Bitwa w wiosce. Oczywiście niewiarygodne. Strategiczne błędy Piotra I
Przeczytaj także
W północnej części jeziora Onega, w Karelii, znajduje się niewielka Wyspa Kizhi. Ta wyspa słynie z niezwykłego piękna kompleksu cmentarza Kizhi (Spassky). Prawdziwym dziełem sztuki jest Kościół Przemienienia Pańskiego, wycięty bez użycia gwoździ.
Rozdział 22 Kościół Przemienienia Pańskiego został wzniesiony w 1714 roku, w czasie gdy Rosja i Szwecja miały wspólny dostęp do Morza Bałtyckiego. Rosja starała się wzmocnić swoją pozycję nad brzegiem Bałtyku, „wyciąć okno” na Europę. W tym roku zawarto traktat pokojowy między Rosją a Prusami. Terytoria szwedzkie wycofały się jako ostatnie, a flota pod dowództwem Piotra I zdobyła wrogie statki. To pierwsze wielkie zwycięstwo w historii rosyjskiej floty pozwoliło Rosji zawładnąć ziemiami Finlandii.
Dla najbardziej wysuniętych na północ ziem rosyjskich zwycięstwo to oznaczało zniesienie granicy państwowej do wybrzeży Bałtyku i w efekcie zabezpieczenie przed niespodziewanym atakiem Szwedów. Na cześć tego mieszkańcy północnej części jeziora Onega postanowili wybudować Kościół Przemienienia Pańskiego.
Drewno do drewnianych kościołów było wycinane zimą i spławiane na wiosnę. A jeśli tratwy zostały przybite w to samo miejsce trzy razy, to tam zbudowano kościół. Wybrano także miejsce dla kościoła Przemienienia Pańskiego. Według legend car Piotr I był bezpośrednio zaangażowany w opracowanie projektu powstającego kompleksu. A główny mistrz Nestor, po zakończeniu budowy, wrzucił topór do jeziora, mówiąc, że nie ma drugiego takiego kościoła i nigdy więcej nie będzie.
Kościół Przemienienia Pańskiego oparty jest na drewnianej ramie trzech ośmiościanów. W ten sposób uzyskano prawie okrągły kształt i można było łatwo dołączyć ganki i galerie. Do budowy ścian wykorzystano ściankę condo, która wyróżnia się prostotą, żywicznością i wytrzymałością. Dach pokryto cienkimi płytkami z osiki i mocowano rozpalonymi do czerwoności gwoździami. Dach jest jedynym miejscem, w którym zastosowano gwoździe. Cienkie osikowe płytki zostały ciasno do siebie dopasowane, zakrywając kopuły i tworząc niepowtarzalny ażurowy wzór. Pod kopułami wykonano kolejną zakładkę, aby ani jedna kropla podczas deszczu nie sączyła się pod dach.
Kościół Przemienienia Pańskiego i stojący obok 9-kopułowy kościół wstawiennictwa z dzwonnicą to budowle letnie. Rzadko służyli.
Oprócz niesamowitych kościołów na wyspie Kizhi znajduje się kilka domów chłopskich - pomników umiejętności rzemieślników rosyjskiej architektury drewnianej.
Na początku XVIII wieku cerkiew Przemienienia Pańskiego była najwyższą budowlą w Rosji. Jego wysokość sięgała 37 m. Jednak czas jest nieubłagany, a drewno to delikatny materiał. Obecnie podstawą kościoła jest metalowa rama, a cały ikonostas trafił do muzeum. Ale Kościół Wstawiennictwa nadal działa. To prawda, że nie można w nim zapalić świec.
Dziś Kizhi to Państwowy Rezerwat Przyrody, który od 1990 roku jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Sektor wystawienniczy: Rosyjskie Zaonezhie Data budowy: 1714 Miejsce budowy: Wyspa Kiży, obwód Miedwieżyegorsk Wymiary gabarytowe: 37,0×20,0×29,0 Materiały: sosna, świerk, osika. Status chroniony: Jest częścią wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO „Kizhi Pogost”, miejsca dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym.
Odrestaurowany według projektu A.V. Opolovnikova w latach 1949-1959.
Kościół Przemienienia Pańskiego należy do typu ośmiobocznych kościołów kondygnacyjnych. Podstawą kompozycji budowli jest ośmioboczna rama – „ośmiokąt” – z czterema dwustopniowymi nacięciami umieszczonymi w punktach kardynalnych. Ołtarz wschodni cięcie ma kształt pięcioboku w rzucie. Od zachodu do głównego domu z bali przylega niska chata zrębowa refektarza (narteks). Na dolnym ośmioboku znajdują się kolejno dwa kolejne ośmiościenne chaty z bali o mniejszych rozmiarach.
Drewniany dom kościoła posadowiono bez fundamentu na kamiennym ogrodzeniu, jedynie pod zachodnim molem kościoła położono podmurówkę na zaprawie wapiennej (1870). Narożniki kościoła wycięte są na „ostrze”, wewnętrzne naroża we wnętrzu pomieszczeń kościelnych oraz narożniki apsydy na „łapę”. Materiał - sosna. Dachy refektarza, ganku i podłogi wykonane są z desek sosnowych i świerkowych na korze brzozowej. W ukrytych konstrukcjach kopuł znajdują się osobne elementy (słupki) wykonane z brzozy. Lemiesz to osika.
Kościół Przemienienia Pańskiego zwieńczony jest dwudziestoma dwiema kopułami, ustawionymi rzędami na dachach z prirubów i ośmiobocznych konstrukcji, które mają krzywoliniowy kształt „beczki”. Kształt i wielkość kopuł różnią się w zależności od poziomu, co nadaje kościołowi szczególny rytmiczny wzór. Refektarz nakryty jest dachem trójspadowym. Wejście do kościoła Przemienienia Pańskiego wykonane jest w formie dwukierunkowego zadaszonego ganku na konsolach. Górne i dolne platformy kruchty nakryte są dachami dwuspadowymi na rzeźbionych filarach.
Stropy płytowe układane są na belkach z bali wciętych w ściany. Podłogi z bali zostały ułożone na oryginalnych podłogach. W ścianach wycięto stropy w filarach części świątynnej. Część środkowa pokryta jest konstrukcją z kratownicy podniebnej z okrągłym medalionem pośrodku. Nad „niebem” znajduje się wewnętrzny dach dwuspadowy, którego krawędzie opierają się na ścianach ośmiokąta, a pośrodku na dwóch wypływających strumieniach (odpływach). Pod głównymi odpływami znajdowały się dodatkowe - bezpieczeństwa. W górnym ośmioboku pod osiową kolumnę kopuły centralnej wycięto czworokątną drewnianą skrzynię. Dachy beczek i polis konstrukcji sleg. Kopuły kościoła Przemienienia Pańskiego wykonane są na planie koła i żurawi. Dach refektarza jest kratownicowy. Z refektarza do kościoła prowadzą środkowe i dwa niewielkie boczne drzwi (w przycz. północnym i południowym). W południowej części refektarza zachowały się drzwi wejściowe z nieistniejącej już galerii dzwonnicy.
Ikonostas jest rzeźbiony, złocony, czteropoziomowy z 102 ikonami. Powszechnie przyjmuje się datowanie oprawy ikonostasowej na II połowę XVIII wieku. Według czasu pisania i cech stylistycznych ikony dzielą się na trzy grupy: dwie najstarsze ikony – „Przemienienie” i „Ochrona” – pochodzą z ostatniej tercji XVII wieku. Główna część dolnego „lokalnego” rzędu ikonostasu pochodzi z 2 poł. Ikony trzech najwyższych poziomów ikonostasu pochodzą z pierwszej ćwierci XVIII wieku.
Kościół Przemienienia Pańskiego na wyspie Kizhi
Kościół Przemienienia Pańskiego
Kościół Przemienienia Pańskiego Został założony 6 czerwca (19) 1714 r. na wyspie Kizhi i należy do typu ośmiobocznych kościołów kondygnacyjnych. Podstawą kompozycji budowli jest ośmioboczna rama – „ośmiokąt” – z czterema dwustopniowymi nacięciami umieszczonymi w punktach kardynalnych. Ołtarz wschodni cięcie ma kształt pięcioboku w rzucie. Od zachodu do głównego domu z bali przylega niska chata zrębowa refektarza (narteks). Na dolnym ośmioboku znajdują się kolejno dwa kolejne ośmiościenne chaty z bali o mniejszych rozmiarach.
Kościół Przemienienia Pańskiego zwieńczony jest dwudziestoma dwiema kopułami, ustawionymi rzędami na dachach z prirubów i ośmiobocznych konstrukcji, które mają krzywoliniowy kształt „beczki”. Kształt i wielkość kopuł różnią się w zależności od poziomu, co nadaje kościołowi szczególny rytmiczny wzór. Refektarz nakryty jest dachem trójspadowym. Wejście do kościoła Przemienienia Pańskiego wykonane jest w formie dwukierunkowego zadaszonego ganku na konsolach. Górne i dolne platformy kruchty nakryte są dachami dwuspadowymi na rzeźbionych filarach. Górny ośmiokąt opiera się na przecinających się belkach leżącego pod spodem ośmiokąta - "czworokątów przejściowych" - i jest usztywniony rozpórkami z bali.
Wśród niektórych badaczy architektury drewnianej Pomoria panuje opinia, że jednym z prototypów cerkwi w Kiży była cerkiew wstawiennictwa Matki Bożej znajdująca się w Zaostrowie, cztery kilometry od miasta Archangielsk.
Renowacja kościoła Przemienienia Pańskiego - podniesienie czy przegroda?
Katedra Przemienienia Pańskiego jest obecnie w złym stanie, a cała jej konstrukcja wsparta jest na wewnętrznej metalowej ramie. Znana dziennikarka Julia Łatynina tak opisuje stan wnętrza kościoła Przemienienia Pańskiego: „ Nie ma kościoła - jest wizerunek kościoła, który jest wypatroszony i naciągnięty na tę ramę. Wszystkie konstrukcje wspierające zostały zniszczone. Podłogi piłowano piłą łańcuchową. Ale przecież w tym kościele część podłóg pełni rolę belek nośnych, ciasno wciśniętych między ściany”. Podjęto decyzję, popartą przez kierownictwo muzeum w Kizhi, że renowacja powinna się odbyć metodą podnoszenia – w której części świątyni wywieszona jest ze względu na wspomnianą wcześniej metalową konstrukcję, kłody znajdujące się poniżej podwieszone części kościoła są usuwane, badane i, jeśli wymaga tego ich stan, zastępowane nowymi. Jednak wielu specjalistów, w tym akademik architektury Wiaczesław Orfiński, laureat Nagrody Państwowej, czołowy rosyjski konserwator architektury drewnianej Aleksander Popow i inni, uważa, że renowacja przez podniesienie może doprowadzić do utraty zabytku i sugeruje wykonanie przy użyciu metoda całkowitego ponownego montażu. Spory dotyczące metody renowacji wyszły poza społeczność zawodową i są dyskutowane w wiodących rosyjskich mediach.
Podnoszenie argumentów
Podniesienia broni broni Nikołaj Popow, zastępca dyrektora muzeum restauracji Kizhi Pogost, Władimir Rachmanow, główny architekt projektu renowacji i inni.
Stanowisko Muzeum Kizhi jest wskazane na oficjalnej stronie internetowej: „O sposobie odrestaurowania pomnika jednoznaczne stanowisko muzeum i autorów projektu wyraża jego główny architekt, reprezentujący Generalnego Projektanta - OAO” NII Spetsproektrestavratsiya” Władimir Rachmanow (St. Petersburg). Według niego niedopuszczalna jest renowacja kościoła poprzez jego całkowity jednorazowy demontaż. Może to prowadzić do znacznej utraty autentyczności zabytku i dużego odsetka replik. Proponuje się odrestaurowanie kościoła z całkowitym ponownym montażem elementów, ale nie wszystkie na raz, ale etapami. Główna część kościoła pozostanie na swoim miejscu, będąc głównym obiektem zwiedzania muzeum-rezerwatu. Przywrócenie powinno odbywać się warstwowo (etapami) od dołu do góry. Przegroda oddolna pozwoli na zastosowanie nie tylko systemu podnoszenia, ale także tradycyjnych metod renowacji budynków z bali. Zaproponowany przez zespół autorów lifting był testowany na wielu stanowiskach restauracyjnych i to nie tylko w Rosji”.
Uwagi
Metoda pełnej grodzi pozwala na wykonanie prac renowacyjnych z maksymalną jakością. Budowa domu z bali podczas renowacji odbywa się w tej samej kolejności, co podczas budowy.
Spinki do mankietów
- Publikacja w gazecie „Kizhi” o historii: „Kościół Przemienienia Pańskiego w blasku czasu”
Kategorie:
- Świątynie Karelii
- Świątynie w porządku alfabetycznym
- Pojawił się w 1714
- Cerkwie diecezji pietrozawodskiej i karelskiej
- drewniane kościoły
- Świątynie Przemienienia Pańskiego
Fundacja Wikimedia. 2010 .
Zobacz, co „Kościół Przemienienia Pańskiego na wyspie Kizhi” znajduje się w innych słownikach:
Kościół Przemienienia Zbawiciela to nazwa wielu kościołów konsekrowanych na cześć Przemienienia Pańskiego: Lista katedr Przemienienia Pańskiego w katedrze Spis treści 1 W Rosji 1.1 W klasztorach 2 ... Wikipedia
Kościół Przemienienia Zbawiciela nazwa wielu kościołów konsekrowanych na cześć Przemienienia Pańskiego: Lista katedry Przemienienia Zbawiciela katedralnych kościołów W Rosji Kościół Zbawiciela na Nereditsa Kościół Przemienienia Zbawiciela w Balashikha Święte Przemienienie ... ... Wikipedia
Kościół Przemienienia Zbawiciela nazwa wielu kościołów konsekrowanych na cześć Przemienienia Pańskiego: Lista katedry Przemienienia Zbawiciela katedralnych kościołów W Rosji Kościół Zbawiciela na Nereditsa Kościół Przemienienia Zbawiciela w Balashikha Święte Przemienienie ... ... Wikipedia
Kościół Przemienienia Zbawiciela nazwa wielu kościołów konsekrowanych na cześć Przemienienia Pańskiego: Lista katedry Przemienienia Zbawiciela katedralnych kościołów W Rosji Kościół Zbawiciela na Nereditsa Kościół Przemienienia Zbawiciela w Balashikha Święte Przemienienie ... ... Wikipedia
Kościół Przemienienia Pańskiego- cerkiew prawosławna, zabytek architektury o znaczeniu federalnym, znajdująca się na terenie Muzeum-Rezerwatu Kiży, jest częścią kompleksu świątynnego cmentarza Kiży.
Informacje ogólne
Został zbudowany w 1714 roku na miejscu kościoła namiotowego o tej samej nazwie, który spłonął w 1694 roku.
Wysokość od podstawy do krzyża kopuły centralnej wynosi 37 m, wymiary w rzucie 20,6 × 29 m.
Należy do typu drewnianych ośmiobocznych kościołów kondygnacyjnych. Podstawą kompozycji budowli jest ośmioboczna rama – „ośmiokąt” – z czterema dwustopniowymi nacięciami umieszczonymi w punktach kardynalnych. Ołtarz wschodni cięcie ma kształt pięcioboku w rzucie. Od zachodu do głównego domu z bali przylega niska chata zrębowa refektarza (narteks). Na dolnym ośmioboku znajdują się kolejno dwa kolejne ośmiościenne chaty z bali o mniejszych rozmiarach.
Kościół wieńczą dwadzieścia dwie kopuły, umieszczone piętrowymi na dachach pryrubów i ośmiobocznych dachów, które mają krzywoliniowy kształt dachu – tzw. Kształt i wielkość kopuł różnią się w zależności od poziomu, co nadaje kościołowi szczególny rytmiczny wzór. Refektarz nakryty jest dachem trójspadowym. Wejście do kościoła wykonane jest w formie dwukierunkowego zadaszonego ganku na konsolach. Górne i dolne platformy kruchty nakryte są dachami dwuspadowymi na rzeźbionych filarach. Górny ośmiokąt opiera się na przecinających się belkach leżącego pod spodem ośmiokąta - "czworokątów przejściowych" - i jest usztywniony rozpórkami z bali.
Podstawą wnętrza kościoła jest czterokondygnacyjny ikonostas, na który składają się 102 ikony.
W 1990 roku świątynia została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa Przyrodniczego i Kulturowego UNESCO.
Wśród badaczy architektury drewnianej panuje opinia, że pierwowzorami cerkwi Przemienienia Pańskiego są cerkiew wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny w powiecie witegorskim oraz cerkiew wstawiennictwa Matki Bożej w powiecie witegorskim. region Archangielska.
Historia restauracji kościoła Przemienienia Pańskiego
Najważniejsze prace konserwatorskie przeprowadzono w latach 1949-1959 pod kierunkiem architekta A. V. Opolovnikova.
W latach 1980-1983 prowadzono prace awaryjne polegające na zamontowaniu wewnętrznego metalowego szkieletu, aby zapobiec ewentualnemu zawaleniu się budynku kościoła.
W latach 1999-2001 Instytut Sankt Petersburga opracował projekt kompleksowej renowacji cerkwi „Specjalny projekt renowacji”.
Kościół Przemienienia Pańskiego jest obecnie w trakcie remontu, całość wsparta jest na wewnętrznej metalowej ramie. Renowację przeprowadza się metodą dźwigarową, w której część świątyni jest zawieszona ze względu na wspomnianą metalową konstrukcję, bale znajdujące się pod podwieszaną częścią kościoła są usuwane, badane i, jeśli wymaga tego ich stan, zastępowane nowe.
Napisz recenzję artykułu „Kościół Przemienienia Pańskiego na wyspie Kizhi”
Uwagi
Literatura
- Orfinsky V.P. Drewniana architektura Karelii. - L., 1972
- Opolovnikov A. V. Rosyjska architektura drewniana. - M., 1986
- Orfiński V.P. Kościół Przemienienia Pańskiego w Kiży i jego miejsce w historii architektury rosyjskiej//Aktualne problemy badań i ratowania unikatowych zabytków architektury drewnianej w Rosji. - Petersburg, 1999
- Karelia: encyklopedia: w 3 tomach / rozdz. wyd. A. F. Titow. T. 3: R - Ya - Pietrozawodsk: Wydawnictwo "PetroPress", 2011. S. 249-384 s.: il., mapy. ISBN 978-5-8430-0127-8 (tom 3)
Spinki do mankietów
Fragment charakteryzujący Kościół Przemienienia Pańskiego na wyspie Kizhi
– Ogromna wdzięczność Tobie, Mario… Wiem, jak trudno było Ci go puścić. Wybacz nam wszystkim, kochanie...„Nie… nie wiesz, ojcze… i tego nikt nie wie…” szepnęła cicho Magdalena, dławiąc się łzami. – Ale dziękuję za udział… Proszę, powiedz Matce Marii, że odszedł… Że żyje… Przyjdę do niej, jak tylko ból trochę ustąpi. Powiedz wszystkim, że ŻYJE...
Magdalena nie mogła już tego znieść. Nie miała już ludzkiej siły. Upadając na ziemię, wybuchnęła głośnym, dziecinnym szlochem...
Spojrzałem na Annę - stała skamieniała. Łzy spływały po jego surowej, młodej twarzy.
Jak mogli do tego dopuścić?! Dlaczego nie pracowali razem, żeby go przekonać? To jest takie złe, mamo!... - wykrzyknęła Anna, patrząc z oburzeniem na Severa i na mnie.
Wciąż dziecinnie bezkompromisowo domagała się odpowiedzi na wszystko. Chociaż, szczerze mówiąc, uważałem też, że powinni byli zapobiec śmierci Radomira… Jego przyjaciół… Rycerzy Świątyni… Magdaleny. Ale jak moglibyśmy ocenić z daleka, co było wtedy właściwe dla wszystkich?... Ja po prostu jako człowiek naprawdę chciałem GO zobaczyć! Tak jak chciałem zobaczyć Magdalenę żywą...
Być może dlatego nigdy nie lubiłem zagłębiać się w przeszłość. Ponieważ przeszłości nie można było zmienić (w każdym razie nie mogłem tego zrobić) i nikogo nie można było ostrzec przed nadciągającym nieszczęściem lub niebezpieczeństwem. Przeszłość - to była tylko PRZESZŁOŚĆ, kiedy wszystko, co dobre lub złe, już dawno się komuś przydarzyło, a ja mogłem tylko obserwować czyjeś dobre lub złe życie.
A potem znowu zobaczyłem Magdalenę, teraz siedzącą samotnie na nocnym brzegu spokojnego południowego morza. Małe, lekkie fale delikatnie obmyły jej bose stopy, cicho szepcząc coś o przeszłości... Magdalena wpatrywała się uważnie w ogromny zielony kamień, który spokojnie leżał w jej dłoni i pomyślała o czymś bardzo poważnie. Za mną cicho podszedł mężczyzna. Odwracając się gwałtownie, Magdalena natychmiast się uśmiechnęła:
„Kiedy przestaniesz mnie straszyć, Radanuszka?” I nadal jesteś smutny! Obiecałeś mi!.. Po co się smucić, jeśli ON żyje?..
„Nie wierzę ci, siostro! - powiedział Radan ze smutkiem, uśmiechając się uprzejmie.
To był on, wciąż przystojny i silny. Tylko w wyblakłych niebieskich oczach żyła teraz nie dawna radość i szczęście, ale tkwiąca w nich czarna, nieusuwalna tęsknota ...
„Nie wierzę, że się z tym pogodziłaś, Maria! Musieliśmy go uratować wbrew jego woli! Później sam bym sobie uświadomił, jak bardzo się myliłem!... Nie mogę sobie wybaczyć! – wykrzyknął Radan w swoich sercach.
Najwyraźniej ból po stracie brata mocno osiadł w jego życzliwym, kochającym sercu, zatruwając nadchodzące dni nieodwracalnym smutkiem.
„Przestań, Radanuszka, nie otwieraj rany…” szepnęła cicho Magdalena. „Tutaj, przyjrzyj się lepiej, co zostawił mi twój brat... To, co Radomir kazał nam wszystkim zatrzymać.
Maria wyciągnęła rękę i odsłoniła Klucz Bogów...
Znów zaczęła się powoli, majestatycznie otwierać, uderzając w wyobraźnię Radana, który jak małe dziecko patrzył oszołomiony, nie mogąc oderwać się od rozwijającego się piękna, nie mogąc wypowiedzieć ani słowa.
– Radomir kazał ją chronić kosztem naszego życia… Nawet kosztem swoich dzieci. To jest Klucz naszych Bogów, Radanushka. Skarb Umysłu... Nie ma sobie równych na Ziemi. Tak, myślę, i daleko poza Ziemią... - powiedziała smutno Magdalena. – Chodźmy wszyscy do Doliny Magów. Tam będziemy uczyć... Zbudujemy nowy świat, Radanuszka. Świat jasny i miły... - i po chwili ciszy dodała. - Myślisz, że możemy to zrobić?
– Nie wiem, siostro. Nie próbowałem. Radan potrząsnął głową. Otrzymałem kolejny rozkaz. Svetodar zostanie uratowany. A potem zobaczymy... Może Twój Dobry Świat się okaże...
Siedząc obok Magdaleny i zapominając na chwilę o swoim smutku, Radan z entuzjazmem obserwował, jak wspaniały skarb mieni się i „zbudowuje” cudownymi podłogami. Czas zatrzymał się, jakby litował się nad tymi dwojgiem ludzi, zagubionych we własnym smutku... A oni, przytuleni do siebie, siedzieli samotnie na brzegu, zafascynowani obserwowaniem, jak morze coraz bardziej iskrzyło się szmaragdami... I jak cudownie spłonął na dłoni Magdaleny Klucz Bogów to niesamowity "inteligentny" kryształ pozostawiony przez Radomira...
Minęło kilka długich miesięcy od tego smutnego wieczoru, który przyniósł Rycerzom Świątyni i Magdalenie kolejną ciężką stratę - Mag Jan, ich niezastąpiony przyjaciel, Nauczyciel, wierny i potężny opór, niespodziewanie i okrutnie zginął... Świątynia szczerze i głęboko opłakiwała go. Jeśli śmierć Radomira zraniła i oburzyła ich serca, to wraz ze śmiercią Jana ich świat stał się zimny i niesamowicie obcy...
Przyjaciołom nie pozwolono nawet pochować (według ich zwyczaju - przez spalenie) zmasakrowanego ciała Jana. Żydzi po prostu zakopali go w ziemi, co przeraziło wszystkich Rycerzy Świątyni. Ale Magdalenie udało się przynajmniej odkupić (!) jego odciętą głowę, której Żydzi nie chcieli za nic oddać, ponieważ uważali ją za zbyt niebezpieczną – uważali Jana za wielkiego Maga i Czarnoksiężnika…