeu-lhes: "Levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram".

Dito isso, ela olhou para trás e viu Jesus Cristo em pé, mas de grande tristeza, de lágrimas e de sua confiança de que os mortos não ressuscitam, ela não reconheceu o Senhor.

Jesus Cristo lhe diz: "Mulher! por que choras? A quem procuras?"

Maria Madalena, pensando que este é o jardineiro deste jardim, diz a Ele: "Senhor! Se você O carregou, diga-me onde o colocou, e eu o levarei".

Então Jesus Cristo lhe diz: Maria!"

Aparição de Cristo Ressuscitado a Maria Madalena

A voz conhecida a fez cair em si de sua tristeza, e ela viu que o próprio Senhor Jesus Cristo estava diante dela. Ela exclamou: " Professora!" - e com alegria indescritível ela se lançou aos pés do Salvador; e de alegria não imaginou toda a grandeza do momento.

Mas Jesus Cristo, apontando para ela o santo e grande mistério de Sua ressurreição, diz a ela: “Não me toque, pois ainda não subi para meu Pai; mas vá para meus irmãos (isto é, discípulos) e diga-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus”.

Então Maria Madalena apressou-se aos discípulos com a notícia de que ela havia visto o Senhor e que Ele lhe contara. Esta foi a primeira aparição de Cristo após a ressurreição..

Aparição de Cristo Ressuscitado aos Portadores de Mirra

No caminho, Maria Madalena alcançou Maria Iakovleva, que também voltava do túmulo do Senhor. Quando foram contar aos discípulos, de repente, o próprio Jesus Cristo os encontrou e disse-lhes: " alegrar!".

Eles subiram, agarraram Seus pés e O adoraram.

Então Jesus Cristo lhes disse: "Não tenham medo, vão e digam aos meus irmãos que vão para a Galiléia, e lá eles me verão".

Assim, o Cristo ressuscitado apareceu pela segunda vez.

Maria Madalena com Maria Iakovleva, entrando entre os onze discípulos e todos os outros, chorando e chorando, anunciaram grande alegria. Mas quando ouviram deles que Jesus Cristo está vivo e o viram, não creram.

Depois disso, Jesus Cristo apareceu separadamente a Pedro e assegurou-lhe a Sua ressurreição. ( Terceiro fenômeno). Só então muitos deixaram de duvidar da realidade da ressurreição de Cristo, embora ainda houvesse incrédulos entre eles.

Mas depois

Todos, como atesta a antiguidade de S. Igreja, Jesus Cristo encantado Santa Mãe Minhas contando-lhe através de um anjo de sua ressurreição.

A Santa Igreja canta assim:

Seja glorificado, seja glorificado Igreja cristã porque a glória do Senhor resplandeceu sobre você: agora triunfe e regozije-se! Mas tu, Pura Mãe de Deus, alegra-te com a ressurreição daquele que nasceu de ti.

Enquanto isso, os soldados que estavam guardando o túmulo do Senhor e fugindo do medo, chegaram a Jerusalém. Alguns deles foram aos sumos sacerdotes e foram informados de tudo o que aconteceu no túmulo de Jesus Cristo. Os sumos sacerdotes, reunidos com os anciãos, realizaram uma reunião. Devido à sua teimosia maligna, os inimigos de Jesus Cristo não quiseram acreditar em Sua ressurreição e decidiram esconder este evento do povo. Para fazer isso, eles subornaram os soldados. Dando muito dinheiro, eles disseram: "Diga a todos que seus discípulos, vindo à noite, o roubaram quando você estava dormindo. E se o boato sobre isso chegar ao governante (Pilatos), então vamos bater palmas para você na ele e salvá-lo de problemas". Os guerreiros pegaram o dinheiro e fizeram o que lhes foi ensinado. Esse boato se espalhou entre os judeus, de modo que muitos deles acreditam até hoje.

O engano e as mentiras desse boato são visíveis para todos. Se os soldados estivessem dormindo, eles não podiam ver, e se eles vissem, então eles não estavam dormindo e teriam detido os sequestradores. O guarda deve vigiar e vigiar. É impossível imaginar que o guarda, formado por várias pessoas, pudesse adormecer. E se todos os soldados adormecessem, seriam submetidos a uma punição severa. Por que eles não foram punidos, mas deixados em paz (e até recompensados)? E os discípulos assustados, que se trancaram em suas casas por medo, poderiam decidir, sem armas contra os soldados romanos armados, um ato tão corajoso? E, além disso, por que eles fariam isso quando eles mesmos perderam a fé em seu Salvador. Além disso, eles poderiam rolar de uma pedra enorme sem acordar ninguém? Tudo isso é impossível. Ao contrário, os próprios discípulos pensaram que alguém havia levado o corpo do Salvador, mas quando viram o caixão vazio, perceberam que isso não aconteceu após o sequestro. E, finalmente, por que os líderes dos judeus não procuraram o corpo de Cristo e puniram os discípulos? Assim, os inimigos de Cristo tentaram obscurecer a causa de Deus com um entrelaçamento grosseiro de mentiras e enganos, mas se mostraram impotentes contra a verdade.

28 , 1-15; de Marcos, cap. 16 , 1-11; de Lucas, cap. 24 , 1-12; de João, cap. 20 , 1-18. Ver também 1ª Epístola de S. aplicativo. Paulo aos Coríntios: cap. 15 , 3-5.

Aparição de Jesus Cristo ressuscitado a dois discípulos a caminho de Emaús

Na noite do dia em que Jesus Cristo ressuscitou e apareceu a Maria Madalena, Maria de Jacó e Pedro, dois dos discípulos de Cristo (de 70), Cleofas e Lucas, estavam caminhando de Jerusalém para a aldeia Emaús. Emaús estava a dez verstas de Jerusalém.

No caminho, conversaram entre si sobre todos os acontecimentos ocorridos em últimos dias em Jerusalém - sobre o sofrimento e a morte do Salvador. Quando eles estavam discutindo tudo o que havia acontecido, o próprio Jesus Cristo se aproximou deles e caminhou ao lado deles. Mas algo parecia prender seus olhos, de modo que eles não O reconheceram.

Jesus Cristo lhes disse: "Do que vocês estão falando enquanto caminham, e por que estão tão tristes?"

Um deles, Cleofas, disse a Ele em resposta: “Você é um daqueles que vieram a Jerusalém, você não sabe o que aconteceu nela nestes dias?”

Jesus Cristo lhes disse: "Sobre o quê?"

Responderam-lhe: “O que aconteceu a Jesus, o Nazareno, que foi um profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo; como os principais sacerdotes e os nossos líderes o traíram para ser condenado à morte e o crucificaram. E esperávamos que Ele é quem vai redimir Israel. E hoje é o terceiro dia desde que isso aconteceu. Mas algumas de nossas mulheres nos surpreenderam: elas estavam no túmulo e não encontraram seu corpo e, voltando, disseram que viram anjos que dizem que Ele está vivo. Então alguns de nós foram ao sepulcro e encontraram tudo como as mulheres disseram, mas elas não o viram”.

Então Jesus Cristo lhes disse: "Ó néscios e lentos (não sensíveis) de coração para crer em tudo o que os profetas predisseram! Não era necessário que Cristo sofresse e entrasse em Sua glória?" E Ele começou, começando por Moisés, a explicar-lhes de todos os profetas o que foi dito sobre Ele em toda a Escritura. Os alunos ficaram maravilhados. Tudo ficou claro para eles. Então, na conversa, eles se aproximaram de Emaús. Jesus Cristo mostrou a aparência de que quer ir mais longe. Mas eles o retiveram, dizendo: "Fica conosco, porque o dia já se tornou tarde". Jesus Cristo ficou com eles e entrou na casa. E quando estava reclinado com eles à mesa, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-lho. Então seus olhos se abriram e eles reconheceram Jesus Cristo. Mas Ele se tornou invisível para eles. Esta foi a quarta aparição do Cristo ressuscitado. Cleofas e Lucas, com grande alegria, começaram a dizer um ao outro: “Não ardeu de alegria nosso coração quando Ele nos falou no caminho e quando nos abriu as Escrituras?” Depois disso, eles imediatamente se levantaram da mesa e, apesar da hora tardia, voltaram a Jerusalém para os discípulos. Voltando a Jerusalém, entraram na casa, onde estavam reunidos todos os apóstolos e outros que estavam com eles, exceto o apóstolo Tomé. Todos eles encontraram com alegria Cleofas e Lucas e disseram que o Senhor realmente ressuscitou e apareceu a Simão Pedro. E Cleofas e Lucas, por sua vez, contaram sobre o que aconteceu com eles no caminho de Emaús, como o próprio Senhor andou com eles e falou, e como Ele foi reconhecido por eles no partir do pão.

Eles reconheceram Jesus Cristo. Mas Ele se tornou invisível para eles

16 , 12-13; de Lucas, cap. 24 , 18-35.

A aparição de Jesus Cristo a todos os apóstolos e outros discípulos, exceto o apóstolo Tomé

Quando os apóstolos estavam conversando com os discípulos de Cristo, Cleofas e Lucas, que haviam retornado de Emaús, e as portas da casa onde eles estavam estavam trancadas por medo dos judeus, de repente o próprio Jesus Cristo estava no meio deles e disse-lhes: " Paz para você".

Eles estavam confusos e assustados, pensando que estavam vendo um espírito.

Mas Jesus Cristo lhes disse: "Por que vocês estão perturbados, e por que tais pensamentos entram em seus corações? Olhe para minhas mãos e para meus pés, sou eu mesmo; toque (toque) em mim e considere; de ​​fato, o espírito não tem carne e ossos, como vês comigo”.

Tendo dito isso, Ele lhes mostrou Suas mãos, Seus pés e Seu lado. Os discípulos se alegraram quando viram o Senhor. De alegria eles ainda não acreditaram e se maravilharam.

Para fortalecê-los em sua fé, Jesus Cristo lhes disse: "Vocês têm alguma comida aqui?"

Os discípulos lhe deram um pedaço de peixe assado e um favo de mel.

Jesus Cristo pegou tudo e comeu na frente deles. Então ele lhes disse: “Eis que agora aconteceu o que vos falei enquanto estava com vocês, que tudo o que está escrito a meu respeito na lei de Moisés, tanto nos profetas como nos salmos, deve ser ser preenchidas."

Então o Senhor abriu suas mentes para entender as Escrituras, ou seja, deu-lhes a capacidade de entender Bíblia Sagrada. Terminando sua conversa com os discípulos, Jesus Cristo lhes disse pela segunda vez: Paz para você! Assim como o Pai me enviou ao mundo, eu vos envio"Tendo dito isso, o Salvador soprou sobre eles e disse-lhes:" receber o Espírito Santo. A quem você perdoar pecados, eles serão perdoados(de Deus); em quem sair(pecados não perdoados) vai ficar nisso".

Esta foi a quinta aparição do Senhor Jesus Cristo no primeiro dia de Sua gloriosa ressurreição.

Trazendo a todos os Seus discípulos grande alegria inexprimível. Apenas Tomé, dos doze apóstolos, chamado Gêmeos, não estava nesta aparição. Quando os discípulos começaram a dizer-lhe que viram o Senhor ressuscitado, Tomé disse-lhes: "Se eu não vir as feridas dos pregos em suas mãos, e colocar meu dedo (dedo) nessas feridas, e colocar minha mão em O lado dele, não vou acreditar."

NOTA: Veja o Evangelho: Marcos, cap. 16 , quatorze; de Lucas, cap. 24 , 36-45; de João, cap. 20 , 19-25.

Aparição de Jesus Cristo ao Apóstolo Tomé e outros Apóstolos

Uma semana depois, no oitavo dia após a Ressurreição de Cristo, os discípulos se reuniram novamente na casa, e Tomé estava com eles. As portas estavam trancadas, como da primeira vez. Jesus Cristo entrou na casa portas fechadas pôs-se no meio dos discípulos e disse: Paz para você!"

Então, virando-se para Tomé, diz-lhe: "Coloque o dedo aqui e veja as minhas mãos; ponha a mão aqui e ponha no meu lado; e não seja incrédulo, mas crente".

Então o apóstolo Tomé exclamou: meu senhor e meu Deus!"

Jesus Cristo lhe disse: creste porque me viste, mas bem-aventurados os que não viram e creram".

20 , 26-29.

A Aparição de Jesus Cristo aos Discípulos no Mar de Tiberíades e a Restauração do Negado Pedro no Apostolado

De acordo com a ordem de Jesus Cristo, Seus discípulos foram para a Galiléia. Lá, os olhos cuidavam de seus afazeres diários. Certa vez Pedro, Tomé, Natanael (Bartolomeu), os filhos de Zebedeu (Tiago e João) e outros dois de Seus discípulos estavam pescando a noite toda no Mar de Tiberíades (Lago de Genesaré) e não pescaram nada. E quando já amanheceu, Jesus Cristo estava de pé na praia. Mas os discípulos não O reconheceram.

Vista do mar de Tiberíades (Galiléia)
de Cafarnaum

Jesus Cristo lhes disse: "Crianças! Vocês têm alguma comida?"

Eles responderam "não".

Então Jesus Cristo lhes disse: "Lancem a rede do lado direito do barco e vocês a apanharão".

Os discípulos jogaram a rede do lado direito do barco e não conseguiram mais retirá-la da água por causa dos muitos peixes.

Então João diz a Pedro: "Este é o Senhor".

Pedro, ouvindo que era o Senhor, cingiu-se das suas vestes, porque estava despido, e atirou-se ao mar, e nadou até à praia, a Jesus Cristo. E os outros discípulos navegaram em um barco, arrastando uma rede com peixes atrás deles, pois não estavam longe da praia. Ao desembarcarem, viram uma fogueira acesa e peixes e pães sobre ela.

Jesus Cristo diz aos discípulos: "Tragam o peixe que vocês pegaram agora".

Pedro foi e puxou uma rede cheia de Peixe grande que eram cento e cinquenta e três; e com tanta multidão, a rede não quebrou.

Depois disso, Jesus Cristo lhes diz: "Venham, comam".

E nenhum dos discípulos ousou perguntar-lhe: "Quem és tu?" sabendo que é o Senhor.

Jesus Cristo tomou o pão e deu-lhes, também os peixes.

Durante o almoço, Jesus Cristo mostrou a Pedro que Ele perdoa sua negação e o eleva novamente ao título de Seu apóstolo. Por sua negação, Pedro pecou mais do que os outros discípulos, então o Senhor lhe pergunta: "Simão Jonas! Você me ama mais do que eles (os outros discípulos)?"

Pedro respondeu-lhe: "Sim, Senhor, Tu sabes que te amo".

Jesus Cristo lhe diz: "Apascenta meus cordeiros".

Então, novamente, pela segunda vez, Jesus Cristo disse a Pedro: “Simão Jonas, você me ama?”

Pedro novamente respondeu: "Sim, Senhor, Tu sabes que eu Te amo."

Jesus Cristo lhe diz: "Apascenta as minhas ovelhas".

E finalmente, pela terceira vez, o Senhor diz a Pedro: "Simão de Jonas! Você me ama?"

Pedro se entristeceu porque o Senhor lhe perguntou pela terceira vez: "Tu me amas?", e lhe disse: "Senhor, tu sabes tudo;

Jesus Cristo também lhe diz: "Apascenta as minhas ovelhas".

Assim, o Senhor ajudou Pedro a reparar três vezes por sua tripla negação de Cristo, e testemunhar seu amor por Ele. Após cada resposta, Jesus Cristo devolve a ele, junto com os outros apóstolos, o título de apóstolo (ele faz de suas ovelhas um pastor).

Depois disso, Jesus Cristo diz a Pedro: “Em verdade, em verdade te digo: quando você era jovem, cingia-se e andava por onde queria; mas, quando você envelhece, então estique as mãos e outro te cingirá e te conduzirá para onde não queres." Com estas palavras, o Salvador deixou claro a Pedro que tipo de morte ele glorificaria a Deus - ele seria martirizado por Cristo (crucificação). tudo isso, Jesus Cristo lhe diz: "siga-me".

Peter, virando-se, viu John andando atrás dele. Apontando para ele, Pedro perguntou: "Senhor! e o que é ele?"

Jesus Cristo lhe disse: "Se eu quero que ele seja até que eu venha, então o que tem a ver com você? Siga-me".

Então espalhou-se entre os discípulos um boato de que João não morreria, embora Jesus Cristo não dissesse isso.

NOTA: Veja o Evangelho de João, cap. 21.

A aparição de Jesus Cristo aos apóstolos e mais de quinhentos discípulos

Então, por ordem de Jesus Cristo, os onze apóstolos se reuniram em um monte na Galiléia. Mais de quinhentos discípulos foram até eles ali. Ali Jesus Cristo apareceu diante de todos. Vendo-O, eles se curvaram; e alguns duvidaram.

Jesus Cristo se aproximou e disse: "Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto, vão e ensinem todas as nações (minha doutrina), batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; ensina-os a guardar tudo o que te ordenei. E eis que estarei convosco todos os dias até o fim dos tempos. Um homem".

Então, separadamente, Jesus Cristo apareceu novamente Jacó.

Então na continuação quarenta dias após Sua ressurreição, Jesus Cristo apareceu a Seus discípulos, com muitas provas fiéis de Sua ressurreição, e conversou com eles sobre o Reino de Deus.

NOTA: Ver no Evangelho: Mateus, cap. 28 , 16-20; de Marcos, cap. 16 , 15-16; ver na 1ª epístola de Ap. Paulo para Corinto., CH. 15 , 6-8; veja Atos dos Santos. Apóstolos cap. 1 , 3.

Cristo ressuscitou!

Grande evento - Leve Ressurreição de Cristo celebrado pela Santa Igreja Ortodoxa como o maior de todos os feriados. Esta é a festa da Festa e a Celebração das festividades. Este feriado também é chamado de Páscoa, ou seja, o dia em que nossa passagem da morte para a vida e da terra para o céu. A festa da Ressurreição de Cristo dura uma semana inteira (7 dias) e o serviço no templo é especial, mais solene do que em todos os outros feriados e dias. No primeiro dia da Festa, as Matinas começam à meia-noite. Antes do início das Matinas, o clero, vestido com roupas brilhantes, junto com os fiéis, Sino tocando, com velas acesas, uma cruz e ícones, percorrem o templo (fazem uma procissão), à imitação das mulheres portadoras de mirra que caminhavam de manhã cedo até ao túmulo do Salvador. No decorrer procissão todos cantam: Tua Ressurreição, Cristo Salvador, os anjos cantam no céu: e concede-nos na terra com um coração puro te louvo. O grito inicial das Matinas é feito em frente às portas fechadas do templo, e o troparion é cantado muitas vezes: Cristo ressuscitou..., e com o canto do troparion eles entram no templo. Os ofícios divinos são celebrados ao longo da semana com as Portas Reais abertas, como sinal de que agora, com a Ressurreição de Cristo, as portas do Reino de Deus estão abertas a todos. Em todos os dias deste grande feriado, nos cumprimentamos com um beijo fraterno com as palavras: " Cristo ressuscitou!" e em resposta: " Verdadeiramente Ressuscitado!" Batizamos e trocamos ovos pintados (vermelhos), que servem como símbolo da vida nova e abençoada que se abriu do túmulo do Salvador. Todos os sinos tocam durante toda a semana. Desde o primeiro dia da Santa Páscoa até as Vésperas de a festa da Santíssima Trindade prostrações não deve ser assumido.

No próximo depois Semana da Páscoa Terça-feira a Santa Igreja, compartilhando a alegria da Ressurreição de Cristo com os mortos na esperança de uma ressurreição geral, cria especialmente a comemoração dos mortos, por isso este dia é chamado " Radonitsa". Realiza-se uma liturgia fúnebre e um serviço memorial ecumênico. Há muito que se costuma visitar neste dia os túmulos dos parentes próximos.

Além disso, o dia da Ressurreição de Cristo é lembrado por nós todas as semanas - no domingo.

Troparion para a festa da Páscoa.

Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e concedendo vida aos que estão nos túmulos.

Cristo ressuscitou dos mortos, tendo vencido a morte pela morte e dando vida aos que estão nos túmulos, ou seja, os mortos.

Domingo

Ressuscitado, revivido; emendando- ter vencido; vivendo em túmulos- localizados em caixões, pessoas mortas; dando uma barriga- dando vida.

Kontakion da Páscoa.

Canções da festa da Páscoa.

O anjo exclamou à bem-aventurada (Mãe de Deus): Virgem pura, alegrai-vos! e novamente digo: alegrem-se! Teu Filho ressuscitou da tumba no terceiro dia após a morte e ressuscitou os mortos: povo, alegrem-se!

Glorifique, glorifique a Igreja Cristã, porque a glória do Senhor resplandeceu sobre você: agora triunfe e regozije-se! Mas você, Pura Mãe de Deus alegrai-vos na ressurreição daquele que vos nasceu.

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