Quem foi admitido no ginásio antes da revolução. A lei de Deus em um ginásio pré-revolucionário. Sistema educacional na Rússia pré-revolucionária

A educação no século 19 tinha uma forma escalonada. Primeiro, o aluno tinha que se formar em uma instituição de ensino geral elementar, depois em uma educação geral secundária e a última etapa - admissão na universidade.

As instituições de ensino primário consistiam em escolas paroquiais, municipais e municipais, escolas dominicais e escolas de alfabetização. Ao mesmo tempo, o aluno deveria estudar primeiro na paróquia e depois na escola do distrito, e só então tinha o direito de entrar no ginásio.

Ginásios e internatos eram instituições de ensino secundário. Havia ginásios militares clássicos, reais. Ginásios em importância eram uma escola secundária moderna, que deve ser concluída antes de entrar em uma universidade. A educação nessas instituições levou sete anos.

Representantes de todas as classes tinham o direito de entrar em uma instituição de ensino. No entanto, os filhos das classes mais baixas estudavam em escolas e faculdades, e os filhos de pessoas de alto escalão estudavam em internatos e liceus. Esta forma de educação foi fundada por Alexandre I, posteriormente alterada por Nicolau I e novamente restaurada por Alexandre II.

Assuntos de estudo

O currículo mudou frequentemente ao longo do século. Isso vale tanto para escolas de ensino médio quanto para faculdades.

As escolas paroquiais e distritais tinham oficialmente um currículo tão extenso quanto nos ginásios. Mas, na verdade, não deu certo para realizar o plano estabelecido. As instituições de ensino primário foram colocadas sob os cuidados de autoridades locais, que, por sua vez, não procuravam cuidar das crianças. Não havia salas de aula e professores suficientes.

As escolas paroquiais ensinavam leitura, escrita, regras simples de aritmética e os fundamentos da lei de Deus. Nas instituições distritais, um curso mais amplo foi estudado: a língua russa, aritmética, geometria, história, geometria, caligrafia e a lei de Deus.

Os ginásios ensinavam matérias como matemática, geometria, física, estatística, geografia, botânica, zoologia, história, filosofia, literatura, estética, música, dança. Além da língua russa, os alunos estudaram alemão, francês, latim e grego. Algumas disciplinas eram opcionais.

No final do século XIX, a ênfase na educação começou a ser feita nas disciplinas aplicadas. Havia uma demanda por ensino técnico.

Processo de aprendizado

No século XIX, em ginásios e faculdades, o tempo de estudo era dividido em aulas e intervalos. Os alunos chegaram à aula às 9 horas ou mais cedo. As aulas terminavam às 16h, em alguns dias às 12h. Normalmente, a primeira educação era concluída no sábado, mas em alguns ginásios esses dias eram às quartas-feiras. Após as aulas, os alunos com baixo desempenho ficavam para aulas extras para melhorar suas notas. Houve também a oportunidade de permanecer em disciplinas eletivas.

Era mais difícil para aqueles alunos que viviam em internatos. O dia deles estava programado para o minuto. A rotina diária em diferentes pensões variou ligeiramente. Ficou assim: levantando às 6 da manhã, depois de se lavar e se vestir, os alunos repetiam as aulas, depois iam tomar café da manhã e então começavam as aulas. Às 12 horas houve o almoço, após o qual as aulas recomeçaram. As aulas terminaram às 18h. Os alunos descansaram um pouco, fizeram um lanche, fizeram a lição de casa. Antes de ir para a cama, eles comiam e se lavavam.

"Letidor" conta como viviam, que matérias estudavam, que tipo de uniforme usavam e quanto dinheiro deram para a educação dos alunos do ginásio Arseniev no final do século XIX em Moscou.

Sobre o ginásio

No final da década de 1860, várias instituições educacionais particulares foram abertas em Moscou de uma só vez. Um dos mais notáveis ​​foi o ginásio feminino, liderado por Sofya Arsenyeva, filha do famoso arquiteto russo Alexander Vitberg.

O ginásio estava localizado no centro de Moscou, na antiga mansão de Denis Davydov (no endereço atual - Rua Prechistenka, 17).

Sobre o programa

As meninas foram admitidas no ginásio com a idade de 8-9 anos. Um pré-requisito para quem ingressa na classe preparatória no início do ano letivo eram os requisitos:

• de acordo com a "Lei de Deus": o Pai Nosso, oração antes de ensinar e depois de ensinar;
• na "língua russa": a capacidade de ler sem grande dificuldade e escrever livros em duas réguas;
• na "língua francesa": conhecimento de todo o alfabeto - impresso e escrito, bem como a capacidade de escrevê-lo;
• em "Aritmética": a capacidade de escrever números.

Aqueles que quisessem ingressar em uma aula no meio do ano letivo eram obrigados a conhecer o material já aprendido naquela aula naquele dia. As meninas que frequentavam as aulas pertenciam à nobreza. Uma equipe inteira de professores os preparou para entrar na escola.

O que o graduado do ginásio sabia após a formatura

Após sete anos de educação, cada aluno sabia:

• "Lei de Deus": orações. História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento. História da Igreja Cristã. Catecismo. A doutrina do culto da Igreja Ortodoxa Cristã. Leitura das Escrituras;
• "Língua e literatura russas": leitura e contação de histórias. Pronúncia expressiva de cor. exercícios de ortografia. Gramática: etimologia russa e eslava eclesiástica, sintaxe russa. Estilística. Exercícios de apresentações e ensaios relacionados com a lógica elementar. Traduções graciosas de línguas estrangeiras. O estudo de prosadores e poetas russos. História da literatura russa;
• “Francês, Alemão, Inglês” (os alunos para os quais o estudo de três línguas estrangeiras foi difícil foram dispensados ​​do ensino de inglês): leitura, contação de histórias, pronúncia expressiva de cor, exercícios de ortografia, gramática e estilística, estudo de prosa escritores e poetas, a história da literatura; capacidade de falar e escrever idiomas;
• "Matemática": aritmética, álgebra até e incluindo logaritmos, geometria com estereometria; aplicação da álgebra à geometria; trigonometria;
• "História", "Geografia", "Física": no volume do curso do ginásio masculino;
• "Ciências Naturais": no 4º ano inferior - como disciplina de educação visual, no 7º ano - mais detalhadamente;
• "Das Artes": desenho, canto coral, ginástica, dança, música; e nas 3 primeiras aulas e caligrafia.

Quanto custou a educação

Os preços das mensalidades em 1878 eram os seguintes: taxa para um estudante entrante (por ano) - 150 rublos; para meia pensão - 400 rublos, para pensionista - 500 rublos. Para um aluno da classe preparatória: entrada - 100 rublos; meia pensão - 350 rublos; pensão - 450 rublos. Além disso, 30 rublos foram pagos por vez para cada pensionista.

Para comparação: naqueles anos, um quilo de batatas custava 2 rublos, um quilo de carne bovina - 27 rublos, um quilo de manteiga - 61 rublos.

O que as meninas do ensino médio usavam?

O ginásio tinha regras rígidas em relação à aparência das meninas. O traje adequado era um vestido de lã marrom e um avental de lã preto.

Naqueles dias, a negligência com a aparência era punida com mais severidade do que a ignorância do assunto. Uma aluna que veio para a aula desgrenhada recebeu uma reprimenda, uma apresentação aos pais. Além disso, a garota foi repreendida por uma senhora legal ou mais - o próprio diretor do ginásio Sofya Arsenyeva, cujo olhar condenatório, de acordo com as lembranças das alunas, foi o pior castigo para cada uma delas.

Sobre a vida dos alunos

Graças às memórias sobreviventes dos graduados do ginásio, não apenas a estrutura formal da escola é conhecida, mas também as características de sua vida. As aulas começaram pontualmente às 9. Uma das alunas, Tatyana Aksakova-Sivers, lembra:

"Na frente espaçosa baixa propriedades Fui recebido pelo porteiro Alexander, um velhinho pequeno e gordo, andando como um filhote de urso, e sua esposa, uma velha eficiente e rápida Natalya, que há mais de 30 anos cuidava dos cabides e da água fervida, e fazendo sinos.

Minha turma consistia de cerca de 40 pessoas, estudava bem, mas era de alguma forma heterogênea. Menos brilhante que o anterior...

O ensino me foi dado sem qualquer dificuldade e nunca foi motivo de preocupação para meus pais. Da 2ª série até o final, fui com cinco rodadas, mas devo admitir que os cincos em física e matemática eram apenas devido a uma boa memória, enquanto as humanidades penetravam um pouco mais.

Na 4ª série, fizemos exames em ciências naturais, e a nota obtida neste exame foi incluída no certificado final. Como eu já almejava uma medalha de ouro, um B em história natural poderia estragar tudo para mim, e eu, devorado pela ambição, repeti de cor “botões de ouro” e “crucíferos” que poderiam me decepcionar.

Nossa professora neste assunto foi Anna Nikolaevna Sheremetevskaya, irmã da famosa atriz Maria Nikolaevna Yermolova, uma mulher muito nervosa, de quem se poderia esperar todo tipo de surpresas. No entanto, tudo acabou bem, e a marca que recebi não fechou o caminho para a “glória” para mim.

Inicialmente, a Lei de Deus não estava incluída em várias disciplinas básicas ensinadas nos ginásios. Ele nem sequer foi mencionado no Decreto Supremo de 5 de novembro de 1804, que estabeleceu o sistema de educação de ginásio no Império Russo.

O decreto de 1804 previa o ensino obrigatório do mesmo apenas para escolas de nível inferior - paroquial, onde estudavam filhos de estados contribuintes. Talvez este tenha sido um passo consciente de Alexandre I, feito sob a influência da Revolução Francesa, que eletrizou a atmosfera conservadora da velha Europa. É significativo que o sistema de educação em vários estágios introduzido no império e o conjunto de disciplinas destinadas ao estudo nos ginásios russos coincidam em grande parte com o programa de reorganização do sistema de educação pública na França, estabelecido pelo proeminente filósofo e educador Zh .UMA. Condorcet na Convenção em abril de 1792.

No entanto, já em 1811, de acordo com a Ordem Suprema, a Lei de Deus, como “contendo a parte principal e essencial da educação”, foi introduzida como matéria obrigatória e principal nas instituições de ensino secundário na Rússia em todos os níveis.

Você pode nomear um círculo de pessoas que influenciaram diretamente a decisão do imperador. Este é o administrador do distrito educacional de São Petersburgo, Conde S.S. Uvarov, que desenvolveu um programa alternativo para educação de ginásio, no qual muita atenção foi dada à Lei de Deus, línguas antigas e literatura. Este é o promotor-chefe do Santo Sínodo, Príncipe A.N. Golitsyn e Metropolitan Filaret (Drozdov) de Moscou, que defendiam a necessidade de um sistema de ensino secundário baseado na espiritualidade cristã. E para o próprio imperador, após a Guerra Patriótica de 1812, as vantagens da doutrina cristã sobre o ateísmo destrutivo da França revolucionária tornaram-se óbvias. “O fogo de Moscou santificou minha alma”, admitiu Alexandre I, “e eu conheci Deus…”

Em 1812, foi confirmado o decreto imperial sobre a obrigação de ensinar a Lei de Deus. Sete anos depois, um membro da Sociedade Bíblica, N.S. Sturdza, conhecido na época como o autor da Nota sobre a Situação Atual na Alemanha, que, em particular, continha críticas às universidades alemãs como terreno fértil para as ideias de revolução e ateísmo, em nome de Alexandre I, compilou instruções para estudo comissões, o que provou a necessidade de estudar a Lei de Deus em instituições de ensino médio. Ao mesmo tempo, com a bênção do Metropolita Filaret, a leitura diária do Novo Testamento foi introduzida nos ginásios, além das aulas da Lei de Deus.

É verdade que nem todos os ginásios concordaram com a inclusão dessa disciplina no número de disciplinas acadêmicas obrigatórias. Assim, o conselho pedagógico do ginásio provincial de Kostroma concordou apenas em 1819 que o conhecimento da Lei de Deus não interfere em uma pessoa bem-educada, e esse assunto finalmente conseguiu seu lugar no currículo. Além disso, não foi exercida qualquer pressão administrativa sobre o conselho pedagógico deste ginásio, e a decisão sobre a obrigatoriedade do seu ensino acabou por resultar da livre vontade do corpo docente.

Em 1823, foi publicado o Catecismo Ortodoxo, compilado pelo Metropolita Filaret - o principal livro didático sobre a Lei de Deus nas escolas secundárias de todos os níveis. Tornou-se a base para a elaboração de um programa nesta área.

A obrigatoriedade do ensino da Lei de Deus foi confirmada na nova Carta das Instituições de Ensino Secundário, emitida em 8 de dezembro de 1828, no reinado de Nicolau I. A Carta baseava-se no já mencionado currículo do Conde S.S. Uvarov, na época Ministro da Educação Pública. Assim, o sistema de educação clássica foi estabelecido no Império Russo.

De acordo com esta Carta, o programa da Lei de Deus nos ginásios incluía: o estudo da História Sagrada do Antigo e do Novo Testamento - no 1º e 2º graus dos ginásios, o Catecismo Longo - no 3º e 4º, História da Igreja e Sagrada Escritura nos dias 5 e 6. No dia 7, estudavam-se a formatura, a classe, os deveres de um cristão. Em 1851 o programa foi alterado. No 1º ano, além da História Sagrada do Antigo Testamento, foi ministrado um breve curso de Catecismo, as principais orações foram repetidas e explicadas. O curso do Catecismo Longo caiu nos graus 3-5, e no 7º ano, em vez dos deveres de um cristão, a doutrina do culto foi ensinada e todo o curso da Lei de Deus foi repetido. Desde então, pode-se considerar que este item recebeu seu desenho final.

A era das Grandes Reformas, iniciadas por Alexandre II, o Libertador, também afetou a escola secundária, e a Lei de Deus foi novamente excluída do número de disciplinas obrigatórias.

No entanto, sob Alexandre III, o Pacificador, a Lei de Deus foi novamente elevada à categoria de assunto principal, e seu volume foi aumentado pelo curso de teologia moral e dogmática, ministrado na 7ª e na recém-criada 8ª série. . As componentes do curso foram distribuídas tendo em conta a idade e as características psicológicas dos alunos.

A lei de Deus não estava isolada de outros assuntos. Ele tinha extensas conexões interdisciplinares com os cursos de língua russa, literatura, história nacional e estrangeira, propedêutica filosófica, que incluía lógica e psicologia. Aliás, a Lei de Deus não era a matéria principal porque estava em primeiro lugar no programa, e nem mesmo porque a transferência e os exames finais começavam com ela. Ele cimentou todo o processo de ensino no ginásio. Até mesmo o ano acadêmico e a duração dos feriados dependiam do círculo anual de feriados ortodoxos, cuja essência, a propósito, foi explicada nas lições.

Embora os ginásios fossem reconhecidos como instituições educacionais cristãs, ou seja, em desacordo com os princípios de fé muçulmano e judaico, nenhum dos ginásios era de perfil estreito. Não havia restrições impostas a professores ou alunos quanto à sua religião. Da mesma forma, o próprio conceito de "ginásio ortodoxo" não existia. Pelo contrário, o Comando Supremo de 17 de janeiro de 1829 ordenou a nomeação de um professor de direito dependendo da religião dos alunos.

A direção dos ginásios em vários casos até considerou necessário buscar uma linguagem comum com os Velhos Crentes mais perseguidos pela Igreja oficial. Por exemplo, devido ao grande número de famílias de Velhos Crentes em Gomel, o conselho pedagógico do ginásio local solicitou ao administrador do distrito educacional para dispensar as crianças de Velhos Crentes do exame de admissão de acordo com a Lei de Deus e cursar esta disciplina no ginásio com direito a estudo domiciliar nesta disciplina. É surpreendente que tal permissão tenha sido obtida.

Todos esses fatos testemunham uma abordagem bastante flexível das questões da liberdade religiosa no ensino da Lei de Deus, embora na legislação russa a própria formulação dessa questão estivesse ausente até o Manifesto de 17 de outubro de 1905, que pela primeira vez proclamou liberdade de religião como um direito inalienável dos súditos do imperador russo.

Alexandre Avdeev

S. Soloveichik

Anteriormente, foi dito como a escola se tornou um pouco como uma escola. Antigamente, os alunos trabalhavam sozinhos. Houve um burburinho na sala (é difícil chamar até de aula): todo mundo estava enchendo a sua, o professor perguntou por sua vez, o resto dos caras continuaram fazendo seu trabalho. E no final do século XVIII havia aulas, um ensino comum e uma lousa comum para todos. O professor tornou-se como um maestro que dirige as aulas de toda a turma ao mesmo tempo: ele diz - todos ouvem. Ele escreve no quadro - todos abrem cadernos e escrevem a mesma coisa. Todos os notebooks têm os mesmos problemas. A caligrafia é diferente, e as soluções são diferentes (algumas estão corretas, outras estão erradas), mas os quebra-cabeças são os mesmos.
Se compararmos a escola atual e o ginásio do início do século XIX, verifica-se que eles têm contornos bastante semelhantes - os desenhos podem ser sobrepostos um ao outro e coincidirão aproximadamente. Mas apenas os contornos são comuns! E os detalhes, mas as cores, o próprio conteúdo do desenho - tudo é diferente.
Por cem anos inteiros - todo o século XIX - a própria escola aprendeu a ser uma escola.
Muitas coisas que agora parecem completamente simples tiveram que ser dolorosamente inventadas.
Por exemplo, o que é ensinado na escola? Hoje, o horário das aulas é familiar: literatura, matemática, física, química, geografia, história, língua estrangeira, ciências sociais, biologia, desenho, canto, aulas de trabalho.
Mas afinal, ainda hoje discutem quais matérias devem ser estudadas e quais não devem. E quais assuntos deveriam receber mais lições, e quais deveriam ser menos.
Bem, por exemplo, aulas de educação física - duas vezes por semana. Ou talvez você precise conduzi-los todos os dias e reduzir as aulas de matemática? Ou introduza assuntos completamente diferentes, digamos, as lições de lógica - a ciência das leis do pensamento, ou as lições de psicologia - a ciência da vida espiritual de uma pessoa ...
Então eles argumentam hoje; e o que aconteceu no século 19, quando todo o sistema de objetos ainda não havia se estabelecido!
Então pareceu a muitos professores que as matérias principais na escola não deveriam ser literatura, nem matemática, nem biologia, mas latim e grego antigo.
Eles foram informados: "Mas por que aprender latim, se ninguém fala essa língua hoje?"
"E daí", responderam os defensores da educação "clássica", ou seja, tal educação, que se baseia no ensino de línguas antigas, já mortas, "e daí? Mas a língua latina é rígida, bonita, muitos livros bonitos e escritos científicos. O próprio latim, é claro, não é necessário, mas desenvolve a mente e a memória...
E assim os alunos do ginásio aprendiam latim e grego todos os dias. Quase metade de seu tempo (41%, para ser exato) era gasto estudando línguas antigas!
Os pais ficaram indignados. O latim é uma língua muito bonita, mas não dá para encher a cabeça só de latim! Uma vez em Moscou, no Teatro Maly, o artista Musil cantou os seguintes versos:

Temos forte foco
virou-se para um,
Para que nossa educação
Foi inteligente.
E agora há esperança
O que depois de alguns anos
Ignorantes redondos sairão
De cabeças clássicas...

Quando o artista Musil cantou esses versos, algo inimaginável surgiu no salão: todos pularam, bateram os pés e começaram a gritar:
"Bravo, bravo, bis, bis!" A orquestra queria continuar, mas abafou com gritos - deixe o artista repetir seu verso sobre ignorantes redondos de cabeças clássicas ... Por quase um século houve uma luta: estudar ou não estudar latim e grego antigo? O latim foi abolido ou reintroduzido, e ainda mais lições foram dadas a ele, mas gradualmente as línguas "mortas" foram suplantadas pelas ciências "reais": física, química, biologia, geografia, astronomia. Somente após a Revolução de Outubro, as línguas antigas e "mortas" foram completamente abandonadas, e o horário das aulas (também, é claro, não imediatamente) tornou-se semelhante ao atual.
E as marcas? As marcas afinal também nem sempre foram, como hoje. Mikhail Vasilyevich Lomonosov sugeriu, por exemplo, colocar as seguintes marcas:

V. I. - fez tudo.
N. W. - não conhecia as lições.
N. C. W. - não sabia parte da lição.
Z.U.N.T. - conhecia as lições de forma instável.
N. Z. - não enviou uma tarefa.
X. Z. - uma tarefa ruim.
B. B. estava doente.

Outros professores tinham designações próprias e, em geral, pode-se dizer que as notas eram colocadas por quem queria e quem queria o quê. Mas em 1835 a uniformidade foi introduzida: as notas "5", "4", "3", "2", "1" apareceram.
É assustador até pensar quantos "cinco" e "um" entregues nos últimos anos. Bilhões, provavelmente!
Talvez pareça reconfortante para alguém: o que, dizem, é o meu pequeno “dois” em um mar tão grande de marcas?
Mas é melhor falar sobre os "cinco". Você notou que uma pessoa que tem todos os "cinco" não é chamada de "cinco" (como, por exemplo, um "perdedor"), mas se diz "excelente aluno". Isso porque mesmo antes da guerra e no início da guerra, as notas na escola eram diferentes: “excelente”, “bom”, “medíocre”, “ruim” e “muito ruim”. Daí - "excelente aluno", esta palavra permanece. Em algumas escolas, eles também dizem "bom" (uma pessoa que tem apenas "cinco" e "quatro", mas não "triplo"). Mas esta palavra soa terrível, e é melhor não usá-la.
Além das notas ruins, havia outras punições antes. Já sabemos que as varas na escola russa foram completamente abolidas em 1864. Mas a cela de punição - salas especiais onde os alunos negligentes eram trancados após as aulas "sem almoço" - permaneceu até a própria revolução. As autoridades do ginásio puniram severamente os alunos do ensino médio que liam literatura "proibida". No século 20, as obras de V. G. Belinsky foram estudadas no ensino médio e os artigos de Dobrolyubov, Pisarev e Herzen foram lidos. E antes havia uma regra tácita: por ler Belinsky - seis horas em uma cela de punição, por ler Dobrolyubov - pela primeira vez - doze horas e, se você for pego novamente, o dia inteiro. E para Pisarev ou Herzen - "Amém!" Assim, os alunos chamaram a exclusão do ginásio com um "bilhete lobo" - sem direito a entrar em outro ginásio.
Os alunos do ginásio eram geralmente seguidos com muito rigor; em nenhum caso devem aparecer, por exemplo, na rua depois da hora marcada. Supervisores especiais monitoravam isso. Na cidade de Nemirov, antes da Primeira Guerra Mundial, ocorreu um incidente: dois guardas do ginásio se esconderam atrás de uma cerca e de lá rastrearam alunos atrasados ​​do ginásio por uma rachadura. De repente, eles vêem: um estudante do ensino médio está andando de bicicleta. Não permitido! Para sua cela de punição! Eles correram, alcançaram, invadiram - descobriu-se que não era um estudante do ensino médio, mas um estudante, e até animado: ele entrou com uma ação contra os guardas - por que as pessoas estão incomodando na rua? E o tribunal ficou do lado do aluno!
Alunos diligentes e bem-sucedidos foram previamente premiados com presentes - livros e, após a formatura - medalhas de ouro. Desde 1872, o Conselho Vermelho, ou, como diriam agora, o Conselho de Honra, também apareceu nas escolas. Neste quadro estavam pendurados tablets com os nomes dos melhores alunos. Aliás, no mesmo ano de 1872, junto com os livros didáticos, os alunos do ginásio começaram a carregar diários em suas mochilas para registrar as aulas em casa e para as notas dos professores: a escola passou a informar regularmente os pais e mães de seus alunos como as aulas estavam indo. Até então, a escola abordava os pais apenas nos casos mais extremos, quando se tratava de expulsão. E ainda mais tarde, durante a revolução de 1905, os comitês de pais começaram a ser criados nos ginásios - os pais começaram a participar da vida da escola. Conselhos pedagógicos, conselhos de professores, apareceram, é claro, muito antes - em 1827. Em vez disso, tal ordem foi emitida - para criar conselhos pedagógicos. Mas, na verdade, não havia conselhos, e o diretor do ginásio governou sozinho até meados do século 19, quando o grande professor russo Nikolai Ivanovich Pirogov os fez funcionar. Há muitas lembranças do antigo ginásio pré-revolucionário. Provavelmente todo mundo leu um livro interessante de Korney Ivanovich Chukovsky - é chamado assim: "Ginásio". E muitos outros livros descrevem como era difícil aprender antes, como a ordem era sem alma. Um dos ex-alunos escreve, por exemplo, que a amizade entre um professor e um aluno em um ginásio era tão impossível de imaginar quanto é impossível ver um lírio crescendo perto das margens do Oceano Ártico.
Mas, claro, também havia muitos professores muito bons e ginásios muito bons.
Havia muitas coisas ruins na escola antes da revolução, mas não devemos esquecer que muitas pessoas notáveis ​​de nosso país, grandes cientistas e escritores, estudaram nesta mesma escola. Às vezes, diz-se que uma ou outra das pessoas famosas estudou mal na escola. Isso mesmo, aconteceu. As notas nem sempre eram boas, nem todos recebiam medalhas de ouro. Mas todos trabalharam muito. E no final, sem ensinar, nem uma única grande pessoa no mundo se tornaria grande!

Desenhos de Yu. Vladimirov e F. Terletsky.

A coroação do ensino secundário para Kyiv nos tempos czaristas foi o chamado ginásio clássico. Seus alunos, tendo completado um curso de oito anos, juntamente com um certificado de matrícula, recebiam automaticamente o direito de ingressar na universidade.

O sistema clássico foi cuidadosamente supervisionado por funcionários do Ministério da Educação Pública. A carta do ginásio dizia muito sobre a importância da ordem e da disciplina. Uma manifestação característica disso foi a forma uniforme adotada nos ginásios masculinos estaduais do Império Russo. (As meninas daquela época não podiam estudar na universidade e tratavam o ensino médio com mais liberdade.)

Os requisitos estatutários previam que “as roupas dos alunos do ginásio são:
- semi-caftan - tecido azul escuro, trespassado, não atingindo os joelhos, preso com nove botões convexos lisos prateados, com quatro botões iguais nas costas nas extremidades das abas dos bolsos, gola (chanfrada) e punhos retos do mesmo tecido do uniforme, costurados na parte superior da gola uma estreita renda prateada, e nos punhos, onde é o corte, dois pequenos botões cada;
- bloomers - pano cinza escuro;
- casaco - pano cinza, amostra de oficial trespassado; os botões são os mesmos do uniforme; casas de botão na gola do mesmo tecido que o semi-caftan com debrum branco e botão.

Um substituto para um casaco poderia ser "um sobretudo de pano cinza, modelado segundo o militar, com gola do mesmo tecido, mas sem abas (botões)". No frio, por baixo do casaco, usavam "blusas de tecido de lã cinza da mesma cor de que são feitas as calças, com gola baixa, apertada com dois botões, com faixa de couro preto". Sob a "faixa" significava um cinto com fivela. E nos meses mais quentes, mudaram para o “uniforme de verão”: blusas de lona com faixa preta e calças de lona.

O estudante do ginásio deveria usar um cocar “no estilo de bonés militares” - no inverno, as orelhas salientes eram cobertas com um gorro. O detalhe mais característico da tampa foi anexado à faixa, acima da viseira, um sinal de metal (muitas vezes chamado de brasão). Consistia em duas folhas de louro cruzadas com caules. Entre elas foram colocadas as letras maiúsculas do nome da instituição de ensino e o número do número de série. Por exemplo, para o 1º ginásio de Kyiv, o sinal era "K1G", para o 2º ginásio - "K2G". O brasão foi feito de estanho, banhado a prata pelo método Frajet.

Um estudante do 1º ginásio de Kyiv Mikhail Bulgakov.

Assim, o uniforme escolar do antigo ginásio consistia em três conjuntos de roupas. Os preços não eram exorbitantes - no início do século passado, até um bom terno Cheviot (tecido de lã grosso) para um adolescente custava quinze rublos. Mas ainda assim, vários chervonets foram ao ginásio para preparar o aluno: afinal, ainda era necessário comprar uma mochila, utensílios de escrita e um conjunto de livros didáticos.

Enquanto isso, o então orçamento da grande maioria das famílias se encaixava em 50 rublos por mês, funcionários de nível médio recebiam de 100 a 150 rublos.

O ensino secundário foi pago, e o custo aumentou gradualmente. Se no início da década de 1880, a educação em um ginásio estadual custava de 45 a 50 rublos por ano para os jovens de Kiev, no início do século 20 era duas vezes mais caro.
O papel nisso foi desempenhado pela notória "circular sobre os filhos do cozinheiro", assinada em 1887 pelo ministro da Educação Pública Ivan Delyanov. A circular exigia cercar o ginásio “da admissão a eles dos filhos de cocheiros, lacaios, cozinheiros, lavadeiras, pequenos lojistas e pessoas afins, cujos filhos, com exceção de talvez dotados de habilidades extraordinárias, não devem de forma alguma ser retirados do ambiente para o qual eles pertencer". O aumento das propinas era um dos instrumentos de segregação total.

E, no entanto, em muitas famílias pobres, os pais estavam dispostos a fazer um grande esforço para que seus filhos pudessem estudar em ginásios. O escritor Korney Chukovsky, um ex-aluno de Odessa, lembrou: “O preço do brasão é de trinta copeques, mas minha mãe está disposta a dar vários anos de sua vida por ele, se ao menos brilhasse em meu boné. Mamãe sabe que aquele que tem um brasão no boné pode se tornar um importante advogado, médico ou professor famoso..

Uma atitude cuidadosa em relação aos uniformes e mochilas possibilitou a redução do custo do treinamento. Embora as crianças em crescimento tivessem vergonha de usar jaquetas "semi-caftan" apertadas e sobretudos com mangas curtas. Às vezes as autoridades iam ao encontro dos pais. Assim, durante a Primeira Guerra Mundial, em agosto de 1915, o Ministério da Educação Pública permitiu que estudantes pobres usassem qualquer casaco, mas com a condição de que o boné fosse uniforme.

Por outro lado, quase todos os ginásios estatais de Kyiv criaram "sociedades de assistência para alunos carentes" especiais. Seus membros contribuíram com quantias acessíveis para pagar a educação de várias dezenas de enfermarias, comprar roupas escolares, livros didáticos e vários acessórios.

As bolsas de estudo tornaram-se uma forma especial de apoio material. O princípio geral de seu estabelecimento era simples: o iniciador-filantropo depositava uma certa quantia em títulos em uma conta especial do ginásio, que, em regra, rendia 4,5 a 5% ao ano. Este fundo variou de um a cinco mil rublos. Ele permaneceu inviolável, e o interesse dele cobriu os custos do direito de ensinar o aluno do ensino médio escolhido.

Se a anuidade anual excedesse a taxa do ginásio, o excesso poderia ser creditado em uma conta especial para pagar um bônus ao bolsista após a graduação bem-sucedida do ginásio. Os fundadores de bolsas de estudo nos ginásios de Kyiv não eram apenas filantropos proeminentes, mas também filantropos com oportunidades mais modestas.

Assim, em 1872, para criar uma bolsa no 2º ginásio, recebeu um capital de quatro mil rublos, legado pelo conselheiro titular Ludwik Stanzani, ex-arquiteto da cidade. Ele trabalhou em Kyiv por muito tempo e decidiu deixar uma boa memória com nossos compatriotas. Oportunidades adicionais permitiram que muitos jovens capazes superassem uma barreira de propriedade difícil em seu caminho para o ginásio.

Infelizmente, as crianças nem sempre apreciam os esforços feitos pelos pais para a sua educação. Nem todos os adolescentes consideraram necessário cuidar de seus uniformes escolares. O escritor Konstantin Paustovsky disse em seu Conto da Vida: “Assim que minha mãe me comprou um boné, eu, imitando meus irmãos mais velhos, tirei dele um pequeno aro de ferro e rasguei o forro de cetim. Essa era a tradição - quanto mais batido o boné, maior a proeza do ginásio. “Apenas pirralhos e lambedores usam bonés novos”, disseram os irmãos. Era para ficar em um boné, carregá-lo no bolso e derrubar castanhas maduras com ele. Depois disso, ela adquiriu aquele visual de combate que era o orgulho de uma verdadeira estudante do ensino médio..

Os meninos, propensos a aventuras, certamente romperam as designações de suas instituições de ensino a partir dos "brasões" em seus bonés. No caso de alguma história desagradável, isso permitia confundir os guardas, que caçavam encrenqueiros por toda parte. E no próprio ginásio, as crianças se justificaram aos professores que supostamente o emblema havia quebrado acidentalmente ...

Primeiro grau. Caricatura de V. Kadulin, década de 1910.

Outro item que sofreu com o uso muito solto foi uma mochila de couro.
O escritor e figura pública ucraniano Maxim Slavinsky escreveu em suas memórias sobre como os alunos do 2º ginásio, que moravam em Podil, organizavam algo como um trenó em mochilas ao longo de Andreevsky Spusk e Borichev Tok no inverno. Eles voaram em um redemoinho da Igreja de Santo André e chegaram à entrada lateral do Mosteiro Florovsky.
“Por uma hora terminamos com mirtilos,- escreveu Slavinsky, - o que somos "zіrvigolov", o que somos "psuєmo ranci", mas e os centavos do pai ... Eles não os chamaram, porque disseram que todos fedem, não são terríveis ... Aleranci - você ainda sofreu excelente».

Como os alunos de hoje, todos os alunos do ginásio de Kyiv precisavam comprar cadernos, cadernos de desenho e um diário. No entanto, no início do século XX, a compra de material escolar também tinha caráter caritativo.

Desde 1900, a Sociedade de hospitais para crianças com doenças crônicas, que foram superadas por doenças graves - tuberculose, escrófula, reumatismo, nefrite, paralisia, operava em Kyiv. Esta sociedade arrecadou fundos para o tratamento gratuito de pequenos sofredores de famílias pobres.
Graças à ajuda de clientes no Park Alley, em um canto aconchegante acima do Dnieper, em 1904, um belo edifício foi erguido para um hospital infantil fixo. Mas seu trabalho exigia financiamento contínuo, e o material escolar tornou-se uma das fontes de renda.

Com o apoio da liderança do distrito educacional e diretores de ginásios, a Sociedade de Hospitais para Crianças com Doenças Crônicas celebrou um acordo com o conhecido editor e proprietário da gráfica Stefan Kulzhenko.
Recebeu o direito de monopólio de venda de material escolar em instituições de ensino, e por isso pagou meio centavo de cada caderno fino vendido, um centavo de álbum e diário e dois centavos de caderno comum em benefício da sociedade. Os alunos ficaram felizes por terem a oportunidade de participar de uma boa ação, e o comércio andou bastante animado. A receita da empresa Kulzhenko acabou chegando a 1.800 rublos por ano.

A manutenção anual gratuita de um leito hospitalar custou à sociedade cerca de 400 rublos. Assim, as deduções de cadernos e diários poderiam garantir plenamente o tratamento a longo prazo de quatro ou cinco pequenos pacientes. No total, o hospital tinha 57 leitos.

Mikhail KALNITSKY, especialmente para FATOS