Templo de São Grande Mártir Jorge. Igreja de São Jorge em Ladoga. Igreja de São Jorge (Staraya Ladoga). Características da Igreja de São Jorge, o Vitorioso

A igreja de Moscou em homenagem ao Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, na Geórgia, está localizada em uma área antiga chamada Presnya. O nome vem do pequeno rio Presnya. Nos tempos antigos, durante o reinado dos príncipes, convidados de Novgorod, Smolensk, artesãos e comerciantes alemães e suecos que vieram a Moscou foram temporariamente estabelecidos nesta área até se estabelecerem em Moscou. Portanto, não é por acaso que foi na área de Presnya que surgiu no início

A Geórgia ortodoxa nesse período passava por momentos difíceis, sendo submetida a ferozes ataques da Turquia e da Pérsia, e o czar Vakhtang VI aceitou o convite do imperador Pedro I, movendo-se com seus filhos Bakar e George e com uma comitiva de mais de três mil pessoas da Geórgia a Moscou.

Em 1729, o czar Vakhtang VI recebeu a corte do soberano em Novy Voskresensky, fora da cidade terrena no rio Presnya, e logo surgiram assentamentos georgianos em ambas as margens e na praça Gruzinskaya, onde agora está a praça com o monumento a Shota Rustaveli. localizado, é o palácio do rei georgiano. Seu filho, Tsarevich Georgy Vakhtangovich, major-general do exército russo, construiu uma igreja paroquial de madeira em homenagem ao mártir. Jorge. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 4. L. 13-13v.) Assim surgiu a primeira paróquia georgiana em Moscou. Em 1750 a igreja foi consagrada pelo bispo georgiano Joseph Samebeli (I. T. Kobulashvili). Os cultos divinos na igreja eram realizados na língua georgiana. Em 1760, o czarevich George construiu um mártir na igreja. George capela em nome da Natividade de Cristo. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 7. L. 4.)

Príncipe Mikhail Dmitrievich Tsitsianov (1765 - 28 de março de 1841, Moscou) - Senador do Império Russo

Em 1779 a igreja de madeira foi incendiada (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 25. L. 8.), contudo, a sua valiosa sacristia foi salva. Em 1792, às custas dos paroquianos, o comerciante S.P. Vasiliev e os príncipes georgianos Eristovs e Tsitsianovs (Tsitsishvili), uma igreja de pedra com uma torre sineira foi erguida na forma de classicismo. Em 1799, os príncipes Tsitsianov montaram capelas laterais de mogno. (CIAM. F. 203. Op. 744. D. 1688. L. 26-28v.). Eles também doaram as relíquias mais valiosas para a igreja - a cruz do altar, o Evangelho, livros litúrgicos, vasos. Mikhail Dmitrievich Tsitsianov, o irmão mais novo de Pavel Dmitrievich Tsitsianov, um conhecido político do início do século 19, foi pastor da igreja por 25 anos. Em 1819, no terreno doado à igreja, instalou um asilo de pedra para freiras idosas (o edifício foi preservado). (RGIA. F. 797. Op. 2. D. 8177.).

Em 1841 foi colocada uma nova iconóstase na igreja, em 1870 foi aumentada a altura da torre sineira. Em 1897, um novo edifício em estilo pseudo-bizantino (arquiteto Sretensky) foi adicionado à igreja, que já não podia acomodar todos os paroquianos (devido ao crescimento da população nesta área de Moscou). (RGIA. F. 797. Op. 65. D. 341.)

Fachada da Igreja do Grande Mártir George Pebedonets 1830

Igreja do Sol. vmch. George em georgianos era rico, mantinha relíquias georgianas ortodoxas, bem como uma rica biblioteca, que continha livros impressos antigos em eslavo e georgiano da Igreja Antiga. Os serviços divinos foram realizados na igreja até o final da década de 1920. Em 1930, a igreja foi encerrada, ambos os edifícios foram reconstruídos (desmontaram-se a torre sineira e a cabeceira, construíram-se tectos entre os pisos) e foram transferidos para o uso da Escola Electromecânica. Krasin. Livros antigos da biblioteca da igreja, ícones, como muitas relíquias das igrejas de Moscou, provavelmente foram parcialmente levados para o exterior e parcialmente transferidos para os museus de Moscou. Em 1993, a pedido de um grupo de iniciativa de fiéis, a parte antiga da Igreja de S. vmch. George, que recebeu o status de Patriarcal Metochion; a parte nova ainda é ocupada pela escola técnica. A pedido dos crentes, um padre da Geórgia foi nomeado reitor para realizar serviços divinos nas tradições da Igreja Ortodoxa da Geórgia. A pedido da comunidade georgiana e com a bênção do Patriarca Catholicos Elijah, a jovem pintora de ícones Lasha Kintsurashvili foi convidada a pintar a Igreja de São Jorge. O pintor de ícones trabalhou intermitentemente na Igreja de St. George por cerca de cinco anos. Ele foi inspirado pelo desejo de doar pinturas georgianas a Moscou, para que, quando as pessoas viessem à Igreja de São Jorge, pudessem dizer que viram os mais belos santuários da Iveria ortodoxa e se juntaram ao seu espírito.

“A fé é”, diz o apóstolo Paulo, “o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não veem” (Hb 11:1).

Por esta fé não só os reinos são conquistados e as bocas dos leões são bloqueadas, mas por esta fé o Invisível é exposto e os santuários arruinados voltam à vida.

Há uma igreja do Santo Grande Mártir George. Foi colocado em uma encosta, bem no final de Varvarka. Eles a chamam pela localização “o que está na colina Pskov”. Em momentos diferentes, o templo foi chamado de maneira diferente: “que fica perto do sacro bárbaro” ou “que fica na rua Varvarskaya” - antigamente, até quatro pistas saíam ao lado da igreja para Varvarka. Em 1674 foi mencionado como “nas cinco ruas”, e em 1677 foi definido como “nas cinco ruas de Tregubov”.

O nome da Igreja de São Jorge, o Vitorioso, em Moscou

“No sacro bárbaro perto das prisões”, às vezes simplesmente “nas prisões” ou “nas antigas prisões”, o templo foi chamado devido ao bastante extenso (29 x 23 sazhens) pátio da prisão do Soberano, localizado a leste lado da rua entre Krivy lane e a parede de Kitai-gorod. O nome - "que na montanha Pskov" apareceu em conexão com a abolição da liberdade de Pskov no início do século 16 (1510) e o reassentamento das "melhores pessoas" de Pskov em Moscou, em Zaryadye. A partir do início do século XVIII, o templo começou a ser chamado "em nome da intercessão da Santíssima Theotokos com uma capela do Grande Mártir Jorge". E até a parte de Varvarka em frente à igreja era chamada de Rua Pokrovskaya, e os Portões Varvarsky de Kitai-Gorod eram chamados de Pokrovsky.

A Igreja de São Jorge em Pskovskaya Gorka é uma típica antiga igreja de Moscou.

Características da Igreja de São Jorge, o Vitorioso

As igrejas em Moscou muitas vezes ficam nas fundações de antigas igrejas de pedra ou madeira. O seu núcleo é muitas vezes um bairro antigo, gradualmente coberto de dependências de diferentes épocas: corredores, um refeitório e uma torre sineira. Os corredores eram necessários para manter não um, mas vários serviços por dia em diferentes tronos. Numerosos corredores, além disso, elevaram o status da igreja. Se um santuário particularmente reverenciado foi colocado na capela, a própria igreja começou a ser chamada de acordo com essa capela. O caso mais famoso está relacionado ao fato de que no fosso, que é chamado apenas mais tarde, nos séculos XVIII-XIX, torres sineiras de vários níveis foram anexadas a muitas igrejas. Muitas vezes acontecia que eles pareciam estranhos em relação a todo o complexo do templo.

Os porões altos (socles) eram usados ​​para necessidades domésticas, não apenas da igreja, mas também seculares. Cidadãos e comerciantes ficavam felizes em alugar os porões do templo para salvar mercadorias e outros bens de incêndios, desastres e até de ladrões.

Consideremos com mais detalhes as características e características da Igreja da Intercessão da Mãe de Deus em Varvarka, como é chamada no livro “Quarenta pegas” de P. Palamarchuk.

Como de costume, o templo fica em uma antiga fundação de pedra. O templo anterior é mencionado na carta espiritual do Grão-Duque Vasily Vasilyevich II, o Escuro. A propriedade em que ficava o templo pertencia à sua sogra, Maria Fyodorovna Goltyaeva. A mãe da esposa do grão-duque era descendente direta e herdeira de Andrei Kobyla, de quem descendem os boiardos Romanov. Aparentemente, não é por acaso que ao lado da Igreja de São Jorge, o Vitorioso, estão os aposentos dos boiardos dos Romanov. Da antiga igreja foi preservado um alicerce de pedra - o porão.

É curioso que a antiga fundação do refeitório esteja disposta da mesma maneira que a fundação da parede do Kremlin do lado do Jardim de Alexandre. Anteriormente, o rio Neglinka corria lá. Pelas irregularidades de suas margens, arcos sobre pilares foram lançados e sobre eles já foi colocado um muro. Devido ao fato de George em Pskovskaya Gorka estar localizado na margem íngreme do rio Moskva, seu porão, muito alto do sul, do norte, da rua Varvarka, ficou abaixo do nível do solo.

Templo de Jorge, o Vitorioso. História curta

Aqui está uma breve cronologia da construção do templo:
A atual igreja paroquial de tijolos foi construída em 1657 após um incêndio em 1639 nas fundações de um antigo templo. Ela foi reconstruída várias vezes.
Durante a Guerra Patriótica de 1812, o templo foi seriamente danificado. O trabalho de restauração foi concluído em 1816.
Em 1819, uma nova torre sineira foi construída às custas de um comerciante de Moscou, paroquiano da igreja P.F. Solovyov. A torre sineira tem características pseudo-góticas com arcos pontiagudos do primeiro nível. A camada superior da torre do sino tem características mais puras do Império.

Ao mesmo tempo, em 1819, a igreja principal foi pintada e uma nova iconóstase de madeira de três camadas foi construída.
Em 1827, eles concluíram a construção do refeitório e a reestruturação da capela Georgievsky. A etapa final do trabalho de construção foi a última reestruturação em 1838 do altar lateral de São Jorge do norte e a construção de um novo altar do sul em nome de São Pedro, o Metropolita de Moscou, às custas da viúva M.N. Solovyova. Ao mesmo tempo, o templo principal estava ligado à torre sineira e à nave norte por uma galeria de pedra envidraçada.
Em 1856, as paredes e a cúpula foram pintadas pelo artista Rogozhkin.

O templo foi fechado em 1920. Nos tempos soviéticos, a igreja ficou abandonada por muito tempo. No telhado do templo crescia até uma árvore da grossura de um braço. Em 1965, o templo foi remendado um pouco, mas a torre do sino ficou sem cruzes e um arbusto com altura humana cresceu sobre ela. As instalações do templo foram usadas como armazém. Em 1979, o templo foi entregue à VOOPIIK - a Sociedade de Toda a Rússia para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais para exposições. Em 1980, a exposição russa Samovar foi realizada aqui. A igreja foi devolvida aos crentes em 1991 e os serviços foram retomados em 2005.

Em 2015, o templo foi restaurado e mudou sua aparência.

Templo de Jorge, o Vitorioso. santuários

Quando os serviços regulares foram retomados no templo, o ícone do Mártir da Mãe de Deus de Kazan foi transferido para cá. Havia vestígios de vários buracos nele. Esta imagem tornou-se um símbolo do sofrimento que se abateu sobre a Igreja Ortodoxa Russa no século XX. Este ícone foi exibido em uma exposição na Catedral do Salvador, em Washington, em Viena. A imagem é marcada por numerosos casos de ajuda cheia de graça da Mãe de Deus através de orações diante desta imagem sagrada.

“Aqui está você, avó, e Dia de São Jorge”

Não é por acaso que o templo foi dedicado a São Jorge, o Vitorioso. Na Rússia, este santo era considerado o santo padroeiro não apenas dos guerreiros, mas também do gado. George é um nome grego e significa agricultor. É paradoxal que St. Yegoriy também seja considerado o protetor dos ... lobos. Eles oraram ao santo pela segurança dos animais domésticos, mas se um lobo arrastasse uma ovelha para a floresta, isso era considerado um presente para São Jorge.
Outro nome para George é Yuri. É muito condizente com o nome do deus eslavo do Sol - Yarilo. O culto de adoração a São Jorge tem origem na veneração do corpo celeste, que vem na primavera e sai no outono. Na Rússia, duas Egories são celebradas - primavera, 6 de maio e outono, 9 de dezembro. Há um provérbio sobre isso entre as pessoas: “Um Egory está com fome, o outro Egory está com frio”. Ou seja, com a primavera Egory, o trabalho de campo começou e terminou no final do outono, no outono George.

Nos tempos antigos, no outono Yegori, os camponeses podiam passar de um mestre para outro. O czar Fyodor Ioannovich garantiu a servidão por seu decreto, abolindo o Dia de São Jorge, ou seja, oportunidade para um servo mudar de proprietário. E embora o provérbio "Aqui está você, avó e dia de São Jorge" agora quase nunca seja usado no discurso, mas significa o colapso das esperanças, expectativas - eles queriam se mudar para outro proprietário de terras, mas não deu certo , "Aqui está você, avó, e Dia de São Jorge".

A Igreja de São Jorge em Pskovskaya Gorka está aberta diariamente das 8h às 20h.
À tarde, com tempo ensolarado, as cúpulas da igreja brilham com a luz do sol refletida.

A poucos passos da Igreja de George, em Ipatiev Lane, está uma das igrejas mais bonitas de Moscou com uma história muito interessante. Erguido no estilo do padrão russo
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Fontes
S.K. Romanyuk “Moscou. Kitay-Gorod”, Moscou, ANO Research Center “Moscow Studies”, OJSC “Moscow Textbooks”, 2007
“Forty Magpies”, compilado por P. Palamarchuk, Moscou, JSC “Book and Business”, JSC “Krom”, 1994
"Templo de São Jorge, o Vitorioso em Pskov Hill" - um folheto da Igreja Ortodoxa Russa.
Site “Anda por Moscou” http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

A vila de Ladoga, na região de Leningrado, é um dos assentamentos mais antigos do noroeste da Rússia. Foi aqui que o Estado russo nasceu no início da Idade Média. Na segunda metade do século XII, iniciou-se a cristianização dessas terras. Por iniciativa do bispo Nifont, sete (segundo outras fontes - oito) templos foram construídos em Ladoga. Apenas a igreja de São Jorge em Ladoga e a Catedral da Assunção do convento periférico sobreviveram até hoje.

A história da construção da Igreja de São Jorge

O templo foi construído após a vitória das tropas russas sobre os suecos no rio Voronega. A data exata do início da construção não foi determinada, sabe-se apenas que a igreja foi erguida em 1165-1166. Em 1445, as paredes do mosteiro cresceram ao redor do templo. O fundador do mosteiro foi o arcebispo Efimy de Novgorod. Vladyka prestou muita atenção ao reparo da igreja, bem como às pinturas nas paredes do mosteiro. Depois de tantos anos, os afrescos precisavam ser atualizados. Os artistas se depararam com a tarefa de preservar os antigos murais e, ao criar novos afrescos, seguir o estilo e o conteúdo anteriormente adotados.

Ao mesmo tempo, o templo foi coberto com um novo telhado, a barreira do altar foi substituída e uma iconóstase de duas camadas foi instalada. Nesta forma, o mosteiro existiu até o início do Tempo das Perturbações (séculos XVI-XVII).

Em 1584-1586, a Igreja de São Jorge em Ladoga distinguiu-se pela cobertura de duas águas das abóbadas e pelo acabamento em forma de cone da cúpula. Um campanário de dois vãos foi anexado acima da fachada oeste. Durante a reforma do templo em 1683-1684. a cobertura da empena foi substituída por uma de quatro alturas, o tambor foi levantado, quatro janelas foram colocadas e as aberturas das janelas foram aparadas. Infelizmente, neste momento, não foi dada atenção suficiente aos afrescos, muitos dos quais foram derrubados das paredes e perdidos sob o novo piso.

Restauração científica do templo

O interesse pela pintura russa antiga reviveu no início do século XIX. A Igreja de São Jorge em Ladoga, cuja história remonta a séculos, esteve sob os auspícios da Comissão Arqueológica Imperial. Através dos esforços dos entusiastas, a maioria dos afrescos foi salva. As imagens foram copiadas pelo artista V.A. Prokhorov, N. E. Brandemburgo. Pesquisadores da antiguidade russa V.N. Lazarev, V. V. Suslov estudou as características artísticas dos afrescos.

No século XX, continuaram os trabalhos de restauração do templo, que foi consagrado em 1904. Por uma feliz coincidência, a igreja de São Jorge em Ladoga escapou da destruição monstruosa durante a época do ateísmo militante. Arquitetos, historiadores, artistas de oficinas de restauração - V.V. Danilov, E. A. Dobmrovskaya, A. A. Draga e outros. Em 1996, o trabalho de restauração foi concluído. Como resultado, a Igreja de São Jorge adquiriu sua aparência original. As paredes do templo foram libertadas de camadas estranhas, e agora a atenção dos paroquianos é apresentada à atenção das obras que sobreviveram até hoje.

Sobre São Jorge

O santo padroeiro da igreja é o santo mártir Jorge, que levou seus compatriotas a aceitar a fé cristã. A conversão dos habitantes da Palestina ao cristianismo ocorreu como resultado da vitória do santo sobre as forças do mal, conhecido como o Milagre de Jorge sobre a Serpente.

Naquela época, os habitantes da cidade palestina de Ebal eram pagãos. As pessoas da cidade tinham muito medo de uma cobra terrível que vivia no lago e comia as pessoas. Para salvar seus súditos, o rei ordenou que uma criança fosse comida por uma cobra todos os dias. Uma vez que não havia mais crianças na cidade, a filha do rei foi sacrificada ao monstro.

A menina estava de pé na margem do lago, resignada com seu destino, quando de repente, do nada, apareceu um cavaleiro. Era São Jorge, cavalgando para ajudar as pessoas da cidade. Com a ajuda de Deus, em nome de Jesus Cristo, a serpente foi derrotada, amarrada e entregue aos palestinos para represália. Vendo o monstro derrotado, as pessoas se alegraram e acreditaram em Cristo.

O milagre de George sobre a Serpente está incorporado no ícone de mesmo nome. George, conquistando o monstro, simboliza a vitória do homem sobre as forças do mal, sobre suas fraquezas, paixões e dúvidas na fé. A luta contra o mal deve ser não só em torno de si, mas também dentro de si.

Igreja de São Jorge em Ladoga: arquitetura

Como mencionado acima, graças ao trabalho frutífero de muitas pessoas, o templo foi restaurado à sua forma original. O edifício corresponde ao estilo dos edifícios religiosos da era pré-mongol. A igreja é de cúpula única, tem quatro pilares e três absides igualmente altos. A altura do templo é de quinze metros e a área do mosteiro é de setenta e dois metros quadrados.

As janelas nas fachadas norte, sul e leste estão dispostas de forma assimétrica. A simetria tradicional pode ser traçada apenas na fachada oeste. Graças a esta solução arquitetônica, algumas dinâmicas são introduzidas na aparência do templo, enquanto o edifício não parece classicamente rígido e proporcional.

A assimetria tem um significado funcional: as janelas são posicionadas de forma que a luz do dia entre na sala. As aberturas das janelas nas fachadas norte e sul são construídas em forma de pirâmide. As janelas localizadas abaixo abrem sob os coros. As salas do coro no segundo nível dos cantos ocidentais da igreja são conectadas por piso de madeira. A escadaria que conduz às bancadas do coro situa-se na parede ocidental.

As cortinas orientais das fachadas laterais do templo são um pouco reduzidas em tamanho, as absides parecem ser pressionadas contra a parede, o tambor é visivelmente deslocado para o leste. A igreja não é estritamente centrada, o que era típico da arquitetura de Novgorod da época. O templo foi construído no território da fortaleza, então os mestres foram forçados a levar em consideração os edifícios existentes.

Murais do templo

A Igreja de São Jorge está decorada com afrescos do início do século XII. A arte bizantina está entrelaçada com as necessidades sociais da Rússia Antiga. O objetivo dos murais é educar as pessoas, apresentar os paroquianos aos valores cristãos. São Clemente de Roma foi especialmente reverenciado na terra de Novgorod.

Os afrescos da Igreja de São Jorge são feitos no mesmo estilo. Os artistas da época possuíam as habilidades técnicas necessárias, sentiam a cor, conheciam a perspectiva e os padrões de interação dos desenhos com o espaço do templo.

Localização da igreja

A Igreja de São Jorge está localizada na aldeia de Staraya Ladoga. Este é o assentamento mais antigo de toda a região de Leningrado. Os primeiros edifícios aqui foram descobertos em 753. Ladoga é mencionado em The Tale of Bygone Years como a posse do Príncipe Rurik. De acordo com a aldeia, o Profético Oleg está enterrado.

Além da Igreja de São Jorge, em Staraya Ladoga existe um museu-reserva de mesmo nome, a fortaleza de Staraya Ladoga,

A primeira menção ao templo data de 1460, quando outro, pequeno e de madeira, se erguia no local do nosso templo. Na história, diferentes nomes do local onde o templo foi construído foram preservados - “em Luzhniki”, “em Luzhki”, “em Luchniki”.

Existem várias versões da origem desses nomes. Segundo a versão mais comum, havia prados para pastagem de gado, cujo patrono era o Grande Mártir Jorge, e perto do qual havia uma plataforma de vacas, onde os mercadores negociavam gado. De acordo com outras versões, os nomes se originaram de comerciantes de arco ou fabricantes de arco e flecha.

Em 1657, a pedra da Igreja de São Jorge foi mencionada pela primeira vez no "Livro Storelnaya" (um livro sobre a construção de novas e restauração das fortificações das cidades antigas nos séculos XVI-XVII).

No século XVII, no local de uma igreja de madeira, às custas do comerciante Gavrila Nikitich Romanov, uma igreja de pedra de dois andares e uma torre sineira foram erguidas, conectadas à igreja por uma galeria - um passeio. Em 1693, o templo principal, inferior, foi consagrado pelo Patriarca de Moscou e toda a Rússia Adrian em nome do Santo Grande Mártir Jorge, o Vitorioso, e o superior em homenagem à Anunciação da Santíssima Theotokos. A torre do sino da mesma época, separada do templo, estava ligada a ela por uma galeria - um passeio.

Durante sua longa história, a igreja de St. George suportou muitos problemas e dificuldades. No entanto, o Senhor foi misericordioso e, durante a invasão francesa e o incêndio em Moscou em 1812, queimou, mas sobreviveu e foi pouco saqueado. Nos anos seguintes, 1825-29, o templo foi reparado e repintado, e a iconóstase foi dourada.

Em 1862, o templo adquiriu um aspecto moderno. A galeria entre ela e a torre do sino foi demolida. Duas capelas simétricas apareceram: a sul - do Monge Theodore Sikeot, erguida pelo dependente do comerciante Mazurina Alexandra Vasilievna e a do norte - do Monk Nil de Stolobensky, construída às custas do comerciante Sadomov A.K.

No início do século XX, havia 11 sinos na torre sineira, dois dos quais foram lançados no século XVII. Em um deles, pesando 56 quilos, havia uma inscrição de que foi doado pelo comerciante Pyotr Nikitin.
Havia muitos ícones e utensílios dos séculos XVII-XVIII no templo: cruzes de altar de prata e vasos litúrgicos, ícones reverenciados da Mãe de Deus Golubitskaya e Iverskaya, ícones de São Nicolau, o Wonderworker, mártir. Jorge, o Vitorioso e outros. A Igreja da Anunciação Superior foi decorada com um candelabro de cobre prateado do século XVII.

Em 1932 o templo foi fechado e estava sob a jurisdição do NKVD. A tenda da torre do sino, a conclusão do templo, as cúpulas sobre os corredores, a cerca com o portão foram perdidas.
A fachada do alpendre do lado poente, voltada para o Museu Politécnico, foi reconstruída até ficar completamente irreconhecível, foram colocadas as aberturas da campainha do campanário, foram perfuradas várias novas aberturas, foi colocada a entrada principal ocidental.

Muitos detalhes da decoração exterior foram perdidos ou danificados.
Tetos entre os andares, muitas divisórias temporárias, um elevador de carga, um banheiro e banheiros foram erguidos dentro do templo. As iconóstases foram perdidas, as pinturas murais foram completamente destruídas.

No início, o albergue do NKVD estava localizado no templo e depois a oficina de sapatos da KGB. Máquinas-ferramentas foram instaladas, a partir do trabalho das quais extensas rachaduras se formaram nas paredes.

Durante a construção de uma subestação elétrica a 2 metros das paredes do templo, sua fundação perdeu estabilidade e encolheu, o que aumentou as rachaduras nas paredes e sua destruição.

Durante meio século, o edifício da igreja não foi reparado e em meados da década de 1980 encontrava-se em estado grave de emergência. O edifício da igreja foi mutilado de tal forma que as pessoas que passavam não o reconheceram como uma igreja ortodoxa. Por isso ficou abandonado até que em 1993 foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa.

No mesmo ano de 1993, uma comunidade ortodoxa foi formada e os trabalhos de reparo e restauração começaram.

A partir de do templo foram retiradas máquinas, tetos e suas estruturas metálicas, divisórias. A área ao redor foi limpa de armaduras concretadas no solo, a fundação e as paredes foram reforçadas.

Para a celebração do 850º aniversário da capital, o governo de Moscou alocou fundos para a restauração da fachada ocidental e da torre do sino. Todos os outros trabalhos de restauração são realizados principalmente pela paróquia e voluntários, com doações de caridade.

Em 1996, os serviços regulares foram retomados no corredor direito de St. Theodore Sykeot.
No outono de 1997, pela primeira vez, um carrilhão soou da torre do sino do templo, na qual foi instalado um conjunto de sinos de fundição Kamensk-Ural.

Em 2000, uma cruz dourada foi erguida no templo, que foi anteriormente decapitado, - uma cópia exata da cruz histórica.

Em 2001, foram concluídos os trabalhos de restauração da igreja superior em homenagem à Anunciação da Santíssima Theotokos, e uma majestosa e magnífica iconóstase foi erguida. Este é o lugar onde o culto regular começou.

E em 2005, foram concluídos os trabalhos de restauração do altar-mor do templo e a construção da iconóstase de São Jorge. E a maior parte da adoração agora é realizada aqui.

Atualmente, o trabalho está em andamento para restaurar o corredor sul de São Nil de Stolobensky e Theodore Sikeot - fortalecer a fundação, rebocar as paredes, erguer uma iconóstase, pintar ícones etc.

De novembro de 1884 a março de 1893, um conhecido ancião de Moscou, o santo e justo Alexei Mechev, serviu como diácono em nossa igreja.

No Jubileu do Conselho Episcopal da Igreja Ortodoxa Russa, realizado em agosto de 2000, o último reitor de nossa igreja, o Arcipreste Vladimir Proferansov, foi canonizado como um santo mártir entre o anfitrião dos Novos Mártires e Confessores da Rússia. O padre Vladimir era o secretário de São Tikhon, Patriarca de Moscou e de Toda a Rússia, e por se recusar a cooperar com o NKVD foi condenado, exilado para Semipalatinsk Cazaquistão, depois sentenciado pela troika OGPU e fuzilado em 15 de dezembro de 1937 no Butovo campo de treinamento perto de Moscou, junto com dezenas de milhares de outros mártires.

A memória do Hieromártir Vladimir Lubyansky (Proferansov) é celebrada em nossa igreja no dia 15 de dezembro. Pela primeira vez, um serviço tão solene foi realizado em dezembro de 2000, na época em que seu ícone foi pintado. Para o dia do 70º aniversário da façanha do mártir. Vladimir Lubyansky, o corredor norte do templo, dedicado ao seu nome, foi restaurado, uma iconóstase foi organizada e um altar foi equipado. Em 15 de dezembro de 2007, ocorreu o primeiro serviço divino festivo.